Kto sú Rusi? V mnohých krajinách sa emigranti z Ruska okamžite nazývajú „Rusi“, aj keď sa sami definujú ako Tatári, Čuvaši alebo Oseti. Ale tí, ktorí sú sami v sčítaniach zaznamenaní ako „Rusi“, žijú inak, majú iné zvyky a tradície a niekedy aj náboženstvo.

Etnografi sa hádajú, či považovať Rusov za národ alebo etnickú skupinu. Tieto pojmy majú veľa spoločného. Niekedy je pojem „étos“ zahrnutý aj vo vedeckom používaní. Vo vzťahu k Rusom označujú práve tú „ruskú dušu“ - svetonázor, ktorý odlišuje ruského človeka od západného.

Etnická príslušnosť: Som Rus!

IN sovietskej éry výraz „etnická príslušnosť“ bol veľmi populárny. Vo veľmi celkový pohľad etnicita je skupina ľudí, ktorí sú jednotní spoločný pôvod jazyk, kultúrne a ekonomické zvyklosti. Avšak "čisté" etnických skupín nestane, niektoré znaky sa vždy líšia.

Ale kvôli harmónii na obrázku sa termín „etnická skupina“ niekedy vyhlasuje za totožný s pojmom „ľudia“. Rozlišujú sa tak etnolingvistické skupiny a v rámci nich samostatné časti-ľudia. Napríklad v Slovanská skupina zahŕňa Rusov, Ukrajincov, Poliakov a iné národy s príbuznými slovanskými jazykmi.

Každá etnická skupina zaradená do skupiny má spoločné črty s inými etnickými skupinami – v rituáloch, folklóre, histórii. Ale je tu aj individuálna minulosť, špecifický spôsob života, túžba vytýčiť hranice – „my sme takí, my žijeme takto a oni inak“. Dieťa si začína uvedomovať svoje etnickej príslušnosti vo veku 8-9 rokov na základe vedomostí o krajine, rodnom jazyku, životný štýl rodičov.

Etnikom a následne národom sa skupina ľudí stáva vtedy, keď si uvedomí svoju spoločnú črtu s ostatnými a zároveň od nich odlišnosť. Dôležitú úlohu v tom zohráva spojenie s určitým zemepisnej oblasti, vznik konštruktu vlasti v širšom zmysle.

Okrem toho sa môžete stať členom etnickej skupiny. V procese asimilácie dokáže emigrant tak prijať zvyky, tradície a históriu svojich nových spoluobčanov, že sa začne nazývať „Rus“, „Američan“ alebo „Fín“. Hovorí sa tomu „zmena etnickej identity“.

Étos: mentálny kód ruskej osoby

Hovoríme o prepojenosti etnické procesy, mnohí učenci idú ešte ďalej pomocou konceptu „étosu“. Označujú podobnosť zvykov, morálky a mentality.

Hovoria o príslušnosti k určitej národnosti vzhľadčloveka, jeho identity, kultúry a spôsobu života. Jeden z najvýraznejších prejavov národný charakter Rusi majú životný štýl, ktorý sa radikálne líši od západných noriem.

Osobitná kultúrna orientácia spoločenských aktivít a akceptovaná hierarchia hodnôt ľudí žijúcich v Rusku dokazuje svoju príslušnosť k určitému étosu. Pochopenie morálnych zásad závisí výlučne od vôle ľudu a nesúvisí s pokynmi úradov.

Než sa stanete národom, musíte sa uznať ako národ

„Národ“ označuje sociálno-ekonomickú a kultúrno-politickú jednotu ľudí. Národ môže byť vytvorený rôznymi etnickými skupinami alebo jedným. Ľudia žijúci v tej istej krajine môžu mať rôzne jazyky, životný štýl, vzhľad, náboženstvo, ale spája ich kultúra, ideológia a politika.

Národ je racionálny a umelo vytvorený mechanizmus neoddeliteľne spojený so štátnosťou. Tento koncept vznikol pomerne neskoro, keď bolo potrebné nájsť „tmeliace“ podmienky na posilnenie pozícií existujúcich štátov a založenie nových.
Pojem „ľud“ vznikol oveľa skôr ako pojem „národ“. Dá sa tvrdiť, že práve etnos tvorí štát a štát potom umelo rozvíja národ. Princípy príbuzenstva pre ňu nie sú dôležité a to úplne vylučuje možnosť jej organického a živého vývoja.

