Znak- vrsta umetniške podobe, predmet dejanja, izkušnja, izjava v delu. V enakem smislu v moderna literarna kritika uporabljajo se fraze literarni junak in igralec . Avtor učbenika meni, da je značaj najbolj nevtralen od možnosti, saj je nerodno imenovati nekoga, ki je brez junaških lastnosti, junak, aktivna oseba pa je pasivna oseba (Oblomov).

Koncept značaja je najpomembnejši pri analizi epike in dramska dela, kjer so liki tisti, ki tvorijo določen sistem, in zaplet, ki tvori osnovo objektivnega sveta. V epu je pripovedovalec (pripovedovalec) lahko tudi junak, če sodeluje pri zapletu (Grinev pri Puškinu). V besedilih, ki poustvarjajo najprej notranji svet osebe, so liki (če sploh obstajajo) upodobljeni pikčasto, fragmentarno in kar je najpomembnejše – v neločljivi povezavi z izkušnjami lirskega subjekta. Iluzija lastno življenje Liki v liriki so močno oslabljeni v primerjavi z epiko in dramo, zato je priporočljivo, da vprašanje likov v liriki obravnavamo ločeno.

Pogosteje literarni lik- Človek. Stopnja konkretnosti njegove upodobitve je lahko različna in je odvisna od številnih razlogov: od mesta v sistemu likov, od vrste in žanra dela, predvsem pa od kreativna metoda pisatelj. O manjši lik več je mogoče reči o realistični zgodbi (o Gaginu v Asi) kot o glavnem junaku modernističnega romana. Poleg ljudi, živali, rastlin, stvari, naravni elementi, fantastična bitja itd. (pravljice, Mojster in Margarita, Mowgli, Človek dvoživka) Obstajajo žanri, v katerih so takšni liki obvezni ali zelo verjetni: pravljica, basna, balada, Znanstvena fantastika, živalski liter itd.

Središče predmeta umetniškega spoznanja so človekove esence. V razmerju do epike in drame to znakov, to je družbeno pomembne lastnosti, ki se dovolj jasno kažejo v vedenju in duševnem stanju ljudi, najvišja stopnja značilnosti - vrsta(pogosto se besedi značaj in vrsta uporabljata kot sopomenki). Ustvarjanje literarni junak, mu pisatelj običajno podari enega ali drugega lika: enostranskega ali večstranskega, celostnega - protislovnega, statičnega - razvijajočega se itd. pisatelj posreduje bralcu svoje razumevanje in oceno likov, špekulira in izvaja prototipe (tudi če to zgodovinske osebnosti: sre Petra v Tolstojevem "Petru Velikem" in v "Petru in Alekseju" Merežkovskega), ustvarjanje izmišljenih posameznikov. Značaj in značaj nista enaka pojma! V literaturi, ki se osredotoča na utelešenje likov, so slednji glavna vsebina - predmet refleksije in pogosto debate med bralci in kritiki. V istem značaju vidijo kritiki različni temperamenti. (polemika o Katerini, o Bazarovu) tako se lik pojavi na eni strani kot lik, na drugi pa kot umetniška podoba, ki uteleša dani značaj z različnimi stopnjami estetske dovršenosti. Če likov v delu ni težko prešteti, potem je razumevanje likov, ki so v njih utelešeni, dejanje analize (v "Debelem in suhem" so štirje liki, a očitno le dva: Suhi, njegova žena in sin tvorijo eno tesno povezano družinsko skupino). Število likov in likov v delu običajno ne sovpada: likov je veliko več. Obstajajo osebe brez karakterja, ki izpolnjujejo samo zapletno vlogo (v Ubogi Lizi, prijateljica obvesti svojo mamo o smrti svoje hčerke, obstajajo dvojniki, različice tega tipa (šest princes Tugoukhovsky, Bobchinsky in Dobchinsky); ); obstoj likov istega tipa daje kritikom podlago za klasifikacije (tirani in neuslišani - Dobrolyubov, dodatna oseba v delih Turgenjeva)

V skladu s svojim statusom v strukturi dela imata karakter in značaj različna merila in vrednotenja. Liki kličejo etično odnos do sebe, značaje ocenjujejo predvsem z estetski zornega kota, to je odvisno od tega, kako svetlo in polno utelešajo like (saj so umetniške podobe Čičikova in Juduške Golovleve lepe in v tej vlogi zagotavljajo estetski užitek)

sredstva za razkrivanje značaja so različne sestavine in podrobnosti materialnega sveta v delu: zaplet, značilnosti govora, slike portretov, kostumov, notranjosti itd. so še posebej stroškovno učinkovite izven odra junaki (kameleon: general in njegov brat, ljubitelji psov različnih pasem)

Prostorski in časovni obseg dela je razširjen zahvaljujoč izposoja znakov, znana bralcem. Ta tehnika razkriva konvencionalnost umetnosti, hkrati pa prispeva k jedrnatosti podobe: navsezadnje so imena, ki jih je uvedel pisatelj, postala običajna imena, avtorju jih ni treba na kakršen koli način označevati. (Evgenij Onjegin, Skotinini in bratranec Bujanov pridejo na Tatjanin imenski dan).

Likovno sfero literature sestavljajo kolektivni junaki (njihov prototip je zbor v antična drama) (delovno naselje v romanu Gorkyja Mati)

Z oblikovanjem osebnosti postanejo liki glavni predmet umetniškega spoznavanja. V programih literarne smeri(od klasicizma naprej) je koncept osebnosti temeljni. Pogled na parcelo kot najpomembnejši način razvoj značaja, njegova preizkušnja in spodbuda za razvoj.. Zapletne funkcije likov - abstrahirano od njihovih likov - so postale predmet posebne analize na nekaterih področjih literarne vede 20. stoletja. (formalist Propp, strukturalisti).

Osnova objektivnega sveta epskih in dramskih del je običajno sistem znakov in zaplet. Tudi v delih glavna tema ki je oseba sam z divje živali karakterna sfera praviloma ni omejena na enega junaka (Robinson Crusoe, Mowgli) Za oblikovanje sistema likov sta potrebna vsaj dva subjekta, njun ekvivalent je lahko razdelitev znakov, ki označuje različne principe v človeku, oz transformacija (pasje srce), zapleten dvojni zaplet v njem v bistvu razkriva en lik. V zgodnjih fazah pripovedne umetnosti je število likov in povezave med njimi določala predvsem logika razvoja zapleta (en sam junak pravljica zahteval antitezo, potem junakinjo kot razlog za boj itd.) Tu spet o Proppu z njegovimi sedmimi invariantami.

IN starogrško gledališčeštevilo igralcev hkrati na odru se je postopoma povečevalo. Predejshilova tragedija - zbor in en igralec, Eshil je uvedel dva namesto enega, zmanjšal zborske dele, Sofoklej je uvedel tri igralce in kulise. Zgodbene povezave kot princip oblikovanja sistema so lahko zelo zapletene in zajemajo ogromno število likov (Vojna in mir).

Vendar parcelna povezava- ni edina vrsta povezave med liki; v literaturi običajno ni glavna. Sistem znakov je določeno razmerje znakov. Avtor sestavlja, gradi verigo dogajanja, ki ga vodi njegov hierarhija likov odvisno od izbrane teme. Veliko vlogo lahko igra razumevanje glavnega problematičnega lika manjši liki , senčenje različne lastnosti njegov značaj, posledično nastane cel sistem vzporednic in kontrastov. (Oblomov: Stolts-Oblomov-Zakhar, Olga-Agafja Matveevna)

Nit, ki nam omogoča videti sistem znakov za liki, je najprej kreativni koncept, ideja o delu, prav ona ustvarja enotnost najkompleksnejših kompozicij. (Belinsky je videl povezavo med petimi deli Junaka našega časa v eni misli - v psihološki uganki Pečorinovega značaja.)

