Rusko govoreči turisti, ki potujejo po Armeniji, lahko zlahka komunicirajo z lokalnimi prebivalci brez rusko-armenskega besednjaka. Armenci so sami zelo prijazni in dobrohotni ljudje, ki so pripravljeni pomagati vsakemu tujcu, vendar imajo še posebej topel odnos do Rusov. Konec koncev je bila Rusija že dve stoletji zanesljiva zavetnica in zaveznica Armenije, nekoč pa je Armence rešila pred popolnim uničenjem.

Ko pa greste v Armenijo, se je bolje naučiti nekaj najpogostejših armenskih izrazov ali vsaj uporabiti rusko-armenski besedni zvezek. Tako si popotnik ne bo le olajšal življenja, ampak si bo pridobil tudi simpatije Armencev, saj je večina prijaznih do svojega jezika. Pomagal je tej majhni krščanski državi ohraniti notranjo celovitost, kulturo in vero.

Zgodovina Armenije je zgodovina nenehnih preizkušenj in napadov močnih sosedov, ki so skušali osvojiti, razdeliti na dele in raztopiti ponosne Armence v sebi. Toda skupni jezik je skupaj s krščansko vero postal trdnjava, ki je Armencem omogočila, da so preživeli vse stiske in katastrofe, pri čemer so ostali eno edinstveno ljudstvo.

Splošne informacije

Armeščina je materni jezik 6,5 milijona Armencev. Približno 3 milijone jih živi v Armeniji, po milijon v Ruski federaciji in Združenih državah Amerike, še milijon in pol pa je razpršenih po vsem svetu. Največje diaspore so v Gruziji, Turčiji, Iranu, Azerbajdžanu, Siriji, Ukrajini, Argentini. Armenci imajo resnično radi svoj jezik, zanje je to pokazatelj narodnega sorodstva. Zato je v kateri koli diaspori študij armenskega jezika obvezen.

Armeščina spada v vzhodno skupino velike družine indoevropskih jezikov, ki jih obsega okoli 140. Te jezike govori več kot dve milijardi zemljanov. Armeščina velja za enega najstarejših pisnih jezikov, zgodovina armenske pisave pa sega v začetek 4. stoletja. Armenija je bila vedno obkrožena s številnimi tuje govorečimi sosedi, zato so v armenskem jeziku besede iz urartskega, aramejskega, perzijskega, gruzijskega, sirskega, latinskega, grškega in drugih jezikov.

Različice

Obstajata dve glavni narečji armenskega jezika:

• Zahod. Jezik tujih diaspor in nekaterih ruskih armenskih naselij na Krimu in v regiji Rostov. To je jezik Armencev, ki so pobegnili pred turškim genocidom ali odšli v boljši delež v daljne države.
• orientalski. V njem je literarni in uradni jezik republike Armenije, večina knjig, časopisov in uradnih dokumentov. Govori se tudi v ruskih diasporah. Praviloma je vzhodno narečje tisto, ki ga poučujejo samouke armenskega jezika.

Med narečji ni bistvene razlike. Western si je samo sposodil več tujih besed. Slovnica in fonetika sta ostali običajni. Zato se Armenci zlahka razumejo kjer koli na svetu.

Zgodovina armenskega jezika: glavne faze

Strokovnjaki delijo zgodovino razvoja armenskega govorjenega jezika na štiri glavna obdobja:

• govorjeni jezik pred pojavom pisave, okoli 7. stoletje pr - 5. stoletje našega štetja
• starodavni jezik Armencev (videz pisave), 5.-11. stoletje;
• sredina, 11. - 17. stoletja;
• nov, od 17. stoletja do danes.

Pojav jezika

Ni natančnih podatkov o datumu pojava enega samega jezika med starodavnimi Armenci. Najbolj stabilna različica trdi, da so predniki sodobnih Armencev približno v 7. stoletju pred našim štetjem prišli z zahoda in se naselili v Armenskem višavju, kjer se je takrat nahajalo Urartsko kraljestvo, ki je bila pravzaprav zveza večjezičnih plemen.

Stari Armenci so skrbno ohranjali svoj indoevropski jezik, kar jim je v marsičem omogočilo ustvarjanje v 4. stoletju pr. e. lastno staro armensko kraljestvo na temelju Urartske države. Toda kmalu so mlado armensko kraljestvo osvojili najprej Perzijci, nato pa helenistična država Selevkidov, ki je nastala po osvajanju Makedoncev.

Šele padec Selevkidskega kraljestva pod udarci rimskega cesarstva Armenije leta 189 pr. e. ponovno pridobil neodvisnost. Artašes Prvi je postal kralj, ustanovil je veliko monarhično dinastijo in združil dežele, kjer so govorili isti jezik. Armenski jezik je postal vez za nastajajočo državo. Dve stoletji je Armenija uspevala in se razvijala, kar je bilo zapisano v grških kronikah.

Toda na začetku novega tisočletja je mlado in bogato kraljestvo spet postalo zaželena tarča močnejših držav: Perzijcev in Rimskega cesarstva. Armenija se je v vseh spopadih zavzemala za Rimljane, vendar je to ni rešilo. Konec 4. stoletja so Perzijci in Rimljani razdelili staro armensko kraljestvo na dva dela in mu odvzeli neodvisnost, leta 428 pa je Armenija, ki so jo izdali rimski zavezniki, popolnoma prenehala obstajati.

Zgodovina armenske abecede

Armenci so bili prvi, ki so sprejeli krščanstvo v regiji, leta 301, s čimer je nova vera postala državna. Prav krščanska vera in jezik sta postala odrešitev za male ljudi v najtežjih časih. Pojav pisave je bil v veliko pomoč pri ohranjanju narodne armenske enotnosti in kulture.

Levji delež zaslug pri tem ima armenska duhovščina in Italijan Mesrop Mashtots, ki je začel svoje delovanje v Armeniji kot preprost krščanski pridigar, svoje življenje pa končal leta 440 kot utemeljitelj armenskega pisanja. Maštoti in višja duhovščina so se dobro zavedali, da je za širjenje in krepitev krščanstva v Armeniji nujno potreben pojav nacionalne pisave. Tudi država, ki je izgubila svojo neodvisnost, razdeljena med poganski Rim in Perzijce, ki so izpovedovali zoroastrizem, bi lahko izgubila tudi vero.

