Mitrofan Prostakov je jednou z hlavných postáv Fonvizinovej komédie „Menší“. Je to rozmaznaný, nevychovaný a nevzdelaný mladý šľachtic, ktorý sa ku každému správal veľmi neúctivo.

Vždy bol obklopený starostlivosťou svojej matky, ktorá ho rozmaznávala. Mitrofanushka prijal od svojich blízkych najhoršie povahové vlastnosti: lenivosť, hrubosť v jednaní so všetkými ľuďmi, chamtivosť, chamtivosť.

Na konci tejto práce Starodum povedal: „Tu je ovocie hodné zla“, a to veľmi presne popisuje situáciu v rodine.

Mitrofanushka neprejavuje žiadnu túžbu ani záujem učiť sa, ale chce iba frflať a prenasledovať holuby. V akejkoľvek ťažkej situácii sa skrýva za chrbtom svojej matky, ale aj v poslednej scéne ju šokuje svojim drzým správaním.

Zdá sa mi, že Fonvizin vytvoril Mitrofan Prostakov, aby zameral pozornosť na problém negramotnosti mladej šľachty a medzitriednych vzťahov v poddanstve Ruskej ríše.

Aktualizované: 2013-09-17

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Projektu a ďalším čitateľom tak poskytnete neoceniteľné výhody.

Ďakujem za pozornosť.

.

Od šiestich rokov boli deti šľachticov zaradené k nejakému pluku ako nižšie hodnosti: desiatnici, seržanti a dokonca aj súkromníci. Vo veku väčšiny dostali mladíci dôstojnícku hodnosť za dĺžku služby a museli "Choďte do služby"... Mladistvým do šestnásť rokov sa hovorilo „podhubie“, čo znamenalo: nevyrástli k zodpovednosti, dospelosti.

Rodina budúceho dôstojníka bola povinná poskytnúť nekompetentnému určitý stupeň vzdelania, ktorý bol testovaný na skúške. Táto kontrola bola často formálna a mladý muž mohol pokračovať v domácom vzdelávaní až do veku 25 rokov. Celý tento čas získal povýšenie v radoch bez toho, aby opustil svoj domov. Rozmaznaný a nevzdelaný dôstojník, často už ženatý a s deťmi, dôstojník okamžite obsadil vysokú pozíciu. Nie je ťažké uhádnuť, ako to ovplyvnilo bojové schopnosti armády. Štátna služba na tom nebola o nič lepšie.

Denis Fonvizin zosmiešnil túto začarovanú prax domáceho vzdelávania šľachticov v komédii „Menší“. Hlavná postava diela nie je náhodne pomenovaná Mitrofan, čo znamená - "Materský"... Pani Prostakova stelesňuje tie najnepríjemnejšie črty majiteľa pozemku v časoch poddanstva: tyranie, krutosť, chamtivosť, arogancia, ignorancia. Jej slabý a úzkoprsý manžel sa bojí povedať ani slovo bez súhlasu svojej manželky.

Prostakova sa pokúša vytvoriť vlastnú kópiu svojho syna. Mitrofanushka vyrastá ako sebecký, hrubý a arogantný zadok, ktorého všetky záujmy sa sústreďujú na chutné jedlo a zábavu. Matkin nadmerný apetít matka všemožne podporuje, a to aj na úkor zdravia jej syna. Napriek ťažkej noci po výdatnej večeri Mitrofanushka zje na raňajky päť rožkov a Prostakova požaduje, aby mu dali šiestu. Nie je prekvapujúce, že poddimenzovaný podľa matky "Jemný doplnok".

Zábava Mitrofanu je najprimitívnejšia. Rád vozí holuby, hrá sa na žarty a počúva príbehy kovbojky Khavronyi. Matka podporuje takú nečinnosť, pretože sama Prostaková je negramotná, rovnako ako jej rodičia, manžel a brat. Dokonca je hrdá na svoju nevedomosť: „Nebuď ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť“... Majiteľ pozemku je však nútený pozvať učiteľov k svojmu synovi. Kvôli svojej patologickej chamtivosti najíma najlacnejších "Špecialisti"... Seržant na dôchodku Tsyfirkin učí aritmetiku, vysokoškolák seminarista Kuteikin - gramatika a bývalý kočiš Vralman. "Všetko ostatné".

