Якщо скіфо-сармати далекі мовою від слов'ян, то значить, що є хтось ближче? Можна спробувати визначити розгадку таємниці народження слов'янських племен, знайшовши їх найближчих родичів з мови.
Ми вже знаємо, що існування єдиної індоєвропейської прамови, сумнівів не викликає. Приблизно III тисячолітті до зв. е. з цієї єдиної прамови поступово почали формуватися різні групи мов, які у свою чергу згодом поділялися на нові гілки. Природно, що носіями цих нових родинних мов були різні родинні етнічні групи (племена, спілки племен, народності і т.д.).
Дослідження радянських лінгвістів, проведені у 70-80-х роках, призвели до відкриття факту формування праслов'янської мови з балтійського мовного масиву. Про час, в який відбувався процес відокремлення праслов'янської мови від балтської є різні судження (від XV століття до н.е. до VI століття н.е.).
1983 року відбулася II конференція «Балто-слов'янські етномовні відносини в історичному та ареальному плані». Здається, це був останній настільки масштабний обмін думками тоді ще радянських, зокрема і прибалтійських, істориків-лінгвістів на тему походження давньослов'янської мови. З тез цієї конференції можна зробити такі висновки.
Географічним центром розселення балтів є басейн Вісли, а територія, що займалася балтами, тяглася і на схід, і на південь, і на захід від цього центру. Важливо, що до цих територій входили басейн Оки і Верхнє та Середнє Подніпров'я до Прип'яті. Балти жили на півночі Центральної Європи до венедів та кельтів! Міфологія древніх балтів мала на собі явний ведичний відтінок. Релігія, пантеон богів майже збігалися із давньослов'янськими. У мовному сенсі балтський мовний простір було неоднорідним і поділялося на великі групи – західну і східну, всередині яких були і діалекти. Балтські та праслов'янська мови містять у собі ознаки великого впливу так званих «італійських» та «іранських» мов.
Найцікавіша загадка - взаємозв'язок балтських і слов'янських мов із так званою індоєвропейською прамовою, яку ми, хай пробачать мені фахівці лінгвістики, надалі називатимемо Прамовою. Логічна схема еволюції праслов'янської мови є приблизно такою:

Прамова - прабалтська - + італійська + скіфо-сарсматська = давньослов'янська.