Nesodelovanje lik v glavnem dejanju dela - pogosto nekakšen znak njegovega pomena kot eksponenta javno mnenje, simbol. (V nevihti sta igri Kuligin in Feklusha, ki ne sodelujeta v spletki, kot dva pola duhovnega življenja mesta Kalinov)

Načelo »gospodarnosti« pri gradnji znakovnega sistema je kombinirano, če to zahteva vsebina, z uporabo dvojne(dva lika, vendar en tip - Dobchinsky in Bobchinsky), kolektivne podobe in ustrezni množični prizori, na splošno z večjunaško naravo del.

V besedilih glavna pozornost je namenjena razkrivanju doživljanja lirskega subjekta. Predmet doživljanja lirskega subjekta je pogosto njegov lastni jaz, v tem primeru ga imenujemo lirski junak(Preživel sem svoje želje ... Puškin, zaradi tega se globoko preziram ... Nekrasov) tako ozko razumevanje liričnega junaka, ki je le eden od tipov lirski subjekt zasidrana v sodobnem Litvedu. Jeseninova pesem:

Močvirje in močvirje,

Modra nebeška tabla.

Pozlata iglavcev

Gozd plapola.

Je brez liričnega junaka: opisana je narava. Toda izbira podrobnosti, narava tropov kažejo, da je nekdo videl to sliko. Vse ni le poimenovano, ampak tudi karakterizirano. Objekt zaznavanja in doživljanja lirskega subjekta je lahko drugih predmetov(Razmišljanja ob glavnem vhodu.. Nekrasov. Tujec. Blok). Po analogiji z epiko in dramo jih lahko imenujemo liki. G.N. Pospelov identificira posebno vrsto lirike - značaj, kamor sodijo zlasti pesniška sporočila, epigrami, madrigali, epitafi, napisi za portrete ipd., lahko pa izraz lik razumemo tudi širše – kot vsako osebo, ki sodi v cono zavesti lirskega subjekta. V besedilih so junaki različni tipi: za razliko od liričnega junaka so liki drugi "jaz", zato se v zvezi z njimi uporabljajo zaimki 2. in 3. osebe. Zaplet lirskih pesmi ima ponavadi več znakov (na železnica Blok, Orina, mati vojaka. Nekrasov) Tako lahko besedila razdelimo na brez karakterja in značaja. Osebe v liriki so upodobljene drugače kot v epiki in drami. Tu ni zapleta, zato se liki redko razkrivajo skozi dejanja in dejanja. Glavni je odnos lirskega subjekta do lika. Puškin, spomnim se čudovit trenutek: podoba junakinje je ustvarjena s pomočjo metafor itd. Besede lahko pripišemo idealni ljubljeni na splošno, posebna podoba se ne pojavi.

Pomemben način ustvarjanja slike znakov v besedilih so njihove nominacije, ki pogosto ne označujejo toliko likov kot odnosa do njih. predmet. razlikujemo med primarnimi nominacijami (imena, vzdevki, zaimki), ki neposredno poimenujejo lik, in sekundarnimi, ki nakazujejo njegove lastnosti in lastnosti. Sekundarne lahko vključujejo besede, uporabljene v njihovem neposrednem pomenu; tropske fraze so tudi sekundarne nominacije. Nominacije beležijo trajne ali situacijske značilnosti likov. Besedila glede na prvotno okolje brezimni. Liričnemu junaku ni potrebe, da sebe ali katerega koli od udeležencev liričnega zapleta kličete po imenu. Zato so lastna imena v besedilih tako redka, že ko jih avtor skuša vključiti v naslov.

Vprašanje značaja v besedilih ostaja diskutabilno. Vsekakor pa nastaja drugače kot v epiki in drami. Pesem je po obsegu majhno delo, pogosto le oriše značaj, ki se pogosto razkrije v ciklu del. Pesem lahko predstavlja sistem znakov(Blok. O hrabrosti, o podvigih, o slavi), če pesem prikazuje like, združene v skupino po skupna lastnost, potem nastane kolektivna podoba (v Tujcu).

Analiza likov v epiki, liriki in drami razkrije ne le razlike, ampak tudi podobnosti med literarnimi zvrstmi.

Običajen način združevanja in nizanja motivov je izpostavljanje likov, živih nosilcev določenih motivov. Pripis določenega motiva določenemu liku olajša bralčevo pozornost. Lik je vodilna nit, ki omogoča razumevanje kopičenja motivov, pomožni pripomoček za razvrščanje in razvrščanje posameznih motivov. Po drugi strani pa obstajajo tehnike, ki vam pomagajo razumeti množico likov in njihovih odnosov.

Metoda prepoznavanja lika je njegova "značilnost"Z lastnostjo mislimo sistem motivov, ki je neločljivo povezan z danim likom. V ožjem smislu se karakterizacija nanaša na motive, ki določajo psihologijo lika, njegov »značaj«.

Najenostavnejši element karakterizacije je poimenovanje junaka lastno ime. V elementarnih fabularnih oblikah je včasih dovolj, da junaku dodelimo samo ime, brez kakršnih koli drugih značilnosti (»abstraktni junak«), da mu določimo dejanja, potrebna za fabularni razvoj. V več kompleksne tvorbe zahteva se, da junakova dejanja izhajajo iz neke psihološke enotnosti, tako da so psihološko verjetna za dani lik ( psihološka motivacija za dejanja). V tem primeru je junak nagrajen z določenimi psihološkimi lastnostmi.

Značilnosti junaka so lahko naravnost, tj. njegov značaj je sporočen neposredno bodisi od avtorja bodisi v govorih drugih likov ali v samokarakterizaciji (»izpovedi«) junaka. Pogosto se sreča posredno karakterizacija: značaj izhaja iz dejanj in vedenja junaka. Poseben primer posredne ali sugestivne karakterizacije je jemanje mask, tj. razvoj posebnih motivov, ki so v skladu s psihologijo značaja. Torej, opis junakovega videza, njegovih oblačil, opreme njegovega doma(na primer Pljuškin v Gogolu) - vse to so tehnike maske. Kot maska ​​lahko služi ne samo zunanji opis, preko vizualnih predstav (podob), ampak tudi karkoli drugega. Že samo ime junaka lahko služi kot maska. Komedijske tradicije so v tem pogledu zanimive. imenske maske. (»Pravdins«, »Milons«, »Starodums«, »Skalozubs«, »Gradoboevs« itd.), skoraj vsa komična imena vsebujejo značilnost. Pri tehnikah karakterizacije je treba razlikovati dva glavna primera: nespremenljiv značaj, ki ostaja enak v pripovedi skozi celoten zaplet, in spreminjanje značaja ko z razvojem dogajanja sledimo spreminjanju samega značaja lika. V slednjem primeru so elementi karakterizacije tesno vpeti v zaplet in sama sprememba značaja (tipično »kesanje hudobneža«) je že sprememba situacije v zapletu. Na drugi strani, junakov besednjak, slog njegovih govorov, teme, ki se jih dotakne v pogovoru, lahko služijo tudi kot maska ​​junaka.

Znaki so običajno predmet čustveno barvanje. V najbolj primitivnih oblikah, ki jih najdemo krepostni in zlobneži. Tu se čustveni odnos do junaka (simpatija ali odpor) razvija na moralni podlagi. Pozitivni in negativni »tipi« so nujen element gradnje ploskve. Privabljanje bralčevih simpatij na stran enih in odpornih lastnosti drugih vzbuja bralčevo čustveno udeležbo (»izkušnjo«) v predstavljenih dogodkih, njegovo osebno zanimanje za usodo junakov.

Lik, ki sprejema najostrejše in najsvetlejše čustveno barvanje, se imenuje junak. Junak je oseba, ki jo bralec spremlja z največjo napetostjo in pozornostjo. Junak vzbuja sočutje, empatijo, veselje in žalost bralca.