Ruský národ ako relikt ZSSR

S vplyvom sa spája túžba nazývať sa národom Sovietske obdobie, kedy sa vnucovala túžba „vybudovať“ stabilnú kultúrne determinovanú komunitu, ktorej štát poskytoval určitú službu. Obľúbenosť ideológie bola podporená zabezpečením územnej autonómie, jazyka a literatúry, kvótami pre národný personál atď.

Túžba dosiahnuť občiansku jednotu je však spojená s jednou vážnou chybou: nedobrovoľne ruší všetko tradičné a pravé. Ľudia, ktorí si vytvorili vlastný samostatný štát, postupne strácajú sebauvedomenie a zabúdajú na svoju etnickú identitu. Tak to bolo aj s Rusmi, národnej identity ktoré boli skreslené Sovietskym zväzom.

Umelé zasahovanie do prírodných procesov jazykový vývoj, potláčanie zvykov a formovanie nových tradícií vedie k strate sebaidentifikačných mechanizmov. Niekedy je cenou za vynútenú „výchovu“ národa tvrdá konfrontácia a rozdelenie medzi ľuďmi.

Rusi sú ľudia, hlavná populácia Ruskej federácie(119 865,9 tisíc ľudí), najpočetnejší zo slovanských kmeňov. Mimo Ruskej federácie žijú na Ukrajine, v Kazachstane, Uzbekistane, Bielorusku, Kirgizsku, Lotyšsku, Moldavsku, Estónsku, Azerbajdžane, Tadžikistane, Litve, Turkménsku, Gruzínsku, Arménsku, ako aj v USA, Kanade, krajinách západnej Európy atď. Jazyk ruský východnej skupiny slovanské jazyky Indoeurópska rodina jazykoch. Písanie založené na ruskej abecede, návrat k azbuke. Veriaci sú väčšinou pravoslávni Rusi, podobne ako Ukrajinci a Bielorusi, pochádzajúci zo staroruského ľudu (9-13 storočia), ktorý sa sformoval z východoslovanských kmeňov v procese rozpadu kmeňových vzťahov a vzniku. Starý ruský štát v okolí Kyjeva Názov Rusi sa podľa mnohých bádateľov vracia k názvu jedného zo slovanských kmeňov – Rhodiánov, Rosov alebo Rusov. Spolu s prastarým vlastným menom v 19. – začiatkom 20. stor. sa používalo pomenovanie Veľkorusi, alebo Veľkorusi Formovanie ruskej, čiže veľkoruskej národnosti prebiehalo v krutom boji proti tvrdému mongolsko-tatárskemu jarmu a pri vzniku ruskej. centralizovaný štát v okolí Moskvy v 14. – 15. storočí. V 16.-17.st. výrazne sa rozšírili hranice ruského štátu; v tom čase začali Rusi osídľovať oblasť Dolného Volhy, Ural, Severný Kaukaz a Sibír.V 18-19 storočí. ďalšie rozširovanie hraníc štátu sprevádzalo usadzovanie Rusov v pobaltských štátoch, čiernomorskej oblasti, Zakaukazsku, Strednej Ázii, Kazachstane, Ďaleký východ. Rusi sa dostali do úzkeho kontaktu s národmi, ktoré tu žili, mali na nich ekonomický a kultúrny vplyv a sami vnímali výdobytky ich kultúry a hospodárskych schopností Začiatkom 20. storočia vznikol na ruinách nový štát Ruská ríša - Sovietsky zväz, združujúci mnoho rôznych národností. Najpočetnejším národom však zostali Rusi. V roku 1991 ZSSR zanikol v dôsledku špecifických podmienok rozvoja v rôznych regiónoch krajiny medzi Rusmi do polovice 19. Vzniklo množstvo etnografických skupín. Najväčší z nich, ktorý sa líši v dialektoch jazyka ("okaya" a "akay") a črtách budov, oblečenia, niektorých rituálov atď., sú severní a južní Veľkorusi. Spojovacím článkom medzi nimi je stredoruská skupina, okupačná centrálnej oblasti- časť volžsko-ockého rozhrania (s Moskvou) a povolžskej oblasti; má vo svojom jazyku a kultúre rysy severnej aj južnej veľkoruskej. Menšie etnografické skupiny Rusov - Pomorovia (na brehu Bieleho mora), Meščera (v severnej časti Riazanskej oblasti), rôzne skupiny Kozáci a ich potomkovia (na riekach Don, Kuban, Ural, Terek, ako aj na Sibíri); Skupiny starých veriacich - „Poliaci“ (v Altaji), Semeiskie (v Transbaikalii), „murári“ (na rieke Bukhtarma v Kazachstane); špeciálne skupiny tvoria Rusi na Ďalekom severe (pri riekach Anadyr, Indigirka, Kolyma), ktorí si osvojili mnohé črty okolitých národov. V súčasnosti tieto etnografické skupiny do značnej miery stratili svoje jedinečné vlastnosti z viacerých historických a politických dôvodov.