Ця схема не відображає однієї важливої ​​та загадкової деталі: прабалтський (він же “балто-слов'янська”) мова, утворившись із Прамови, контакти з нею не припинив; ці обидві мови існували деякий час одночасно! Виходить, що прабалтська мова – сучасник Прамови!
Це суперечить ідеї спадкоємності прабалтської мови від Прамови. Один із найавторитетніших фахівців з проблем прабалтської мови В.М. Сокир висунув припущення про те, що ”балтський ареал – “заповідник” давньої індоєвропейської мови”. Більше того, ПРАБАЛТСЬКА МОВА І Є СТАРОДАВНИЙ ПРОМОВА ІНДОЄВРОПЕЙЦІВ!
Поряд з даними антропологів і археологів це може означати, що прабалти були представниками «катакомбної» культури (початок II тисячоліття до н.е.).
Можливо, давні слов'яни – якийсь південно-східний різновид прабалтів? Ні. Давньослов'янська мова виявляє наступність саме від західної групи балтських мов (на захід від Вісли!), а не від сусідньої східної.
Чи це означає, що слов'яни – нащадки древніх балтів?
Хто такі балти?
Насамперед “балти” – науковий термін позначення споріднених древніх народностей Південної Прибалтики, а чи не самоназва. Сьогодні нащадки балтів представлені латишами та литовцями. Вважається, що литовські та латиські племена (курші, летьгола, зимегола, села, аукштайти, жамайти, скальви, надруви, пруси, ятвяги) склалися з найдавніших балтських племінних утворень у перших століттях I тисячоліття нашої ери. Але хто ж були і де проживали ці давніші балти? Ще недавно вважалося, що древні балти – нащадки носіїв пізньонеалітичних культур шліфованих бойових сокир та шнурової кераміки (остання чверть III тисячоліття до н.е.). Цій думці суперечать результати досліджень антропологів. Вже в епоху бронзового віку древні південнобалтійські племена були поглинені “вузьколицьими” індоєвропейцями, які прийшли з півдня, і стали предками балтів. Займалися балти примітивним землеробством, полюванням, рибальством, жили в слабоукріплених селищах у зроблених з колод або обмазаних глиною будинках і напівземлянках. У військовому відношенні балти були малоактивними і рідко привертали увагу середземноморських письменників.
Виходить, що доводиться повернутися до початкової автохтонної версії походження слов'ян. Але тоді звідки ж італійська та скіфо-сарматська складова давньослов'янської мови? Звідки всі ті подібності зі скіфо-сарматами, про які ми говорили у попередніх розділах?
Так, якщо виходити з початкової мети будь-що утвердити слов'ян як найдавніше і постійне населення Східної Європи, або як нащадків одного з племен, що переселилися на землю майбутньої Русі, то доводиться обходити численні протиріччя, що виникають з антропологічних, лінгвістичних, археологічних та інших фактів історії тієї території, де лише з VI століття нашої ери достовірно проживали слов'яни, і лише IX столітті утворилося держава Русь.
Щоб спробувати об'єктивніше відповісти на загадки історії виникнення слов'ян, спробуємо подивитись події, що відбувалися з V тисячоліття до нашої ери до середини I тисячоліття нашої ери на ширшому географічному просторі, ніж територія Русі.
Отже, у V-VI тисячоліттях до зв. е. у Малій Азії, Палестині, Єгипті, Індії розвиваються міста перших достовірно відомих цивілізацій. У цей час у басейні нижнього Дунаю формується «вінчанська» («тертерійська») культура, пов'язана з цивілізаціями Малої Азії. Окраїнною частиною цієї культури була «бугодністровська», а пізніше і «трипільська» культура на території майбутньої Русі. На просторі від Дніпра до Уралу в цей час мешкали племена ранніх скотарів, які розмовляли ще єдиною мовою. Разом із землеробами-«вінчанцями» ці племена були предками сучасних індоєвропейських народів.
На початку ІІІ тисячоліття до н. До другої чверті III тисячоліття до зв. е.., «ямники» поширилися до земель, на яких жили трипільці, і до середини III тисячоліття до нашої ери потіснили їх на захід. «Вінчанці» у III тисячолітті до нашої ери дали початок цивілізаціям пеласгів та мінойців, а до кінця III тисячоліття до нашої ери – мікенців.
Я з економії вашого часу опускаю подальший розвиток етногенезу європейських народностей у ІІІ-ІІ тисячоліттях до н.е.
Для нас важливіше, що до XII століття до нашої ери «зрубники»-кіммерійці, які становили частину аріїв, або їх нащадки і приймачі в Азії, приходять до Європи. Судячи з поширення в цей період по всій Східній і Північній Європі південноуральської бронзи, впливу кіммерійців була схильна до величезної території. Багато європейських народів пізнього часу завдячують арійською частиною своєї крові саме кіммерійцям. Підкоривши багато племен у Європі, кіммерійці принесли їм свою міфологію, але й самі змінилися, сприйняли місцеві мови. Пізніше подібним чином заговорили на романських мовах германці, що підкорили галів і римлян. Киммерійці, що підкорили балтів, через якийсь час заговорили на балтських діалектах, злилися з підкореними племенами. Балти, що розселилися в Європі з попередньою хвилею переселення народів від Уралу та Волги, отримали від кіммерійців першу порцію «іранської» складової своєї мови та арійську міфологію.
Близько VIII століття до н. до районів, заселених західними прабалтами, прийшли з півдня венеди. Вони й принесли значну частину «італійського» прислівника в мову прабалтів, а також самоназва - венеди. Починаючи з VIII до III століття до н. е. проходили одна за одною хвилі переселенців із заходу – представники тісних кельтами «лужицької», «чорноліської» та «зарубенецької» культур, тобто етруски, венеди та, можливо, західні балти. Так «західні» балти стали «південними».
І археологи і лінгвісти розрізняють два великі племінні утворення балтів біля майбутньої Русі: одне - у басейні Оки, інше – у Середньому Подніпров'ї. Саме їх могли мати на увазі стародавні письменники, говорячи про неври, суперечки, айсти, сколотах, селах, гелонах і будинах. Там, де Геродот розміщував гелонів, інші джерела в різні часи називали галиндів, гольдескіфів, голуньців, голядь. Значить назву одного з балтських племен, що жили в Середньому Подніпров'ї, можна встановити з великою ймовірністю.
Отже, на Оці та в Середньому Подніпров'ї жили балти. Але ці території перебували під пануванням сарматів (“між співкіннами та фенами” по Тациту, тобто від Дунаю до земель фінно-угрів)! І Певтінгерові таблиці ці території закріплюють за венедами та венедо-сарматами. Це означатиме, що південні балтські племена тривалий час перебували у єдиному племінному союзі зі скіфо-сарматами. Балтів і скіфо-сарматів поєднували схожа релігія і дедалі більше загальна культура. Сила зброї воїнів-кшатріїв забезпечувала землеробам, скотарям, рибалкам та лісовим мисливцям від Оки та верхів'їв Дніпра до берегів Чорного моря та передгір'їв Кавказу можливість мирної праці та, як сказали б сьогодні, впевненість у завтрашньому дні.
Наприкінці III століття Східну Європу вторглися готи. Їм вдалося підкорити багато племен балтів і фінно-угрів, захопити гігантську територію від берегів Балтики до Волги та Чорного моря, включаючи Крим.
Скіфо-сармати довго і жорстоко воювали з готами, але все ж зазнали поразки, такої важкої поразки, якої в їхній історії ще не траплялося. Не просто так залишилася пам'ять про події цієї війни у ​​«Слові про похід Ігорів»!
Якщо алани та роксолани лісостепової та степової смуги могли врятуватися від готів, відступивши на північ та на південь, то «царським скіфам» із Криму відступати не було куди. Найшвидше вони були знищені зовсім.
Готські володіння розділили скіфо-сарматів на південну та північну частини. Південні скіфо-сармати (яси, алани), до яких належав і відомий за «Словом про Ігорів похід» вождь Бус, відступили на Північний Кавказ і стали васалами готовий. Там існував пам'ятник-надгробок Буса, встановлений його вдовою та відомий історикам XIX століття.
Північні змушені були піти в землі балтів і фінно-угрів (ільмерців), які також постраждали від готів. Тут, мабуть, почалося швидке злиття балтів та скіфо-сарматів, якими володіли спільна воля та необхідність – звільнення від готського панування.
Логічно припустити, що чисельно в більшості в новій спільності були балти, тому сармати, що потрапили в їхнє середовище, незабаром заговорили південнобалтською з домішкою «іранського» діалекті – давньослов'янською мовою. Військово-князівська частина нових племен ще довгий час була в основному скіфо-сарматського походження.
Процес утворення слов'янських племен зайняв близько 100 років упродовж життя 3 – 4 поколінь. Нова етнічна спільність набула нової самоназви – «слов'яни». Можливо, воно народилося із словосполучення «сва-алани». «Алани» – мабуть загальне самоназва частини сарматів, хоча існувало і власне плем'я алани (таке явище не рідкісне: пізніше і серед слов'янських племен з різними назвами було плем'я власне «словенний»). Слово «сва» - у аріїв означало водночас і славу, і священність. Багато слов'янських мовами звуки «л» і «в» легко переходять друг в друга. І для колишніх балтів ця назва у звучанні «словені» мала свій сенс: венети, які знають слово, що мають спільну мову, на противагу «німцям»-готам.
Військове протистояння з готами весь цей час тривало. Ймовірно, боротьба велася здебільшого партизанськими методами, в умовах, коли міста та великі селища-центри збройового ремесла виявилися захопленими чи знищеними ворогом. Це позначилося і на озброєнні (дротики, легкі луки і плетені з прутів щити, відсутність обладунків) і на військовій тактиці слов'ян (напади із засідок та укриттів, удаваних відступів, заманювання в пастки). Але сам факт продовження боротьби в таких умовах свідчить, що військові традиції предків були збережені. Важко уявити, як довго тривала б і чим могла закінчитися боротьба слов'ян з готами, але до Північного Причорномор'я увірвалися орди гунів. Слов'янам довелося обирати між васальним союзом із гунами проти готів та боротьбою на два фронти.
Необхідність підпорядкування гунам, які прийшли до Європи як загарбники, ймовірно, була зустрінута слов'янами неоднозначно і викликала не лише міжплемінні, а й внутрішньоплемінні розбіжності. Деякі племена розпалися на дві і навіть на три частини, що воювали на боці гунів або готові, або проти і тих, і інших. Гуни та слов'яни розбили готовий, але степовий Крим та Північне Причорномор'я залишилися біля гунів. Разом із гунами слов'яни, яких візантійці ще називали скіфами (за свідченням візантійського автора Пріска), прийшли на Дунай. Слідом за готами, що відступили на північний захід, частина слов'ян пішла в землі венетів, балтів-лугіїв, кельтів, які також стали учасниками виникнення нової етнічної спільності. Так склалася остаточна основа та територія формування слов'янських племен. У VI столітті слов'яни з'явилися на історичній сцені під своїм новим ім'ям.
Багато вчених ділять слов'ян V—VI століть у мовному відношенні на три групи: західних – венедів, південних – склавінів та східних – антів.
Проте, візантійські історики на той час бачать у склавинах і антах не етнічні освіти а політичні племінні спілки слов'ян, що розташовувалися від озера Балатон до Вісли (скловини) і з гирла Дунаю до Дніпра та узбережжя Чорного моря (анти). Антов вважали «найсильнішими з обох племен». Можна припустити, що існування двох відомих візантійцям союзів слов'янських племен — наслідок міжплемінних і внутрішньоплемінних чвар по "готсько-гунському" питанню (також, як і наявність віддалених один від одного слов'янських племен з однаковими назвами).
Склавини — це, ймовірно, ті племена (мілінги, езерити, північ, драгувіти (дреговичі?), смолені, сагудати, велегезити (волиняни?), вайюніти, берзити, ринхіни, криветеїни (кривичі?), тимочани та інші), які в V столітті були союзниками гунів, пройшли з ними на захід і осіли на північ від Дунаю. Великі частини кривичів, смолен, жителів півночі, дреговичів, волинян, а також дуліби, тиверці, уличі, хорвати, поляни, древляни, в'ятичі, полочани, бужани та інші, що не підкорилися гунам, але й не встали на бік готовий, склали антський союз, який протистояв і новим гунам - аварам. Але на півночі від склавинів жили і маловідомі візантійцям західні слов'яни — венети: інші частини колись єдиних племен полян, словен, а також серби, ляхи, мазури, мазовшани, чехи, бодричі, лютичі, поморяни, радимичі — нащадки тих слов'ян, паралельно гунській навали. З початку VIII століття, ймовірно, під тиском германців, західні слов'яни частково переселилися на південь (серби, словени) і схід (словене, радимичі).
Чи є в історії час, який можна вважати часом поглинання балтських племен слов'янами, чи остаточного злиття південних балтів і слов'ян? Є. Цей час – VI-VII століття, коли за даними археологів відбувалося цілком мирне та поступове заселення балтських селищ слов'янами. Ймовірно, це було з поверненням частини слов'ян батьківщину предків після захоплення аварами придунайських земель склавинів і антів. З цього часу "венеди" і скіфо-сармати практично зникають із джерел, а слов'яни з'являються, причому діють саме там, де ще недавно "числилися" скіфо-сармати і балтські племена. На думку В.В. Сєдова «не виключено, що племінні межі ранніх давньоруських племен відбивають особливості етнічного членування цієї території до приходу слов'ян».
Таким чином виходить, що слов'яни, ввібравши в себе кров багатьох індоєвропейських племен і народностей, все ж більшою мірою є нащадками і духовними спадкоємцями балтів і скіфо-сарматів. Батьківщиною індоаріїв є Південно-Західний Сибір від Південного Уралу до Прибалхашшя та Єнісея. Прародина слов'ян – Середнє Подніпров'я, Північне Причорномор'я, Крим.
Ця версія пояснює, чому так важко знайти одну єдину висхідну лінію родоводу слов'ян, пояснює і археологічну плутанину слов'янських старожитностей. І все ж таки — це лише одна з версій.
Пошук продовжується.

