Tantárgy " kisember"Ez az orosz irodalom egyik központi témája. Érintette a munkáikat és a Puskin (" Bronz lovas"), És Tolsztoj és csehek. Folytatva a hagyományokat az orosz irodalom, különösen a Gogol, Dosztojevszkij fájdalommal és szeretettel ír a „kis ember”, az élet egy hideg és kegyetlen világban. Az író maga megjegyezte: "Mindannyian kijutottunk a" Gogol "szinókból.

A "kis ember", a "megalázott és sértő" témája különösen erős volt a Dostoevsky "bűnözés és büntetés" regényében. Egymás után az írót feltárja a reménytelen szegénység festményei előtt.

Itt a nő rohant a hídról, "sárga, hosszúkás tökéletes arccal és öntött szemmel." Itt megy le az utcán, részeg irányvonalas lány, és mögötte merésznek kell lennie, aki egyértelműen vadászik neki. Pörgetések és cums velem egy korábbi tisztviselő a marmalands, amely "sehol sem megy" az életben. A szegénység, a felesége, Catherine Ivanovna, a változásból származik. Sonya kívülről megy, hogy kereskedjen a testével.

Dostoevsky hangsúlyozza a táptalaj erejét az ember felett. A háztartási trivia egy egész rendszer jellemzői íróvá válik. Érdemes emlékezni arra, hogy emlékezzen arra, hogy milyen feltételekkel kell élnie a "kis emberekkel", és világossá válik, hogy miért vannak ilyenek és megaláztak. Raskolnikov egy szobában öt szögben él, mint egy koporsó. A Sony lakása egy magányos szoba, furcsa éles sarokkal. Dirtny és szörnyű éttermek, amelyekben a részeg sikolyai alatt hallani lehet a hátrányos helyzetű emberek szörnyű elismerését.

Ezenkívül a Dostoevsky nem egyszerűen ábrázolja a "kis ember" katasztrófáját, hanem feltárja az inkonzisztenciáját belső világ. Dosztojevszkij volt az első, aki miatt ilyen kár „megalázottak és sértett”, és aki kegyetlenül megmutatta a kapcsolatot ezek az emberek a jó és a rossz. A MARMALADOV képe nagyon jellemző. Egyrészt lehetetlen, hogy ne tapasztaljon szimpátiát erre a szegény és kimerült személyre, a szükséglet által zúzott. De Dostoevsky nem korlátozódik a dinamikus szimpátia a "kis ember". MARMALAD maga elismeri, hogy a részegsége végül elpusztította a családját legidősebb lány Kénytelen volt menni a panelbe, és hogy a családi hírek, és ezekben a "piszkos" pénzben iszik.

Ellentmondásos és felesége Ekaterina Ivanovna. Ő gondosan megőrzi az emlékezeteket a virágzó gyermekkorról, a tornateremben folytatott tanulmányairól, ahol a labdán táncolt. Teljesen a vágy, hogy megakadályozzák a végső esik, de egy nem őshonos lánya továbbra is küldött a prostitúció bevonására, és ez a pénz is. Ekaterina Ivanovna büszke arra, hogy arra törekszik, hogy elrejtse a nyilvánvaló igazságot: a háza tönkrement, és a fiatalabb gyermekek megismétlenek a Sonechki sorsát.

Sreaping a sors és a család Raskolnikov. Dunya húgája, aki segíteni akarja a bátyját, a Cynic Svidrigaylov nevét szolgálja, és készen áll arra, hogy feleségül vegyen egy gazdag mezészetet, amelyhez az undorodás érzése tapasztalható.

Álmodva a Dostoevsky Raskolnikov őrült városhősre, és csak szennyeződést, bánatot és könnyeket lát. Ez a város annyira embertelen, amely még az őrületnek is úgy tűnik, és nem az Oroszország valódi fővárosa. Ezért a Skolnikov alvás nem és alszik a bűncselekmény előtt: egy részeg fickó a tömeg nevetése alatt egy kicsit, vékony felszerelést. Ez a világ szörnyű és kegyetlen, szegénység és alelnök uralkodni benne. Ez a felszerelés, amely az összes "megalázott és sértő" szimbólumává válik " kis emberek»Az oldalakon, amelyeken a kaszálás és az izzadság erős mira Ebből - Svidrigaaylov, Lazhin és ők tetszik.