Preambula
Predtým, ako sa Rusi stanú národom, musia sa obnoviť ako ľudia

IN ruská spoločnosť Nie konsenzus o tom, kto sú Rusi - ľud alebo národ? Je to spôsobené vplyvom sovietskeho obdobia pri formovaní Ruska a skutočnosťou, že každý z týchto konceptov sľubuje svoje pre a proti, môže potenciálne ovplyvniť vektor ďalšieho formovania ruskej spoločnosti a súbor zásad pre formovanie ruského sveta. Improvizované povodie oddeľujúce tieto dve skupiny ľudí je koncept „ Sovietsky ľud„zo ZSSR, s obvyklou a inherentnou ideológiou internacionalizmu.

Obrazne povedané, ľudia, ktorým chýba ich Sovietsky zväz a k názoru „Rusi sú ľud“ bližších ľudí, ktorí za významnejšie v dejinách vývoja ruskej štátnosti považujú obdobia Ruského kráľovstva a Ruskej ríše. Preto skôr, ako začneme hľadať odpoveď na otázku: sú Rusi ľud alebo národ, je potrebné tieto dva pojmy definovať, ako aj stručne zhodnotiť ich podstatu.

O podmienkach

Ľudia- pojem vo vede o etnografii (gr. ľudový opis) a chápe sa ako etnos, teda skupina ľudí spoločného pôvodu (pokrvná príbuznosť), ktorá má navyše niekoľko jednotiacich vlastností: jazyk, kultúra, územie, náboženstvo a historickú minulosť.
teda ľudia sú sociokultúrny fenomén.

národa- je sociálno-ekonomické, kultúrno-politické a duchovné spoločenstvo priemyselnej éry. Národ je skúmaný teóriou politických doktrín a hlavnou úlohou národa je reprodukovať kultúrnu a občiansku identitu spoločnú pre všetkých občanov krajiny.
teda národ je politický fenomén.

Aby sme to zhrnuli: pojem „ľud“ je založený na vzájomne prepojených etnických procesoch, ktoré nie vždy závisia od vôle ľudu, a pojem „národ“ úzko súvisí s vplyvom štátneho aparátu. Všeobecná historická pamäť, jazyk a kultúra- majetok ľudu, a všeobecné územie, politický a ekonomický život je bližšie k pojmu národ. Všimnime si ešte jeden bod: pojem ľudia vznikol oveľa skôr ako pojem národ.

Vo vzťahu k procesom rozvoja a formovania štátu možno tvrdiť, že ľudia vytvárajú štát a potom štát svojvoľne formuje národ: Základom národa je občiansky princíp, nie príbuzenský vzťah. Ľud je niečo organické a živé, národ je umelo vybudovaný racionálny mechanizmus.

Žiaľ, národ v snahe o občiansku jednotu nedobrovoľne ruší všetko, čo je pôvodné, etnické a tradičné. Ľudia, ktorí vytvorili štát a sú jadrom národa postupne stráca svoju etnickú identitu a prirodzeného sebauvedomenia. Je to spôsobené tým, že živé, prirodzené procesy jazykovej evolúcie, tradície a zvyky v štáte nadobúdajú formálnu, prísne vymedzenú podobu. Cenou za sformovanie národa môže byť niekedy rozkol a konfrontácia medzi ľuďmi.

Z vyššie uvedeného vyplývajú dva závery:

• Národ je analógom ľudu, ktorý je umelo tvorený štátom.
• Ľudia sú ľudia, národ je princíp, dominantný nad ľuďmi, vládnuca myšlienka.