Ne smemo pozabiti, da je čustveni odnos do junaka podan v delu. Avtor zna vzbuditi simpatije do junaka, katerega lik bi v vsakdanjem življenju lahko pri bralcu povzročil odpor in gnus. Čustveni odnos do junaka je dejstvo umetniške konstrukcije dela.

Tega so publicisti-kritiki 60. let 19. stoletja pogosto spregledali, ko so junake ocenjevali z vidika družbene uporabnosti njihovega značaja in ideologije, junaka pa jemali iz umetniško delo, v katerem je čustveni odnos do junaka vnaprej določen. Brati moraš naivno, navdihujoč se z navodili avtorja. Močnejši avtorski talent, težje se upreti tem čustvenim direktivam, bolj bolj prepričljivo delo. Ta prepričljivost umetniška beseda in služi kot vir privlačnosti zanj kot sredstvo poučevanja in pridiganja.

Junak sploh ni nujen del zapleta. Zaplet kot sistem motivov lahko popolnoma brez junaka in njegovih značilnosti. Junak se pojavi kot posledica sižejne zasnove gradiva in je po eni strani sredstvo za nizanje motivov, po drugi strani pa kot da bi ga utelešala in poosebljala motivacija povezanosti motivov. To je jasno že v prvinski pripovedni obliki – v anekdoti.

Literatura: L.Ya. Ginzburg "O literarnem junaku". M., 1979.

Z literarnim junakom pisatelj izrazi svoje razumevanje osebe, vzeto z določenega zornega kota v interakciji lastnosti, ki jih je izbral pisatelj. V tem smislu literarni junak modelira človeka. Kot vsak estetski pojav tudi literarno upodobljen človek ni abstrakcija, temveč konkretna enota. Toda enotnost, ki je ni mogoče reducirati na posamezen, osamljen primer (kot je lahko oseba v kronični pripovedi), enotnost, ki ima razširljiv, simbolni pomen in je zato sposobna predstavljati idejo. Pisatelj modelira določen kompleks predstav o človeku (etično-filozofskih, socialnih, kulturnozgodovinskih, bioloških, psiholoških, jezikovnih). Literarno izročilo, podedovane pripovedne oblike in individualna avtorjeva intenca iz tega kompleksa gradijo likovno podobo človeka.

Kot v življenju, ko beremo umetniško delo, neznani lik takoj pripišemo eni ali drugi družbeni, psihološki, vsakdanji kategoriji: to je pogoj za komunikacijo osebe z likom. Obstajajo fizične prepoznavne formule (rdečelas, debel, suh), družbene (moški, trgovec, rokodelec, plemič), moralne in psihološke (dobrodušen, veseljak, skopuh).

Povsem literarni junak je znan za nazaj. A značaj ni samo rezultat: umetniška vrednost nastane v samem procesu branja (ostrina prvega branja).

Že prvo srečanje naj zaznamuje prepoznavanje, določen koncept, ki se takoj pojavi (tipološka in psihološka identifikacija lika). Razstava predstavlja začetno formulo značaja, ki jo je mogoče uničiti ali, nasprotno, razviti. Junak epa, viteškega romana, dvornega romana - junak, vitez, idealni mladi plemič - vsi izražajo norme in ideale okolja, byronski junak jih ruši.

Byronov junak je prepoznaven že na prvih straneh (Benjamin Constant "Adolph"). Založnik je na primer srečal človeka, ki je bil zelo tih in žalosten. Njegov prvi stavek: "Ni mi vseeno, ali sem tukaj ali drugje," govori o romantičnem značaju junaka.

Literarni junak kot lik

Vsak junak v literarnem delu je lik, ni pa vsak lik prepoznan kot junak. Beseda "junak" običajno označuje glavnega junaka, "nosilca glavnega dogodka" (M. Bahtin) v literarnem delu, pa tudi za avtorja pomemben pogled na resničnost, na sebe in druge like. - ustvarjalec. Se pravi, to je drugi, katerega zavest in delovanje izražata za avtorja bistvo sveta, ki ga ustvarja. Osebe drugega plana se dojemajo kot uradne, potrebne ne same po sebi, temveč za osvetlitev in razumevanje »oseb prvega plana«. Bralec se lahko prepira z liki, saj v procesu branja obstaja občutek polne pravice in posebne neodvisnosti junaka (Tatjana, ki se je nepričakovano poročila za avtorja).

Kako se junak razlikuje od drugih likov?

pomen za razvoj zapleta (brez njegovega sodelovanja se glavni dogodki zapleta ne morejo zgoditi);

junak je subjekt izjav, ki prevladujejo v govorni strukturi del.

Literarni lik je niz zaporednih pojavov ene osebe v danem besedilu. Skozi eno besedilo se junak lahko pojavi v različnih oblikah: omemba v govorih drugih likov, pripovedovanje avtorja ali pripovedovalca o dogodkih, povezanih z likom, prikaz njegovih misli, izkušenj, govora, videza, prizori, v katerih sodeluje z besedami, gestami, dejanji itd. To pomeni, da obstaja mehanizem za postopno povečevanje podobe junaka.

Ponavljajoče se, bolj ali manj stabilne lastnosti tvorijo lastnosti lika.

Pomen LITERARNEGA JUNAKA v Slovarju literarnih izrazov

LITERARNI JUNAK

Glavna ali ena od glavnih oseb v prozi oz dramsko delo, likovna podoba osebe, ki je hkrati predmet dejanja in objekt avtorjevega raziskovanja. Poseben pomen pridobi koncept G. l. v pravljicah in pripovedkah, kjer lahko nastopajo (in se zato imenujejo G.L.) fantastična bitja, živali ali predmeti, pogosteje pa se imenujejo liki ali igralci. Sre lik, igralec

Slovar leposlovnih izrazov. 2012

Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je LITERATURNI JUNAK v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:

