Рецензія на книгу Олександра Гріна «Та, що біжить хвилями», написана в рамках конкурсу «Моя улюблена книга». Автор рецензії: Анастасія Халявіна. .

«Рано чи пізно, на старість або в розквіті років, Нездійснене кличе нас, і ми оглядаємося, намагаючись зрозуміти, звідки прилетів поклик. Тоді, опам'ятавшись серед свого світу, тяжко спохоплюючись і дорожчачи кожним днем, вдивляємося ми в життя, всією істотою намагаючись розглянути, чи не збувається Нездійснене?»

«Та, що біжить хвилями» Олександр Грін.

Нещодавно дочитала цю приголомшливу книгу, і досі залишаюся під враженням. Дуже важко підібрати слова та описати всі емоції, що виникли у процесі читання. Але я все ж таки спробую це зробити.

Книга дивовижна, прекрасна навіть лише з того, що не схожа на жодний інший твір, який я коли-небудь читала. Вона вразила мене своєю воістину «Грінівською» атмосферою, мені здавалося, що все-починаючи від обкладинки і закінчуючи літерами цієї книги, просякнуте запахом моря, мріями про кохання, нарешті, владою Нездійсненого….

Всіх героїв цього роману я поділила на дві групи: романтики, чия фантастична уява здатна творити дива в реальному житті, і реалісти, нездатні уявити щось, що могло б посперечатися з розумом. До першої категорії належали Томас Гарвей, Дезі, яка повірила в історію про Фреза Гранд, люди, які вартують «Та, що біжить по хвилях». Всі вони вірили казку, в мрію, і цим робили світ трохи прекраснішим. До другої групи я віднесла таких людей, як Тобоган; багатіїв, які прагнули зруйнувати статую; Біче Сеніель, яка не повірила Томасу, коли той розповів їй про «Той, що біжить». Ці люди були одержимі розумом і здоровим глуздом і з цієї причини втратили частинки себе. Наприклад, Тоббоган, сказавши, що люди даремно витрачають стільки грошей на карнавали, відштовхнув від себе романтичну Дезі. Внаслідок цього вони змушені були розлучитися. І тому книга змушує замислитися, а хто ж є ти? Романтік? Або ж реаліст?

Я не хочу багато писати, тому що вважаю, що зараз треба читати не мене, а Олександра Гріна, а вірніше його чудовий роман - феєрію, роман - казку, роман - мрію «Та, що біжить хвилями», і разом з мрійником Томасом Гарвеєм пройтися по палубі «Той, що біжить» і «Пирка»!

Рецензія написана у межах конкурсу “ ”.

Знаменитий роман Олександра Гріна, написаний 1928 року. Твір належить до фантастичного жанру. У ньому є і романтика, і драматичні моменти. Головний герой молодий чоловік Томас Гарвей намагається знайти свою мрію, робить помилки, швидко закохується. Чимось він нагадує самого автора.

Вконтакте

Роман А.Грана «Та, що біжить хвилями» у Вікіпедії

Роман описує вільна енциклопедія Вікіпедія:

• Коротко розкривається сюжет.
• Екранізація роману.
• Інформація про роман.
• Примітки інших авторів про роман.

Читати онлайн «Та, що біжить по хвилях»можна на різних сайтах, можна прослухати аудіозапис твору, ознайомитись із переказом. Але краще взяти в руки справжню книгу, що пахне друкарською фарбою, не поспішаючи перегортати сторінки і насолоджуватися дивовижним складом розповіді російського класика.

Головні персонажі

• Томас Гарвей – шукає свою мрію, прагне ідеалу.
• Капітан Гез - неприємна людина, що висадила Гарвія у відкрите море.
• Бутлер - матрос на судні «Та, що біжить хвилями».
• Філатр – друг Томаса та Дезі.
• Біче Сенюель - скороминуще кохання Гарвея.
• Дезі – майбутня дружина Томаса Гарві.
• Фрезі Грант – дівчина, яка рятувала моряків.

