Розповіді про материнське кохання відомих письменників дітям. Історія материнської любові та самопожертви кішки на ім'я скарлетт. I. Вступне слово вчителя

27.04.2021

Скарлетт - найзнаменитіша кішка в Америці, та й, мабуть, у всьому світі. Про її героїзм, відданість і материнське кохання написано книги, знято фільми, і на честь її засновано спеціальну нагороду Scarlett Award for Animal Heroism. З 1996 року ця нагорода присуджується тваринам, зазначеним у героїчних вчинках та самопожертві при порятунку інших тварин чи людей. Також Скарлет отримала ще за життя безліч нагород за хоробрість, зокрема, від британського Королівського товариства проти жорстокості до тварин.

Але суть не в цьому. Скарлет – це не просто кішка. Це мама з великої літери. Її відвага, материнська любов і відданість думаю змусять замислитись кожного.

30 березня 1996 року в покинутому бруклінському гаражі в Нью-Йорку почалася пожежа. Пожежні прибули на місце досить швидко, і під час гасіння один із пожежників – Девід Джіанеллі – помітив бездомну кішку, яка щоразу поверталася до охопленого полум'ям гаража, витягаючи по одному своїх новонароджених кошенят. Незважаючи на опіки очей, що сильно обгоріли вуха і мордочку, вона винесла з палаючого приміщення всіх своїх кошенят - причому, оскільки кішка могла виносити їх тільки по одному, їй довелося повертатися в гараж, що палав, просочений густим димом, п'ять разів.

У кішки вже були спалені лапи, пошкоджені вуха, обпалена морда і від вогню пузирилися очі, проте тільки після того, як вона витягла з вогню останнього, п'ятого свого кошеня, тицьнулася мордою в кожного, щоб переконатися, що всі врятовані, знепритомніла.

Один, найслабший з п'яти кошенят, що вижили, помер через місяць після пожежі.

Девід Джіанеллі відвіз кішку з кошенятами до ветеринарного шпиталю при Лізі захисту тварин Північного берега (North Shore Animal League), де героїчної матері одразу провели курс інтенсивної терапії, помістивши у кисневу камеру. Три місяці знадобилося на майже повну реабілітацію Скарлетт (це ім'я кішці дали в Лізі захисту тварин), проте профілактичне лікування вимагалося тварині все життя (наприклад, спеціальний крем для очей їй необхідно було наносити тричі на день).

Історія про героїчну кішку незабаром рознеслася по всьому світу, дзвінки з пропозицією допомоги надходили з Японії, Нідерландів та Південної Африки, американці надсилали на її ім'я листівки до Дня матері. До Ліги захисту тварин надійшло понад 7000 заявок від охочих усиновити Скарлетт та її кошенят.

Чотирьох кошенят парами прийняли дві родини з Long Island, а Скарлетт усиновила Керен Веллен. У своєму листі до Ліги пані Керен повідомила, що нещодавно втратила свою улюблену кішку в автомобільній аварії, і тепер хотіла б прийняти в будинок тільки таку тварину, яка потребує постійного лікування, піклування та спеціальних умов.

Отримавши одного разу від ветеринарів Ліги вердикт про те, що надії на покращення здоров'я немає, Керен змушена була ухвалити дуже важке рішення. Скарлет довелося приспати. Кожен власник тварини, який стикався з подібною ситуацією, знає, яке це гірке рішення.

Скарлет щасливо прожила в будинку люблячої Керен понад 10 років. Наприкінці життя – вважають, що кішці було вже більше 13 років, – Скарлетт страждала від різних хвороб – ниркова недостатність, шуми у серці, лімфома та інші недуги.

МАТЕРИНСЬКА ЛЮБОВ. РОЗКАЗ

Багато історій складено про велику силу материнської любові. Але буває, що ми, зайняті своїми справами та проблемами, надто пізно дізнаємося, як палко і ніжно любили нас матері. І пізно каємося, що завдали люблячому материнському серцю невиліковних ран... Але, хто знає, може, як співається в пісні, «звідкись зверху», наші матері бачать наше запізніле каяття і прощають своїх пізно порозумнілих дітей. Адже материнське серце вміє любити та прощати так, як ніхто на землі.

Нещодавно в одному місті в центрі Росії жили мати та дочка. Мати звали Тетяною Іванівною, і була вона лікарем-терапевтом та викладачкою місцевого медінституту. А її єдина дочка, Ніна, була студенткою того самого інституту. Обидві були нехрещеними. Але якось Ніна з двома однокурсницями зайшла до православного храму. Наближалася сесія, яка, як відомо, у студентів має славу «період гарячки» і тривожень. Тому Нінини однокурсниці, сподіваючись на допомогу Божу в майбутній здачі іспитів, вирішили замовити молебень про учнів. Саме в цей час настоятель храму, отець Димитрій, читав проповідь, яка дуже зацікавила Ніну, бо ще ніколи не чула нічого подібного. Подружки Ніни давно покинули храм, а вона так і залишилася в ньому до кінця Літургії. Це начебто випадкове відвідування храму визначило всю подальшу Нінину долю - незабаром вона хрестилася. Зрозуміло, вона зробила це потай від невіруючої матері, побоюючись розсердити її цим. Духовним батьком Ніни став отець Димитрій, який хрестив її.

Ніні не вдалося надовго зберегти від матері таємницю свого хрещення. Тетяна Іванівна запідозрила недобре навіть не тому, що дочка раптом перестала носити джинси та в'язану шапочку з пензликами, змінивши їх на довгу спідницю та хустинку. І не тому, що вона перестала користуватися косметикою. На жаль, Ніна, подібно до багатьох молодих новонавернених, зовсім перестала цікавитися навчанням, вирішивши, що це відволікає її від «єдиного на потребу». І в той час, як вона днями безперервно том за томом студіювала Житія Святих і «Добротолюбство», підручники і зошити покривалися все більш і більш товстим шаром пилу.

Неодноразово Тетяна Іванівна намагалася умовити Ніну не запускати навчання. Але все було марно. Дочка була зайнята виключно рятуванням власної душі. Чим ближче ставав кінець навчального року, а разом з його наближенням збільшувалася до астрономічних цифр кількість відробітків у Ніни, тим гарячішими ставали сутички між Ніною та її матір'ю. Якось виведена з себе Тетяна Іванівна, бурхливо жестикулюючи, ненароком змахнула рукою ікону, що стояла у доньки на столі. Ікона впала на підлогу. І тоді Ніна, яка розцінила вчинок матері, як блюзнірство над святинею, вперше в житті вдарила її...

Надалі мати і дочка ставали все більш і більш чужими один одному, хоч і продовжували співіснувати в одній квартирі, періодично пересварюючись. Своє життя під одним дахом з матір'ю Ніна прирівнювала до мучеництва, і вважала Тетяну Іванівну основною перешкодою свого подальшого духовного зростання, оскільки саме вона збуджувала у своїй дочці пристрасть гніву. При нагоді Ніна любила поскаржитися знайомим і о. Димитрію на жорстокість матері. При цьому, розраховуючи викликати у них співчуття, вона прикрашала свої розповіді такими фантастичними подробицями, що слухачам Тетяна Іванівна була таким собі Діоклетіаном у спідниці. Щоправда, одного дня батько Димитрій дозволив собі засумніватися у правдивості оповідань Ніни. Тоді вона негайно порвала зі своїм духовним отцем і перейшла в інший храм, де незабаром почала співати і читати на кліросі, залишивши майже не при ділі колишню псаломщицю - самотню стареньку-українку... У новому храмі Ніні сподобалося ще більше, ніж у колишньому, оскільки його настоятель муштрував своїх духовних чад епітіміями у вигляді десятків, а то й сотень земних поклонів, що нікому не давало приводу засумніватися у правильності його духовного керівництва. Парафіяни, а особливо парафіянки, одягнені в чорне і пов'язані по самі брови темними хустинками, з човен на лівому зап'ясті, були схожі не на мирянок, а на послушниць якогось монастиря. При цьому багато хто з них щиро пишався тим, що з благословення батюшки назавжди вигнали зі своїх квартир «ідола і слугу пекла», в просторіччі іменованого телевізором, внаслідок чого отримали безперечну впевненість у своєму майбутньому спасінні… Втім, суворість настоятеля цього храму до своїх духовних дітям пізніше принесла хороші плоди - багато хто з них, пройшовши у своєму приході початкову школу аскези, згодом пішли до різних монастирів і стали зразковими ченцями та черницями.