• HEROJ v slovarju analitične psihologije:
  (Hero; Held) - arhetipski motiv, ki temelji na premagovanju ovir in težav ter doseganju določenih ciljev »Glavni podvig junaka je ...
• HEROJ
  SOVJETSKA ZVEZA - v letih 1934-1991. častni naziv, najvišja stopnja odlikovanja za zasluge sovjetski državi in ​​družbi v zvezi z ...
• HEROJ v slovarju ekonomskih izrazov:
  RUSKA FEDERACIJA - v Rusiji od 1992, častni naziv, znak posebnega odlikovanja; odlikovan za zasluge državi in ​​ljudem...
• HEROJ
  Junak je v mitih starih Grkov sin ali potomec božanstva in smrtnik. Pri Homerju so pogumnega vojščaka običajno imenovali junak...
• HEROJ v Character Reference Book in kraji bogoslužja Grška mitologija:
  v grški mitologiji sin ali potomec božanstva in smrtnika. Pri Homerju se G. običajno imenuje pogumen bojevnik (v Iliadi) ali ...
• HEROJ v Literarni enciklopediji:
  glej "Slika ...
• HEROJ v velikem Sovjetska enciklopedija, TSB:
  ("junakinja"), 1) osrednji lik igra. 2) Odrska vloga. V 18. stoletju igralec glavnih vlog v tragedijah. Kasneje vloga "G." postati...
• HEROJ V Enciklopedični slovar Brockhaus in Euphron:
  (Junaki). - Grki so pod imenom G. razumeli junake starih, prazgodovinskih časov: to so idealne podobe človeške moči in junaškega duha, ...
• KNJIŽEVNI
  v zvezi z literaturo, ki ji ustreza ...
• HEROJ v Enciklopedičnem slovarju:
  Jaz, m., tuš. 1. oseba, ki je dosegla podvig, izjemen po svojem pogumu, hrabrosti in predanosti. heroji partizanske ilegale. spomenik heroju. junaško -...
• HEROJ v Enciklopedičnem slovarju:
  Jaz, m., tuš. 1. Oseba, ki je dosegla podvig, izjemen v svojem pogumu, hrabrosti in predanosti. Heroji partizanskega podzemlja. Spomenik heroju. Junaški - ...
• KNJIŽEVNI v Enciklopedičnem slovarju:
  , -th, -oe; -ren, -rna. 1. glej literaturo. 2. Skladen knjižni jezik. L. stil. Literarni izraz. Povedano dobesedno...
• HEROJ v Enciklopedičnem slovarju:
  , -i, m. Oseba, ki izvaja podvige, nenavadne po svojem pogumu, hrabrosti, predanosti. Heroji Velikega domovinska vojna. G. delo. 2. ...
• KNJIŽEVNI
  KNJIŽNI JEZIK, normalizirana (glej Jezikovna norma) nadnarečna oblika jezika, ki obstaja v ustni in pisni obliki. sorte in služi vsem področjem...
• KNJIŽEVNI v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  LITERARNA FUNDACIJA, organizacija, gl. leta 1934 pri Zvezi pisateljev ZSSR za materialno in gospodinjsko pomoč ...
• KNJIŽEVNI v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  »LITERARNI KRITIK«, mes. revija, 1933-40, ...
• KNJIŽEVNI v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  LITERARNI INŠTITUT poimenovan po. M. Gorky, ustvarjalna univerza, Moskva, glavna. leta 1933. Študij druž. in filol. znanosti v kombinaciji s specialnostmi. aktivnosti...
• HEROJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  HEROJ DELA, v ZSSR leta 1927-38, častni naziv, podeljen za posebne zasluge na področju proizvodnje, znanosti. dejavnosti, vlada ali društev. ...
• HEROJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  HEROJ SOCIALISTIČNEGA DELA, v ZSSR 1938-91 častni naziv, najviš. stopnjo odlikovanja za delovne zasluge. G.S.T. so bili podeljeni hordam. Lenin, medalja ...
• HEROJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  HEROJ SOVJETSKE ZVEZE, v letih 1934-91 častni naziv, najviš. stopnjo odlikovanja za zasluge v Sovjetski zvezi. država in družba, povezana s storitvijo...
• HEROJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  HEROJ RUSKE FEDERACIJE, v Rusiji od 1992 častni naziv, znak posebnega odlikovanja; podeljena za zasluge državi in ​​ljudem, povezane z...
• HEROJ v Enciklopediji Brockhaus in Efron:
  (Junaki). ? Grki so pod imenom G. razumeli junake starih, prazgodovinskih časov: to? idealne podobe človeške moči in junaškega duha, ...
• KNJIŽEVNI
  literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, literarni, …
• HEROJ v popolni naglašeni paradigmi po Zaliznyaku:
  heroj"y, heroj"i, heroj"jaz, heroj"ev, heroj"yu,junak"yam,junak"jaz,junak"ev,junak"em,junak"yami,junak"e, ...
• HEROJ v slovarju epitetov:
  1. Oseba, ki je dosegla vojaške ali delovne podvige. Nesebičen, neustrašen, briljanten (zastarelo), drzen (zastarelo pesnik.), pogumno, slavno (zastarelo), slaven, slaven, resničen, ...
• HEROJ v slovarju velikega ruskega jezika poslovne komunikacije:
  vodilni vodja, projekt, inspirator...
• KNJIŽEVNI
  -aja, -oe; -ren, -rna 1) poln. f. Navezujoč se fikcija; povezana s svojim študijem. Literarna dediščina. Literarno delo. Literarni...
• HEROJ v priljubljenem razlagalnem enciklopedičnem slovarju ruskega jezika:
  -i, m. Izjemen človek, znan po podvigih na bojišču ali izjemnih dosežkih na delovnem področju. Heroj dela. ... IN ...
• HEROJ v Slovarju za reševanje in sestavljanje skamen:
  Maestro...
• HEROJ v Abramovem slovarju sinonimov:
  junak, vitez, polbog; zmagovalec. Junak romana. Junak dneva. Junakinja (kraljica) žoge. Junak Samarkanda. Sre . Glej junaka, figuro, osebo || ...
• KNJIŽEVNI
  izmišljeno...
• HEROJ v slovarju ruskih sinonimov:
  Avgej, Avsen, Rola, Amfitrion, Antej, Argonavt, Atlas, Ahil, Ajaks, Belorofon, Vij, Ganimed, Hektor, Herkul, Herkul, Herostrat, Geser, Deukalion, Dedal, Diogen, ...
• KNJIŽEVNI
  prid. 1) Pomensko korelativen. s samostalnikom: literatura (2), pisatelj (1), povezani z njimi. 2) Povezan z poklicna dejavnost pisatelj...
• HEROJ v Novem razlagalnem slovarju ruskega jezika Efremove:
  m. 1) a) Tisti, ki je dosegel podvig, pokazal osebni pogum, vztrajnost in pripravljenost na požrtvovalnost. b) Polbog (v starodavnih mitih, epu...
• -LITERARNO v Novem razlagalnem slovarju ruskega jezika Efremove:
  Drugi del zapletenih pridevnikov, ki dodajajo pomen besedi: literatura (2) (zgodovinsko-literarni, znanstveno-literarni in ...
• KNJIŽEVNI
  literarni; kr. f. -ren...
• HEROJ v Lopatinovem slovarju ruskega jezika:
  junak,...
• HEROJ poln pravopisni slovar Ruski jezik:
  junak...
• KNJIŽEVNI v pravopisnem slovarju:
  literarni; kr. f. -ren...
• HEROJ v pravopisnem slovarju:
  junak,...
• KNJIŽEVNI
  slog, ki ustreza normam knjižnega jezika L. Literarni izraz. Govoriti precej literarno (adv.). th jezik. literarni<= …
• HEROJ v Ožegovem slovarju ruskega jezika:
  tisti, ki je vzbujal pozornost (pogosto o tistem, ki vzbuja občudovanje, posnemanje, presenečenje) G. dneva. junak je oseba, ki uteleša...
• HERO v Dahlovem slovarju:
  mož. ženska junakinja junak, vitez, pogumen bojevnik, hrabri bojevnik, junak, čudežni bojevnik; | nasploh pogumen spremljevalec, v vojni in v miru, ...
• KNJIŽEVNI
  literarni, literarni; literary, literarni, literarni. 1. samo poln. obrazci. prilag. literaturi. Literarno delo. Literarna kritika. Literarna dediščina. Literarna šola. ...
• HEROJ v Ušakovem razlagalnem slovarju ruskega jezika:
  heroj, m. (grško heros). 1. Oseba, izjemna po pogumu ali hrabrosti. || Znan po svoji hrabrosti v vojni. junak...
• KNJIŽEVNI
  literarni prid. 1) Pomensko korelativen. s samostalnikom: literatura (2), pisatelj (1), povezani z njimi. 2) V zvezi s poklicnimi dejavnostmi ...
• HEROJ v Efraimovem razlagalnem slovarju:
  heroj m. a) Tisti, ki je dosegel podvig, pokazal osebni pogum, vztrajnost in pripravljenost na požrtvovalnost. b) Polbog (v starodavnih mitih, ...
• -LITERARNO v Efraimovem razlagalnem slovarju:
  -književni Drugi del zapletenih pridevnikov, ki predstavljajo pomen besede: literatura (2) (zgodovinsko-literarni, znanstveno-literarni in ...
• KNJIŽEVNI v Novem slovarju ruskega jezika Efremove:
  prid. 1. razmerje s samostalnikom književnost 2., pisatelj 1., povezan z njimi 2. Povezan s poklicnimi dejavnostmi pisatelja [pisatelj 1.]. ...