Письмові згадки

Перші письмові згадки племен, що проживали на прилеглих до південного узбережжя Венедського (нині Балтійського) моря територіях, виявляються у творі «Про походження германців та місцезнаходження Німеччини» римського історика Публія Корнелія Тацита (), де вони названі естіями(Лат. aestiorum gentes). Крім того, Геродот згадує народ будини, що мешкав у верхів'ях Дону між Волгою та Дніпром. Пізніше ці племена естіїв під різними іменами описувалися в творах римсько-остготського історика Кассіодора, готського історика Йордану, англосаксонського мандрівника Вульфстану, північнонімецького хроніста архієпископа Адама Бременського.

Нинішня назва стародавніх племен, що проживали на прилеглих до південного узбережжя Балтійського моря територіях балти(Нім. Balten) та балтійська мова(Нім. baltische Sprache) як наукові терміни були запропоновані в німецьким мовознавцем Георгом Нессельманом (-), професором університету в Кенігсберзі, замість терміна літо-литовці, назва утворена за аналогією з Mare Balticum(біле море) .

Історичне розселення

В'ятичі та радимичі

Вважається, що балти взяли участь в етногенезі в'ятичів та радимичів. Про це говорять характерні прикраси - шийні гривні, які не належать до поширених прикрас у східнослов'янському світі-XII століть. Тільки у двох племен (радімічів і в'ятичів) вони набули відносно широкого поширення. Аналіз радимічних шийних гривень показує, що прототипи багатьох із них перебувають у балтських старовинах, а звичай широкого вживання їх обумовлений включенням до етногенезу цього племені балтських аборигенів. Очевидно, поширення шийних гривень в ареалі в'ятичів також відображає взаємодію слов'ян із балтами-голяддю. Серед в'ятицьких прикрас є бурштинові прикраси та шийні гривні, які не відомі в інших давньоруських землях, але мають повні аналогії у летто-литовських матеріалах.

Напишіть відгук про статтю "Балти"

Примітки

Література

• Балти – БРЕ, Москва 2005. ISBN 5852703303 (том 2)
• Валентин Васильович Сєдов «Слов'яни Верхнього Подніпров'я та Подвинья». – Наука, Москва 1970.
• Раїса Яковлена ​​Денісова – Zinātne, Rīga 1975.

Посилання

• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

Уривок, що характеризує Балти

Навколо стояла смертельна тиша. Більше не було на що дивитися...
Так померла ніжна і добра королева, яка до останньої хвилини зуміла стояти з гордо піднятою головою, яку потім так просто і безжально зніс важкий ніж кривавої гільйотини...
Бледний, застиглий, як мрець, Аксель дивився невидящими очима у вікно і, здавалося, життя випливало з нього крапля за краплею, болісно повільно... Виносячи його душу далеко-далеко, щоб там, у світлі та тиші, надовго злитися з тією, яку він так сильно і беззавітно любив...
- Бідолашна моя... Душа моя... Як же я не помер разом з тобою?.. Все тепер скінчено для мене... - все ще стоячи біля вікна, помертвілими губами шепотів Аксель.
Але «кінчено» для нього все буде набагато пізніше, через якихось двадцять довгих років, і кінець цей буде, знову ж таки, не менш жахливим, ніж у незабутньої королеви...
- Хочеш дивитися далі? – тихо спитала Стелла.
Я лише кивнула, не в змозі сказати жодного слова.
Ми побачили вже інший, розлючений, озвірілий натовп людей, а перед нею стояв все той же Аксель, тільки цього разу дія відбувалася вже через багато років. Він був такий самий красивий, тільки вже майже сивий, у якійсь чудовій, дуже високозначній, військовій формі, виглядав таким же підтягнутим і струнким.