De Dostoevsky nem korlátozódik erre a kijelentésre. Megjegyzi, hogy a megalázott fejjelben van, és sértette, hogy a fájdalmas gondolatok születnek helyzetükről. Ezek közül a "szegény emberek" között a Dostoevsky ellentmondásos, mély és erős személyiségekHogy az élet egyes körülményei miatt, összetévesztve magukban az emberekben. Természetesen a legfejlettebbek a Skolnikov természete, amelynek gyulladt tudatai a keresztény törvényekkel ellentétes elméletet hoztak létre.

Jellemző, hogy az egyik leginkább "megalázott és sértő" - Sonya Marmaladov - talál egy utat az élet látszólag abszolút halott végéből. A filozófiai könyvek tanulmányozása nélkül, de egyszerűen a szívhívásban találja meg a választ azoknak a kérdéseknek, amelyeket egy diák filozófusa Skolnikov kínált.

F. M. Dostoevsky egy fényes vászonat teremtett hatalmas emberi gyötrelem, szenvedés és bánat. Tartósan nézett a "kis ember lelkébe", megnyitotta a lelki nagylelkűség és a szépség betéteit, és a nehezebb életkörülmények nem törött. És ez egy új szó volt, nem csak az orosz, hanem a világ irodalomban is.

(347 szó) munkájukban f.m. Dostoevsky gyakran adta speciális figyelem Problémák és szenvedés hétköznapi emberek. Az író mindig megpróbálta megismerni az orosz embereket, hogy azonosítsa méltóságát és igazolja a hiányosságokat. Ezt látjuk a regényben "bűnözés és büntetés". A munka minden hőse - a szegények, a szerzett, nem voltak figyelemreméltó emberek, de az író fokozatosan feltárja ezeknek a karaktereknek az olvasóját, arra kényszerítve őt egy új módon, hogy megnézze a világ egészét.

Kezdetben nem látunk semmit pozitívan a St. Petersburg Dostoevsky-ben, az őrült városban. Félkongorú Student Rodion Raskolnikov, megszállottja a saját fölényét a környező, Prostitues Sonya, a MARmalands munkanélküli részeg, Katerina arrogáns felesége, aki zavarta az egész világot és más epizodikus karaktereket, rettenetes képet teremt az erkölcstelen , kegyetlenség és közömbösség. Raskolnikov kegyetlenül megöli a régi éves idősebb, Marmaladov egy recepciós lányát tolja a panelbe, és a férje a saját családját egy piszkos tartályba dobja. Valaki megbánta a szerencsétlenséget, hogy valaki jótékonysági, de nem csak Dostoevsky. Úgy tűnik, hogy, alacsony emberek bizonyít matematikai tulajdonságok, tisztességes szenvedők. A szörnyű körülmények között tolta őket szörnyű dolgok, szerződött lelküket, és Harde a szívét, de az igazi bhakták alá rejtett mindezt sár és utálatos. A kétségbeesett Sonya Marmaladov elment a panelbe, hogy táplálja a családot, de még egy ilyen megalázó helyzetben is, a szívében holtságot tartott Istenben. Az volt a szerelme, hogy segített Rodionnak, hogy szabaduljon fel a téveszméktől és nyugalmat nyerjen. Raskolnikov maga, éhező, segíti a pénzcsat a marmalades, még csak nem számít semmit, mielőtt a regény eseményei előtt egy égő házba rohant, hogy megmentse a gyermeket. A desigrating férje Marmaladov, amikor a szerencsétlenség történt vele, nem mozdult mellőle haláláig, és őszintén bánkódott miatta. De a közönséges orosz emberek legélénkebb erkölcse a Marmaladov emlékezetében szerepel. Amikor Luzhin, a raskolnikov vulnerekig, a Sonya-t a lopásban, Katerina, Rodionban és egy teljesen idegen melegítőnek vádolja az utóbbi számára a szegény lány tiszteletére. Amikor a nudge megtévesztése kifejezett volt, az összes vendég perturbációja nem volt korlátozás. Azonnal kiutasították.

