Írás a munka "a rossz társadalmakban" V. G. Korolenko Miért van Marusi és Sonya két különböző gyermekkora? "

Két kislány élt egy kisvárosban, a hercegnő-veno-nak. Az egyik Sonya nevű, és egy városi bíró lánya volt. Marusya (a második lány) koldusokkal élt. Különböző társadalmi rétegekhez tartoztak, ezért életük nagyon különbség volt. Ezek a lányok egyszerűen nem lehetnek ugyanaz a gyermekkor.
Négy éves Sonya szerelmes és elégedettségben élt egy nagy házban, kerttel. Egy vidám, egészséges gyermeket nőtt fel, volt egy ruddy, kerek, mozgatható, mindig elegánsan öltözött. Apa nagyon sok és palackot szerette. Sok gyönyörű ruhája volt, szalagok a zsinórokhoz, különböző játékokhoz. Szolgált az öregasszony-nyanka és a szobalány. Hat éves Vasya szeretett játszani a kis húgával, tetszett neki, hogy vidám nevetés.
Kis Marusya koldusban élt a régi börtönben. Az élete nagyon nehéz volt. Nem volt semmi, amit Sonya tulajdonában volt. Hideg és éhség, az elemi feltételek hiánya Ez volt a szegény, boldogtalan lány élete. Az állandó alultápláltságból kimerült megjelenésű volt. Huday nehézséggel sápadt volt, és a hangja olyan volt, mint egy alig hallható vékony harang. A lány nem tudott mobil játékokat játszani - csak nem volt elég erő. A TEN-év testvére Valeek sajnálta és szerette őt, és ahogy tudta, segített.
A két lány példájának felhasználásával az író V. Korolenko két világot mutatta gyermekkorban: biztonságos és biztonságos, amelyben Sonya városának leánya él, és egy teljes megfosztás, a kis Marusi hólyag világa. A börtönök szürke kője szó szerint szopta az életét a szerencsétlen kis Marusi. Minden nap folyamatosan köhögött és gyengült. A lány nagyon keveset élt (egy kicsit több mint három év), és így történt, hogy az életében a legnagyobb öröm volt egy gyönyörű baba a Sony testvére.

4. lecke. A készítmény előkészítése "Marusya és Sonya: két gyermekkor"

Összehasonlítás - Összehasonlítjuk, vagyis Adjon meg egy számot 2 témát, és vegye figyelembe őket bármilyen közös szempontból annak érdekében, hogy megtalálja a hasonlóságokat és a különbségeket.

Ennélfogva, Összehasonlító jellemzők Két irodalmi hős két hős összehasonlítása bármely közös szempontból, annak érdekében, hogy megtalálja a hasonlóságokat és a különbségeket.

Ez a közös szempont bázis összehasonlítás. Ha lehetetlen megtalálni az összehasonlítás alapját, ez azt jelenti, hogy nem hasonlítható össze.

A téma a készítmény-érvelés összehasonlító típusú általában az alábbiak szerint történik: „Valek és Vasya”, „Pan Tiberia és a bíró”, „Sonya és Marusya”. Nemcsak az irodalmi hősöket, hanem két írót is összehasonlíthatod, két alkalommal az irodalom fejlesztésében, egy vagy különböző író két műve stb.

Meg kell hasonlítani Marusu és Sonya, mert v.g. Korolenko a lányok képeiben két gyermekkori modellt mutatott be. Összehasonlíthatja őket a következő terv szerint:

Terv.

Marusya és Sonya: Két gyermekkor.

1. Tartalmazza Marusi és Sony portré jellemzőit.

2. Heroes létrehozása a következő terv szerint:

A) megjelenés;

B) ruhák;

C) karakteres tulajdonságok;

D) Mi az elkötelezett.

3. Milyen művészi technikát használ az írót a lányok portré jellemzőiben?

4. Hogyan viselkedik Marus és Sona?

5. Mert mi v.g. Korolenko ellenzi Sonya és Marus?

6.Az Kamene az egyik témában: "Sonya", "Marusya".

Az asztalnál dolgozunk " Nyelvi eszközök a hasonlóságok és a különbségek kifejezésére és a beszéd átmenetre a másikhoz való összehasonlítás egyik részéről "

Miért szolgálsz?	Példák
1) hasonlóságok kifejezése.	A szavak: "Enyhe", "hasonló", "ugyanaz a" hasonló "," hasonló ", stb. Típus típusa: "Marusi és Sonya között sok hasonló (általános);" Marusi és Sony hasonlósága az, hogy "Sony és Marusi hasonló (közös) jellemzői vannak." Proponion "Mindkettő" ("mindkettő"). Szakszervezetek: "És - és", "mindkettő és", "is", "is", "ha ... akkor", stb.
2) A különbség kifejezéséhez.	Antonyms: típus: "Különbségek a Sony és Marusi (áll) abban, hogy"; "Marusya és Sonya különböznek abban, hogy ..." stb. Stb. Ürügy "Nem úgy mint". Szakszervezetek: "A", "De" "Ugyanaz". Bevezető szavak: "Éppen ellenkezőleg", éppen ellenkezőleg. " Párhuzamos szintaktikai struktúrák, amelyek összehasonlítható-összehasonlítható intonáció jellemző.
3) Az átmenet beszédtervét az összehasonlítás egyik részéből a másikhoz képest.	Típus típusa: "Most tekintse meg Marusi és Sony megkülönböztető (hasonló) jellemzőit"; "Annak ellenére, hogy hasonlóság (vagy megkülönböztetés), vannak különbségek Marus és Sonya (hasonlóságok) és mások között.

Nézd meg az asztalt, és keresse meg a válaszokat a következő kérdésekre:

Milyen nyelvi eszközöket lehet használni a hasonlóságok kifejezésére? Különbségek? Az átmenet beszédtervét az összehasonlítás egyik részéből a másikhoz képest?

A börtön teljes beállítása fájdalmas benyomást tett Vasya-ra. Meglepődött azzal, hogy az emberek élnek benne, mert látta, hogy lehetetlen élni.)

• 
  ^ Mi volt a legszomorúbb ebben a képen?

(Ezek a társadalomból kidobott emberek, a társadalmi körülmények áldozatai.)


