A munka írásos időszakban találni egy író a Fekete-tenger partján Krím önéletrajzi és a tényleges esemény történt, hogy a szerző, miután szolgáló mondat egy fogolytáborban. Az írás a munka elfoglalja a szerző több hónapig, és a történet együtt közzétett másik teremtés az író „Case a Kochetovka állomás” az egységes megjelölés „két történet”.

Az író létrehoz egy munkát a "Nem érdemes a falu nélkül az igazolása nélkül" névvel, de bemutatja az "új világ" publikációjának közzétételének munkáját, amelynek főszerkesztője TVardovszkij, a szerző megváltoztatja a Történet a vezető kollégák tanácsára, hogy elkerülje a cenzúra akadályát, mivel az igazságra való hivatkozás a keresztény vallásra való hivatkozásnak tekinthető, amelynek éles és negatív hozzáállása a hatóságtól abban az időben. A szerkesztőség a folyóirat egyetért azzal a véleménnyel, a főszerkesztő, mely az eredeti változat nevét hordozza szegély, erkölcsi fellebbezést.

A történet történetének alapja az orosz falu életmintájának képe, a huszadik század közepén, amelynek közzététele, amelynek nyilvánosságra hozatala az örök emberi problémák munkájában egy nem közömbös hozzáállás formájában emelkedik a szomszéd felé, a kedvesség, az együttérzés és az igazságosság megnyilvánulása. A történet legfontosabb témája tükröződik a Matenena vidéki rezidens képének példáján, valóban létezett az életben, amelynek házában az író néhány hónappal a tábor felszabadulását követően tart. Jelenleg a lakás valódi neve Hostess az író Matrain Vasilyevna Zakharov, a falu Miltsevo Vladimir régió és a prototípus a főszereplő a munka.

A hősnő ábrázolja a történet formájában egy igaz nő dolgozik a helyi kollektív gazdaság a workforum, amely nem rendelkezik a jogot, hogy kapnak állami nyugdíjat. Ugyanakkor az író megőrzi a saját hősnő valódi prototípusának nevét, csak az utolsó nevet változtatja meg. A matrenát a szerző képviseli, mint egy kis, egyhangú, régi paraszt, aki gazdag spirituális világgal rendelkezik, és az igazi emberi értékekkel a szeretet, az együttérzés, az ellátás formájában, amely a nehéz rusztikus élet árnyékolását és megfosztását.

Egy író számára, aki az egykori Zack, később az iskolai tanár lett, a hősnő a nők orosz szerénységének, önfeláldozásának, innovációjának ideálisá válik, míg a szerző hangsúlyozza a dráma olvasóinak figyelmét és a tragitást hősnő, amely nem befolyásolta pozitív tulajdonságait. A TVArdovsky A.t., a Matrena képének, hihetetlenül hatalmas belső világának képét, a Tolstsky Way Anna Karenina-val való beszélgetés benyomását kelti. A történet jellegét az író elfogadja.

A Szovjetunió írójának munkáinak közzétételének tilalma után a történet újbóli közzétételét csak a huszadik század 1980-as évek végén végzik el a "Spark" magazinban, a művész illusztrációkjával Novozhilov Gennady.

Visszatérve Oroszországba a 20. századi 90-es években, az író meglátogatja életének emlékezetét, köztük a falut, amelyben heroinja élt, adta fel a temetőben megrendelt memorandum formájában, ahol Matraine Vasilyevna Zakharov volt pihenő.

A szenvedő és szerető parasztságról szóló történet bemutatásának valódi jelentését pozitívan veszi figyelembe a kritikusok és az olvasók.

A hősök prototípusai, megjegyzések a történetről, írásban.

Számos érdekes írás

• A Turgenev új atyáinak és gyermekeinek létrehozásának története

  1860-ban Turgenev együttműködik a kortárs magazinnal való együttműködése. Az író liberális nézete nem volt kompatibilis a Dobrolyubov forradalmi demokratikus hangulatával, aki kritikus cikket írt a római Turgenev kortársában

• Oblomov és oblomovshchyna a Goncharov Roman Oblomov

  A regényben Ivan Alexandrovich Goncharov megnehezítette a nehéz eseményeket, a hatóságok változása maga érezte magát. Ilya Ilyich Oblomov egy fiatal földtulajdonos, aki az erőd parasztok rovására élt

• A kutya szív mese bulgarakov munkájának elemzése

  Bulgarakov Mikhail AfanaSyevich az egyik leghíresebb orosz író, aki képes volt a világ minden világának ismert erdei munkáit adni. Munkája ma népszerű.