Cerkveni svet, ki ga je vodil katolikos Sahak, je Maštotu zaupal ustvarjanje armenske pisave. Sprva se je odločil, da bo za abecedo uporabil starodavne "Danijelove črke", vendar ta poskus ni bil uspešen, saj abeceda ni mogla vsebovati vse fonetične raznolikosti armenskega jezika. Mashtots in njegovi pomočniki so preizkusili številne jezikovne sisteme in abecede, dokler niso leta 406 ustvarili prvo armensko abecedo, ki izpolnjuje fonetične zahteve jezika.

Cerkvene knjige so bile prve, ki so bile prepisane v armenski jezik, nato so prišla na vrsto filozofska in zgodovinska dela. Armenska pisava je ena najstarejših, ohranjenih je več kot 25.000 rokopisnih armenskih rokopisnih knjig in rokopisov, napisanih v obdobju od 5. do 17. stoletja. Tiskanje v armenščini se je začelo leta 1512, do leta 1800 je bilo izdanih 1154 knjig.

Stari knjižni jezik: 5. - 11. stoletje

Po zaslugi duhovščine so se norme starodavnega knjižnega jezika hitro uveljavile med Armenci, kar je bilo zelo pravočasno. V 7. stoletju se je po svetu začela hitra procesija mlade in agresivne islamske vere. Val za valom uničujočih arabskih invazij se je valil na Armensko višavje. Sredi 7. stoletja so Armenci postali podložniki arabskega kalifata.

Armenija je bila razdeljena na kneževine, vstaje proti arabski prevladi so se nenehno razplamtele, knezi so se bodisi spogledovali s kalifatom bodisi se borili proti njemu. Med drugimi knežjimi hišami je izstopala hiša Bagratidov, ki je leta 744 lahko prevzela oblast v Armeniji v svoje roke. Vladavina dinastije Bagratidov je bila tako uspešna, da se arabske vojske v 9. stoletju niso upale neposredno boriti z okrepljeno armensko vojsko. Za nekaj časa se je v stanje vrnilo mirno in plodno življenje.

Toda v 11. stoletju so se začele stoletja stare stiske Armencev. Država je bila spet razdeljena na dele, zdaj med Bizancem in Turki. Napadi Turkov Seldžukov so Armenijo propadli, mesta so bila prazna, trgovina je praktično prenehala, bogati Armenci so se raje preselili v bolj mirne kraje: v Cilicijski Bik in na obale Sredozemskega morja. Tam je nastala Cilikijska kneževina, nato pa država, ki je v marsičem pripomogla k ohranjanju in celo povečevanju kulturne dediščine Armencev in armenskega jezika.

Srednji jezik: 11. - 17. stoletje

Medtem ko sta v Armenskem višavju vladala kaos in opustošenje, je v Kilikiji nastajalo novo kraljestvo Armencev. V teh deželah je bilo razmeroma mirno, poleg tega so skozi njih potekale trgovske poti iz Evrope in Bizanca v države Bližnjega vzhoda. Skozi Kilikijo so korakali bojevniki prve križarske vojne. Armenska kultura in jezik sta ponovno našla odlično podlago za razvoj.

Srednjearmenščina ni več jezik duhovščine, ampak jezik pesnikov, znanstvenikov, pravnikov. Na njej so napisane pesmi, kmetijska dela, zgodovinski eseji, pravna in medicinska dela. Mnogi od teh rokopisov so se ohranili do danes in služijo kot neprecenljivi spomeniki armenskega pisanja.

Novi jezik: od 17. stoletja

Cilikijsko državo so leta 1375 osvojili Mameluki in je prenehala obstajati. Armensko višavje je bilo prizorišče zaporednih osvajalcev. In od 15. stoletja je zahodni del Armenije končno padel pod peto mladega Otomanskega cesarstva. Osmani so krščanske Armence obravnavali kot drugorazredne ljudi. V vzhodnih armenskih deželah so vladali Perzijci.

Armenski jezik in krščanstvo sta spet postala edino upanje za zveličanje za trpeče ljudi. Res je, v 19. stoletju so imeli Armenci močnega zaščitnika - Rusko cesarstvo. Leta 1828 je Rusija po vrsti zmagovitih vojn priključila Vzhodno Armenijo. Žal je Zahodna Armenija odšla v Turčijo. Tako so se začele povsem različne usode obeh Armenij, hkrati pa je prišlo do jasnega razvejanja enega samega jezika na vzhodna in zahodna narečja.

V Vzhodni Armeniji so veljali zakoni Ruskega cesarstva, zgrajene so bile šole, bolnišnice, obstajala je svoboda vere in izobraževanja. V Zahodni Armeniji so bili Turki nezaslišani in so na vse mogoče načine poskušali Armence spremeniti v ponižano, barbarsko državo. Osmanom je zaenkrat uspelo le s poniževanjem in zatiranjem svoboščin, konec 19. stoletja pa je na turških deželah izbruhnil dvajsetletni genocid. Armence so uničevale družine, poklale cele vasi, ne glede na starost in spol. Nočni pokol je terjal več kot dva milijona armenskih življenj.

Naši dnevi

Armenci se zelo dobro spominjajo turškega genocida, ne pozabljajo in spoštujejo tistega, kar jim je pomagalo preživeti: krščanske vere, skupnega jezika, pomoči ruskih sovernikov, sposobnosti medsebojne podpore. Zato Armenci tako zlahka tvorijo močne in prijazne diaspore v kateri koli državi. Iz tega razloga študij armenskega jezika zanje ni le poklon tradiciji, ampak pridobljen kolektivni nagon, ki jih je večkrat rešil pred izginotjem kot ljudstvom.

Armenci ob srečanju običajno z veseljem komunicirajo v armenščini, tudi če so rojeni v drugi državi. Razlika v narečjih ali dolgo življenje v tuje govorečem okolju ne postane ovira. V diasporah so organizirane šole za učenje narodnega jezika in pisave. Tja ne pošiljajo vsi svojih otrok, vendar skoraj vsi Armenci že od otroštva svoje otroke učijo ne nekaj stavkov v armenščini, ampak samozavestno obvladovanje armenskega jezika. Tudi če takšni otroci ne morejo pravilno pisati v jeziku svojih prednikov, ga bodo vedno razumeli in lahko komunicirali s svojim rojakom.

Poskus, da bi armenski jezik pripisali kateri koli jezikovni skupini, ni pripeljal do ničesar. Sestavljal je ločeno skupino indoevropske jezikovne družine. Moderno armensko abecedo je izumil Mesrop Mashtots v 4. stoletju. Njeno ustvarjanje ni bilo preprosto kopiranje že obstoječih abeced. Mashtots in njegovi učenci, med katerimi je bil tudi Mojzes Khorenski, so izvedli obsežne znanstvene raziskave. Mladi so bili poslani v Perzijo, Egipt, Grčijo, Rim, katerih cilj je bil poglobljeno preučevanje jezika, njegovega zvočnega obsega in ujemanja zvoka s črkovno oznako.

