Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą. Tačiau svarbiausias dalykas, kurį jis suteikė savo kūrybai, yra gebėjimas mąstyti, apmąstyti ir pasirinkti. Kartais labai sudėtingų užduočių, kuriuos, atrodo, gana sunku išspręsti savarankiškai. Šiuo atveju į pagalbą ateina literatūros kūrinių herojai, kurie siūlo svarius argumentus. Pagrindinė tema yra pasirinkimo problema esė apie egzaminą, todėl jaunoji karta turi tinkamai pasiruošti lemiamam savo gyvenimo etapui.

Pasirinkimo problemos žmogaus gyvenime

Pagalvokite, kaip dažnai per dieną turite išspręsti klausimus, į kuriuos yra du ar net daugiau atsakymų? Pirmiausia pagalvokite, ką valgyti pusryčiams, tada kaip apsirengti mokyklai ir kokiu keliu ten eiti. Po pamokų dažniausiai susimąstote, ar namų darbus atlikti dabar, ar po vakarėlio? O šiandien eiti pasivaikščioti su Masha ar Kolya? Visi šie klausimai yra tik nedidelės kasdienės problemos, su kuriomis tikrai lengvai susitvarkysite.

Tačiau gyvenime yra rimtesnis pasirinkimas. Anksčiau ar vėliau, bet turėsite galvoti, kur eiti mokytis, kur dirbti, kaip nustatyti savo gyvenimo kelią. Apie tai turime galvoti dabar, ant pilnametystės slenksčio. Būtent dėl ​​to mokykloje mokytojų prašoma perskaityti darbus, juos išanalizuoti ir padaryti išvadas. Kad jums būtų lengviau ateityje, remiantis kitų patirtimi. Kviečiame apsvarstyti, su kokia gyvenimo pasirinkimo problema susiduriama literatūroje. Argumentai pateikiami kaip pavyzdžiai.

Socialinės problemos

Kokių sunkumų jaunuolis gali turėti visuomenėje? Paaugliai yra labai emocingi ir emociškai nestabilūs žmonės. Brendimo metu jiems kyla visiškai neįprastų minčių, o kartais jiems atrodo, kad visas pasaulis jiems priešinasi. Tačiau išlikimas visuomenėje yra raktas į laimingą suaugusiųjų gyvenimą. Ir jūs turite tai išmokti kuo anksčiau. Lentelėje kairėje pateikiama pasirinkimo problema, dešinėje pateikiami literatūros argumentai.

	Problemos pavadinimas	Argumentas
	Vieni žmonės yra per daug turtingi, kiti - vargšai.	Dostojevskis F. M. „Nusikaltimas ir bausmė“. Nepaisant to, kad romane daug kyla įvairių problemų, pagrindinė yra skurdo riba, už kurios pagrindiniai veikėjai yra priversti egzistuoti.
	Uždarymas, susitelkite tik į savo pasaulį, neatsižvelgdamas į kitus.	Darbuose yra pasirinkimo problema: Saltykov-Shchedrin “ Išminčius„Ir Čechovas„ Žmogus byloje “.
	Vienatvė ir jos sunkumas.	Geras pavyzdys - Šolokhovo „Žmogaus likimas“. Gyvenimo pasirinkimo ir vienatvės problemą iš karto pateikia du herojai - Andrejus Sokolovas ir berniukas Vanya. Abu karo metais neteko visko, kas jiems buvo brangu.

Mokyklos santykių problemos

Su tokiais sunkumais taip pat susiduriama gana dažnai. Be to, paaugliui gali būti labai sunku juos suprasti, o juo labiau juos išspręsti. Tėvai, kaip taisyklė, negali arba nenori kištis į mokytojų ir mokinių santykius. Apsvarstykite, ką apie tai sako literatūra.

	Problemos pavadinimas	Argumentas
	Nenoras mokytis ir įgyti žinių	Tai taip pat yra svarbi pasirinkimo problema žmogaus gyvenime. Argumentai dėl nenoro įgyti žinių yra F. I. Fonvizino komedijoje „Mažasis“. Pagrindinis veikėjas, būdamas tingus ir durnas, nieko nepasiekė gyvenime ir nebuvo pritaikytas savarankiškam egzistavimui.
		Jis pateikia puikių argumentų autobiografinė trilogija AM Gorkio „Vaikystė“, „Žmonėse“, „Mano universitetai“.
	Rusų kalbos vaidmuo bet kurio žmogaus gyvenime	Savo romane „Dovana“ Nabokovas aukština rusų kalbą kaip likimo dovaną ir moko vertinti tai, kas duota iš viršaus. Taip pat naudinga perskaityti Turgenevo eilėraščius, kuriuose jis žavisi rusų kalbos galia ir didybe.
	Skirtingų požiūrių į gyvenimą susidūrimas	Mokytojas ir studentas, kaip tėvas ir vaikas. Vienas turi didžiulę patirtį ir savo paties suaugusiųjų požiūrį į pasaulį. Kitas turi savo nuomonę, kuri dažnai prieštarauja suaugusiam. Tai taip pat yra savotiška pasirinkimo problema. Literatūros argumentų galima rasti Turgenevo „Tėvuose ir sūnuose“.

Šeimos problemos

Kur mes galime eiti be jų? Šeimos problemos atsiranda visada ir bet kuriame amžiuje. Mes galime pakenkti sau mylimam žmogui ir net negalvok apie jo jausmus. Atleisk tą patį. O kartais labiausiai įskaudiname savo tėvus. Labai sunku apsisaugoti nuo klaidų. Bet jūs galite perskaityti, kokia yra pasirinkimo problema. Tam padės literatūros argumentai.

	Problemos pavadinimas	Argumentas
	Tėvų ir vaikų santykių sudėtingumas.	Tėvai dažnai nesupranta savo atžalų požiūrio. Vaikų pasirinkimas jiems atrodo baisus, priešingas gyvenimo normoms ir taisyklėms. Tačiau vaikai kartais pasirodo klydę. Perskaitykite Gogolio istoriją „Taras Bulba“. Tai labai rimtas darbas, verčiantis susimąstyti, kaip žmogaus gyvenime atsiranda pasirinkimo problema. Argumentai įspūdingi.
	Vaikystės vaidmuo	Ar manote, kad vaikai paprasti? Kad ir kaip būtų. Gyvename palyginti ramiu ir stabiliu laiku ir galime vaikams suteikti džiaugsmo užaugti. Bet ne daugelis turėjo. Apie tai, kaip greitai galite užaugti karo metais, Pristavkinas rašo istorijoje „Auksinis debesis praleido naktį“. Tolstojus taip pat susiduria su gyvenimo pasirinkimo problema. Argumentų ieškokite trilogijoje „Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“.
3.	Šeimos santykiai. Našlaitis.	Reikia išsaugoti šeimos vertybes. To įrodymas - epinis Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. Nebūk tingus, perskaityk viską ir suprasi, kaip svarbu išsaugoti tai, kas šimtmečius vystėsi ir įsikūrė.

Gyvenimo kelio pasirinkimo problema. Argumentai iš literatūros

Net suaugęs žmogus kartais mano, kad jo gyvenimas nepavyko. Darbas man nepatinka, profesija neatneša norimo pelno, nėra meilės, niekas aplink nerodo laimės. Dabar, jei aš tada, prieš dešimt metų, eisiu ten mokytis arba ištekėsiu už to, mano gyvenimas būtų susiklostęs visiškai kitaip, galbūt laimingesnis. Žmogus pats kuria savo likimą ir viskas priklauso nuo šio pasirinkimo. Didžiausias sunkumas yra tai, kad literatūra padės suprasti šį itin sudėtingą klausimą.

Turbūt geriausias pavyzdys jaunoji karta- tai Gončarovo romanas „Oblomovas“. Viso kūrinio tema - savo vietos gyvenime pasirinkimas. Apie kelių žmonių likimus autorius pasakoja, kas gali nutikti, jei esate silpnos valios, arba, priešingai, tvirto charakterio ir užsispyręs. Ilja Oblomovas kaip Pagrindinis veikėjas, veža neigiami bruožai- nesugebėjimas dirbti, tingumas ir užsispyrimas. Dėl to jis virsta tam tikru šešėliu, be tikslo ir laimės.

Kitas pavyzdys, kaip paveldėjimas ir ne savo pasirinkimas daryti įtaką žmogaus gyvenimui - tai A. Puškino „Eugenijus Oneginas“. Atrodytų, ko dar reikia jaunam bajorui? Nerūpestingas gyvenimas, kamuoliai, meilė. Nereikia galvoti, kaip dirbti, kur gauti pinigų maistui. Tačiau Oneginas nėra patenkintas tokiu gyvenimu. Jis protestuoja prieš nusistovėjusį pasaulietinį gyvenimą, prieš savo laikmečio moralines normas, dėl kurių daugelis jį laiko ekscentrišku. Pagrindinis Onegino uždavinys - surasti naujas vertybes, savo gyvenimo prasmę.

Kaip elgtis su profesija

Dar viena neišsprendžiama jaunosios kartos problema - profesijos pasirinkimo problema. Tėvai gali pateikti visiškai skirtingus argumentus, siūlydami savo vaikui geriausią, jų nuomone, gyvenimo užsiėmimą. Dabar tokia situacija nėra neįprasta. Mamos ir tėčiai yra priversti eiti mokytis ten, kur jų vaikas visai nenori. Jie savo poziciją argumentuoja įvairiai: būti gydytoju yra pelninga, finansininkas yra prestižinis, programuotojas yra paklausus, o vargšas paauglys tiesiog nori tapti mašinistu.

Tai atsitiko su pagrindiniu Michailo Wellerio kūrinio „Aš noriu būti sargu“ personažu. Pagrindiniam veikėjui kilo profesijos pasirinkimo problema. Argumentai dėl to, kuo tapti, jam buvo pateikti jo tėvų. Jie patarė pažvelgti į kitus, kurie sėkmingai gina savo kandidatus, koncertuoti po konservatorijos. Tačiau herojus nenorėjo iškeisti savo laisvės į tai, kad klasėse sėdėjo su kelnėmis ir studijavo knygas. Jį patraukė vaikystės svajonė tapti sargybiniu, kurio jis ir siekė.

Pavyzdys to, kad nepakanka pasirinkti gerą profesiją pagal savo skonį, bet taip pat reikia lavinti savo įgūdžius, pasakoja A. P. Čechovas istorijoje „Ionych“. Ypač jei esate gydytojas. Taip buvo ir su pagrindiniu veikėju Ionychu. Jis sąžiningai dirbo, padėjo žmonėms, kol tapo morališkai pasenęs. Jis nesekė farmakologijos naujovių, nesidomėjo naujais gydymo metodais. Jis rizikavo prarasti gerovę. Darbo moralas: teisingas profesijos pasirinkimas yra tik pusė sėkmės, reikia tobulinti savo įgūdžius ir talentą.

Problemos argumentai

Visiems mūsų veiksmams įtakos turi aplinkinis pasaulis. Prieš žengdami tą ar kitą žingsnį, būtinai pagalvosime, ar tai neprieštarauja socialinių santykių, sąžinės, moralės ir tt normoms. Visa tai yra moralinio pasirinkimo problema. Argumentai čia paprasti. Vienas išmintingas žmogus sakė, kad teisingo sprendimo niekada nėra. Nes tau tai bus tiesa, bet kažkam kitam - melas. Pažiūrėkime, ko mus moko literatūra.

