Andrew Ranchin. Fedor Tyutchev: javna služba pesnika, publicista in historiozofa // DRŽAVNA SLUŽBA,

2014, №4 (90)

.

Andrej Ranchin, Doktor filologije, profesor Moskovske državne univerze po imenu M.V. M.V. Lomonosov in Mednarodni inštitut za javno upravo in upravljanje Ruske akademije za narodno gospodarstvo in javno upravo pri predsedniku Ruske federacije (119991, Moskva, Leninskiye Gory, 1; 119571, Moskva, avenija Vernadskega, 82, stavba 1). E-naslov: [email protected]
Opomba:Članek obravnava diplomatsko in cenzurno službo slavnega ruskega pesnika Fjodorja Ivanoviča Tjučeva (1803–1873) ter njegova publicistična in historiozofska dela, katerih objavo je podprla ruska vlada. Diplomatska kariera Tyutcheva nedvomno priča, da ni bil rojen za javno službo - neizpolnjevanje in zanemarjanje njegovih dolžnosti, ki jih je izkazal, sta bila na tem področju absolutno nesprejemljiva. Toda diplomatska služba v zahodni Evropi, zlasti v Nemčiji, ga je pritegnila iz drugega razloga - Tjučev je bil po temperamentu in navadah izrazito Evropejec in je bil zakoreninjen v nemški kulturi. Toda uspešno napredovanje Tyutcheva v službi od sredine 1840-ih je bilo povezano z njegovim talentom političnega publicista, ki se je takrat razkril. Hkrati je v isti službi pokazal tako izobrazbo kot redek um (in te lastnosti so se verjetno pokazale ne toliko, ko je Tjučev sestavljal depeše - sam je napisal nekaj dokumentov - ampak v ustnih pogovorih.) Njegove historiozofske ideje so našle izraz kot v političnih člankih in poeziji. Tjučevo historiozofijo so hranile ideje nemške idealistične filozofije, predvsem schellingizma. Toda schellingizem je bil tudi hranilni vir Tjučevljeve naravne filozofije - besedil, posvečenih naravi in ​​človeku kot njenemu odcepljenemu delcu. Tjučevljeva imperialna historiozofija je bila zelo globoke in nikakor ne pol uradne narave.
ključne besede: diplomatska dejavnost, politično novinarstvo, zgodovinopisje in poezija.

Po diplomi na cesarski moskovski univerzi je Fjodor Tjučev vstopil v diplomatsko službo: taka izbira je bila tradicionalna za dobro rojenega plemiča, če je imel raje civilno in ne vojaško področje. Dne 13. maja 1822 je Tjučev prejel zelo laskavo imenovanje v diplomatsko misijo v Münchnu, glavnem mestu Bavarske, ki je bila ena najpomembnejših držav Nemške unije. Imenovanje je potekalo po zaslugi prošnje sorodnika - grofa A.I. Osterman-Tolstoj, ki je užival vpliv v vladnih krogih [Dinesman, 2004. str. 6]. Prav mesto, ki ga je zasedel Tjučev - uradnik "nad osebjem" (ali "samostojni ataše") - je bilo "več kot skromno." Dejansko "neslužbeni ataše" ni bil del osebja misije in zato ni imel niti posebnih nalog niti plače. Kljub temu je za osemnajstletnega fanta, ki je komaj zapustil dijaško klop, takšno imenovanje veljalo za velik uspeh. Domnevalo se je, da bodo talent, prizadevnost, dobra volja oblasti in srečen prelom mlademu človeku pomagali, da se povzpne po karierni lestvici in naredi diplomatsko kariero. Poleg tega je prihajajoče življenje v bavarski prestolnici, ki se nahaja v bližini Francije in Italije, obljubljalo možnost neposrednega stika z zahodnoevropsko kulturo in morda z njenimi izjemnimi predstavniki, - pravilno ugotavlja T.G. Dinesman. Tyutchevsky znanec na univerzi M.P. Pogodin je o tem imenovanju spregovoril z besedami: "Čudovit kraj!" [Dinesman, 2004. str. 6].

Tjučevo bivanje na Bavarskem je, čeprav posredno, a zelo močno vplivalo na njegovo pesniško delo: globoko sprejemanje nemških filozofskih in pesniških tradicij, zlasti poezije Heinricha Heinea [Tynyanov, 1977], ni bilo posledica le filozofskih in literarnih moda v Rusiji tistega časa, pa tudi osebni vtisi življenja v Nemčiji. Služba v Münchnu sama po sebi ni bila obremenjujoča in ni imela velikega pomena z vidika ruskih zunanjepolitičnih interesov: »V zgodnjih dvajsetih letih 18. stoletja Bavarska ni igrala posebno pomembne vloge v evropskem političnem življenju; obenem je bila bavarska diplomacija v celoti usmerjena v Rusijo. Posledično münchenska misija v tistem času ni imela skoraj nobenih diplomatskih nalog v polnem pomenu besede. V obsežni korespondenci misije s kolegijem za zunanje zadeve za obdobje 1822–1827 pravzaprav ni prav nobenih diplomatskih težav. Misija v Münchnu se je ukvarjala predvsem s sestavljanjem depeš izključno informativne narave. V misiji so bili le trije redno zaposleni (izredni veleposlanik in pooblaščeni minister grof I. I. Voroncov-Daškov, prvi sekretar misije M. P. Tormasov in drugi sekretar baron A. S. Krudener), samostojna delavca - dva (Tjučev in grof G. A. Rzhevusy). ). Naloge Tjučeva so vključevale čisto kopiranje depeš in izdelavo kopij za arhiv misije. Od januarja 1823 do začetka februarja 1824 je prepisal 110 dokumentov. Kasneje, do oktobra 1828, je bil praktično oproščen nalog prepisovalca (dodelili so jih drugemu uslužbencu): v tem obdobju je bodoči avtor Cicerona in zadnje ljubezni prepisal le 15 dokumentov [Dinesman, 2004. str. 8] . Pravih primerov skoraj ni bilo, poleg tega samostojni ataše münchenske misije ni deloval v zadevah službe, kar dokazuje zamuda na delovno mesto leta 1826: Tjučev je tisto leto prejel štirimesečni dopust za potovanje domov , vendar je njegovo trajanje več kot podvojilo [Dinesman , 2004. S. 12]. Zanemarjanje službe očitno ni razloženo le s takšno okoliščino, kot je skoraj popolna odsotnost resničnih primerov, ampak tudi s samozavestjo pesnika, ki je menil, da je kopiranje dokumentov nekoliko ponižujoče in je čutil svojo neuporabnost, »odveč« : talent intelektualca in publicista, ki se je kasneje sijajno izkazal, ni našel utelešenja.

Razmere so se spremenile šele leta 1828 po imenovanju novega veleposlanika I.A. Potemkina, ko je pesnik prejel mesto drugega sekretarja misije, do takrat prazno dve leti. Začel je prejemati plačo, vendar nepomembno (800 rubljev na leto). To je bila redna promocija. Tyutchev je prejel čin kolegijskega sekretarja (razred X po tabeli rangov), ki je bil samodejno dodeljen po treh letih službe, in pravico do naslednjega ranga, ki je bil imenovan po drugih treh letih. Pomembnejši uspeh je bil sodni čin komornega junkerja.

Pod poveljstvom novega veleposlanika je Tyutchev opravljal resnejše naloge. Novembra 1828 je bavarski časopis "Augsburger Allgemeine" objavil članek "Pismo iz Carigrada", ki je vseboval ostro kritiko ruske zunanje politike in dejanj ruskih čet, ki so vodile vojno s Turčijo. Bavarski kralj, ki se je vedno držal proruske linije, je podpisal reskript s strogimi sankcijami proti časopisu. Potemkin je o tem dogodku pohitel obvestiti vodjo kolegija za zunanje zadeve grofa K.V. Nesselrode, ki mu je bil poslan prevod kraljevega reskripta v francoščino; Tjučev je bil prevajalec.

Pod Potemkinom se je Tjučev počutil sproščeno in se ni počutil nerodno. Tega ni bilo pri novem odposlancu, princu G.I. Gagarin, ki je prispel v München konec maja 1833. Tjučeva žena Eleanor je bratu svojega moža pisala o novem šefu: »V njegovem načinu je nekaj suhega in hladnega, kar dvakrat boli v položaju, v katerem smo v odnosu do njega.<… >. Poznaš temperament svojega brata; Bojim se, da bo takšen način pokvaril njun odnos; vzajemna stiska in hladnost, ki sta se enkrat pojavila, bosta onemogočila nadaljnje zbliževanje. Ta možnost me spravlja v obup<…>Sami veste, da če je Teodor zaradi nečesa užaljen ali ima predsodke, ni več sam; njegov napet in zamerljiv zrak, jedke fraze ali mračna tišina - vse izkrivlja njegovo običajno vedenje in razumem, da naredi neprijeten vtis. Zato gre za obojestranski začaran krog<… >» [Sodobniki o Tjučevu, 1984. S. 188–189].

Izkazalo se je, da so bili strahovi delno pretirani: ženi je uspelo celo doseči, da je Tyutchev povečal svojo letno plačo za 200 rubljev. Septembra 1833 je bilo Tjučevu zaupano odgovorno diplomatsko poslanstvo - odšel naj bi k sinu bavarskega kralja Ludwiga Ottona, ki je zasedel grški prestol, in pomagal razburiti načrtovano poroko z eno od francoskih princes. Tjučev naj bi kralju Otonu izročil očetovo pismo, v katerem je obsodil te zakonske načrte. Izlet je bil pripravljen v veliki tajnosti. Ruska vlada je bila zelo zaskrbljena zaradi zavezništva, saj bi mu lahko sledila politična unija. Nikolaja I. francoskega kralja Louisa Philippea, ki je prišel na oblast zaradi revolucije leta 1830, je preziral. Resno je bilo, da je Francija v zadnjih letih sledila liniji, ki je bila sovražna vladi Nikolaja I.: nazadnje je grozila, da bo podprla Poljake, ki so v letih 1830-1831 dvignili vstajo za neodvisnost od Rusije.

Res je, kmalu je postalo jasno, da si kralj Oton nikakor ne prizadeva za zakonsko zvezo s francoskim vladarjem. Vendar potovanje ni bilo odpovedano. Septembra-oktobra 1833 je Tjučev obiskal Grčijo, a kralja Otona ni našel v takratnem grškem glavnem mestu Nauplia, kjer naj bi bil. Nato ga je poskušal najti v drugem mestu - Patras. Pismo Ludwiga Bavarskega je ostalo nedostavljeno. Tjučev je naglo zapustil Grčijo, ne da bi niti čakal, da mu bavarski odposlanec pri grškem kralju da poročila za svojega kralja Ludvika: v Trst je odplul s prvo mimo ladjo - ladje iz Grčije v Trst so bile redke, ruski diplomat pa ni hotel dolgo čakati. Potovanje ni bilo varno: na poti iz Trsta v Grčijo je ladja zašla v neurje, na poti nazaj je Tjučev v Trstu skoraj zbolel za kolero. Naloga Tyutcheva je bila neuspešna, vendar razlogi za neizpolnitev naročila ostajajo nepojasnjeni.