Znak

Lik je vrsta umetniške podobe, predmet dejanja. Ta izraz v določenem kontekstu lahko nadomestimo s pojmoma "lik" ali "literarni junak", vendar sta v strogem teoretičnem smislu to različna izraza. To medsebojno zamenljivost pojasnjuje dejstvo, da prevedeno iz latinščine (oseba– maska) beseda »lik« pomeni igralca, ki igra vlogo z masko, ki izraža določeno vrsto značaja, torej dobesedno lik. Zato je treba izraz "značaj" pripisati formalnim sestavinam besedila. Ta izraz je sprejemljivo uporabljati pri analizi sistema slik-likov in kompozicijskih značilnosti. Književni lik je nosilec konstruktivne vloge v delu, avtonomen in v domišljiji poosebljen (to je lahko človek, pa tudi žival, rastlina, pokrajina, posoda, fantastično bitje, pojem), vpet v dogajanje (junak). ) ali le občasno označen (npr. osebnost, pomembna za karakterizacijo okolja). Glede na vlogo literarnih likov v celovitosti dela jih lahko razdelimo na glavne (v ospredju), sekundarne (sekundarne) in epizodne, z vidika njihovega sodelovanja pri razvoju dogodkov pa na prihajajoče ( aktivno) in pasivno.

Pojem »lik« je uporaben za epska in dramska dela, v manjši meri za lirska dela, čeprav teoretiki lirike kot zvrst literature dovoljujejo uporabo tega izraza. Na primer, G. Pospelov imenuje eno od vrst lirike, ki temelji na likih: "Liki ... so posamezniki, prikazani v epskih in dramskih delih. Vedno utelešajo določene značilnosti družbenega bivanja in imajo zato določene individualne lastnosti, dobijo svoja imena in s svojimi dejanji, ki se odvijajo v določenih pogojih kraja in časa, ustvarijo zaplete takšnih del.« V lirskih delih junak ne oblikuje zapleta, za razliko od epskih in dramskih del osebnost v delu ne nastopa neposredno, ampak je predstavljen kot umetniška podoba.

L. Ya. Ginzburg je opozoril, da ne smemo zamenjevati pojmov "lirski subjekt" in "lirski junak" kot posebne oblike utelešenja pesnikove osebnosti.

junak

Izraz "literarni junak" razumemo kot celostno podobo človeka - v celoti njegovega videza, načina razmišljanja, vedenja in duhovnega sveta; Izraz »značaj«, ki ima podoben pomen, če ga vzamemo v ožjem in ne širšem smislu, označuje notranji psihološki profil človeka, njegove naravne lastnosti, naravo.

Junaki del so lahko ne le ljudje, ampak tudi živali, fantastične slike in celo predmeti. Vsekakor so vse umetniške podobe, ki odsevajo resničnost v prelomljeni avtorjevi zavesti.

Junak je eden od osrednjih likov v literarnem delu, aktiven v dogodkih, ki so bistveni za razvoj dejanja, in usmerja bralčevo pozornost nase.

Glavni junak je literarna oseba, ki je najbolj vpeta v dogajanje, njegova usoda je v središču pozornosti avtorja in bralca.

Literarni junak je podoba osebe v literaturi. Koncepta "značaj" in "značaj" se pogosto uporabljata v povezavi z literarnim junakom. Včasih jih ločimo: literarni junaki so liki (liki), ki so narisani bolj večplastno in bolj pomembni za idejo dela. Včasih se pojem "literarni junak" nanaša le na like, ki so blizu avtorjevemu idealu osebe (tako imenovani pozitivni junak) ali utelešajo herojsko načelo (na primer junaki epov, epov in tragedij). Vendar je treba opozoriti, da so v literarni kritiki ti pojmi, skupaj s pojmi »lik«, »tip« in »podoba«, zamenljivi.

Z vidika figurativne strukture literarni junak združuje značaj kot notranjo vsebino značaja in njegovo vedenje in dejanja kot nekaj zunanjega. Lik nam omogoča, da obravnavamo dejanja portretirane osebe kot naravna, segajoč k nekemu vitalnemu razlogu; je vsebina in zakon (motivacija) vedenja.

Lik v običajnem pomenu je enak literarnemu junaku. V literarni kritiki se izraz »lik« uporablja v ožjem, a ne vedno enakem pomenu. Najpogosteje se lik razume kot aktivna oseba. Toda tudi tu se razlikujeta dve razlagi: oseba, ki je predstavljena in označena v dejanju, in ne v opisih: potem koncept "lika" najbolj ustreza junakom drame, podobam-vlogam. Vsak akter, nasploh subjekt delovanja. V tej razlagi je lik zoperstavljen le »čistemu« izkustvenemu subjektu, ki nastopa v besedilih, zato izraz »lik« ne velja za tako imenovanega liričnega junaka: ne moremo reči »lirski lik«.

Lik včasih razumemo le kot manjšo osebo. V tem razumevanju je izraz "lik" povezan z zoženim pomenom pojma "junak" - osrednja oseba ali ena od glavnih oseb dela. Na tej podlagi je nastal izraz "epizodični lik" (in ne "epizodični junak").

V literarnih delih so podobe ljudi in v nekaterih primerih njihove podobe: počlovečene živali, rastline (»Attalea princeps« V. M. Garshina) in stvari (pravljična koča na piščančjih nogah) vedno prisotne in praviloma padajo. v središču pozornosti bralcev. V literarnih delih so različne oblike človeške prisotnosti. To je pripovedovalec-pripovedovalec, lirični junak in lik, ki je sposoben razkriti človeka z največjo popolnostjo in širino.

Ta izraz je vzet iz francoskega jezika in je latinskega izvora. Stari Rimljani so z besedo »persona« označevali masko, ki jo nosi igralec, kasneje pa tudi obraz, upodobljen na umetniškem delu.

Besedni zvezi "literarni junak" in "lik" se zdaj uporabljata kot sinonima za ta izraz. Vendar pa imajo ti izrazi tudi dodatne pomene: beseda "junak" poudarja pozitivno vlogo, svetlost, nenavadnost in ekskluzivnost portretirane osebe, besedna zveza "lik" pa dejstvo, da se lik manifestira predvsem v dejanjih. .

Lik je plod pisateljeve čiste izmišljotine (Gulliver in Liliputanci pri J. Swiftu; Major Kovaljov, ki je izgubil nos pri N. V. Gogolju) ali rezultat domneve o videzu resnične osebe (pa naj gre za zgodovinske osebnosti). ali ljudje, ki so biografsko blizu pisatelju ali celo njemu samemu); ali končno rezultat obdelave in dodelave že znanih literarnih junakov, kot sta recimo Don Juan ali Faust.

Skupaj z literarnimi junaki kot človeškimi posamezniki, včasih skupinskimi, kolektivnimi liki so zelo pomembni (množica na trgu v več prizorih "Boris Godunov" A. S. Puškina, ki priča in izraža mnenje ljudi).

Zdi se, da ima lik dvojno naravo. Prvič, on je subjekt prikazanega dejanja, spodbuda za razvoj dogodkov, ki sestavljajo zaplet. S te strani se je V.Ya približal značajski sferi. Propp v svojem svetovno znanem delu Morfologija pravljice (1928). Znanstvenik je govoril o pravljičnih junakih kot nosilcih določenih funkcij v zapletu in poudaril, da so osebe, upodobljene v pravljicah, pomembne predvsem kot dejavniki v gibanju dogajalnega niza. Lik kot igralec je pogosto označen z izrazom aktant (latinsko: igranje).

Drugič, in to je morda glavna stvar, lik ima neodvisen pomen v sestavi dela, neodvisno od zapleta (niza dogodkov): deluje kot nosilec stabilnih in stabilnih (včasih pa se spreminja) lastnosti , lastnosti, lastnosti.