(A legtöbb szomorú kép volt Marusya, alig különböztethető meg a háttérben egy szürke kő egy furcsa és kis ködös folt. Mindez feltűnő Vasya. Ez egyértelműen jelzi, milyen kegyetlen, hideg kő szopni élet tőle.)


^ 4.

Hogyan érti a Marusi-tól élt szürke kövek szavait? Mi a neve a művésznek, hogy a szerző használja?

(Felhívja a diákok rajzaira)

• 
  ^ Mi a "szürke kő" szimbólum?

(Szürke kő, éhség, hideg, kegyetlenség, kopott, félelem, közömbösség.

A szürke kő az emberi kegyetlenség szimbóluma, jogszabályok igazságtalansága, amelyek miatt szenvednek. Ez sajnálom szorította a szívét)

• 
  ^ Hasonlítsa össze az élet feltételeit Marusi és Sony, és hogyan tükrözik ezeket a feltételeket a Sony és a Marusi megjelenés és jellege.

A portrék kifejező olvasása Marusi és Sony (p. 23-24-25).

• 
  Keresse meg az expresszivitás (epitétek, összehasonlítások) művészi eszközeit, amelyek segítségével a szerző kifejezi hozzáállását.
• 
  Lehetséges, hogy a szerző megcsodálja Marija-t, szépségét (szőke haj, türkiz szem, hosszú szempillák).
• 
  ^ Keresse meg a portré részleteit, amelyek bemutatják az író szimpatikus hozzáállását a hősökhöz.

(Apró teremtés, görbék lábak, fej, mint a fej egy mező harang, ruha piszkos és öreg, rohant, mint a nyérc.

• 
  Olvassa el a Sony portréját.
• 
  Mit mutat ez a szerző?
• 
  Mi volt az oka annak, hogy a lányok másképp néznek ki?

(Élethelyiségek: Marusya volt egy pad, hajléktalanok, Sonya a "tisztességes társadalom").

3. tanulmány.Az antonimok művészi jellemzői.
A V. G. Korolenko munkájában a szerző két lányt ír le - Sonya és Marus. Marusya a szegény családtól és Sonya-tól a gazdagoktól. Találjunk az antonimák szövegében, és próbálj meg megérteni a művészi lehetőségeiket.
Marusia
Halvány, apró teremtés volt, amely egy virághoz hasonlít, a nap sugarai nélkül nőtt. Négy éve ellenére rosszul sétált, bizonytalanul lépett a görbe lábakkal ... a keze vékony és átlátszó volt; A fej egy vékony nyakú, mint egy fej harangfej; A szemek néha úgy néztek ki, hogy nem gyerekes szomorú ...

A kis barátom szinte soha nem futott, és nagyon ritkán nevetett; Amikor nevetett, akkor a nevetés úgy hangzott, mint a legkisebb ezüst harang, aki nem hallott tíz lépésre. A ruhája piszkos és öreg volt, a köpőben nem volt szalag, de a haja sokkal több és fényesebb volt, mint a Sony.

Sonya
Akaratlanul összehasonlítottam a húgommal; Egy korúak voltak, de a Sonyaimat, mint egy oxorom, és rugalmas, mint egy labda. Olyan felemelkedett, amikor ez megtörtént, megtörtént, játszott, így nevetett rá, mindig ilyen szép ruhák voltak rajta, és sötét hajban minden nap szőtt aluu bérleti díj.

Marusi portréja.

Marusi rtret leírása a történetben koncentrikusan kibontakozott. A koncentrikusság elve lehetővé teszi a "fizikailag", hogy tartsa a hősöket az olvasó szemszögéből. Ez a funkció nemcsak a portré képekhez tartozik, hanem a művészi stílusú, v.g. Korolenko általában. Ez egyébként megmagyarázza számos állandó epitet, összehasonlítás, metaforikus képek használatát ( szürke kő például). A narratíva portréja rendszeresen megismétlődik, változhat, folyamatosan kölcsönhatásba lép a kontextussal. A Morusi Portrait részletes részletei megfelelnek a kép ötletének: Marusya olyan kicsi, apró, mert szürke kő Kimerültem. Az alkatrészek tartós ismétlése ritmikus monotóniát teremt az ártatlan teremtmény elkerülhetetlen halálának motívumának: kislány - apró, szomorú figurák - kis sír.

Az előzetes riasztás vétele a megjelenés leírásának koncentrikus szerkezetéhez kapcsolódó stílus egy másik jellemzője. Nem gyerekes szomorú mosoly Marusi emlékezteti az elhunyt anyát az élet utolsó napjaiban. Looky, pallor, még könnyű haj - is előzetes jelek. Mindezek a jelek művészileg egyesülnek a szellem képében, a Marusi-nak eHememery - kis ködös folt, Szinte megkülönböztethetetlen a napfény áramlásában. Nyomon követheti, hogy az epithet szemantikai kommunikációja bővüljön a fejezetből. kicsi - A Marusi megjelenésének leírásának eredeti pontja.

I. fejezet I. Valójában Marus azt mondta egy kicsit: kislány a Panabamry kezében. A fejezet kezdetén megtanuljuk: Vasi anya meghalt, Vasi-nak van egy kis nővér Sonya.

II. Fejezet. Marusa-ról nem mond semmit. De ismét említette a Vasi kis húga, a késő anyja sápadt arcáról, a borított színekről.

III. Fejezet. Marusról: Dirty Lico; szőke haj; kék szemek; nem nyugodt lépések; A házak kicsiek, apróak. Epitet kicsi elágazó több privát meghatározásra, amely tükrözi a kép tragikus lényegét. Az eredetileg állítólag semleges epitet mélységeit nyitják meg.

IV. FEJEZET. Marusról: fogantyúk; sápadt arc; sápadt, apró teremtés; görbék lábak; vékony és átlátszó kezek; A fej egy vékony nyakra támadt; süket nevetés; Dirty és öreg ruha; fantasztikus; Mozgás lassú; A szemek sápadt arcán kiemelték a mélykéket; A hosszú szempillákat kihagyják; Tiny, szomorú figurák, ahonnan a szürke kő szívott élet. Itt van a Marusi és a Sony, Marusi és Dying Vasina anya közvetlen összehasonlítása, a virágok számos említése. Fordulások, a korábban felsorolt \u200b\u200bjelek változása, újak hozzáadása.