Neuspešno, a na povsem drugačen način se je izkazalo za drugo nalogo - sestaviti zapis o političnih razmerah v Grčiji. Tjučevljev zapis o vsebini je bil precej resno besedilo, vendar se je izkazalo, da je ta vsebina oblečena v nesprejemljivo poetično obliko: "Pravljice včasih prikazujejo čudovito zibelko, okoli katere se zbirajo geniji zavetnika novorojenčka. Potem ko izbranega dojenčka obdarijo s svojimi najbolj blagodejnimi čari, se neizogibno pojavi vila, ki prinese na zibelko otroka nekakšno pogubno čarovništvo, ki ima lastnost uničiti ali pokvariti tista sijajna darila, s katerimi so ga prijateljske sile pravkar zasule. Takšna je približno zgodovina grške monarhije. Priznati je treba, da so ji tri velike sile, ki so jo gojile pod svojim okriljem, zagotovile kar spodobno doto. Po kakšni nenavadni, usodni nesreči je bavarskemu kralju pripadlo, da je pri tem odigral vlogo Zle vile? [Dinesman, 2004. str. 71].

Tjučev je odlično znal sestaviti politične depeše in obstaja razlog, da se strinjamo s domnevo, da je bilo to besedilo »namerno ogorčenje proti Gagarinu« [Dinesman, 2004. str. 72].

Tyutcheva je zatiralo pomanjkanje denarja, Gagarin pa je kljub vzajemni naklonjenosti, ki ga je spoštoval, poskušal pomagati tako, da se je obrnil na Nesselrodeja s prošnjo za povečanje plače in svojemu zaposlenemu dal zelo odobravajoč opis: "Koledžski ocenjevalec Tjučev, ki je na veleposlaništvu na mestu 2. tajnika, - človek redkih vrlin, redke širine duha in izobrazbe, poleg tega pa izredno plemenitega značaja. Je poročen in obremenjen z veliko družino, zato bi bila ob skromnih sredstvih, ki jih ima na voljo, najboljša nagrada zanj denarni dodatek.<…>» [Dinesman, 2004, str. 73]. Tudi neposreden poziv pesnika k Nesselrodeju oktobra 1835 je ostal brez posledic: Tyutchev je prosil za imenovanje prvega sekretarja veleposlaništva v Münchnu, vendar je bil zavrnjen. Res je, cesar Nikolaj I. je Tjučevu podelil častni sodni naziv komornika, o čemer je Nesselrode obvestil pesnika [Kronika, 1999. str. 151]. Vendar ga visoki sodni čin ni rešil finančnih težav.

In kmalu se je situacija zapletla zaradi škandala - afere Tyutcheva z baronico Ernestino Dernberg, ki je privedla do poskusa samomora žene pesnika-diplomata: "v navalu obupa se je večkrat udarila z maškaradnim bodalom in pobegnila ven na ulico, kjer je, izgubila zavest, padla in prelivala kri« [Dinesman, 2004, str. 78].

3. maja 1836 se je Gagarin obrnil na Nesselrodeja s prošnjo, naj Tjučeva odstrani iz Münchna: »Z zelo izjemnimi sposobnostmi, z izjemnim in zelo razsvetljenim umom, g., ki ga je izročil s svojo usodno poroko. V imenu krščanskega usmiljenja prosim vašo ekscelencijo, da ga odstranite od tod, in to je mogoče storiti le pod pogojem, da mu se dodeli denarni dodatek v višini 1000 rubljev. plačati dolgove: to bi bila sreča zanj in zame« [Dinesman, 2004. str. 80].

V pismu svojim staršem z dne 31. decembra 1836 se je Tjučev pritožil, da je v zadnjih mesecih pred premestitvijo v nov kraj skoraj sam vodil vse zadeve misije: »Vse delo bolj kot kdajkoli prej leži z mano sam« [Tyutchev, 2002–2004. S. 61]. Dokumenti pa pričajo, da takrat z uradnimi posli skoraj ni bil zaposlen [Dinesman, 2004. str. 81–82].

3. avgusta 1837 je bil Tjučev imenovan za višjega sekretarja ruske misije v Torinu - glavnem mestu italijanskega kraljestva Sardinije - z letno plačo 8.000 rubljev. Tudi tu se Tjučev ni obremenjeval z uradnimi dolžnostmi: z Ernestine Dernberg potujeta po Italiji več tednov. Na poti pa je ruski diplomat svojim nadrejenim v Sankt Peterburg poslal dve depeši o italijanskih političnih in gospodarskih zadevah. Tjučevljeva žena je do takrat umrla in Nesselrode je prosil za dovoljenje, da se poroči z Ernestino in za dopust. Prva zahteva je bila sprejeta, druga je bila zavrnjena. Formalno je imel Nesselrode prav: osebje misije je bilo malo (samo trije redno zaposleni, eden od njih je bil že na dopustu). Toda Ernestina je bila noseča in »Tyutchev se je soočil z dilemo: izpolnjevanje dolžnosti ali Ernestinino zdravje in njen duševni mir. Tyutchev je izbral slednje. 7. julija odideta v Švico v upanju, da bosta tam sklenila zakon po dveh obredih - pravoslavnem in katoliškem« [Dinesman, 2004. str. 125].

Obstaja različica, da je sekretar ruskega veleposlaništva v naglici izgubil tajno diplomatsko kodo [Kazanovič, 1928. str. 132], a dokumenti dokazujejo, da očitno ni tako [Dinesman, 2004. str. 132]. 29. julija je bila poroka Tyutcheva in Ernestine Dernberg v pravoslavni cerkvi v ruskem misijonu v Bernu. 10. avgust - v Constanti je potekala poroka po katoliškem obredu.

Po tem sta se Tyutchev in njegova žena naselila v Münchnu, kjer sta preživela štiri leta, nadrejenih pa niti ni prosil, naj podaljšajo dopust, ki ga je končno prejel. 30. junija 1841 je bil izključen iz štaba Ministrstva za zunanje zadeve, ker se ni vrnil s štirimesečnega dopusta, prejetega 10. novembra 1839 [Kronika, 1999, str. 241]. (Z mesta višjega sekretarja misijona v Torinu je bil izpuščen 1. oktobra 1839 - za nazaj, na lastno željo, vložen 6. oktobra 1839, in ostal na ministrstvu za zunanje zadeve "do novega imenovanja" [ Dinesman, 2004. P. 128-129 Odpoved leta 1841 je povzročila odvzem sodnega čina komornika [Pigarev, 1962. str. 108].

Marca 1845 je prosil za vrnitev v zunanje ministrstvo in bil vpisan, vendar brez določenega položaja; to je bil položaj uradnika brez plače, medtem ko je Tjučev zelo potreboval sredstva [Kronika, 2003. str. 20]. In 15. februarja naslednjega leta je bil imenovan za uradnika za posebne naloge pod Nesselrodom. V diplomatsko službo se ni več vrnil. Bil je v rangu VI razreda (kolegijski svetovalec) z letno plačo 1500 rubljev in ni mogel pokriti vseh družinskih stroškov [Kronika, 2003. str. 38]. 1. februarja 1848 je na prošnjo K.V. Nesselrode cesarju Tjučevu je bil imenovan za uradnika za posebne naloge in višjega cenzorja v posebnem uradu Ministrstva za zunanje zadeve 5. razreda (državni svetnik) s plačo 2430 rubljev 32 kopej na leto [Kronika, 2003. P. 71]. Devet let pozneje je bil povišan v čin realnega državnega svetnika, ki ustreza činu generalmajorja po tabeli činov [Kronika, 2003. str. 262], 17. aprila 1858 pa z odlokom cesarja Aleksandra II je bil imenovan za predsednika odbora za tujo cenzuro, zapustil pa je oddelek Ministrstva za zunanje zadeve. Hkrati je na zahtevo ministra za zunanje zadeve princa M.D. Gorčakov "za svoje koristno delo in dolgoletno službo na tem ministrstvu" je Tjučev prejel (poleg plače v oddelku za cenzuro - 3430 rubljev) drugo plačo, 1143 rubljev 68 kopekov - tudi kot uradnik ministrstva [ Kronika, 2003. Str. 294, 306]. 30. avgusta 1865 je postal tajni svetnik, torej je prejel čin III razreda, enak vojaškemu činu generalpodpolkovnika.

Diplomatska kariera Tyutcheva nedvomno priča, da ni bil rojen za javno službo - neizpolnjevanje in zanemarjanje njegovih dolžnosti, ki jih je izkazal, sta bila na tem področju absolutno nesprejemljiva. V münchenskem pismu Nesselrodeju je svoje bivanje v javni službi neposredno razložil kot materialno nujnost: »Kljub temu, da bom v prihodnosti dobil neodvisno državo, sem bil dolga leta priveden v žalostno potrebo po življenju. storitev. Nepomembnost sredstev, daleč od tega, da bi pokrila stroške, h katerim me sili položaj v družbi, je proti moji volji nalagala obveznosti, pri katerih izpolnjevanju lahko pomaga le čas. To je prvi razlog, ki me drži v Münchnu" [Tyutchev, 2002–2004. S. 37]. Toda diplomatska služba v Zahodni Evropi, zlasti v Nemčiji, ga je pritegnila iz drugega razloga - Tjučev je bil po temperamentu in navadah zelo evropski in je bil zakoreninjen v nemški kulturi. V bistvu o tem govori v zgoraj citiranem pismu: »Če pa obstaja država, v kateri bi si laskal z upanjem, da bom prinesel kakšno korist službi, je to zagotovo tista, v kateri sem zdaj. Dolgo bivanje tukaj, zahvaljujoč doslednemu in resnemu študiju dežele, ki se nadaljuje še danes tako zaradi notranje privlačnosti kot občutka dolžnosti, mi je omogočilo, da sem pridobil prav posebno znanje o ljudeh in predmetih, njenem jeziku, zgodovini, literaturo, družbeno in politično situacijo, zlasti tiste njene dele, kjer služim« [Tyutchev, 2002–2004. S. 37-38].

Hkrati je v isti službi pokazal tako izobrazbo kot redek um. Poleg tega so se te lastnosti verjetno pokazale ne toliko, ko je Tyutchev sestavljal depeše - sam je napisal nekaj dokumentov - ampak v ustnih pogovorih. Sicer je nemogoče razložiti splošno dobrohoten in celo skrben odnos Gagarina do Tjučeva, ki je svojemu podrejenemu odpustil vse ekscese in norčije, ter Nesselrodejevo pripravljenost, da bi nekdanjega diplomata spet vzel v službo. Nemoteno, navadno služenje Tjučeva je očitno oviralo zavračanje rutine, vsepovsegajoča strast ("O, kako morilsko ljubimo<…>!”) in nagnjenost v neugodnih okoliščinah, če ne k depresiji, pa k apatiji.

Toda uspešno napredovanje Tyutcheva v službi od sredine 1840-ih je bilo nedvomno povezano z njegovim talentom političnega publicista, ki se je takrat razkril. 16. avgusta 1843 je predstavil vodjo III oddelka urada njegovega cesarskega veličanstva, grofa A.Kh. Benckendorff s svojim političnim projektom. Ideja projekta je bila vključiti zahodnoevropske publiciste v promocijo ruskih interesov v nemškem tisku. Nikolaj I je projekt Tyutcheva pozitivno ocenil. Kot je avtor projekta pisal svojim staršem 3. septembra 1843 o Benckendorffu, »se posebej razveselila je bila njegova pozornost do mojih misli v zvezi z vami znanim projektom in prenagljena pripravljenost, s katero jih je podpiral pri Suvereignu. , ker naslednji dan<после>našega pogovora je izkoristil svoje zadnje srečanje s Suverenom, pred njegovim odhodom, da bi ga opozoril nanje. Zagotovil mi je, da so bile moje misli sprejete precej ugodno in obstaja razlog za upanje, da se bodo premaknile" [Tyutchev, 2002-2004. S. 271].