• Esszé John orosz tél képében. Lagachevo (leírás)

  A vászon maga továbbítja az orosz téli szépségét és pompáját. Úgy tűnik, hogy a művész kihívást jelent az év időpontjának szépségét és a természet szépségét. A vászonon látható a falu Lagachevo egyik gyönyörű, de nem kevésbé fagyos nap.

A "Matrenin Dvor" történet elemzése magában foglalja karakterei jellemzőit, összefoglaló, a teremtés történetét, a fő gondolat közzétételét és a szerző által érintett problémákat.

Solzhenitsyn szerint a történet igazi eseményeken alapul, "teljesen önéletrajzi".

Az elbeszélés központjában - az 50-es évek orosz falujának életének képe. A huszadik század, a falu problémája, érvelés a fő emberi értékek témájáról, a jó, igazságosság és az együttérzés kérdései, a munkaerő problémája, a szomszéd bevételének képessége, amely nehéz helyzetben volt . Mindezek a tulajdonságok az igazak, amelyek nélkül "nem érdemes a falu".

A "Matronina az udvar" létrehozásának története

Kezdetben a történet címe így hangzott: "Ne álljon a falu nélkül az igazlelkű nélkül." Az utolsó opciót 1962-ben az Alexander TVardovsky 1962-ben javasolta. Az író megjegyezte, hogy a név jelentése nem lehet erkölcsi. Válaszul Solzhenitsyn jó természetesen javasolta, hogy nem volt szerencsés a nevekkel.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

A történet munkáját több hónapig végezték - július és december 195-ig. 1961-ben postázta Solzhenitsyn.

1962 januárjában az első szerkesztői vita során a TVArdovsky meggyőzte a szerzőt, és ugyanakkor maga is abban a tényben, hogy a munkát nem lehet kinyomtatni. És mégis kérte, hogy hagyja el a szerkesztői irodát. Ennek eredményeképpen a történet 1963-ban látta a fényt az "új világban".

Érdemes megjegyezni, hogy Matrena Vasilyevna Zakharova életének és halála tükröződik ebben a munkában, ugyanúgy, mint igaz, ahogy tényleg. A falu valódi neve Miltsevo, a Vladimir régió kerületében található.

A kritikusok melegen üdvözölték a szerző munkáját, és értékelték művészi értékét. Solzhenitsyn lényének lényege nagyon pontosan leírta A. TVARDOVSKY: Unkardált, egyszerű nő, hétköznapi munkás, régi paraszt ... lehet ilyen személy vonzzanak annyira figyelmet és kíváncsiságot?

Talán azért, mert a belső világ nagyon gazdag és emelkedett, a legjobb emberi tulajdonságokkal, valamint a háttérben minden világi, anyag, üres. Ezekre a szavakra Solzhenitsyn nagyon hálás volt TVArdovsky-nek. Egy levélben a szerző megjegyezte, hogy a szavai szavai jelentősége, és az írásnézet mélységére is rámutatott, amelyből a munka fő elképzelése nem rejtett el - egy történet egy szerető és szenvedő nőről .

Műfaj és ötlet az A. I. Solzhenitsyn munkájáról

A Matrenin Dvor a történet műfajához tartozik. Ez a narratív epikus műfaj, amelynek fő jelei az esemény kis mennyisége és egységei.

A munka Szolzsenyicin mesél tisztességtelen távolabbi sorsa egy egyszerű ember, mintegy az élet a falusiak, a szovjet régióban a 50-es években a múlt században, amikor halála után Sztálin, az elárvult orosz emberek nem értették, hogyan élhetne.

A történetet Ignatich nevében végzik, aki az egész telek során, ahogyan úgy tűnik számunkra, csak absztrakt megfigyelőként beszél.