V. fejezet Marusról: szőke fej; Furcsa és kis ködös folt, amely úgy tűnt, hogy hányni kezd és eltűnik; A lány apró alakja.

VI. Fejezet. Marusról: gyenge túlcsordulást szenvedett a nyomorult nevetés gyenge túlcsordulásáról, és nem ábrázolt lábakkal csapott a kőpadra; szőke haj; Türkiz szemek. Meghatározás kicsi Mindent jobban kiderül: Marusya nem csak egy kislány, és ezért olyan, ami szegénységben él, valahol a temetőben, a börtönben.

VII. FEJEZET. Marusról: Minden nedves; az arca sápadt; A szemek sötétedtek, többé váltak; nehézséggel emelt szemhéjak; egyre több SIRET; csendes nevetésének csendes túlfolyásai; Szomorú mosoly. Egy adott téma fejlesztése - kicsi - folytatódik: egy kis élet lesz a naplemente felé, előre meghatározott társadalmi okokból.

VIII. Fejezet. Marusról: közömbösnek látszottam a nagy, sötétített és mozdulatlan szemekre; elhalványult, mint egy virág ősszel; Szőke haj szétszórva a párnán; A zárt szemek enyhén öntöttek és még mindig élesen ragyogtak kék; A testet őszi virágokkal tisztították. A portré alkatrészek elmozdulnak a többértékű őszi színek leírásából. A fő dolog itt az összehasonlításból eredő kontraszt: Vasi anya korai halála Marusi halála. Baleset és szabályosság.

Következtetés - Marusya kapcsán: a sötét őszi éjszakák sírjainak fényei kék baljós fénygel villódnak; A különböző virágok sírja; egy kis sír felett. A Marusi Epithet "kicsi" képével kapcsolatban összpontosul, Szemantikai központteljes narráció.

KIMENET:

Srácok vagyunk, látjuk, hogy az antonimák segítenek az írónak, hogy rajzoljanak a lányok portréit, mutasd meg a különbséget a sorsukban. A művészi beszédben az antonimok olyan szavakat szolgálhatnak, amelyeket általában nem anonimaként érzékelnek. Négy mondat is ellenzi.

A szürke kő szimbólumainak megértése az országban meglévő megrendelések ábrás jellemzőiként, aki megnehezíti az életet, és az olvasónak segítenie kell őket a helyes következtetéshez. Nem kevésbé sokk tapasztalható Vasya, miután megismerkedett, hogy nemcsak a barátai élőben élnek, hanem hogyan termelik a megélhetést.

Mi történik Vasya-n keresztül, miután megtudta Valenka Bench életét és Marusi-t? - Megkérjük minket. A kérdés megválaszolásához hasznos lehet az arcok olvasása és szétszerelje a Vasya és a Valek közötti párbeszédet, különös figyelmet fordítva a szerző megjegyzéseire, amelyeket az író jellemzi az egyesek intonációját. Azt kérdezem: "Miért mosolygott az érverés, miután meghallotta Vasya kérdését a bika megvásárlásáról? Miért Vasya hangja, amikor beszél a lopás elfogadhatatlanságáról, a szomorú meditáció meghallgatása? Miért, kitalálni a barátok helyzetét, Vasya megkérdezi: "Tényleg ... koldusok?" - Fallen hang? "A koldusok!" - Sunlyly szeletelt.

Munka a párbeszéden, az egyes szerző megjegyzésére, külön-külön segíteni fogják a tanulók megérteni azt a drámát, amely a Wasi lelkében zajlott: a bíró fia, egy kristály becsületességű ember, magas erkölcsi szabályok, Vasya a kora gyermekkorból Az erkölcsi igazságok minden teremtményemmel: nem tudsz ellopni, hazudni, gyenge. Az életben mindenki nehezebbé válik: barátai, akit szeret és tiszteletben tart, nemcsak koldus, hanem tolvajok is.

Az asszimilált Valeya szempontjából a VALEK cselekedete megérdemli a meggyőződéseket, nem véletlen, hogy Vasya szomorú meditációban van. És ugyanakkor, az oka, hogy a barátja előadott az ő indoklás tűnik, elég komoly: az éhező Marusya, a legtöbb hiszékeny és védtelen lény a világon. Vasya nem hallhatja Marusi Plaintive szavakat, nézze meg, hogyan szorította meg mindkét kezével egy darab kenyeret. Visszatérve, hogy milyen keményen él barátainak, Vasya mély szenvedést tapasztal, anélkül, hogy lehetőséget kapnának: van egy szíve, valami megfordult a mellkasában, a szeretet ... nem lett gyengébb, de egy akut jet szívfájdalom.

Fontos, hogy számunkra, hogy megértsük, hogy ez az időszak a kialakulása a fiú eszméletét kulcsfontosságú: elítélik a Tiberonism család szégyenteljes lopás, amelyben él, és távolítsa el, vagy nem találja a lélek, hogy mentse az életmód, Felismerve, hogy ezek a szörnyű életkörülményekhez vezetnek?

"Milyen döntés veszi Vasya a barátai kapcsolatát? A fiú melyik mondatában van ez a megoldás? Hogyan erősíti meg a Vasi viselkedését? Mi az a benyomás a Vasya Tibercets DB-en? - Ezek azok a kérdések, amelyek segítenek a tanárnak, hogy megszervezzék a beszélgetés folyamatos menetét velünk.

Vasya továbbra is hűséges a barátoknak, "válaszol az olvasók." Erősen elmondja Vlaka, amely mindig megy hozzájuk. És ezek a szavak úgy hangzik, mint egy eskü a barátság, amit semmi sem fog flick. Vasya minden viselkedése megerősíti a szavait: nem teszi világossá a gyermekeknek, amennyiben erősen túlélte a referenciaértékük híreit; Nem próbálja meg véleményét, hogy kellemetlen maradjon a "házban" maradjon; Bátoran átadja a Grozny Pan Tiburg haragját, és megkeresi a helyét. A barátság Vasi nagyon fontos tesztet szenvedett. És a fiú kijött tőle a győztes.