Minden teremtés Dosztojevszkij tele van szánalom az emberiség számára, de ugyanakkor őszintén hisz abban, hogy az orosz emberek, akik őrizni az emberiség és őszinte hitet önmagukban képesek lesznek változtatni a világot, békét és szeretetet a Földre.

Érdekes? Mentés a falra!

(349 szó) Az új "bűnözés és büntetés" telek elválaszthatatlanul kapcsolódik a főszereplőjével, Rodia Raskolnikov: figyelünk, hogyan tapasztalja meg a döntéshozatali döntéseket, amelyek meghatározzák azt további sors. Az utat választva, kommunikál különböző emberek. Ezek a kapcsolatok befolyásolják a választást. Ez az egyén jellemzői másodlagos karakterek Meg szeretném megállítani.

Szinte minden kép a hősök, amely f.m. Dostoevsky a Rodion Raskolnikov-hoz közelebb, az egyetlen típusú kivezetett személy kritériumaira épült. BAN BEN hazai irodalom A "kis személy" kifejezés meghatározza azokat a karaktereket, amelyek nem képesek ellenállni az élet kataklizmákkal és alacsony rangot foglalnak el. Ők korlátozódnak a szerény igényekre, és még a szerényebb lehetőségekre. A "bűnözés és büntetés", a szerző hiperbolizálja ezeknek az embereknek a problémáját, elhelyezve őket az alsó részre: a hősök a szegénység napjait égetik, és nincs esélyük, hogy visszatérjen egy normális életmódba.

A hős, amely világosabban tükrözi egy kis ember jellemzőit, a maggalandusok. A története az olvasónak sajnálatosnak és félreérthetetlennek hívható. Bár Marmaladov úr a szegénység szélén él, miközben egy csomó adósság, indokolja a hős problémáját. Visszatérő tisztviselő maga hozta magát erre az államra. Még nem is fog keresni a helyzetet a helyzetből, nyugodt volt az alkoholban. Anélkül, hogy figyelmet fordítanánk a gyerekekre és feleségére, Marmaladov az utolsó filléreket és az ördögi vágyaikat guggolja. A hős panaszkodott, hogy senki sem várt rá, de csak a borai voltak.

De f.m. Dosztojevszkij bevezeti Marmaladov képét az ő romantika nem csak a hit az olvasó szerencsétlenségére: A munka, ismerős a nyugdíjas tisztviselő kell felfedi Rodion pozitív funkciók karakter. A története Marmaladov magja az ő "impregnált" élete miatt zavarodást okoz a főszereplőtől. Korábbi diák Nem érti a "kis ember" cselekedeteit, amely ismét azt bizonyítja, hogy Raskolnikov lelke még mindig életben van, és képes élni. Ezenkívül a család hegye rudálja a gyilkosságot, igazolja az áldozatot az ellátásért.

Természetesen a Semyon Marmaladov nem a regény egyetlen hőse, a "kis ember" pecsétje maradt, amelynek sorsán van. Továbbá, Sonya Marmeladov, a mostohaanyja, Raumihin, Dunya és sok más rendelkezik a közös kép jellemzőivel. E hősök előtt csak egy a fő cél - Ébredjen a szülőkben ellentmondásos érzések, amelyek a cselekmény pszichológiai motorjai.

Érdekes? Mentés a falra!