Молодий чоловік на ім'я Томас Гарвей змушений був затриматися в місті Ліссі через тяжке захворювання . Якось увечері Гарвізайшов до свого знайомого Стерса трохи розважитися і пограти в карти. Під час гри йому почувся тихий голос жінки, який промовив фразу: «Та, що біжить по хвилях». Окрім нього голос ніхто не чув. Перед цією подією Гарвей бачив, як з корабля в порту зійшла незвичайна дівчина. Вона трималася з такою гідністю і величчю, що здавалося, може підкорити весь світ. Томас спробував з'ясувати, хто ця чарівна незнайомка. Йому вдалося дізнатися її ім'я - Біче Сеніель.

Гарві турбувало те, що ніхто, крім нього, більше не чув загадкового голосу. Йому здавалося, що між дівчиною, що зійшла з пароплава, і випадково за грою в карти, існує якийсь зв'язок. Увечері, гуляючи в порту, Томас побачив судно під назвою, співзвучною романута його сумніви лише підтвердилися.

Молодий чоловік вирішив вирушити на цей корабель, але капітан Гез відмовився приймати його на борт судна без дозволу власника. Гарві вдалося отримати дозвіл і він потрапив на борт. Команда моряків справила на нього неприємне враження, вони були схожі на мореплавців.

Під час морської подорожі Гарві з'ясував, що першим господарем корабля Нед Сеніель, батько Біче. Після руйнування Неда капітан Гез викупив у нього судно за гроші.

На черговій зупинціна борт сіли три жінки. Сидячи в каюті, Томас почув, як п'яний капітан загрожує одній з них. Молодий чоловік втрутився в сварку, і між ним та Гезом сталася бійка. Капітан був у сказі і наказав посадити Гарвія в човен і відпустити його у відкрите море, прирікаючи його на вірну загибель. Під глузування команди, в човен до Гарві схопилася дівчина.

Відпливши в море, дівчина заговорила, і Томас зрозумів, що це голос її чув за грою у Стерса. Вона назвала своє ім'я - Фрезі Грант і попросила Гарвія плисти на південь, де його побачить інше судно. Гарвей пообіцяв нікому не говорити про зустріч із нею, після чого Фрезі вискочила з човна і побігла поверх хвиль. За кілька годин Томаса справді підібрав корабель. На ньому він і почув легенду про прекрасну дівчину Фрезі, яка є всім, хто потрапив у аварію корабля. На судні молодик знайомиться з Дезі.

Коли судно допливло до Гель-Гью, Томас Гарві вийшов на берег і опинився в центрі великого свята. Змішавшись з натовпом, він не помітив, як підійшов до пам'ятника, на якому побачив напис «Та, що біжить по хвилях». Як виявилося, засновником міста був мореплавець Вільямс Гобс, який зазнав корабельної аварії в цих місцях. Тоді йому допомогла Фрезі Грант, вона вивела його до берега, пізніше він заснував там поселення.

Біля пам'ятника Гарві покликала незнайома жінка і заявила, що на нього чекає незнайомка. Томас не мав сумніву, що це Біче Сеніель, і він поспішив до неї назустріч. Але то була Дезі. Розчарувавшись, що Томас назвав її на ім'я Біче, вона пішла. За кілька хвилин зненацька з'явилася й сама Біче. Ціль її приїзду - викуп корабля у капітана Геза.

Наступного дня Гарвей відправився до капітана разом із членом його команди Бутлером. Піднявшись до нього в готельний номер, вони виявили, що капітан мертвий. Усі підозри впали на Біче Сеніель, але у вбивстві зізнався Бутлер. Як виявилося, капітан перевозив на кораблі опій, і Бутлер прийшов до нього за своєю часткою прибутку. Але у номері став свідком неприємної сцени. Капітан прийшов з панночкою, між ними трапилася сварка, і дівчина вистрибнула в отвір на сходи. У пориві люті Гез накинувся на Бутлера, який убив його.