Hlúposť a lenivosť však neumožňujú Mitrofanovi získať ani primitívne znalosti, ktoré sa mu budúci učitelia pokúšajú sprostredkovať. Tsyfirkin priznáva, že za tri roky sa neučil oddelenie "Počítaj tri", a Kuteikin sa sťažuje, že zaostal štyri roky "Zadok mrmle"... Vralmanova veda má neustále radiť "dieťaťu" menej sa namáhajte a nekomunikujte s inteligentnými ľuďmi. Obavy z pani Prostakovej, že jej milované dieťa si nenájde spoločnosť, Vralman ľahko vyvracia: „Kakof tfoy, najdrahší syn, na sfete ich sú milióny“.

Podpora od Nemca iba posilňuje v mysli majiteľa pozemku pohŕdavý postoj k vzdelaniu. A to robí Mitrofanushku veľmi šťastnou. Nepočul ani o geografii, ale o tom slove "dvere" považuje to za prídavné meno, pretože „Je pripútaná k svojmu miestu“.

Treba poznamenať, že hoci je Mitrofan hlúpy, ale prefíkaný, dokonale rozumie svojim výhodám. Šikovne manipuluje s pocitmi svojej matky. Tínedžer, ktorý nechcel začať lekciu, sa sťažuje, že ho zbil jeho strýko, sľubuje, že sa utopí z takejto urážky.

Mitrofan si neváži tých, ktorí sú pod ním, v hodnosti alebo postavení v spoločnosti, ale má priazeň bohatstva a moci. Charakteristika nevedomej adresy pre sluhov a učiteľov: "Stará hrachovka", „Posádková krysa“... Volá vysnívaných rodičov "Také svinstvo", ale plazí po bohatom mužovi Starodumovi a je pripravený pobozkať mu ruky.

Mitrofan je veľmi zbabelý. Hnevom sa vyhráža matke, ktorej sa jeho okolie bojí, ale pri strete so Skotininom sa skryje za starú opatrovateľku. Prostakov nemá rád dušu v jedináčikovi, chráni ho a snaží sa zariadiť šťastnú budúcnosť. Kvôli svojmu synovi sa pustí do boja s vlastným bratom, háčikom alebo podvodníkom sa ho pokúša oženiť s bohatou dedičkou Sophiou.

Nevďačná Mitrofanushka platí Prostakovej za lásku a starostlivosť svojou ľahostajnosťou. Keď sa žena, ktorá stratila moc, v záverečnej scéne ponáhľa k svojmu synovi za útechu, ignorant Prostakovu odpudí s opovrhnutím: „Áno, vypadni, matko, ako je to uložené“.

Obraz Mitrofanushky nestratil svoj význam ani po dvoch a pol storočiach. Problémy výchovy, slepej materinskej lásky, nevedomosti a hrubosti, bohužiaľ, zostávajú dôležité aj pre modernú spoločnosť. A lenivých, priemerných študentov dnes ľahko nájdete.

Charakteristika Mitrofana Prostakova („Menší“ Fonvizin) 3.60 /5 (72.00%) 10 hlasov

Mitrofan je synom Prostakovovcov, ignorantov - teda mladého šľachtica, ktorý ešte nenastúpil do štátnej služby. Podľa dekrétu Petra I. museli všetci ignoranti mať základné znalosti. Bez toho nemali právo uzavrieť manželstvo a tiež nemohli vstúpiť do služby. Prostakova preto najala učiteľov pre svojho syna Mitrofanushku. Ale nič dobré z toho nebolo. Po prvé, jeho učitelia boli vysokoškolským seminaristom a vojakom na dôchodku. Za druhé, samotný Mitrofan nechcel študovať a pani Prostaková na štúdiu skutočne netrvala.

Rodina samozrejme zohrala veľkú úlohu v lenivosti a detstve. Keďže matka nepovažovala vzdelávanie za dôležité, kde získal samotný Mitrofanushka pietny postoj k učeniu.

Hlavnými znakmi Mitrofanu sú lenivosť a sebectvo. Nechce robiť vôbec nič. Mitrofan nechce študovať a už vôbec nerozumie potrebe znalostí: „Nuž, dajte mi dosku, posádková krysa!“ Od detstva bol v starostlivosti svojej matky a Eremeevny, takže nie je prekvapujúce, že Mitrofan vyrastal taký lajdák.