Ніну таки виключили із інституту за неуспішність. Вона так і не намагалася продовжити навчання, вважаючи диплом лікаря річчю, непотрібною для вічного життя. Тетяні Іванівні вдалося влаштувати дочку лаборанткою на одну з кафедр медінституту, де Ніна й працювала, не виявляючи особливої завзятості до своєї справи. Подібно до героїнь улюблених житій святих, Ніна знала лише три дороги - до храму, на роботу і, пізно ввечері, додому. Заміж Ніна так і не вийшла, оскільки їй хотілося обов'язково стати або дружиною священика, любо монахинею, а всі інші варіанти її не влаштовували. За роки свого перебування в Церкві вона прочитала дуже багато духовних книг, і вивчила майже напам'ять Євангельські тексти, так що в неминучих у парафіяльному житті суперечках і суперечках доводила власну правоту, раз наповав своїх супротивників «мечем дієслів Божих». Якщо ж людина відмовлялася визнати правоту Ніни, то вона одразу ж зараховувала такого до розряду «язичників і митарів»… Тим часом Тетяна Іванівна старіла і все частіше про щось замислювалася. Іноді Ніна знаходила у неї в сумці брошури та листівки, які їй, мабуть, вручали на вулиці сектанти-єговісти. Ніна з лайкою забирала в матері небезпечні книжки, і, називаючи її «сектанткою», на її очах рвала їх у дрібні шматки і відправляла у відро для сміття. Тетяна Іванівна покірливо мовчала.

Стражданням Ніни, змушеної жити під одним дахом з невіруючою матір'ю, прийшов кінець після того, як Тетяна Іванівна вийшла на пенсію і дедалі частіше хворіла. Якось надвечір, коли Ніна, повернувшись із церкви, уплітала зварений для неї матір'ю пісний борщ, Тетяна Іванівна сказала дочці:

Ось що, Ніночко. Я хочу оформити документи до будинку для людей похилого віку. Не хочу заважати тобі жити. Як ти думаєш, чи варто мені це зробити?

Якби Ніна в цей момент зазирнула в очі матері, вона б прочитала в них весь біль материнського серця, що витерпілося. Але вона, не підводячи очей від тарілки з борщем, буркнула:

Не знаю. Роби, як хочеш. Мені все одно.

Незабаром після цієї розмови Тетяна Іванівна зуміла оформити всі необхідні документи і перебралася на життя в будинок престарілих, що знаходився на околиці міста, взявши з собою лише маленьку валізку з найнеобхіднішими речами. Ніна не вважала за потрібне навіть проводити матір. Після її від'їзду вона навіть відчувала радість - адже виходило, що Сам Господь позбавив її необхідності подальшого життя з нелюбою матір'ю. А згодом – і від догляду за нею.

Після того, як Ніна залишилася сама, вона вирішила, що тепер вона зможе влаштувати власну долю так, як їй давно хотілося. У сусідній єпархії був жіночий монастир із суворим статутом та добре налагодженим духовним життям. Ніна не раз їздила туди, і у мріях уявляла себе послушницею саме цієї обителі. Правда, тамтешня ігуменія нікого не приймала в монастир без благословення прозорливого старця Аліпія зі знаменитого Воздвиженського монастиря, що знаходився в тій же єпархії, в місті В. Але Ніна була впевнена, що її старець неодмінно благословить на вступ до монастиря. А може навіть, з урахуванням її попередніх праць у храмі, її одразу ж пострижуть у рясофор? І як же красиво вона виглядатиме в одязі інокіні - у чорних ряску і клобучці, отороченому хутром, з довгими чоточками в руці - справжнісінька Христова наречена... З такими райдужними мріями Ніна і поїхала до старця, купивши йому в подарунок дорогу гречу. у срібній ризі.

На подив Ніни, яка домагалася особистої розмови зі старцем, він відмовився її прийняти. Але вона не збиралася здаватися, і примудрилася проникнути до старця з групою паломників. Побачивши старця, Ніна впала йому в ноги і почала просити благословення вступити до жіночого монастиря. Але на подив Ніни, прозорливий старець дав їй сувору відповідь:

А що ж ти зі своєю матір'ю зробила? Як же ти кажеш, що любиш Бога, якщо матір свою ненавидиш? І не мрій про монастир – не благословлю!

Ніна хотіла було заперечити старцеві, що він просто не уявляє, яким чудовиськом була її мати. Але, мабуть, від хвилювання і досади, вона не змогла вимовити жодного слова. Втім, коли перше потрясіння минуло, Ніна вирішила, що старець Аліпій або не такий прозорливий, як про нього розповідають, або просто помилився. Адже бували випадки, коли у вступі до монастиря відмовляли навіть майбутнім великим святим.

...Минуло близько півроку з того часу, коли мати Ніни пішла в будинок для людей похилого віку. Якось у цей час у церкві, де співала Ніна, померла стара псаломниця - українка. Сусіди померлої принесли до храму її ноти та зошити із записами Богослужбових текстів, і настоятель благословив Ніні переглянути їх та відібрати те, що могло б стати в нагоді на кліросі. Увага Ніни привернула один із зошитів, у чорній клейончастій обкладинці. У ній були записані колядки – російські та українські, а також різні вірші духовного змісту, які у народі зазвичай називають «псальмами». Втім, там був один вірш, написаний українською мовою, який був не «псальмою», а радше легендою. Сюжет її виглядав приблизно так: якийсь юнак пообіцяв своїй коханій дівчині виконати її бажання. "Тоді принеси мені серце своєї матері", - зажадала жорстока красуня. І збожеволілий від кохання юнак безтрепетно виконав її бажання. Але коли він повертався до неї, несучи в хустці страшний дар - материнське серце, він спіткнувся і впав. Мабуть, це земля здригнулася під ногами матеровбивці. І тоді материнське серце запитало сина: «Ти не забився, синочку?»

Під час читання цієї легенди Ніні раптом згадалася мати. Як вона? Що з нею? Втім, вважаючи спогад про матір бісівським прикладом, Ніна відразу ж відобразила його цитатою з Євангелія: «…хто Мати Моя? (Мф. 12. 48, 50) І думки про матір зникли так само раптово, як і з'явилися.

Але вночі Ніні наснився незвичайний сон. Наче хтось веде її прекрасним райським садом, що потопає в квітах і посадженим плодовими деревами. І Ніна бачить, що посеред цього саду стоїть гарний будинок, чи, скоріше, палац. «Ось який палац Господь приготував для мене», - подумалося Ніні. І тоді її супутник, наче читаючи її думки, відповів їй: «Ні, це палац твоєї матері». "А що ж тоді для мене?" - Запитала Ніна. Але її супутник мовчав... І тут Ніна прокинулася...

Бачний сон збентежив її. Як же це Господь після того, що заради Нього зробила Ніна, не приготував їй відповідного її заслугам перед Ним палацу в раю? І за що така честь її матері, невіруючої і навіть нехрещеної? Зрозуміло, Ніна визнала свій сон ворожою маною. Але все-таки цікавість взяла гору, і, прихопивши з собою деяких гостинців, вона відпросилася у настоятеля і поїхала в будинок для літніх людей відвідати матір, яку не бачила вже півроку.

