Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Вважається, що повір'я перегукується з голуболицем богу Ваджраякші, який захищає людей від духів, хвороб і демонів. У віруванні Косин він називається Семен-Конго і найчастіше зображується у супроводі трьох мавп.

Така фраза є у книзі висловів Конфуція «Лунь Юй »: «Не дивись те що, що неправильно; Не слухай, що неправильно; Не кажи, що неправильно; Не роби того, що неправильно» (非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動). Можливо, саме ця фраза була надалі спрощена у Японії.

За переказами буддистської школи Тендай трьох мавп до Японії з Китаю привіз чернець Сайте на початку VIII століття.

Паралелі із символікою трьох мавп можна знайти в даосизмі («Чжуан-цзи» та «Ле-цзи»), індуїзмі («Бхагавадгіта»), джайнізмі («Наладіяр»), іудаїзмі та християнстві («Екклесіяст», «Псалтир» і « Книга Ісаї»), ісламі (сура Корану «Аль-Бакара») та ін.

Вплив на культуру

• Сюжет «Трьох мудрих мавп» знайшов свій відбиток у живопису, зокрема у жанрі укіе-е.
• Махатма Ганді носив із собою фігурки трьох мавп.
• Фільм турецького режисера Нурі Більге Джейлана, який вийшов у 2008 році, називається «Три мавпи».
• Серія «Гора трьох мавп» з мультсеріалу «Пригоди Джекі Чана» присвячена трьом мавпам
• Три мавпи зображалися на пам'ятних монетах Сомалі, Островів Кука та Танзанії.
• Три мавпи зображалися на поштових марках Іраку, Таджикистану та Нової Каледонії.
• Американський треш-метал гурт Megadethмає талісман на ім'я Вік Раттлхед, зовнішній вигляд якого заснований на ідеї недіяння зла.
• У фільмі «Планета мавп» 1968 року під час процесу над Тейлором три мавпи-судді сидять за столом, зображуючи трьох мавп.
• У третьому епізоді See no evil(«Не бачу зла») першого сезону телесеріалу «Думати як злочинець: Поведінка підозрюваного» метафорично обігрується дане культурне явище.
• В епізоді Sense and Sense Abilityсеріалу «Зачаровані» сюжет закручено навколо тотему трьох мавп.
• Згадуються в романі Андрія Гребенщикова «Нижче за пекло». Роман входить до книжкової серії «Всесвіт Метро 2033»
• У фільмі «Жінка в чорному» (2012) зображуються як елемент інтер'єру в маєтку Іл-Марш
• У фільмі «Дракула» (2014) зображуються як елемент інтер'єру замку Дракули.
• У романі І. А. Єфремова «Година Бика» скульптуру трьох мавп тримає на своєму столі Чойо Чагас, правитель планети Ян-Ях.
• У фільмі «Люди під сходами» (1991 рік) героїня Еліс повторює фразу «не бачу зла, не чую зла, не говорю про зло» як молитву.
• У комп'ютерній грі Gta 5 є місія, в заставці до якої три головні герої (Тревор, Майкл і Франклін) роблять наступний жест: Тревор заплющує очі, Майкл прикриває вуха, а Франклін - рот. Тим самим вони зображують тих трьох мавп.
• Символи трьох мавп включені у стандарт Unicode: 🙈, 🙉, 🙊 (кодові позиції U+1F648, U+1F649, U+1F64A відповідно).
• У комп'ютерній грі Far Cry 4 є місії, в яких Хьорк просить головного персонажа шукати золоті статуетки мавп, які зображують тих самих трьох мавп.
• Зображення трьох мавп присутнє на центральній частині триптиха «У витоку» художниці Алли Цибікової.
• В епізоді The One with the Fake Monicaпершого сезону телесеріалу «Друзі»

Галерея

"No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

Композиція з однією мавпою «Не бачу, не чую, не скажу», запропонована нецукесі Кайґекусаєм. Нецке, бурштин, Японія, середина – друга половина ХІХ століття. Лос-Анджелеський музей мистецтв

Напишіть відгук про статтю "Три мавпи"

Примітки

Посилання

• (англ.) (нід.) (нім.) (фр.)