Marca istega leta je Tyutchev objavil pismo uredniku v prilogi nemškega časopisa Augsburger Allgemeine Zeitung, v katerem se je pogovarjal z esejem "Ruska vojska na Kavkazu", objavljenim v njem. Tjučevo pismo je bilo opravičilo za dejanja ruske vojske v kavkaški vojni. Aprila naslednjega leta je Tjučev natisnil v Nemčiji ločeno brošuro "Pismo gospodu dr. Gustavu Kolbu, uredniku Vseobshchaya Gazeta". Tjučev je pisal o dolgu Nemcev do Rusije, ki jih je leta 1813 osvobodila Napoleonovega zatiranja, in pozval Nemčijo, naj se v zavezništvu z Rusijo bori proti revolucionarnemu gibanju. Kasneje je bil ta članek, prvotno objavljen v nemščini, vendar napisan v francoščini, ponatisnjen pod naslovom "La Russie et l'Allemagne" ("Rusija in Nemčija").

Ideje, izražene v teh publikacijah, so lahko naredile vtis na Nikolaja I. Očitno je bila cesarjeva reakcija na sporočilo, naslovljeno nanj (njegov poznejši naslov je bil »Rusija in revolucija«, napisano v francoščini) bolj zapleteno. Zapis, ki je bil dokončan aprila 1848 in je reakcija na revolucionarne dogodke februarja 1848 v Franciji (glej podrobnosti o datumu: [Ospovat, 1992]; [Kronika, 2003. str. 75]), po besedah ​​avtorjeve žene, je bila sprejeta z odobravanjem, cesar pa je priporočil, da se objavi v tujini: »Suveren je prebral in zelo odobreno njo; je celo izrazil željo, da bi jo natisnili v tujini<…>» [Sodobniki o Tjučevu, 1984. S. 225, prev. iz francoščine, poudarjeno v izvirniku]. Vendar je princ P.A. reakcijo Nikolaja I. na to opombo posredoval na povsem drugačen način. Vyazemsky: "Suveren je bil, pravijo, zelo nezadovoljen z njo. Škoda, da se ga ne da natisniti. In zakaj ne, res ne vem<…>» [Vyazemsky, 1896, str. 90].

Obstaja razlog za domnevo, da sta obe pričevanju resnični, medtem ko je resnica na sredini. Tjučev je o Rusiji in revoluciji zapisal: »Da bi razumeli bistvo ogromnega preobrata, ki je zdaj zajel Evropo, si je treba to povedati. V Evropi sta že dolgo obstajali le dve resnični sili: revolucija in Rusija. Ti dve sili danes stojita druga proti drugi, jutri pa se bosta morda spopadli. Med njimi ni nobenih sporazumov ali pogodb. Življenje enega od njih pomeni smrt drugega. Od izida boja med njima, največjega boja, ki ga je svet kdaj videl, je stoletja odvisna celotna politična in verska prihodnost človeštva. Nikolaj I. je popolnoma delil Tjučevo idejo o Rusiji kot glavni sili, ki nasprotuje duhu revolucije, ki je grozila, da bo prevzela Evropo. Moral se je strinjati tudi z drugo izjavo pesnika in političnega publicista: »Prvič, Rusija je krščanska država in ruski ljudje so kristjani ne le zaradi pravoslavja svojih prepričanj, ampak tudi zaradi nečesa še bolj iskrenega. . Takšen je zahvaljujoč tisti sposobnosti samozatajitve in požrtvovalnosti, ki je tako rekoč osnova njegove moralne narave. Revolucija je najprej sovražnik krščanstva" [Tyutchev, 2002-2004. S. 144]. Vendar je Tyutchev sanjal o združitvi vseh slovanskih ljudstev, vsaj ki izpovedujejo pravoslavje, pod okriljem Rusije in je videl vidne sledi takšne želje pri južnih Slovanih - podložnikih Avstrije: "<…>vzdolž celotne te vojaške meje, sestavljene iz treh četrtin pravoslavnih Srbov, ni niti ene koče naseljencev (po mnenju celo samih Avstrijcev), kjer ob portretu cesarja Avstrije ne bi visel portret drugega cesarja. , ki ga ta zvesta plemena trmasto priznavajo kot edino legitimno. Vendar (zakaj bi to skrivali pred seboj) je tudi malo verjetno, da se bodo vsi ti potresni sunki, ki uničujejo Zahod, ustavili na pragu vzhodnih držav. In kako se je lahko zgodilo, da bi se v taki neusmiljeni vojni, v bližajoči se križarski vojni brezbožne revolucije, ki je zajela že tri četrtine zahodne Evrope, proti Rusiji krščanski vzhod, slovansko-pravoslavni vzhod, katerega obstoj je neločljivo povezan z našimi, se ne bi vpletli za nami v tekoči boj. In morda se bo vojna začela z njim, saj je naravno domnevati, da je vsa propaganda, ki ga muči (katoliška, revolucionarna itd., itd.), čeprav si nasprotujeta, a združena v skupnem občutku sovraštva za Rusijo, bodo sprejeti v delo s še večjo vnemo kot prej. Lahko ste prepričani, da se za dosego svojih ciljev ne bodo umaknili pred ničemer ... Dobri Bog! Kakšna bi bila usoda vseh teh krščanskih ljudstev, kot smo mi, če bi jih, kot se že dogaja, tarča vseh gnusnih vplivov, v težkem trenutku zapustila edina avtoriteta, na katero se v svojih molitvah obračajo? "Z eno besedo, kakšna strašna zmeda bi zajela države vzhoda v njihovem boju z revolucijo, če bi zakoniti suveren, pravoslavni cesar vzhoda, še bolj odlašal s svojim nastopom!" [Tyutchev 2002–2004. S. 156].

Tjučevljeva misel se je nagibala k panslavizmu, k ideji, da bi vse Slovane, predvsem pravoslavne, sprejeli v državljanstvo ruskega carja. Toda ta ideja je posegla v nestabilno politično ravnovesje v Evropi in njeno izvajanje bi lahko privedlo do kršitve načel legitimizma, ki jih je sveto izpovedal Nikolaj I., ki je leta 1833 varoval turškega sultana pred uporniškim egiptovskim pašo (kljub dejstvu, da da je bila Turčija zgodovinsko in geopolitično stari sovražnik Rusije), leta 1849 pa je zadušil upor Madžarov proti avstrijski oblasti. Panslovanske ideje je Avstrija izredno boleče dojemala, pod vladavino katere je bilo veliko slovanskih ljudstev - pravoslavci (nekateri Srbi), unijati (bili so pomemben del zahodnih Ukrajincev) in katoličani (Hrvati, Poljaki, Čehi, Slovaki) . Panslavizem je bil nelagodno zaznan tudi v Prusiji, ki je imela v lasti del poljskih dežel. Nikolaj I. je prišel na misel, da bi se zanašal na podporo sovernikov - južnih Slovanov - le v katastrofalnih razmerah - med krimsko vojno, ko je Avstrija zavzela stališče neprijazne nevtralnosti. Poleg tega je bil protikatoliški patos Tjučevljevega članka tuj tudi ruskemu cesarju.

Članek je bil maja 1849 objavljen v francoščini v Parizu kot pamflet. Kasneje je Tjučev delal na veliki razpravi "Rusija in Zahod", ki jo je napisal tudi v francoščini; ta esej ni bil dokončan. 1. januarja 1850 (po novem slogu) je pariška revija Revue des Deux Mondes objavila članek »Papeštvo in rimsko vprašanje«, napisan, tako kot drugi Tjučevski članki, v francoščini. Članek je v tujem tisku povzročil burno polemiko, njegov avtor pa si je na Zahodu pridobil sloves svetovalca Nikolaja I. Dejansko sta bila tako Nikolaj I. kot pozneje njegov sin Aleksander II zelo skeptična do Tjučeva in njegovih idej, Aleksander pa O njem sem celo govoril kot o "svetem norcu".

Hkrati pa predlog ministra za zunanje zadeve princa A.M. priča o določeni teži Tjučeva v očeh oblasti. Gorčakov (oktober 1857), da je vodil izdajanje novega političnega časopisa, ki naj bi nasprotoval A.I. Herzen, ki je pridobil močan vpliv na rusko družbo. Tjučev je kot odgovor na ta predlog napisal beležko, ki naj bi jo, kot je domneval, prebral cesar. Ob spominjanju, da je v zadnjih desetih letih cenzura "nadlasti Rusijo kot prava socialna katastrofa", Tjučev trdi, da je ta "težka izkušnja" pokazala: "ne morete predolgo in brezpogojno omejiti in zatirati umov, ne da bi pri tem škodovali celotnega družbenega organizma." Ne da bi zanikal cenzuro kot takšno, Tjučev meni, da jo je treba omejiti, in kot primer navaja politiko številnih nemških držav. Potrebna je zveza moči in družbe, za to pa je treba na straneh načrtovane publikacije voditi svobodne polemike. V nasprotnem primeru se bo "pričakovanje, da bi s pomočjo tako nadzorovanega tiska pridobili vpliv na ume" "le zabloda" [Tyutchev, 2002-2004. S. 202, 209–210].

Po besedah ​​biografa Tyutcheva in njegovega zeta, slovanofila I.S. Aksakov, »... ne bi moglo biti bolje, popolnejše, bolj odkrito, odločnejše in bolj pogumno ter hkrati z več vljudnosti, z več spodobnosti in dostojanstva izraziti mnenje o tako pereči temi, kot je vprašanje tiska, skoraj ob soočenju z močjo in zlasti v danih razmerah. Ponavljamo: to je neke vrste državljanski podvig. Ni dvoma, da je to pismo veliko pripomoglo k ublažitvi zatiranja, ki je pritiskalo na ruski tisk, in da je vzpostavilo malo več prostora za razmišljanje in govor.<…>» [Aksakov, 1997, str. 273].

Tjučevo novinarstvo ni bilo toliko strogo politično, kolikor mistično-zgodovinskozofsko, globoko tuje nazorom Nikolaja I. in njegovega sina in dediča. Njegova ključna ideja je bil koncept posebne misije Rusije - naslednice Bizanca. Tyutchev je v celoti delil idejo o translatio imperii, ki je nastala v srednjem veku. Kompleks Tjučevljevih idej je bil oblikovan v zapisku, napisani septembra 1849: "1) dokončna tvorba velikega pravoslavnega cesarstva, legitimnega cesarstva Vzhoda, z eno besedo, Rusije prihodnosti, izvedena z absorpcijo Avstrije in vrnitev Carigrada; 2) združitev dveh cerkva - vzhodne in zahodne. Ti dve dejstvi, po pravici povedano, sestavljata eno, ki se na kratko spušča na naslednje: pravoslavni cesar v Carigradu, vladar in zavetnik Italije in Rima; Pravoslavni papež v Rimu, podložnik cesarja« [Pigarev, 1935. str. 196]. Tjučevljeva historiozofija je deloma sovpadala s slovanofilstvom, vendar se je od njega razhajala v dveh ključnih točkah: 1) Tjučev za razliko od slovanofilov ni imel Petrovih reform za kulturno in zgodovinsko katastrofo; 2) bil je prepričan državnik, medtem ko so slovanofili osnovo ruskega življenja videli ne v državi, temveč v javni ustanovi: v kmečki zemljiški skupnosti - posvetni analog cerkvene katoličnosti. Poleg tega je bil Tjučev Evropejec do možganov in je mislil celo v francoščini - to je jezik njegovih zasebnih pisem in njegovih člankov. V francoščini je čutil in mislil - vendar je poezijo pisal v ruščini (francoskih pesmi Tjučeva je zelo malo). Vendar pa je v svojih pesmih pokazal ravnodušnost, presenetljivo v primerjavi z drugimi pesniki, tako do ruske zgodovine kot do ruske folklore. Rusija je bila za Tjučeva prej predmet metafizične vere kot žive in neposredne ljubezni.