Like označujejo dejanja, ki jih izvajajo (skoraj v prvi vrsti), pa tudi oblike vedenja in komunikacije (saj ni pomembno le, kaj človek počne, ampak tudi, kako se obnaša), videz in bližnja okolica (zlasti stvari, ki pripadajo junaku), misli, občutki, nameni.

In vse te manifestacije osebe v literarnem delu (kot v resničnem življenju) imajo določen rezultat - nekakšno središče, ki ga M.M. Bahtin je imenoval jedro osebnosti, A.A. Ukhtomsky - dominanta, ki jo določajo začetne intuicije osebe.

Besedna zveza vrednotna naravnanost se pogosto uporablja za označevanje stabilnega jedra zavesti in vedenja ljudi. "Niti ene same kulture," je zapisal E. Fromm, "ki bi lahko brez sistema vrednotnih orientacij ali koordinat." Znanstvenik je nadaljeval, "vsak posameznik ima te usmeritve."

Vrednostne usmeritve (lahko jih imenujemo tudi življenjske pozicije) so zelo heterogene in večplastne. Zavest in vedenje ljudi je lahko usmerjeno k verskim in moralnim, strogo moralnim, spoznavnim in estetskim vrednotam. Povezani so tudi s področjem nagonov, s telesnim življenjem in zadovoljevanjem fizičnih potreb, z željo po slavi, avtoriteti in moči.

Stališča in usmeritve tako resničnih kot izmišljenih oseb pri piscih imajo pogosto obliko idej in življenjskih programov. To so »ideološki junaki« (izraz M. M. Bahtina) v romantični in postromantični literaturi. Toda vrednotne usmeritve so pogosto neracionalne, neposredne, intuitivne, določene s samo naravo ljudi in tradicijo, v kateri so zakoreninjeni. Spomnimo se Lermontovega Maksima Maksimiča, ki ni maral »metafizičnih razprav«, ali Tolstojeve Nataše Rostove, ki »se ni počastila, da bi bila pametna«.

Junaki literature iz različnih držav in obdobij so neskončno raznoliki. Hkrati je v karakterni sferi jasno ponavljanje, povezano z žanrom dela in, kar je še pomembneje, z vrednostnimi usmeritvami likov. Obstajajo neke vrste literarni "supertipi" - nad-epohalni in mednarodni.

Takšnih supertipov je malo. Kot ugotavlja M.M. Bahtin in (za njim) E.M. Meletinsky, že več stoletij in celo tisočletij v umetniški literaturi prevladuje pustolovska in junaška oseba, ki trdno verjame v svojo moč, v svojo pobudo, v sposobnost doseči svoj cilj.

Svoje bistvo manifestira v aktivnih iskanjih in odločnem boju, v dogodivščinah in dosežkih ter živi z idejo o svojem posebnem poslanstvu, o lastni ekskluzivnosti in neranljivosti. V številnih literarnih delih najdemo jedrnate in primerne formule življenjskih položajev takih junakov. Na primer: »Ko si lahko pomagaš, / Zakaj vpiješ v nebesa / Izbira nam je bila dana. Tisti, ki si upajo, imajo prav;/ Kdor je šibek v duhu, ne bo dosegel svojega cilja./ »Neuresničljivo!« - to pravi samo tisti / Kdor omahuje, omahuje in čaka« (W. Shakespeare. »Konec je krona zadeve.« Prevod M. Donskoy). "Pod pokrovom sem razmišljal o svojem pogumnem načrtu, da svetu pripravim čudež," o sebi pripoveduje Puškinov Grigorij Otrepjev. In v romanu "Bratje Karamazovi" je hudič izrazil Ivanove najbolj skrite misli: "Kjer stojim, takoj bo prvo mesto."

Liki, ki pripadajo pustolovsko-junaškemu supertipu, stremijo k slavi, želijo biti ljubljeni, imajo voljo »odpraviti fabulnost življenja«, to pomeni, da aktivno sodelujejo v spreminjajočih se življenjskih situacijah, se borijo, dosegajo in zmagujejo. Pustolovski junaški lik je nekakšen izbranec ali slepar, katerega energija in moč se uresničujeta v želji po doseganju nekaterih zunanjih ciljev.

Obseg teh ciljev je zelo širok: od služenja ljudem, družbi, človeštvu do sebično svojevoljne in samopotrditve, ki ne pozna meja, povezane z zvijačami, prevarami, včasih tudi z zločini in grozodejstvi (spomnimo se Shakespearovega Macbetha in njegove žene) . Liki junaškega epa gravitirajo k prvemu "polu".

Takšen je pogumen in preudaren, radodaren in pobožen Enej v svetovno znani Vergilijevi pesmi. Zvest svoji dolžnosti do rodne Troje in svojemu zgodovinskemu poslanstvu je po besedah ​​T. S. Elista »od prvega do zadnjega diha« »človek usode«: ne pustolovec, ne spletkar, ne potepuh. , ne karierist - izpolni tisto, kar mu je namenjena usoda, ne s prisilo ali naključnim dekretom in seveda ne iz žeje po slavi, temveč zato, ker je svojo voljo podredil neki višji sili za velik namen« (kar pomeni ustanovitev Rima).

V številnih drugih epih, vključno z Iliado in Odisejo, so junaška dejanja likov združena z njihovo samovoljnostjo in avanturizmom (podobna kombinacija v Prometeju, ki pa je dolga stoletja postal simbol žrtvenega služenja ljudje).

Veliko je bilo povedanega o bistvu herojskega. Pojem avanturizma (avanturizma) v zvezi z literaturo je veliko manj razumljen. MM. Bahtin je pustolovski začetek povezal z rešitvijo problemov, ki jih narekuje "večna človeška narava - samoohranitev, žeja po zmagi in zmagoslavju, žeja po posesti, čutna ljubezen."

Poleg tega ugotavljamo, da lahko avanturizem spodbudijo človekovi samozadostni igrivi impulzi (Kochkarev v "Poroki" N.V. Gogola, Ostap Bender v I. Ilfu in V. Petrovu), pa tudi žeja po moči , kot v Puškinovem Grishka Otrepiev in Emelyan Pugacheva.

Pustolovsko-junaški supertip, ki uteleša težnjo po novem za vsako ceno (tj. dinamični, vrejoči, vznemirljivi začetek človeškega sveta), predstavljajo besedna in likovna dela v različnih, druga drugi nepodobnih modifikacijah.

Prvič, to so bogovi zgodovinsko zgodnjih mitov in ljudsko-epski junaki, ki svoje značilnosti podedujejo od Arjune (indijska »Mahabharata«), Ahila, Odiseja, Ilije Muromskega do Tilla Eulenspiegla in Tarasa Bulbe, vedno vzvišeni in poetizirani.

V isti vrsti so osrednje osebe srednjeveških viteških romanov in njihove podobnosti v literaturi zadnjih stoletij, liki detektivk, znanstvene fantastike, pustolovskih del za mladino in včasih »velike« literature (spomnite se Ruslana in mladega Dubrovskega v Puškin, junak igre E. Rostanda "Cyrano de Bergerac", Lancelot iz "Zmaja" E. Schwartza).

Drugič, to so romantično naravnani uporniki in duhovni potepuhi v literaturi 19.–20. - pa naj bo to Goethejev Faust, Byronov Kain, Lermontovljev Demon, Nietzschejev Zaratustra ali (v drugi, prizemljeni različici) junaški ideologi, kot so Onjegin, Pečorin, Beltov, Raskoljnikov, Orest (»Muhe« J.-P. .Sartre).