A TIBURCY-vel való találkozás nagy jelet hagy Vasi lelkében. Az olvasóknak gondolkodniuk kell a kérdésre: "Mit jelent a Terónia megjelenése figyelemre méltó?" A beszélgetés következtében arra a következtetésre jutunk, hogy az elbeszélő egy portré segítségével megnyitja a fátylatot a rövid ember nehéz, tragikus élettartama fölött, amelyben a majom mobilitás, süketség és mély szomorúság, és akut betekintés, energia, elme. Ez segíteni fogja a tanulóknak megérteni a "csodálatos személyiség" jellemzőit, ami ilyen égő érdeklődést okozott Vasi között.

Vasya tudja, hogy a gyerekek szeretik a tamburizmust. A Valek gyakran megismétli nyilatkozatait, amelynek hatósága, amelynek hatalma. Marusya szerető és megbízhatóan nyúlik Tiburgnak, ismeri a kedvességét. Erősen védi Tiberoniát a feltevésekből, hogy sértheti senkit: "Ne félj, Vasya, ne félj! - Mondja egy lányt. - Soha nem fries a fiúkat a tűzön ... ez nem igaz! ". Triberstice is szereti a sajátját, simogatja őket, törődik velük. Ez az emberi figyelem, a részvétel hiányzik a saját családodban, ezért nyúlik a Tiburg családjához, itt hangulatos és magabiztos.

A betekintő tamurizmus azonnal nagyra értékeli ezt a szokatlan barátságot. Úgy látja, hogy a gyermekei a fiúhoz kötődnek. Valeek aggódik, attól tartva, hogy nem fogod megengedni őket. A Marusya teljes meggyőződéssel eltávolítja a szörnyű gyanúját, hogy valaha ítélje Valenka-t. Tiberizmus, mint az egyszerűség, bátorság, visszatartás Vasya, hűségét a barátságban, a titok tárolásának képessége. Értsd meg az iskolások figyelmét abban az időben a beszélgetés idején, amikor Tiburi, Vasya kitöltése, bírónak nevezi, és azt a feltételezést fejezi ki, hogy Vasya végül Valenka ítélje meg.

• - Miért sértettél és dühös Vasya-t, és hallottad ezeket a szavakat? - Megkérdezzük a diákokat. A gyermekek válaszolnak: "Megsértették, hogy gondolkodhatna rajta. Végtére is, Vasya úgy gondolta, hogy csak rossz embereket ítéltek meg semmilyen bűncselekményben. Valek és Marusya szemszögéből nem volt bűnös. Megértette, hogy boldogtalanok voltak, de nem bűnözőek.

Tibybury külföldön válaszol rád, és felhívja, hogy egy tisztességes kicsi, egy ember, akinek van egy darab emberi szív a mellkasában. Ez a Vasi további viselkedésének magas értékelése és vetítési definíciója ("... talán jó, hogy az úton repült a mi") jellemzi nemcsak a fiú, hanem az összes nagyon tambourizmus, mint egy ritka személy. Ez a férfi súlyos, törött sorsgal, az élet alján, az egyenlőtlen küzdelem miatt a meglévő építéssel és az igazságtalan törvényekkel, sikerült megtartani a legjobb emberi jellemzőit.

A Vasi tudatában bekövetkező változásokról a Tiberonia és az otthoni hatáskörében bekövetkezett változásokról az olvasó megjegyzi, hogy a "zavaros kérdések és érzések", akik aggódnak egy fiút, bizonyságot tesz arról, hogy már nem csak gondolkodik A barátai sorsa, hanem a környező életen is, ahol a közérdekű uralkodás törvényei: egyes, szegénység és rakétavédelem uralma.

A helyszínről

A Marusi utolsó napjáról beszélve az olvasók elsősorban a beteg lány megjelenésének leírásához fordulnak. Fontos, hogy nyomon kövessék a portré dinamikáját (arc, szemek, mosolyok, nevetés stb.), És rájöttek, hogy a hős részleteinek változásai gyakran bizonyítékok és belső változások. Tehát a hősnő portréjának külső jelei révén az író fokozatos kihalást ábrázol. A közelmúltban, MA-Rusya "rangsorolta a nyomorúságos nevetés gyenge túlfolyását, és a nem beszélt rumbers kőpadlójára csapott" (VI. FEJEZET), de a levelek sárga színűvé válnak, és velük kezdett adni magukat, hogy tudják és a lány betegsége. Marusya "Minden elveszett, az arca mindent megtett, a szemek sötétítették ... A nehézségekkel emelt szemhéjak, a fiúk minden erőfeszítést megtettek, hogy csak a gyenge nevetés csendes túlcsordulását okozzák, hogy szomorú mosolya" (VII. Fejezet).

Őszi eljött, a beteg állapota romlott. Most "közömbösnek látszott ... nagy sötétített és mozdulatlan szemek, és sokáig nem hallottuk nevetését" (VIII. Fejezet). Csak a baba képes volt újraéleszteni a lányt, amely hamarosan tartott. Itt az ideje, amikor Marusya vigyázott magára "egy homályos megjelenés ... anélkül, hogy tudatában van annak, hogy mi történik vele" (VIII. Fejezet). Fizető számunkra ezeknek a változásoknak a portréban, így tanítjuk őket, hogy figyeljenek a művészi részletekre, hogy lássuk, milyen szerepet játszanak mindegyikben a hős belső világ jellemzőinek nyilvánosságra hozatalában.

Hogyan viselkedik a viselkedési viselkedése a morusi betegségben? - Kérdezzen meg egy kérdést. Az olvasók már sokat tudnak a fiúról, és gondoskodnak a páciens felé, az elkötelezettség eléréséhez, természetes és csak lehetséges viselkedésnek tekinthető. Az olvasók megjegyzik, hogy Vasya úgy érzi, a Tiburg családjában. A megjelenése a lány újjáéledését okozza. VALEK átölelte Vasya-t, mint egy testvér. Még a tambourity a szemébe nézett, amelyben könnyek villognak. Vasya minden erőfeszítést legalább valahogy segít a bánat barátainak. Egy fiú, aki az Atyá válik, különös szellemiséggé válik. Ismeretes a hiányzó babáról. Anélkül, hogy a húgát visszaküldené - erre szükség lenne megfosztani az utolsó örömének Marius-ot, - Vasya elválaszthatatlan gondatlanságból nyilatkozik egy szomorú Vlacau és Tiberizmus: "Semmi! Nyanka, valószínűleg már elfelejtett. Vasya tudja, mennyire kemény ez most a barátai, és nem akarja terhelni őket az aggodalmaival, bátran mindent magára veszi magának.