F. M. Dostoevsky munkájában megmutatta a megalázott és sértett emberek szenvedésének minden részét, és hatalmas fájdalmat fejez ki ezeknek a szenvedésnek. Az író maga megalázta és megsértette a szörnyű valóság, amely megszakította a hőseinek sorsát. Minden munkája úgy néz ki, mint egy személyes keserű vallomás. Így észlelhető az új "bűnözés és büntetés". Ez tükrözi a kétségbeesett tiltakozást a kegyetlen valóság ellen, amely több millió embert ad, ugyanúgy, mint a szerencsétlen marmalandok zúzódtak.
A regény főszereplőjének erkölcsi harcának története, Rodion Raskolnikova, a háttérrel szemben mindennapi élet városok. A regény St. Petersburg leírása elnyomó benyomást kelt. Mindenhol szennyeződés, bűz, hülye. A részeg kiabálók a traktorok, a körök és a négyzetek zsúfoltak rosszul öltözött emberek: "Harcheven közelében az alsó emeleten, a piszkos és büdös udvaron a négyzet területén, és a legtöbb vágás, zsúfolt sok különböző és mindenféle iparosodás és rongy ... Itt a rongyok nem sok arrogáns figyelmet fordítanak magukra, és lehetett volna valamilyen formában járni, senki sem botrányos. " Raskolnikov egyike a tömegnek: "Ez volt a vékony, hogy egy másik, még a szokásos személy is tanácsot adna a nap, hogy menjen ki az ilyen rongyokban az utcán."
Az élet a többi hős a regény szörnyű, és a többi hősök Marmaladov, felesége Katerina Ivanovna halnak Chatheka, anya és nővér Skolnikov, akiknél a megfélemlítés földbirtokosok és a gazdagok.
A Dostoevsky különböző árnyalatokat ábrázolja a szegény ember pszichológiai tapasztalatainak, akiknek nincs semmi fizetnie a lakásnak a tulajdonosának. Az író azt mutatja, hogy egy piszkos sarokban termesztett gyermekek gyötrelme egy részeg apa és egy haldokló anya mellett, az állandó harc és veszekedés között; A fiatal és a tiszta lány tragédiája kényszerítette a család reménytelen helyzetét, hogy elkezdje a kereskedelmet önmagával és üldözi magát az állandó megaláztatásra.
A Dostoevsky azonban nem korlátozódik a mindennapi jelenségek leírására és a rémisztő valóság tényére. Úgy tűnik, hogy összekapcsolja őket a képen komplex karakterek A regény hősei. Az író azt akarja mutatni, hogy a város alkalmi mindennapi élete nemcsak az anyagi szegénység és a hatás, hanem sírja az emberek pszichológiáját is. A különböző fantasztikus "ötletek" úgy tűnik, hogy úgy tűnik, hogy a kétségbeesés "kis emberek", nem kevésbé éjszaka, mint a környező valóság.
Ilyen az "ötlet" Raskolnikova a Napóleon és a "remegés", "rendes" és "rendkívüli" emberek. Dostoevsky megmutatja, hogy ez a filozófia maga születik az életből, a "kis emberek rémisztőinek hatása alatt".
De nem csak a Raskolnikov sorsát tragikus tesztekből és fájdalmas keresésekből áll a helyzet felszabadításához. A regény egyéb hőseinek élete - Marmaladov, Sony és a Duni - mélyen tragikus.
A regény hősei fájdalmasan tisztában vannak a pozíciójuk reménytelenségével és a valóság egész kegyetlenségével. "Végül is szükség van bárkire, hogy bárki más menjen. Mert ez az idő akkor történik, ha biztosan el kell menned valahová igen! "Végül is szükség van arra, hogy minden személynek legalább egy ilyen helyük legyen, ahol megnyomja! .. megérted, hogy megérted ... mit értesz azt jelenti, hogy mikor van sehol, hogy többé menjen? .. "- ezekből a Marmaladov szavaiból, úgy hangzik, mint az üdvösség sírása, az egyes olvasó szíve tömörül. Bennük, sőt, a regény alapgondolata kifejeződik. Ez egy ember lelke sírása, kiemelkedő, az elkerülhetetlen sors.
A regény főszereplője szoros kapcsolatot érez az összes megalázott és szenvedő emberrel, erkölcsi felelősséget vállal nekik. A Sony Marmalado-how és Duni sorsát a társadalmi és a társadalmi csomópontban lévő tudatába kapcsolják erkölcsi problémák. A bűncselekmény elkövetése után Skolnikov elárasztja a kétségbeesést és a szorongást. Félelmet tapasztal, gyűlöletet az ő üléséért, horror a tökéletes és helytelen cselekedet előtt. Aztán óvatosabban kezdődik, mint korábban, nézd meg más embereket, hasonlítsa össze a sorsát a sorsukkal.
A sorsa Sony Raszkolnyikov hozza zárására a saját, az ő viselkedése és hozzáállása az élethez, elkezdi keresni a döntés a szenvedés kérdéseire.
Sonya Marmaladova áll a regényben, mint Carrier erkölcsi eszmék Milliók "megalázott és sértő". Mint egy osztó, a Sonya a dolgok meglévő tisztességtelen sorrendje áldozata. Az apa részegsége, a mostohaanya, a testvérek, a testvérek szenvedése az éhségnek és a szegénységnek ítélte, kényszerítette őt, mint Raskolnikov, tisztázza az erkölcs jellemzését. Elkezdi kereskedni a testével, megadja magát a koronát a Vile és a romlana világ. De, ellentétben Raszkolnyikov, ő Meggyőződésünk, hogy nincs életerő indokolhatja az erőszak és bűncselekmények. Sonya arra ösztönzi Skolnikovot, hogy hagyja abba a "Superman" erkölcsöt, hogy ellopja a sorsát a szenvedés és az elnyomott emberiség sorsával, és megváltsa a bűntudat előtt.
"Kis emberek" a regényben a Dostoevsky, annak ellenére, hogy a helyzetük súlyossága, inkább áldozatok, és nem kivégezők. Jobb, ha zúzódnának, mint mások elhelyezése! Ennek a következtetésnek fokozatosan jön a főszereplő. A regény végén az "új élet" küszöbén látjuk, "egy fokozatos áttérés egy világból a másikba, az új, teljesen ismeretlen valóságban."