	Problemos pavadinimas	Argumentas
	Žmoniškumas, gailestingumas	Dauguma geriausi pavyzdžiai vadovauja M. Šolohovas. Jis turi keletą istorijų, iš kurių galite piešti tezes apie gailestingumą ir žmogiškumą. Tai yra neapykantos mokslas, žmogaus likimas.
	Žiaurumas	Kartais aplinkybės verčia žmogų daryti žiaurius ir baisius dalykus. Sunku rasti tokių argumentų. Pasirinkimo problema iškilo tarp M. Šolohovo epinio romano „Tylusis Donas“ herojų. Veiksmas vyksta revoliucijos metais, o pagrindiniai veikėjai turi ką nors paaukoti vardan revoliucijos.
3.	Apie svajonę ir realybę	Čia neapsieinama be romantiškos A. Greeno istorijos “ Skarletinės burės". Bet kas būtų nutikę, jei Grei niekada nebūtų pasirodęs Assolio gyvenime? Realybėje taip nebūna. Žinoma, svajonės kartais išsipildo, tačiau jums pačiam reikia labai pasistengti.
4.	Kova tarp gėrio ir blogio	Mumyse visada kovoja du elementai - gėris ir blogis. Pagalvokite apie savo veiksmus ir rasite argumentų. Pasirinkimo problema pasirodė ir prieš Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojus. Tai puikus kūrinys, kuriame gerų ir blogų darbų šakos labai sumaniai susipynusios.
5.	Pasiaukojimas	Ir vėl „Meistras ir Margarita“. Moteris dėl savo mylimojo paliko savo namus, turtus ir šeimą. Ji tapo nesvarumu, šešėliu, pardavė savo sielą velniui dėl savo Mokytojo. Darbas verčia susimąstyti. Ir dar vieną istoriją, kurią norėčiau priminti šiame kontekste. Tai Gorkio senoji moteris Izergil. Drąsus herojus Danko, norėdamas išgelbėti žmones, išplėšė širdį iš krūtinės, todėl kelias buvo apšviestas ir visi buvo išgelbėti.

Asmeninės problemos

Skaudžiausia paauglių tema - meilė. Tuo pačiu įdomiausia apie tai rašyti. Ir kiek pavyzdžių galima paminėti! Meilė ir romantika yra dar vienas pasirinkimas. Kompozicija priversta rašyti remdamasi savo mintimis, kurios kartais būna sumišusios ir sumišusios. Apsvarstykime, kokius argumentus galima pateikti šiame kontekste.

Aš noriu iškart prisiminti tragiška meilė Romeo ir Džuljeta Šekspyro pjesėje. Giminaičių nesusipratimas ir klanų priešiškumas sukelia tragiškas pasekmes, nors jaunuoliai buvo nuoširdžiai įsimylėję ir patyrė tik švelniausius ir nekaltus jausmus vienas kitam.

Puikus tikro pavyzdys romantiški santykiai Kuprino istorijoje “ Granato apyrankė". Perskaičiusi šį kūrinį noriu tikėti, kad meilė yra geriausias jausmas, kokį žmogus yra patyręs. Granatų apyrankė yra odė jaunimui, laimės himnas ir nekaltumo proza.

Meilė kartais yra destruktyvi. Literatūroje yra tam argumentų. Pasirinkimo problema pasirodė prieš Aną Kareniną to paties pavadinimo romane L.N. Tolstojus. Jausmai, kilę jaunam pareigūnui Volkonskiui, tapo jai pražūtingi. Dėl naujos laimės moteris paliko atsidavusį vyrą ir mylimą sūnų. Ji paaukojo savo statusą, reputaciją, padėtį visuomenėje. Ir ką už tai gavote? Meilė ir laimė, ar ilgesys ir nusivylimas?

Ekologijos problemos, santykiai su gamta

Gyvenimo pasirinkimo problema yra kitokia. Argumentai buvo labai skirtingi. Atėjo laikas kalbėti apie aplinką, kurioje gyvename. Pastaruoju metu žmonija rimtai pagalvojo, kad žmogus iš tikrųjų labai atmestinai elgiasi su savo namais - Motina Žemė. Ir visi veiksmai, kuriais siekiama išsaugoti planetos sveikatą, neduoda reikšmingų rezultatų. Ozono sluoksnis sunaikinamas, oras užterštas, gryno gėlo vandens pasaulyje praktiškai nelieka ...

Po poilsio miške leidžiate sau palikti šiukšles? Ar prieš išeidami deginate plastiką ir užgesinate liepsną? Autoriai daug rašė apie santykį su gamta. Pagalvokime, kas gali būti naudinga egzaminui.

Pradėkime nuo antiutopinio E. Zamyatino romano „Mes“. tai yra apie tam tikros vieningos valstybės gyventojus, kurie tapo skaičiais, ir visas jų egzistavimas įmanomas tik „Valandinės tabletės“ ​​rėmuose. Jie neturi medžių ir upių, nes visas pasaulis yra pastatytas iš žmonių pastatų ir prietaisų. Juos supa visiškai lygios stiklo namų proporcijos. O santykiai ir meilė leidžiami, jei yra rožinė kortelė. Tokį pasaulį Zamyatinas pavaizdavo tyčia, norėdamas parodyti, kad žmogus pavirs užprogramuotu robotu be gamtos, tikrų jausmų ir jį supančio pasaulio grožio.

Gamtos ir žmogaus kova vyksta E. Hemingvėjaus veikale „Senis ir jūra“. Parodyta čia tikra problema asmens pasirinkimas. Argumentai yra nepriekaištingi. Jei nori gyventi, laikykis. Tai taikoma ir silpnam senoliui, ir stipriam rykliui, pagautam ant kabliuko. Kova už gyvybę baigiasi mirtimi. Kas laimės, o kas pasiduos? Maža istorija verčia susimąstyti apie gyvenimo prasmę ir vertę.

Patriotizmo problema

Puikių argumentų apie meilę Tėvynei galima rasti daugelyje. Šiuo sunkiu metu jausmų nuoširdumas iš tikrųjų pasireiškia.

Ideologijos modelis apie melagingus ir tikras patriotizmas galima laikyti epiniu L. N. Tolstojaus romanu „Karas ir taika“. Knygose yra daug scenų apie tai. Verta prisiminti Natašą Rostovą, kuri įkalbėjo mamą paaukoti vežimėlius sužeistiesiems netoli Borodino. Tuo pačiu metu pats princas Andrejus Bolkonskis buvo mirtinai sužeistas lemiamame mūšyje.

Bet labiausiai didi meilėį Tėvynę - iš eilinių kareivių. Jie nesako garsių kalbų, neslovina karaliaus, bet yra tiesiog pasirengę mirti už savo žemę, už savo šalį. Autorius tiesiogiai sako, kad nugalėti Napoleoną tame kare buvo įmanoma tik dėl visos Rusijos žmonių solidarumo. Kitose šalyse prancūzų vadas susidūrė tik su kariuomene, o Rusijoje jam priešinosi paprasti skirtingų klasių ir rangų žmonės. Borodino mieste Napoleono armija patyrė moralinį pralaimėjimą, o Rusijos kariuomenė laimėjo dėl savo galingos tvirtybės ir patriotizmo.

Išvada

Kaip puikiai išlaikyti egzaminą pagrindinė problema pasirinkimas. Mes bandėme pateikti argumentus (USE), kurie dažniausiai randami esė temose. Belieka tik išsirinkti tai, ko jums reikia.

Nėra jokių abejonių, kad bet kurio žmogaus gyvybė yra vertinga. Tačiau ne kiekvienas gali suprasti savo gyvenimo vertę, jau nekalbant apie kitus. Ir, kaip man atrodo, tik suradę savo gyvenimo prasmę, galėsime suprasti jo vertę.

Kaip ir kelias į Dievą, kiekvienas turi savo kelią į gyvenimo prasmę. Kažkas jau paauglystėje aiškiai žino, ko nori pasiekti ir dėl ko gyvena. O kažkas tiesiog „eina su srautu“ ir ieško savęs. Tik neseniai man pavyko eiti gyvenimo prasmės link vedančiu keliu ir atrasti jo sudedamąsias dalis.

Man atrodo, kad daugelis bando tiesiog gyventi dideliu būdu, ryškiai ir garsiai. Ir jiems svarbiausia palikti gerą, nors ir ne per ilgą atmintį.

Dauguma mato savo vaidmenį savo vaikuose ir anūkuose, manydami, kad tai yra ryškiausias jų prisiminimas žemėje. Kūrybinių profesijų atstovai mano, kad geriausia atmintis yra jų rankų kūryba: paveikslai, skulptūros, eilėraščiai, istorijos. Menininkai nori būti prisiminti dėl savo vaidmenų ar dainų. Praktinės veiklos rezultatai - gydytojų, mokslininkų, išradėjų atmintis.

Galiu užtikrintai pasakyti, kad absoliučiai kiekvienas gyvenimas yra labai didelis, todėl jo sunaikinimas bet kokiu būdu yra viso to, kas su juo susiję, sunaikinimas. Visų pirma, žmogus negalėjo palikti atminties - negimdyti vaikų, nesukurti nemirtingų kūrinių, nestatyti pastatų, nerašyti geriausio muzikos kūrinys.

Jaunas gyvenimas yra didžiausia vertybė. Juk dar laukia tiek daug atradimų, o mano širdyje - drąsiausi planai ir svajonės. Nors supratimas, kas laukia ateityje ir ką reikia padaryti, ateina ne iš karto. Suaugusio ir pagyvenusio žmogaus gyvenimas, visų pirma, yra didžiulė patirtis ir sukauptos žinios. Net jei šie žmonės jau paliko atmintį, tokio gyvenimo sunaikinimas pirmiausia sukelia kitų, ypač artimųjų ir draugų, sielvartą, dėl kurio šis žmogus gyveno.

Ir todėl pasirinkau sau pacifizmą. Aš gerbiu kito žmogaus gyvenimą ir tikiu, kad niekas neturi teisės į jį kištis.

Be to, tokį nusikaltimą prieš kitus taip pat daro tie, kurie savo gyvenimu išsiskiria savižudybe. Ne paslaptis, kad absoliučiai visuose religiniuose mokymuose tai laikoma nuodėme. Vėlgi, žmogus atima gyvybę ne tik iš savęs, bet ir iš savo palikuonių. Tai atima iš savęs galimybę sukurti kažką gražaus ar padaryti atradimą, palengvinantį žmonijos gyvenimą.

Argumentai iš literatūros

Gyvenimo vertės supratimo problema.

M.A. Šolokhovas istorijoje „Kito kraujas“. Prisiminkime epizodą, kai Gavrila priėjo prie sužeisto šviesiaplaukio vaikino. Jis visiškai į tai pažvelgė jaunuolis kuris pastaruoju metu atrodė toks stiprus ir drąsus. Visas verdantis pyktis kažkur dingo iš Gavrilos sielos. Kartu su senute jie pastatė vaikiną ant kojų ir pradėjo jį mylėti kaip sūnų. Gavrila pasielgė humaniškai. Jis suprato, kad karas žudo šimtus žmonių, todėl kiekvienas gyvenimas yra vertingas šiuo sunkiu metu.

M. Šolohovas istorijoje „Kumeliukas“. Kai susišaudymo metu Trofimas pamatė, kad jo kumeliukas skęsta, jis iškart puolė jį gelbėti, rizikuodamas savo gyvenimą... Ne vienas šūvis iš priešo! Įjungta trumpas laikas už gyvybę kovojantis kumeliukas pažadino žmoniją žmonėse. Jie buvo nustebinti Trofimo didvyriškumu, kuris, norėdamas išsaugoti gyvūno gyvybę, įveikė mirties baimę.

Gyvenimo vertybių supratimo problema.

V.G. Rasputinas istorijoje „Atsisveikinimas su Matera“. Prisiminkime Darios pokalbio su anūku epizodą. Daria primena Andrejui, kad jis neturi pamiršti apie savo šaknis, apie savo tėvynę. Ji paaiškina jam, kad žmogus pradėjo jaustis gamtos karaliumi, ir tai neteisinga. Jėgainė yra svarbi žmonėms, mano Daria, tačiau dėl civilizacijos neįmanoma sunaikinti vietinių vietų.