Ľudia tvoria štát a štát dobrovoľne formuje národ

O ruských problémoch

Prístup k ruskej otázke by nebol úplný bez zmienky o obrovskom vonkajšom a vnútornom tlaku na ruskú komunitu počas mnohých storočí, ktorý niekedy trval forma priameho etnického a kultúrneho teroru. V dejinách Ruska sú tri najvýznamnejšie a najvýraznejšie momenty pokusov zlomiť a preformátovať ruskú identitu:

1. reformy Petra I, ktoré sa prejavili vo všetkých sférach ruského života, stratifikácia ruskej spoločnosti s následným oddelením elity od obyčajných ľudí.
2. Boľševická revolúcia z roku 1917, ktorá aktívne bojovala proti ortodoxné náboženstvo a kultúru, presadzoval politiku bieloruskej dispozície Rusov a využíval deformácie ruského sebauvedomenia
3. farebná revolúcia 1991, charakterizovalo obzvlášť násilné očierňovanie Rusov vo svetovom mediálnom priestore, kde sa všetko ruské prezentovalo vo výlučne hanlivom svetle, aj západných krajinách uplatňovala sa politika na zníženie pôrodnosti vo vzťahu k Rusom a nahradenie ruskej ľudovej kultúry symbolmi a konceptmi západnej mediálnej kultúry

Dá sa tvrdiť, že takmer tri storočia boli Rusi vystavení celkom vedomému tlaku vlastného štátu. Ciele sa sledovali rôzne, metódy tiež zodpovedali svojej dobe, no výsledok dopadu bol vždy oslabenie Rusov a ich spoločnosti. Pridajte sem početné vojny, epidémie a hladomor, znásobte to vyhladzovaním najvýznamnejších ruských predstaviteľov a obraz bude ešte depresívnejší.

Rusi sú veľmi „historicky unavení“ a veľmi „vyčerpaní“: ich etnická identita je zdeformovaná, ľudová kultúra nie je vnímaná v potrebnej miere, úmrtnosť prevyšuje pôrodnosť formovania ruského ľudu, zvyky a svetonázor sú zmätené a kozmopolitizované, inštitúcia rodiny a vnútorné väzby ľudí sú zničené. Ruský štát aktívne a tvrdo využíval Rusov a nerobil prakticky nič na podporu ich ľudu a.

Rusi sú veľmi „historicky unavení“

Tak čo?

Ak teraz ruský štát začne formovanie ruského národa na základe ruského ľudu v ich aktuálny stav, To výsledok bude katastrofálny tak pre štát, ako aj pre ruský ľud, ktorý sa bez ohľadu na to stále uznáva ako národ. Aj keď, samozrejme, záleží na tom, aký národ chce štát sformovať...

Príklad udalostí na Ukrajine jasne ukazuje, s akými pokusmi sformovať národ na základe ľudu deformovaná etnická identita, naformátovaný historickej pamäti a štátom nariadené archetypy a usmernenia.

Bez náležitosti a úplná obnova ruského ľudu v celej svojej jedinečnosti: etnickej, kultúrnej, náboženskej, ideologickej, behaviorálnej a geopolitickej je nemožné vytvoriť spoľahlivý a integrálny ruský svet a v konečnom dôsledku aj ruský národ. Rusi musia byť na chvíľu k sebe trochu konzervatívni...

Po mnoho storočí vedci lámali oštepy a snažili sa pochopiť pôvod ruského ľudu. A ak bol výskum v minulosti založený na archeologických a lingvistických údajoch, dnes sa tejto záležitosti chopili aj genetici.

Od Dunaja

Zo všetkých teórií ruskej etnogenézy je najznámejšia teória Dunaja. Za jej vznik vďačíme kronike „Príbeh minulých rokov“, respektíve stáročnej láske domácich akademikov k tomuto prameňu.

Kronikár Nestor definoval počiatočné územie osídlenia Slovanov ako územia pozdĺž dolných tokov Dunaja a Visly. Teóriu o dunajskom „domove predkov“ Slovanov vyvinuli takí historici ako Sergej Solovyov a Vasily Klyuchevsky.
Vasilij Osipovič Kľučevskij veril, že Slovania sa od Dunaja presťahovali do Karpatskej oblasti, kde vzniklo rozsiahle vojenské spojenectvo kmeňov na čele s kmeňom Duleb-Volyn.

Z karpatskej oblasti sa podľa Kľučevského v 7. – 8. storočí usadili východní Slovania na východ a severovýchod k jazeru Ilmen. Podunajskej teórie o ruskej etnogenéze sa dodnes držia mnohí historici a jazykovedci. K jej rozvoju koncom 20. storočia veľkou mierou prispel ruský jazykovedec Oleg Nikolajevič Trubačov.

Áno, sme Skýti!

Jeden z najzúrivejších odporcov normanskej teórie formovania ruskej štátnosti, Michail Lomonosov, sa priklonil k skýtsko-sarmatskej teórii ruskej etnogenézy, o ktorej písal vo svojej „Starovekej ruskej histórii“. Podľa Lomonosova k etnogenéze Rusov došlo v dôsledku zmiešania Slovanov a kmeňa „Chudi“ (Lomonosovov termín - ugrofínsky ľud) a miesta pôvodu. etnická história Rusmi nazval oblasť medzi riekami Visla a Odra.