Оскільки Ніна не знала номера кімнати, де жила її мати, вона вирішила почати свої пошуки з медсестринського посту. Там вона застала молоденьку медсестру, що розкладала в пластмасові склянки таблетки для хворих. На подив Ніни, на шафі з медикаментами вона помітила невелику ікону Казанської Божої Матері, а на підвіконні - книжку про блаженну Ксенію Петербурзьку з закладкою, що стирчить. Привітавшись із медсестрою, Ніна запитала її, в якій кімнаті проживає Тетяна Іванівна Матвєєва.

А Ви її відвідати приїхали? - Запитала медсестра. - На жаль, Ви запізнилися. Тетяна Іванівна померла два місяці тому. Вона дістала якийсь журнал, і знайшовши в ньому потрібне місце, назвала Ніні точну дату смерті її матері. Але, мабуть, при цьому медсестрі згадалося щось значуще для неї, і вона розмовляла вже сама:

А ви їй хто будете? Дочка? Знаєте, Ніно Миколаївно, яка ж Ви щаслива! У Вас була чудова мати. Я в неї не вчилася, але багато хорошого чула про неї від її учнів. Її і тут усі любили. А вмирала вона тяжко - впала і зламала ногу. Потім пролежні пішли, і я ходила робити перев'язки. Ви знаєте таких хворих я ніколи в житті не бачила. Вона не плакала, не стогнала, і щоразу дякувала мені. Я ніколи не бачила, щоб люди вмирали так лагідно та мужньо, як Ваша мама. А за два дні до смерті вона попросила мене: «Галенько, приведи до мене батюшку, хай він мене хрестить». Тоді я зателефонувала до нашого батька Єрмогена, і він назавтра приїхав і хрестив її. А другого дня вона померла. Якби Ви бачили, яке в неї було обличчя, світле і ясне, ніби вона не померла, а тільки заснула... Прямо як у святої...

Здивуванню Ніни не було переділу. Виходить, її мати перед смертю повірила і померла, очистившись Хрещенням від усіх своїх колишніх гріхів. А балакуча медсестра все продовжувала розповідати:

А Ви знаєте, вона вас часто згадувала. І коли батько Єрмоген її хрестив, просила молитися за Вас. Коли вона лягла, я запропонувала їй Вас викликати. Але вона відмовилася: не треба, Галенько, навіщо Ніночку ускладнювати. У неї й так справ повно. Та й винна я перед нею... І про смерть свою теж просила не повідомляти, щоб Ви не переживали даремно. Я і послухалася, вибачте…

Ось що дізналася Ніна про останні дні життя своєї матері. Роздарувавши медсестрі та стареньким із сусідніх кімнат привезені гостинці, вона вирушила додому пішки, щоб хоч трохи заспокоїтися. Вона брела безлюдними засніженими вулицями, не розбираючи дороги. Але її пригнічувало зовсім не те, що тепер вона втратила єдину рідну людину, а те, що вона ніяк не могла змиритися з тим, як же це Бог дарував таке прекрасне місце в раю не їй, все життя, що подвизалася заради Нього, а її матері, хрестилася лише за добу до смерті. І чим більше вона думала про це, тим більше піднімалося в її душі нарікання на Бога: «Господи, чому ж їй, а не мені? Як же Ти це припустився? Де ж Твоя справедливість? І тут земля розверзлася під ногами Ніни і вона впала в прірву.

Ні, це було зовсім не диво. Просто, занурившись у свої думи, Ніна не помітила відкритого каналізаційного люка і впала прямо в зяючу дірку. Від несподіванки вона не встигла ні скрикнути, ні помолитися, ні злякатися. Не менш несподіваним було те, що її ноги раптом уперлись у щось тверде. Мабуть, це була якась скринька, кимось скинута в люк і застрягла в ній. Потім чиїсь сильні руки вхопили Ніну і потягли її нагору. Подальшого вона не пам'ятала.

Коли Ніна опам'яталася, навколо неї юрмилися люди, які лаяли - хтось мерію, хтось - злодіїв, що стягли металеву кришку люка, і дивувалися, як це Ніна зуміла вибратися назовні без сторонньої допомоги. Ніна машинально зазирнула в люк і побачила, як на його дні, глибоко-глибоко, плескає вода і стирчить якась труба. А ось ніякого ящика всередині немає і близько. І тоді вона знову знепритомніла.

Її відвезли до лікарні, оглянули, і, не знайшовши жодних пошкоджень, відправили додому, порадивши прийняти заспокійливі ліки. Опинившись удома, Ніна прийняла таблетку, попередньо перехрестивши її та запивши святою водою, і незабаром поринула у сон. Їй наснилося, що вона падає у прірву. І раптом чує: «не бійся, доню», і сильні, теплі руки матері підхоплюють її і несуть кудись угору. А потім Ніна опиняється у тому самому саду, який їй наснився вчора. І бачить чудові дерева та квіти. А ще – той палац, у якому, як їй сказали, мешкає її мати. І поряд із цим палацом, справді, стоїть її мама, юна та прекрасна, як на фотографіях зі старого альбому.

Ти не забилася, доню? - Запитує мати Ніну.

І тоді Ніна зрозуміла, що врятувало її від неминучої загибелі. То були материнське кохання і материнська молитва, яка «і з дна моря піднімає». І Ніна заридала і почала цілувати ноги матері, зрошуючи їх своїми запізнілими покаяними сльозами.
І тоді мати, схилившись над нею, почала ласкаво гладити її по вже сивілому волоссю:

Не плач, не плач, доню... Господь нехай простить тебе. А я тобі давно все пробачила. Живи, служи Богу і будь щасливою. Тільки запам'ятай: «Бог є любов…» (1 Ін. 4.16) Якщо будеш людей любити і шкодувати - ми зустрінемося знову і вже не розлучимося ніколи. А цей дім стане і твоїм будинком.

Черниця Євфимія (Пащенко)

Омілія

Василь Сухомлинський

Казка про Гуски

У спекотний літній день вивела гуска своїх маленьких жовтеньких гусенят на прогулянку. Вона показувала діткам великий світ. Цей світ був зеленим та радісним – перед гусятами розкинувся величезний луг. Гуска вчила дітей щипати ніжні стеблинки молодої травички. Стебла були солодкі, сонечко тепле і ласкаве, трава м'яка, світ зелений і співаючи багатьма голосами жучків, метеликів, метеликів. Гусята були щасливі.

Раптом з'явилися хмари, на землю впали перші краплі дощу. А потім посипалися великі, як гороб'ячі яєчка, градинки. Гусята прибігли до мами, вона підняла крила та прикрила ними своїх дітей. Під крилами було тепло й затишно, гусенята чули, ніби звідкись здалеку лунає гуркіт грому, виття вітру та стукіт градинок. Їм навіть стало весело: за материнськими крилами твориться щось страшне, а вони в теплі та затишку.

Потім усе стихло. Гусятам хотілося якнайшвидше на зелений луг, але мати не піднімала крила. Гусята вимогливо запищали: випускай нас, мамо.

Мати тихо підняла крила. Гусята вибігли на траву. Вони побачили, що в матері поранені крила, вирвано багато пір'я. Мати важко дихала. Але світ навколо був таким радісним, сонечко сяяло так яскраво і ласкаво, жучки, бджоли, джмелі співали так гарно, що гусятам чомусь і на думку не спало запитати: «Мамо, що з тобою?» І коли одна, найменша і найслабша гусеня підійшла до мами і запитала: «Чому в тебе поранені крила?». - Вона тихо відповіла: "Все добре, мій син".

Жовтенькі гусята розсипалися по траві, і мати була щаслива.

Василь Сухомлинський

Легенда про материнське кохання

Мав єдиний син. Одружився він з дівчиною дивовижної краси. Але серце дівчини було чорне, недобре.

Привів син молоду дружину до хати. Не злюбила невістка свекруха, сказала чоловікові: «Хай не заходить мати до хати, посіли її в сінях».