І ось, та сама блискуча, розумна людина стояла перед якимись напівп'яними, озвірілими людьми і, безнадійно намагаючись їх перекричати, намагався щось їм пояснити... Але ніхто з присутніх, на жаль, слухати його не хотів... У бідного Акселя полетіло каміння, і натовп, гидкою лайкою розпалюючи свою злість, почав натискати. Він намагався від них відбитися, але його повалили на землю, стали по-звірячому топтати ногами, зривати з нього одяг... А якийсь здоровань раптом стрибнув йому на груди, ламаючи ребра, і не замислюючись, легко вбив ударом чобота у скроню. Оголене, понівечене тіло Акселя звалили на узбіччя дороги, і не знайшлося нікого, хто в той момент захотів би його, вже мертвого, пошкодувати... Навколо був тільки досить реготливий, п'яний, збуджений натовп... якому просто треба було виплеснути на когось -то свою тваринну злість, що накопичилася...
Чиста душа Акселя, що вистраждала, нарешті звільнившись, полетіла, щоб з'єднатися з тією, яка була його світлою і єдиною любов'ю, і чекала його стільки довгих років...
Ось так, знову ж таки, дуже жорстоко, закінчив своє життя нам зі Стеллою майже незнайомий, але такий близький, чоловік, на ім'я Аксель, і... той самий маленький хлопчик, який, проживши всього якихось коротеньких п'ять років, зумів здійснити приголомшливий і єдиний у своєму житті подвиг, яким могла б чесно пишатися будь-яка доросла людина, що живе на землі.
– Який жах!.. – в шоці прошепотіла я. – За що його так?
– Не знаю… – тихо прошепотіла Стелла. – Люди чомусь були тоді дуже злі, навіть зліші за звірів… Я дуже багато дивилася, щоб зрозуміти, але не зрозуміла… – похитала головкою маля. – Вони не слухали розуму, а просто вбивали. І все гарне навіщось порушили теж...
- А як же діти Акселя чи дружина? - Схаменувшись після потрясіння, запитала я.
- У нього ніколи не було дружини - він завжди любив тільки свою королеву, - зі сльозами на очах сказала мала Стелла.

І тут, раптово, у мене в голові ніби спалахнув спалах - я зрозуміла кого ми зі Стеллою щойно бачили і за кого так від душі переживали!... Це була французька королева, Марія-Антуанетта, про трагічне життя якої ми дуже недавно (і дуже коротко!) проходили на уроці історії, і страту якої наш учитель історії сильно схвалював, вважаючи такий страшний кінець дуже «правильним і повчальним»... мабуть тому, що він у нас здебільшого з історії викладав «Комунізм». .
Незважаючи на сум того, що сталося, моя душа тріумфувала! Я просто не могла повірити в несподіване щастя, що звалилося на мене!.. Адже я стільки часу цього чекала!.. Це був перший раз, коли я нарешті побачила щось реальне, що можна було легко перевірити, і від такої несподіванки я мало не запищала від щенячого захоплення, що охопило мене!.. Звичайно ж, я так раділа не тому, що не вірила в те, що зі мною постійно відбувалося. Навпаки – я завжди знала, що все, що відбувається зі мною, – реальне. Але мабуть мені, як і будь-якій звичайній людині, і особливо - дитині, все-таки іноді потрібно було якесь, хоча б найпростіше підтвердження того, що я поки що не божеволію, і що тепер можу сама собі довести, що все, що зі мною відбувається, не є просто моєю хворою фантазією чи вигадкою, а реальним фактом, описаним чи баченим іншими людьми. Тому таке відкриття для мене було справжнім святом!
Я вже заздалегідь знала, що, як тільки повернуся додому, одразу помчаю до міської бібліотеки, щоб зібрати все, що тільки зможу знайти про нещасну Марію-Антуанетту і не заспокоюся поки не знайду хоч щось, хоч якийсь факт, що збігається з нашими видіннями... Я знайшла, на жаль, лише дві малесенькі книжечки, в яких описувалося не так вже й багато фактів, але цього було цілком достатньо, тому що вони повністю підтверджували точність баченого мною у Стелли.
Ось те, що мені вдалося тоді знайти:
коханою людиною королеви був шведський граф, на ім'я Аксель Ферсен, який беззавітно любив її все своє життя і ніколи після її смерті не одружився;
їхнє прощання перед від'їздом графа до Італії відбувалося в саду Маленького Тріанона – улюбленого місця Марії-Антуанетти – опис якого точно збігався з побаченим нами;
бал на честь приїзду шведського короля Густава, що відбувся 21 червня, де всі гості чомусь були одягнені в біле;
спроба втечі в зеленій кареті, організована Акселем (всі інші шість спроб втечі були також організовані Акселем, але жодна з них, з тих чи інших причин, не вдалася. Правда дві з них провалилися за бажанням самої Марії-Антуанетти, оскільки королева не захотіла бігти сама, залишивши своїх дітей);
обезголовлення королеви проходило в повній тиші, замість очікуваного «щасливого буйства» натовпу;
за кілька секунд до удару ката, несподівано визирнуло сонце.
останній лист королеви до графа Ферсена майже точно відтворено в книзі «Спогади графа Ферсена», і він майже точно повторював нами почуте, за винятком лише кількох слів.
Вже цих маленьких деталей вистачило, щоб я кинулася в бій з удесятеренной силою!.. Але це було вже потім... А тоді, щоб не здатися смішною чи безсердечною, я щосили спробувала зібратися і приховати своє захоплення з приводу мого чудового « осяяння». І щоб розвіяти сумний настрій Стеллі, запитала:
- Тобі дуже подобається королева?
- О так! Вона добра і така гарна... І бідний наш «хлопчик», він і тут стільки страждав...
Мені стало дуже шкода цю чуйну, милу дівчинку, яка, навіть у своїй смерті, так переживала за цих, зовсім чужих і майже незнайомих їй людей, як не переживають дуже багато за найрідніших...
– Напевно, у стражданні є якась частка мудрості, без якої ми б не зрозуміли, як дороге наше життя? - Невпевнено сказала я.
– Ось! Це й бабуся теж каже! - Зраділа дівчинка. – Але якщо люди хочуть тільки добра, то чому вони повинні страждати?
- Можливо тому, що без болю і випробувань навіть найкращі люди не зрозуміли б по-справжньому того ж добра? – пожартувала я.
Але Стелла чомусь зовсім не сприйняла це як жарт, а дуже серйозно сказала:
- Так, я думаю, ти маєш рацію... А хочеш подивитися, що стало з сином Гарольда далі? - Вже веселіше сказала вона.
- О ні, мабуть, більше не треба! – благала я.
Стелла радісно засміялася.
– Не бійся, цього разу не буде лиха, бо він ще живий!
– Як – живий? - Здивувалася я.
Тут знову з'явилося нове бачення і, продовжуючи мене невимовно дивувати, це вже виявилося наше століття (!), і навіть наш час... Біля письмового столу сидів сивий, дуже приємний чоловік і про щось зосереджено думав. Уся кімната була буквально забита книгами; вони були скрізь – на столі, на підлозі, на полицях і навіть на підвіконні. На маленькій софі сидів величезний пухнастий кіт і, не звертаючи уваги на господаря, зосереджено вмивався великою, дуже м'якою лапкою. Вся обстановка створювала враження «вченості» та затишку.
– Це, що – він живе знову?.. – не зрозуміла я.
Стелла кивнула головою.
- І це прямо зараз? - Не вгавав я.
Дівчинка знову підтвердила кивком її милої рудої голівки.
- Гарольду, мабуть, дуже дивно бачити свого сина таким іншим?.. Як же ти знайшла його знову?
- О, так само! Я просто відчула його ключик так, як вчила бабуся. – задумливо промовила Стелла. - Після того, як Аксель помер, я шукала його сутність по всіх поверхах і не могла знайти. Тоді пошукала серед живих – і він знову був там.