Vasi elkötelezettsége a barátokhoz képest, lelki ellenállása, a hűség a szó legvilágosabban megjelenik az apja beszélgetésben. A bíró döntő magyarázatának helyszíne a Fion olvasóval az osztályteremben olvasható. Ez a történet egyik legizgalmasabb epizódja, és fontos, hogy az olvasók jó, kifejező olvasásban hallgatták őt.

A tanár segítségével a gyerekek figyelmet fordítanak a színészi hősök szellemi tapasztalataira. Ez segít nekik, hogy rögzítse az egyes belső világot. Az olvasók ismerik a beszélgetés tartalmát. A szöveg kapcsolatba lépése nélkül azt javasoljuk, hogy gondolkodjunk nekik: Mi volt az apa és a fia a beszélgetés megkezdése előtt?

A gyerekek elkapták az elhaladás fő tonalitását, és akadály nélkül válaszolnak, hogy Vasya aggódik, és félt attól az értekezlettől. Az apja megrázkódtatott megjelenése. Vasya bűnösnek érezte magát, ahogy megcsalta az apját, nem mondta el neki, hol tölti egész időt. Az apa nagyon dühös volt Vasya-ra, tekintve az egoistát, aki a baba ismeretlen emberei adományozta a késő anya.

A beszélgetés kezdete előtt Vasya időszerűen megállt a betegségben. Észrevette a szomorú őszi napot, úgy érezte, hogy zavaró kopogás a saját szíve; Felemelte a szemét, és azonnal leengedte őket a földre. Apa az anya portréja előtt ült, és "nem fordult" Vasya felé. Amikor megfordult, az arca szörnyű volt. Vasya nehéz, mozdulatlanul, túlnyomó pillantást vetett. A beszélgetés során az apa szavai a babáról élesen esett Vasya-nél, megborzongott. Végtére is, azzal vádolják, hogy az elhunyt anya ajándékának nagyon szörnyű tisztességtelen lopása van. Ezért az apa arca sápadt volt, a szemek haragot égtek.

Annak ellenére, hogy Vasya, az egész az apja pillantása alá tartozó egész, mindazonáltal a fejét, a keserű könnyek égették az arcát, nem adta meg barátait, nem kapta meg a barátait, nem a félelmet, és egy sértett érzés Egy elhagyatott gyermek és égő szeretet azoknak, akik kitörnek az õk, a régi kápolnában. A tiberizmus megjelenése megszakítja a nehéz jelenetet.

A gyerekek ünneplik, hogy a bíró egy komor és meglepett megjelenésű tiberizmust találkozott, amit nyugodtan tartott.

Triberstice úgy érzi, jobb. Itt jött ide, hogy megvédje Vasya a tisztességtelen szemrehányásokat. Tudja, hogy a Pan-bírónak hallgatja magát, ezért nyugodtan és óvatosan beszél, nem akarja bosszantani egy dühös embert.

Kivonat Tibourch, kedves, szeretetteljes hozzáállása, hogy megnyerte a bíró éberségét, hogy hallgassa a hajléktalan koldus szavait. Nem tudjuk, de csak feltételezzük, hogy Tibourze és a bíró mondta róluk. Azonban valószínű, hogy javasoljuk a diákok megbízását: "Mit mondott Vasi atyja?" Hogyan gyakorolják. A tamburizmus kijelentéseinek tartalma olyan nyilvánvalóan, és a beszéd jellegzetes stílusának való megfelelés annyira nem érhető el a gyermekek számára, hogy egy ilyen feladat csak tehetetlen válaszokat fog létrehozni, sikertelen próbálja "hozzáadni" az írót. Sokkal hasznosabb lehet az iskolásoknak, hogy nyomon követhessék, mint a bíró külső viselkedésében (gesztusok, arckifejezések, testtartás) új hozzáállás a Fiú felé. A munkába sorolták, a gyerekek figyelmet fordítanak arra a tényre, hogy a bíró kezdetén a vállra tette a vállát, ez a kéz remegett. Az első szavak után Tambour, az Atya keze, aki megtartotta Vasi vállát, megszakadt. Végül, miután beszélt, a bíró Tibourcy Vasya-val ismét érezte, hogy valaki kezét a fejére. Ez egy apa keze volt, de most a finoman sima haj Vasi. Vásárlás, de az expresszív részletek finoman továbbítják a Vasya Atya tapasztalatai jellemzőjét (a haragtól a csodálkozásra és a bizalomra és a szeretetig).

Még egyre érthetőbb lesz az a közelség, amely az Atya és a Fiú között merült fel, amikor figyelmet fordítunk arra, hogy Vasya megérintse a hozzáállása iránti hozzáállását: "Megbízhatóan vettem a kezét"; - Megragadtam a kezét élénkséggel, és elkezdtem csókolni "; "A hosszúságú szeretet fájt az egész patakban a szívemben."

Szeretné összefoglalni az epizód elemzésének eredményeit, és hozza meg minket a bíró és a Tiberonia természetének megértéséhez, javasoljuk a kérdésekre: "Miért biztos benne, hogy a bíró meghallgatja őt? Mit tett Terónia a bíró házába? Ami a bírónak szólt, hogy elmondja neked: "Én bűnös vagyok előtted, fiú ..."? "

Az első kérdés először az iskoláskertek zavarását okozza, de hamarosan rájönnek, hogy válaszolhat a kérdésre, csak arra, hogy rájöjjön, hogy a bíró hogyan volt. Aztán az olvasók emlékszelnek mindent, amit tudnak Vasya Atyáról a történetből: Ez a Halek nyilatkozata a bíró hiányosságáról és emberiségéről; Ez a Tiburg értékelése ("Az apád, kicsi, kicsi, a legjobb bírók a világon. Nem tartja szükségesnek tartani egy régi fogatlan fenevadat az utolsó bogyójában ..."); Ez végül, a bíró maga a bíró maga a régi gonosz Janu-Shu, akit a bíró makacsul kiutasított a házából, nem akart hallgatni a kápolna szegény lakóinak összeesküvéseit.