Біче не захотіла залишати собі судно з підмоченою репутацією та продала його з аукціону. Гарвей поділився з нею історією зустрічі з Фрезі Грант, але Біч не повірила йому. Томас же задумався про те, що Дезі по-іншому поставилася б до цієї історії, але вона заручена і шукати з нею зустрічі немає сенсу.

Минув час, Гарвіі Дезі випадково зустрілися. Незабаром вони одружилися і стали жити в хаті на березі.

Якось у гості до них заглянув доктор Філатр, який розповів продовження історії.

Корабель із загадковою назвою з невідомих причин покинули всі члени екіпажу, і тепер судно іржавіє на березі безлюдного острова. Біче Сенюель вийшла щасливо заміж.

Наприкінці книги Дезі зізнається, що завжди вірила у існування Фрезі Грант і у відповідь чує голос із моря.

Таке Грін «Та, що біжить хвилями» короткий зміст.

(що вірш, що автор намагається донести до читача, чи є сюжет, які образи створює автор). 4. Композиція ліричного твору. - Визначити провідне переживання, почуття, настрій, що відбилося в поетичному творі; - як висловлює автор це почуття, використовуючи засоби композиції - які образи створює, який за яким слід і що це дає; - чи одним почуттям пронизаний вірш чи можна говорити про емоційному малюнку вірша (як одне почуття перетікає до іншого) - чи представляє кожна строфа закінчену думку чи строфі розкривається частина основний думки? Зіставлений чи протиставлений сенс строф. Чи важлива розкриття ідеї вірша остання строфа, чи містить висновок? 5.Поетична лексика які засоби художньої виразності використовує автор? (Приклади) Навіщо автор використовує той чи інший прийом? 6. Образ ліричного героя: хто він? (сам автор, персонаж), Не лякай мене грозою: Весел гуркіт весняних бур! Після бурі над землею Світить радісніший блакит, Після бурі, молоді, У блиску нової краси, Ароматні і пишніше Розпускаються квіти! Але лякає мене негода: Гірко думати, що пройде Життя без горя і без щастя, У метушні денних турбот, Що зав'януть життя сили Без боротьби і без праці, Що сирий туман сумний Сонце сховає назавжди!

«БІГУЧА ПО ХВИЛЯХ»- Роман А.С.Гріна. У 1924 р. Грін назавжди переїхав до Криму. Місто Феодосію він вибрав випадково, але тут йому судилося прожити найкращі роки, написати найкращі свої романи. Перший серед них - «Та, що біжить по хвилях». Уривок з роману під назвою «Потерпілий аварія корабля» був опублікований в 1928 р. у збірці «Письменники - Криму» Комітетом сприяння боротьбі з наслідками землетрусу. Того ж року роман вийшов окремим виданням.

Робота над твором йшла важко: письменник довго було знайти потрібний тон розповіді. Збереглося шість варіантів початку (всього їх було понад сорок). За першим задумом роман називався «Ламерік» за назвою гряди прибережних скель поблизу Покета на згадку про загиблого тут лорда Ламерика. Сюжет будувався навколо пошуку статуї, яку герой побачив крізь товщу води біля цих скель. Але незабаром у задумі все змінилося: виникла Фрезі Грант, втілення пам'яті та вірності, мрії про Нездійснене. «Рано чи пізно, під старість або в розквіті літу Нездійснене кличе нас, і ми оглядаємося, намагаючись зрозуміти, звідки прилетів поклик. Тоді, опам'ятавшись серед свого світу, обтяжливо схаменувшись і дорожчачи кожним днем, вдивляємося ми в життя, всією істотою намагаючись розглянути, чи не починає збуватися Нездійснене? Чи не зрозумілий його образ? Чи не потрібно тепер тільки протягнути руку, щоб схопити і утримати його риси, що слабо миготять? Тим часом час минає, і ми пливемо повз туманні береги Нездійсненого, говорячи про справи дня», - з цього гімну мрії починається роман. Він визначає основну його тему. «Та, що біжить хвилями» - один з найавтобіографічніших романів Гріна: він писав про своє Нездійснене, і насамперед - про море, яким мріяв з ранньої юності. Хлопцем він втік до Одеси, щоб стати моряком. З борту пароплава "Платон", де працював учнем матроса, вперше побачив кримські береги. У вигаданих містах письменник зображував риси побачених колись чорноморських міст: Ялти, Севастополя, Одеси.