Egoizmus, s akým sa Mitrofan správa k druhým, je jednoducho úžasný. Autoritou je pre neho iba jeho matka Prostakova a dokonca aj ona plní všetky jeho rozmary. K Eremeyevne sa správa hrozne: „No, povedz ešte jedno slovo, stará hrachovka, tie dokončím! Znovu sa budem sťažovať mame; takže sa rozhodne, že ti dá úlohu včerajška “. Ale vo chvíli nebezpečenstva ju vždy zavolá na pomoc:
"Skotinin (rúti sa na Mitrofan) Ach, ty zatratené prasa ...
Mitrofan. Matka! Ochráň ma. "

Maloletý vôbec nemyslel na svoju budúcnosť, nestaral sa o svoj osud. Žil jeden deň, každý deň bol plný a nemusel nič robiť. Ak by sa dobrý život skončil, potom by nebol schopný nič urobiť, nijako sa prispôsobiť životu.

Je určite zábavný, ale je smutné, keď premýšľate o tom, čo s ním bude ďalej. Koniec koncov, v našej dobe existujú také Mitrofanushki. Čítame knihy, aby sme sa nedostali do problémov v nich popísaných. Po prečítaní Fonvizinovej „Minor“ možno budeme môcť pomôcť takýmto lenivcom, ktorí lenivoli kvôli nesprávnej výchove. Práve to znamená sila slova, sila knihy. A dokonca aj teraz, keď sa svet zmenil, je „Malé“ veľmi užitočné na čítanie. A samozrejme, bez obrazu Mitrofana by neexistovala táto komédia odsudzujúca nespravodlivosť.

Hrubý ignorant Mitrofanushka je nielen jasným dôsledkom nesprávnej výchovy, ale jeho samotná výchova je obrazom spôsobu života medzi sebeckými vlastníkmi pôdy Prostakov-Skotinins.

Obrázky samotného Prostakova, Skotinina a Mitrofanushky sú prehnané. Sú smiešne, ale zároveň strašidelné, ak si predstavíte, že takí majitelia pozemkov v tej dobe mohli byť a aké ťažké to mali poddaní.

A ako budú musieť bežní ľudia s Mitrofanom, a to si nemožno predstaviť. Bude ešte nemorálnejší ako jeho strýko Skotinin, ktorý sa chcel oženiť kvôli ošípaným. Viac mi ale robí starosti, ako bude v spoločnosti žiť taký egoista-sloven, ktorý nič nevie a nevie ako. Svojou neúctou a neľudskosťou si zničí nielen život, ale aj život ostatných ľudí. Nedá sa však povedať, že by za to mohol Mitrofan, pretože si nevybral svojich rodičov a Prostakovci ho vychovávali, ako uznali za vhodné. Napokon ich vychovávali aj tí istí sebeckí majitelia pozemkov. Môžeme povedať, že chybou bol systém, sila, vďaka ktorej boli ľudia nerovní. Výsadné postavenie, ktoré si nezaslúžilo nič iné ako pôvod, šľachta, na dlhé roky uvrhlo šľachtu do laxného stavu. Petrova éra samozrejme znamenala začiatok rovnosti príležitostí, užitočnej a motivujúcej konkurencie. Ale šľachta, ktorá mala vtedy obrovský vplyv a viedla k moci jedného za druhým panovníkov, dokázala zaistiť pohodlie svojmu životu a životu svojich detí. Za Kataríny II. Dostala šľachta nemysliteľné práva a príležitosti, ale šľachetný spôsob života nestimuloval elitu spoločnosti k intelektuálnej práci.

Ústredné miesto medzi myšlienkami diela zaujíma Fonvizin zastrené myšlienky o príčinách nerestí šľachty, bičovaní lenivosti a spôsobe života stoviek rovnakých hlupákov v celom Rusku. Nedostatok kritiky skazil šľachtu, urobil z nich tyranov. Mohli ste sa stať humánnejšími, Prostakovci neboli nútení zle zaobchádzať s poddanými a vychovávať tak svojho syna. Najstrašnejšími ľuďmi nie sú tí, ktorí priznávajú svoju nemravnosť, ale tí, ktorí považujú svoje správanie za správne, pretože títo druhí nemôžu vrátiť morálku.

(Jednou z hlavných postáv komédie Fonvizina „Menší“ je Prostakov Mitrofan Terentyevich, ušľachtilý syn Prostakovcov.

Meno Mitrofan znamená „ako“, ako matka. Možno týmto menom chcela pani Prostaková ukázať, že jej syn je odrazom samotnej Prostakovej.

Mitrofanushka mal šestnásť rokov, ale jeho matka sa nechcela rozlúčiť so svojim dieťaťom a chcela ho mať pri sebe, kým nebude mať dvadsaťšesť, a nepustí ho do práce.