Уривок, що характеризує Три мавпи

- Та що ж таке? - Запитали обидва Ростова, старший і молодший.
Ганна Михайлівна глибоко зітхнула: - Долохов, Мар'ї Іванівни син, - сказала вона таємничим пошепки, - кажуть, зовсім компрометував її. Він його вивів, запросив до себе в будинок у Петербурзі, і ось ... Вона сюди приїхала, і цей зірви голова за нею, - сказала Ганна Михайлівна, бажаючи висловити своє співчуття П'єру, але в мимовільних інтонаціях і напівусмішкою висловлюючи співчуття зірву голові, як вона назвала Долохова - Говорять, сам П'єр зовсім убитий своїм горем.
- Ну, все-таки скажіть йому, щоб він приїжджав до клубу, - все розсіється. Бенкет горою буде.
На другий день, 3-го березня, о 2-й годині після полудня, 250 осіб членів Англійського клубу та 50 осіб на гостей чекали до обіду дорогого гостя та героя Австрійського походу, князя Багратіона. Спочатку після отримання звістки про Аустерліцьку битву Москва здивувалася. У той час росіяни так звикли до перемог, що, отримавши звістку про поразку, одні просто не вірили, інші шукали пояснень такій дивній події в якихось незвичайних причинах. В Англійському клубі, де збиралося все, що було знатного, що має вірні відомості та вагу, у грудні місяці, коли почали приходити звістки, нічого не говорили про війну і про останню битву, начебто всі змовилися мовчати про неї. Люди, які давали напрямок розмовам, як то: граф Ростопчин, князь Юрій Володимирович Долгорукий, Валуєв, гр. Марків, кн. Вяземський, не показувалися в клубі, а збиралися по будинках, у своїх інтимних гуртках, і москвичі, які розмовляли з чужих голосів (до яких належав і Ілля Андрійович Ростов), залишалися на короткий час без певної думки про справу війни і без керівників. Москвичі відчували, що щось недобре і що обговорювати ці погані вісті важко, і тому краще мовчати. Але за кілька часу, як присяжні виходять із дорадчої кімнати, з'явилися й тузи, що давали думку в клубі, і все заговорило ясно і безперечно. Були знайдені причини тієї неймовірної, нечуваної та неможливої ​​події, що росіяни були побиті, і все стало ясно, і в усіх кутах Москви заговорили одне й те саме. Причини ці були: зрада австрійців, погане продовольство війська, зрада поляка Пшебишевського і француза Ланжерона, нездатність Кутузова, і (потихеньку говорили) молодість і недосвідченість государя, який довірився поганим і нікчемним людям. Але війська, російські війська, говорили все, були незвичайні і творили чудеса хоробрості. Солдати, офіцери, генерали були герої. Але героєм із героїв був князь Багратіон, який прославився своєю Шенграбенською справою та відступом від Аустерліца, де він один провів свою колону нерозстроєною і цілий день відбивав удвічі найсильнішого ворога. Тому, що Багратіон обраний був героєм у Москві, сприяло і те, що він не мав зв'язків у Москві, і був чужий. В особі його віддавалася належна честь бойового, простого, без зв'язків та інтриг, російського солдата, ще пов'язаного спогадами Італійського походу з ім'ям Суворова. Крім того, у відплаті йому таких почестей найкраще показувалося нерозташування і несхвалення Кутузову.
- Якби не було Багратіона, il faudrait l"inventer, - сказав жартівник Шиншин, пародуючи слова Вольтера. Про Кутузова ніхто не говорив, і деякі пошепки лаяли його, називаючи придворною вертушкою і старим сатиром. Москві повторювалися слова князя Долгорукова: «ліплячи, ліпивши і обліпишся», що втішався в нашій поразці спогадом колишніх перемог, і повторювалися слова Ростопчина про те, що французьких солдатів треба збуджувати до битв пишномовними фразами, що з Німцями треба логічно міркувати, переконувати небезпечніше бігти, ніж йти вперед, але що російських солдатів треба тільки утримувати і просити: тихіше!З усіх сторін чути були нові й нові розповіді про окремі приклади мужності, надані нашими солдатами і офіцерам при Аустерліці.Той врятував прапор, той убив 5 французів , той один заряджав 5 ть гармат.. Говорили і про Берга, хто його не знав, що він, поранений у праву руку, взяв шпагу в ліву і пішов вперед. ті, що близько його знали, шкодували, що він рано помер, залишивши вагітну дружину і дивака батька.