A. Platonovas istorijoje „Nikita“. Prisiminkime epizodą, kai tiesindamas gvazdikus Nikita viename iš jų pamatė malonų vyrą. Tėvas paaiškino savo sūnui, kad jis pats dirbo nagus, todėl yra malonus. Taigi, nuo vaikystės tėvas bandė pripratinti sūnų prie darbo. Jis tikėjo, kad Nikita visą ilgą gyvenimą išliks malonus ir darbštus bei dvasiškai turtingas žmogus.

Efektyvus pasirengimas egzaminui (visi dalykai) -

1) Istorinės atminties problema (atsakomybė už karčias ir baisias praeities pasekmes)
Viduryje nacionalinės ir žmogiškos atsakomybės problema buvo viena iš pagrindinių literatūros problemų. Pavyzdžiui, AT Tvardovskis eilėraštyje „Atminties teise“ ragina permąstyti liūdną totalitarizmo patirtį. Ta pati tema atskleista AA Akhmatovos eilėraštyje „Requiem“. Nuosprendis valstybės sistema, remdamasis neteisybe ir melu, ištveria A. I. Solženiciną istorijoje „Viena Ivano Denisovičiaus diena“
2) Senovės paminklų išsaugojimo ir pagarbos jiems problema .
Problema pagarbus požiūris kultūros paveldui visada buvo skiriamas bendras dėmesys. Sunkmečiu po revoliucijos, kai pasikeitus politinei sistemai lydėjo ankstesnių vertybių nuvertimas, rusų intelektualai padarė viską, kas įmanoma, kad išsaugotų kultūrines relikvijas. Pavyzdžiui, akademikas D.S. Likhačiovas neleido Nevskio prospektui užstatyti tipiškų daugiaaukščių pastatų. Kuskovo ir Abramtsevo dvarai buvo atkurti Rusijos kinematografininkų lėšomis. Tulų gyventojai taip pat išsiskiria rūpestimi antikos paminklais: išsaugota istorinio miesto centro, bažnyčių ir Kremliaus išvaizda.
Antikos užkariautojai degindavo knygas ir niokodavo paminklus, kad atimtų žmonėms istorinę atmintį.
3) požiūrio į praeitį, atminties, šaknų praradimo problema.
„Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo ženklas“ (AS Puškinas). Asmuo, neprisimenantis savo giminystės, praradęs atmintį, Chingizas Aitmatovas pavadino mankurtą („Burannyi sustabdyti“). Mankurtas yra žmogus, kuriam priverstinai atimama atmintis. Tai vergas, kuris neturi praeities. Jis nežino, kas jis yra, iš kur jis kilęs, nežino savo vardo, neprisimena vaikystės, tėvo ir motinos - žodžiu, nepripažįsta savęs kaip žmogaus. Toks antžmogis yra pavojingas visuomenei, įspėja rašytojas.
Visai neseniai, didžiosios Pergalės dienos išvakarėse, mūsų miesto gatvėse buvo apklausti jaunuoliai, jei jie žinojo apie Didžiojo Tėvynės karo pradžią ir pabaigą, su kuo mes kovojome, kas buvo G. Žukovas ... atsakymai buvo slegiantys: jaunoji karta nežino karo pradžios datų, vadų pavardžių, daugelis nėra girdėję apie Stalingrado mūšį, apie Kursko iškilimas...
Praeities pamiršimo problema yra labai rimta. Žmogus, kuris negerbia istorijos, negerbia savo protėvių, yra tas pats mankurtas. Šiems jaunuoliams norėtųsi priminti skvarbų šauksmą iš Ch.Aitmatovo legendos: „Prisimeni, kas tu toks? Koks tavo vardas?"
4) Klaidingo gyvenimo tikslo problema.
„Žmogui reikia ne trijų arsinų žemės, ne dvaro, o visumos Žemė... Visa gamta, kur atviroje erdvėje jis galėtų parodyti visas laisvos dvasios savybes “, - rašė A.P. Čechovas. Gyvenimas be tikslo yra beprasmis egzistavimas. Tačiau tikslai yra skirtingi, pavyzdžiui, pavyzdžiui, pasakojime „Agrastas“. Jo herojus - Chimaša -Himalajų Nikolajus Ivanovičius - svajoja įsigyti savo dvarą ir ten pasodinti agrastų. Šis tikslas jį visiškai suvalgo. Dėl to jis ją pasiekia, bet tuo pačiu beveik praranda žmogišką išvaizdą („storas, suglebęs ... - tik pažiūrėk, jis murks į antklodę“). Klaidingas tikslas, apsėdimas medžiagos, siauras, ribotas žmogaus iškraipymas. Jam reikia nuolatinio judėjimo, tobulėjimo, jaudulio, tobulėjimo visam gyvenimui ...
I. Buninas pasakojime „Džentelmenas iš San Francisko“ parodė vyro, tarnavusio klaidingoms vertybėms, likimą. Turtas buvo jo dievas, ir šį dievą jis garbino. Tačiau kai mirė amerikiečių milijonierius, paaiškėjo, kad tikroji laimė praėjo pro žmogų: jis mirė nežinodamas, kas yra gyvenimas.
5) Žmogaus gyvenimo prasmė. Gyvenimo kelio paieška.
Oblomovo (I.A. Gončarovo) įvaizdis yra žmogaus, norėjusio daug pasiekti gyvenime, įvaizdis. Jis norėjo pakeisti savo gyvenimą, norėjo atstatyti dvaro gyvenimą, norėjo auginti vaikus ... Tačiau neturėjo jėgų įgyvendinti šiuos norus, todėl jo svajonės liko svajonėmis.
M. Gorkis spektaklyje „Apačioje“ parodė dramą “ buvę žmonės„Tie, kurie prarado jėgas kovoti dėl savęs. Jie tikisi kažko gero, supranta, kad reikia gyventi geriau, tačiau nieko nedaro, kad pakeistų likimą. Neatsitiktinai spektaklio veiksmas prasideda prieglaudoje ir ten baigiasi.
Žmonių ydų atskleidėjas N. Gogolis atkakliai ieško gyvos žmogaus sielos. Vaizduodamas Pliuškiną, kuris tapo „skyle žmonijos kūne“, jis suaugusiųjų gyvenimą, pasiimkite su savimi visus „žmonių judesius“, nepraraskite jų gyvenimo kelyje.
Gyvenimas yra judėjimas begaliniu keliu. Kai kurie keliauja juo „turėdami oficialų poreikį“, užduodami klausimus: kodėl aš gyvenau, kokiu tikslu gimiau? („Mūsų laikų herojus“). Kiti išsigąsta šio kelio, bėga prie savo plačios sofos, nes „gyvenimas visur liečiasi, jį gauna“ („Oblomovas“). Tačiau yra ir tokių, kurie klysta, abejoja, kenčia, pakyla į tiesos aukštumas, surasdami savo dvasinį „aš“. Vienas iš jų - Pierre'as Bezukhovas - L. N. epinio romano herojus. Tolstojaus „Karas ir taika“.
Kelionės pradžioje Pjeras toli gražu nėra tiesa: jis žavisi Napoleonu, dalyvauja „auksinės jaunystės“ kompanijoje, kartu su Dolokhovu ir Kuraginu dalyvauja chuliganiškose išdaigybose, pernelyg lengvai pasiduoda šiurkščiam pataikavimui. kas yra jo didžiulis turtas. Po vienos kvailystės seka kita: santuoka su Helene, dvikova su Dolokhovu ... Ir dėl to - visiškas gyvenimo prasmės praradimas. "Kas negerai? Kas gerai? Ką mylėti ir ko nekęsti? Kodėl aš gyvenu ir kas aš esu? " - šie klausimai galvoje sukami daugybę kartų, kol ateina blaivus gyvenimo supratimas. Pakeliui į jį, ir laisvųjų mūrijų patirtis, ir eilinių kareivių stebėjimas Borodino mūšyje, ir susitikimas nelaisvėje su populiariuoju filosofu Platonu Karatajevu. Tik meilė išjudina pasaulį ir žmogus gyvena - prie šios minties prieina Pierre'as Bezukhovas, suradęs savo dvasinį „aš“.
6) Pasiaukojimas. Meilė savo artimui. Užuojauta ir gailestingumas. Jautrumas.
Vienoje iš knygų, skirtų Didžiajam Tėvynės karas, buvęs apgulties kareivis prisimena, kad jis, mirštantis paauglys, baisaus bado metu išgelbėjo jo gyvybę kaimynui gyvenamajam namui, kuris iš priekio atnešė sūnaus atsiųstą skardinę mėsos konservų. „Aš jau senas, o tu jaunas, tau dar reikia gyventi ir gyventi“, - sakė vyras. Netrukus jis mirė, o berniukas, kurį jis išgelbėjo visą gyvenimą, išsaugojo jam dėkingą atmintį.
Tragedija įvyko m Krasnodaro teritorija... Gaisras kilo slaugos namuose, kuriuose gyveno sergantys senukai. Tarp 62 gyvų sudegusių buvo 53 metų slaugytoja Lidia Pachintseva, kuri tą naktį budėjo. Kilus gaisrui, ji paėmė senus žmones už rankų, atvedė prie langų ir padėjo jiems pabėgti. Tačiau ji neišgelbėjo savęs - neturėjo laiko.
M. Šolohovas turi nuostabią istoriją „Žmogaus likimas“. Jame pasakojama apie tragišką kario likimą, kuris per karą neteko visų artimųjų. Vieną dieną jis sutiko našlaitį berniuką ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis poelgis leidžia manyti, kad meilė ir noras daryti gera suteikia žmogui stiprybės visam gyvenimui, stiprybės, kad galėtų atsispirti likimui.
7) Abejingumo problema. Neramus ir nuobodus požiūris į žmogų.
„Žmonės, patenkinti savimi“, pripratę prie komforto, žmonės, turintys mažos nuosavybės interesų - tai tie patys Čechovo herojai, „žmonės bylose“. Tai daktaras Startsevas filme „Ionych“ ir mokytojas Belikovas „Žmogus byloje“. Prisiminkime, kaip putlus, raudonas, trijų dalių su varpais važiuoja Dmitrijus Ionychas Startsevas ir jo treneris Panteleimonas, „taip pat putlūs ir raudoni“, šaukia: „Laikykis tiesos! „Išsaugok tiesą“, galų gale, tai yra atstumas nuo žmonių bėdų ir problemų. Jų saugiame gyvenimo kelyje neturėtų būti jokių kliūčių. O Belikovo „nesvarbu, kas nutiktų“, matome tik abejingą požiūrį į kitų žmonių problemas. Šių herojų dvasinis nuskurdimas yra akivaizdus. Ir jie visai ne intelektualai, o tiesiog - buržuazija, miestiečiai, įsivaizdavę save „gyvenimo šeimininkais“.
8) Draugystės, bendražygio pareigos problema.
„Frontline“ paslauga yra beveik legendinė išraiška; neabejojama, kad tarp žmonių nėra stipresnės ir labiau atsidavusios draugystės. Yra daug literatūrinių to pavyzdžių. Gogolio istorijoje „Taras Bulba“ vienas iš herojų sušunka: „Nėra ryškesnių ryšių už draugus!“ Tačiau dažniausiai ši tema buvo atskleista literatūroje apie Didįjį Tėvynės karą. B. Vasiljevo pasakojime „Aušros čia tylios ...“ tiek priešlėktuvininkai, tiek kapitonas Vaskovas gyvena pagal savitarpio pagalbos, atsakomybės vieni kitiems įstatymus. K. Simonovo romane „Gyvieji ir mirusieji“ kapitonas Sintsovas iš mūšio lauko ištraukia sužeistą bendražygį.