Šlo je za nekakšno dolgoletno jezikoslovno odpravo, po kateri so se zbirali in obdelovali podatki, na podlagi katerih je nastala izvirna armenska abeceda. Njena natančnost in edinstvenost sta dokazani že stoletja: znano je, da se jezikovna sestava govora sčasoma spreminja, starodavni jezik postane "mrtev" (starogrščina, latinščina), medtem ko edinstvenost Maštotove abecede danes omogoča svobodno govorjenje starodavnih. armenski in brali starodavne armenske rokopise. Čeprav se je besedišče jezika spremenilo, je njegov zvočni obseg ostal enak, vse bogastvo govornega zvoka pa je našlo svoje utelešenje v armenski abecedi. Mesrop Mashtots je tudi ustvarjalec gruzijske abecede.

Do nedavnega je veljalo, da so Armenci pred pojavom abecede Mashtots uporabljali perzijske pisave, pred tem pa niso imeli svoje pisave. Dejansko je v času vladavine Aršakidov - dinastije, ki ima tesne krvne vezi s perzijskimi kralji - uradni dokumenti, korespondenca potekala v perzijščini in ni bilo treba govoriti o prisotnosti starejše pisave med Armenci zaradi pomanjkanje "materialnih dokazov". Pred kratkim, konec lanskega leta, je skupina mladih znanstvenikov iz Erevana poskušala dešifrirati doslej skoraj neberljive Urartujeve spise.

Ključni je bil starodavni armenski jezik. Žal v našem tisku še ni uradnih objav o tem vprašanju, obstaja pa velika verjetnost, da je bil urartski klinopis najstarejša abeceda Armencev. Obstaja tudi nekaj informacij, da je pred Mesropom Mashtotsom obstajala določena armenska abeceda, sestavljena iz 28 črk, ki absolutno ni ustrezala zvočnemu območju armenskega jezika. Maštotova abeceda je sestavljena iz 36 črk.

Ko že govorimo o armenski pisavi, ne moremo omeniti prvih armenskih zgodovinarjev in piscev, zahvaljujoč katerim je velik del antike prišel do naših dni. Mar-Ibas-Katina, tajnik kralja Vagarshaka I., velja za najstarejšega armenskega zgodovinarja. Po prejemu dovoljenja perzijskega kralja Arshaka za študij v arhivih Niniv, kjer so bile shranjene babilonske knjižnice, ki so jih zavzeli Perzijci, je Mar-Ibas-Katina Ibas je po kaldejskih virih napisal zgodovino Armenije od prvih kraljev do Tigrana I. To delo je prišlo do nas le v seznamih.

Agafangel - tajnik kralja Trdata, ki je napisal zgodovino širjenja krščanstva v Armeniji (4. stoletje) Gregor Iluminator - avtor zbirke pridig in molitev v armenščini. Postus Byuzand - sestavil zgodovino Armenije od 344 do 392. Mesrop Mashtots - v sodelovanju s katolikosom Sahakom je prevedel Sveto pismo v armenščino, avtor Trebnika (znanega kot Mashdots) in Prazničnega Menaiona. Mojzes Khorenski je avtor zgodovine Armenije v 4 knjigah. Yeghishe - zanamcem je prepustil opis vojn Armencev s Perzijci med 439 - 463. Lazar Parbetsi - zgodovina Armenije 388 - 484 David Nepremagljivi - filozofska dela o začetkih. Med avtorji 7. stoletja: Ioannes Mamikonyan - zgodovina knezov Mamikonyan. Shirakatsi - vzdevek Aritmetik, astronom, sestavljalec armenskega koledarja. Mojzes II - avtor slovnice in retorike. 8. stoletje: Janez Cenilec naukov proti krivoverstvu. XI stoletje: Foma Artsruni - zgodovina družine Artsruni; zgodovinarji Janez VI., Mojzes Kagkantovotsi; Gregory Magistros - avtor Slovnice armenskega jezika in poetičnega prepisa "zgodovine Stare in Nove zaveze"; Aristakes Lasdiverdtsi - "Zgodovina Armenije in sosednjih mest" (988 - 1071). XII stoletje: Samuel - sestavljalec kronologij od nastanka sveta do leta 1179. Doktor Mkhitar - "Tolažba v vročini." Nerses Klaetsi - patriarh, teolog, avtor verznega prepisa Svetega pisma, ki vključuje 8000 verzov. Mkhitar Gosh je avtor 190 basni, Kodeksa cerkvenih in civilnih zakonov. XIII stoletje: Stefan Orbelian - škof Syunik, avtor elegije "Lament za Etchmiadzin". Vartan Veliki - avtor "Splošne zgodovine od nastanka sveta do leta 1267. “Kirakos Kandzaketsi - je opisal opustošenje Mongolov leta 1230 mesta Ani in beg Armencev v Astrakhan, Trebizond, Poljska. Magakia Apega - opisala vdore Tatarov v Azijo pred letom 1272. Mkhitar Anetsi - je dal bogate informacije o zgodovini Armenije, Gruzije, Perzije in prevedel astronomijo iz perzijskega jezika. Aristakes je avtor "znanosti ali navodil, kako pravilno pisati" in "Slovar armenskega jezika". 14. stoletje je armencu prineslo strašne preizkušnje.

Armenci so bili podvrženi nenehnemu preganjanju, iztrebljanju, reševanje poiskali v drugih državah
Ko človeku gori hiša, nezavedno zgrabi najbolj dragoceno stvar in jo poskuša rešiti. Med najbolj dragocenimi stvarmi, ki so jih Armenci rešili, včasih tudi za ceno lastnega življenja, so bile knjige – hranilke spomina na ljudi, njihov jezik, zgodovino, kulturo. Te knjige, rešene pred ognjem, vodo, sovražnikovim oskrunitvijo, so danes zbrane v zakladnici Armenije - Matenodaran. Med njimi je kar nekaj takih, ki so jih na novo napisali ali bolje rečeno narisali absolutno nepismeni ljudje, ki ne znajo ne brati ne pisati. A po zaslugi njihovega visokega domoljubnega podviga lahko danes beremo starodavne vire, ki so jih roke in trud teh ljudi iztrgali iz pozabe.