Bár azt is tudjuk, hogy a bíró kegyetlen és tisztességtelen törvényeket kínál a társadalomban, de maga a bíró magasan erkölcsi személynek érzékel. A Heavy Mount segített neki, hogy a saját gyermeke felé viselte, hogy belépett, de nem fosztotta meg az igazságérzetet.

Ennek a keménynek és a saját szerencsétlen személyének jellegzetes tulajdonságai, az olvasók most képesek lesznek válaszolni a kijelölt kérdésre: a tiburizmus megfigyelése tanulmányozta Vasin apja apját, és úgy vélte, hogy a bíró emberisége, jó hozzáállása Az emberek nem engedik meg, hogy nyomja meg a kezét, még a hátrányos helyzetű ember által is kinyújtva, mi volt Tiburg.

Miért érkezett Vasya és Sonya Morusi sírjába?
Vasya és Sonya Morusi kegyelmére jött, mert nekik Marusi képe a szeretet és az emberi szenvedés szimbólumává vált. Talán adtak fogadalmat, hogy mindig emlékezzen a kis Marus, az emberi fájdalom és segít a fájdalom mindenütt, ahol ez megfelel, változtassa meg a világot, annál jobb.

Most csináljunk egy kis beszédmunkát. Mivel a Greenyev és Schvabrin összehasonlító jellemzője elsősorban ellentétes, célszerű a bevezető szavakat ("ellenkezőleg", "ellentétes") használni a következtetések logikáját szavakkal és kifejezésekkel ("óta", "Ennek bizonyítéka", "Ez megerősíti", "ez"), valamint a beviteli szavak ("azt jelenti," ", így", "így", "végül") megfelelőek és kifejezések, amellyel összehasonlíthatsz párhuzamosan (ha ... akkor a másik. .. "), stb.

A Vaew szintén értékelte a barátságot. Tényleg hiányzott a barátságos figyelem, a mentális közelség, a valódi barátok. Az első csekken lévő utcai elvtársak olyan gyáva árulók voltak, akik segítség nélkül dobtak. Vasya természetesen jó és hű ember volt. Amikor úgy érezte, hogy ő volt, válaszolt az összes lelkével. Valeek segített abban, hogy jobban megtudja apám saját apámat. Marius barátságában Vasya fektette be az idősebb testvér érzését, hogy gondoskodjon arról, hogy mely házakat megakadályozták otthon az őslakos húga felé. Vasya még mindig nehéz megérteni, miért Marusya annyira kiegyenesedett Sony a megjelenés és a viselkedés húgából, és a VALEK szavai: "A szürke kő szopogatta az életét" - nem tisztázza, csak több súlyosbítja a fájdalmas sajnálat érzését , amit a barátokkal való kapcsolat tesztel. - A szó nő javasol a diákokat, hogy hasonlítsa össze az életkörülmények az élet a bírák és magát, és válaszoljon a kérdésre: „Hogyan ilyen körülmények befolyásolják a megjelenést és jellegét a Sony és Marusi?” Egy részletes munka egy portrét1 nemcsak segítik őket jobban képzelni a lányokat, hanem további stroke-t fog tenni a Vasi jellemzőiben: az a mód, ahogyan egy személy észlelik másokat, sokféleképpen feltárja magát.

A MAululus-t jellemző epitetok és összehasonlítások mögött az olvasóknak érezniük kell a művészi szó érzelmi erejét, lásd Vasya izgalmát, tapasztalatait. Marusi térképében az olvasók könnyen felismerik a legfontosabb érzelmi elemeket; Sápadt, apró teremtés, emlékeztetve a szárított virágot, nőtt a nap sugarai nélkül; Elmentem ... rosszul, bizonytalanul lépni görbékkel és megdöbbentő, mint a Warka; A keze vékony és átlátható volt; A fej egy vékony nyakú, mint egy fej harangfej; szinte soha nem fut és nagyon ritkán nevetett; A nevetés úgy hangzott, mint a legkisebb ezüst harang; A ruha piszkos és öreg volt; A finom kezének mozgása lassú volt; A szemek mélyen kéken állnak egy sápadt arcon.

Figyelnünk kell számunkra a mesélõ érzékenységéről, amely minden szaváról szól a lányról, szomorú felvétel a szépségéhez (szőke vastag haj, türkiz szem, hosszú szempillák), keserű sajnálattal sajnálatos gyermek.

Sonya képviselte Marus teljes ellentétét. Összehasonlítva a megjelenése Marusi és a Sony, ami kör alakú, mint egy hántolatlan, és rugalmas, mint egy labdát, riserly futott, walledly nevetett, viselt gyönyörű ruhák, az olvasók arra a következtetésre jutott, ami a brutális igazságtalanság uralkodik az életében törvényi, akik az ártatlan és védtelen áldáshoz jött. Az IV osztályban vizsgált irodalmi meséktől kezdve az olvasók folyamatosan vezetett gyakorlati megfigyeléseket a portré, az egyik legfontosabb összetevő a hősök felszerelésében. A tanulási folyamat során a mese "Pbdzema gyermekei" kedvező feltételek jönnek létre, ha lehetséges az USA gyakorlati megfigyeléseinek összefoglalása, így az elméleti és irodalmi koncepció megfogalmazása. A portré funkcionális szerepének magyarázata szerint az olvasó azt fogja mondani, hogy az író arra törekszik, hogy a hangszóró hősének minden jellemzőjét megteszi, a karakterének, érzéseinek és tapasztalatainak sajátosságairól, az életkörülményekre vonatkozó sajátosságairól szól .

Tehát, ha, ismerkedés a portré a hős, szavakat találunk egy kis simogatás (Nevetés hangzott, mint a legkisebb ezüst csengő, rohant, mint a Wąska; nézte tehetetlen megjelenés egy csapódott madár, stb), akkor egyértelműen ítélje meg a jó, szimpatikus írót a hősnek. Szerencsés dimenziós képzők, különösen a kiválasztott összehasonlítást és epitheats, s kiderül, hozzáállásunkat a hős.