Sama pani Prostakova bola hlúpa, arogantná, nezdvorilá, a preto nepočúvala názor nikoho.

"Zatiaľ čo Mitrofan je stále v stave stagnácie, zatiaľ čo on a oženiť sa;" a tam o dvanásť rokov, hneď ako vstúpi, nedajbože, do služby, buďte so všetkým trpezliví “.

Samotný Mitrofanushka nemá zmysel života, miloval iba jesť, sedieť a naháňať holuby: „Teraz bežte k holubníku, takže možno - buď ...“ Na čo jeho matka odpovedala: „Choď, žartuj, Mitrofanushka.“

Mitrofan nechcel študovať, jeho matka pre neho najala učiteľov len preto, že tak to bolo v šľachtických rodinách, a nie preto, aby sa jej syn učil rozumu - rozumu. Ako povedal svojej matke: „Počúvaj, matka. Tie pobavím. Budem študovať; len aby bol posledný. Hodinové umývanie príde. Nechcem študovať, chcem sa oženiť. “A pani Prostaková mu vždy opakovala:„ Je pre mňa veľmi pekné, že Mitrofanushka nerád kráča vpred, mysľou, ale pozametaj a nedajbože! Len ty si mučený a všetko, ako vidím, je prázdnota. Neštudujte túto hlúpu vedu! " Najhoršie vlastnosti charakteru, najzaostalejšie pohľady na vedu charakterizujú takých mladých šľachticov, akými sú Mitrofan. Je tiež neobvykle lenivý.

Samotná pani Prostakova nemala rada dušu v Mitrofanushke. Fonvizin chápala nerozumnosť svojej slepej, zvieracej lásky k svojmu duchovnému dieťaťu Mitrofanovi, láske, ktorá v podstate ničí jej syna. Mitrofan sa prejedal až do kŕčov žalúdka a moja matka sa ho stále snažila presvedčiť, aby jedol viac. Opatrovateľka povedala: „Už zjedol päť žemlí, mama.“ Na to Prostakova odpovedala: „Takže ti je ľúto tej šiestej, beštie.“ Tieto slová ukazujú, ako sa starať o syna. Pokúsila sa mu poskytnúť bezstarostnú budúcnosť, rozhodla sa ho vydať za bohatú manželku. Ak niekto urazí jej syna, okamžite ide na obranu. Mitrofanushka bola jednou z jej útechy.

Mitrofan zaobchádzal so svojou matkou s opovrhnutím: „Áno! To a pozri sa, to od strýka úloha: a tam od jeho pästí a po dobu niekoľkých hodín „Čo, čo chceš robiť? Pozdrav sa, miláčik! " "Vit je tu a rieka je blízko." Nyrnu, a spomeň si, ako sa voláš. " „Zabil som ťa! Boh ťa zabil! “: Tieto slová dokazujú, že vôbec nemiluje a neľutuje vlastnú matku, Mitrofan si ju neváži a hrá na jej city. A keď sa Prostaková, ktorá stratila moc, rúti k svojmu synovi so slovami: Si jediný, kto mi zostal, môj drahý priateľ, Mitrofanushka! “. A v odpovedi počuje bezcitné: „Áno, zmizni z teba, matka, aké uložené.“ „V noci mi všetky také odpadky vliezli do očí.“ „Aký odpad Mitrofanushka?“ „Áno, potom ty, matka, potom otec.“

Prostakov sa o svoju manželku bál a v jej prítomnosti o svojom synovi hovoril takto: „Milujem ho aspoň tak, ako by mal byť rodič, také a také šikovné dieťa, také a také rozumné, zábavné, zábavné; niekedy mám z neho obrovskú radosť, sám skutočne neverím, že je to môj syn, “dodal a pozrel na svoju manželku:„ Mojimi očami nič nevidím. “

Taras Skotinin pri pohľade na všetko, čo sa deje, zopakoval: „No, Mitrofanushka, ty, vidím, si syn matky, a nie otec!“ A Mitrofan sa obrátil na svojho strýka: „Čo si, strýko, prejedal Henbane? Choď von, strýko, vypadni. “