Priaznivci sarmatskej teórie sa spoliehajú na staroveké zdroje a Lomonosov urobil to isté. Porovnal ruská história s dejinami Rímskej ríše a staroveké presvedčenia s pohanskými presvedčeniami východní Slovania, po objavení veľké množstvo náhody. Horlivý boj s prívržencami normanskej teórie je celkom pochopiteľný: ľudový kmeň Rus, podľa Lomonosova, nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie normanských Vikingov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne vytvoriť štát.

Gellenthalova teória

Zaujímavou sa javí hypotéza o pôvode Rusov, ktorú tento rok odhalil oxfordský vedec Garrett Gellenthal. Po utratení skvelá práca pre štúdium DNA rôzne národy, so skupinou vedcov zostavil genetický atlas sťahovania národov.
Podľa vedca možno v etnogenéze ruského ľudu rozlíšiť dva významné míľniky. V roku 2054 pred Kr. e. podľa Gellenthala transbaltické národy a národy z území moderného Nemecka a Poľska migrovali do severozápadných oblastí moderné Rusko. Druhým míľnikom je rok 1306, kedy sa začalo sťahovanie altajských národov, ktoré sa aktívne krížili so zástupcami slovanských vetiev.
Gellenthalov výskum je zaujímavý aj tým, že genetická analýza dokázala, že doba mongolsko-tatárskeho vpádu nemala na ruskú etnogenézu prakticky žiadny vplyv.

Dve domoviny predkov

Ďalšiu zaujímavú migračnú teóriu navrhol koniec XIX storočia ruský lingvista Alexej Šachmatov. Jeho teória „dvoch pravlastí“ sa tiež niekedy nazýva baltská teória. Vedec sa domnieval, že spočiatku od Indoeurópska skupina vznikla pobaltsko-slovanská komunita, ktorá sa v pobaltských štátoch stala autochtónnou. Po jej rozpade sa Slovania usadili na území medzi dolným tokom Nemanu a Západnou Dvinou. Toto územie sa stalo takzvaným „domom prvých predkov“. Tu sa podľa Šachmatova vyvinul praslovanský jazyk, z ktorého vznikli všetky slovanské jazyky.

Ďalšie sťahovanie Slovanov súviselo s veľkým sťahovaním národov, počas ktorého koncom druhého storočia nášho letopočtu odišli na juh Germáni, ktorí oslobodili povodie Visly, kam prišli Slovania. Tu, v dolnom povodí Visly, Šachmatov definuje druhý rodový dom Slovanov. Odtiaľ sa podľa vedca začalo delenie Slovanov na vetvy. Západná smerovala do oblasti Labe, južná - rozdelená na dve skupiny, z ktorých jedna osídlila Balkán a Dunaj, druhá - Dneper a Dnester. Ten sa stal základom východoslovanských národov, medzi ktoré patria aj Rusi.

Sami sme miestni

Napokon ďalšou teóriou odlišnou od teórií migrácie je autochtónna teória. Podľa nej boli Slovania domorodým obyvateľstvom obývajúcim východnú, strednú a dokonca aj časť južnej Európy. Podľa teórie slovanského autochtonizmu slovanské kmene boli domorodým etnikom rozsiahleho územia – od Uralu až po Atlantický oceán. Táto teória má dosť staré korene a veľa priaznivcov a odporcov. Túto teóriu podporil sovietsky lingvista Nikolaj Marr. Veril, že Slovania neprišli odnikiaľ, ale vytvorili sa z kmeňových spoločenstiev žijúcich na rozsiahlych územiach od Stredného Dnepra po Labu na západe a od Baltu po Karpaty na juhu.
Autochtónnej teórie sa držali aj poľskí vedci – Kleczewski, Potocki a Sestrentsevich. Od Vandalov dokonca vystopovali aj pôvod Slovanov, pričom svoju hypotézu založili okrem iného na podobnosti slov „Vendali“ a „Vandali“. Z Rusov autochtónna teória vysvetlila pôvod Slovanov Rybakova, Mavrodina a Grékov.