Z njegovimi besedili so prežeti enaki občutki kot članki Tjučeva. To je pesem "Prerokba" (1850):

Niti govorica ni minila med ljudmi,
Sporočilo se je rodilo ne v naši vrsti -
Zdaj starodavni glas, zdaj glas od zgoraj:
"Četrto stoletje se že bliža koncu, -
Uresničilo se bo – in ura bo udarila!

In oboki starodavne Sofije,
V prenovljenem Bizancu,
Spet zasenči Kristusov oltar.
Padi pred njim, o car Rusije, -
In vstani - kot vseslovanski kralj!

[Tyutchev, 2002–2004. S. 14]

V prejšnji pesmi "Ruska geografija" (1848 ali 1849) se razkriva ideja o Rusiji, naslednici Bizanca in starodavnih vzhodnih kraljestev, ki je bila pozvana, da obnovi Vzhodno rimsko cesarstvo in postane eshatološko kraljestvo. še bolj slovesno in veličastno:

Moskva in mesto Petrov in mesto Konstantinov -
Tukaj so dragocene prestolnice ruskega kraljestva ...
Toda kje je zanj meja? In kje so njene meje?
Na sever, na vzhod, na jug in na sončni zahod?..
Za prihajajoče čase jih bo usoda razkrila ...

Sedem celinskih morij in sedem velikih rek ...
Od Nila do Neve, od Labe do Kitajske,
Od Volge do Evfrata, od Gangesa do Donave ...
Tukaj je rusko kraljestvo ... in ne bo minilo za vedno,
Kot je Duh predvidel in Daniel napovedal ...

[Tyutchev, 2002–2004. S. 200]

"Ruska geografija" se prilega shemi translatio imperii, ki sega do skrivnostnih podob iz svetopisemske knjige preroka Daniela (2. in 7. poglavje) - vizija štirih živali v sanjah babilonskega kralja Nebukadnezarja; v kasnejši tradiciji razlage so te živali babilonska, perzijska helenska, rimska monarhija. Enako idejo, ki sega v Knjigo preroka Daniela in njene interpretacije, vsebuje tudi razprava »Rusija in Zahod« [Sinitsyna, 1998. str. 16–21]. V zadnjem komentarju V.N. Kasatkina na to pesem [Tyutchev, 2002–2004. P. 487] ta ideja se neutemeljeno imenuje slovanofilska: koncept translatio imperii in etatizma nista bila značilna za Slovanofile.

O političnih in historiozofskih besedilih Tjučeva je pesnik, kot je I. A., govoril zelo ostro. Brodsky: »Tjučev je nedvomno pomembna osebnost, toda ob vsem tem govorjenju o njegovi metafiziki itd. je nekako zgrešeno, da domača literatura ni rodila večjega zvestega subjekta.<…>Po eni strani se zdi, da se voz vesolja vali v nebeško svetišče, po drugi strani pa so to njegove, po Vjazemskem izrazu, "ode plašča"" [Volkov, 1998. P. 51]. Ta ocena je nepravična. Bistvo niti ni v tem, da je na primer Tjučev izredno ostro govoril o ruski zunanji politiki, ki jo je vodil K.V. Nesselrode (pesem "Ne, moj škrat! Strahopetec brez primere! ..", 1850) in nič manj ostro - o politiki Nikolaja I, ki je privedla do katastrofe v krimski vojni ("Nisi služil Bogu in ne Rusiji ...", 1855). Tjučevo historiozofijo so hranile ideje nemške idealistične filozofije, predvsem schellingizma. Toda schellingizem je bil tudi hranilni vir Tjučevljeve naravne filozofije - besedil, posvečenih naravi in ​​človeku kot njenemu odcepljenemu delcu. Tjučevljeva imperialna historiozofija je bila zelo globoke in nikakor ne pol uradne narave. K imperialni tematiki se je moral nagibati tudi Tjučev iz slogovnih razlogov: njegova poezija je usmerjena v tradicije ode [Tynyanov, 1977a], oda v svoji glavni sorti, slovesni odi, pa je bila posvečena prav temi imperija. , njena veličina, njene zmage.

Literatura

Aksakov I.S.Življenjepis Fedorja Ivanoviča Tjučeva: ponatis reproduciranja izdaje iz 1886. M.: JSC "Knjiga in posel", 1997;

Volkov S. Dialogi z Jožefom Brodskim. Moskva: Nezavisimaja gazeta, 1998;

Vyazemsky P.A. Pismo D.P. Severin. Petersburgu. 28. maja 1848 // Ruska antika. 1896. št. 1;

Dinesman T.G. F.I. Tyutchev. Biografske strani: O zgodovini diplomatske kariere. Moskva: IMLI RAN, 2004;

Kazanovič E.P. Z münchenskih srečanj F.I. Tjučev (1840-ih) // Urania. Tjučevljev almanah (1803–1928). Leningrad: Surf, 1928;

Kronika življenja in dela F.I. Tyutcheva / Nauch. roke T.G. Dinesman; Comp.: T.G. Dinesman, S.A. Dolgopolova, N.A. Koroleva, B.N. Ščedrinski; Rep. ur. T.G. Dinesman; Ed. N.I. Lukyanchuk. knjiga. 1. 1803–1844. [Muranovo]: Muzej-posestvo "Muranovo" poim. F.I. Tyutchev. 1999; knjiga. 2. 1844–1860. [M.]: OOO "Litografija"; [Muranovo]: Muzej-posestvo "Muranovo" poim. F.I. Tjučeva, 2003;

Ospovat A.L. Tjučevljev novo najdeni politični memorandum: o zgodovini ustvarjanja // Nova literarna revija. 1992. št. 1;

Pigarev K.V. Tjučev in problemi zunanje politike carske Rusije // Literarna dediščina. T. 19–21. M.: Društvo časopisov in časopisov, 1935;

Pigarev K.V.Življenje in delo Tyutcheva. M.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1962.

Sinitsyna N.V. Tretji Rim: izvor in razvoj srednjeveškega koncepta (XV-XVI stoletja). Moskva: Indrik, 1998;

Sodobniki o F.I. Tjučev: Spomini, kritike in pisma. Tula: Knjižna založba Priokskoe, 1984;

Tyutchev F.I. Celotna dela in pisma: V 6 zvezkih M.: Založniško središče "Klasika", 2002-2004;

Tynyanov Yu.N. Vprašanje Tyutcheva // Tynyanov Yu.N. Poetika. Zgodovina književnosti. kino. Moskva: Nauka, 1977;

Tynyanov Yu.N. Tyutchev in Heine // Tynyanov Yu.N. Poetika. Zgodovina književnosti. kino. Moskva: Nauka, 1977.

Fedor Tyutchev: upornik, vunderkind, duhovit in "skoraj tujec"

Iz neznanega razloga je delu Fjodorja Tyutcheva v učnem načrtu šolske literature namenjeno nezasluženo malo časa. A tistim, ki presežejo njegov okvir in pobliže spoznajo njegovo poezijo, postane nedvoumno jasno, da je bil velik talent. In ne glede na to, kako kritiki pišejo, da so nekatera njegova dela kozmična, druga pa preveč odvratna, je ena stvar nesporna: Tjučev je eden od briljantnih ruskih pesnikov.

mladost

Fedor Ivanovič Tyutchev se je rodil v plemiški družini na posestvu Ovstug blizu Brjanska 23. novembra 1803. Čeprav se je fant šolal doma, je bilo že od otroštva jasno, da je čudežni otrok. Fedor je zlahka obvladal več tujih jezikov, latinščino, in začel se je zanimati za starorimska besedila, strast do katere je vcepil svojemu učitelju, pesniku in prevajalcu. Pri dvanajstih je naredil poetične prevode Horacijevih od, pri štirinajstih pa je mladenič začel poslušati predavanja na moskovski univerzi in kmalu so ga brez izpitov vpisali med študente.

Leta 1819 je postal član Društva ruske književnosti. Njegova poezija tega obdobja je v sozvočju s samo naravo, ki jo poistoveti s človekom, med pesnikove mojstrovine niso le pesmi o naravi, temveč tudi ljubezenska lirika, ki je prežeta z najglobljo človečnostjo, plemenitostjo in kompleksnim čutnim nemirom. Zdi se, da včasih njegove pesmi zvenijo kot čarobna glasba ... Po diplomi na univerzi je bil Tyutchev sprejet v Državni kolegij za zunanje zadeve in leta 1821 poslan v München kot ataše ruskega diplomatskega predstavništva.

Pesnik in diplomat

Kariera Fedorja Ivanoviča se je razvila precej uspešno. Ker je bil v tujini, ni spremenil svojih literarnih nagnjenj. Upornik po srcu, Tyutchev subtilno in primerno opisuje dogodke, ki se dogajajo v njegovi domovini. Njegove besede zvenijo zelo drzno, da se v Rusiji vse spušča na pisarno in vojašnice, na bič in čin. Drzni pesnik in diplomat carjeve ljubezni imenuje "koruzno modre ekscentričnosti". In kralju je bilo nepričakovano všeč.

In ko kanclerka začne afero z eno od čakajočih dam in nesrečnemu možu podeli čin sodnega junkerja, Tjučev sarkastično pripomni: "Gorčakov je podoben starodavnim duhovnikom, ki so pozlatili rogove svojih žrtev." Za nekatere bi bile takšne izjave usodne, a Fjodorju Ivanoviču je bilo vse oproščeno. Kralj mu je bil naklonjen.

Delite zavoje

Leta 1826 je Tyutchev v Münchnu srečal svojo usodo - Eleanor Bothmer, s katero se je poročil in je bil s to žensko izjemno srečen. Bila je lepa in pametna in je Fedorju Ivanoviču rodila tri hčere. Nekoč, ko je družina šla iz Sankt Peterburga v Torino, je bila njihova ladja razbita. Tjučevi so čudežno pobegnili, vendar je zdravje diplomatove žene spodkopal tako hud stres in je umrla tik pred našimi očmi.

Sodobniki so pisali, da je zaradi te žalosti Tjutchev čez noč postal siv. Vendar žalovanje za ljubljeno ženo ni trajalo dolgo. Leto pozneje je Fedor Ivanovič poročen z lepo Ernestino Dernberg. Po govoricah je imel pesnik v prvem zakonu razmerje s to damo.