Mitrofan bol k svojej matke vždy hrubý a štval ju. Aj keď Eremeevna nedostala ani cent za výchovu nemého muža, snažila sa ho naučiť dobré veci, chránila ho pred strýkom: „Zomriem na mieste, ale dieťaťa sa nevzdám. Sunxia, ​​pane, len si pošteklite hlavu. Vyškrabem tie tŕne. “ Snažil som sa z neho urobiť slušného človeka: „Áno, naučte aspoň trochu“. „No povedz ešte jedno slovo, ty stará chrychovka! Dokončím ich; Znovu sa budem sťažovať mame, takže sa rozhodne, že ti dá úlohu včerajška. " Zo všetkých učiteľov chválil Mitrofanushku iba Nemec Adam Adamich Vralman, a to aj napriek tomu, že sa na neho nehneval a nekarhal Prostakov. Ostatní učitelia mu otvorene vynadali. Napríklad Tsyfirkin: „Vaša česť bude vždy pracovať bez toho, aby ste čokoľvek robili“. A Mitrofan vyštekol: „No! Poďte na palubu, krysa posádková! Opýtajte sa svojich zadných strán. " "Všetci po zadku, vaša česť." Nechávame za sebou storočie s chrbtom “. Slovník Mitrofan je malý a chudobný. „Zastreľte ich a vezmite ich s Eremeevnou“: takto hovoril o svojich učiteľoch a opatrovateľke.

Mitrofan bol nevychované, hrubé, rozmaznané dieťa, ktorého všetci naokolo poslúchali a poslúchali, aj on mal v dome slobodu slova. Mitrofan si bol istý, že ľudia v jeho okolí by mu mali pomôcť, poradiť. Mitrofan mal nadhodnotené sebavedomie.

Bez ohľadu na to, aký je človek múdry a pracovitý, je v ňom častica takej Mitrofanushky. Každý človek je niekedy lenivý. Existujú aj ľudia, ktorí sa snažia žiť iba na úkor svojich rodičov, pričom nič nerobia sami. Samozrejme, mnohé závisia od výchovy detí rodičmi.

Správam sa k ľuďom ako Mitrofan ani k dobrým, ani k zlým. Snažím sa vyhnúť komunikácii s takýmito ľuďmi. Vo všeobecnosti si myslím, že takíto ľudia by sa mali snažiť pomôcť so svojimi ťažkosťami a problémami. Musíme ho poučiť, prinútiť ho učiť sa. Ak sa taký človek nechce opraviť, učí sa a študuje, ale naopak zostáva hlúpy a rozmaznaný, správa sa k starším neúctivo, potom zostane hlúpy a ignorantský po celý život.

Zobrazenie ľudí a obraz v diele „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ od Radishcheva Romana A. Radishchevu „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ je jedným z najvýznamnejších fenoménov ruskej literatúry osemnásteho storočia. storočia. Bol napísaný v vtedy populárnom žánri „cestovania“, ktorý objavil L. Stern, zakladateľ sentimentalizmu. Pri hodnotení človeka Radiščev sa spravidla riadil sentimentálnymi spisovateľmi a napísal, že človeka od šelmy odlišuje schopnosť súcitu. Sympatie, súcit sú hlavnými emóciami rozprávača v románe: „Pozrel som sa okolo seba - duša Maya sa zranila utrpením ľudstva“.

Načo je súcit rozprávača? Postavenie ľudí. Román prináša širokú panorámu života poddanského roľníctva. A Radishchev nie je ani tak pobúrený chudobou a tvrdou prácou roľníkov, ale skutočnosťou, že oni, podobne ako poddaní, sú zbavení slobodnej vôle, právne pozbavení práv. „Svokor je mŕtvy,“ píše Radishchev. Navyše je mŕtvy, iba ak je potrebná ochrana zákona. Hovorí o tom šéf „Zaitseva“. Krutý vlastník pôdy a jeho rodina mučili roľníkov mnoho rokov a nikto sa za tých nešťastníkov nikdy nepostavil. Keď roľníci vyhnaní z trpezlivosti netvora zabili, zákon si ich zapamätal a boli odsúdení na smrť.

Osud roľníka je strašný: „A množstvo nitovaných v putách a veľa väzňa v zapáchajúcom žalári a množstvo vola v jarmo.“ Rozprávač, vychovaný myšlienkami osvietenia, však potvrdzuje rovnosť všetkých ľudí. Ale väčšina roľníkov je jednoducho ľudsky lepšia ako domáci. Takmer všetci vlastníci pôdy v Radishchevovom románe sú negatívne postavy, neľudia. Morálka roľníkov je zdravá a prirodzená, nie sú nakazení umelou civilizáciou. Toto je obzvlášť zrejmé pri porovnávaní mestských a vidieckych dievčat: „Pozrite sa, ako sú všetky končatiny mojich krások okrúhle, rastú, nie sú ohnuté, nie sú rozmaznané. Príde vám smiešne, že majú nohy v päť. vershoks, a možno šesť. Nuž, moja drahá neter, s trojnohou nohou, postav sa vedľa nich a vbehni do štartov, kto skôr dosiahne vysokú brezu stojacu na konci lúky? “.