3 го березня у всіх кімнатах Англійського клубу стояв стогін розмовляючих голосів і, як бджоли на весняному прольоті, снували туди-сюди, сиділи, стояли, сходилися і розходилися, в мундирах, фраках і ще дехто в пудрі і каптанах, члени і гості клубу . Пудрені, в панчохах і черевиках ліврейні лакеї стояли біля кожної двері і напружено намагалися вловити кожен рух гостей та членів клубу, щоб запропонувати свої послуги. Більшість присутніх були старі, поважні люди з широкими самовпевненими обличчями, товстими пальцями, твердими рухами та голосами. Такі гості та члени сиділи по відомих, звичних місцях і сходилися у відомих, звичних гуртках. Мала частина присутніх складалася з випадкових гостей – переважно молоді, серед яких були Денисов, Ростов і Долохов, який знову був семенівським офіцером. На обличчях молоді, особливо військової, було вираження того почуття зневажливої ​​шанобливості до людей похилого віку, яке ніби говорить старому поколінню: поважати і почитати вас ми готові, але пам'ятайте, що все-таки за нами майбутнє.
Несвицький був одразу, як старий член клубу. П'єр, за наказом дружини відпустив волосся, зняв окуляри і одягнений модним, але з сумним і сумним виглядом, ходив по залах. Його, як і скрізь, оточувала атмосфера людей, що схилялися перед його багатством, і він із звичкою царювання та розсіяною зневажливістю поводився з ними.
По роках він мав би бути з молодими, за багатством і зв'язками він був членом гуртків старих, поважних гостей, і тому він переходив від одного гуртка до іншого.

Три мавпи: Три мавпи зображення трьох мавп, що символізують буддистську ідею недіяння зла, відчуженості від несправжнього «Три мавпи» телегра на каналі Муз ТБ «Три мавпи» (Üç Maymun) турецький фільм 2008 року … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Три мавпи (значення). Три мавпи Жанр Телегра Ведучий Гарік Бульдог Харламов Країна виробництва Росія Мова Українська … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Три мавпи (значення). «Три мудрі мавпи» у святилищі Тосьоґу в місті Нікко, Японія (Всесвітня культурна спадщина ЮНЕСКО) … Вікіпедія

Цю сторінку пропонується об'єднати з Мавпа. Пояснення причин та обговорення на сторінці Вікіпедія: До об'єднання/14 грудня 2012 року … Вікіпедія

МАЛПИ- і людина належать до загону приматів (Primates), класу ссавців, підтипу хребетних та типу хордових. До приматів нині приєднують і напівмавп (колишній загін Prosimii) на положенні підзагонів Lemuroidea (наприклад Lemur). Велика медична енциклопедія

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) складають вищу групу в класі ссавців, до якої, на думку більшості сучасних зоологів, належить як представник особливої ​​родини (Hominidæ) і людина. Систематичне значення.

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) складають вищу групу в класі ссавців, до якої, на думку більшості сучасних зоологів, належить як представник особливої ​​родини (Hominid æ) і людина. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Музичний колектив Назва = Летючі Мавпи Фото = Роки = 2004 до сьогодні Звідки = Дрізна Країна = Росія Жанри = інді рок постпанк альтернативний рок Склад = Олексій Гуськов вокал, бас гітара Олександр Шевяков барабани Михайло Чистов… … Вікіпедія

Рід орангутанів (Pongo), як і гібонів, азіатська форма антропоїдів. До нього відноситься один вид звичайний орангутан (Pongo pygmaeus) з 2 локальними підвидами: орангутан з острова Калімантан (P. p. pygmaeus) і орангутан з острова. Біологічна енциклопедія