9) Mokslo pažangos problema.
M. Bulgakovo istorijoje gydytojas Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus varo žinių troškulys, noras pakeisti gamtą. Tačiau kartais pažanga apsisuka skaudžių pasekmių: dviejų kojų padaras su " šuns širdis“- tai dar ne žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo.
Spauda pranešė, kad nemirtingumo eliksyras pasirodys labai greitai. Mirtis bus galutinai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo antplūdžio, priešingai, nerimas sustiprėjo. Kaip žmogui pavyks ši velnio mirtis?
10) Patriarchalinio kaimo gyvenimo būdo problema. Žavesio, grožio problema morališkai sveika
kaimo gyvenimas.
Rusų literatūroje kaimo tema ir tėvynės tema dažnai buvo derinamos. Kaimo gyvenimas visada buvo suvokiamas kaip pats ramiausias, natūraliausias. Vienas pirmųjų šią mintį išreiškė Puškinas, kuris kaimą pavadino savo kabinetu. ĮJUNGTA. Nekrasovas eilėraštyje ir eilėraščiuose atkreipė skaitytojo dėmesį ne tik į valstiečių trobų skurdą, bet ir į tai, kaip draugiškas valstiečių šeimos kokios svetingos rusų moterys. Daug pasakyta apie ūkio struktūros originalumą Šolokhovo epiniame romane „Tylusis Donas“. Rasputino pasakojime „Atsisveikinimas su Matere“ senovinis kaimas yra apdovanotas istorinė atmintis, kurio praradimas gyventojams prilygsta mirčiai.
11) Darbo problema. Mėgavimasis prasminga veikla.
Darbo tema daug kartų buvo plėtojama rusų klasikinėje ir šiuolaikinė literatūra... Kaip pavyzdį pakanka prisiminti IAGoncharovo romaną „Oblomovas“. Šio kūrinio herojus Andrejus Stoltsas gyvenimo prasmę mato ne kaip darbo rezultatas, o pats procesas. Panašų pavyzdį matome ir Solženicyno istorijoje „Matryonino Dvoras“. Jo herojė priverstinio darbo nesuvokia kaip bausmės, bausmės - ji nurodo darbą kaip neatskiriamą egzistencijos dalį.
12) tinginystės įtakos žmogui problema.
Čechovo esė „Mano„ ji “išvardija visas baisias tinginystės įtakos žmonėms pasekmes.
13) Rusijos ateities problema.
Daugelis poetų ir rašytojų palietė Rusijos ateities temą. Pavyzdžiui, Nikolajus Vasiljevičius Gogolis savo lyriškame nukrypime nuo eilėraščio „Negyvos sielos“ lygina Rusiją su „žvalia, nepasiekiama trejetu“. - Rusija, kur tu skubi? Jis klausia. Tačiau autorius neturi atsakymo į klausimą. Poetas Eduardas Asadovas savo eilėraštyje „Rusija neprasidėjo kardu“ rašo: „Aušra kyla, šviesi ir karšta. Ir jis bus toks nesunaikinamas amžinai. Rusija neprasidėjo kardu, todėl ji nenugalima! Jis įsitikinęs, kad Rusijos laukia puiki ateitis, ir niekas negali jos sustabdyti.
14) Meno įtakos žmogui problema.
Mokslininkai, psichologai jau seniai tvirtina, kad muzika gali turėti įvairių padarinių nervų sistema, pagal žmogaus toną. Visuotinai pripažįstama, kad Bacho kūriniai didina ir ugdo intelektą. Bethoveno muzika žadina užuojautą, valo mintis ir jausmus nuo negatyvo. Schumannas padeda suprasti vaiko sielą.
Dmitrijaus Šostakovičiaus septintoji simfonija turi paantraštę „Leningradskaja“. Tačiau pavadinimas „Legendinis“ jai labiau tinka. Faktas yra tas, kad kai naciai apgulė Leningradą, miesto gyventojams didelę įtaką padarė septintoji Dmitrijaus Šostakovičiaus simfonija, kuri, kaip liudija liudininkai, suteikė žmonėms naujų jėgų kovoti su priešu.
15) Antikultūros problema.
Ši problema aktuali ir šiandien. Dabar televizijoje dominuoja „muilo operos“, kurios žymiai sumažina mūsų kultūros lygį. Kitas pavyzdys - literatūra. „De-kultūros“ tema gerai atskleista romane „Meistras ir Margarita“. „MASSOLIT“ darbuotojai rašo blogus kūrinius ir tuo pačiu vakarieniauja restoranuose bei turi vasarnamius. Jie žavisi ir gerbia jų literatūrą.
16) Šiuolaikinės televizijos problema.
Ilgą laiką Maskvoje veikė gauja, kuri išsiskyrė ypatingu žiaurumu. Kai nusikaltėliai buvo sugauti, jie prisipažino, kad padarė didžiulę įtaką jų elgesiui, požiūriui į pasaulį. amerikietiškas filmas„Natūralūs gimę žudikai“, kuriuos jie žiūrėjo beveik kiekvieną dieną. Jie bandė nukopijuoti šios nuotraukos herojų įpročius Tikras gyvenimas.
Daugelis šiuolaikinių sportininkų vaikystėje žiūrėjo televizorių ir norėjo būti panašūs į savo laikų sportininkus. Per televizijos laidas jie susipažino su sportu ir jo herojais. Žinoma, pasitaiko ir atvirkštinių atvejų, kai žmogus įgijo priklausomybę nuo televizijos, ir jis turėjo būti gydomas specialiose klinikose.
17) Rusų kalbos užsikimšimo problema.
Manau, kad svetimų žodžių vartojimas Gimtoji kalba pateisinama tik tuo atveju, jei nėra lygiaverčio. Daugelis mūsų rašytojų kovojo prieš rusų kalbos užsikimšimą paskolomis. M. Gorkis atkreipė dėmesį: „Mūsų skaitytojui sunku įterpti svetimų žodžių į rusišką frazę. Nėra prasmės rašyti susikaupimo, kai turime savo gerą žodį - kondensacija “.
Admiralas A. S. Šiškovas, kurį laiką ėjęs švietimo ministro pareigas, pasiūlė žodį fontanas pakeisti nepatogiu jo sugalvotu sinonimu - vandens patranka. Pratęsdamasis kurti žodžius, jis sugalvojo pakaitalus skolintiems žodžiams: jis pasiūlė kalbėti ne alėja - ištraukimas, biliardas - rutulinis ritinys, užuominą pakeitė kamuoliu, o biblioteką vadino raštininku. Norėdami pakeisti žodį galoshes, kuris jam nepatiko, jis sugalvojo kitą - šlapius batus. Toks rūpestis kalbos grynumu gali sukelti tik amžininkų juoką ir dirginimą.
18) Gamtos išteklių sunaikinimo problema.
Jei spauda apie žmonijai gresiančią nelaimę pradėjo rašyti tik per pastaruosius dešimt -penkiolika metų, tai Ch.Aitmatovas, dar aštuntajame dešimtmetyje, savo istorijoje „Po pasakos“ („The White Steamer“) pradėjo apie tai kalbėti problema. Jis parodė kelio destruktyvumą, beviltiškumą, jei žmogus griauna gamtą. Ji keršija degeneracija, dvasingumo stoka. Rašytojas tęsia tą pačią temą savo vėlesniuose kūriniuose: „Ir diena trunka ilgiau nei šimtmetį“ („Audros sustojimas“), „Ploha“, „Brand of Kassandra“.
Romanas „Plakha“ sukuria ypač stiprų jausmą. Naudodamas vilkų šeimos pavyzdį, autorius parodė mirtį laukinė gamta nuo ekonominė veikla asmuo. Ir kaip baisu pasidaro, kai pamatai, kad lyginant su žmonėmis, plėšrūnai atrodo humaniškesni ir „žmogiškesni“ nei „kūrinijos karūna“. Tad kam gero ateityje žmogus atveda savo vaikus į kapojimo bloką?
19) Primeskite savo nuomonę kitiems.
Vladimiras Vladimirovičius Nabokovas. „Ežeras, debesis, bokštas ...“ Pagrindinis veikėjas - Vasilijus Ivanovičius - kuklus darbuotojas, laimėjęs pramoginę kelionę į gamtą.
20) Karo tema literatūroje.
Labai dažnai sveikindami savo draugus ar artimuosius linkime jiems ramaus dangaus virš galvos. Mes nenorime, kad jų šeimos patirtų karo išbandymą. Karas! Šios penkios raidės neša kraujo jūrą, ašaras, kančias ir, svarbiausia, mūsų širdžiai brangių žmonių mirtį. Mūsų planetoje visada vyko karai. Žmonių širdis visada apimdavo netekties skausmas. Visur, kur vyksta karas, galime išgirsti motinų dejones, vaikų verksmą ir kurtinančius sprogimus, kurie drasko mūsų sielas ir širdis. Mūsų didžiajai laimei apie karą žinome tik iš vaidybinių filmų ir literatūros kūrinių.
Daug karo išbandymų teko mūsų šaliai. V XIX pradžioje amžiaus Rusiją sukrėtė 1812 metų Tėvynės karas. Levas Tolstojus savo epiniame romane „Karas ir taika“ parodė Rusijos žmonių patriotinę dvasią. Partizaninis karas, Borodino mūšis - visa tai ir daug daugiau pasirodo prieš mus savo akimis. Mes matome siaubingą karo kasdienybę. Tolstojus pasakoja, kad daugeliui karas tapo labiausiai paplitęs dalykas. Jie (pavyzdžiui, Tušinas) atlieka didvyriškus darbus mūšio laukuose, tačiau patys to nepastebi. Jiems karas yra darbas, kurį jie turi atlikti sąžiningai. Tačiau karas gali tapti įprastu ne tik mūšio lauke. Visas miestas gali priprasti prie karo idėjos ir toliau gyventi, su ja susitaikęs. Sevastopolis buvo toks miestas 1855 m. Apie sunkius Sevastopolio gynybos mėnesius savo „Sevastopolio pasakojimuose“ pasakoja LN Tolstojus. Čia vykstantys įvykiai yra ypač patikimai aprašyti, nes Tolstojus yra jų liudininkas. Ir po to, ką pamatė ir išgirdo kraujo ir skausmo pilname mieste, jis išsikėlė sau tikslą - pasakyti savo skaitytojui tik tiesą - ir nieko, išskyrus tiesą. Miesto bombardavimas nesiliovė. Reikėjo naujų ir naujų įtvirtinimų. Jūrininkai, kareiviai dirbo sniege, lietuje, pusbadžiu, pusnuogiai, bet jie vis tiek dirbo. Ir čia visus tiesiog stebina jų dvasios drąsa, valios jėgos, didžiulis patriotizmas. Šiame mieste su jais gyveno jų žmonos, motinos ir vaikai. Jie taip priprato prie situacijos mieste, kad nebekreipė dėmesio nei į šūvius, nei į sprogimus. Labai dažnai jie nešdavo maistą savo vyrams tiesiai į bastionus, o vienas apvalkalas dažnai galėjo sunaikinti visą šeimą. Tolstojus mums parodo, kad blogiausias dalykas kare nutinka ligoninėje: „Ten pamatysite gydytojus, kruvinomis rankomis iki alkūnių ... užimtas lovos, ant kurios, atmerktomis akimis ir sakydamas, tarsi kliedėdamas, beprasmiai, kartais paprasti ir liečiantys žodžiai, guli sužeisti veikiant chloroformui “. Tolstojui karas yra purvas, skausmas, smurtas, kad ir kokių tikslų jis siektų: tikroji jo išraiška - kraujyje, kančioje, mirtyje ... “Didvyriška Sevastopolio gynyba 1854–1855 m. Visiems dar kartą parodo, kiek Rusijos žmonės myli savo Tėvynę ir kaip drąsiai stoja ją ginti. Negailėdamas pastangų, pasitelkdamas bet kokias priemones, jis (rusų tauta) neleidžia priešui užgrobti gimtoji žemė.