Vidiecke krásky sú zdravé a cnostné, zatiaľ čo mestské krásy „majú červeň na lícach, červenajú sa na srdci, červenajú sa vo svedomí, v úprimnosti ... sadze“.

Hlavnou zásluhou Radiščeva a jeho hlavného rozdielu od väčšiny obviňujúcej literatúry osemnásteho storočia je, že sa nesťažuje na jednotlivé negatívne príklady, ale odsudzuje samotný poriadok vecí, existenciu poddanstva: Pokoj otroka v tieň Zlatého ovocia sa nezvýši; Tam, kde je všetka myseľ chorá zo snahy, tam veľkosť nerastie.

Zvláštnosťou „Cestovania z Petrohradu do Moskvy“ je, že Radiščev, ktorý mal formu „cestovania“, ho naplnil obvinovacím obsahom. Citlivý hrdina sentimentálnej literatúry, hoci je schopný súcitu, sa snaží uniknúť zlu tohto sveta do seba, zatiaľ čo rozprávač z Cesty z Petrohradu do Moskvy sa zaoberá sociálnymi problémami a snaží sa slúžiť verejnému dobru.

„Cesta z Petrohradu do Moskvy“ je prvý ruský ideologický román, v ktorom sa nekladú ani tak umelecké, ako politické úlohy. Toto je jeho originalita a význam pre celú našu literatúru. Obraz Mitrofana vo Fonvizinovej komédii „Menší“. Meno Mitrofan sa prekladá ako matka, taká matka. Mal šestnásť rokov, do služby mal ísť v pätnástich, ale pani Prostoková nechcela byť odlúčená od syna.

Nemal žiadny zmysel života, nemyslel na budúcnosť a na svoje štúdium a Mitrofanushka celý deň prenasledoval holuby. Nebol pracovitý, ale veľmi lenivý. Nikdy sa neobťažoval. Koniec koncov, z rozmaznaného syna sa Mitrofani zmení na krutú osobu, zradcu. Matku zradí, keď zistí, že už nie je milenkou domu. Ukazuje svoj skutočný postoj k nej. Zdá sa mi, že nemôže byť horší trest, dokonca ani taký ako Prostakova. Pani Prostáková hovorí, že ľudia žijú a žili bez vied.

Opatrovateľka Eremeevna, ktorá vychovávala Mitrofanushku najlepšie, ako vedela, vydržala všetky urážky, ale po tom všetkom Mitrofan chcel, aby ho chránila pred každým.

A jeho matka, ktorej sa neustále sťažoval na opatrovateľku a jeho učiteľov, jej vždy nadávala a neplatila ju v domnení, že opatrovateľka jej už bola dlžná za to, že ju kŕmila a žila s nimi. K svojim učiteľom, z ktorých sa iba učiteľ aritmetiky pokúsil preniesť svoje znalosti do Mitrofanu, zaobchádzal s opovrhnutím.

Otec Mitrofan vôbec nevníma, pretože mu v ničom nepomáha.

Mitrofanushka je veľmi rozmarné a nedbalé dieťa, je hlúpy a nezdvorilý, nemyslí na svoju budúcnosť a na ľudí.

Verím, že ľudia ako Mitrofanushka nevedia, čo je šťastie, pretože na to ani nemyslia, takže nemôžu byť šťastní.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály z webu sociinenia1.narod.ru/

Doučovanie

Potrebujete pomoc pri skúmaní témy?

Naši odborníci poradia alebo poskytnú tútorské služby v oblastiach, ktoré vás zaujímajú.
Poslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získať konzultáciu.

Menu článku:

Fonvizinova komédia „Menší“ je jedným z najlepších motivačných diel. S pomocou obrazu Mitrofana Prostakova dokážeme analyzovať a uvedomiť si všetku ničivosť neobmedzenej slepej rodičovskej lásky a tolerancie.

Popis postavy

Mitrofan Prostakov sa nevyznačuje vynikajúcimi povahovými vlastnosťami. V skutočnosti je to živý príklad nevedomosti (v akomkoľvek zmysle) a zlých spôsobov.

Prílišná rodičovská starostlivosť a tolerancia viedli k vytvoreniu komplexného charakteru.