Нічні мавпи … Вікіпедія

Книги

• Тарзан - прийом мавпи. Повернення у джунглі. Тарзан та його звірі, Едгар Берроуз. До книги увійшли три гостросюжетні пригодницькі романи з всесвітньо відомого циклу, створеного класиком американської літератури Едгаром Райсом.
• Три мавпи, Стефан Мендель-Енк. Стефан Ігаль Мендель-Енк, схоже, стане для шведських євреїв тим, ким для американських став Вуді Аллен. Дебютний роман "Три мавпи" (2010) - нешаноблива трагікомедія про три покоління…

Напевно, ви розумієте, про яких мавп піде мова: одна закриває вуха, інша - очі, третя - рот. Їх малюють на футболках, роблять з ними брелоки та статуетки. Цей символ став настільки популярним, що його сенс був неодноразово спотворений. Наприклад, дехто тлумачить його як байдужість до всього. Але це в корені невірно і не має нічого спільного зі справжнім значенням!

Мавпи відомі на Заході як «Нічого не бачу, нічого не чую, нічого не скажу». Але якщо бути точним, то у фігурках закладено ідею відмови від усього саме поганого. Головне значення - уникати поганих вчинків і дотримуватися мудрої обережності.

Кожна мавпа має своє ім'я: Кікадзару, Івадзару, Мідзару. Іноді разом з ними зображують ще й четверту на ім'я Сідзар, яка лапою заступає живіт. Її головна ідея – «не чинити зла». Але вона негаразд широко поширена, оскільки у азіатської нумерології число 4 вважається несприятливим. Закінчення імен тварин схожі за звучанням зі словом «сару», що означає «мавпа». Ще одне значення - «йти». Багато хто бачать тут гру слів.

У композиції, яка називається японською «Самбікі-Сару», неприйняття зла втілено у мавп не просто так. Ці тварини у синтоїзмі, традиційної релігії Японії, священні. Вони вважаються талісманом, який оберігає від наговорів.

Фраза стала відома завдяки різаному панно, що зображує трьох мавп. Скульптор Хідарі Дзінгоро зобразив їх у XVII столітті у синтоїстському святилищі Тосьо-гу. Воно знаходиться в стародавньому місті Нікко - релігійному та паломницькому центрі країни.

Схожу ідею фрази було помічено у книзі висловлювань Конфуція. Ось що він казав:

Не дивись на те, що неправильно; Не слухай, що неправильно; Не кажи, що неправильно; Не роби те, що неправильно». Дехто вважає, що її перейняли собі японці та скоротили.

Крім того, три мавпи супроводжували божество Ваджраякші. Він оберігав людей від злих духів та хвороб.

Є багато припущень щодо місця появи трьох мавп: називають і Китай, і Індію, і навіть Африку, але батьківщина трьох мавп - Японія. Підтвердженням може бути прочитання по-японськи дій, що виражаються композицією: «не бачу, не чую, не кажу» (при записі з використанням кандзі 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - мідзару, кікадзару, івадзару). Суфікс, що надає заперечення «-дзару», співзвучний слову «мавпа», по суті є дзвінковим варіантом слова «сару» (猿). Виходить, що зображення трьох мавп – свого роду каламбур чи ребус, гра слів, зрозуміла лише японцеві. Отже.

Безперечно початкове релігійне значення мавпячої групи. Часто її прямо називають буддистським символом, але не все так просто. Так, буддизм прийняв трьох мавп, але не він, вірніше, не він один був колискою трьох мавп.

Релігія в Японії має особливі властивості: вона надзвичайно податлива і при цьому пружна: протягом історії японці зустрічали багато релігійно-філософських вчень, приймали і переробляли їх, з'єднуючи, часом не з'єднується в складні системи та синкретичні культи.

Культ Косін

Три мавпи спочатку пов'язані з однією з японських народних вірувань - Косин. Маючи в своїй основі китайський даосизм, віра Косін відносно проста: один з головних постулатів полягає в тому, що в кожній людині «живуть» три якісь сутності-спостерігачі («хробака»), які збирають на свого господаря компромат і регулярно під час його сну вирушають з доповіддю до Небесного Владики. Послідовнику культу, щоб уникнути великих неприємностей, потрібно всіляко утримуватися від зла, а не досягли успіху в тому, щоб ці внутрішні інформатори не змогли вчасно передати «в центр» щось непристойне, у розрахунковий час «сеансів» (зазвичай раз на два місяці) потрібно утримуватися від сну. проведення пильнування.