1941–1942 m. Sevastopolio gynyba bus pakartota. Bet tai bus dar vienas Didysis Tėvynės karas - 1941–1945 m. Šiame kare prieš fašizmą Sovietų žmonių atliks nepaprastą žygdarbį, kurį visada prisiminsime. M. Šolohovas, K. Simonovas, B. Vasiljevas ir daugelis kitų rašytojų savo kūrinius skyrė Didžiojo Tėvynės karo įvykiams. Šiam sunkiam laikui taip pat būdinga tai, kad Raudonosios armijos gretose moterys kovojo vienodai su vyrais. Ir net tai, kad jie yra dailiosios lyties atstovės, jų nesustabdė. Jie kovojo su baime savyje ir atliko tokius didvyriškus poelgius, kurie, atrodė, buvo visiškai neįprasti moterims. Būtent apie tokias moteris sužinome iš B. Vasiljevo pasakojimo „Aušros čia ramios ...“ puslapių. Penkios merginos ir jų karinis vadas F. Baskovas atsiduria Sinjuhinos kalnagūbryje su šešiolika fašistų, geležinkelis visiškai įsitikinęs, kad niekas nežino apie jų veiklos pažangą. Mūsų kariai atsidūrė sunkioje padėtyje: jūs negalite atsitraukti, bet pasilikite, todėl vokiečiai juos tarnauja kaip sėklas. Bet išeities nėra! Už Tėvynės! Ir dabar šios merginos atlieka bebaimį žygdarbį. Savo gyvybės kaina jie sustabdo priešą ir neleidžia jam įgyvendinti savo baisių planų. Ir koks nerūpestingas buvo šių merginų gyvenimas prieš karą?! Jie mokėsi, dirbo, džiaugėsi gyvenimu. Ir staiga! Lėktuvai, tankai, patrankos, šūviai, šūksniai, aimanos ... Bet jie nepalūžo ir už pergalę atidavė brangiausią dalyką - gyvybę. Jie atidavė savo gyvybę už tėvynę.
Tačiau žemėje vyksta pilietinis karas, kurio metu žmogus gali atiduoti savo gyvybę nežinodamas kodėl. 1918 metai. Rusija. Brolis žudo brolį, tėvas - sūnų, sūnus - tėvą. Viskas maišoma pykčio ugnyje, viskas nuvertinama: meilė, giminystė, žmogaus gyvenimas... M. Tsvetajeva rašo: Broliai, tai kraštutinis rodiklis! Jau trečius metus Abelis kovoja su Kainu ...
Žmonės tampa ginklais valdžios rankose. Išsiskirstę į dvi stovyklas, draugai tampa priešais, artimieji - amžinai svetimi. I. Babelis, A. Fadejevas ir daugelis kitų pasakoja apie šį sunkų laiką.
I. Babelis tarnavo Budionio pirmojoje kavalerijos armijoje. Ten jis vedė savo dienoraštį, kuris vėliau virto dabar žinomu kūriniu „Kavalerija“. Kavalerijos istorijose pasakojama apie žmogų, patekusį į pilietinio karo liepsnas. Pagrindinis veikėjas Lyutovas pasakoja apie atskirus Budionio pirmosios kavalerijos armijos kampanijos epizodus, kurie garsėjo savo pergalėmis. Tačiau istorijų puslapiuose mes nejaučiame pergalingos dvasios. Mes matome Raudonosios armijos žiaurumą, jų šaltakraujiškumą ir abejingumą. Jie gali nužudyti seną žydą be menkiausių dvejonių, bet, baisiau, jie gali nė akimirkos nedvejodami baigti sužeistą bendražygį. Bet kam visa tai? I. Babelis į šį klausimą atsakymo nedavė. Jis pasilieka teisę spėlioti savo skaitytojui.
Karo tema rusų literatūroje buvo ir išlieka aktuali. Rašytojai stengiasi savo skaitytojams perteikti visą tiesą, kad ir kokia ji būtų.
Iš jų darbų puslapių sužinome, kad karas yra ne tik pergalių džiaugsmas ir pralaimėjimo kartėlis, bet karas yra atšiauri kasdienybė, alsuojanti krauju, skausmu ir smurtu. Šių dienų atmintis išliks mūsų atmintyje amžinai. Galbūt ateis diena, kai žemėje nurims motinų dejonės ir verksmai, salvės ir šūviai, kai mūsų žemė pasitiks dieną be karo!
Per tą laikotarpį įvyko lūžis Didžiajame Tėvynės kare Stalingrado mūšis, kai „rusų kareivis buvo pasirengęs nuplėšti kaulą nuo griaučių ir eiti su juo pas fašistą“ (A. Platonovas). Žmonių solidarumas „sielvarto metu“, jų tvirtumas, drąsa ir kasdienis didvyriškumas - tai tikroji pergalės priežastis. Yu. Bondarevo romane „ Karštas sniegas“Atspindi tragiškiausias karo akimirkas, kai žiaurūs Mansteino tankai skuba į Stalingrade apsuptą grupuotę. Jauni artilerijos nariai, vakarykščiai berniukai nežmoniškomis pastangomis stabdo fašistų puolimą. Dangus buvo aprūkęs krauju, sniegas tirpo nuo kulkų, žemė degė po kojomis, tačiau rusų kareivis ištvėrė - neleido tankams prasibrauti. Už šį žygdarbį generolas Bessonovas, nepaisydamas visų konvencijų, be apdovanojimo dokumentų įteikia ordinus ir medalius likusiems kariams. „Ką galiu, ką galiu ...“ - karčiai sako jis, artėdamas prie kito kario. Generolas galėtų, bet valdžia? Kodėl valstybė prisimena žmones tik tragiškomis istorijos akimirkomis?
Moralinės stiprybės problema paprastas kareivis
Liaudies moralės nešėjas kare yra, pavyzdžiui, Valega, leitenanto Kerženecevo ordinantas iš V. Nekrasovo pasakojimo „Stalingrado apkasuose“. Jis vos pažįsta raštingumą, painioja daugybos lentelę, iš tikrųjų nepaaiškina, kas yra socializmas, bet dėl ​​savo tėvynės, už savo bendražygius, už nuožulnią lūšną Altajuje, už Staliną, kurio niekada nematė, jis kovos paskutinė kulka. Ir užtaisai baigsis - kumščiais, dantimis. Sėdėdamas tranšėjoje, jis labiau už vokiečius bars meistrą. O kalbant apie esmę, jis parodys šiems vokiečiams, kur vėžiai žiemoja.
Išraiška „liaudies charakteris“ labiausiai atitinka Valega. Jis savanoriavo karui, greitai priprato prie karo sunkumų, nes jo taikus valstiečių gyvenimą medaus nebuvo. Tarpas tarp mūšių jis nė minutės nesėdi tuščias. Jis moka kirpti, skusti, taisyti batus, liepsnoti lietaus metu, kepti kojines. Gali gaudyti žuvį, skinti uogas, grybus. Ir viską daro tyliai, tyliai. Paprastas valstietis, kuriam tik aštuoniolika metų. Kerženecevas yra įsitikinęs, kad toks kareivis kaip Valega niekada neišduos, nepaliks sužeisto vyro mūšio lauke ir negailestingai muš priešą.
Didvyriško karo kasdienybės problema
Herojiška karo kasdienybė yra oksimorono metafora, jungianti nesuderinamumą. Karas nustoja atrodyti kaip kažkas neįprasto. Tu pripranti prie mirties. Tik kartais tai nustebins savo staigumu. Yra V. Nekrašovo epizodas („Stalingrado apkasuose“): negyvas kareivis guli ant nugaros, ištiesęs rankas, o rūkantis cigarečių užpakalis prilipo prie lūpos. Prieš minutę buvo natiurmortas, mintys, norai, dabar - mirtis. Ir tai pamatyti romano herojui yra tiesiog nepakeliama ...
Tačiau net kare kareiviai negyvena kaip „viena kulka“: per trumpas poilsio valandas jie dainuoja, rašo laiškus ir net skaito. Kalbant apie „Stalingrado tranšėjose“ herojus, Karnaukhovą skaito Džekas Londonas, skyriaus vadas taip pat myli Martiną Edeną, kažkas piešia, kažkas rašo poeziją. „Volga“ putoja nuo kriauklių ir bombų, o kranto žmonės neišduoda savo dvasinių nuostatų. Galbūt todėl naciams nepavyko jų sutriuškinti, permesti per Volgą ir nusausinti jų sielas bei protus.
21) Tėvynės tema literatūroje.
Lermontovas savo eilėraštyje „Tėvynė“ sako, kad myli savo gimtąjį kraštą, tačiau negali paaiškinti, kodėl ir kodėl.
Neįmanoma nepradėti nuo to didžiausias paminklas Senoji rusų literatūra kaip „Žodis apie Igorio pulką“. Visos „Lay ...“ autoriaus mintys, jausmai nukreipti į rusų žemę kaip visumą, į rusų tautą. Jis kalba apie savo tėvynės platybes, apie jos upes, kalnus, stepes, miestus, kaimus. Tačiau rusiška žemė „Lay ...“ autoriui - ne tik Rusijos gamta ir Rusijos miestai. Tai visų pirma Rusijos žmonės. Pasakodamas apie Igorio kampaniją, autorius nepamiršta apie Rusijos žmones. Igoris pradėjo kampaniją prieš Polovčius „už Rusijos žemę“. Jo kariai yra rusai, rusų sūnūs. Perėję Rusijos sieną, jie atsisveikina su savo Tėvyne, su rusų žeme, o autorius sušunka: „O rusų žemė! Tu jau virš kalno “.
Draugiškoje žinutėje „Chaadajevui“ skamba ugningas poeto raginimas Tėvynei skirti „gražius impulsus sieloms“.
22) Gamtos ir žmogaus tema rusų literatūroje.
Šiuolaikinis rašytojas V. Rasputinas pareiškė: „Šiandien kalbėti apie ekologiją reiškia kalbėti ne apie gyvenimo keitimą, bet apie jo išsaugojimą“. Deja, mūsų ekologinė padėtis yra labai katastrofiška. Tai pasireiškia floros ir faunos nuskurdimu. Be to, autorius sako, kad „palaipsniui priprantama prie pavojaus“, tai yra, žmogus nepastebi, kokia rimta yra dabartinė situacija. Prisiminkime problemą, susijusią su Aralo jūra. Aralo jūros dugnas buvo toks plikas, kad pakrantė nuo jūrų uostų ėjo dešimtis kilometrų. Klimatas labai pasikeitė, įvyko gyvūnų išnykimas. Visos šios bėdos labai paveikė Aralo jūroje gyvenančių žmonių gyvenimą. Per pastaruosius du dešimtmečius Aralo jūra prarado pusę savo tūrio ir daugiau nei trečdalį savo ploto. Plikas didžiulio ploto dugnas virto dykuma, kuri tapo žinoma kaip Aralkum. Be to, Aralo jūroje yra milijonai tonų toksiškų druskų. Ši problema gali nerimauti žmonėms. Devintajame dešimtmetyje buvo organizuojamos ekspedicijos, kritines užduotis ir Aralo jūros mirties priežastys. Gydytojai, mokslininkai, rašytojai svarstė ir studijavo šių ekspedicijų medžiagą.