Живе та кочує за публікаціями забавна теза: "Раніше литовці жили майже до Прип'яті, а потім із Полісся прийшли слов'яни та витіснили їх за Вілейку".[Добрий приклад - класична праця професора Є. Карського "Білоруси" Т.1.]

Враховуючи площу РБ (цілком лежачої в ареалі балтських гідронімів - назв водойм), геноцид "литовців" був у 20 разів масштабнішим за винищення індіанців на Ямайці (площі як 200/10 тис.км2). А Полісся до XVI ст. на картах зображували морем Геродота.

А якщо заперечувати термінами архелогії та етнографії, теза виглядає ще кумедніше.

Для початку – про який час йдеться?

До V ст.н.е. - "Культура штрихованої кераміки". Відповідають терміни "анти", "венеди", "будини" "неври", "андрофаги" і т.п.

У IV-VI ст.н.е. - "банцерівська (тушемлінська) культура". Відповідають терміни "кривичі", "дреговичі" тощо.

"Кінцева стадія пшеворської і черняхівської культур за часом відповідає катастрофі Римської імперії [V століття н.е.] і початку «великого переселення народів». ст.. слід розглядати не як прямий генетичний розвиток пшеворської та черняхівської культур, а як еволюцію культури населення.
Сєдов В.В. "Проблема етногенезу слов'ян в археологічній літературі 1979-1985 р."

* Для довідки - "прото-слов'янська країна" Ойум (Черняхівська культура), що лежала від Чорного моря до Полісся, заснована в результаті міграції німецьких готів у ірано-мовну Скіфію. Гуди (gudai), від спотвореної готи (Gothi, Gutans, Gytos) – у Литові архаїчна назва білорусів.

"Вичленувати у складі населення банцерівської (тушемлінської) культури місцевий балтський і пришлий слов'янський етнічні компоненти не представляється можливим. Ймовірно, в ареалі цієї культури сформувався культурний слов'яно-балтський симбіоз із загальним домобудівництвом, керамічним матеріалом і погреб. тушемлінської культури було початковим етапом слов'янізації місцевого населення.
Сєдов В. В. "Слов'яни. Історико-археологічне дослідження"

Антропологи вважають, що автохтонне населення у межах РБ залишилося постійним у межах 100-140 поколінь (2000-3000 років). У радянській антропології існував такий дуже нейтральний термін. "валдайсько-верхньодвинський антропологічний комплекс", що практично збігається з картою М. Довнар-Запольського.

* Для довідки - терміну "слов'янізовані литовці" вже понад сто років. І так, у XIX-XX ст. пішов зворотний процес - і "Козловські" стали "Kazlauskas" (найпоширеніше прізвище в Литві).

"Найважливіші етнографічні ознаки слов'янських культур V-VII ст. - ліпна кераміка, похоронний обряд і домобудівництво... Життя на городищах раннього залізного віку повністю згасає, все населення тепер концентрується на відкритих поселеннях, виникають притулки з потужними фортифікаційними спорудами".(С) В.В. Сєдов.

Т. е. " слов'янство " - це перехід із землянки на кшталт міст і розвинені ремесла. Ймовірно, до IX-X століття - початку формування Полоцького князівства на "шляху з варягів у греки", - склалася спільна мова-"койне". Про міграцію, порівнянну з походом угорців з Уралу на Дунай, не йдеться.

"Прийняття слов'янства" і витіснення місцевих діалектів загальною мовою-койне могло розтягнутися на століття. Ще XVI в. Герберштейн у "Записках про Московію" описував сучасних йому самогітів (що не прийняли "слов'янства") так -

"Самогіти носять поганий одяг... Життя своє проводять вони в низьких і до того ж дуже довгих хатинах... У них у звичаї тримати худобу, без будь-якої перегородки, під тією ж покрівлею, під якою живуть самі... Землю підривають вони не залізом , а деревом."

Т.о. " слов'яни " і " давні племена " - це з різних категорій поняття. І претензії нашого північного сусіда на всю "дослов'янську спадщину" трохи перебільшені та трохи безпідставні.

Повторюю давню статтю. Для Симпатичної Бджілки особливо.

Якщо скіфо-сармати далекі мовою від слов'ян, то значить, що є хтось ближче? Можна спробувати визначити розгадку таємниці народження слов'янських племен, знайшовши їх найближчих родичів з мови.
Ми вже знаємо, що існування єдиної індоєвропейської прамови, сумнівів не викликає. Приблизно III тисячолітті до зв. е. з цієї єдиної прамови поступово почали формуватися різні групи мов, які у свою чергу згодом поділялися на нові гілки. Природно, що носіями цих нових родинних мов були різні родинні етнічні групи (племена, спілки племен, народності і т.д.).
Дослідження радянських лінгвістів, проведені у 70-80-х роках, призвели до відкриття факту формування праслов'янської мови з балтійського мовного масиву. Про час, в який відбувався процес відокремлення праслов'янської мови від балтської є різні судження (від XV століття до н.е. до VI століття н.е.).
1983 року відбулася II конференція «Балто-слов'янські етномовні відносини в історичному та ареальному плані». Здається, це був останній настільки масштабний обмін думками тоді ще радянських, зокрема і прибалтійських, істориків-лінгвістів на тему походження давньослов'янської мови. З тез цієї конференції можна зробити такі висновки.