Коли з'явилися три мавпи

Питання про точний час появи трьох мавп, мабуть, не вирішимо, частково через народний характер віри, яка не має централізації і будь-яких архівів. Прихильники культу Косин встановлювали кам'яні пам'ятники (косин-то). Ось на них і варто шукати найдавніші матеріально зафіксовані образи трьох мавп. Проблема у тому, що датувати такі пам'ятки складно.

Деяку визначеність дають найвідоміші з трьох мавп. Для японців така композиція відома під ім'ям «три мавпи з Нікко».

Три мавпи з Нікко

Нікко - один із найдавніших і найвідоміших релігійних центрів Японії. Він розташований за 140 км на північ від Токіо. Ставлення японців до Нікко можна оцінити за приказкою «не кажи кекко (яп. чудово), доки побачив Никко». А найвідомішою пам'яткою чудового Нікко служить синтоїстське святилище Тосёгу, включене до списку Всесвітньої Спадщини ЮНЕСКО і в Національні скарби Японії. Тосьогу - комплекс споруд, прикрашених багатим виразним дерев'яним різьбленням. Друга господарська будівля комплексу - стайня - стала всесвітньо відомою, завдяки вирізаним на ній трьом мавпам.

Крім загальної популярності мавпи з Нікко можуть дати нам точну верхню межу появи символу. Спорудження стайні з її прикрасами впевнено відносять до 1636 р., таким чином, до цього часу три мавпи вже існували як єдина композиція. Можна обережно відсунути час появи трьох мавп на 1-2 століття до зображення їх у Нікко, навряд чи мавпи в культі Косин запозичені зі стайні святилища, логічніше припустити зворотний напрямок запозичення, причому символізм має бути сформований і відомий.

Значення трьох мавп

Сенс композиції часто тлумачиться не зовсім правильно: західній людині простіше побачити в трьох мавпах такого собі колективного страуса, що засунув голову в пісок перед проблемами.

То що символізують мавпи? Якщо згадати японське читання-каламбур (не бачу – не чую – не вимовляю) композиції, можна зрозуміти, що вона служить візуальним виразом відповідних заперечень.

Основа, що поєднує різні релігійно-філософські течії (у тому числі і культ Косин) - мета розвитку особистості - досягнення просвітлення, протистояння всьому несправжньому (англійською просто «evil» - тобто злу) всередині та зовні. Наприклад, у буддистів є механізми, які можна ілюструвати мавпочками, це вироблення своєрідних «фільтрів», які не дозволяють несправжньому досягати свідомості, буддист повинен «не чути» «зла». Один із англомовних варіантів назви композиції з трьох мавп "no evil monkeys" - "мавпи без зла". Якщо людина дотримуватиметься принципів, що зображуються мавпами, вона невразлива. А по суті ж три мавпи - плакат-нагадування, на кшталт радянського «Не говори!», заклик до збереження чистоти (як і етичної та естетичної).

Іноді додається четверта мавпа – Сідзару, яка символізує принцип «не чинити зла». Вона може зображуватися такою, що прикриває свій живіт або промежину.

Ну тобто, ще не розпускай те, що в тебе нижче за пояс...

Здрастуйте, дорогі читачі – шукачі знань та істини!

Можливо, серед східних сувенірів вам зустрічалися статуетки мавпочок, що закривають рота, очі чи вуха. Це три мавпи – не бачу, не чую, не скажу. Вони мають цікаву і цікаву історію, що сягає корінням кілька століть тому.

Сьогоднішня стаття розповість, що означають милі постаті мавпочок, звідки вони родом, завдяки кому побачили світ, який мають неочевидний зміст, а ще – чи співвідносяться вони якось із релігією.

Як їх називають

Сама назва трьох мавпочок вказує на їхнє національне походження. Їх так і називають - "сан-дзару", або "самбіки-но-сару", що означає в перекладі з японської "три мавпи".