Imenovani liki (pomembna izjema je Zaratustra) so tako rekoč poljunaki ali celo antijunaki, kot sta na primer osrednji lik Zapiskov iz podzemlja in Stavrogin F.M. Dostojevskega. Videz in usode likov v tej tako imenovani »demonski« seriji razkrivajo nesmiselnost intelektualnega in drugega avanturizma, brez povezave z moralo in kulturno tradicijo velikega zgodovinskega časa.

Tretjič, herojsko-pustolovski princip je do neke mere vpleten v romantično naravnane like, ki jim je tuj kakršen koli demonizem, verjamejo, da je njihova duša lepa, in si želijo uresničiti svoj bogati potencial, pri čemer se imajo za nekakšne izbrance in luči. . Takšna usmeritev v poročanju o piscih je praviloma notranje krizna, polna žalostne drame in vodi v slepe ulice in katastrofe.

Po Heglu so »novi vitezi pretežno mladi moški, ki se morajo prebijati skozi svetovni cikel, ki se odvija namesto njihovih idealov«. Takšni junaki, nadaljuje nemški filozof, »imajo za nesrečo«, da dejstva prozaične resničnosti »kruto nasprotujejo njihovim idealom in neskončnemu zakonu srca«: verjamejo, da je »potrebno narediti luknjo v tem redu stvari , spremeniti, izboljšati svet ali pa vsaj njemu navkljub ustvariti rajski kotiček na zemlji.”

Tovrstni liki (spomnimo se Goethejevega Wertherja, Puškinovega Lenskega, Gončarovega Adujeva ml., Čehovljevih likov) niso junaki v polnem pomenu besede. Njihove vzvišene misli in plemeniti vzgibi se izkažejo za iluzorne in jalove; romantično naravnani liki trpijo poraze, trpijo, umirajo ali pa se sčasoma sprijaznijo z »nizko prozo« bivanja in postanejo filistri ali celo karieristi. "Junak," ugotavlja G.K. Kosikov na podlagi pisateljskih izkušenj Stendhala, Balzaca, Flauberta postane nosilec ideala in degradacije hkrati.«

Tako junak romantične in postromantične književnosti (tako v svoji »demonski« kot »lepi« različici) ob ohranjanju vpetosti v pustolovsko-junaški supertip (avra lastne ekskluzivnosti, volja do velikih pridobitev) in dosežki), se je hkrati kazal kot simptom in dokaz kulturnozgodovinske krize in celo izčrpanosti tega nadtipa.

Med liki, ki pripadajo temu supertipu, najdemo, četrtič, same avanturiste, še manj junaške od zgoraj naštetih. Od prevarantov zgodnjih mitov se niti vlečejo do likov srednjeveških in renesančnih kratkih zgodb ter pustolovskih romanov. Pomembna je kritična reinterpretacija avanturizma v literaturi novega veka, najbolj izrazita v delih o Don Juanu (začenši s Tirsom de Molino in Molierom).

Podobe iskalcev mesta v visoki družbi in karieristov v romanih O. de Balzaca, Stendhala in Guya de Maupassanta imajo dosledno antipustolovsko naravnanost. V isti vrsti so Hermann v Puškinovi Pikovi dami, Gogoljev Čičikov, Rakitin in Pjotr ​​Verhovenski Dostojevskega, Tolstojev Boris Drubetskoy. V drugih, prav tako zelo različnih različicah (in še zdaleč ne apologetskih) je tip pustolovca zajet v literarnih osebah našega stoletja, kot je Felix Krul v T. Mannu, slavni Ostap Bender v Ilfu in Petrovu ter veliko manj priljubljeni Komarovskega v Pasternakovem Doktorju Živagu.

Popolnoma drugačen, lahko bi rekli, polaren do avanturistično-junaškega »supertipa« se odkriva v srednjeveških hagiografijah in tistih delih (tudi nam bližnjih obdobij), ki v večji ali manjši meri, neposredno ali posredno, dedujejo hagiografsko tradicijo oz. so temu podobni.

Ta nadtip lahko upravičeno imenujemo hagiografsko-idilični. Sorodnost med hagiografsko svetostjo in idiličnimi vrednotami jasno dokazuje znamenita »Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski«, kjer »avreol svetosti ne obdaja asketskega samostanskega življenja, temveč idealno zakonsko življenje v svetu in modro suvereno vladanje svoje kneževine.

Tovrstni znaki niso vpleteni v boj za uspeh. Prebivajo v realnosti brez polarizacije uspehov in neuspehov, zmag in porazov, v času preizkušenj pa zmorejo pokazati vztrajnost, se izogniti skušnjavam in slepim ulicam obupa (kar potrjujejo besede o enem od Shakespearovih junakov, ki utrpel krivico: ima dar prevajanja "v krotko, jasno razpoloženje usode, resnosti" - "Kakor vam je všeč"). Kljub temu, da so nagnjeni k miselni refleksiji, tovrstni liki (na primer Leskovljev Savelij Tuberozov) še naprej prebivajo v svetu aksiomov in neizpodbitnih resnic, ne pa globoko zasidranih dvomov in nerešljivih problemov.

Duhovnih nihanj v njihovem življenju ni ali pa se izkažejo za kratkotrajne in, kar je najpomembneje, povsem premagljive (spomnite se: »čuden in negotov trenutek« Aljoše Karamazova po smrti starca Zosime), čeprav so ti ljudje nagnjeni k skesanim razpoloženjem. . Tu so trdni odnosi zavesti in vedenja: to, kar običajno imenujemo zvestoba moralnim načelom.

Takšni liki so zakoreninjeni v tesni resničnosti z njenimi radostmi in žalostmi, komunikacijskimi veščinami in vsakodnevnimi aktivnostmi. So odprti za svet okoli sebe, sposobni ljubiti in biti prijazni do vseh drugih, pripravljeni na vlogo »komunikacijskih in komunikacijskih delavcev« (M.M. Prishvin). Z uporabo terminologije A.A. Ukhtomsky, je značilna "prevlada nad drugo osebo."

V ruski literarni klasiki 19.-20. Hagiografsko-idilični nadtip je predstavljen zelo živo in široko. Tu je Tatjana iz osmega poglavja »Evgenija Onjegina« in »skupinski portret« Grinevsovih in Mironovih v »Kapitanovi hčerki« in princ Guidon (»Zgodba o carju Saltanu«), ki mu ni bilo treba iti daleč v iskanju sreče.

V literaturi po Puškinu je to Maxim Maksimych M.Yu. Lermontov, liki družinske kronike S.T. Aksakova, posestniki starega sveta N.V. Gogol, junaki "Družinske sreče", Rostov in Levin L.N. Tolstoj, knez Miškin in Makar Ivanovič, Tihon in Zosima F.M. Dostojevskega.

Lahko bi našteli tudi številne junake A.N. Ostrovski, I.A. Gončarova, N.A. Nekrasova, I.S. Turgenjeva, A.P. Čehov. V isti vrsti - Turbine na M.A. Bulgakov, junak in junakinja zgodbe "Fro" A.P. Platonova, Matrjona A.I. Solženicin, številni liki v naši "vaški" prozi (na primer Ivan Afrikanovič v "Navadnem poslu" V. I. Belova, junak zgodbe "Aljoša Beskonvojni" V. M. Šukšina).

Če se obrnemo na rusko diasporo, poimenujmo prozo B.K. Zajcev in I.S. Shmelev (zlasti Gorkin iz "Poletja Gospodovega" in "Romarja"). V literaturi drugih držav so takšne osebe globoko pomembne v Charlesu Dickensu, v našem stoletju pa v tragičnih romanih in zgodbah W. Faulknerja.

Izvor hagiografsko-idiličnega supertipa sta lika starogrškega mita Filemon in Bavkida, ki so ju bogovi nagradili za zvestobo v ljubezni drug do drugega, za prijaznost in gostoljubnost: njuna koča se je spremenila v tempelj, sama pa sta bila zagotovljena dolgoživost in hkratna smrt.