«Та, що біжить хвилями» - роман про мрію. Саме перипетії погоні за нею призводять до неймовірних схрещень доль героїв та збігів. Але мрія постійно стикається з реальністю: прекрасний корабель потрапляє до рук негідника капітана Геза, серед святкового блиску маскараду в Гель-Гью люди, «здатні вкусити камінь», хочуть зруйнувати статую «Той, що біжить» - символ карнавалу, символ міста, чарівна Біче не бажає вірити у можливість здійснення таємниці. Тільки Фрезі Грант віддала перевагу мрії реальності – і стала добрим ангелом, завжди готовим прийти на допомогу. Фігурка Ті, що біжить хвилями назавжди завмерла над могилою Гріна в Старому Криму - як пам'ятник Нездійсненому.

Літ.: Борисов Л.І.Чарівник із Гель-Гью. Л., 1971; Ковський В.Є.Романтичний світ Олександра Гріна. М., 1969; Ненада А.А.Будинок, де зближуються серця // Кримський альбом 1996. Феодосія, 1996. С.180-184.

Стаття присвячена розгляду специфіки моделі світу в романі Олександра Гріна «Та, що біжить хвилями». Аналіз символічних структур роману, його просторово-часових особливостей, сюжетного рівня та ключових образів показує, що модель світу у романі створена відповідно до ліричної домінанти та символічно втілює духовний ідеал письменника, де основний акцент робиться на внутрішньому світі людини. Такий тип роману (лірико-символічний) – жанрове відкриття А. Гріна.

Ключові слова: Вічна Жіночність, Грін, роман, символізм, хронотоп.