S prihodom tiska v 16. stoletju Armenska književnost je nadaljevala svoj razvoj. Povsod, kjer so se naselili Armenci, so poskušali odpreti svojo tiskarno. Tako se je leta 1568 taka tiskarna pojavila v Benetkah, v 17. stoletju. Tiskare so bile ustanovljene v Milanu, Parizu, Amsterdamu, Leipzigu, Carigradu, kasneje v Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmiadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, v Sankt Peterburgu (1783), Nahičevan. S preselitvijo Armencev v Ameriko so se v mnogih državah Novega sveta pojavile tiskarne.

Do začetka 5. stoletja so Armenci pisali v grščini, asirščini in sirščini, kar je bilo potem za mnoge povsem naravno. Toda misli o usodi krščanstva v Armeniji in težkih političnih razmerah so bojevnika, znanstvenika in meniha Mesropa Mashtotsa pripeljale do ideje o ustvarjanju armenske abecede. Pri tej neverjetno težki nalogi mu je veliko pomagal katolikos vseh Armencev Sahak Partev, prapravnuk Gregorja Razsvetljevalca.

Po odlični izobrazbi je Mashtots poleg armenskega tekoče govoril tudi grško, perzijsko, asirsko in gruzijsko. Ko je opravil titanično delo in je s svojimi 40 učenci potoval po vsej Armeniji od Perzije do Bizanca, je Mashtots postopoma ustvaril armensko pisavo. S Partevim sta razumela, da bodo naši ljudje brez lastne abecede zelo kmalu izgubili svojo nacionalno identiteto, saj so se ljudje v vsakdanjem življenju začeli sporazumevati med seboj v perzijščini ali grščini.

Tudi v veri ni bilo prav dobro: Armenija je krščanstvo sprejela kot državno vero skoraj sto let, a le menihi in nekaj pismenih posvetnih državljanov so lahko brali Sveto pismo v grščini in asirščini. Zato je bilo treba nujno prevesti Sveto pismo v armenščino, kar sta briljantno naredila Mashtots in Partev.

Njihov prevod Svetega pisma (sedmi po vrsti) so poznavalci zaradi natančnosti, jedrnatosti in ekspresivnosti prepoznali kot neprekosljivega - znana je kot kraljica prevodov. Zahvaljujoč temu so se službe v cerkvah začele izvajati v maternem jeziku, razumljivem ljudem, kar je prispevalo k zavestnemu dojemanju krščanstva.

Mashtots je s svojimi učenci potoval po vaseh in poučeval armenski jezik ter tako postal prvi učitelj svojega maternega jezika. Vse to je podrobno zapisal eden od njegovih učencev Koryun, ki je kasneje postal zgodovinar. V srednjem veku so se poleg šol pri samostanih začele nastajati tudi univerze.
Prevodi številnih del grških in sirskih znanstvenikov in filozofov v armenski jezik so pomagali ohraniti zanamce, saj so bili izvirniki izgubljeni. In zdaj jih prevajajo nazaj iz armenskega v izvirni jezik.

Leta 2005 celotno armensko ljudstvo je praznovalo 1600. obletnico armenske abecede - ene najstarejših na svetu. Omeniti velja, da v tem dolgem obdobju ni doživel bistvenih sprememb. V čast tega pomembnega dogodka je bilo na vzhodnem pobočju gore Aragats nameščenih vseh 39 kamnitih črk armenske abecede. Takšnega spomenika dobesedno ni nikjer na svetu!

Armeščina je jezik, ki ga govori približno 10 milijonov Armencev. Večina jih je prebivalcev Republike Armenije, ostali tvorijo ogromno diasporo in so naseljeni po vsem svetu.
Armenski jezik spada v indoevropsko družino. Mesto armenskega med drugimi indoevropskimi jeziki je bilo predmet številnih razprav; bilo je izraženo mnenje, da je armeščina morda potomec jezika, ki je tesno povezan s frigijsko (znan iz napisov, najdenih na ozemlju starodavne Anatolije). Armenski jezik spada v vzhodno ("satem") skupino indoevropskih jezikov in kaže nekaj skupnega z drugimi jeziki te skupine - baltskim, slovanskim, iranskim in indijskim. Vendar glede na geografsko lego Armenije ni nič presenetljivega v tem, da je armenski jezik blizu tudi nekaterim zahodnim (»centumnim«) indoevropskim jezikom, predvsem grškim.
Za armenski jezik so značilne spremembe na področju konsonantizma. kar lahko ponazorimo z naslednjimi primeri: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. rod, grški genos, armenski cin "rojstvo". Napredek v indoevropskih jezikih poudarka na predzadnjem zlogu je privedel do izginotja naglašenega zloga v armenščini; tako je protoindoevropski bheret postal ebhret, kar je dalo armenski ebr.

Zaradi stoletne perzijske prevlade so številne perzijske besede vstopile v armenski jezik. Krščanstvo je s seboj prineslo grške in sirske besede; v armenskem leksikonu je tudi velik delež turških elementov, ki so prodrli v daljšem obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva; nekaj francoskih besed je izposojenih v času križarskih vojn. Slovnični sistem armenskega jezika ohranja več vrst imenskih pregibov, sedem primerov, dve številki, štiri vrste konjugacije in devet časov. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je izgubljen.

Armenski jezik je postal pisni jezik konec 4. stoletja našega štetja po zaslugi armenskega pedagoga, učenjaka-meniha Mesropa Mashtotsa (362-440). Nekateri zgodovinski dokumenti pravijo, da je Mesrop Mashtots ustvarjalec ne le armenske abecede, temveč tudi albanske (kavkaške Albanije) in gruzijske. Skupaj s svojimi učenci je prevedel del Svetega pisma iz sirskega v armenščino. Prevod Svetega pisma v "klasični" nacionalni jezik je eden prvih spomenikov armenskega pisanja. Mesrop Mashtots je ustanovil nacionalne šole v vseh regijah starodavne Armenije, napisal prvi učbenik armenskega jezika in razvil metodologijo poučevanja. Položil je temelje armenski profesionalni poeziji in glasbi.

V prvi polovici 5. stoletja je armenska književnost obsegala več kot 40 literarnih del, napisanih v staroarmenskem jeziku, imenovanem Grabar. Ta starodavni pisni jezik je po svojih strukturnih značilnostih zelo podoben starodavnim indoevropskim jezikom: sanskrtu (stari indijski jezik), latinščini, grščini, staroslovanščini, starogermanščini itd., ki se od njih razlikuje po popolnosti svojega jezikovni sistem.