V tem času prejme čin komornika, začasno ustavi diplomatsko službo in ostane do leta 1844 živeti v tujini. To obdobje pesnikovega delovanja je bilo najbolj plodno. Ustvaril je na desetine čudovitih stvaritev, med katerimi je "Spoznal sem te in vsa preteklost ...", ki je kasneje postala slavna romanca. Tudi na tej stopnji Tyutchev piše ode in prevaja Heinejeva dela. Poleg tega sam govori v tisku o vprašanjih državnih odnosov med Evropo in Rusijo.

"Rusije ne moreš razumeti s svojim umom ..."

Ko se je leta 1844 vrnil v Rusijo, je Tyutchev znova začel delati na ministrstvu za zunanje zadeve v osebi glavnega cenzorja. Prav on je nato uvedel tabu na distribucijo manifesta komunistične partije v maternem jeziku v državi. Njegova sodba je bila naslednja: "Kdor potrebuje, bo razumel nemško." Fjodor Ivanovič aktivno sodeluje v novinarstvu, prežet z idejami Belinskega. Politika je dokončno ubila romantiko v njem. Let pesniške misli je bil prekinjen.

Sledili so preskoki po karierni lestvici - mesto državnega svetnika, kmalu - tajnega svetnika in mesto vodje odbora za tujo cenzuro. Kljub pogostim nesoglasjem z oblastmi je Tjučevu uspelo to funkcijo obdržati 15 let. Potem je včasih rimal slogane, a njegova očarljiva besedila so ostala v preteklosti. Do svojega zadnjega dne Tjučev ni bil ravnodušen do usode Rusije. Navsezadnje ni bilo zaman, da je leta 1866 napisal vrstice

Rusije ni mogoče razumeti z umom,
Ne merite z običajnim merilom:
Posebna je postala -
Verjamemo lahko samo v Rusijo.

Dedek velikega pesnika Nikolaj Tjučev se je zapisal v zgodovino zahvaljujoč svoji ljubezni z Dario Saltykovo, zloglasno znano kot Saltychikha. Tudi po stoletjih je ta roman zelo zanimiv – navsezadnje se je razvil iz strastne ljubezni do gorečega sovraštva.

Tyutchev v Parizu (žal ne vem letnika)

Tukaj je še en video. Zelo dober izbor portretov, predvsem Tjučevih sorodnikov in njegovih potomcev. Res je, včasih pride do nesporazumov z datumi

Tyutchev - pesnik, diplomat, filozof

»Tjučev je spustil svoje ljubke pesmi, kot njegove ljubke besede, kot rože takojšnjega navdiha ... Ni vedel, kaj pomeni pisati poezijo; nastali so v trenutku, ko je bilo treba izraziti misel ali občutek s sozvočjem, jih je naglo skiciral na list papirja in jih nato, pozabil nanje, spustil na tla ... «- je o tem zapisal njegov sodobnik VP pesnik. Meshchersky. In Leo Tolstoj je pripomnil: "Brez Tjučeva ne moremo živeti."

Veliki pesnik mislec, filozof in diplomat Fjodor Ivanovič Tjučev se je rodil 5. decembra 1803 v družini Ivana Nikolajeviča in Ekaterine Lvovne Tjučev v vasi Ovstut, osemintrideset kilometrov od Brjanska na cesti proti Smolensku. Tu je preživel svoje otroštvo in nato večkrat prišel sem. Njegova družina je dolgo živela v vasi. Tu je pokopan pesnikov oče.

Tako sem te spet videl

Kraji niso lepi, čeprav domači, "

Kjer sem prvič pomislil in začutil ... - bo pesnik pisal mnogo let pozneje.

V zgodnjem otroštvu so starši F.I. Tyutcheva je spodbudila njegova žeja po znanju. Doma je študiral zgodovino, geografijo, aritmetiko, ruščino in tuje jezike - francoščino, latinščino in nemščino. V desetem letu svojega življenja je bil mladi pesnik CE učitelj ruskega jezika, ki je hkrati nadzoroval splošno vzgojo dečka. Amfiteatri, v literaturi znani pod priimkom Raich. "Izjemni talenti in strast do razsvetljenja dragega učenca sta me presenetila in tolažila," se je pozneje spominjal Raich, "tri leta pozneje ni bil več študent, ampak moj tovariš - njegov radovedni in dovzetni um se je tako hitro razvil."

Leta 1812 je F.I. Tyutchev je diplomiral na moskovski univerzi z doktoratom iz verbalnih znanosti in se pridružil kolegiju za zunanje zadeve. Istega leta so ga poslali kot nadštevilnega člana ruske misije v München.

Ruski odposlanec v Münchnu grof Voroncov-Daškov je poročal v Sankt Peterburg: »Pravkar je prispel novi ataše mojega poslanstva, gospod Fedor Tjučev. Kljub majhnemu številu primerov, ki jih bo imel ta uradnik v prvih fazah svojega bivanja tukaj, bom vseeno poskušal zagotoviti, da ne bo zaman izgubljal časa, ki je pri svojih letih tako dragocen. Dejansko Tjučev v tujini ni izgubljal časa zaman. Ne takoj po prihodu v Nemčijo, niti pozneje, ko je živel v Italiji. Skupno je v tujini živel dvaindvajset let. Mladi diplomat je veliko študiral zgodovino, jezike, filozofijo, prevajal nemščino in druge avtorje. Dolgotrajno bivanje v tujini je Tyutcheva le navzven odtujilo od domovine. Pozorno je spremljal vse, kar se je dogajalo v literarnem in družbenem življenju Rusije, ni pozabil na Brjansko ozemlje, svoje rodne Ovstuške kraje. Sploh ni naključje, da je N. Nekrasov v "Pesmi, poslanih iz Nemčije" pozneje začutil: "Vse so bile napisane v čistem in lepem jeziku in mnoge so nosile živi odtis ruskega uma, ruske duše." Zgovorna so tudi njegova pisma domovini iz tujine. Ena izmed njih, poslana iz Italije, vsebuje naslednje besede: "Povej mi, ali sem se rodil v Ovstugu, da bi živel v Torinu?"

Spomladi 1836 je kolega F.I. Tyutchev in poznavalec njegovih pesmi, princ I.S. Gagarin je v Sankt Peterburg prinesel rokopis pesnikovih pesmi. Prišli so do A.S. Puškina, ki jih je sprejel "z začudenjem in veseljem" in jih objavil v svojem časopisu Sovremennik pod začetnicami F.T. Skupno je bilo v reviji za leto 1836 objavljenih štiriindvajset pesmi Fjodorja Ivanoviča.

V tujini je F.I. Tyutchev je komuniciral z nemškim pesnikom Heinrichom Heinejem, nemškim filozofom Friedrichom Schellingom, češkim znanstvenikom in pisateljem Vaclavom Ganko ter drugimi vidnimi osebnostmi zahodnoevropske kulture. Fedor Ivanovič Tyutchev se je vrnil v Rusijo sredi petdesetih let. Naseljen v Sankt Peterburgu. Več let je deloval v oddelku Ministrstva za zunanje zadeve kot uradnik za posebne naloge pri Državni kancelariji, kot višji cenzor, od leta 1858 do smrti pa je bil predsednik odbora za tujo cenzuro.

F.I. Tyutchev je komuniciral s številnimi literarnimi osebnostmi - V.A. Žukovski, P.A. Vyazemsky, Ya.P. Polonsky, A.A. Fet ... Čar njegove osebnosti, ostrina duha in govora so marsikoga pritegnili k pesniku. V januarski številki Sovremennika za leto 1850 je N.A. Nekrasov je objavil članek "Ruski manjši pesniki". »Kljub naslovu,« je zapisano v članku, »močno pripisujemo talent g. F.T. ruskim izjemnim pesniškim talentom. Nekrasov, ki je do takrat postal urednik te revije, je ponatisnil skoraj vse znane pesmi F.I. Tyutchev jih je razstavil in ugotovil, da je to "močan, neodvisen talent." Avtor članka je brez zadržkov postavil Tyutcheva poleg Lermontova. Članek se je zaključil s pozivom k objavi pesmi v ločeni knjigi.

Turgenjev se je zavezal, da bo praktično uresničil Nekrasovovo idejo. Tjutcheva je prepričal, da je objavil poezijo in deloval kot urednik in založnik. V času življenja avtorja je ugledala luč in druga pesniška zbirka. Delo Fjodorja Ivanoviča Tjučeva so zelo cenili številni njegovi sodobniki - pisatelji, pesniki, kritiki, publicisti, občudovalci poezije. "Neverjetna stvar - toliko let in poleg tega najboljšega v življenju je preživel v tujih deželah in v njem je neugasljivo blestel ruski občutek; prodirala je do zakotja njegove duše in delovala sveže in močno na vsako vznemirjenje. Bil je poln ognjenega domoljubja," je zapisal M.N. Katkov o F.I. Tjučev leta 1873. Visoko oceno delovanja pesnika in misleca je dal I.S. Aksakov: "Tjučev ni bil samo izviren, globok mislec, ne le svojevrsten, resničen umetnik, pesnik, ampak tudi eden od majhnega števila nosilcev, celo motorjev naše ruske, nacionalne identitete ..."

Rusije ni mogoče razumeti z umom,

Ne merite z običajnim merilom:

Ima posebnost-

Verjamete lahko samo v Rusijo- te edinstvene vrstice Tyutcheva še danes niso izgubile svojega globokega pomena. Samo pravi domoljub svoje domovine in pravi mojster verzov bi lahko tako močno in kratko izrazil svoja najgloblja čustva. V tem katrenu je življenjski položaj pesnika, ki je nekoč rekel: "JAZ SEM najbolj je ljubil domovino in poezijo na svetu. Ali pa njegova druga izjava: "Enkrat za vselej bi bilo treba razumeti, da v Rusiji ni nič resnega, razen Rusije same."

Tema Rusije in njene zgodovine poteka skozi celotno življenje Tjučeva. Njegova muza se je odzvala tudi na najbolj bolečo rusko temo - temo človeškega trpljenja, družbenega in moralnega:

Človeške solze, o človeške solze,

Včasih točiš zgodaj in pozno ...

Tok neznan, tok neviden,

neizčrpno, nešteto,-

Toči se kot deževni potoki

Jeseni gluha včasih noč.

F.I. Tjučev je v misli bralcev vstopil predvsem kot navdahnjeni pevec narave. Njegove pesmi, na primer "Pomladanska nevihta", "Zima ni jezna za nič ...", poznamo že iz otroštva:

Obožujem nevihto v začetku maja,

Ko zagrmi prvi pomlad

Kot da bi se zabaval in igral,

Ropota na modrem nebu.

Zima se jezi

Njen čas je minil-

Pomlad trka na okno

In vozi z dvorišča.

In kako natančne in vesele so vrstice o prihodu pomladi. Postali so resnično učbenik:

Na poljih se še vedno beli sneg,

In že spomladi šumejo vode-

Tečejo in zbudijo zaspano obalo.

Tečejo in sijejo in pravijo ...

Povsod pravijo:

Pomlad prihaja, pomlad prihaja!

Mi smo glasniki mlade pomladi,

Poslala nas je naprej!

Pomlad prihaja, pomlad prihaja! »

In tihi, topli majski dnevi

Rdeč, svetel okrogel ples

Množice vesele za njo.