Географічним центром розселення балтів є басейн Вісли, а територія, що займалася балтами, тяглася і на схід, і на південь, і на захід від цього центру. Важливо, що до цих територій входили басейн Оки і Верхнє та Середнє Подніпров'я до Прип'яті. Балти жили на півночі Центральної Європи до венедів та кельтів! Міфологія древніх балтів мала на собі явний ведичний відтінок. Релігія, пантеон богів майже збігалися із давньослов'янськими. У мовному сенсі балтський мовний простір було неоднорідним і поділялося на великі групи – західну і східну, всередині яких були і діалекти. Балтські та праслов'янська мови містять у собі ознаки великого впливу так званих «італійських» та «іранських» мов.
Найцікавіша загадка - взаємозв'язок балтських і слов'янських мов із так званою індоєвропейською прамовою, яку ми, хай пробачать мені фахівці лінгвістики, надалі називатимемо Прамовою. Логічна схема еволюції праслов'янської мови є приблизно такою:

Прамова - прабалтська - + італійська + скіфо-сарсматська = давньослов'янська.

Ця схема не відображає однієї важливої ​​та загадкової деталі: прабалтський (він же “балто-слов'янська”) мова, утворившись із Прамови, контакти з нею не припинив; ці обидві мови існували деякий час одночасно! Виходить, що прабалтська мова – сучасник Прамови!
Це суперечить ідеї спадкоємності прабалтської мови від Прамови. Один із найавторитетніших фахівців з проблем прабалтської мови В.М. Сокир висунув припущення про те, що ”балтський ареал – “заповідник” давньої індоєвропейської мови”. Більше того, ПРАБАЛТСЬКА МОВА І Є СТАРОДАВНИЙ ПРОМОВА ІНДОЄВРОПЕЙЦІВ!
Поряд з даними антропологів і археологів це може означати, що прабалти були представниками «катакомбної» культури (початок II тисячоліття до н.е.).
Можливо, давні слов'яни – якийсь південно-східний різновид прабалтів? Ні. Давньослов'янська мова виявляє наступність саме від західної групи балтських мов (на захід від Вісли!), а не від сусідньої східної.
Чи це означає, що слов'яни – нащадки древніх балтів?
Хто такі балти?
Насамперед “балти” – науковий термін позначення споріднених древніх народностей Південної Прибалтики, а чи не самоназва. Сьогодні нащадки балтів представлені латишами та литовцями. Вважається, що литовські та латиські племена (курші, летьгола, зимегола, села, аукштайти, жамайти, скальви, надруви, пруси, ятвяги) склалися з найдавніших балтських племінних утворень у перших століттях I тисячоліття нашої ери. Але хто ж були і де проживали ці давніші балти? Ще недавно вважалося, що древні балти – нащадки носіїв пізньонеалітичних культур шліфованих бойових сокир та шнурової кераміки (остання чверть III тисячоліття до н.е.). Цій думці суперечать результати досліджень антропологів. Вже в епоху бронзового віку древні південнобалтійські племена були поглинені “вузьколицьими” індоєвропейцями, які прийшли з півдня, і стали предками балтів. Займалися балти примітивним землеробством, полюванням, рибальством, жили в слабоукріплених селищах у зроблених з колод або обмазаних глиною будинках і напівземлянках. У військовому відношенні балти були малоактивними і рідко привертали увагу середземноморських письменників.
Виходить, що доводиться повернутися до початкової автохтонної версії походження слов'ян. Але тоді звідки ж італійська та скіфо-сарматська складова давньослов'янської мови? Звідки всі ті подібності зі скіфо-сарматами, про які ми говорили у попередніх розділах?
Так, якщо виходити з початкової мети будь-що утвердити слов'ян як найдавніше і постійне населення Східної Європи, або як нащадків одного з племен, що переселилися на землю майбутньої Русі, то доводиться обходити численні протиріччя, що виникають з антропологічних, лінгвістичних, археологічних та інших фактів історії тієї території, де лише з VI століття нашої ери достовірно проживали слов'яни, і лише IX столітті утворилося держава Русь.
Щоб спробувати об'єктивніше відповісти на загадки історії виникнення слов'ян, спробуємо подивитись події, що відбувалися з V тисячоліття до нашої ери до середини I тисячоліття нашої ери на ширшому географічному просторі, ніж територія Русі.
Отже, у V-VI тисячоліттях до зв. е. у Малій Азії, Палестині, Єгипті, Індії розвиваються міста перших достовірно відомих цивілізацій. У цей час у басейні нижнього Дунаю формується «вінчанська» («тертерійська») культура, пов'язана з цивілізаціями Малої Азії. Окраїнною частиною цієї культури була «бугодністровська», а пізніше і «трипільська» культура на території майбутньої Русі. На просторі від Дніпра до Уралу в цей час мешкали племена ранніх скотарів, які розмовляли ще єдиною мовою. Разом із землеробами-«вінчанцями» ці племена були предками сучасних індоєвропейських народів.
На початку ІІІ тисячоліття до н. До другої чверті III тисячоліття до зв. е.., «ямники» поширилися до земель, на яких жили трипільці, і до середини III тисячоліття до нашої ери потіснили їх на захід. «Вінчанці» у III тисячолітті до нашої ери дали початок цивілізаціям пеласгів та мінойців, а до кінця III тисячоліття до нашої ери – мікенців.
Я з економії вашого часу опускаю подальший розвиток етногенезу європейських народностей у ІІІ-ІІ тисячоліттях до н.е.
Для нас важливіше, що до XII століття до нашої ери «зрубники»-кіммерійці, які становили частину аріїв, або їх нащадки і приймачі в Азії, приходять до Європи. Судячи з поширення в цей період по всій Східній і Північній Європі південноуральської бронзи, впливу кіммерійців була схильна до величезної території. Багато європейських народів пізнього часу завдячують арійською частиною своєї крові саме кіммерійцям. Підкоривши багато племен у Європі, кіммерійці принесли їм свою міфологію, але й самі змінилися, сприйняли місцеві мови. Пізніше подібним чином заговорили на романських мовах германці, що підкорили галів і римлян. Киммерійці, що підкорили балтів, через якийсь час заговорили на балтських діалектах, злилися з підкореними племенами. Балти, що розселилися в Європі з попередньою хвилею переселення народів від Уралу та Волги, отримали від кіммерійців першу порцію «іранської» складової своєї мови та арійську міфологію.
Близько VIII століття до н. до районів, заселених західними прабалтами, прийшли з півдня венеди. Вони й принесли значну частину «італійського» прислівника в мову прабалтів, а також самоназва - венеди. Починаючи з VIII до III століття до н. е. проходили одна за одною хвилі переселенців із заходу – представники тісних кельтами «лужицької», «чорноліської» та «зарубенецької» культур, тобто етруски, венеди та, можливо, західні балти. Так «західні» балти стали «південними».
І археологи і лінгвісти розрізняють два великі племінні утворення балтів біля майбутньої Русі: одне - у басейні Оки, інше – у Середньому Подніпров'ї. Саме їх могли мати на увазі стародавні письменники, говорячи про неври, суперечки, айсти, сколотах, селах, гелонах і будинах. Там, де Геродот розміщував гелонів, інші джерела в різні часи називали галиндів, гольдескіфів, голуньців, голядь. Значить назву одного з балтських племен, що жили в Середньому Подніпров'ї, можна встановити з великою ймовірністю.