V. Rasputinas straipsnyje „Gamtos likime - mūsų likimas“ apmąsto žmogaus santykį su aplinka... „Šiandien nereikia spėlioti,„ kieno dejonė pasigirsta virš didžiosios Rusijos upės “. Žvelgdami į Volgą, jūs ypač suprantate mūsų civilizacijos kainą, tai yra naudą, kurią žmogus sukūrė sau. Atrodo, kad viskas, kas buvo įmanoma, buvo nugalėta, net ir žmonijos ateitis.
Žmogaus santykių su aplinka problema keliama ir šiuolaikinis rašytojas Ch.Aitmatovas veikale „Plakha“. Jis parodė, kaip žmogus naikina savo rankomis spalvotas pasaulis gamta.
Romanas prasideda nuo vilko kaimenės, kuri tyliai gyvena prieš žmogaus pasirodymą, gyvenimo aprašymo. Jis tiesiogine prasme griauna ir naikina viską savo kelyje, negalvodamas apie supančią gamtą. Tokio žiaurumo priežastis buvo tik sunkumai dėl mėsos pristatymo plano. Žmonės šaipėsi iš sajų: „Baimė pasiekė tokius mastus, kad vilkai Akbarui, kurčiai nuo šūvių, atrodė, kad visas pasaulis yra kurčias, o pati saulė taip pat skuba ir ieško išsigelbėjimo ...“ Akbaro vaikai mirti šioje tragedijoje, bet tai jos sielvartas nesibaigia. Be to, autorius rašo, kad žmonės sukėlė gaisrą, kuriame žūva dar penki Akbaros vilkų jaunikliai. Siekdami savo tikslų, žmonės galėtų „išdarinėti rutulį kaip moliūgas“, neįtardami, kad anksčiau ar vėliau jiems atkeršys ir gamta. Vienišas vilkas prieina prie žmonių, nori ją pajudinti motiniška meilė ant žmogaus vaiko. Tai pasirodė tragedija, bet šį kartą žmonėms. Vyras, bijodamas ir neapykantos nesuprantamam vilko elgesiui, ją nušauna, bet trenkia savo sūnui.
Šis pavyzdys kalba apie barbarišką žmonių požiūrį į gamtą, į viską, kas mus supa. Norėčiau, kad būtų daugiau rūpestingų ir malonūs žmonės.
Akademikas D. Likhačiovas rašė: „Žmonija išleidžia milijardus pinigų ne tik tam, kad išvengtų uždusimo, nepražūtų, bet ir išsaugotų mus supančią gamtą“. Žinoma, visi puikiai žino gydomąją gamtos galią. Manau, kad žmogus turėtų tapti jos šeimininku, gynėju ir protingu transformatoriumi. Mylima neskubanti upė, Beržo giraitė, neramus paukščių pasaulis... Mes jiems nepakenksime, bet stengsimės juos apsaugoti.
Šiame amžiuje žmogus aktyviai veržiasi į natūralius Žemės kriauklių procesus: išgauna milijonus tonų mineralų, sunaikina tūkstančius hektarų miškų, teršia jūrų ir upių vandenis ir išleidžia į atmosferą toksiškas medžiagas. Vandens tarša tapo viena svarbiausių šimtmečio aplinkos problemų. Staigus pablogėjimas upių ir ežerų vandens kokybė negali, neturės įtakos žmonių sveikatai, ypač vietovėse, kuriose yra daug gyventojų. Avarijų atominėse elektrinėse pasekmės aplinkai yra liūdnos. Černobylio aidas apėmė visą Europos Europos dalį ir dar ilgai turės įtakos žmonių sveikatai.
Taigi, dėl ūkinės veiklos žmogus daro didelę žalą gamtai, o kartu ir jo sveikatai. Kaip tada žmogus gali sukurti savo santykį su gamta? Savo veikloje kiekvienas žmogus turėtų gerai pasirūpinti visa gyvybe Žemėje, neatsiriboti nuo gamtos, nesistengti pakilti aukščiau jos, bet nepamiršti, kad jis yra jos dalis.
23) Žmogus ir valstybė.
Zamyatino „mes“ žmonės - skaičiai. Turėjo tik 2 laisvas valandas.
Menininko ir galios problema
Menininko ir galios problema rusų literatūroje yra turbūt viena skaudžiausių. Tai pažymėta ypatinga tragedija XX amžiaus literatūros istorijoje. A. Achmatova, M. Tsvetajeva, O. Mandelštamas, M. Bulgakovas, B. Pasternakas, M. Zoščenko, A. Solženicynas (sąrašą galima tęsti) - kiekvienas iš jų jautė valstybės „rūpestį“ ir kiekvienas atspindėjo tai jo darbe. Vienas 1946 m. ​​Rugpjūčio 14 d. Ždanovo dekretas galėjo perbraukti A. Achmatovos ir M. Zoščenkos biografiją. B. Pasternakas romaną „Daktaras Živago“ sukūrė didelio valdžios spaudimo rašytojui laikotarpiu, kovos su kosmopolitizmu laikotarpiu. Rašytojo persekiojimas su ypatinga jėga atnaujintas po Nobelio premijos už romaną skyrimo. Rašytojų sąjunga pašalino Pasternaką iš savo gretų ir pristatė jį kaip vidinį emigrantą - žmogų, menkinantį vertą sovietinio rašytojo titulą. Ir taip yra todėl, kad poetas pasakė žmonėms tiesą apie tragišką rusų intelektualo, gydytojo, poeto Jurijaus Živago likimą.
Kūryba yra vienintelis kūrėjo nemirtingumo kelias. „Valdžiai, gyvenimui nesulenkite nei sąžinės, nei minčių, nei kaklo“ - taip liudija A.S. Puškinas („Iš Pindemonti“) tapo lemiamu renkantis tikrų menininkų kūrybinį kelią.
Emigracijos problema
Kartumo jausmas nepalieka, kai žmonės palieka tėvynę. Vieni išvaromi jėga, kiti dėl tam tikrų aplinkybių išvyksta patys, tačiau ne vienas nepamiršta savo Tėvynės, namų, kuriuose gimė, gimtojo krašto. Pavyzdžiui, I.A. Bunino istorija „Šienapjovės“, parašyta 1921 m. Atrodytų, kad ši istorija yra apie nereikšmingą įvykį: į Oryolio regioną atvykę Riazanės žoliapjovės vaikšto beržynu, pjauna ir dainuoja. Tačiau būtent šiuo nereikšmingu momentu Buninui pavyko įžvelgti neišmatuojamą ir tolimą ryšį su visa Rusija. Nedidelė pasakojimo erdvė yra užpildyta spinduliuojančia šviesa, nuostabiais garsais ir klampiais kvapais, ir tai pasirodė ne istorija, o šviesus ežeras, kažkoks „Svetloyar“, kuris atspindi visą Rusiją. Ne veltui, kai Buninas Paryžiuje skaitė „Koscovą“ literatūros vakaras(buvo du šimtai žmonių), pagal rašytojo žmonos atsiminimus daugelis verkė. Tai buvo raudos dėl prarastos Rusijos, nostalgiškas jausmas Tėvynei. Buninas didžiąją gyvenimo dalį gyveno tremtyje, tačiau rašė tik apie Rusiją.
Trečiosios bangos emigrantas S. Dovlatovas, palikęs SSRS, pasiėmė su savimi vieną lagaminą, „seną, fanerą, padengtą audiniu, surištą skalbinių virve“, - su kuriuo išvyko į pionierių stovyklą. Joje nebuvo lobių: viršuje buvo dvikryptis kostiumas, po juo-poplininiai marškiniai, tada, savo ruožtu, žieminė kepurė, suomiškos krepinės kojinės, vairuotojo pirštinės ir karininko diržas. Šie dalykai tapo pagrindu apsakymams-tėvynės prisiminimams. Jie neturi materialinę vertę, jie yra neįkainojamo, savaip absurdiško, bet nepakartojamo gyvenimo požymiai. Aštuoni dalykai - aštuonios istorijos, ir kiekvienas yra savotiškas pasakojimas apie praėjusį sovietinį gyvenimą. Gyvenimas, kuris amžinai liks su emigrantu Dovlatovu.
Inteligentijos problema
Pasak akademiko D.S. Likhačiovo, „pagrindinis intelekto principas yra intelektinė laisvė, laisvė kaip moralinė kategorija“. Protingas žmogus nėra laisvas tik nuo savo sąžinės. Intelektualo titulą rusų literatūroje pelnytai turi herojai B. Pasternakas (daktaras Živago) ir Y. Dombrovskis (Nereikalingų dalykų fakultetas). Nei Živago, nei Zibinas nesileido į savo sąžinę. Jie nepriima smurto bet kokia forma, nesvarbu, ar tai būtų pilietinis karas, ar Stalininės represijos... Yra dar vienas Rusijos intelektualo tipas, kuris išduoda šį aukštą rangą. Vienas iš jų - Y. Trifonovo Dmitrijevo istorijos „Apsikeitimas“ herojus. Jo mama sunkiai serga, žmona siūlo du kambarius iškeisti į atskirą butą, nors anytos ir uošvės santykiai nesiklostė. geriausias būdas... Dmitrijevas iš pradžių piktinasi, kritikuoja savo žmoną dėl dvasingumo stokos, filistizmo, bet paskui sutinka su ja, manydamas, kad ji teisi. Bute vis daugiau daiktų, maisto, brangių ausinių: kasdienio gyvenimo tankis auga, daiktai keičia dvasinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu prisimenu dar vieną darbą - S. Dovlatovo „Lagaminą“. Labiausiai tikėtina, kad žurnalistas S. Dovlatovas į Ameriką išvežtas „lagaminas“ su skudurais būtų sukėlęs tik pasibjaurėjimo jausmą Dmitrijevui ir jo žmonai. Tuo pačiu metu herojui Dovlatovui dalykai neturi jokios materialinės vertės, jie primena praėjusią jaunystę, draugus, kūrybines paieškas.
24) Tėvų ir vaikų problema.
Sunkių tėvų ir vaikų santykių problema atsispindi literatūroje. Apie tai rašė Levas Tolstojus, I. S. Turgenevas ir A. S. Puškinas. Norėčiau kreiptis į A. Vampilovo pjesę „Vyresnysis sūnus“, kur autorius parodo vaikų požiūrį į savo tėvą. Tiek sūnus, tiek dukra atvirai laiko savo tėvą nevykėliu, ekscentrišku, neabejingu jo išgyvenimams ir jausmams. Tėvas tyliai viską ištveria, randa pasiteisinimų visiems nedėkingiems vaikų veiksmams, prašo jų tik vieno: nepalikti jo vieno. Pagrindinis spektaklio veikėjas mato, kaip mūsų akyse sunaikinama kažkieno šeima, ir nuoširdžiai stengiasi padėti geriausiems vyras-tėtis... Jo įsikišimas padeda išgyventi sunkų vaikų santykių su mylimu žmogumi laikotarpį.
25) Ginčų problema. Žmogaus priešiškumas.
Puškino istorijoje „Dubrovskis“ atsitiktinai atsisakytas žodis sukėlė priešiškumą ir daug rūpesčių buvusiems kaimynams. Šekspyro „Romeo ir Džuljeta“ šeimų nesantaika baigėsi veikėjų mirtimi.
„Žodis apie Igorio pulką“ Svjatoslavas taria „auksinį žodį“, pasmerkdamas Igorį ir Vsevolodą, kurie pažeidė feodalinį paklusnumą, o tai paskatino naują Polovci ataką prieš Rusijos žemes.
26) Rūpinimasis gimtojo krašto grožiu.
Vasiljevo romane „Nešaudyk baltų gulbių“