Od tod segajo niti do Teokritovih idil, Vergilijevih »Bukolik« in »Georgikov«, Longovega idiličnega romana »Dafnis in Hloja«, do Ovidija, ki se je neposredno obrnil na mit o Filemonu in Bavkidi, in – po dolgih stoletjih – do I.V. Goethe (ustrezna epizoda drugega dela Fausta, pa tudi pesem "Herman in Dorothea"). Izvor obravnavanega »supertipa« je mit ne o bogovih, ampak o ljudeh, o človeškem v človeku (ne pa človeško-božjem, če se zatečemo k besedišču, značilnemu za začetek ruskega 20. stoletja).

Hagiografsko-idilični nadtip je začrtal tudi Heziodov didaktični ep. V Delih in dnevih je bila zavrnjena Homerjeva apologija vojaške moči, plena in slave, opevana je vsakdanja zdrava pamet in mirno kmečko delo, lepo vedenje v družini in moralni red, ki temelji na ljudskem izročilu in izkušnjah, zajetih v pregovorih in basni, so bile zelo cenjene.

Pred svetom likov obravnavane serije so bili tudi starogrški simpoziji, ki so vzpodbudili tradicijo prijateljskega miselnega pogovora. V tem pogledu je pomemben lik Sokrata kot resnične osebe in kot junaka Platonovih dialogov, kjer se veliki mislec antike pojavlja kot začetnik in vodilni udeleženec miroljubnih in zaupnih pogovorov, pogosto pospremljenih z dobrohotnimi nasmehi. Najbolj osupljiv dialog v tem pogledu je Fedon, ki govori o zadnjih urah filozofovega življenja.

Pri oblikovanju hagiografsko-idiličnega nadtipa je svojo vlogo odigrala tudi pravljica z zanimanjem za tisto, kar je dragoceno v implicitnem in brezobličnem, pa naj gre za pastorko Pepelko ali Ivana Norca ali dobrega čarovnika, katerega lastnosti so skupne modrec-pisar Prospero iz Shakespearovega "Viharja".

Za junake hagiografsko-idilične usmeritve je značilna neodtujenost od realnosti in vpletenost v okolje, njihovo vedenje je ustvarjalno v prisotnosti »sorodne pozornosti« do sveta (M.M. Prishvin). Očitno je utemeljeno govoriti o trendu v razvoju literature: od pozitivnega osvetljevanja avanturistično-junaških usmeritev do njihove kritične predstavitve ter do vse jasnejšega razumevanja in figurativnega utelešenja hagiografskih in idiličnih vrednot.

Zlasti ta trend se je s klasično jasnostjo odražal v ustvarjalni evoluciji govorca. Puškin (od "Kavkaškega ujetnika" in "Ciganov" do "Belkinovih zgodb" in "Kapitanove hčere"). Utemeljitev in razlago najde v filozofskih poskusih našega stoletja. Tako sodobni nemški filozof J. Habermas trdi, da se instrumentalno delovanje, osredotočeno na uspeh, sčasoma umakne komunikacijskemu delovanju, katerega cilj je vzpostaviti medsebojno razumevanje in prizadevanje za enotnost ljudi.

Literarni liki se lahko pojavljajo ne le kot »nosilci« vrednostnih usmeritev, ampak tudi kot utelešenja seveda negativnih lastnosti ali kot žarišča poteptane, potlačene, spodletele človečnosti. Izvor posmeha in obtožbe vrednega »negativnega« nadtipa, ki se preliva skozi stoletja, so zgrbljeni in poševni, godrnjajoči in posmehljivi Terziti, sovražnik Ahila in Odiseja, ki je opisan v Iliadi. To je morda prvi antijunak v evropski literaturi.

To besedo je v uporabo uvedel F.M. Dostojevski: »Tu so namenoma zbrane vse lastnosti antijunaka« (»Zapiski iz podzemlja«). Zatrto človeštvo je utelešeno v mitu o Sizifu, obsojenem na brezupno boleč in nesmiseln obstoj. Tukaj človek nima časa za vrednotne usmeritve! Sizifa kot arhetipsko figuro je obravnaval A. Camus v svojem delu »Mit o Sizifu. Esej o absurdu." Imenovani liki starogrške mitologije veliko napovedujejo v literaturi kasnejših in bližnjih obdobij.

V resnici, kjer ni prostora za človeka vredne smernice in cilje, živijo številni liki ruskih pisateljev 19. stoletja, zlasti N.V. Gogol. Spomnimo se na primer norega Popriščina ali Akakija Akakijeviča s svojim plaščem ali majorja Kovaljova, ki je izgubil nos.

»Vodilna tema Gogolja,« pravi S.G. Bočarov, »je prišlo do »razdrobljenosti«, zgodovinsko splošno razumljene kot bistvo celotne evropske moderne dobe, ki je dosegla vrhunec v 19. stoletju; opredelitev sodobnega življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah kot razdrobljenega in frakcijskega sega do samega človeka.

V Gogoljevih peterburških zgodbah z junakom-uradnikom se je vzpostavila posebna lestvica upodobitve osebe. Ta lestvica je takšna, da človeka dojemamo kot delec in delno vrednost (če že ne »ničlo«, kot predlaga vodja oddelka Poprishchini).«

Oseba tukaj, nadaljuje Bočarov, ko govori o junaku »Plašča«, je »bitje, reducirano ne samo na absolutni minimum človeškega obstoja, vrednosti in pomena, ampak preprosto na nič vsega tega«: »Akakij Akakijevič je ne le "mali človek". Je, lahko bi rekli, celo »manjši« od malega človeka, pod najbolj človeško mero.«

Številni liki v »postgogoljevski« literaturi so popolnoma podrejeni brezživljenjski rutini, umrtvljenim stereotipom okolja in podvrženi lastnim sebičnim vzgibom. Bodisi tarnajo nad monotonostjo in nesmiselnostjo bivanja ali pa se z njo sprijaznijo in se počutijo zadovoljne.

V njihovem svetu je prisoten, če ne celo kraljuje, kar je Blok poimenoval »neizmerno) sivi pajkovo dolgčas«. Takšen je junak zgodbe Ionych in njegove številne podobnosti s Čehovim, takšno je (v svojevrstni različici) vzdušje številnih del Dostojevskega. Spomnimo se strašne podobe, ki se je porodila v svidrigajlovski domišljiji: večnost je kot zanemarjeno vaško kopališče s pajki.

Človeka, ki ga je dolgčas pahnil (ali samega sebe) v slepo ulico, so pisci vedno znova prepoznavali in prikazovali kot zgolj hedonistično usmerjenega - k telesnim užitkom, kot tujega morali, tolerantnega do zla in nagnjenega k njegovemu opravičevanju.

Baudelaire v zahodnoevropski literaturi - Marivaux, Lesage, Prévost, Diderot in de Sade) - hedonizem in njegova druga stran, zlo) so bili podvrženi natančni, raznoliki in osupljivo mračni analizi.

Ko govorimo o likih Dostojevskega kot o tistih, ki so pred človeško realnostjo številnih del 20. stoletja. J. Kristeva ne brez razloga uporablja besedne zveze, kot so »razpokani jazi«, »razcepljeni subjekti«, nosilci »raztrgane zavesti«.

Oseba, katere vrednostna vodila so se omajala ali pa so popolnoma odsotna, je postala predmet velike pozornosti piscev našega stoletja. To so grozote F. Kafke in gledališče absurda ter podobe udeležencev množičnega iztrebljanja ljudi in umetniški koncept človeka kot pošasti, pošastnega bitja.

To je (v najbolj približnih obrisih) karakterna sfera literarnega dela, če nanjo gledamo z vidika aksiologije (teorije vrednot).

V.E. Khalizev Teorija literature. 1999