Поселив син матір у сінях, заборонив їй у хату заходити... Але мало здалося невістки й цього. Каже вона чоловікові: «Щоб духом матері не пахло в хаті».

Переселив син матір у хлів. Тільки вночі виходила мати на повітря. Відпочивала одного вечора молода красуня під квітучою яблунею і побачила, як мати вийшла з сараю.

Розлютилася дружина, прибігла до чоловіка: «Якщо хочеш, щоб я жила з тобою, убий матір, вийми з її грудей серце і принеси мені». Не здригнулося серце синівське, зачарувала його небачена краса дружини. Каже він матері: «Ходімо, мамо, купуємося в річці». Ідуть до річки кам'янистим берегом. Спіткнулася мати об камінь. Розсердився син: «Дивіться під ноги. Так ми до вечора йтимемо до річки».

Прийшли, роздяглися, викупалися. Убив син мати, вийняв із її грудей серце, поклав на кленовий листок, несе. Тремтить материнське серце.

Спіткнувся син об камінь, упав, вдарився, впало гаряче материнське серце на гостру скелю, скривавилося, стрепенулося і прошепотіло: «Синочку, чи не боляче ти забило коліно? Присядь, відпочинь, потри долонею забите місце».

Заридав син, схопив материнське серце в долоні, притиснув до грудей, повернувся до річки, вклав серце в роздерті груди, облив гарячими сльозами. Зрозумів він, що ніхто не любив і не може любити його так віддано та безкорисливо, як рідна мати.

Таке величезне було материнське кохання, таким глибоким і все сильним було бажання материнського серця бачити сина щасливим, що ожило серце, закрилися роздерті груди, встала мати і притиснула голову сина до грудей. Не міг після цього син повернутися до дружини, охолола стала вона йому. Не повернулася додому та мати. Пішли вони вдвох степами і стали двома курганами. Щоранку сонце, що сходить, першими своїми променями осяює вершини курганів.

«Жили-були мати та син. Папку у них на війні вбило. А часи повоєнні, голодні. Мама душі не чула в синулі, так його любила. Найкраще — йому! Від себе відірве, а сина не скривдить. Бувало, пригостять її на роботі цукеркою, а вона сама не їсть — Славку своєму несе. А той ще й капризує, мовляв, чому одна, а не дві!?

Мама в нитку тяглася, аби синочку добре було. То обнову яку справить, то нову іграшку купить, то дефіцит дістане.

Все для нього, все!

Підростало чадо, Слава Богу, здоровеньким, шануй, і не хворів усерйоз.

Тяжко жінці однієї дитини піднімати. Без мужика в будинку як?!

Заміж, звичайно, могла вийти, і наречені були, та тільки син ревнував настільки сильно, що до нервового розладу доходило. Як може мати любляча на шкоду дитині щось зробити?

Так і лишилася вона вдовицею.

Ну і добре! Аби синкові було добре!

Ось уже й дзвіночок останній у школі брязнув, а там і інститут недалеко.

Випестила вона Славочку коханого, вивчила, у люди випустила молодим фахівцем із високою освітою. Пішла, попросила, вмовила, і взяли синочка в один закритий НДІ працювати. Не в цех же його механічний засовувати, брудні залізяки всякі точити-пилити!?

Час йшов.

Обростали майном потихеньку — однокімнатна квартирка, дачка невелика, меблі там, техніка різна побутова.

Загалом, непогано.

Син у чоловічу силу увійшов. Одружуватися почав. А як же! За нього будь-яка, тільки свисни! Красень! Кров з молоком!

Подумала мама і вступила до ЖБК на квартиру для Славка.

І вчасно!

Загалом подарувала вона молодим на весілля ключі від новенької квартири.

Не встигла на машину накопичити, а вже внучці Оленці третій рік пішов. З цієї нагоди син захотів серйозно поговорити з мамою.

— Внучка велика вже, а квартирка замала. Справа молода, а тут вона крутиться. Незручно, сама розумієш…

— Я ось на машину збирала. Раз так, візьми що є. Квартиру можна з доплатою поміняти, на велику! А Оленку я поки що до себе візьму.

Син сховав гроші в кишеню і так відповів.

- Як же можна, мам!? Дитина з батьками має бути. Ми що подумали. Давай наші квартири поміняємо на одну.

- Теж добре. Дивишся, і я з онукою поживу.

— Я ж говорю, і так тісно, ще й тебе туди тягти!

— А куди ж я? - Здивувалася мама.

— А дача на що? Вона тепла. І повітря свіже! Тобі там добре буде!

І почала мама жити на дачі.

Все б добре, та тільки гримнули лихі «дев'яності». Син, коли роботи втратив, у бізнес подався. Але чи то хватки у нього ділової не було, чи то напарники безсовісні попалися, тільки прогорів він до тла, ще й мусив залишитись!

Поїхав до матері.

- Мам! Я машину продав, а борг все одно висить.

— Бідолашний ти мій!? Чим я можу допомогти?

- Треба дачу продати!

- Треба так треба! Я до вас переїду!

- Ні, мам! Я домовився, поїдеш у будинок для людей похилого віку. Я вже й плату вніс. На рік попереду поки що. Все так дорого, жах!

- Добре, синку! - сказала мам, але не втрималася, заплакала.

- Тільки не плач! Ось піднімуся, дім тобі куплю… з басейном.

Тяжко зітхнула мама, сина жаліючи, вийняла з-за пазухи стару ганчірку і простягла її синові зі словами.

- Візьми! Більше я нічого не маю! Це дісталося мені від мами, а їй – від моєї бабусі.

Син розгорнув ганчірку і побачив платинову каблучку з великим діамантом.

— І ти мовчала? — зло закричав він на матір.

Через три місяці приїхав Славик у будинок для літніх людей і повідомив матері, що знову він весь у боргах, як у шовках. Що дружина пішла від нього, забравши з собою Олену, а заразом і квартиру.

Плюнув їй у ноги та поїхав.

А мати надвечір померла».

- Яка сумна казка! - Сказав Ванятка.

— Не казка це зовсім, а історія життя твоєї прапрабабусі, — сумно посміхнувшись, відповіла баба Олена і погладила онука по голові.

- Як цікаво! А що сталося із сином? Допомогло йому ту каблучку?

— Ось із цього моменту починається справжня казка.

- Як це?!

— Кажуть, що материнське кохання сліпе, але це заявляють поверхневі люди. Любов матері до дітей міцніша за будь-якого діаманта, оскільки вона любить дітей такими, які вони є, незалежно від того, хороші вони чи погані. Не чекає на подяку і нічого не вимагає натомість. Ось чому її любов дорожча за будь-який дорогоцінний камінь чи метал, і тому — не має ціни. Але, як у будь-якого явища, у цієї любові є і зворотний бік.

- Яка?! - нетерпляче перебив бабусю онук.

— Не поспішай і подумай про те, що я зараз скажу. Якщо любов матері не знаходить взаємності у дітей, вони не будуть щасливими. Ніколи!

- Здається, я зрозумів! Тож ви з мамою часто ходите на могилу бабусь!

- Ти розумниця! — сказала баба Олена і поцілувала Ваня в теплу маківку. — Пам'ять про тих, хто пішов, — це один із проявів взаємного кохання.

- Бабуль! А дива? Яка ж казка без чудес?

— Синок віддав обручку кредиторам за борги. Але коли ті розгорнули ганчірку, то в ній обручки не виявилося, і вони вирішили, що боржник хотів їх обдурити. Зрештою, побитий Славик опинився на міському сміттєзвалищі, де й закінчив безславно своє життя.

— А куди ж воно поділося?

- Ось воно! — і баба Олена дістала з комода чисту ганчірку, в ній лежала платинова каблучка з великим діамантом.

- І справді, дива! Звідки!