VIDEO CHARAKTERISTICKÝCH PORTRÉTOV (TVÁCIÍ) ETNICKÝCH RUSKÝCH ĽUDÍ ZO SEVERNÝCH, STREDNÝCH A JUŽNÝCH REGIÓNOV RUSKA, ZOBRAZENÝCH NA POZADÍ RUSKEJ ETNICKEJ PIESNE A ORIGINÁLNEHO ĽUDOVÉHO ROZPRÁVANIA (NOT WILLUNDERTY) THE WILLANDERY F Z TOHTO ĽUDIA A UVEĎTE SPRÁVNU ODPOVEĎ: RUSI, UKRAJINCI, BIELORUZIA - BRATIA ĽUDIA https://www.youtube.com/watch?v=hk19KkttAe0.

„V ruskom genóme sme nenašli žiadne výrazné tatárske prírastky, čo vyvracia teórie o ničivom vplyve mongolských horda. Sibírčania sú geneticky identickí so starými veriacimi, majú jeden ruský genóm. Rozdiely medzi genómami Rusov a Neexistujú žiadni Ukrajinci - jeden genóm. Naše rozdiely s Poliakmi sú zanedbateľné.“ Akademik K. Skrjabin. "Prvým a najdôležitejším záverom je konštatovať významnú jednotu Rusov v celom Rusku a nemožnosť identifikovať ani zodpovedajúce regionálne typy, ktoré sú od seba jasne vymedzené.". Antropológ V. Deryabin.

1) V roku 2009 bolo dokončené kompletné „čítanie“ (sekvenovanie) genómu predstaviteľa ruskej etnickej skupiny. To znamená, že bola určená sekvencia všetkých šiestich miliárd nukleotidov v ruskom ľudskom genóme. Celá jeho genetická výbava je teraz na očiach.

(Ľudský genóm pozostáva z 23 párov chromozómov: 23 od matky, 23 od otca. Každý chromozóm obsahuje jednu molekulu DNA tvorenú reťazcom 50-250 miliónov nukleotidov. Bol sekvenovaný genóm ruského človeka. Dekódovanie tzv. ruský genóm bol realizovaný na základe Národného výskumného centra „Kurčatovov inštitút“ z iniciatívy člena korešpondenta Ruskej akadémie vied, riaditeľa Národného výskumného centra „Kurčatovho inštitútu“ Michaila Kovaľčuka.Podľa informácií získaných v Ruská akadémia Sciences, Kurchatov Institute vynaložil približne 20 miliónov dolárov len na nákup sekvenčného zariadeniaarov. Národné výskumné centrum „Kurčatov inštitút“ má vo svete uznávaný vedecký status).

2) Vynikajúci antropológ, výskumník biologickej povahy osoba, A.P. Bogdanov napísal na konci 19. storočia: „Často používame výrazy: toto je čisto ruská krása, toto je pľuvajúci obraz Rusaka (Rusich, Rusin - cca.), typicky ruskej tváre. Môžete sa presvedčiť, že v tom nie je niečo fantastické, ale niečo skutočné vo všeobecnosti Ruská fyziognómia. V každom z nás, vo sfére nášho „nevedomia“, existuje celkom jednoznačný koncept ruského typu » (A.P. Bogdanov „Antropologická fyziognómia“. M., 1878).

O sto rokov neskôr moderný antropológ V. Deryabin používaním najnovšia metóda matematická viacrozmerná analýza zmiešaných charakteristík prichádza k rovnakému záveru: „Prvým a najdôležitejším záverom je konštatovanie významnej jednoty Rusov v celom Rusku a nemožnosti identifikovať ani zodpovedajúce regionálne typy, ktoré sú navzájom jasne obmedzené“ („Problémy antropológie.“ Vydanie 88, 1995).

Ako sa prejavuje táto ruská antropologická jednota, jednota dedičných genetických vlastností vyjadrená vo vzhľade človeka, v stavbe jeho tela? V prvom rade farba vlasov a očí, tvar štruktúry lebky. Podľa týchto charakteristík sa my Rusi líšime od oboch európske národy a z Mongoloidov.

Akademik V.P. Alekseev dokázal vysoký stupeň podobnosti v štruktúre lebky medzi všetkými predstaviteľmi moderného ruského ľudu, pričom sa objasňuje, že „proto-slovanský typ“ je veľmi stabilný a má svoje korene v neolitu a možno aj v mezolite.

Svetlé oči (sivé, šedomodré, svetlomodré a modré) má podľa výpočtov antropológa Derjabina 45 percent Rusov, v r. západnej Európe Len 35 percent je svetlookých. Tmavé čierne vlasy medzi Rusmi sa vyskytujú u piatich percent populácie zahraničnej Európy- v 45 percentách. Populárna mienka o „nenápadnom nose“ Rusov sa tiež nepotvrdila. 75 percent Rusov má rovný profil nosa.