Олександр Грін - один із найоригінальніших і самобутніх письменників початку двадцятого століття. Глибина його творчості ще усвідомлена повною мірою. Ідеологічні штампи радянського літературознавства перешкоджали всебічному вивченню його творчості, а погляд на письменника як на майстра авантюрних, романтичних, захоплюючих сюжетів, частково існуючий і досі, треба визнати більш ніж поверховим.
Щодо особливостей романів Гріна існують найрізноманітніші погляди.
Ц. Вольпе у своїй книзі «Мистецтво несхожості» говорить про Грина лише як про автора авантюрних сюжетів. Дослідники В. Ковський та В. Бааль вважають домінантою грінівського роману філософський початок та називають романи Гріна філософськими. Н. Кобзєв дає кілька визначень романам А.Гріна: зважаючи на роль фантастичного початку в них, він називає його романи фантастичними; через свою філософічність ці романи, за його словами, набувають особливих прикмет роману філософського; ще, на думку дослідника, все романи Гріна можна назвати символічними. Роздуми автора завершуються висновком у тому, що гринівський роман утворює особливу різновид жанру, яка має аналогів у вітчизняній літературі. У основі цього жанрового синкретизму лежить психологізм Гріна. Психологізм, на думку Кюбзєва, - домінуюча риса гріновських романів. І це дає право визначити їх як психологічні.
Але у всіх випадках більшість дослідників вважають А. Гріна письменником, який прагне відобразити об'єктивну дійсність, намагаються провести аналогію фантастичних подій, описаних у його романах, із сучасністю.
Щоправда, існує думка А. Цоньової, яка вважає, що у творах Гріна є панування одного суб'єкта свідомості, зумовлене перетворенням реального світу автором. Це перетворення здійснюється з метою реалізації своїх етичних та естетичних поглядів.
Дослідниця звертає увагу на таку обставину: навіть у тих творах Гріна, де оповідання ведеться від третьої особи, оповідач стає головним героєм твору, основою його композиційної, сюжетної побудови. Він підпорядковує собі ідею і стиль, і навіть інші образи роману. І у всій своїй творчості, як вважає Цонєва, Грін прагне гранично відкритого виявлення авторського «Я».
З усього сказаного можна зробити висновок, що А. Грін створив свій оригінальний тип роману, і ширше – свою модель світу, побудовану за своїми власними, співзвучними внутрішньому світу автора законам.
Адже Грін як творча особистість склався на перетині двох епох – кінця 19 – початку 20 століть («срібний вік» російської літератури) та радянської літератури 20-х років. В цей же час творили такі яскраві (і в той же час – зовсім різні) художники слова, як А. Блок та В. Вересаєв, В. Брюсов та І. Бунін, А. Білий та Л. Андрєєв, Н. Гумільов та Вл. Маяковський. Творчість Гріна зазнала впливу символізму, формувалося в одному тиглі з російською (радянською) прозою 1920-х р.р. (А. Білий, І. Еренбург, "Серапіонові брати"). Але погляд на Гріна, як на письменника, близького символізму, був зовсім далекий від літературознавства минулого століття. І лише останніми роками став виявлятися інтерес до грінівського символу.
1999 року з'явилася робота, присвячена вивченню символу у прозі Гріна; це – дисертація В. Романенка. Правда, дослідник здебільшого орієнтується на лінгвістичний аналіз символічних образів, не приділяючи пильної уваги їхньому асоціативно-смисловому контексту. У 2002 р. була захищена дисертація О. Мазіна «Поетика романтичної прози Олександра Гріна», де як одне із завдань декларується дослідження природи символу та особливості символіки у прозі Гріна. І, нарешті, 2003 року з'явилося фундаментальне дисертаційне дослідження О. Козлової «Принципи художнього узагальнення у прозі А Гріна: розвиток символічної образності». У ньому автор ставить символ у прозі А. Гріна в центр свого дослідження, причому «головною проблемою є розгляд динаміки розвитку форм узагальнення тією мірою, якою вони сприяють побудові символічних образів» у прозі А. Гріна.
Таким чином, тільки в наші дні літературознавство наблизилося до того, щоб розглянути роман Грина як близький до роману символістського. Хоча – треба зазначити, що Грін створив свою нову оригінальну модель символістського роману, яка багато в чому не має аналогів у колишній літературі.
Модель світу у його романах дуже своєрідна та самобутня.
У літературознавстві існує широке уявлення про модель світу, реалізовану в тексті: від міфологічних моделей архаїчних культур - до індивідуально-авторських моделей мистецтва Нового часу, виражених в окремому художньому творі, де дійсність не тільки відображається, а й змінюється відповідно до властивостей особистості автора. Ці проблеми докладно розглядають
Д. Лихачов у статті «Внутрішній світ художнього твору» та М. Бахтін у своїй роботі «Форми часу та хронотопу в романі».
Модель світу у художньому творі може бути побудована відповідно до епічної домінанти, якщо «авторське я» в ній йде на другий план, даючи місце об'єктивному зображенню дійсності. І так само вона може бути побудована відповідно до ліричної домінанти, якщо основний акцент робиться на авторському ставленні до світу. У разі предметом зображення стає внутрішній світ самого письменника.
Ліричний початок не тільки виражається Грін у безпосередніх монологах «від першої особи», подібно до романтиків XIX століття, а кодується в символічних структурах, аналізу яких і присвячена дана робота. Її мета – виявити специфіку моделі світу в романі Гріна «Та, що біжить по хвилях», створеної відповідно до ліричної домінанти.