Sorte pisanja: "bolorgir" -<круглое>pisanje z okroglimi velikimi in poševnimi malimi črkami z ravnimi vodoravnimi in navpičnimi elementi ter "notrgir" - poševno kurzivno pisanje z zaobljenimi elementi.
Naslednja stopnja v razvoju armenskega jezika je srednjearmenski jezik, ki je nastal v 10. stoletju in je ob Grabarju obstajal do 15. stoletja. V XIV-XIX stoletjih. poleg Grabarja je nastal in se razvil živi narodni knjižni jezik, imenovan "ashkharabar", torej "posvetni jezik". Grabar se je začel uporabljati le kot kultni jezik cerkve.

Od 50. let 19. stoletja se iz Ashkharabarja razvija sodobni armenski nacionalni knjižni jezik. V sodobni armenščini ločimo dve narečji: vzhodno, ki se govori v Armeniji in Iranu; in zahodni, ki se uporablja v Mali Aziji, Evropi in ZDA. . Državni jezik Armenije (orientalski literarni) je po svoji slovnični strukturi podoben narečni skupini, imenovani veja "um", po načelu sestavljanja oblik sedanjika indikativnega razpoloženja. Zahodnoarmenski knjižni jezik je po svoji slovnični strukturi podoben narečni skupini, imenovani veja "ke", po istem principu. Glavna razlika med njima je v tem, da je v zahodnem narečju prišlo do sekundarnega omamljanja glasovnih plozivov: b, d, g se je spremenilo v p, t, k. Razlike med vzhodnimi in zahodnimi knjižnimi jeziki so nepomembne (za razliko od govorjenih narečij). Za vsa narečja so značilni: konsonantizem (skladnost soglasnikov v besedi); 7 primerov, 8 vrst sklanjanja, 5 razpoloženja, 2 vrsti spreganja, 7 deležnikov; 3 glasovi (aktivni, pasivni, srednji), 3 osebe (vključno z binarno), 3 številke; 3 rodovi (m.r., f.r., cf.r.) v pribl. klic.; na vzhodu številčnica. kategorija spola je odsotna; 3 vrste dejanj za glagole (popolni, nepopolni, ki se izvajajo). V paradigmi imena prevladujejo sintetične oblike izražanja slovničnega pomena, v paradigmi glagola pa analitične.

Armenci eno najstarejših ljudstev na svetu. Hkrati se vprašanje njihovega izvora v znanstveni skupnosti še vedno šteje za sporno. In neznanstvene različice so ena bolj eksotična od druge!

Na primer iz biblija iz tega sledi, da Armenci izhajajo iz svojih prednikov Jafet- eden od sinov Ampak jaz. Mimogrede, "starozavezno rodoslovje" povezuje Armence z Judi ki se imajo tudi za potomce edinega pravičnega človeka na zemlji. Do 19. stoletja so imeli armenski zgodovinopisci sami popularno teorijo, po kateri so imeli predniki ljudi določeno Hayk- titan, ki je zmagal v hudi bitki Bela, eden od tiranov Mezopotamija. Starodavni viri trdijo, da je začetek armenske prvotne civilizacije postavil eden od udeležencev slavne mitološke odprave Argonavtov. Armenos iz Tesalije. Nekateri znanstveniki verjamejo, da korenine Armencev segajo v državo Bližnjega vzhoda. Urartu.

Z vidika sodobne etnografije se zdi najverjetnejša teorija, da se je protoarmensko ljudstvo oblikovalo okoli 6. stoletja pred našim štetjem na podlagi več indoevropski in Srednje vzhoden plemena (med katerimi so Frigijci, Hurijci, Urartci in Luvijci).

Armenski jezik kot nič drugega

Znanstveniki so si morali razbijati možgane armenski jezik: vsi poskusi jezikoslovcev, da bi ga pripisali kateri koli jezikovni skupini, niso prinesli rezultatov, nato pa so ga preprosto dodelili ločeni skupini indoevropski jezikovna družina.

Tudi abeceda, ki jo je v 4. stoletju našega štetja izumil prevajalec Mesrop Mashtots, ni podobna nobeni od danes znanih - sledi abecednim odtenkom starega Egipta, Perzije, Grčije in Rima.

Mimogrede, med številnimi drugimi starodavnimi jeziki, ki so sčasoma postali "mrtvi" (latinska, starogrška), staro armensko je še vedno živ - ni tako težko prebrati in razumeti pomena starih besedil, če poznamo sodobni jezik. To pomaga znanstvenikom, da zlahka razstavijo starodavne rokopise.

Zanimiva značilnost armenskega jezika je odsotnost kategorije slovničnega spola v njem - tako "on", kot "ona" in "to" sta označena z eno besedo.

Armenci v Rusiji

Kljub dejstvu, da je danes na svetu vsaj 14 milijonov Armencev, jih le 3 milijone živi neposredno v državi Armeniji.

Med glavnimi državami poselitve so Rusija, Francija, ZDA, Iran in Gruzija. Nekateri asimilirani Armenci živijo celo v Turčiji, kljub armenskemu genocidu, ki se je zgodil pred več kot sto leti v tej državi.

V Rusiji so se po kronikah Armenci prvič pojavili v 9. stoletju našega štetja, v Moskvi - od leta 1390. V Rusiji so se Armenci ukvarjali predvsem z obrtjo in trgovino, ki so svojo novo domovino povezovali z državami vzhoda prek mednarodnih trgovskih odnosov.

Zanimivo je, da po njihovem izgonu iz Krimski polotok Carica Katarina II, Armenci v Rusiji so celo ustanovili svoje posebno mesto - Nahičevan na Donu, ki je šele leta 1928 postal del razširjenega Rostova na Donu.

Kulturne in praznične tradicije Armencev

Armenija velja za eno prvih držav in mnogi trdijo, da je prva, ki je uradno na državni ravni sprejela krščanstvo: v času vladavine kralja Trdata III., leta 301. Sto let pozneje je bilo Sveto pismo prevedeno v armenščino, še sto let pozneje pa je armenska apostolska cerkev dejansko ločila svojo kulturno versko tradicijo od bizantinske dogme. Avtokefalnost (to je neodvisnost) armenske cerkve je postavila temelje za ljudske ideje o izbranosti celotnega ljudstva Armencev.

Vendar pa se, tako kot Rusi, kljub tako starodavni iniciaciji v versko krščansko tradicijo, odmevi poganske dediščine ohranjajo tudi v življenju mnogih Armencev.

armenski "bratje" Pustni praznik, cvetna nedelja in Dan Ivana Kupala - Terendez(zimske žične počitnice), Carzardar(na ta dan v čast pomladi ljudje hodijo v cerkev z vrbovimi vejami) in Vardavar(praznovanja ob točenju vode v avgustu).