V 15 rokoch je stále považovaný za dieťa - rodičia mu veľa odpúšťajú s argumentom, že je dieťa a prerastie to.

Rodičia rozmaznávajú svojho syna - veria, že život v dospelosti je plný ťažkostí, a preto je potrebné obdobie detstva zariadiť tak, aby bolo najmenej bezstarostné.

Výsledkom je, že Mitrofan rastie a je rozmaznávaný a rozmaznávaný. On sám však nie je schopný dobrých skutkov ani ľudskosti - mladý muž sa neustále háda s roľníkmi a učiteľmi, je hrubý a krutý nielen voči nim, ale aj voči svojim rodičom.

Keď nedostane ani trest za svoje činy, ani nebude odmietnutý, len sa viac presvedčí o správnosti svojich činov a stále viac zatrpkne.
Mitrofana nezaujíma nič iné ako manželstvo.

Odporúčame vám, aby ste sa oboznámili s tým, čo napísal Denis Fonvizin.

Nevie, ako nájsť krásu a estetiku vo svete okolo seba - prírode, umení. Do istej miery pripomína zviera, ktoré sa riadi výlučne základnými inštinktmi.

Mitrofan je veľmi lenivý človek, má rád odmeraný život parazita a zakrádanie sa. Nesnaží sa v živote nič dosiahnuť. Aj keď sa to dá, môže sa sám rozvíjať. Stojí za zmienku, že vo všeobecnosti je to múdry človek - Mitrofan si uvedomuje, že je neuveriteľne hlúpy, ale nevidí v tom problém - svet je plný hlúpych ľudí, takže si môže nájsť slušnú spoločnosť.

Postoj k druhým

Príbeh Mitrofana Prostakova je typickým príbehom o tom, čo sa stane, keď je človek od detstva vedený motívom tolerancie a beztrestnosti. Rodičia mladého muža sú ohromení nadmernou láskou k svojmu synovi, ktorá je preňho ako pre osobu, ako aj pre jednotku medziľudských vzťahov a sociálnej komunikácie mimoriadne deštruktívna.

Vážení čitatelia! Ponúkame vám, čo napísal Denis Fonvizin.

Rodičia Mitrofana neprikladali dôležitosť zvláštnostiam interakcie svojho syna so spoločnosťou, nevykonávali úpravy a neopravovali synove chyby, ktoré vznikli pri komunikácii s inými ľuďmi, čo viedlo k mimoriadne nepriaznivému obrazu.

V mysli Mitrofanu sa komunikácia s osobou začína určením jeho postavenia v spoločnosti - ak je to významná, dôležitá osoba (aristokrat), potom sa mladý muž snaží dodržať minimálne štandardy etikety, čo je pravda a je to dané ťažko mu. Pri bežnom človeku Mitrofan vôbec nestojí na obrade.

Odmietavý a hrubý prístup Mitrofana k učiteľom je bežný. Rodičia opäť nezasahujú do svojho syna, a preto sa situácia vyvinie do roviny medziľudských vzťahov vo všeobecnosti. Mitrofan môže byť hrubý k iným ľuďom (väčšinou sú to ľudia s nižším sociálnym postavením alebo tí, ktorí nie sú schopní brániť sa), zatiaľ čo učitelia a vychovávatelia sú nútení dodržiavať pravidlá etikety a správať sa k svojmu žiakovi zdvorilo.

Napríklad je bežné, že mladý muž takto zvolá učiteľa: „Daj mi dosku, posádková krysa! Opýtajte sa, čo napísať. " Ako však a urážlivé adresy smerom k jeho opatrovateľke: „stará hrachovka“.

Výsledkom je, že matka, ktorá je šialene zamilovaná do svojho dieťaťa, sa stáva tiež predmetom hrubosti. Mitrofan z času na čas vyčíta svojej matke, že sa s ňou nudí, vydiera ju - vyhráža sa samovraždou a celkovo úspešne zhrnie matkino úsilie: „Lákal si ma, obviňuj sa.“

Postoj k učeniu

Zatiaľ čo väčšina aristokracie sa snažila poskytnúť svojim deťom čo najlepšie vzdelanie, v nádeji, že to umožní ich deťom stať sa v živote úspešnými, rodičia Mitrofana učia svoje dieťa, pretože nie je možné neučiť - dekrét vydaný Petrom Zaväzujem všetkých aristokratov, aby svoje deti učili aritmetiku, gramatiku a Božie slovo.