Osupljivo ekspresivne črte so pogosto izhajale iz peresa Tyutcheva, ko se je znašel v svoji domovini. Narava Brjanskega ozemlja je bila pesniku draga, povzročila mu je globoke misli, razkrila mu je najbolj skrivne skrivnosti. Ni naključje, da prav v Ovstugu piše:

Narava- sfinga. In bolj ko se vrača

S svojo skušnjavo uniči človeka,

Kaj, morda, ne iz stoletja

Uganke ni in je ni bilo.

Prodorni lirik, pesnik-filozof, ki je odlično razumel naravo in njen jezik, je Tyutchev ustvaril naslednje vrstice:

Ne to, kar misliš, narava:

Ne zasedba, ne nepremišljen obraz-

Ima dušo, ima svobodo,

Ima ljubezen, ima jezik.

Po mojem mnenju je treba poimenovati nekaj pesmi, ki jih je napisal F.I. Tyutchev med potovanji v svoj rodni Ovstug: "V očarljivi zimi ...", "Tam je v prvotni jeseni ...", "Poglejte, kako gaj postaja zelen ...", "Nočno nebo je tako mračno . ..”, “Na nebu se topijo oblaki...”, “Na vasi”.

Ob enem svojih rednih obiskov v domovini je F.I. Tyutchev je bil na obisku pri podpolkovnici Veri Mihajlovni Fomini v vasi Vshchizh. Tu je nekoč stalo starodavno rusko mesto Vshchizh, nekdanje središče posebne kneževine Vshchizh, ki so ga opustošili mongolski Tatari. Na preteklost so spominjale le gomile.

Iz življenja, ki je divjalo tukaj

Iz krvi, ki je tukaj tekla kot reka,

Kaj je preživelo, kaj je prišlo do nas?

Dve ali tri gomile, vidno dvigalo ...

Ja, na njih so rasli dva ali trije hrasti,

Raztegnjena in široka ter drzna.

Polepšajte, naredite hrup- in jim je vseeno

Čigav pepel, čigar spomin kopljejo korenine.

Narava ne pozna preteklosti,

Naša duhovita leta so ji tuja,

In pred njo se megleno zavedamo

sami- samo sanje o naravi...

Ta pesem je bila skicirana na dan potovanja. Že iz Sankt Peterburga je pesnik poslal končno različico svoji ženi Ernestine Fedorovni: "Pošiljam vam pesmi ... Spominjale vas bodo na naše potovanje v Vshchizh k Fomini, ker so bile takrat napisane."

Posebno mesto v delu F.I. Tyutchev se ukvarja z ljubezenskimi besedili. Pesmi tega cikla so prežete z najglobljim psihologizmom, pristno človečnostjo, plemenitostjo in neposrednostjo v razkrivanju najkompleksnejših čustvenih doživetij. Ne pozabite: "Spominjam se zlatega časa ..." ali "Spoznal sem te ...". Zelo cenjena je bila pesnikova lirična izpoved: "O, kako smrtonosno ljubimo ...", "Kaj si z ljubeznijo molil ...", "Ne reci: ljubi me, kot prej ...", " Ves dan je ležala v pozabi ...«, »Na predvečer obletnice 4. avgusta 1864.« in druge pesmi, znane kot Denisijev cikel.

Talent F.I. Tjučeva so zelo cenili Puškin in Tolstoj, Nekrasov in Turgenjev, Dostojevski in Fet, Černiševski in Dobroljubov, Pletnev in Vjazemski, Aksakov in Grigorovič ... A. Apuhtin, V. Brjusov, P. Vjazemski, F. Glinka, A. Maikov , Ya. Polonsky, E. Rastopchina, A. Tolstoj, S. Gorodetsky, I. Severyanin, O. Mandelstam, L. Martynov, N. Rubcov, N. Rylenkov, V. Sidorov ... Ali jih lahko naštejete vse? ? In koliko knjig in študij je napisanih o pesnikovem delu! Po njegovi smrti je izšla izdaja pesmi, ki jih je A.A. Fet je sporočilo pozdravil. Konča se z besedami:

To je majhna knjiga

Prostornine so veliko težje.

F.I. Tyutchev živi v bronu spomenikov, v poetičnih vrsticah. Ena od ulic v Brjansku in regionalna znanstvena knjižnica nosita njegovo ime. Oživela je pesnikova družinska posest v vasi Ovstug, kjer deluje muzej-rezervat. V domovini velikega pesnika vsako poletje že več kot štirideset let potekajo pesniški prazniki. Duh poezije lebdi nad starodavno vasjo Ovstug. Tyutchevove pesmi ... Preberite. Izžarevajo toplino, plemenitost, visoko ljubezen do domovine.

V tisto vas

Kaj je zajeto v pesmih- Avtobusi vozijo do Tjučeva, kjer je Tjučevo besedo že dolgo tako vneto in sveto negovalo,- beremo v pesmi ukrajinskega pesnika A. Dovgyja "Tyutchev".

Danes ga mnogi dojemajo kot pesnika, ki je pisal pesmi o naravi, lepi in lahki.

"Obožujem nevihto v začetku maja,
ko prvi pomladni grmenje,
Kot da bi se zabaval in igral,
Ropota na modrem nebu."

Toda sodobniki Fjodorja Ivanoviča Tjučeva so ga poznali predvsem kot nadarjen diplomat, publicist in duhovit človek, čigar duhoviti aforizmi so se prenašali od ust do ust.

Na primer: "Kakršni koli poskusi političnih govorov v Rusiji so enakovredni prizadevanjem, da bi izrezali ogenj iz mila."

Februarja 1822 je bil osemnajstletni Fjodor Tjučev vpisan v državni kolegij za zunanje zadeve z činom deželnega sekretarja. Ko si ga je pobliže ogledal, ga je Aleksander Ivanovič Osterman-Tolstoj priporočil za mesto nadštevilnega uradnika ruskega veleposlaništva na Bavarskem in se je, ker je odhajal v tujino, odločil, da Fjodorja s kočijo odpelje v München.

Fjodor Tjučev je prišel v Nemčijo konec junija 1822 in tukaj živel skupaj približno dve desetletji. Na Bavarskem je spoznal številne osebnosti nemške kulture tistega časa, predvsem Friedricha Schillerja in Heinricha Heinea.

Leta 1838 je Fedor Ivanovič kot del ruske diplomatske misije odšel v Torino.

Kasneje v pismu Vjazemskemu Tjučev ugotavlja: "Zelo velika neprijetnost našega položaja je v tem, da smo prisiljeni Evropo imenovati nekaj, kar nikoli ne bi smelo imeti drugega imena kot svoje lastno: Civilizacija. Tu leži za nas vir neskončnih zablod in neizogibnosti To je tisto, kar izkrivlja naše pojme ... Vendar sem vedno bolj prepričan, da vse, kar bi lahko naredili in bi nam lahko dalo mirno posnemanje Evrope - vse to smo že prejeli. Res je, to je zelo malo.

Do leta 1829 je Tyutchev dozorel kot diplomat in poskušal izvesti svoj diplomatski projekt. Tega leta je Grčija dobila avtonomijo, kar je povzročilo zaostritev boja med Rusijo in Anglijo za vpliv nanjo. Tjučev je kasneje zapisal:

Dolgo časa na evropskih tleh,
Kjer je tako razkošno rasla laž
Že davno znanost farizejev
Ustvarjena je dvojna resnica.

Ker so v novonastali grški državi nenehno prihajali spopadi različnih sil, je bilo odločeno, da povabijo kralja iz "nevtralne" države. Za to vlogo je bil izbran Otton, zelo mlad sin bavarskega kralja.

Eden od ideologov tega načina obnove grške državnosti je bil rektor münchenske univerze Friedrich Thiersch. Tyutchev in Thiersch sta skupaj razvila načrt, po katerem naj bi bilo novo kraljestvo pod okriljem Rusije, ki je za osvoboditev Grčije storila veliko več kot kdorkoli drug.

Vendar je politika, ki jo je vodil zunanji minister Nesselrode, privedla do tega, da je Otto pravzaprav postal angleška marioneta. Maja 1850 je Tyutchev zapisal:

Ne, moj palček! strahopetec brez primere!
Ti, ne glede na to, kako tesen, ne glede na to, kako strahopeten,
S svojo neverno dušo
Ne mikajte Svete Rusije ...

In deset let pozneje Fjodor Ivanovič grenko pripomni: "Poglejte, s kakšno nepremišljeno naglico poskušamo uskladiti moči, ki se lahko dogovorijo samo zato, da bi se obrnile proti nam. In zakaj takšen spregleda? Ker se še vedno nismo naučili razlikovati naš "jaz" od našega "ne jaz".

Ne glede na to, kako se sklonite pred njo, gospodje,
Ne boste dobili priznanja iz Evrope:
V njenih očeh boš vedno
Ne služabniki razsvetljenstva, ampak hlapci.

Dolgo časa diplomatska kariera Tyutcheva ni bila povsem uspešna. 30. junija 1841 so ga pod pretvezo daljšega »neprihoda z dopusta« razrešili iz Ministrstva za zunanje zadeve in mu odvzeli čin komornika. Pretveza je bila zgolj formalna, pravi razlog pa je bilo Tjučevo razhajanje v pogledih na evropsko politiko z vodstvom ministrstva, pravi Viktorija Khevrolina, doktorica zgodovinskih znanosti.

Fedor Ivanovič bo o tem pozneje zapisal: "Velike krize, velike kazni se običajno ne zgodijo, ko je brezpravje skrajšano, ko vlada in vlada polno oborožena z močjo in brezsramom. Ne, eksplozija izbruhne večinoma na prvi plašen poskus vrnitve k dobremu, ob prvem morda iskrenem, a obotavljajočem in plašnem posegu v nujni popravek.

Po razrešitvi z mesta višjega sekretarja ruske misije v Torinu je Tyutchev še nekaj let ostal v Münchnu.

Konec septembra 1844, ki je živel v tujini približno 22 let, se je Tjučev z ženo in dvema otrokoma iz drugega zakona preselil iz Münchna v Sankt Peterburg, šest mesecev pozneje pa je bil ponovno vpisan v oddelek Ministrstva za zunanje zadeve. zadeve; hkrati je bil pesniku vrnjen naziv komornika, se spominja Victoria Khevrolina.

Uspelo mu je postati najbližji sodelavec in glavni svetovalec ruskega zunanjega ministra Gorčakova. Od samega začetka Gorčakovljevega vstopa na ta položaj leta 1856 je k sebi povabil Tjučeva. Mnogi zgodovinarji verjamejo, da je glavne diplomatske odločitve, ki jih je sprejel Gorčakov, v takšni ali drugačni meri spodbudil Tjučev.

Vključno s slavno diplomatsko zmago po porazu Rusije v krimski vojni leta 1856. Potem je bila Rusija v skladu s Pariško mirovno pogodbo močno omejena v pravicah na Krimu, Gorčakovu pa je uspelo obnoviti status quo in s tem se je zapisal v zgodovino, pravi doktorica zgodovinskih znanosti Victoria Khevrolina.