Zelo pomembno mesto v tradicionalnih obredih še vedno zavzema poroka: nacionalno edinstvena tudi med najbolj " Rusificiran"Armenci.

V pripravljalnem obdobju si mladi izberejo tekmeca ( midjnord kin), katerega dolžnosti vključujejo prepričanje staršev deklice, da se poročijo. Šele po tem pridejo sorodniki bodočega moža (sihirji) na srečanje z nevesto, medtem ko morajo po obredu prepričati nevesto in njene starše dvakrat. Po opazovanju teh slovesnosti pride čas zaroka.

Sama zaroka se spremeni v mini praznik: na določen dan se pri ženini hiši zberejo sorodniki dveh družin, ki mladeniči obdarijo z razkošnim nakitom. Po kratkem, a obilnem pogostitvi se gostje odpravijo v hišo staršev bodoče žene, kjer se takoj po izvedbi obrednega plesa neveste "Uzundara" opravi ritualni "odvzem" ljubljenega stran od odvija se očetova hiša pri ženinu.

A vse to je le namig na pravljico samo, na zmagoslavje, ki udari še tako razvito domišljijo. Na določen dan (po možnosti jeseni ali zgodaj pozimi) se v ženinovi hiši zbere ogromno gostov, tudi častnih. Slovesnost vodi makarapet, človeka, ki ga vsi zbrani tekom večera brezpogojno ubogajo. In pod njegovim vodstvom se plesi, pesmi in razburljiva poročna tekmovanja ne ustavijo niti za minuto. Mimogrede, več kot je glasbenikov na poroki, bolj zabavni bodo prazniki in bolj veselo bo življenje mladih!

Pomaga zabava in spretnost vinarstva - še ena tradicionalna umetnost tega naroda. Odlično vino, verjamejo Armenci, so njihovi predniki izdelovali že od samega Noeta, od 19. stoletja pa so vinarji dodajali slavni armenski konjak.

Vendar pa na porokah praktično ni pijanih: Armenci ne le radi pijejo, ampak tudi znajo.

ARMENSKI JEZIK, govorjeni jezik ca. 6 milijonov Armencev. Večina jih je prebivalcev Republike Armenije, ostali živijo v diaspori na obsežnem ozemlju od Srednje Azije do Zahodne Evrope. V ZDA živi več kot 100.000 armensko govorečih.

Obstoj Armenije je bil izpričan nekaj stoletij pred pojavom prvih pisnih spomenikov (5. stoletje n.št.). Armenski jezik spada v indoevropsko družino. Mesto armenskega med drugimi indoevropskimi jeziki je bilo predmet številnih razprav; bilo je izraženo mnenje, da je armeščina morda potomec jezika, ki je tesno povezan s frigijsko (znan iz napisov, najdenih na ozemlju starodavne Anatolije). Armenski jezik spada v vzhodno ("satem") skupino indoevropskih jezikov in kaže nekaj skupnega z drugimi jeziki te skupine - baltskim, slovanskim, iranskim in indijskim. Vendar glede na geografsko lego Armenije ni nič presenetljivega v tem, da je armenski jezik blizu tudi nekaterim zahodnim (»centumnim«) indoevropskim jezikom, predvsem grškim.

Za armenski jezik so značilne spremembe na področju konsonantizma. kar lahko ponazorimo z naslednjimi primeri: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. rod, grški genos, armenski cin "rojstvo". Napredek v indoevropskih jezikih poudarka na predzadnjem zlogu je privedel do izginotja naglašenega zloga v armenščini; tako je protoindoevropski ébheret postal ebhéret, kar je povzročilo ebér v armenščini.

Zaradi stoletne perzijske prevlade so številne perzijske besede vstopile v armenski jezik. Krščanstvo je s seboj prineslo grške in sirske besede; v armenskem leksikonu je tudi velik delež turških elementov, ki so prodrli v daljšem obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva; nekaj francoskih besed je izposojenih v času križarskih vojn. Slovnični sistem armenskega jezika ohranja več vrst imenskih pregibov, sedem primerov, dve številki, štiri vrste konjugacije in devet časov. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je izgubljen.

Armenski jezik ima svojo abecedo, izumljeno v 5. stoletju. AD Sveti Mesrop Maštoc. Eden prvih spomenikov pisave je prevod Svetega pisma v »klasični« nacionalni jezik. Klasična armeščina je še naprej obstajala kot jezik armenske cerkve in vse do 19. stoletja. je bil jezik posvetne književnosti. V sodobni armenščini ločimo dve narečji: vzhodno, ki se govori v Armeniji in Iranu; in zahodni, ki se uporablja v Mali Aziji, Evropi in ZDA. Glavna razlika med njima je v tem, da je v zahodnem narečju prišlo do sekundarnega omamljanja glasovnih plozivov: b, d, g se je spremenilo v p, t, k.

Armenski jezik je edinstven: v indoevropski družini nima bližnjih »sorodnikov«, zato številni poskusi, da bi ga pripisali kateri koli skupini, niso bili uspešni.

Kaj je Mesrop Mashtots naredil za armenski jezik. Nova odkritja v letu 2017

Avtorstvo sodobne abecede pripada Mesropu Mashtotsu (4. stoletje), njeno ustvarjanje pa ni bilo preprosto kopiranje že obstoječih abeced. Jezikoslovci pričajo, da je armenski jezik ohranil značilnosti svojega indoevropskega prednika v večji meri kot drugi jeziki te jezikovne družine.

Ustvarjanje armenskega jezika je povezano z nekakšno dolgoletno jezikovno odpravo: mladeniči, učenci Mashtotsa, so odšli v Perzijo, Egipt, Grčijo, Rim, da bi poglobljeno preučili jezik, njegovo zvočno sestavo in črkovno označbo. . Ko so se vrnili nazaj, so vsi priskrbeli jezikovno gradivo, nato pa obdelali vse informacije. Na tej podlagi je nastala edinstvena armenska abeceda.

Pravzaprav so Mashtots in njegovi učenci, med njimi Movses Khorenatsi, v dokaj kratkem času opravili pravo znanstveno raziskavo na področju jezikoslovja.

Upoštevajte, da armenski jezik ni postal "mrtev", kot na primer starogrščina in latinščina. In to je tudi zasluga Mashtotsa: fonetika, slovnica, besedišče, sintaksa - vse strukturne povezave armenskega jezika - so organizirane in povezane tako, da še vedno niso izgubile svoje pomembnosti in za jezikoslovca npr. lahko prosto berejo in govorijo staro armensko ter preučujejo staroarmenske rokopise.