- Не знаю! Я його виявила у себе в дитячій шафці через день після похорону твоєї прапрабабусі. Мені тоді було вісім років. Але мені здається, я знаю, чому воно виявилося саме в мене.

- Чому!?

- Бачиш! Моя мама, твоя прабабуся, дуже погано вчинила з твоєю прапрабабусею. Адже частково і з її вини та опинилася в будинку для людей похилого віку, оскільки не хотіла, щоб вона жила з ними. А чудовість кільця полягає в тому, що його не можна продати, закласти чи перетворити якимось чином на гроші. Його можна лише берегти та зберігати, як втілення материнської любові. Твоя прапрабабуся і померла від того, що віддала абсолютно все, що мала, а без свого кохання жити не змогла.

— А чому ви не спите? Пізно вже!? - сказала мама, заходячи до кімнати. Вона щойно повернулася з роботи.

— Ми говорили про кохання! - відповіла баба Олена.

- Не рано!?

- В самий раз! — заперечила бабуся, встала і пішла до комода, на ходу загортаючи обручку в ганчірку.

- Ааа! Ви про це! - Зрозуміла мама, спостерігаючи за діями своєї матері. — Ой, забула, мене ж яблучком почастували! Візьми, Ванюш, поїж.

Син узяв яблуко, задумливо покрутив його в пальцях, потім розрізав навпіл і простяг половинки бабусі та матері зі словами.

— На ніч дітям є шкідливо. Я краще молочка поп'ю.

Жінки потай переглянулись і тихо посміхнулися.

Жарознижувальні засоби для дітей призначаються педіатром. Але бувають ситуації невідкладної допомоги за лихоманки, коли дитині потрібно дати ліки негайно. Тоді батьки беруть на себе відповідальність і застосовують жарознижувальні препарати. Що можна давати дітям грудного віку? Чим можна збити температуру у старших дітей? Які ліки найбезпечніші?

(Зв'язок людини з мамою проходить міцною, невидимою ниткою через все його життя. Починаючи від тихої пісні біля колиски, мама стає найвідданішим другом та мудрим наставником.

Материнська турбота полягає не тільки у пранні, прибиранні та приготуванні їжі. Хто краще матері пошкодує, приголубить та заспокоїть? Тільки ніжні, рідні руки своїм дотиком знімуть біль та втому. Тільки теплі материнські губи полегшать фізичні та моральні страждання.

Малюк побіг за летючим, строкатим метеликом, спіткнувся, впав горілиць, здер долоні, заревів від переляку і болю. Мама підхопила на руки, притиснула до грудей, подула на ранки, що кровоточать, доторкнулася легким поцілунком до заплаканих очок, при цьому втішаючи спокійним, ласкавим голосом. Дитина затихла, зрідка схлипуючи, обвила ручонками мамину шию, схилила на рідне плече голівку і щасливо посміхнулася.

Повірте, що здерті долоні сина печуть у материнському серці болем, що перевершує в рази будь-який, його власний біль.

Мама, мов птах, дбайливо прикриває надійним крилом свою дитину від негараздів і небезпеки. Не спить ночами біля ліжечка хворого малюка. Міцно тримає за руку, коли йому страшно чи самотньо. Допомагає зі шкільними уроками. Радить у перших складних ситуаціях. Навчає людську доброту, вміння дружити і любити, допомагати і співчувати. Бути відкритим, чесним та людяним. Берегти і охороняти природу та тварин, які потрапили в біду.

Мами мудро ведуть по життю, і завжди намагаються знайти виправдання нашим помилкам, тому що дня їх ми завжди залишаємось дітьми – найулюбленішими та найкращими.

Материнське кохання – це бездонна чаша ангельського терпіння; життєвої мудрості; душевної доброти; невичерпного серцевого тепла; невтомної, безкорисливої турботи та нескінченної відданості.

Потім – приклад із тексту.

Приклад із життєвого досвіду або з худ-го произв.

Таким чином, можу зробити висновок, що діти повинні цінувати любов, подаровану матір'ю, тому що немає нічого прекраснішого за неї.

Або ще один початок:

Хороші батьки можуть відмовитися від кар'єри, ризикувати життям, вони завжди прийдуть на допомогу, обігріють ласкою та добротою, зрозуміють та пробачать.

Приклад із літератури:

А в комедії Дениса Івановича Фонвізіна «Недоук» ми стикаємося з головним героєм п'єси, Митрофаном. Його батьки шалено любили, не давали в образу, не змушували нічого робити, саме тому хлопчик виріс лінивим та невихованим. В даному випадку читач бачить, що любов матері пішла дитині не на благо. . П'єса спрямована на висміювання вдач і життєвих засад сім'ї Простакових, але незважаючи на весь набір негативних якостей, у пані Простакової все ж таки живе світле почуття. Вона душі не сподівається у своєму синові. З прояву турботи до Митрофанушки починається п'єса, і ця турбота і кохання живуть у ній до останнього явища п'єси. Остання репліка Простакової закінчується криком розпачу: "Немає в мене сина!" Їй було боляче і важко перенести зраду сина, якому сама зізнавалася, що «тільки в ньому бачить втіху». Син для неї – все. В яке сказ приходить вона, коли дізнається, що дядечко мало не побив Митрофанушку! І вже тут ми бачимо головні риси образу матері в російській літературі – це несвідома любов до своєї дитини і не за особисті якості, бо це її син.

Готові аргументи для написання ЄДІ:

Проблема материнства

Проблема сліпого материнського кохання

Материнство як подвиг

Можливі тези:

Любов матері - найсильніше почуття у світі

Бути гарною матір'ю – справжній подвиг

Мати готова на все заради своїх дітей

Іноді материнське кохання засліплює, і жінка бачить у своїй дитині тільки гарне

Д. І. Фонвізін комедія «Недоук»

Яскравим прикладом сліпого материнського кохання є комедія Фонвізіна «Недоук». Простакова настільки сильно любила свого сина, що бачила в ньому лише добре. Митрофану все спускали з рук, будь-які його примхи виконувалися, мати завжди йшла в нього на поводі. Підсумок очевидний - герой виріс розпещеним і егоїстичним юнаком, який не любить нікого, окрім себе, і не байдужий навіть до своєї матері.

Л. Улицька розповідь «Дочка Бухари»

Справжній материнський подвиг описується в оповіданні Вулицької «Дочка Бухари». Аля, головна героїня твору, була дуже гарною дівчиною. Ставши дружиною Дмитра, східна красуня народила дівчинку, але незабаром з'ясувалося, що дитина має синдром Дауна. Батько не зміг прийняти неповноцінну дитину і пішов до іншої жінки. А Бухара, котра любила доньку всім серцем, не здалася і присвятила своє життя вихованню дівчинки, зробивши все можливе для її щастя, пожертвувавши власним.

О. М. Островський п'єса «Гроза»

Не завжди материнське кохання виявляється у ласці. У п'єсі острівського «Гроза» Кабаниха, свекруха головне героїні, дуже любила «виховувати» своїх дітей, даючи їм покарання та читаючи моралі. Не дивно, що син Тихін виявляв себе як безвільна, несамостійна людина і мямля, яка не може й кроку ступити без матінки. Постійне втручання Кабанихи у життя сина негативно позначилося на його житті.

Ф. М. Достоєвський роман «Злочин і кара»

У романі Достоєвського «Злочин і кара» також простежується нескінченне материнське кохання. Пульхерія Олександрівна найбільше турбувалася про щастя сина Родіона і вірила йому попри все. Заради нього жінка була готова жертвувати дочкою. Складається враження, що син для Пульхерії був набагато важливішим за Дуню.

А. Н. Толстой повість «Російський характер»

У повісті Толстого «Російський характер» наголошується на силі материнської любові. Коли танкіст Єгор Дремов отримав опіки, які спотворили його обличчя до невпізнання, він побоявся, що сім'я відвернеться від нього. Герой відвідав рідних під виглядом свого друга. Але часом материнське серце бачить ясніше за очі. Жінка, незважаючи на чужий вигляд, впізнала у гості свого рідного сина.