A főszereplők leírása és jellemzői

A történet aktív személyeinek listája néhány, több karakterből áll.

Matrena Grigoriev - A régi éves nő, a paraszt, aki az egész életét a kollektív gazdaságban dolgozott, és aki súlyos betegség miatt felszabadult a nehéz kézi munkaerő miatt.

Mindig megpróbálta segíteni az embereket, még akkor is, ha ismeretlen. Amikor az elbeszélő jön neki, hogy bérelje a lakhatást, a szerző megjegyzi a szerénységet és a nő szerencsétlenségét.

Matrena soha nem kereste a bérlőt szándékosan, nem akarta felzárkózni. Minden tulajdona virágokból, régi macskákból és kecskékből állt. Az érett elkötelezettség nem ismeri a határokat. Még a vőlegény testvéreivel való házassági szakszervezetét is magyarázza. Mivel anyja meghalt, senki sem dolgozott a házon, majd Matrain vette ezt a terhet.

A paraszt nők hat gyermeke volt, de mindannyian korai korban haltak meg. Ezért a nő felvette Kira oktatását, a Faddey legfiatalabb lányát. Matrena kora reggel dolgozott a késő este, de soha nem mutatta meg az elégedetlenségét, nem panaszkodott a fáradtságról, nem nőtt a sorson.

Mindenki jó volt és érzékeny volt. Soha nem panaszkodott, nem akarta valakit terhelni. A Cyre Matraine úgy döntött, hogy felfelé adja neki, de erre szükség volt a ház megosztására. A mozgalom során Faddey dolgai megragadtak a vasútra, és a nő a vonat kerekei alatt halt meg. Ettől a ponttól nem volt olyan ember, aki tudatosabb segítségre van szüksége.

Időközben a Matenena rokonai csak a profitra gondoltak, arról, hogyan kell elosztani a dolgokat. A paraszt nagyon különbözött a falu többi részétől. Ugyanaz volt az igaz - az egyetlen, elengedhetetlen és olyan észrevehetetlen, hogy az emberek számára.

Ignatich Ő egy prototípus író. Egy időben a hős szolgálta a linket, aztán indokolt volt. Azóta egy olyan ember, aki egy csendes sarkot talál, ahol az élet többi részét egyedül és nyugalmat töltheti, egyszerű iskolai tanárként dolgozik. Ignatich megtalálta a fejfájást a Matrenában.

Az elbeszélő egy zárt személy, aki nem szereti a túlzott figyelmet és a hosszú beszélgetéseket. Mindez előnyben részesíti a csendet és a békét. Eközben Matrey-val sikerült közös nyelvet találni, de az a tény, hogy képes volt megérteni a paraszt nő életének jelentését csak halála után.

Faddey - Matrena, Brother Efim volt vőlegénye. Ifjúságában feleségül vette, de elment a hadsereghez, és három évig nem volt Westa. Aztán Matrena házasodott Efim. Visszatérés, Faddia majdnem Litto a testvér feje és Matreus, de időben alakult ki.

A hős megkülönbözteti a kegyetlenség és az inkontinencia. Anélkül, hogy Matroin halála várná, elkezdte követelni néhány otthonát a férjével. Így Fadda volt, hogy Matrain haláláért hibázott, aki a vonat alá esett, és segített az őshonosnak, hogy megszüntesse a házát részeiben. A temetésen nem volt.

A történet három részre oszlik. Az első monda az Ignatich sorsáról, hogy egy korábbi fogoly, és most iskolai tanárként dolgozik. Most csendes menedékre van szüksége, ami örömmel kedves anyát ad neki.

A második részben a paraszt sorsában lévő nehéz eseményekről szól, a főszereplő fiataljairól, és hogy a háború szeretteit, és meg kellett kötnie a sorsát egy szeretett emberrel, testvérével.

A harmadik epizódban Ignatich megtanulja a szegény paraszt halálát, beszél a temetéséről és megemlékezéséről. A rokonok önmagukból könnyek, mert körülményeket igényelnek. Nincsenek őszinteségük, gondolataik csak akkor vesznek részt, ha mennyire nyereséges maguknak, hogy megosztják a halottak tulajdonát.