Tjučev, ki je že vrsto let živel v Zahodni Evropi, seveda ni mogel kaj, da ne razmišlja o usodi Rusije in njenih odnosih z Zahodom. O tem je napisal več člankov, delal na razpravi "Rusija in Zahod". Zelo je cenil uspehe zahodne civilizacije, vendar ni verjel, da bi Rusija lahko sledila tej poti. Ko je predstavil idejo o moralnem pomenu zgodovine, moralnosti moči, je kritiziral zahodni individualizem. Sovjetski pesnik Yakov Helemsky piše o Tjučevu:

In v življenju sta bila München in Pariz,
Častitljivi Schelling, nepozabni Heine.
Toda vse je privlačilo Umyslichi in Vshchizh,
Desna si je vedno predstavljala na Renu.

Kolega v diplomatski službi, princ Ivan Gagarin, je zapisal: "Bogastvo, časti in slava ga niso privlačili. Največje, najgloblje veselje mu je bilo biti prisoten na spektaklu, ki se odvija v svetu, z neomajno radovednostjo sledite vsem njegovim spremembam."

Sam Tjučev je v pismu Vjazemskemu zapisal: "Vem, da so med nami ljudje, ki pravijo, da v nas ni ničesar, kar bi bilo vredno vedeti, toda v tem primeru je edina stvar, ki jo je treba storiti, prenehati z obstaja, medtem pa mislim, da nihče ni tega mnenja ...«

Iz knjige V.V. Pokhlebkin Zunanja politika Rusije, Rusije in ZSSR za 1000 let v imenih, datumih, dejstvih. Izdaja 1".

1822 - vstop v službo državnega kolegija za zunanje zadeve. 1822-1841 - diplomatska služba v Nemčiji in Torinu.
1841 - odstop.
1845

- vrnitev v uporabo.
1846 - uradnik za posebne naloge pri državnem kancleru.
1848 - višji cenzor na ministrstvu za zunanje zadeve. 1857 - pravi državni svetnik, predsednik odbora za tujo cenzuro, najbližji svetovalec kanclerja Gorčakova.

Do sredine 1860-ih. Fedor Ivanovič Tyutchev je zavzel zelo pomembno mesto v zunanjepolitičnem življenju Rusije. Njegova vloga na tem področju je bila izjemno pomembna. In bistvo tukaj seveda ni dejstvo, da je bil 30. avgusta 1865 povišan v tajnega svetnika, torej dosegel tretjo, pravzaprav celo drugo stopničko v državni hierarhiji (pripadal je prvi uradni razred, pa še takrat šele od leta 1867 g., samo ena oseba - kancler Gorčakov). Glavna dejavnost Tyutcheva se je odvijala na neuradnih poteh, tako rekoč skrita pred radovednimi očmi, zakrita. Lahko rečemo, da je bil diplomat nevidne fronte. Ko je postal najbližji in nepogrešljiv sodelavec Gorčakova, je v veliki meri nadzoroval njegove dejavnosti, predložil potrebne ideje, projekte, povezane s sedanjo in prihodnjo usodo Rusije, medtem ko je ostal v senci. V tem pogledu je bil res skrivni svetovalec ne le državnega kanclerja, ampak tudi samega cesarja Aleksandra II. Vendar mu na začetku diplomatske poti nič ni napovedovalo lahke in hitre kariere ...
Tyutchev se je rodil 23. novembra 1803 v vasi Ovstug blizu Brjanska. V njegovi dobro rojeni družini so cenili tako pravoslavno življenje kot francoske manire. Po materini strani je Tjučev pripadal stranski liniji grofov Tolstoj, od katerih je bil eden guverner pod Ivanom Groznim, drugi pa je bil ugledni diplomat in sodelavec Petra I. Poleg tega so bili Tjučevi povezani z družinskimi vezmi z drugim državnikom preteklosti Rusije - AI Ostermanom . Očitno je bil sam Fedor Ivanovič usojen služiti domovini. Toda na katerem področju? Doma je po pričakovanjih dobil odlično izobrazbo. Nato je diplomiral na moskovski univerzi z doktoratom iz verbalnih znanosti. Treba je opozoriti, da je že od malih nog pisal poezijo, ki ga je na koncu proslavila kot izjemnega pesnika Rusije. Žukovski mu je v tistih letih napovedal veliko prihodnost na literarnem področju. Mladi Tjučev je bil prijatelj s Čaadajevim in Griboedovim, bratoma Muravijevim in Bestuževim, z Odojevskim, Venevitinovom, Puškinom, Kirejevskim, Glinko - z eno besedo, bil je v prijateljskih odnosih z vso "zlato mladino" tistega časa, z ljudmi, ki so mislili progresivno, krepko, od katerih je bil vsak pojav v družbenopolitičnem ali literarnem življenju države.
Vendar je bilo na družinskem svetu sklenjeno, da bo Fedor šel po diplomatski poti in nadaljeval tradicije svojih prednikov. Leta 1822 je bil vpisan v Državni kolegij za zunanje zadeve z činom deželnega tajnika (v lestvici je bil to 12. razred, ki ustreza činu poročnika). Grof Osterman-Tolstoj je prevzel skrbništvo nad njim - sam je živa legenda, udeleženec napada na Izmail in bitke pri Borodinu. Priporočil ga je tudi za mesto svobodnjaka na ruskem konzulatu na Bavarskem. Istega leta je Tyutchev odšel v Nemčijo, kjer je preživel skupaj približno dve desetletji.

Pravzaprav Nemčija kot enotna, celotna država takrat še ni obstajala. Obstajala je le Nemška unija, ustanovljena leta 1815, ki je vključevala več deset malih državnih enot, največji med njimi pa sta bili Prusija in Bavarska. Šele ob koncu Tjučevljevega življenja je Bismarcku uspelo ustvariti enotno državo. Toda brez dvoma se je dolgo bivanje Fjodorja Ivanoviča v nemških mestih in kneževinah odražalo v njegovem duhovnem in ustvarjalnem razvoju. Tu se je poročil z Eleanor Peterson, spoznal Schellinga in Heineja, se razvil kot diplomat in pesnik.
Leta 1825 je bil Tyutchev povišan v komornega junkerja, tri leta pozneje pa je bil imenovan za drugega sekretarja na veleposlaništvu v Münchnu. Vse dejavnosti ministrstva za zunanje zadeve je takrat določal Nesselrode in je bilo težko pokazati kakršno koli neodvisnost. Kljub temu je Fedor Ivanovič leta 1829 poskušal P. Ya. Chaadaev izvesti pobudni projekt, povezan z grško neodvisnostjo.
Na grški prestol je nameraval predlagati bavarskega kralja, princa Otona, Nikolaju I. pa je celo poslal sporočilo, v katerem ga je pozval, naj dejavno podpira grško državnost. Toda Ottu je nasprotoval prvi predsednik Grčije Kapodistria, ki je bil nekoč v ruski službi in je celo vodil rusko ministrstvo za zunanje zadeve. Prva neodvisna diplomatska izkušnja Tjučeva se je končala neuspešno. Vendar bo Grčija vedno zasedala eno prvih mest v političnem in filozofskem svetovnem nazoru Tjučeva.
Morda je bilo prav zaradi te okoliščine napredovanje Fedorja Ivanoviča v službi težko. Do leta 1833 je bil šele v činu kolegijskega ocenjevalca in je imel precejšnje finančne težave. Razlog za to se skriva v Nesselrodu. Posebej ga je treba omeniti, saj zaseda najbolj skrivnostno mesto v zgodovini ruske diplomacije, saj je na svoj način izjemna osebnost, vendar z znakom minus.

Karl Nesselrode se je rodil leta 1780 in umrl leta 1862 in je skoraj štirideset let vodil rusko zunanjo politiko. Umirajoč je Karl Nesselrode med drugim dejal: "Umiram s hvaležnostjo za življenje, ki sem ga tako ljubil, ker sem v njem tako užival." Užival je tudi v številnih spletkah proti narodno usmerjenim ruskim državnikom, pisateljem in vojakom. Prav on je bil vpleten v Heckeren-Dantèsovo zaroto proti Puškinu. Dantes je, mimogrede, pod Napoleonom III. postal senator v Franciji in gradil diplomatske spletke proti Rusiji, katerih plod je bila Krimska vojna, pri kateri je imel roko tudi Nesselrode.
Od leta 1822, ko je postal neodvisen gospodar ruske zunanje politike, je Nesselrode začel sistematično izločati vse, kar bi lahko kakor koli vplivalo na razumen potek državnih zadev. Nedvomno so mu pomagale predvsem njegove ogromne mednarodne povezave. Poleg tega je bil nadnaravno spreten dvorjanin. O njem so rekli, da je bil podkancler, ker je bil njegov neposredni nadrejeni kancler Metternich na Dunaju. Odkrito povedano, Nesselrodejeva vloga v zunanjih zadevah Rusije je bila zlovešča ... Leta 1850 je Tjučev sam napisal pamflet o njem v verzih, ki se je začel z besedami: "Ne, moj škrat! Strahopetec brez primere!.."
Seveda se je Nesselrode na vse mogoče načine vmešal tudi v promocijo Fedorja Ivanoviča v njegovi službi. Pa ne samo njemu, ampak tudi tako velikemu diplomatu, kot je Gorčakov, ki je že daljnega leta 1820 sodeloval na mednarodnih kongresih in ga je odlikoval Aleksander I. V Troppauu je na primer Gorčakov navdušil vse, ko je v treh zbral 1200 diplomatskih poročil. mesecih kongresa, star pa je bil komaj dvaindvajset let. Toda s prihodom na oblast na ministrstvu za zunanje zadeve je bil Nesselrode Gorchakov "potisnjen" kot odpravnik poslov v provincialni italijanski vojvodini Lucca, nato je bil na splošno razrešen s položaja in po vrnitvi v službo za trinajst let je bil je bil poslan v kraljestvo Württemberg. Tyutchev je dvajset let obležal v Nemčiji, namesto da bi pokazal svoje diplomatske talente na pomembnejših položajih. Dejansko je v dokumentih in dokumentih, ki so prišli do nas, presenetila njegova globina in natančnost analize mednarodnih razmer, združujejo obseg in trdnost politične volje. Težko je dvomiti, da bi Tjučev in Gorčakov, če bi jima bila dana takšna priložnost, najbolj pomembno in plodno prispevala k ruski zunanji politiki že v 30. in 40. Ne bi dovolili krimske vojne in moralnega ponižanja Rusije. imenoval Gorčakova na pomembno mesto veleposlanika na Dunaju, je poskušal ugovarjati Nesselrode, ki je opozarjal na ... Gorčakovo nesposobnost, nato Cesar je odločno odgovoril: "Imenujem ga, ker je Rus." Manj kot dve leti pozneje je bil zlobni genij Rusije Nesselrode razrešen, njegovo mesto pa je prevzel nihče drug kot princ Gorčakov, ki si je nato petindvajset let prizadeval popraviti to, kar je storil "škrat". Tjučev je postal Gorčakovljev najbližji svetovalec.