Такий підхід обґрунтований тим, що:
1. Цей роман має особливу автобіографічність: світ ліричного героя побудований у тотожності з етичними та естетичними установками автора.
2. Увага автора зосереджено внутрішньому світі ліричного героя, а чи не на об'єктивному його оточенні, яке подається крізь призму суб'єктивного бачення головного героя.
3. Модель світу, створена романі, є символічним відображенням духовного світу автора. Це проявляється як у просторово-часовій, так і в сюжетній його структурі.
Усе це робить роман А. Гріна близьким до роману модерністського, де процес творчості сприймається як процес створення власного образу світу.
Під ліричною домінантою мається на увазі:
1) домінування ліричного пафосу висловлювання;
2) підпорядкування стилістики роману цьому пафосу;
3) домінуюча «точка зору» на події роману, яка в А. Гріна завжди психологічна, і завжди суб'єктивно-лірична.
Досягнення поставленої мети у роботі вирішуються такі:
1) аналіз просторово-тимчасової структури роману;
2) аналіз сюжетного рівня роману;
3) аналіз ключових образів роману.
Центром, який організовує художній світ роману, є найважливіший для символістської естетики образ Вічної Жіночності, втілений у легенді про Фрезі Грант. Міфологічний образ Фрезі Грант, в якому автор слідом за символістами намагається висловити таємницю, що ховається за зовнішніми речами, торкнутися таємної сутності буття, підпорядковує собі всі координати внутрішнього світу твору: час, простір, ряд подій. По відношенню до цього образу оцінюються герої.
Цей містичний жіночий образ за Грін є як «душою» зовнішнього світу, і відображенням внутрішнього світу головного героя. Легенда про Фрезі Грант символічно відображає духовний шлях Гарвія.
Просторова структура роману ділиться на замкнутий простір людей (місто, кімната, корабель) та безмежний простір моря, який можна розглянути у таких планах, у тому числі символічних:
1) профанний план – реальний морський простір;
2) море як відображення неосяжного Всесвіту в її матеріальному прояві;
3) сакральний план – світ вищий, духовний, де існує Фрезі Грант;
4) море як символ внутрішнього світу людини:
Подорож морем – одне із провідних сюжетних мотивів роману – відображає шлях душі героя; бурхлива, повна то хвилювань, то штилів життя моря асоціюється з кипучим внутрішнім життям людини. Образ моря, поєднуючи у собі зовнішнє і внутрішнє, символічно висловлює ідею єдності макро та мікрокосму, душі людини і Всесвіту.
Простір людей і моря не існують обмежено один від одного. Вони постійно стикаються і перетинаються. Море, що символізує вічність, ірреальний світ весь час входить у світ людей. Мало того – простір людей цікавить автора остільки, оскільки він зустрічається з морським простором. Тому Лісс і Гель-Гью – міста портові, причому місцем, де відбуваються події, що змінили долю Гарві, автор обирає саме гавань. Кімната, яку знімає Філатр для Гарвея – з вікном на морі, – і море вторгається у внутрішній світ Гарвея, змушуючи його задуматися про «Нездійснене». З іншого боку, основні події роману відбуваються саме у кораблі, а корабель – невід'ємний елемент морського простору.
Але це – перетин лише на рівні матеріальному. На духовному рівні світ людей з'єднується зі світом моря через образ Фрезі Грант, що пішла зі світу людей у ​​море. Відійшовши від людей, вона постійно присутня серед них – у назві корабля, у статуї, яка є центральною точкою Гель-Гью, у карнавалі, влаштованому на її честь, у легенді про «Той, що біжить», яку розповідають один одному моряки.
Таке перетинання просторів, на наш погляд, є символічним відображенням взаємодії між світом людей, реальним світом і світом ірреальним. Тим самим Грін прагне показати, що звичайне життя людей не існує у відриві від Тайн величезного Всесвіту, від світу духовного. І якщо люди не помічають цього – мистецтво (статуя Фрезі Грант), слово (легенда про «Той, що біжить хвилями»), велич природи (краса моря) нагадують їм про цей світ.
Крім того, через взаємодію просторів: замкнутого людського та морського – виражається душевний стан, внутрішній пошук головного героя. Адже і він живе серед людей, його світ обмежується простором кімнати, міста, корабля. Але постійне прагнення вийти за межі цієї замкнутості, знайти своє «Нездійснене» змушує героя прагнути таємниць безмежного моря.
Цікаво, що такий зв'язок моря з душею людини, розуміння корабля як мандрівника у світі духу простежується у морських мотивах лірики А. Блоку – у таких його віршах, як «Дівчина співала у церковному хорі», «Біля моря», «Кораблі прийшли», «У годину глухої розлуки з морем», «Голос у хмарах», і особливо – у вірші «Залиш мене в моїй дали»:
Залиш мене в моїй дали,
Я незмінний. Я невинний.
Але темний берег такий пустельний,
А море ходять кораблі.
Часом близький вітрило зустрічне,
І запалюється мрія;
І ось - над широтою нескінченної
Душа чудесним зайнята.
Але далечінь пустельна і спокійна -
І я все той же - біля керма,
І я співаю, так само струнко,
Мрію рідного корабля.
Залиш же вітрило волі бурхливої
Чужий, а не твоїй долі:
Ще не раз у тиші блакитній
Я плакатиму про тебе.
Важливим елементом просторової структури роману є простір маскарадного міста, у центрі якого є статуя Фрезі Грант. Це відбиває співвідносне з модерністської естетикою уявлення Гріна про світ як маскараді, у якому зриваються маски з профанного світу побуту, і відкривається істинний, сакральний план буття, виражений у символі Вічної Жіночності (у разі – образ Фрезі Грант).