Obraz Mitrofana Prostakova pre moderného čitateľa sa nezdá byť celkom typický - história a literatúra vo väčšine prípadov poskytujú obrazy vzdelaných, aj keď nie vždy cieľavedomých aristokratov. Obraz Prostakova sa zdá byť neobvyklý, ak sa však nad tým zamyslíte, môžete prísť na to, že to tak nie je. Túto skutočnosť potvrdzujú historické dokumenty (výnos Petra I. o povinnom vzdelávaní šľachticov) - ak by situácia s nedostatkom vzdelania nebola rozšírená, potom je nepravdepodobné, že by našla svoj odraz v oficiálnych dokumentoch.

Rodičia Mitrofanu nie sú vzdelaní ľudia - ich znalosti vychádzajú zo životných skúseností, vo všeobecnosti nevidia zmysel vo vzdelávaní a vedu považujú za vynútené opatrenie, daň za módu. Tento prístup rodičov, obzvlášť matky, vyvolal v očiach Mitrofana pocit zbytočnej výchovy.

Prostakovovi rodičia mu nedokázali sprostredkovať predstavu o potrebe vzdelávania a perspektívach, ktoré sa otvorili pred vzdelaným človekom, a v skutočnosti to nedokázali - Mitrofanova matka považovala vzdelávanie za zlé, za nevyhnutnosť, ktorú treba zažiť . Čas od času prilieva olej do ohňa a vyjadruje svoj skutočný postoj k učeniu: „môj priateľ, prinajmenšom kvôli vzhľadu sa uč, aby mu prišlo do uší, ako pracuješ!“

Inými slovami, matka v žiadnom prípade neodsudzuje svojho syna za jeho nedbanlivé správanie v oblasti výchovy a vzdelávania, ktoré Mitrofana ďalej presviedča, že celý tento proces je zbytočný a zbytočný a prebieha výlučne na ukážku.

Tento postoj viedol k ďalšiemu problému - násilnému negatívnemu postoju voči samotnému procesu učenia a voči učiteľom.

Niekoľko rokov štúdia nedokázal Mitrofan postúpiť o jednu iotu, a preto stále chodí v „podraste“ - kvôli nedostatočným znalostiam nemôže mladý muž dostať doklady preukazujúce jeho vzdelanie, ale jeho rodičia sa tým veľmi nezaoberajú.

Počas štyroch rokov, ktoré sa učí čítať a písať, číta Mitrofan aj po slabikách, čítanie nových textov pre neho stále vyzerá ako neriešiteľná úloha a ani s už známymi vecami to nebude oveľa lepšie - Mitrofan neustále robí chyby.

S aritmetikou to tiež nevyzerá optimisticky - počas niekoľkých rokov výcviku zvládol Mitrofan počítanie iba do troch.

Jediným miestom, kde Mitrofan uspel, je francúzština. Jeho učiteľ, Nemec Vralman, hovorí o svojom žiakovi dosť lichotivo, ale v tomto prípade nejde o výhradnú predispozíciu Mitrofana k učeniu sa jazykov, ale o Vralmanovu schopnosť klamať - Adam Adamovič nielenže úspešne skrýva skutočný stav poznania svojho študent, ale klame aj Prostakovcov, vydávajúcich sa za učiteľov - samotný Vralman nevie francúzsky, ale pomocou hlúposti Prostakovcov úspešne vytvára vzhľad.

Výsledkom je, že Mitrofan sa stáva rukojemníkom situácie - na jednej strane jeho rodičia nevidia zmysel vo vzdelávaní a postupne túto pozíciu vštepujú svojmu synovi. Na druhej strane hlúpi, slabo vzdelaní učitelia na základe svojich znalostí nemôžu mladého muža nič naučiť. V čase, keď sa situácia s učiteľmi aritmetiky a gramatiky pozerá na úroveň „ťažkého, ale možného“ - ani Kuteikin, ani Tsyfirkin nemajú výnimočné znalosti, ale napriek tomu majú väčšinu znalostí, situácia s Vralmanom vyzerá úplne katastrofálne - muž, ktorý nevie francúzsky, učí francúzsky.

Mitrofan Prostakov je teda osobou s bezvýznamnou dušou, drobnými túžbami, obmedzenou na telesné, zvieracie uspokojenie svojich potrieb, ktorá vo svojom morálnom a duchovnom vývoji dosiahla hranicu. Mitrofan paradoxne nemá príležitosti, nesnaží sa využiť svoj potenciál, ale naopak, ničí svoj život. V lenivosti a parazitizme nachádza určité kúzlo a nepovažuje to za chybu.