Нічого не бачу, не чую, не скажу – у цьому випадку під словом «нічого» треба розуміти саме зло. Філософія та життєва позиція така: я не бачу зла, не чую його, не говорю про нього, а значить, повністю від нього захищений. Фігурки мавпоньок – символ відмови від зла цього світу.

Кожну мавпочку звуть по-своєму:

• Міа-Дару - заплющує очі;
• Кіка-Дзару - прикриває вуха;
• Іва-Дару - закриває рот.

Сенс їхніх імен полягає в їхній дії, а точніше бездіяльності: "міадзару" перекладається як "не бачити", "кікадзару" - "не чути", "івадзару" - не говорити.

«Чому саме мавпи?» - Запитайте ви. Справа в тому, що друга частина всіх вищезгаданих дій - «Дару» - співзвучна з японським словом, що означає мавпу. Ось і виходить якась гра слів, оригінальність який сповна оцінити може лише справжній японець.

Останнім часом до мавпячого тріо все частіше додається четверта мавпа. Її звуть Сі-Дар, і вона уособлює собою мораль всієї фрази - «не роблю зла». На зображеннях вона лапками прикриває животик чи «причинні місця».

Однак Сі-Дар не прижилася серед родичів, особливо в Азії. За одним твердженням, причина тому – неприродність цієї мавпочки, адже вона була нібито придумана штучно як вивірений маркетинговий хід.

Інша думка свідчить, що проблема у східній нумерології, яка називає цифру «чотири», що приносить нещастя. Так і лишилася знаменита статуетка тріо, а не квартетом.

Походження символу

Рідне місто фігурки – Нікко, яке знаходиться за 150 кілометрів від столиці Японії – Токіо. Японці люблять це місце, і це не дивно - тут знаходиться святилище синтоїстів Тосьо-гу. Воно є вражаючим комплексом різьблених будівель – справжнім шедевром різьблення по дереву.

Недарма Тосьо-гу внесено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Але ще одна його визначна пам'ятка – стайня. Саме тут над дверима з 17 століття красується різьблена скульптура Сан-Дару. Її автор - Хідарі Дзінгоро, людина, завдяки якій про трьох мавп стало відомо всьому світу.

У Японії взагалі дуже люблять мавп. У цій країні вони вважаються мудрими тваринами, що уособлюють винахідливість і тягнуть за собою успіх.

Нерідко біля будинків можна побачити скульптуру мавпи – Мігаварі-Дзару. Інакше її можна назвати двійником мавпи. Вона відганяє нечисту силу, злих духів, здатних приваблювати нещастя, хвороби, несправедливість.

Релігійний підтекст

Відгалуження буддійської думки Тендай стверджує, що символ мавп досяг японських земель завдяки китайському ченцю-буддисту Сайте у VIII столітті. Вже тоді три мавпочки означали практичний розум і безмежну мудрість.

Справді, з радістю приймає і підтримує мудрий вислів із вуст Сан-Дару: не потрібно помічати зла, яке має місце бути навколо, так само, як не потрібно його робити, підживлювати, і тоді шлях до Просвітління буде чистішим і легшим.

Більше того, фігурки мавп досить часто використовуються у буддистських святинях. Але вважати, що вони беруть початок у філософії, буде неправильно.

Насправді три «дзари» сягають японського культу Косін, який, у свою чергу, «перекочував» із релігії Китаю Дао. Згідно з віруванням Косин, у людині мешкають якісь сутності, які спостерігають за господарем.

Якщо він не може впоратися із внутрішнім злом, раз на два місяці ці сутності вивідують таємниці господаря про злодіяння, спрямовуючи їх до Всевишнього.

Три мавпи на стінах храму Тосегу, місто Нікко, Японія

Щоб уникнути кари, людині треба не бачити, не чути зла, не говорити про неї і не чинити, а в небезпечні дні, коли сутності можуть вирватися назовні, не варто навіть спати!

Схожа життєва мудрість, пов'язана з зреченням, відмовою від злочинів є в багатьох релігійних напрямках та їх священних текстах: в індуїстській, християнській, мусульманській, іудаїстській, джайністській релігії.

Висновок

Дуже дякую за увагу, дорогі читачі! Нехай мудрість і успіх ніколи не покидають вас.