В. Закруткін повість «Матерь людська»

Про те, наскільки великим може стати серце справжньої матері, розповідається в повісті Закруткіна «Мати людська». Під час війни головна героїня, втративши чоловіка та сина, залишилася сама зі своєю майбутньою дитиною на розграбованій фашистами землі. Заради нього Марія продовжувала жити, а невдовзі прихистила маленьку дівчинку Саню та покохала її як рідну. Через деякий час мала померла від хвороби, героїня мало не збожеволіла, але вперто продовжувала свою справу - відроджувати знищене, для тих, хто, можливо, повернеться. За весь час вагітна жінка встигла дати притулок на своєму хуторі ще сім сиріт. Цей вчинок можна вважати справжнім материнським подвигом.

Тема материнської любові у російській літературі.

«Вона щиро, материнсько любить свого сина, любить його тому тільки, що вона народила його, що він її син, а зовсім не тому, щоб вона бачила в ньому проблиски людської гідності». (В.Г.Бєлінський.)

Говорячи про тему материнської любові у російській літературі, хотілося б відразу відзначити, що у творах російських класиків образу матері чільне місце зазвичай не приділяється, мати, зазвичай, займає другорядне становище, а найчастіше взагалі немає. Але, незважаючи на те, що письменники мало приділяли увагу цій темі, образ матері у різних письменників у різний час, у різних творах наділений одними загальними рисами. Їх ми розглянемо.

Перший твір, що вивчається у школі, де з'являється образ матері – це комедія Фонвізіна «Недоук», написана 1782 року. П'єса спрямована на висміювання вдач і життєвих засад сім'ї Простакових, але незважаючи на весь набір негативних якостей, у пані Простакової все ж таки живе світле почуття. Вона душі не сподівається у своєму синові. З прояву турботи до Митрофанушки починається п'єса, і ця турбота і кохання живуть у ній до останнього явища п'єси. Остання репліка Простакової закінчується криком розпачу: "Немає в мене сина!" Їй було боляче і важко перенести зраду сина, якому сама зізнавалася, що «тільки в ньому бачить втіху». Син для неї – все. В яке сказ приходить вона, коли дізнається, що дядечко мало не побив Митрофанушку! І вже тут ми бачимо головні риси образу матері в російській літературі - це несвідома любов до своєї дитини і не за особисті якості (ми пам'ятаємо, яким був Митрофан), а тому, що це її син.

У «Горі з розуму» (1824 р.) у Грибоєдова мати з'являється лише одному епізоді. Метушлива княгиня Тугоуховська з не менш метушливими шістьма княгинями приїхали до Фамусова. Суєта ця пов'язана з пошуками нареченого. Грибоєдов малює сцену їх пошуків яскраво і смішно, й у російській літературі таке зображення матері згодом стане популярним, особливо у п'єсах Островського. Це і Аграфена Кіндратівна у «Свої люди – порахуємось», і Огудалова в «Безприданниці». У цьому випадку важко говорити про любов матері до доньки, оскільки вона відтісняється на другий план турботами про заміжжя, тому ми знову повернемось до теми материнської любові до сина.

У «Капітанській доньці» і «Тарасі Бульбі» і Пушкін, і Гоголь показують матір у момент розлуки її зі своїми дітьми. Пушкін однією пропозицією показав стан матері у той момент, коли вона дізнається про майбутній від'їзд сина: «Думка про швидку розлуку зі мною так вразила її, що вона впустила ложку в каструльку, і сльози потекли по її обличчю», а коли Петруша їде, вона « у сльозах карає йому берегти здоров'я. Таке саме зображення матері й у Гоголя. У «Тарасі Бульбі» автор докладно описує емоційне потрясіння «старенької». Тільки зустрівши синів після довгої розлуки, вона знову змушена з ними розлучитися. Всю ніч вона проводить біля їхнього узголів'я і відчуває своїм материнським серцем, що цієї ночі вона востаннє їх бачить. Гоголь, описуючи її стан, дає правильну характеристику будь-якої матері: «…за кожну краплю крові їх вона віддала себе всю». Благословляючи їх, вона нестримно плаче, так само як і мати Петруші. Отже, з прикладу двох творів бачимо, що означає матері розставання зі своїми дітьми і як непросто вона його переносить.

У творі Гончарова «Обломів» ми стикаємося із двома протилежними за складом характеру та способу життя героями. Обломов лінивий, нічим не займається, не пристосований до діяльності людина, але, як сам говорить про нього найкращий друг, «це кришталева, прозора душа; таких людей мало ... », сам Штольц надзвичайно діяльна і енергійна людина, він все знає, все вміє, весь час чогось вчиться, але духовно нерозвинений. І Гончаров у главі «Сон Обломова» дає відповідь питанням, як так вийшло. Виявляється, що вони виховувалися в різних сім'ях, і якщо у вихованні Обломова основну участь брала мати, для якої насамперед важливо, щоб дитині було добре і ніщо не загрожувало, то за виховання Штольца взявся батько. Німець за походженням, він у суворій дисципліні тримав свого сина, мати Штольца нічим не відрізнялася від матері Обломова, вона також переживала за свого сина і намагалася взяти участь у його вихованні, але цю роль взяв на себе батько, і ми отримали манірного, але живого Андрія Штольца та лінивого, але душевного Обломова.

Надзвичайно зворушливо зображений образ матері та її любов у романі Достоєвського «Злочин і кара». Мати Родіона та Дуні Раскольникових, Пульхерія Олександрівна, протягом усього роману намагається влаштувати щастя свого сина, намагається допомогти йому, жертвуючи заради нього навіть Дуней. Вона любить свою дочку, але сильніше любить Родіона і прохання сина нікому не вірити, щоб про нього не говорили, вона виконує. Своїм серцем вона відчувала, що син накоїв щось страшне, але вона не втрачала нагоди, щоб зайвий раз не сказати навіть перехожому, що Родіон - прекрасна людина, і починала розповідати, як він рятував дітей із пожежі. Віру в сина вона не втрачала до останнього, і як важко давалася їй ця розлука, як страждала вона не одержуючи звістки про сина, читала його статтю, нічого не розуміла і пишалася своїм сином, адже це його стаття, його думки, і вони опубліковані, а це ще один привід, щоб виправдати сина.

Говорячи про материнську любов, хочеться сказати і про її відсутність. Костянтин із «Чайки» Чехова пише п'єси, «шукає нові форми», закоханий у дівчину, і вона відповідає йому взаємністю, але він страждає від нестачі материнської любові і ворожить на матір: «любить, не любить». Він шкодує, що його мати — відома актриса, а не звичайна жінка. І з сумом згадує своє дитинство. При цьому не можна сказати, що Костянтин байдужий до матері. Аркадіна жахається і хвилюється за сина, коли дізнається, що він намагався застрелитися, особисто накладає йому пов'язку і просить, щоб він більше так не робив. Ця жінка віддала перевагу кар'єрі вихованню сина, а без материнського кохання людині важко, чому яскравий приклад Костя, який у результаті застрелився.

На прикладі перелічених вище творів, образів і героїв ми можемо зробити висновок, що мати і материнська любов у російській літературі - це насамперед ласка, турбота і несвідома любов до дитини, не дивлячись ні на що. Це та людина, яка прив'язана до своєї дитини серцем і здатна відчувати її на відстані, і якщо ця людина відсутня, то герой вже не стане гармонійною особистістю.

Використовувана література.

1. В.Г. Бєлінський «Гамлет, драма Шекспіра»//Полн. зібр. тв.: У 13 т. М., 1954. Т. 7.

2. Д.І. Фонвізін «Недоук».// М., Правда, 1981.

3. А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму».// М., ОГИЗ, 1948.