Visi argumentai galutiniam rašiniui kryptimi „Tikslas ir priemonės“.

Ar įmanoma pasiekti tikslą, jei kliūtys atrodo neįveikiamos? Ar įmanoma pasiekti tikslą, jei visi prieš jus? Ar yra nepasiekiamų tikslų?
Daug pavyzdžių gyvenime ir grožinė literatūra liudija, kad žmogaus galimybės yra beribės. Taigi, herojus autobiografinis romanas Rubenas Gallego „Balta ant juodo“ yra pavyzdys, patvirtinantis mintį, kad nėra neįveikiamų kliūčių. Pagrindinis romano veikėjas yra našlaitis, kuris, regis, nieko gero jam neplanuoja. Jis serga, be to, netenka tėvų šilumos. Net kūdikystėje jis buvo atskirtas nuo motinos ir paskirtas į vaikų namus. Jo gyvenimas sunkus ir be džiaugsmo, tačiau drąsus berniukas stebina savo tikslingumu. Nepaisant to, kad jis laikomas silpno proto ir nepajėgiu mokytis, jis taip trokšta įveikti likimą, kad pasiekia savo tikslą: tapti garsiu rašytoju ir įkvepiančiu pavyzdžiu daugeliui žmonių. Reikalas tas, kad jis pasirenka herojaus kelią: „Aš esu didvyris. Lengva būti didvyriu. Jei neturite rankų ar kojų, esate didvyris arba negyvas žmogus. Jei neturite tėvų, pasikliaukite rankomis ir kojomis. Ir būti didvyriu. Jei neturite rankų ar kojų ir jums taip pat pavyko gimti našlaičiu, tai viskas. Likusias dienas esate pasmerktas būti didvyriu. Arba mirk. Aš esu herojus. Aš tiesiog neturiu kito pasirinkimo “. Kitaip tariant, eiti šiuo keliu reiškia būti stipriam ir nepasiduoti, kol nepasieksi tikslo, kai tikslas yra gyvenimas, o tikslo pasiekimas yra kasdienė kova už egzistavimą.

Kas yra Didysis Tikslas? Koks yra žmogaus egzistencijos tikslas? Koks tikslas gali atnešti pasitenkinimą?
Puikus tikslas, visų pirma, yra tikslas, kuriuo siekiama kurti, pagerinti žmonių gyvenimą. V. Aksenovo apsakyme „Kolegos“ matome herojus, kurie dar turi suvokti savo likimą. Trys draugai: Aleksejus Maksimovas, Vladislavas Karpovas ir Aleksandras Zeleninas - absolventai medicinos institutas baigus studijas laukti paskirstymo. Jie vis dar iki galo nesupranta, koks svarbus jų darbas, nes visai neseniai gyveno nerūpestingai: ėjo į kiną ir teatrus, vaikščiojo, įsimylėjo, ginčijosi dėl gydytojo tikslo. Tačiau baigę mokslus jie susiduria su tikra praktika. Aleksandras Zeleninas prašo jį perkelti į Kruglogorye kaimą, jis yra tikras, kad draugai turėtų tęsti savo protėvių darbą dėl palikuonių. Savo darbu jis greitai įgyja pagarbą. vietos gyventojų... Šiuo metu Aleksandro draugai dirba jūrų uoste ir laukia susitikimo su laivu. Jiems nuobodu, jie nesupranta savo verslo svarbos. Tačiau kai Zeleninas yra sunkiai sužeistas, jo draugai yra šalia. Dabar draugo gyvenimas priklauso tik nuo jo profesionalumo. Maksimovas ir Karpovas atlieka sunkią operaciją ir išgelbėja Zeleniną. Būtent šią akimirką gydytojai supranta, koks yra pagrindinis jų gyvenimo tikslas. Jie turi milžinišką galią - išplėšti žmogų iš gniaužiančių mirties gniaužtų. Tam jie pasirinko savo profesiją, tik toks tikslas gali suteikti jiems pasitenkinimą.

Tikslo trūkumas. Kodėl be tikslo egzistavimas pavojingas? Koks tikslas? Ar žmogus gali gyventi be tikslo? Kaip jūs suprantate, E. A. Pagal „Jokio transporto nepravažiuos, jei nežinai, kur kreiptis“?

Tikslo trūkumas yra žmonijos rykštė. Juk būtent siekdamas tikslo žmogus suvokia gyvenimą ir save, kaupia patirtį, lavina sielą. Tai patvirtina daugelis literatūros kūrinių herojų. Paprastai nesubrendęs žmogus, kuris yra savo gyvenimo pradžioje, kenčia nuo tikslo stokos. Pavyzdžiui, Eugenijus, to paties pavadinimo romano herojus A.S. Puškinas. Darbo pradžioje turime jaunuolį, kuris nesidomi gyvenimu. Ir pagrindinė problema yra jos egzistavimo beprasmiškumas. Jis negali rasti viršūnės, į kurią galėtų stengtis, nors per visą romaną stengiasi tai padaryti. Darbo pabaigoje, atrodytų, jis randa „taikinį“ - Tatjaną. Tai yra tikslas! Galima daryti prielaidą, kad jo pirmas žingsnis buvo žengtas: jis prisipažino Tatjana savo meilę, svajojo, kad gali laimėti jos širdį. A.S. Puškinas palieka pabaigą atvirą. Nežinome, ar jis pasieks pirmąjį tikslą, bet visada yra vilties.

Kokiomis priemonėmis negalima pasinaudoti tikslui pasiekti? Ar tikslas pateisina priemones? Ar sutinkate su Einšteino teiginiu: „Nė vienas tikslas nėra pakankamai aukštas, kad pateisintų nevertas priemones jam pasiekti“?
Kartais, siekdami savo tikslų, žmonės pamiršta apie priemones, kurias pasirenka kelyje į tai, ko nori. Taigi, vienas iš romano „Mūsų laikų didvyris“ veikėjų Azamatas norėjo gauti Kazbichui priklausantį arklį. Jis buvo pasirengęs pasiūlyti viską, ką turėjo ir ko neturėjo. Noras gauti Karagez nugalėjo visus jausmus, kurie buvo jame. Siekdamas savo tikslo, Azamatas išdavė savo šeimą: pardavė seserį, kad gautų tai, ko nori, pabėgo iš namų, bijodamas bausmės. Jo išdavystė lėmė tėvo ir sesers mirtį. Azamatas, nepaisydamas pasekmių, sunaikino viską, kas jam buvo brangu, kad gautų tai, ko jis taip aistringai troško. Iš jo pavyzdžio matote, kad ne visos priemonės yra tinkamos tikslui pasiekti.

Tikslų ir priemonių santykis. Kuo skiriasi tikri ir klaidingi tikslai? Kokiose gyvenimo situacijose tikslo pasiekimas neatneša laimės? Ar tikslo pasiekimas visada daro žmogų laimingą?
Tikslų ir priemonių santykį galima rasti M.Yu romano puslapiuose. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“. Bandydami pasiekti tikslą, žmonės kartais nesupranta, kad ne visos priemonės jiems tai padės. Vienas iš romano „Mūsų laikų herojus“ personažų Grushnitsky aistringai norėjo būti pripažintas. Jis nuoširdžiai tikėjo, kad pareigos ir pinigai jam tai padės. Tarnyboje jis ieškojo paaukštinimo, manydamas, kad tai išspręs jo problemas, pritrauks merginą, su kuria jis buvo įsimylėjęs. Jo svajonėms nebuvo lemta išsipildyti, nes tikra pagarba ir pripažinimas nėra susiję su pinigais. Mergina, kurios jis ieškojo, pirmenybę teikė kitai, nes meilė neturi nieko bendra su visuomenės pripažinimu ir statusu.

Prie ko veda klaidingi tikslai? Kuo skiriasi tikri ir klaidingi tikslai? Kuo skiriasi tikslas ir momentinis noras? Kai pasiekti tikslą neatneša laimės?
Kai žmogus išsikelia sau klaidingus tikslus, jų pasiekimas nesuteikia pasitenkinimo. Centrinis personažas romanas „Mūsų laikų didvyris“ visą gyvenimą iškėlė sau skirtingus tikslus, tikėdamasis, kad jų pasiekimas jam suteiks džiaugsmo. Jis įsimyli moteris, kurios jam patinka. Pasinaudodamas visomis priemonėmis, jis laimi jų širdis, tačiau vėliau praranda susidomėjimą. Taigi, susidomėjęs Bela, jis nusprendžia ją pavogti, o tada įgyti laukinės čerkesės palankumą. Tačiau pasiekusi tikslą Pechorinas pradeda nuobodžiauti, jos meilė jam nesuteikia laimės. Skyriuje „Tamanas“ jis sutinka keistą merginą ir aklą berniuką, kurie užsiima kontrabanda. Stengdamasis išsiaiškinti jų paslaptį, jis nemiega dienas ir stebi jas. Jo aistrą skatina pavojaus jausmas, tačiau pakeliui į tikslą jis keičia žmonių gyvenimus. Atsiskleidusi mergina yra priversta bėgti ir palikti aklą berniuką ir pagyvenusią moterį likimo valiai. Pechorinas nekelia sau tikrų tikslų, jis tik stengiasi išsklaidyti nuobodulį, o tai ne tik priveda jį prie nusivylimo, bet ir sulaužo jo kelyje esančių žmonių likimus.

Tikslas ir priemonės / pasiaukojimas. Ar tikslas pateisina priemones? Kaip žmogaus moralinės savybės yra susijusios su priemonėmis, kurias jis pasirenka savo tikslams pasiekti? Kuris tikslas tenkina?
Priemonės gali būti pateisinamos iki galo, jei jos kilnios, kaip O. Henry istorijos herojai „“. Della ir Jimas patiria sunkumų gyvenimo situacija: Kūčių vakarą jie neturėjo pinigų vienas kitam įteikti dovanų. Tačiau kiekvienas iš herojų išsikėlė sau tikslą: visais būdais įtikti savo sielos draugui. Taigi Della pardavė savo plaukus, norėdama nusipirkti vyrui laikrodžių grandinę, o Džimas - laikrodį, norėdamas nusipirkti šuką. „Jaunojo Džeimso Dillinghamo pora turėjo du lobius, kurie privertė juos didžiuotis. Vienas - auksinis Džimo laikrodis, priklausęs tėvui ir seneliui, kitas - Delos plaukai “. Istorijos herojai paaukojo svarbiausius dalykus, kad pasiektų Pagrindinis tikslas- įtikti mylimam žmogui.

Ar jums reikia gyvenimo tikslo? Kam skirtas gyvenimo tikslas? Kodėl svarbu turėti gyvenimo tikslą? Kodėl be tikslo egzistavimas pavojingas? Koks yra žmogaus egzistencijos tikslas? Kuo skiriasi tiesa ir melas?
Šmaikšti satyra apie realybę - skiriamasis bruožas kūrybiškumas O. Henry. Savo istorijoje „“ palietė, ko gero, vieną svarbiausių visuomenės problemų. Pasakojimas kupinas komiškumo: pagrindinis veikėjas ponas Towersas Chandleris, būdamas eilinis sunkus darbininkas, kartą per 70 dienų leido sau prabangią kelionę per Manheteno centrą. Jis apsivilko brangų kostiumą, išsinuomojo taksi, vakarieniavo gerame restorane ir apsimetė turtingu žmogumi. Kartą per tokią „išvyką“ jis sutiko kukliai apsirengusią merginą, vardu Marian. Jį sužavėjo jos grožis ir pakvietė pavakarieniauti. Pokalbio metu jis vis dar apsimetė turtingu žmogumi, kuriam nieko nereikėjo daryti. Marianui toks gyvenimo būdas buvo nepriimtinas. Jos pozicija buvo akivaizdi: kiekvienas žmogus gyvenime turėtų turėti siekių, tikslų. Nesvarbu, ar žmogus turtingas, ar neturtingas, jis turi atlikti naudingą darbą. Tik vėliau sužinome, kad mergina iš tikrųjų buvo turtinga, skirtingai nei Chandleris. Jis naiviai tikėjo, kad apsimetęs turtingu žmogumi, neapsunkintu rūpesčių ir darbų, gali pritraukti gražaus nepažįstamo žmogaus dėmesį, kad žmonės su juo elgsis geriau. Tačiau paaiškėjo, kad be tikslo egzistavimas ne tik netraukia, bet ir atstumia. O. Henry manifestas yra nukreiptas prieš dykinėtojus ir tuščius žmones, „kurių visas gyvenimas praeina tarp svetainės ir klubo“.