A St. Petersburg képe az egyik legfontosabb a regényben. Először is, ez egy cselekvési hely, amely ellen az események kibontakoznak. Ugyanakkor a Metropolitan City képe néhány filozófiai perspektíva. Rassakhin, azzal érvelve, hogy az okok miatt ...

Nagy orosz író Fyodor Mikhailovich Dostoevsky megpróbálta megmutatni az erkölcsi frissítés módjait emberi társadalom. Egy személy az élet középpontja, amelyhez az író megjelenését láncolják. "Bűncselekmény és büntetés" a Roman Dostoevsky, ...

F. M. DOSTOEVSKY - " nagy művész Ötletek "(M. M. Bakhtin). Az ötlet meghatározza a hőseinek identitását, amely "milliókra nincs szükség, és meg kell oldani az ötletet." Római "bűnözés és büntetés" a vita a Rodion Raskolnikov elmélete, az elv elítélése ...

A regény "bűnözés és büntetés" írta a Dostoevsky után a szarvasmarhák után, amikor a hívő hiedelmei vallási színt vettek. Az igazság keresése, a világ tisztességtelen eszközének szenvedése, az "boldogság az emberiség boldogsága" álma, a Dostoevsky-ben, hitetlenkedve ...

A "kis ember" témája az orosz irodalom egyik központi témája. Megérintette a munkáikat és a Puskin ("Copper Horseman") és a Tolstoy és a cseheket. Folytatva az orosz irodalom hagyományait, különösen a Gogol, a Dostoevsky fájdalmat és szeretetet ír a "kis ember", egy hideg és kegyetlen világban él. Az író maga megjegyezte: "Mindannyian kijutottunk a" Gogol "szinókból.

A "kis ember", a "megalázott és sértő" témája különösen erős volt a Dostoevsky "bűnözés és büntetés" regényében. Egymás után az írót feltárja a reménytelen szegénység festményei előtt.

Itt a nő rohant a hídról, "sárga, hosszúkás tökéletes arccal és öntött szemmel." Itt megy le az utcán, részeg irányvonalas lány, és mögötte merésznek kell lennie, aki egyértelműen vadászik neki. Pörgetések és cums velem egy korábbi tisztviselő a marmalands, amely "sehol sem megy" az életben. A szegénység, a felesége, Catherine Ivanovna, a változásból származik. Sonya kívülről megy, hogy kereskedjen a testével.