Záver antropológov:

„Pokiaľ ide o ich rasové zloženie, Rusi sú typickými kaukazskými obyvateľmi, ktorí podľa väčšiny antropologických charakteristík zaujímajú ústredné postavenie medzi národmi Európy a vyznačujú sa mierne svetlejšou pigmentáciou očí a vlasov. Malo by sa tiež uznať, že existuje významná jednota rasový typ Rusi v celom európskom Rusku."

„Rus je Európan, ale Európan s vlastnosťami, ktoré sú vlastné len jemu. fyzické znaky. Tieto znaky tvoria to, čo nazývame typický Rusak.“ .

Antropológovia poriadne poškriabali Rusa a – v Rusoch nie je žiadny Tatar, teda Mongoloid. Jedným z typických znakov mongoloida je epikantus – mongolský záhyb vo vnútornom kútiku oka. U typických mongoloidov sa tento záhyb vyskytuje v 95 percentách v štúdii osem a pol tisíca Rusov, takýto záhyb bol nájdený len u 12 ľudí, a to vo svojej rudimentárnej forme.

Potvrdzuje to encyklopédia „Ľudia Ruska“ v kapitole „ Rasové zloženie obyvateľov Ruska“ poznamenáva: „Zástupcovia kaukazský tvoria viac ako 90 percent obyvateľstva krajiny a asi 9 percent sú zástupcovia foriem zmiešaných medzi belochmi a mongoloidmi. Počet čistých mongoloidov nepresahuje 1 milión ľudí." („Ľudia Ruska“. M., 1994).

Dokonale to vyjadril antropológ A.P.Bogdanov v 19. storočí, keď študoval národy Ruska, napísal a zo svojho vzdialeného miesta vyvrátil súčasný mýtus, že Rusi v epochách invázií a kolonizácie vlievali do svojho ľudu cudziu krv:

„Možno sa mnohí Rusi oženili s domorodcami a usadili sa, ale väčšina primitívnych ruských kolonizátorov v Rusku a na Sibíri taká nebola. Boli to obchodníci a priemyselní ľudia, ktorí sa starali o to, aby sa organizovali po svojom, v súlade s vlastným ideálom blahobytu. a ja... Dedinčania rôznych kmeňov často žijú v tej istej štvrti, ale manželstvá medzi nimi sú zriedkavé.“.

O pôvode ruského ľudu https://russkazka.wordpress.com/2012/01/05/rusgenetic/

Pôvod ruského ľudu podľa archeológie a antropológie

Akademik A.A. Tyunyaev, 9. septembra 2008 http://www.dazzle.ru/spec/prnpdaia.sht

PRIEMERNÝ PORTRÉT MODERNÝCH RUSOV, ZÍSKANÝ PREKRÝVANÍM TISÍCOV FOTOGRAFIÍ A NÁSLEDNÝM POČÍTAČOVÝM SPRACOVANÍM. ZDROJ: FRESHER.RU

****************************************************************************************************

PÔVOD RUSOV (DNA GENEALOGY)

Všeobecné informácie

V ľudskej DNA je 46 chromozómov, z ktorých polovicu zdedí po otcovi, polovicu po matke. Z 23 chromozómov, ktoré dostali od otca, iba jeden – mužský chromozóm Y – obsahuje sadu nukleotidov, ktoré sa bez akýchkoľvek zmien odovzdávajú z generácie na generáciu tisíce rokov. Genetici túto množinu nazývajú haploskupina. Každý človek žijúci teraz má vo svojej DNA presne tú istú haploskupinu ako jeho otec, starý otec, pradedo, prapradedo atď., po mnoho generácií.
Haploskupina je vďaka svojej dedičnej nemennosti rovnaká pre všetkých ľudí rovnakého biologického pôvodu, teda pre mužov toho istého národa. Každý biologicky charakteristický ľud má svoju vlastnú haploskupinu, odlišnú od podobných súborov nukleotidov u iných národov, čo je jeho genetický marker, akýsi etnický znak.
Haploskupiny sa v intervaloch tisícročí menia veľmi zriedka (v biológii sa takýmto zmenám hovorí mutácie) a genetici sa naučili veľmi presne určovať ich čas a miesto. takže, Americkí vedci zistili, že jedna takáto mutácia sa vyskytla pred 4500 rokmi na Strednej ruskej nížine. Chlapec sa narodil s trochu inou haploskupinou ako jeho otec, ktorej priradili genetickú klasifikáciu R1a1 (starý názov je R1a).