В епілозі роману автор моделює ідеальний простір будинку, побудованого героєм за своїм проектом – відповідно до внутрішнього світу коханої, тотожного його власному.
Цей простір є завершальною точкою духовного шляху героя, оскільки тут знімається протиріччя між зовнішнім та внутрішнім. Людина створює зі свого внутрішнього світу світ зовнішній, організуючи його за законами своїх духовних устремлінь.
При аналізі структури часу у романі помітно, що з чіткому розподілі його за години і добу не вказується навіть приблизно ні року, ні місяці подій. Тому вони набувають позачасового відтінку.
Як і простір, час у романі має три символічні плани:
1) профанний час чітко розділеного на годинник дня,
2) сакральний час вічності, світу ірреального, де існує Фрезі Грант,
3) час внутрішнього життя людини, що відображає ритм внутрішніх змін, що відбуваються в душі героя, та безсмертя духовного світу людини, ідентичного вічного образу Фрезі Грант.
Сюжетна структура роману як і, як і просторово-часова, підпорядкована відображенню внутрішнього світу автора. Це виявляється в тому, що поштовхом, що дає розвиток дії, є не якісь події або конфлікти навколишнього світу, а лише внутрішній духовний пошук героя.
Головний герой міститься у хронотопі дороги, що символізує його духовний шлях. Гарві змушують подорожувати не зовнішні події. Це і не потяг до пригод, як у пригодницькому романі, і не прагнення знайти багатство чи славу, не будь-які соціальні протиріччя, не нудьга (подібно до «зайвим людям» романів XIX століття - Онєгіну, Печоріну). Навіть намір знайти кохану виступає лише непрямим імпульсом до подорожі. Автор не дає чіткого визначення того почуття, яке рухає героєм. Цей найтонший аспект внутрішнього світу, мабуть, не подається строгому визначенню. Грін називає його «покликом Нездійсненого» або «владою Нездійсненого».
Особливості сюжетної структури роману у тому, що кожна наступна подія наближає героя до духовному ідеалу, що він шукає, і символічно відображає певний етап з його внутрішньому шляху.
З цих етапів можна виділити три основні:
1) Зустріч у морі, що символізує світ духовний, з ідеалом Вічної Жіночності, вираженому у романі через образ Фрезі Грант, набуття цього ірреального образу у душі.
2) Усвідомлення (під час маскараду), що Фрезі Грант - це початок, що у центрі як духовного, і матеріального світу, і навіть усвідомлення своєї самотності серед людей, яких це приховано.
3) Набуття через образ Фрезі Грант свого «Нездійсненого» в земній жінці, для якої, як і для героя, Фрезі Грант – реальність, що об'єднує їх обох.
Серед ключових образів роману виділимо два головні жіночі образи: образ Біче Сеніель і Дезі (майбутньої дружини Гаврея), які, будучи для героя персоніфікованим відображенням ідеального образу Фрезі Грант, є дві протилежності.
Біче Сеніель уособлює собою раціональний, логічний початок світу. Дезі – творча, романтична його основа.
Біче не здатна бачити «понад видимого», вона не здатна повірити у існування Фрезі Грант. Дезі не тільки здатна повірити - вона самостійно здогадується про зустріч Гарві з Фрезі.
Біче не розуміє героя і тому не може його полюбити. Дезі розуміє його, і взаємна духовна близькість поєднує їх у коханні.
Може здатися дивним, що своє «Нездійснене» герой знаходить у реальній земній жінці, у тихому затишному житті поруч із нею. Справа в тому, що наприкінці шляху Гаврей знаходить не просто дружину, не просто задовольняється пристрастю до неї – у Дезі він знаходить другу половину своєї душі. Їх об'єднує духовна спорідненість. Адже як для одного, так і для іншого Фрезі Грант – реальність, яка поєднала їх обох.
Цей мотив духовної близькості чоловіка й жінки, спільності їхнього внутрішнього світу проходить через багато творів А. Гріна («Червоні вітрила», «Блискучий світ», «Словохотливий домовик», «Ганьбий стовп», «Джессі та Моргіана»). У романі «Та, що біжить хвилями» він виражений особливо яскраво.
Характерно, що, прагнучи слідом за символістами вийти у світ, прихований за реальними речами, герой Гріна знаходить свій ідеал над світі абстрактних духовних ідей, тоді як у внутрішньому світі близької людини. Таким чином, цілим всесвітом стає для героя світ окремої душі – і тим утверджується її найвища цінність.
Такий духовний ідеал знаходить співзвучність із думками сучасного християнського автора А. Сікарі. Розглядаючи любов між чоловіком і жінкою як відображення на землі Божественного початку, Господньої любові, він пише, що, люблячи іншого, «людина відкриває себе саму…, у тому сенсі, що єдність, яку вперше відчуваєш як можливість, перетворюється майже на початкове покликання та долю». А «подружнє кохання має сенс, тільки якщо один допомагає іншому внутрішньо народитися, якщо один носить у собі іншого, як виношують дитину».
Все вищесказане показує, що модель світу в романі А. Гріна «Та, що біжить по хвилях» відображає суб'єктивно-авторське уявлення про дійсність і висловлює духовний ідеал письменника, де основний акцент робиться на внутрішньому світі людини, на її духовному пошуку. З чого випливає, що цей роман можна зарахувати до роману лірико-символічного.
Такий тип роману – жанрове відкриття Гріна; до цього типу можна однак віднести всі його романи. Хочеться сподіватися, що докладне дослідження новаторства Гріна-романіста – справа найближчого майбутнього.