Sčasoma se je leksikalna sestava jezika spremenila, zvočna sestava se je izkazala za stabilno, njihova fonetika in besedišče skupaj ustvarjata edinstven govorni zvok, ki je utelešen v abecedi armenskega ljudstva.

Zanimivo dejstvo je, da je Mesrop Mashtots avtor gruzijske abecede, nekateri zgodovinski viri pa vsebujejo podatke, da je Mashtots avtor albanske (kavkaške Albanije).

Obstajala je različica, da so armenci pred ustvarjanjem abecede s strani Mashtotsa uporabljali jezik, povezan s perzijskimi črkami, pred tem pa menda niso imeli pisnega jezika.

Deloma je to dejstvo resnično: v času vladavine Aršakidov so bili vsi dokumenti in korespondenca vodeni v perzijskem jeziku. Ni bilo dokazov o obstoju starodavne pisave Armencev.

Vendar so mladi znanstveniki iz Erevana konec leta 2017 poskušali razvozlati najbolj zapletene zapise Urartuja, ki jih prej skoraj nihče ni mogel razvozlati.

Omeniti velja, da je starodavni armenski jezik služil kot ključ do spisov Urartuja. Trenutno rezultati študij še niso objavljeni. Vendar pa obstaja hipoteza - klinopis Urartu je bil najstarejša abeceda Armencev!

Po nekaterih jezikoslovnih študijah se je armenska abeceda uporabljala že pred Mesropom Maštotom. Vsebuje 28 črk. To seveda ni ustrezalo zvočnemu obsegu armenskega jezika - abeceda Mashtots vključuje 36 črk.

Imena, ki si jih je treba zapomniti

Prvi armenski zgodovinarji in pisatelji so imeli posebno mesto v procesu oblikovanja pisanja: zahvaljujoč njim je pisna kultura antike dosegla svoje sodobnike.

Prvo ime, ki se ga spominjajo armenski zgodovinarji antike, je Mar Abbas Katina, tajnik kralja Vagharshaka I.

Z dovoljenjem perzijskega kralja Arshaka je deloval v arhivu Niniv, tam so bile shranjene babilonske knjižnice. Mar Abas je na podlagi kaldejskih virov opisal zgodovino Armenije v obdobju od prvih kraljev do Tigrana I. To je delo je doseglo njegove sodobnike le v seznamih.

Agatangehos - tajnik kralja Trdata, avtor zgodovine krščanstva v Armeniji (IV. stoletje), Gregory Iluminator - je ustvaril zbirko pridig, molitev v armenščini. To je le nekaj imen na dolgem seznamu.

Mesrop Mashtots in Sahak Partev sta prevedla Sveto pismo v armenščino. Movses Khirenatsi je opisal zgodovino Armenije, njegovo delo je zbirka del v štirih zvezkih. Yeghishe je opisal vojne Armencev s Perzijo v obdobju 439 - 463 let. David Nepremagljivi je Armeniji predstavil filozofska dela o načelih.
Široko so zastopani avtorji 7. stoletja. Med njimi je Hovhannes Mamikonyan, ki je opisal zgodovino knezov Mamikonyan. Anania Shirakatsi, znan tudi kot Aritmetika, je znan astronom, Armenija mu je dolžna sestaviti sestavljalca koledarja. Mojzes II je postal avtor slovničnega in retoričnega znanja.

Poimenujmo imena znamenite osebnosti 8. stoletja. Hovnan Otsnetsi je napisal nauke proti herezijam.

V 11. stoletju so mnogi ljudje s svojim delom poveličevali Armenijo. TovmaArtsruni je napisal zgodovino hiše Artsruni. Slovnico armenskega jezika je podrobno opisal Gregory Magistros, ki je tudi avtor verzne transkripcije »zgodovina Stare in Nove zaveze«; Aristakes Lasdiverdtsi je ustvaril "Zgodovino Armenije in sosednjih mest".

Spomnimo se imen znanstvenikov iz XII. stoletja Samuil je sestavil kronologije v obdobju od nastanka sveta do leta 1179. Mkhitar, nekdanji zdravnik, je napisal dragoceno delo »Tolažba v mrzlici«. Nerses Klaetsi je znan patriarh, teolog, avtor verznega prepisa Svetega pisma, njegovo zadnje delo obsega 8000 verzov. Mkhitar Gosh je avtor 190 basni, Kodeksa cerkvenih in civilnih zakonov.

V 13. stoletju so znanstveniki, zgodovinarji in pisatelji krasili kulturo in znanost Armenije. Stefan Orbelian je škof, ki je napisal znano pesniško delo - elegijo "Žalba za Ečmiadzin". Vardan Veliki je opisal "Splošno zgodovino od nastanka sveta do leta 1267." Astrakhan, Trebizond, Poljska. Magakia - menih, ki je opisal invazijo Tatarov v Azijo pred letom 1272. Mkhitar Anetsi je ustvaril delo, bogato z informacijami, predstavljenimi v njem, o zgodovini Armenije, Gruzije, Perzije, je tudi avtor prevoda astronomskih raziskav iz perzijščine. Aristakes je napisal delo, povezano z retoričnim znanjem, »znanostjo ali navodili, kako pravilno pisati«, pa tudi »Slovar armenskega jezika«.

XIV stoletje je postalo izjemno težko za armensko ljudstvo: za Armenijo je bilo polno strašnih preizkušenj.

Armenci so bili prisiljeni poiskati zatočišče v drugih državah. Razlog za to je bilo preganjanje in množično iztrebljanje

Ne glede na to, kako težko je bilo armenskim ljudem v tem obdobju, so ohranili najbolj dragoceno - kulturo, ki se odraža v knjigah. Armenci so najprej rešili knjige in zapustili svoje domove in domovino. Včasih so dali življenje za knjigo.Matenadaran je prava zakladnica Armenije, kjer so zbrane vse shranjene knjige.

V njem so knjige, ki so bile prepisane ali bolje rečeno prerisane.Tako delo so včasih opravljali nepismeni ljudje. Niso znali ne brati ne pisati, vendar so naredili pravi podvig - dali so prihodnjim rodovom priložnost, da se seznanijo z najstarejšimi deli, če ne bi bilo njih, bi marsikaj potonilo v pozabo.

Nov krog v razvoju armenske kulture je povezan s knjigotiskom. Od XVI stoletja naprej. Povsod so poskušali odpreti tiskarne, kjer so se naselili Armenci. Tako je bila leta 1568 celo v Benetkah ustanovljena tiskarna, v 17. stoletju. - že v Milanu, Parizu, Amsterdamu, Leipzigu, Carigradu, malo kasneje - v Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmiadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, v Sankt Peterburgu (1783), Nahičevan.