Od leta 1838 je Tjučev služil kot odpravnik poslov v Torinu. Od tod v Sankt Peterburg pošlje poročilo, v katerem poziva k dejstvu, da je ruska zunanja politika tako ali drugače nasprotovala trditvam rimske cerkve, da vlada svetu. Nesselrode da poročilo pod krpo. Fedor Ivanovič naredi še en pomemben sklep, ki temelji na prodoru ameriške flote v Sredozemsko morje. Piše, da to "v sedanjem stanju ne more biti precej zanimivo za Rusijo". Ostro je zaznaval skrivne spletke takrat mlade države ZDA in preroško določal temeljna načela njene svetovne politike. Ameriški pedagog Thomas Jefferson je takrat pisal predsedniku Johnu Adamsu. "...Evropski barbari se bodo spet iztrebljali med seboj. Iztrebljanje norcev na enem delu sveta prispeva k rasti blaginje v drugih delih sveta. Naj bo to naša skrb in molzimo kravo, medtem ko Rusi drži jo za rogove, Turki pa za rep." Za primerjavo nespremenljivosti ameriških načel lahko navedemo besede drugega predsednika ZDA, Harryja Trumana, ki je sto let pozneje med drugo svetovno vojno dejal: "Če vidimo, da Hitler zmaguje, moramo pomagati Rusiji, in če Rusija zmaga, pomagati bi morali Hitlerju in jim tako pustiti, da pobijejo čim več drug drugega."
Vendar Nesselrode ni želel razumeti in ovrednotiti Tjučevljevih dejavnosti, čeprav je bilo samo na podlagi teh poročil mogoče sklepati, da je bil Fjodor Ivanovič zelo pomemben kot diplomat in mu je zagotovil resnično in široko priložnost za delovanje. Poleg tega je bil Tyutchev na splošno odstranjen iz diplomacije. Odpuščen je bil z ministrstva za zunanje zadeve in leta 1841 odvzet čin komornika. Značilno je, da je bil malo pred tem odpuščen tudi Gorčakov - po dvajsetih letih brezhibne službe.
Tyutchev naj bi bil odstranjen iz poslovanja, ker je izgubil diplomatske šifre veleposlaništva ... Vendar to dejanje ni bilo odraženo v nobenem uradnem dokumentu tistega časa.
Leta 1845 je Nikolaj I. po zaslugi Benckendorffa s svojim osebnim odlokom ponovno namestil Tyutcheva v službo ministrstva za zunanje zadeve in mu vrnil naziv komornika. Leto pozneje je bil imenovan za uradnika za posebne naloge pri državnem kancleru. V tem času pogosto potuje na diplomatska predstavništva v Nemčijo in Švico. Kancler Nesselrode (ta najvišji čin je kljub temu prejel leta 1845) Tjučevu zagotavlja službena potovanja v tujino, vendar ga na vse možne načine odstranjuje iz resnih političnih zadev. Zaradi strahu pred Benckendorffom, Nesselrode tako rekoč ohranja formalno nevtralnost do Tyutcheva. In vendar je v tem času Fedor Ivanovič zelo resno sodeloval v zunanjepolitičnih zadevah. To se ne zgodi neposredno, ampak posredno: Tjučev v tujini objavlja vrsto globoko smiselnih in ostrih političnih člankov, ki v Evropi vzbujajo izjemno močan odziv. Polemika okoli teh člankov se je nadaljevala približno tri desetletja, tudi po Tjučevovi smrti. V njih je Evropa prvič neposredno slišala glas Rusije.
Tjučev se je po besedah ​​vplivnega francoskega politika F. Buloza "v zahodni Evropi pojavil kot dirigent idej in razpoloženj, ki navdihujejo njegovo državo."

F. I. Tjučev

Zelo pomembno je upoštevati tudi dejstvo, da je Tjučev v teh člankih preroško predvidel vojno Zahoda proti Rusiji, ki je izbruhnila deset let pozneje. V svojih napovedih je bil vedno pred časom, bil je pravi diplomat- mislec, globok analitik, ki vidi veliko dlje in globlje od svojih kolegov. Tako je že leta 1849 s popolnim prepričanjem govoril o neizogibnem izginotju avstrijskega cesarstva, ki je bilo takrat največja država v Evropi, in to se je res zgodilo 70 let pozneje. Drugo resnično preroško predvidevanje Tjučeva je bilo njegovo razmišljanje o Nemčiji. Zapisal je: "Celotno vprašanje nemške enotnosti se zdaj spušča v ugotovitev, ali se Nemčija želi spraviti in postati Prusija." Takrat nihče ni razmišljal o vseevropskih in še več svetovnih posledicah sprememb, ki se dogajajo v Nemčiji. Napovedal je prusko-avstrijsko in francosko-prusko vojno, pa tudi krimsko in rusko-turško. Preroška moč njegovih besed je neverjetna - in je v sferi diplomacije in politike, in ne le v znanih verzih. Takole je rekel: »V trenutnem stanju duhov v Evropi me preseneča pomanjkanje razumne ocene nekaterih najpomembnejših pojavov moderne dobe – na primer tega, kar se zdaj dogaja v Nemčiji ... To je nadaljnja izpolnitev iste stvari, pobožnosti človeka s človekom.. Vse to po njegovih besedah ​​lahko "pripelje Evropo v stanje barbarstva, ki mu v zgodovini sveta nima nič podobnega in v katerem vsi drugi zatiranje bo našlo opravičilo."
Tyutchev je tukaj z neverjetnim vpogledom uspel videti kalčke tega, kar je sto let pozneje - v 30. in 40. letih prejšnjega stoletja - postalo svetovna resničnost. 20. stoletje Ali ni to briljantno razodetje diplomata in pesnika? Morda bo prišel čas in se bo uresničila še ena napoved Fjodorja Ivanoviča - da bo starodavni Cargrad nekega dne spet postal prestolnica pravoslavja, eno od središč "velike grško-ruske vzhodne sile". V obrisih svoje razprave "Rusija in zahod" je celo navedel, da so Turki zasedli pravoslavni vzhod, "da bi ga prikrili pred zahodnimi ljudstvi", in v tem smislu Turki niso toliko osvajalci, kot varuhi, ki izpolnjujejo modro oblikovanje zgodovine. Toda le čas lahko odgovori na ta vprašanja.
"Edina naravna politika Rusije do zahodnih sil ni zavezništvo z eno ali drugo od teh sil, ampak njihova ločitev, ločitev. Kajti šele, ko se ločijo ena od druge, nam prenehajo biti sovražne - zaradi impotenca ... Ta kruta resnica bo morda izkrivila občutljive duše, a navsezadnje je to zakon našega bitja.
F. I. Tjučev

Po krimski vojni se je v ruski diplomaciji začela "doba Gorčakova". Toda še preden se je začelo, je Tjučev zapisal: "V bistvu se za Rusijo znova začne leto 1812, splošni napad nanjo ni nič manj grozen kot prvič ... In naša šibkost v tem položaju je nerazumljiva samozadovoljnost uradne Rusije (Nesselrode je še vedno vladal v zunanji politiki), ki je do te mere izgubila smisel in občutek svoje zgodovinske tradicije, da v Zahodu ne le ni videla svojega naravnega in nujnega nasprotnika, ampak mu je skušala le služiti. Fjodor Ivanovič je morda prvi leto in pol pred invazijo na Rusijo določil naravo krimske vojne - agresije Zahoda. V tem času je bil cenzor na Ministrstvu za zunanje zadeve. V naslednjih letih se je lotil različnih prizadevanj, da bi tako ali drugače prišlo do vrnitve Rusije na pravo pot. O veličini usode domovine ni dvomil.
Pod Gorčakovom je Tjučev postal polnopravni državni svetnik, glavni urednik zunanjepolitične revije in predsednik odbora za tujo cenzuro in pravzaprav druga oseba v svojem oddelku. Dobil je priložnost, da resnično vpliva na zunanjo politiko države. Tjučev je o Gorčakovu zapisal: "Postali smo veliki prijatelji in precej iskreno. Je pozitivno izjemna oseba z velikimi vrlinami ..." Fjodor Ivanovič je združil Gorčakova in Katkova, uglednega novinarja, ki je imel poseben vpliv na cesarja in nadzoroval njegovo Politični nazori. In kar je presenetljivo, dosegel je (poteza pravega diplomata!), da so ti državni nebesni začeli drug drugega navduševati le z Tjučevljevimi idejami. Kot skoraj edini neposredni posrednik med njima je Tjučev svoje ideje predstavil Katkovu kot Gorčakovu, Gorčakovu pa kot Katkovu.
Od konca 50. let. in do konca življenja je bila Tjučevljeva politična dejavnost navzven nevidna, a izjemno široka in intenzivna. Stal je tako rekoč v zakulisju diplomatskega lutkovnega gledališča in nadzoroval vse niti. Tyutchev ne le, da si ni prizadeval za priznanje in slavo, ampak se je, nasprotno, potrudil, da bi skril svojo temeljno vlogo, razmišljal je le o uspehu stvari, v katero je verjel. Tyutchev je v svoje dejavnosti v korist Rusije vključil na desetine zelo različnih ljudi - od časopisnih uslužbencev in zgodovinarjev do ministra za zunanje zadeve in samega carja. In pravo utelešenje njegovih idej je bilo počasna oživitev Rusije, njena nova uveljavitev na mednarodnem prizorišču.
Sedemnajst let se je tedensko sestajal v neformalnem okolju z Gorčakovim, oblikoval glavna zunanjepolitična načela, prepričan, dokazal. Ko je ocenil uspešna diplomatska dejanja ministra, je v njih videl utelešenje lastnega političnega programa. Pozornost Tjučeva se je razširila na vse dele sveta: Evropo, Turčijo, Perzijo, ZDA. Svojo literarno dejavnost (ki ga je ovekovečila - to je paradoks!) je imel za drugotnega pomena, diplomacija je bila in ostala zanj glavna stvar v življenju.

Bolj kot kdorkoli drug v Rusiji je videl sovražnost Zahoda in se jasno zavedal zgodovinskega poslanstva svoje države v svetu. Vendar ni bil zagovornik nekakšne izključne izolacije Rusije. V svojih idejah se je dvignil nad konkretno politiko, postal filozof mislec, prerok. Za Tyutcheva se boj ni izražal v soočenju med Rusijo in Zahodom, temveč v boju proti zlu v svetovnem merilu. In najvišji cilj zanj je bil zaradi zmage v tem boju »stopiti v mirno duhovno občestvo z Zahodom«.
Januarja 1873 je Fedor Ivanovič hudo zbolel. Ivan Aksakov te dni obišče Tjučeva. Priklenjen na posteljo, z bolečo in dolgočasno bolečino v možganih, ki se ni mogel niti dvigniti niti prevrniti brez pomoči, je s sijajem svoje duhovitosti resnično presenetil zdravnike in obiskovalce. Ko ga je cesar Aleksander II želel obiskati, je Tjučev s hudomušnim humorjem pripomnil: "To me bo pripeljalo v veliko zadrego. Ker bo zelo neobčutljivo, če bom umrl naslednji dan po kraljevem obisku." Hkrati je Tyutchev še naprej narekoval pisma Gorčakovu in ko je prišel, se je z njim dolgo pogovarjal o nalogah zunanje politike.
Tik pred smrtjo je k njemu prišel njegov spovednik in Tjučev je v pričakovanju njegovega slovesa od smrti vprašal: "Kakšne so podrobnosti o zajetju Khive?" In njegove zadnje besede so bile: "Izginjam, izginjam! .." Nekoč je napisal takšne pesniške vrstice: "Ne moremo predvideti, kako se bo odzvala naša beseda ..." 15. julija 1873 je veliki Rus umrl, "izginil" pesnik in diplomat Fjodor Ivanovič Tjučev. Kako njegova beseda odmeva v naših srcih? To bi se moral vprašati vsak sam.