Az olvasók azt mondják, hogy a börtön teljes beállítása fájdalmas benyomást keltett Vasya-n. Nem volt annyira megragadta magát egy komor földalatti kriptát, mennyire az a tény, hogy az emberek élnek benne, míg minden azt jelzi, hogy az emberi tartózkodás lehetetlensége a börtönben: nehézséggel törő fény, kőfalak, széles oszlopok, zárva fel a boltíves mennyezetre. De a legszomorúbb ebben a képen Marusya volt, alig megkülönböztették a szürke kő hátterét, furcsa és kis ködös foltot, amely úgy tűnt, hogy homályos és eltűnik. Mindez feltűnő Vasya, egyértelműen azt jelenti, milyen kegyetlen, hideg kövek, mosottak az erős öleléssel a lány apró alakja fölött, szopni az életet tőle. A szegény lány elviselhetetlen életkörülményei, Vasya végül teljes mértékben felismeri a Tiburg halálos mondatának szörnyű jelentését. De a fiú úgy tűnik, hogy még mindig javíthatja, megváltoztathatja a jobbat, érdemes csak elhagyni a börtönben: "Elhagyjuk ... hagyjuk itt ... Vezessük őt" - győzje meg Valenka.

Marusya és Sonya ugyanolyan korú, mintegy 4 év, mindkettő már sikerült elveszíteni anyját. Ezen a hasonlóságuk véget ér.

Sonya gazdag bíró lánya volt, mindent: Jó étel, saját szobája, gyönyörű játékok, Nannies. Nem volt szüksége gyermekkorára, kivéve az anya halálát, felhőtlen volt.

Marusya, ellentétben vele, állandó szükség van - nem volt saját otthona, gyakran éhes volt, nem volt igazi játékai stb.

A sorsuk egy napja összefonódott. Marusya, az állandó alultápláltságtól és a függetlenségtől kezdett ébredni és meghalni. Amikor már nagyon rossz lett, és mások megértették, hogy hamar meghal, akkor a fiú Vasya, Sony testvér, úgy döntött, hogy Marusi kellemes meglepetés. A Sona-hoz fordult, hogy megkapja neki a kedvencét, a legszebb babát. Sonya először nem akart részt venni vele, de a történet, a haldokló lány Marusu-ról, és egyetértett.

A baba kitörölhetetlen benyomást keltett Marius-on. Az utolsó napokban először kijött az ágyból, elkezdte vezette a babát a fogantyúhoz, beszélt vele, és még nevetni. Így Sony Doll sikoltotta a szegény lány Marusi lány utolsó napjait.

Hamarosan meghalt, de sok éven át Sonya Vasya testvéreivel a sírba ment, és gondoskodott róla, emlékezve Marusura és nehéz, rövid életére.

Az olvasás nem mindig szórakoztató. A könyv néha szomorú, úgy gondolja, megváltoztatja az életem nézeteimet. Ezért a fikció kiválasztása jelentős szerepet játszik a tinédzser személyiségének kialakításában. Rendkívül fontos, hogy egy gyermeket összehasonlíthassa, empatizálja másokat. Vladimir Korolenko "egy rossz társadalomban", amelyet erre a rendkívül fontos témára szenteltek. E történetben az esszé lehetővé teszi, hogy feltárja az ilyen szavak valódi jelentését, mint az együttérzés és a kegyelem.

A szerzőről

Mielőtt folytatná a munka elemzését, érdemes néhány szót mondani a Vladimir Korolenko írójáról. Született közepén a XIX században, és mivel ő elveszítette édesapját viszonylag korán, azt tapasztalta, hogy szükség van, és a súlyos nélkülözés saját tapasztalat. A kifinomult gyermekkor különleges világnézetet alakított ki. Korolenko fájdalommal reagált az igazságtalansághoz, ami ebben a világban szörnyű. Ő elmozdította tapasztalatait a műalkotásokban, amelyek nagy része a gyerekeknek szenteltek. Egyikük Korolenko "rossz társadalomban" nevezett. Egy esszé azonban van egy másik neve - "A Dungeon gyermekei".

A gyerekeket elutasítják

Ez a történet a szegények sikertelen életére vonatkozik. A társadalmi egyenlőtlenség az a probléma, hogy figyelembe vették a nagy írókat és gondolkodókat. Ez a téma meglehetősen bonyolult és kétértelmű. De az egyenlőtlenségtől, amelyet a felnőttek létrehoztak, ártatlan gyermekek szenvednek. Tehát ez volt, és talán sok évszázad lesz. Csak az együttérzés lágyíthatja a kegyetlenséget, az érzés, hogy Korolenko elkötelezett "rossz társadalomban". Ebben a témában egy esszét kell elkezdenie ennek a fontos erkölcsi és erkölcsi kategóriának meghatározásával.

Mi az együttérzés?

Mi a Korolenko "rossz társadalom" munkájának ötlete? A Dungeons gyermekek meséjének esszéje megkezdődhet a többértékű "együttérzés" szó értelmezésével. Mint már említettük, ezt a témát az orosz és a külföldi irodalom klasszikusainak tekintették. Érdemes emlékezni arra, hogy az osztrák író úgy vélte, hogy kétféle együttérzés van. Egy-érzelmi és nem egyszerű érzés. Egyéb - igaz. Az első semmi más, mint a vágy, hogy megvédje magát valaki más szerencsétlenségének típusától. A második ösztönzi a cselekvést. Az a személy, aki összehasonlíthatja valóban mindent megtesz az emberi erőkben, és még több, mint azok.

A Korolenko "rossz társadalom" történetének hőse, a fiatal kor ellenére, tiszta önzetlen érzéseket mutat. Vasya képes összehasonlítani valóban. Szokatlanul érett és nemes cselekedetek teszik egy fiút a Korolenko szentimentális történetéből "egy rossz társadalomban".

Esszé "Marusya és Sonya - két gyermek"

Két kis hősnő van a történetben. Soha nem találkoznak. Mi bennük a kozos? Életkor és az anya hiánya. E két lány összehasonlítása fontos szerepet játszik a munka általános elemzésében.

Első - Sonya, Vasi nővér. Egy kényelmes házban él, gondoskodott nanny és szerető apa. A második a Marusya - egy lány, aki hideg kényelmetlen börtönben lakik. Ő is nem fosztogatja az apa szeretetét. Ezenkívül van egy testvére, aki készen áll arra, hogy mindent eljusson (és gyakrabban a hiba a lopáson van), annak érdekében, hogy táplálja a húgát. De a megvetéssel rendelkező Morusi család magában foglalja a polgárokat. Hasonló élete van azok közül, akiknek nemcsak a dencior társadalomban, hanem ugyanabban a koldusok között vannak, melyek is vannak. Azonban a kislány sorsa, mert nagyon korán megy az életből.