ЛІТЕРАТУРА

1. Вольпе Ц.С. Мистецтво несхожості: Б. Лівшиць, А. Грін, А. Білий. - М., 1991.
2. Ковський В. Є. Романтичний світ Олександра Гріна. - М., 1965.
3. Бааль В. І. Творчість А. С. Гріна. - М., 1978.
4. Кобзєв Н. А. Роман Олександра Гріна (Проблематика, герой, стиль). - Кишенев,1983.
5. Цонєва А. Суб'єктивний лад оповідань А. Гріна // Проблеми автора у російській литературе.- Іжевськ, 1978.
6. Романенко В. А. Лінгвопоетична система наскрізних символів у творчості А. С. Гріна. Дис. на соїск. степ. канд. філол. наук. -Тіраспіль, 1999.
7. Мазін А.М. Поетика романтичної прозі Олександра Гріна. Дис. на здоб. наук. ступ. канд. філол. наук. – Дніпропетровськ, 2002.
8. Козлова Є.А. Принципи художнього узагальнення у прозі А. Гріна: розвиток символічної образності. Дис. на соїск. степ. канд. філол. наук. – Псков, 2004.
9. Лихачов Д. С. Внутрішній світ художнього твору// Питання літератури. - 1968. №8. – с. 74 - 87.
10. Бахтін М. М. Форми часу та хронотопу в романі // Питання літератури та естетики. - М: Худож. літ., 1975. – С.234-407.
11. Сікарі А. Про шлюб. - Мілан - Москва, 1993.