4. О.М. Островський. Драматургія. / / М., Олімп, 2001.

5. А.С. Пушкін «Капітанська дочка».// Полн. Зібр. тв.: У 10 т. м., щоправда, 1981. Т.5.

6. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». / / У-Факторія, Ект., 2002.

7. І.А. Гончаров «Обломов». / / Зібр. тв.: М., Правда, 1952.

8. Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара».// Худ. Літ., М., 1971.

9. А.П. Чехов "Чайка". Зібр. тв.: У 6 т. М., 1955. Т. 1.

Цілі уроку:

простежити, як у російській літературі, вірній своїм гуманістичним традиціям, зображено образ жінки-матері
виховувати в учнів шанобливе ставлення до жінки-матері
виховувати патріота та громадянина, націленого на вдосконалення суспільства, в якому він живе
розвивати духовно-моральний світ учнів, їхню національну самосвідомість

Хід уроку

I. Вступне слово вчителя

Велика та різноманітна російська література. Безперечно її громадянське та суспільне звучання та значення. З цього великого моря можна черпати безперервно - і не обміліє воно навіки. Не випадково, тому виходять у нас книги про товариство і дружбу, любов і природу, солдатську мужність і Батьківщину... І кожна з цих тем отримала своє повне і гідне втілення у глибоких та своєрідних творах вітчизняних майстрів.

Але є ще одна свята сторінка в нашій літературі, дорога і близька до будь-якого неочерствілого серця, - це твори про матір.

З повагою і вдячністю дивимося ми на людину, яка до сивого волосся благоговійно вимовляє ім'я матері своєї і шанобливо оберігає її старість; і зневагою стратимо того, хто в гірку старечу її пору відвернувся від неї, відмовив у добрій пам'яті, шматку чи крові.

Стосовно людини до матері народ міряє своє ставлення до людини.

II. Визначення мети заняття.

Простежити, як і російської літературі, вірної своїм гуманістичним традиціям, зображений образ жінки,- матері.

III. Образ м3атері в усній народній творчості

Слово вчителя. Зовнішність матері вже в усній народній творчості набула чарівної риси хранительки вогнища, працьовитої і вірної дружини, захисниці своїх дітей і постійної дбайливості за всіх знедолених, ображених і скривджених. Ці визначальні якості материнської душі відображені та оспівані ще у російських народних казках та народних піснях.

Виступи учнів (інсценування, спів) за народними казками та народними піснями.

IV. Образ матері у друкованій літературі

Слово вчителя. У друкованій літературі, яка з відомих причин спочатку була долею лише представників вищих класів, образ матері довгий час залишався в тіні. Можливо, названий предмет не вважався гідним високого складу, а можливо, причина такого явища простіша і природніша: адже тоді дворянським дітям, як правило, брали для виховання не тільки гувернерів, а й годувальниць, і діти дворянського стану на відміну від дітей селянських. були штучно віддалені від матері та вигодовувалися молоком інших жінок; тому й відбувалося – нехай не цілком усвідомлене – притуплення синівських почуттів, що не могло зрештою не позначатися і на творчості майбутніх поетів та прозаїків.

Не випадково у Пушкіна не написано жодного вірша про свою матір і стільки чарівних поетичних посвячень няні Арині Родіонівні, яку, до речі, поет часто називав ніжно та дбайливо – «матінкою».

Мати у творчості великого російського поета Н.А. Некрасова

Мати… Найдорожча та близька людина. Вона дала нам життя, подарувала щасливе дитинство. Материнське серце, як сонце, світить завжди і скрізь, зігріваючи нас своїм теплом. Вона – наш найкращий друг, мудрий порадник. Мати – наш ангел – охоронець.

Саме тому образ матері стає одним із головних у російській літературі вже у XIX столітті.

По-справжньому глибоко тема матері зазвучала в поезії Миколи Олексійовича Некрасова. Замкнутий і стриманий за вдачею, Некрасов буквально не знаходив достатньо яскравих слів і сильних виразів, щоб оцінити роль матері у своєму житті. І юнаків, і старим Некрасов завжди з любов'ю та схилянням говорив про свою матір. Подібне ставлення до неї, окрім звичайної синів уподобання, випливало, безсумнівно, зі свідомості того, чим він їй був зобов'язаний:

І якщо я легко струсив з роками
З душі моєї згубні сліди
Що поправила все розумне ногами,
Пишної невіглаством середовища,
І якщо я наповнив життя боротьбою
За ідеал добра та краси,
І носить пісню, що складається мною,
Живого кохання глибокі риси –
О, матір моя, підігнутий я тобою!
У мені ти врятувала живу душу!
(З вірша «Мати»)

Питання класу:

Яким чином «врятувала душу» поета його мати?

Виступи учнів (читання та аналіз творів).

Учень 1 - Насамперед, будучи високоосвіченою жінкою, вона залучала своїх дітей до розумових, зокрема літературних, інтересів. У поемі «Мати» Некрасов згадує, що ще дитиною, завдяки матері, він познайомився з образами Данте та Шекспіра. Вона ж навчала його любові та співчуття до тих, «чий ідеал – зменшене горе», тобто до кріпаків.

Учень 2 - Образ жінки – матері яскраво представлений Некрасовим у багатьох його творах «У повному розпалі жнива сільська», «Орина, мати солдатська»

Учень 3 - Вірш «Слухаючи жахів війни»

Учень 4 – Поема «Кому на Русі жити добре»…

Слово вчителя.Хто ж захистить тебе? - Звертається поет в одному зі своїх віршів.

Він розуміє, що, крім нього, більше нема кому замовити слово про страждальницю землі російської, подвиг якої незамінний, але великий!

Некрасовські традиції у зображенні світлого образу матері – селянки у ліриці С.А. Єсеніна

(Під час лекції вчителя звучать вірші Єсеніна про матір у виконанні учнів (напам'ять))

Некрасовские традиції відбилися у поезії великого російського поета З. А. Єсеніна, створив дивовижно щирі вірші про свою матір – селянку.

Крізь творчість Єсеніна проходить світлий образ поетової матері. Наділений індивідуальними рисами, він виростає в узагальнений образ російської жінки, виникає ще в юнацьких віршах поета, як казковий образ тієї, яка подарувала цілий світ, а й ощасливила пісенним даром. Цей образ набуває і конкретного земного вигляду селянки, зайнятої повсякденними справами: «Мати з рогачами не налагодиться, нагинається низько…»

Вірність, постійність почуття, серцева відданість, невичерпне терпіння узагальнені та опоетизовані Єсенін в образі матері. «О, моя терпляча мати!» - це вигук вирвалося в нього не випадково: багато хвилювань приносить син, але все прощає материнське серце. Так виникає частий у Єсеніна мотив провини сина. У своїх поїздках він постійно згадує рідне село: вона дорога пам'яттю юності, але найбільше вабить туди скорботна про сина мати.

«Мила, добра, стара, ніжна» мати бачиться поетові «за батьківською вечерею». Мати хвилюється – сина давно не було вдома. Як він там, вдалині? Син намагається заспокоїти її в листах: «Час буде, люба, рідна!» А поки що над материнською хатинкою струмує «вечірнє невимовне світло». Син, «як і такий ніжний», «мріє лише про те, щоб швидше від туги бунтівної повернутись у низенький наш будинок». У «Листі матері» синівські почуття виражені з пронизливою художньою силою: «Ти одна мені допомога та відрада, ти одна мені невимовне світло».

Єсеніну було 19 років, коли він з разючою проникливістю оспівав у вірші «Русь» смуток материнського очікування – «чекання сивих матерів».

Сини стали солдатами, царська служба повела їх на криваві поля світової війни. Рідко-рідко приходять від них «каракулі, які виводяться з такою працею», але всі чекають на їхні «хижі кволі», зігріті материнським серцем. Єсеніна можна поставити поруч із Некрасовим, який оспівав «сльози бідних матерів».