V súčasnosti tvoria držitelia haploskupiny R1a1 70% celkovej mužskej populácie Ruska, Ukrajiny a Bieloruska a v starých ruských mestách a dedinách až 80%. Taktiež táto haploskupina prevláda v Poľsku, medzi Lužickými Srbmi, medzi Čechmi a Slovákmi, t.j. je spoločná pre východné a Západní Slovania, ktoré sú rovnakého rodu.

Po objavení sa pred 4500 rokmi na centrálnej ruskej nížine (miesto maximálnej koncentrácie R1a1 - etnické ohnisko) sa rod rýchlo rozmnožil a začal rozširovať svoj biotop. Pred 4000 rokmi naši predkovia odišli na Ural a vytvorili tam Arkaim a „civilizáciu miest“ s mnohými medenými baňami a medzinárodnými spojeniami až po Krétu (chemická analýza niektorých produktov, ktoré sa tam našli, ukazuje, že meď je Ural) .

O ďalších 500 rokov neskôr, pred 3500 rokmi, sa v Indii objavila haploskupina R1a1. História príchodu do Indie je známa lepšie ako iné peripetie územnej expanzie našich predkov vďaka staroindickému eposu, v ktorom sú dostatočne podrobne opísané jeho okolnosti. Existujú však aj iné dôkazy tohto eposu, vrátane archeologických a lingvistických.
Je známe, že v tom čase sa predkovia východných a západných Slovanov nazývali Árijci (ako sú zaznamenané v indických textoch). Je tiež známe, že toto meno im nedali miestni hinduisti, ale že ide o vlastné meno.

Je tiež známe, že objavenie sa haploskupiny R1a1 na území Indie pred 3500 rokmi (čas narodenia prvého Indoárijca vypočítaný genetikmi) bol sprevádzaný smrťou rozvinutej miestnej civilizácie, ktorú archeológovia nazvali Harappan v r. miesto prvých vykopávok. Títo ľudia, ktorí mali v tom čase ľudnaté mestá v údoliach Indu a Gangy, pred ich zmiznutím začali budovať obranné opevnenia, čo nikdy predtým nerobili. Opevnenia však zjavne nepomohli a harappské obdobie indickej histórie ustúpilo Árijcom.
Prvá pamiatka indického eposu, ktorá hovorí o vzhľade Árijcov, bola zapísaná o 400 rokov neskôr, v 11. storočí. BC e. a v 3. storočí. BC e. vo svojej dokončenej podobe staroindický spisovný jazyk Sanskrit, prekvapivo podobný modernej ruštine.
Teraz muži rodu R1a1 tvoria 16% z celkovej mužskej populácie Indie a vo vyšších kastách tvoria takmer polovicu - 47%, čo naznačuje aktívnu účasť Árijcov na formovaní indickej aristokracie (druhá polovica mužov z vyšších kást je zastúpená miestnymi kmeňmi, najmä drávidskými).
Do Iránu migrovali aj naši predkovia. Irán je v doslovnom preklade krajinou Árijcov. Perzskí králi radi zdôrazňovali svoj árijský pôvod, o čom výrečne svedčí najmä ľudové meno Darius.

Je tiež známe, že väčšina klanu Rurik patrí k slovanskému klanu R1a1 a veľmi malá časť (jednotlivci) ku klanu N (fínske kmene).

Najbližšími otcovskými príbuznými východných a západných Slovanov sú keltské kmene (haploskupina R1b), starí obyvatelia Britských ostrovov.

Germánske kmene zodpovedajú haploskupine I1a (jej rozšírenie sa jednoznačne zhoduje s rozšírením severskej podrasy v Nemecku, príbuzná I2b je bežnejšia);

Najbližšími príbuznými germánskych kmeňov sú južní Slovania, medzi nimi je bežná haploskupina I2a.

V súlade s tým Nordidi nie sú Árijci; haploskupina I1a sa prakticky nikdy nenachádza mimo Európy. Kultúru do Iránu, Indie, Číny a Egypta priniesol rod R1a a R1b (do tejto haploskupiny patrili Tochari – ľudia, ktorí priniesli kultúru do Číny a táto haploskupina bola objavená aj u egyptského faraóna Tutanchamona).

Závery, podľa mapy percentuálneho osídlenia etnických Rusov v r Ruská ríša za rok 1897: http://gifakt.ru/wp-content/uploads/2016/06/East_Slavs_in_Russia_1897.jpg

1) Rusi sú Slovania.

2) Ruský ľud sa skladá z Veľkorusov (grécky - makrorusi), maloruských (gréckych - mikrorusov) a Bielorusov.

Fotogaléria