Отже, на Оці та в Середньому Подніпров'ї жили балти. Але ці території перебували під пануванням сарматів (“між співкіннами та фенами” по Тациту, тобто від Дунаю до земель фінно-угрів)! І Певтінгерові таблиці ці території закріплюють за венедами та венедо-сарматами. Це означатиме, що південні балтські племена тривалий час перебували у єдиному племінному союзі зі скіфо-сарматами.

Балтів і скіфо-сарматів поєднували схожа релігія і дедалі більше загальна культура. Сила зброї воїнів-кшатріїв забезпечувала землеробам, скотарям, рибалкам та лісовим мисливцям від Оки та верхів'їв Дніпра до берегів Чорного моря та передгір'їв Кавказу можливість мирної праці та, як сказали б сьогодні, впевненість у завтрашньому дні.
Наприкінці III століття Східну Європу вторглися готи. Їм вдалося підкорити багато племен балтів і фінно-угрів, захопити гігантську територію від берегів Балтики до Волги та Чорного моря, включаючи Крим.
Скіфо-сармати довго і жорстоко воювали з готами, але все ж зазнали поразки, такої важкої поразки, якої в їхній історії ще не траплялося. Не просто так залишилася пам'ять про події цієї війни у ​​«Слові про похід Ігорів»!
Якщо алани та роксолани лісостепової та степової смуги могли врятуватися від готів, відступивши на північ та на південь, то «царським скіфам» із Криму відступати не було куди. Найшвидше вони були знищені зовсім.
Готські володіння розділили скіфо-сарматів на південну та північну частини. Південні скіфо-сармати (яси, алани), до яких належав і відомий за «Словом про Ігорів похід» вождь Бус, відступили на Північний Кавказ і стали васалами готовий. Там існував пам'ятник-надгробок Буса, встановлений його вдовою та відомий історикам XIX століття.
Північні змушені були піти в землі балтів і фінно-угрів (ільмерців), які також постраждали від готів. Тут, мабуть, почалося швидке злиття балтів та скіфо-сарматів, якими володіли спільна воля та необхідність – звільнення від готського панування.
Логічно припустити, що чисельно в більшості в новій спільності були балти, тому сармати, що потрапили в їхнє середовище, незабаром заговорили південнобалтською з домішкою «іранського» діалекті – давньослов'янською мовою. Військово-князівська частина нових племен ще довгий час була в основному скіфо-сарматського походження.
Процес утворення слов'янських племен зайняв близько 100 років упродовж життя 3 – 4 поколінь. Нова етнічна спільність набула нової самоназви – «слов'яни». Можливо, воно народилося із словосполучення «сва-алани». «Алани» – мабуть загальне самоназва частини сарматів, хоча існувало і власне плем'я алани (таке явище не рідкісне: пізніше і серед слов'янських племен з різними назвами було плем'я власне «словенний»). Слово «сва» - у аріїв означало водночас і славу, і священність. Багато слов'янських мовами звуки «л» і «в» легко переходять друг в друга. І для колишніх балтів ця назва у звучанні «словені» мала свій сенс: венети, які знають слово, що мають спільну мову, на противагу «німцям»-готам.
Військове протистояння з готами весь цей час тривало. Ймовірно, боротьба велася здебільшого партизанськими методами, в умовах, коли міста та великі селища-центри збройового ремесла виявилися захопленими чи знищеними ворогом. Це позначилося і на озброєнні (дротики, легкі луки і плетені з прутів щити, відсутність обладунків) і на військовій тактиці слов'ян (напади із засідок та укриттів, удаваних відступів, заманювання в пастки). Але сам факт продовження боротьби в таких умовах свідчить, що військові традиції предків були збережені. Важко уявити, як довго тривала б і чим могла закінчитися боротьба слов'ян з готами, але до Північного Причорномор'я увірвалися орди гунів. Слов'янам довелося обирати між васальним союзом із гунами проти готів та боротьбою на два фронти.
Необхідність підпорядкування гунам, які прийшли до Європи як загарбники, ймовірно, була зустрінута слов'янами неоднозначно і викликала не лише міжплемінні, а й внутрішньоплемінні розбіжності. Деякі племена розпалися на дві і навіть на три частини, що воювали на боці гунів або готові, або проти і тих, і інших. Гуни та слов'яни розбили готовий, але степовий Крим та Північне Причорномор'я залишилися біля гунів. Разом із гунами слов'яни, яких візантійці ще називали скіфами (за свідченням візантійського автора Пріска), прийшли на Дунай. Слідом за готами, що відступили на північний захід, частина слов'ян пішла в землі венетів, балтів-лугіїв, кельтів, які також стали учасниками виникнення нової етнічної спільності. Так склалася остаточна основа та територія формування слов'янських племен. У VI столітті слов'яни з'явилися на історичній сцені під своїм новим ім'ям.
Багато вчених ділять слов'ян V—VI століть у мовному відношенні на три групи: західних – венедів, південних – склавінів та східних – антів.
Проте, візантійські історики на той час бачать у склавинах і антах не етнічні освіти а політичні племінні спілки слов'ян, що розташовувалися від озера Балатон до Вісли (скловини) і з гирла Дунаю до Дніпра та узбережжя Чорного моря (анти). Антов вважали «найсильнішими з обох племен». Можна припустити, що існування двох відомих візантійцям союзів слов'янських племен — наслідок міжплемінних і внутрішньоплемінних чвар по "готсько-гунському" питанню (також, як і наявність віддалених один від одного слов'янських племен з однаковими назвами).
Склавини — це, ймовірно, ті племена (мілінги, езерити, північ, драгувіти (дреговичі?), смолені, сагудати, велегезити (волиняни?), вайюніти, берзити, ринхіни, криветеїни (кривичі?), тимочани та інші), які в V столітті були союзниками гунів, пройшли з ними на захід і осіли на північ від Дунаю. Великі частини кривичів, смолен, жителів півночі, дреговичів, волинян, а також дуліби, тиверці, уличі, хорвати, поляни, древляни, в'ятичі, полочани, бужани та інші, що не підкорилися гунам, але й не встали на бік готовий, склали антський союз, який протистояв і новим гунам - аварам. Але на півночі від склавинів жили і маловідомі візантійцям західні слов'яни — венети: інші частини колись єдиних племен полян, словен, а також серби, ляхи, мазури, мазовшани, чехи, бодричі, лютичі, поморяни, радимичі — нащадки тих слов'ян, паралельно гунській навали. З початку VIII століття, ймовірно, під тиском германців, західні слов'яни частково переселилися на південь (серби, словени) і схід (словене, радимичі).
Чи є в історії час, який можна вважати часом поглинання балтських племен слов'янами, чи остаточного злиття південних балтів і слов'ян? Є. Цей час – VI-VII століття, коли за даними археологів відбувалося цілком мирне та поступове заселення балтських селищ слов'янами. Ймовірно, це було з поверненням частини слов'ян батьківщину предків після захоплення аварами придунайських земель склавинів і антів. З цього часу "венеди" і скіфо-сармати практично зникають із джерел, а слов'яни з'являються, причому діють саме там, де ще недавно "числилися" скіфо-сармати і балтські племена. На думку В.В. Сєдова «не виключено, що племінні межі ранніх давньоруських племен відбивають особливості етнічного членування цієї території до приходу слов'ян».
Таким чином виходить, що слов'яни, ввібравши в себе кров багатьох індоєвропейських племен і народностей, все ж більшою мірою є нащадками і духовними спадкоємцями балтів і скіфо-сарматів. Батьківщиною індоаріїв є Південно-Західний Сибір від Південного Уралу до Прибалхашшя та Єнісея. Прародина слов'ян – Середнє Подніпров'я, Північне Причорномор'я, Крим.
Ця версія пояснює, чому так важко знайти одну єдину висхідну лінію родоводу слов'ян, пояснює і археологічну плутанину слов'янських старожитностей. І все ж таки — це лише одна з версій.
Пошук продовжується.