Dostoevsky hangsúlyozza a táptalaj erejét az ember felett. A háztartási trivia egy egész rendszer jellemzői íróvá válik. Érdemes emlékezni arra, hogy emlékezzen arra, hogy milyen feltételekkel kell élnie a "kis emberekkel", és világossá válik, hogy miért vannak ilyenek és megaláztak. Raskolnikov egy szobában öt szögben él, mint egy koporsó. A Sony lakása egy magányos szoba, furcsa éles sarokkal. Dirtny és szörnyű éttermek, amelyekben a részeg sikolyai alatt hallani lehet a hátrányos helyzetű emberek szörnyű elismerését.

Ezenkívül a Dostoevsky nem egyszerűen ábrázolja a "kis ember" katasztrófáját, hanem feltárja a belső világának következetlenségét is. Dosztojevszkij volt az első, aki miatt ilyen kár „megalázottak és sértett”, és aki kegyetlenül megmutatta a kapcsolatot ezek az emberek a jó és a rossz. A MARMALADOV képe nagyon jellemző. Egyrészt lehetetlen, hogy ne tapasztaljon szimpátiát erre a szegény és kimerült személyre, a szükséglet által zúzott. De Dostoevsky nem korlátozódik a dinamikus szimpátia a "kis ember". Marmaladov elismeri, hogy ő részegség végül elpusztította a családját, hogy a legidősebb lánya volt kénytelen menni a panel, és a család eszik, és iszik meg ezeket a „piszkos” pénz.

Ellentmondásos és felesége Ekaterina Ivanovna. Ő gondosan megőrzi az emlékezeteket a virágzó gyermekkorról, a tornateremben folytatott tanulmányairól, ahol a labdán táncolt. Teljesen a vágy, hogy megakadályozzák a végső esik, de egy nem őshonos lánya továbbra is küldött a prostitúció bevonására, és ez a pénz is. Ekaterina Ivanovna büszke arra, hogy arra törekszik, hogy elrejtse a nyilvánvaló igazságot: a háza tönkrement, és a fiatalabb gyermekek megismétlenek a Sonechki sorsát.

Sreaping a sors és a család Raskolnikov. Dunya húgája, aki segíteni akarja a bátyját, a Cynic Svidrigaylov nevét szolgálja, és készen áll arra, hogy feleségül vegyen egy gazdag mezészetet, amelyhez az undorodás érzése tapasztalható.

Álmodva a Dostoevsky Raskolnikov őrült városhősre, és csak szennyeződést, bánatot és könnyeket lát. Ez a város annyira embertelen, amely még az őrületnek is úgy tűnik, és nem az Oroszország valódi fővárosa. Ezért a Skolnikov alvás nem és alszik a bűncselekmény előtt: egy részeg fickó a tömeg nevetése alatt egy kicsit, vékony felszerelést. Ez a világ szörnyű és kegyetlen, szegénység és alelnök uralkodni benne. Ez a toll, aki az összes "megalázott és sértő" szimbóluma, az összes "kis ember" szimbólumává válik az oldalakon, amelyeken Svidrigaylov, Lynzhin és az izzadság ereje.

De Dostoevsky nem korlátozódik erre a kijelentésre. Megjegyzi, hogy a megalázott fejjelben van, és sértette, hogy a fájdalmas gondolatok születnek helyzetükről. Ezek közül a „szegény ember”, Dosztojevszkij megállapítja ellentmondásos, mély és erős személyiségek, ami miatt bizonyos körülmények között, zavaros önmagukban és emberekben. Természetesen a legfejlettebbek a Skolnikov természete, amelynek gyulladt tudatai a keresztény törvényekkel ellentétes elméletet hoztak létre.

Jellemző, hogy az egyik leginkább "megalázott és sértő" - Sonya Marmaladov - talál egy utat az élet látszólag abszolút halott végéből. A filozófiai könyvek tanulmányozása nélkül, de egyszerűen a szívhívásban találja meg a választ azoknak a kérdéseknek, amelyeket egy diák filozófusa Skolnikov kínált.

F. M. Dostoevsky egy fényes vászonat teremtett hatalmas emberi gyötrelem, szenvedés és bánat. Tartósan nézett a "kis ember lelkébe", megnyitotta a lelki nagylelkűség és a szépség betéteit, és a nehezebb életkörülmények nem törött. És ez egy új szó volt, nem csak az orosz, hanem a világ irodalomban is.