Tikslingumas. Ar sutinkate su teiginiu: „Žmogus, kuris tikrai kažko nori, verčia likimą pasiduoti“? Ar įmanoma pasiekti tikslą, jei kliūtys atrodo neįveikiamos? Koks tikslas? Kaip suprantate Balzako teiginį: „Norėdami pasiekti tikslą, pirmiausia turite eiti“? Kaip galite pasiekti savo tikslą?
Ar yra kažkas, kas viršija mūsų galimybes? Jei ne, kaip galite pasiekti drąsiausią tikslą? Savo istorijoje "" A.P. Platonovas pateikia atsakymus į šiuos klausimus. Jis pasakoja gyvenimo istoriją maža gėlė kuriam buvo lemta gimti tarp akmenų ir molio. Visas jo gyvenimas buvo kova išoriniai veiksniai kuris trukdė jo augimui ir vystymuisi. Drąsi gėlė „dirbo dieną naktį, kad gyventų ir nemirtų“, todėl ji visiškai nepanaši į kitas gėles. Išsiskyrė iš jo speciali šviesa ir kvapas. Pasibaigus darbui matome, kaip jo pastangos nenuėjo veltui, matome jo „sūnų“, tokį pat gyvą ir kantrų, tik dar stipresnį, nes jis gyveno tarp akmenų. Ši alegorija tinka žmonėms. Žmogaus tikslas yra pasiekiamas, jei dirbate negailėdamas pastangų. Jei esate tikslingas, galite įveikti bet kokias kliūtis ir taip pat geriau auklėti vaikus pagal savo įvaizdį. Koks bus žmonija, priklauso nuo kiekvieno.Nebijokite sunkumų ir pasiduokite. Stiprios asmenybės, pasižyminčios kryptingumu, „spindi“ nepaprasta spalva, kaip ir A.P. Platonovas.

Kaip visuomenė įtakoja tikslų formavimąsi?
Nuo pat pasakojimo pradžios visos Anos Michailovnos Drubetskoy ir jos sūnaus mintys yra nukreiptos į vieną dalyką - jos atleidimą. materialinė gerovė... Dėl šios priežasties Anna Michailovna nevengia nei žeminančio elgetavimo, nei žiaurios jėgos panaudojimo (scena su mozaikos aplanku), nei intrigų ir pan. Iš pradžių Borisas bando priešintis motinos valiai, tačiau laikui bėgant supranta, kad visuomenės, kurioje jie gyvena, įstatymams galioja tik viena taisyklė - tas, kuris turi galią ir pinigus, yra teisus. Borisas pradeda „daryti karjerą“. Tarnyba Tėvynei jo nenuneša, jam labiau patinka tarnyba tose vietose, kur galima minimaliai efektyviai greitai kilti karjeros laiptais. Jam nėra nei nuoširdžių jausmų (Natašos atmetimas), nei nuoširdžios draugystės (šaltumo Rostovams, kurie daug padarė dėl jo). Net ir santuoką jis paverčia šiam tikslui (Julie Karagina aprašė savo „melancholišką tarnystę“, meilę jai pareiškė per pasibjaurėjimą ir pan.). Dvyliktųjų metų kare Borisas mato tik teismo ir personalo intrigas ir jam rūpi tik tai, kaip tai paversti savo naudai. Julie ir Boris yra labai patenkinti vienas kitu: Julie yra pamaloninta gražaus buvimo geniali karjera vyras; Borisui reikia jos pinigų.

Ar tikslas pateisina priemones? Ar galima teigti, kad kare visos priemonės yra geros? Ar galima pateisinti didelius nesąžiningus tikslus?
Pavyzdžiui, romane F.M. Dostojevskio herojus Rodionas kelia klausimą: „Ar aš drebanti būtybė, ar turiu teisę?“. Rodionas mato aplinkinių žmonių skurdą ir negandas, todėl nusprendžia nužudyti senutę-lombardininkę, manydamas, kad jos pinigai padės tūkstančiams kenčiančių merginų ir berniukų. Per visą istoriją herojus bando išbandyti savo antžmogio teoriją, teisindamasis tuo, kad didieji vadai ir valdovai nekėlė sau kliūčių moralės forma kelyje į didelius tikslus. Rodionas pasirodo esąs žmogus, negalintis gyventi suvokdamas savo padarytą veiką, todėl pripažįsta savo kaltę. Po kurio laiko jis supranta, kad proto išdidumas veda į mirtį, taip paneigdamas jo „antžmogio“ teoriją. Jis turi svajonę, kurioje fanatikai, įsitikinę savo teisumu, žudė kitus, nepriėmė jų tiesos. „Žmonės nužudė vienas kitą ... beprasmiu įniršiu, kol sunaikino žmoniją, išskyrus kelis„ išrinktuosius “. Šio herojaus likimas mums parodo, kad net geri ketinimai nepateisina nežmoniškų metodų.

Ar tikslas gali pateisinti priemones? Kaip suprantate teiginį: „Kai tikslas pasiektas, kelias pamirštas“?
Amžinas klausimas apie pusiausvyrą tarp tikslų ir priemonių yra paliestas distopiniame romane " naujas pasaulis„Aldousas Huxley. Istorija pasakojama tolimoje ateityje, prieš skaitytojo akis pasirodo „laiminga“ visuomenė. Visos gyvenimo sritys yra mechanizuotos, žmogus daugiau nepatiria kančių ar skausmo, visas problemas galima išspręsti vartojant vaistą, vadinamą „soma“. Visas žmonių gyvenimas yra skirtas malonumui gauti, jų nebekankina pasirinkimo kančios, jų gyvenimas yra iš anksto nuspręsta. „Tėvo“ ir „motinos“ sąvokos neegzistuoja, nes vaikai auginami specialiose laboratorijose, atmetant netinkamo vystymosi pavojų. Technologijų dėka senatvė buvo nugalėta, žmonės miršta jauni ir gražūs. Net mirtį jie sutinka linksmai, žiūri televizorių, linksminasi ir priima somą. Visi valstijos žmonės yra laimingi. Tačiau toliau matome tokio gyvenimo minusą. Ši laimė pasirodo esanti primityvi, nes tokioje visuomenėje stiprūs jausmai draudžiami, žmonių ryšiai sunaikinami. Standartizacija yra gyvenimo šūkis. Menas, religija, tikras mokslas yra slopinami ir pamirštami. Visuotinės laimės teorijos nenuoseklumą įrodo tokie herojai kaip Bernardas Marxas, Gulmholcas Watsonas, Johnas, kurie negalėjo rasti vietos visuomenėje, nes suvokė savo individualumą. Šis romanas patvirtina tokią mintį: net tokio svarbaus tikslo kaip visuotinė laimė negalima pateisinti tokiais baisiais metodais kaip standartizavimas, atimant žmogui meilę, šeimą. Todėl galime tvirtai pasakyti, kad kelias į laimę taip pat yra labai svarbus.

Kokia yra gyvenimo prasmė? Ar žmogus sugebės nuveikti kažką svarbaus savo gyvenime? Kaip rasti tikslą, gauti pasitenkinimą iš gyvenimo ir pasiekti viską, ko norite? Šie ir daugelis kitų klausimų kyla kiekvienam asmeniui, kai jis, užaugęs, pereina iš refleksinio vystymosi etapo į žmogų, kur jo intelektas pradeda dominuoti nustatant bendrą elgesį ir gyvenimo būdą.

Gyvenimo prasmės, būties tema buvo įdomi daugeliui rusų rašytojų. Jie siekė atsakyti labiausiai sunkūs klausimai gyvenimas: apie Tėvynę, apie meilę, apie laimę, apie amžinos visatos ir Dievo įstatymus.

Pavyzdžiui, A. Blokas tikėjo, kad tie, kurie supranta gyvenimo prasmę, daug ką supras. Jei žmogus atskleidžia, kad gyvenimo prasmė nerimauja, taip pat nerimas, tada jis nebebus paprastas gyventojas.

A. S. Gribojedovas taip pat atspindi amžina problema gyvenimo prasmės, vaikų ir tėvų problemos paieška daugybėje jo kūrinių, iš kurių ryškiausias yra „Vargas iš proto“. Jo pagrindinis veikėjas A. Chatsky protestuoja prieš visas senas tvarkas, kurios jau seniai įsišaknijusios visuomenėje. Jis aktyviai kovoja už laisvę, naują gyvenimą, patriotizmą ir kultūrą.

Kitas ne mažiau garsus rašytojas praėjusį šimtmetį I. S. Turgenevas taip pat paliečia amžiną gyvenimo prasmės paieškos klausimą. Jo garsus romanas„Tėvai ir sūnūs“ kiek kitaip išsprendžia seną skirtingų kartų santykių problemą. Naudodamas savo pagrindinio veikėjo pavyzdį, Turgenevas parodo, kad jei be noro sukurti ką nors naujo, tai daryti esant priespaudai, niekas nepavyks. Reikia siekti kartų tęstinumo, protėvių kultūros vertybių. Turgenevas savo darbuose dar kartą įrodo, kad jums reikia gyventi visiškai harmoningai, atsakingai ir laipsniškai.

O kaip su A. S. Puškino romanu „Eugenijus Oneginas“? Taip pat kreipiamasi amžinos temos... Tai meilės, gyvenimo prasmės, santykių, pasirinkimo laisvės, moralės vaidmens mūsų gyvenime temos.

Visiško harmonijos su pasauliu ir su savimi troškimas išskiria kitą garsus herojus XIX amžiaus literatūra - Raskolnikovas. Šis žmogus, ieškodamas tokios harmonijos, atlieka vieną eksperimentą su savimi. Jis pažeidžia įstatymus ir nužudo senutę. Ko Raskolnikovas ieškojo? Harmonija, laisvė, laimė ir nepriklausomybė? Ar šios vertybės daugeliui iš mūsų nėra gyvenimo prasmė? Tačiau reikia prisiminti, kad jei pasieksite savo tikslus neteisingai, atpildas bus per griežtas.

Tolstojaus epo „Karas ir taika“ herojai taip pat nuolat ieško savęs, harmonijos ir savo kelio. Pavyzdžiui, Pierre'as Bezukhovas, įveikęs daugybę skaudžių klaidų ir nusivylimų, galiausiai randa savo gyvenimo prasmę. Jis siekia tiesos, orumo ir šviesos. Ar tai ne mūsų egzistavimo prasmė?

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad visa XIX amžiaus literatūra ir ne tik gali būti vadinama literatūra aktyvi paieška gyvenimo prasmė, herojaus paieškos. Daugelis rašytojų stengėsi į herojus įžvelgti žmones, galinčius tarnauti Tėvynei, gerbti kitus, savo veiksmais ir mintimis atnešti naudos Tėvynei, o sorą - būti laimingam, tobulėti, būti harmonijoje su savimi ir eiti pirmyn.

Kiekvienas rusų rašytojas gyvenimo prasmės problemą sprendžia savaip, tačiau nuolatinis noras eiti į priekį rusų klasikai išlieka nepakitęs.