A Sony sorsa teljesen más. Az apja egy tiszteletre méltó ember a városban. Ezért a környező szimpatikus szimpátot meleg szimpátiával kezelik. A két ilyen kép példáján a fiatal olvasóknak fontos erkölcsi ötletet kell elérniük. Abban rejlik, hogy a társadalomban különböző társadalmi előítéletek kegyetlenséget okoznak. És különösen ijesztő, amikor a gyerekek szenvednek tőle.

A barátságról

Miután elolvasta a történetet Korolenko "egy rossz társadalomban", a "barátom Vasya" írása egy szabványos kreatív feladat. A gyerekek írnak arról, hogy mit látnak egy igazi barátságot, és egy jó fiú Vasya példájaként vezetnek. De a kis hős képében, nem olyan meleg érzések Valku és Marusa számára, mint a vágya, hogy segítsen és támogassa a társadalom elutasított rétegeinek képviselőit. Végtére is, még mielőtt az ismerős gyerekekkel a labirintusból, a tulajdonos az elhagyott vár kedvezően meghívja Önt, hogy látogassa meg, de ő nem hajlandó. Ő jobban húzódik azokhoz, akik elutasították azokat, akiknek létezése károkat és könyörületet okoz. Ez talán a Korolenko "rossz társadalomban" történetének fő ötlete. A Vasya-ról szóló írás nagyon gyakran írja a munkát a munka elolvasása után.

Esszé a vayu-ról

De ha a kreatív feladatot magas témaként szentelheti, mint barátság, akkor először meg kell adni a fejezet tartalmát, amelyben jelentős ismereteket ábrázolnak.

VASYA - A városi bíró fia - a szomszédos fiúkkal együtt úgy döntött, hogy egyszer egy kis kirándulást készít. Az utazás célja elhagyott kápolna volt. A város minden egyéb tárgyát sokáig vizsgálták. És csak ismeretlen épület maradt. Ez a régi komor szerkezet még nagyobb, mint a kíváncsiság. De mi volt a meglepetése Wasi, amikor kiderült, hogy valaki él ebben a félen egy megsemmisült épületben! A fiú volt az egyetlen, aki rájött róla. Nem szólt semmit a barátaihoz.

Valek és Marusia

A kápolnában Tiberonia gyermekei éltek - a városi lakosság alsó rétegeinek vezetője. Vasya majdnem azonnal barátokat kötött Valkával és Marussal. Segített ezeknek a gyerekeknek, mindent a hatalmában tették. És leginkább a testvérnek szüksége volt a leginkább szükséges az emberi létre - az élelmiszerre. Később Vasya rájött, hogy a VALEK-t a lopás magával ragadta, és bár ez a felfedezés rendkívül kellemetlen volt a bíró fia számára, megpróbálta megérteni az új barátja életének megértését. És miután a fiú rájött, hogy a lopás ezeknek az embereknek az egyetlen módja annak, hogy túléljék, nem volt, hogy nem volt jogosult arra, hogy elítélje őket. A különböző társadalmi világokból származó gyermekek ábrázolását a Korolenko "rossz társadalomban" munkájában ábrázolják.

"Kedvenc hős" esszé

A történet egyik leginkább megható és szomorú fejezete az, amelyben Marusi életének utolsó napjairól szól. Talán a lány halálát megelőző eseményeket részletesen le kell írni és elemezni, amikor egy esszét írnak a Korolenko - Hero Yun munkájának jellegéről, de képes összehasonlítani, mint nem minden felnőtt.

Amikor a meleg napok elhaladtak, Marusya rosszabbnak és rosszabbnak érezte magát. És Vasya úgy gondolta, hogy egy nagy fényes baba lehet az egyetlen megmentő ügynök neki. Ez a drága játék a Sona-hoz tartozott, és a késő anya ajándéka volt. Miután a babát egy míg a húgában, Vasya a haldokló lányának tulajdonította. És még akkor is, amikor az apja megtudta az eltűnést, a fiú nem fedezte fel a titkokat arról, hogy hol élnek a barátai. Ő tisztességtelen büntetés volt, de megtartotta a szót, miután ez a tamburizmus.

Marusya meghalt. Tibyambi a bíró házában volt, visszatért egy baba, és beszélt a Vasi kedvességéről és kegyetlenségéről. A bíró sok éve szégyellte a fiát a hideg hozzáállásért, amelyet ő felé mutatott. Az apa is bűnösnek érezte magát azért, hogy Vasya nem találkozott a szülővárosában, a közeli hozzátartozók között, és a "rossz társadalom" menedékében találta meg őket más emberek menedékében és távoli emberekben.

Ezek a lányok ugyanolyan korúak, de a sorsuk nagyon eltérőek. Bár Marusya ilyen korai életkorban elvesztette anyját, de kiváló életkörülmények között él. Élete veszélyezteti az életét, van egy háza, saját ágya, sok játék, meleg és kényelmes, de a legfontosabb dolog, amit az étel, amely nélkül nem élhet, nincs él. A lánynak gondtalan gyermekkora van, gondozás és szeretet veszi körül.

És a kis Sonya a kövekkel körülvéve, nincs állandó tetője a feje fölött, sötétben él, nedves, a hideg, a legrosszabb dolog - ő éhen - olyan kicsi, de túl kicsi. Majdnem napfényt lát, egy barlangban gondoskodik, mint egy kis fény. Ez tetszik neki, akik megpróbálnak mindent megtenni a boldog életének, de sajnos, nem működik. Egy kislány életét megszakították, nem volt ideje megkezdődni.

A munka elején az olvasó nagyon sajnálja Vasya és Sonya, mert elvesztették az anyját, de aztán látjuk Valeket és Marus, a gyerekek, akiknek sorsa sőt szörnyűbb. A pozíciójuk olyan reménytelen, hogy még a lopás is igazolja őket, mert anélkül, hogy nem volna túlélni volna. A szerző ellenzi a gyermekkor két gyermek, akar olvasók válni kedves másoknak, hogy nem látják a hátrányos helyzetű rossz, hanem éppen ellenkezőleg, megpróbált segíteni nekik.