Amerika je še ena država, kjer so odprli številne tiskarne.

Mashtotsova Biblija: najboljše od sedmih

V obdobju, ko je Armenija skoraj sto let postala krščanska, Sveto pismo še vedno ni bilo prevedeno, distribuirano je bilo v grščino in asirščino, tako da so se menihi in le nekateri državljani, razsvetljeni in pismeni, lahko seznanili z njo. Prva naloga je bil prevod Svetega pisma v materni jezik. To sta sijajno naredila Maštoc in Partev.

Mashtotsov prevod je bil sedmi po vrsti, a do danes velja za najboljšega od vseh zaradi kratkosti, posebne izraznosti in jasnosti. Zdaj so lahko navadni ljudje obiskovali bogoslužje v cerkvah, razumeli so duhovnike in zato zavestno dojemali krščanstvo.

Mashtots se je ukvarjal tudi z izobraževalno dejavnostjo: s svojimi privrženci je potoval po vaseh in poučeval nepismene. Upravičeno ga lahko imenujemo prvi učitelj jezika v Armeniji, njegov učenec Koryun je opisal njegove dejavnosti, kasneje pa je postal zgodovinar.

Kot rezultat, je ustanovil nacionalne šole v skoraj vseh regijah starodavne Armenije. Mashtots je avtor prvega armenskega učbenika, prvi v zgodovini armenskega jezikoslovja je razvil metodologijo poučevanja jezika, poleg tega pa je postavil temelje armenske poezije in glasbe.

Odličen datum za jezik je velik mejnik v kulturi Armenije

Spomnimo se, da je armensko ljudstvo pred trinajstimi leti praznovalo 1600. obletnico abecede. Armenska abeceda je ena najstarejših na svetu. Armenski jezik je presenetljivo stabilen: v tako dolgem obdobju obstoja v njem ni prišlo do bistvenih sprememb. Na vzhodnem pobočju gore Aragats je nastal spomenik, posvečen temu pomembnemu dogodku - vseh 39 črk armenske abecede, izklesanih iz kamnov. Ta edinstven spomenik je edini na svetu!
Zdaj več kot 10 milijonov Armencev govori armensko. Na ozemlju Armenije živi približno pet milijonov, ostali tvorijo diasporo, katere deli se nahajajo v različnih državah sveta.

Rekli smo že, da armenski jezik spada v indoevropsko družino. Po eni različici gre za bližnjega sorodnika frigijskega, katerega napise so našli v starodavni Anatoliji.

Armenski jezik ima skupne značilnosti z drugimi jeziki - z baltskimi, slovanskimi, iranskimi in indijskimi jeziki, saj so vsi del vzhodne skupine indoevropske družine. Geografski položaj Armenije prispeva k temu, da je armenski jezik blizu tudi zahodnim ("centum") indoevropskim jezikom, prvi v bližini je grški.

Fonetika armenskega jezika in njene značilnosti. Iz zgodovine izposojanja

slovnica

Za armenski jezik so značilne spremembe v sistemu soglasnikov, torej na področju konsonantizma. Kot jezikovne primere bomo navedli naslednje: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. rod, grški genos, armenski cin "rojstvo".

Zaradi premika poudarka na predzadnji zlog k je naglašeni zlog odpadel: tako se je protoindoevropski bheret spremenil v ebhret, kar je v armenščini dalo ebr.

Perzijska prevlada je dolgo časa dala armenskemu jeziku veliko perzijskih izposojenk. Zahvaljujoč krščanstvu so se v armenščini pojavile grške in sirske besede. Turške besede so dopolnile besednjak Armencev v obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva. Tudi po zaslugi križarskih vojn je bilo mogoče jezik dopolniti z nekaj francoskimi besedami.

Slovnični sistem armenskega jezika ima sedem primerov, dve številki, štiri vrste konjugacije in devet časov. Ni kategorije spola, kot v angleščini. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je izgubljen. Ohranjenih je več vrst imenskih pregibov.

O fazah oblikovanja armenskega jezika

V prvi polovici 5. stoletja je v armenski književnosti nastalo več kot 40 različnih literarnih del. Vsi so napisani v "grabarju", starodavnem armenskem jeziku. Ta jezik ima veliko skupnega s sanskrtom (staroindijskim jezikom), latinščino, grščino, staroslovansko, starogermansko. Posebnost starodavnega armenskega jezika je v bolj popolnem jezikovnem sistemu.

Znane so sorte pisave.Prva črka je "bolorgir" -. To je črka, ki uporablja okrogle velike in ležeče male črke, narejene so z ravnimi vodoravnimi in navpičnimi elementi. Drugi - "notrgir" - poševno kurzivno pisanje z zaobljenimi elementi.

Srednjearmenski jezik je nastal v 10. stoletju. Razvijala se je vzporedno z grabarjem do 15. stoletja. V XIV-XIX stoletjih. pojavila se je še ena različica jezika - živ in običajen jezik - "Ashkharabar", tako imenovani "posvetni jezik". Zaradi tega je grabar postal jezik cerkve.

Ashkharabar je postal osnova za razvoj sodobnega armenskega nacionalnega knjižnega jezika, ki se razvija od 50. let 19. stoletja.V sodobni armenščini ločimo dve narečji: vzhodno, govorijo ga v Armeniji in v Iranu; drugo narečje je zahodno, uporablja se v državah Male Azije, Evrope in ZDA.

Državni jezik Armenije (orientalski literarni) je slovnično podoben narečni skupini veje "um". Zahodnoarmenski knjižni jezik je slovnično blizu narečni skupini, imenovani veja "ke".

Kakšna je razlika? V zahodnem narečju je sekundarno omamljanje zvočnih plozivov: b, d, g se spremeni v p, t, k. Razlike med vzhodnimi in zahodnimi knjižnimi jeziki so nepomembne. In govorjena narečja imajo pomembnejše razlike.

Za vsa narečja so značilne značilnosti: soglasje soglasnikov v besedi; 7 primerov, 8 vrst sklanjanja, 5 razpoloženja, 2 vrsti spreganja, 7 deležnikov; 3 glasovi (aktivni, pasivni, srednji), 3 osebe (vključno z binarnimi), 3 številke; 3 spoli (moški, ženski in srednji) v zahodnem narečju; v vzhodnem narečju ni kategorije spola; 3 vrste dejanj za glagole (popolni, nepopolni, ki se izvajajo). V paradigmi imena - sintetične oblike izražanja slovničnega pomena, v paradigmi glagola - analitične.