Їм не забути своїх дітей,
Загиблих на кривавій ниві,
Як не підняти плакучої верби
Своїх гілок, що поникли.

Поема "Реквієм" А.А. Ахматової.

Ці рядки з далекого 19 століття нагадують нам про гіркий плач матері, який ми чуємо в поемі Анни Андріївни Ахматової «Реквієм». Ось воно, безсмертя істинної поезії, ось вона, завидна довжина її існування у часі!

17 місяців (1938 – 1939 роки) Ахматова провела у тюремних чергах у зв'язку з арештом сина, Лева Гумільова: він заарештовувався тричі: у 1935, 1938 та 1949 роках.

(Звучать уривки з поеми у виконанні майстрів художнього слова. Фонохрестоматія. 11 клас)

Сімнадцять місяців кричу,
Кличу тебе додому…
Все переплуталося навіки,
І мені не розібрати
Тепер хто звір, хто людина,
І довго чи страти чекати.

Але це доля не лише однієї матері. А доля багатьох матерів Росії, котрі день у день простоювали перед в'язницями у численних чергах з передачами для дітей, заарештованих носіями режиму, Сталінського режиму, режиму жорстоких репресій.

Перед цим горем гнуться гори,
Не тече велика річка,
Але міцні тюремні затвори,
А за ними «каторжні нори»
І смертельна туга.

Мати проходить кола пекла.

X глава поеми – це кульмінація – пряме звернення до євангельської проблематики. Поява релігійної образності підготовлена не лише згадкою рятівних звернень до молитви, але й усією атмосферою страждаючої матері, що віддає сина на неминучу, невідворотну смерть. Страждання матері асоціюються зі станом Богородиці Діви Марії; страждання сина з муками Христа, розп'ятого на хресті. З'являється образ "Небеса розплавилися у вогні". Це знак величезної катастрофи, всесвітньо-історичної трагедії.

Магдалина билася і плакала,
Учень коханий камінь,
А туди, де мовчки Мати стояла,
Так ніхто подивитись і не наважився.

Горе матері, воно безмежне і невимовне, її втрата - непоправна, тому що це її єдиний син і тому, що цей син - Бог, єдиний на всі часи рятівник. Розп'яття в «Реквіємі» - всесвітній вирок нелюдській системі, що прирікає матір на безмірні та невтішні страждання, а єдиного їй коханого, сина – на небуття.

Трагедійність образу матері у творах про Велику Вітчизняну війну.

Слово вчителя

Образ матері споконвічно ніс у собі риси драматизму. І став виглядати ще трагічніше на тлі великої і страшної у своїй жорстокості минулої війни. Хто більше матері переніс страждань цієї пори? Про це книги матерів Є. Кошової «Повість про сина», Космодем'янської «Повість про Зою та Шуру»…

Та хіба про це розкажеш –
В які роки ти жила!
Який безмірний тягар
На жіночі плечі лягла!
(М, Ісаковський).

Виступи учнів

по «Повісті про сина» Є. Кошової
за романом А.А. Фадєєва «Молода гвардія» (перегляд уривків із фільму «Молода гвардія»)
по «Повісті про Зою та Шуру» Космодем'янської

Учень читає уривок із вірша Я. Смелякова

Матері закривають нас грудьми, навіть ціною власного існування від усякого зла.

Але не можуть матері захистити своїх дітей від війни, і, мабуть, війни найбільше спрямовані проти матерів.

Наші матері не тільки втрачали своїх синів, переживали окупацію, працювали до знемоги, допомагаючи фронту, але самі гинули у фашистських концтаборах, їх катували, спалювали в печах крематоріїв.

Питання класу

Чому ж люди, яким саме жінка-мати подарувала життя, такі жорстокі до неї?

(Відповіді-виступи, роздуми учнів)

Роман Василя Гроссмана «Життя та доля»

У романі Василя Гроссмана «Життя і доля» насильство постає у різних видах, і письменник створює яскраві, пронизливі картини тієї загрози, що вона несе життя.

Учениця читає листа матері фізика Штрума Анни Семенівни, написаний нею напередодні загибелі мешканців єврейського гетто.

Враження учнів від почутого (зразкові відповіді)

Учень 1 - Його не можна читати без здригання та сліз. Жах, почуття страху охоплюють мене. Як могли люди винести ці нелюдські випробування, які випали їхньому частку. І особливо страшно, стає не по собі, коли погано матері, найсвятішій істоті на землі.

Учень 2 - А мати - мучениця, страждальниця, вона завжди думає про дітей, навіть в останні хвилини життя: «Як закінчити мені листа? Де взяти сили, синку? Чи є людські слова, здатні висловити мою любов до тебе? Цілую тебе, твої очі, твоє чоло, твоє волосся.

Пам'ятай, що завжди в дні щастя і в день горя материнське кохання з тобою, її ніхто не в силах убити.

Живи, живи, живи вічно!

Учень 3 - Мати здатна на будь-яку жертву заради дітей! Велика сила материнського кохання!

Слово вчителя

Мати Василя Гроссмана загинула 1942 року від рук фашистських катів.

1961 року, через 19 років після смерті матері, син написав їй листа. Воно збереглося в архіві вдови письменника.

«Коли я помру, ти житимеш у книзі, яку я присвятив тобі і доля якої схожа з твоєю долею» (В. Гроссман)

І та гаряча сльоза, пролита письменником з його старої матері та з єврейського народу, обпалює наші серця і залишає на них рубець пам'яті.

«Мати людська» Віталія Закруткіна - героїчна поема про безприкладну мужність, стійкість та людяність російської жінки – матері.

Розповідь про повсякденне життя, нелюдські тяготи і негаразди молодої жінки в глибокому тилу у німців виростає в розповідь про матір і материнство як втілення самого святого в роді людському, про витривалість, стійкість, довготерпіння, віру в неминучу перемогу добра над злом.

В. Закруткіна описана виняткова ситуація, але в ній автор побачив і зумів передати прояв типових рис характеру жінки-матері. Розповідаючи про пригоди та переживання героїні, письменник постійно прагне виявити в приватному загальнонародне. Марія розуміла, що «її горе тільки невидима світові крапля в тій страшній, широкій річці горя людського, чорної, осяяної пожежами в річці, яка, затоплюючи, рушила береги, розливалася все ширше і ширше і швидше прагнула туди, на схід, віддаляючи від Марії те, чим вона жила на цьому світі всі свої недовгі двадцять дев'ять років.

Остання сцена повісті – коли командир полку прийдешньої Радянської Армії, дізнавшись історію героїні, при всьому ескадроні «опустився перед Марією на коліна і мовчки притулився щокою до її безвільно опущеної маленької жорсткої руки…» - надає майже символічний сенс долі та подвигу героїні.

Узагальнення досягається введенням у твір символічного образу материнства – образу Мадонни з немовлям на руках, втіленого мармуром безвісним художником.

«Я вдивлявся в її обличчя, - пише В. Закруткін, - згадуючи історію простої російської жінки Марії і думав: «Таких, як Марія, у нас на землі безліч, і настане час – люди віддадуть їм належне…

V. Заключне слово вчителя. Підведення підсумків.

Так, такий час прийде. Зникнуть на землі війни… люди стануть людьми-братами… вони знайдуть радість, щастя та мир.

Так буде. «І може, тоді не вигаданій Мадонні спорудять вдячні люди найпрекрасніший, найвеличніший монумент, а їй, жінці-трудівниці землі. Зберуть білі, чорні і жовті люди-брати все золото світу, все дорогоцінне каміння, всі дари морів, океанів і надр земних, і, створений генієм нових невідомих творців, засяє над землею образ Матері Людської, нашої нетлінної віри, нашої надії, віч кохання».

Люди! Брати мої! Бережіть своїх матерів. Справжня мати людині дається одного разу!