Східнослов'янський союз племен, що мешкали в басейні верхньої та середньої течії Оки та по річці Москва. Розселення в'ятичів відбувалося з території Дніпровського лівобережжя чи з верхів'їв Дністра. Субстратом в'ятичів було місцеве балтське населення. В'ятичі довше за інші слов'янські племена зберігали язичницькі вірування і чинили опір впливу київських князів. Непокірність та войовничість – візитна картка племені в'ятичі.

Племінний союз східних слов'ян 6-11 століть. Проживали на теренах нинішніх Вітебської, Могилівської, Псковської, Брянської та Смоленської областей, а також східної Латвії. Сформувалися на основі прийдешнього слов'янського та місцевого балтського населення – Тушемлінська культура. В етногенезі кривичів брали участь залишки місцевих фінно-угорських та балтських – ести, ливи, латгали – племен, які змішалися з численним забутим слов'янським населенням. Кривичів поділяють на дві великі групи: псковську та полоцько-смоленську. У культурі полоцько-смоленських кривичів поряд зі слов'янськими елементами прикрас присутні елементи балтського типу.

Словені ільменські- племінний союз східних слов'ян біля Новгородської землі, переважно у землях біля озера Ільмень, поруч із кривичами. За свідченням "Повісті временних літ", словени ільменські разом із кривичами, чуддю та мірою брали участь у покликанні варягів, які були споріднені з словенами - вихідцями з Балтійського Помор'я. Ряд істориків вважає прабатьківщину словен Подніпров'я, інші виводять предків ільменських словен з Балтійського Помор'я, оскільки перекази, вірування та звичаї, тип жител новгородців та полабських слов'ян дуже близькі.

Дуліби- племінний союз східних слов'ян. Населяли території басейну річки Буг та правих приток Прип'яті. У 10 ст. об'єднання дулібів розпалося, які землі увійшли до складу Київської Русі.

Волиняни- східнослов'янський союз племен, який проживав на території по обидва береги Західного Бугу і на початку річки. Прип'ять. У російських літописах волиняни вперше згадуються у 907 році. У 10 столітті на землях волинян утворилося Володимиро-Волинське князівство.

Деревляни- Східнослов'янський племінний союз, що займав у 6-10 ст. територію Полісся, Правобережжя Дніпра, на захід від полян, за течією річок Тетерів, Уж, Уборт, Ствіга. Ареал проживання древлян відповідає ареалу цибулі-райковецької культури. Ім'я древляни їм дано тому, що вони жили в лісах.

Дреговичі- племінний союз східних слов'ян. Точних меж проживання дреговичів досі не встановлено. На думку ряду дослідників, у 6-9 століттях дреговичі займали територію в серединній частині басейну річки Прип'ять, в 11 - 12 століттях південний кордон їхнього розселення проходив південніше Прип'яті, північно-західний - у вододілі річок Друть і Березина, західний - у верхів'ях річки Неман. . При заселенні Білорусі дреговичі рухалися з півдня на північ до річки Неман, що вказує на їхнє південне походження.

Полочани- слов'янське плем'я, частина племінного союзу кривичів, які жили на берегах річки Двіна та її притоку Полота, від якого і отримали свою назву.
Центром землі полочан було місто Полоцьк.

Поляни- племінний союз східних слов'ян, що мешкав на Дніпрі, в районі сучасного Києва. Саме походження полян залишається незрозумілим, оскільки територія їхнього розселення перебувала з кінця кількох археологічних культур.

Радімічі- східнослов'янський союз племен, що мешкав у східній частині Верхнього Подніпров'я, по річці Сож та її приток у 8-9 століттях. Через землі радимичів проходили зручні річкові шляхи, які пов'язували їх із Києвом. У радимичів і вятичів був схожий обряд поховання - порох ховався в зрубі - і схожі скроневі жіночі прикраси (скроневі кільця) - семипроменеві (у вятичів - семило-пастні). Археологи та лінгвісти припускають, що у створенні матеріальної культури радимичів брали участь і племена балтів, які жили у верхів'ях Дніпра.

Мешканці півночі- східнослов'янський союз племен, що жили в 9-10 століттях по річках Десна, Сейм і Сула. Походження назви жителі півночі мають скіфсько-сарматське походження і зводиться до іранського слова «чорний», що підтверджується назвою міста сіверян - Чернігів. Основним заняттям жителів півночі було землеробство.

Тіверці- східнослов'янське плем'я, що розселилося в 9 столітті у міжріччі Дністра та Пруту, а також Дунаю, у тому числі біля Буджацького узбережжя Чорного моря на території сучасних Молдови та України.

Уличи- Східнослов'янський союз племен, що існував у 9 - 10 століттях. Уличі жили у нижніх течіях Дніпра, Бугу та на березі Чорного моря. Центром племінного союзу був м. Пересічений. Уличі тривалий час протистояли спробам київських князів підкорити їхній владі.