Problémák és érvek

A Matrena olyan személy, aki nem igényel jutalmat a fényes dolgára, készen áll az önfeláldozásra egy másik személy jójához. Nem vetted észre, ne értékeljük, és ne próbálja meg megérteni. Az érett egész élete tele van szenvedéssel, kezdve az ifjúságával, amikor egy szerencsétlen személykel kellett csatlakozni, túlélni a veszteség fájdalmát, érettséggel és idős korral végződő gyakori betegségekkel és nehéz kézi munkájával.

A hősnő életének jelentése komoly munkában van, benne elfelejti az összes bánatot és problémát. Otradai neki az aggodalom mások számára, segítséget, együttérzést és szeretetet az emberek számára. Ez a történet fő témája.

A munka problémái az ügyekbe kerülnek. Az a tény, hogy a faluban az anyagi értékeket a spirituális felett állapítják meg, az emberiség felett uralkodnak.

A Matrena jellegének összetettsége, a lélekemelkedés nem áll rendelkezésre a hősnőt körülvevő mohó emberek megértéséhez. Ők vezetik a szomjúságot a felhalmozódás és a nyereség, amely simogatja a szemét, és nem adja meg a parasztság kedvességét, őszinteségét és elkötelezettségét.

A Matrena példaként szolgál az a tény, hogy az élet nehézségeit és életét egy személy erős szelleme keményíti, nem tudják megtörni. A főszereplő halála után minden, amit épített, elkezd összeomlani: a házat darabokra törlik, megosztják a nyomorult ingatlan maradványait, az udvar marad a sors irgalmasságához. Senki sem látja, hogy milyen szörnyű veszteség történt, amelyet a gyönyörű férfi elhagyta ezt a világot.

A szerző bemutatja a brinity az anyag, azt tanítja, hogy nem bíró emberek pénzt és jelvényeket. Az igazi értelme erkölcsi megjelenésű. Memóriánkban még egy személy halála után is marad, ahonnan ez az őszinteség, a szeretet és a kegyelem csodálatos fénye.

A "New World" magazinban számos Solzhenitsyn műve volt közzétéve, köztük és Matrenin udvarban. A történet az író szerint "teljesen önéletrajzi és megbízható". Az orosz faluról szól, lakosairól, az értékükről, a jó, az igazságszolgáltatásról, a szimpátia és az együttérzésről, a munkaerőről és a segítségről, az igazakba illeszkedő tulajdonságokról, amelyek nélkül "nem érdemes a falut."

A Matrenin Yard egy történet az igazságtalanságról és kegyetlenségről, a szovjet régiókról a poszt-layoutalin-idők szovjet régióiról, valamint a városi életből származó leginkább hétköznapi emberek életéről. A történetet nem a főszereplő nevében végzik, hanem az elbeszélő, Ignatich, aki az egész történetben úgy tűnik, hogy csak egy harmadik fél megfigyelő szerepét játssza. A történetben leírtak 1956-ra nyúlnak vissza - három évvel a Stalin halála után, majd az orosz emberek még mindig nem tudták, és nem vették észre, hogyan kell élni.

A "Matrenin Dvor" három részre oszlik:

1. Az első azt mondja, hogy Ignatić története, a Torphproduct állomáson kezdődik. A hős azonnal feltárja a kártyákat anélkül, hogy rejtélyt teremtené: Ő egykori fogoly, és most már tanárként dolgozik az iskolában, visszajött a béke és a nyugalom keresésére. Sztálin idején az emberek, akik börtönbüntetésre látogattak, szinte lehetetlen megtalálni a munkahelyet, és a vezető halála után sokan iskolai tanárok lettek (szűkös szakma). A VIGYÁZAT MATRENA nevű idős keményen dolgozó nőben megáll, amellyel könnyen kommunikálni és nyugodtan a lélekben. A lakása rosszul volt, a tető néha folytatódott, de ez nem jelenti azt, hogy nem volt kényelmes: "Talán valaki a faluból, aki coaching, a Hut Matreina, és nem tűnt Budrogo, és a tél és a tél Teljesen jó.
2. A második rész Matrius ifjúságáról szól, amikor sokat kellett túlélnie. A háború elvette a Vőlegény Fadewa tőle, és ő volt túllépni a testvére, akinek a gyerekek a karjában. Dicsértem őt, a felesége lett, bár egyáltalán nem szereti őt. De három év után hirtelen a fázisok visszatértek, akiket egy nő eddig szerette. A visszajuttatott harcos gyűlölte őt és testvérét az árulásért. De a nehéz élet nem tudta megölni a kedvességet és a kemény munkát, mert a munkában és a mások gondozása volt, találta vigaszt. Az anyag meghalt, üzleti tevékenységet folytatott - segített neki szeretett fiai, hogy húzza át a vasúti pályák részét a háza, melyet Kiru (lányának) adtak. És ez a halál magában foglalta a kegyetlen, kapzsiságot, kapzsiságot és súlyosságát a becsmérpontot: úgy döntött, hogy elveszi az örökséget, miközben Matena még életben volt.
3. A harmadik részben azt mondják, hogy az elbeszélő megtudja a matrain halálát, leírja a temetést és a megemlékezést. A sírjához viszonyított emberek nem a bánatból származnak, hanem azért, mert annyira elfogadott, és a fejükben csak gondolatai vannak az áldozat megosztására. Elhalványul az eljövetelével.

főszereplők

Matraine Vasilyevna Grigorieva - Idős nő, paraszt, aki a betegség miatt a kollektív gazdaságban megszabadult. Mindig örült, hogy segíteni az embereknek, még egy idegennek is. Az epizódban, amikor a mesemondó a kunyhóba rendezi, a szerző megemlíti, hogy szándékosan egy lakást, amit soha nem kereste, vagyis a talajon végzett bevételek nem akarták, még nem érdekeltek. A gazdagsága hamisított fazekakkal és egy régi házi macskával, melyet az utcán, kecske, és több egér és csótány. Az anyag testvére házassága házas volt a vágy, hogy segítsen: "Meghaltak az anyjuk ... nem volt elég kezük."

Matrena anyja is volt gyerekek, hat, de mindenki halt meg kora gyermekkorban, így a fiatalabb lánya elhanyagolta Kiru. Matrena kora reggel emelkedett, a sötétségig dolgozott, de nem mutatott fáradtságot vagy elégedetlenség senkinek: mindenkinek jó és érzékeny volt. Mindig nagyon félt, hogy terhet váljon, nem panaszkodott, még akkor is, ha az orvos újra félt. Mozgó formázott Kiru akarta felajánlni, amelyre szükség volt a ház megosztására - a mozgás során a hólyagos dolgai a vasúti pályák szánjaiban ragadtak meg, és Matrena a vonat alá esett. Most, aki nem volt, hogy megkérdezze a szuverénokat, nem volt olyan ember, aki készen állt, hogy segítsen. De az áldozat hozzátartozói csak az elmeben tartották a nyereség gondolatát, a szegény paraszt maradt, már a temetkezési gondolkodásban. Matrena nagyon erősen állt a falusiak hátterében, ezáltal nélkülözhetetlen, észrevehetetlen és igazságos.

Narrátor, IgnatichBizonyos mértékig az író prototípusa. Ő szolgálta a kapcsolatot, és indokolt volt, miután megnyugtatta a nyugodt és nyugodt életet, iskolai tanárként akartam dolgozni. Menrenát talált. A város nyüzsgő vágyának megítélése, az elbeszélő nem nagyon barátságos, szereti a csendet. Aggódott, amikor egy nő hibásan veszi a címkét, és nem talál helyet a reprodukáló térfogatától. A ház szeretőjével az elbeszélő karakterekkel ment körül, azt mutatja, hogy még mindig nem eléggé eléggé. Mindazonáltal az emberekben nem túl jó: Matroin jelentése élt, megértette, miután elhagyta az életet.

Témák és problémák

Solzhenitsyn a történet "Matrenin Dvor" beszél az orosz falu lakóinak életéről, az erőmű kapcsolatainak rendszeréről, az egoizmus és a kapzsiság legelismertebb munkájáról.

Ebből a munkaerő-jog világosabb. Matrena olyan ember, aki nem kér semmit cserébe, és készen áll arra, hogy mindent megteszi mások javára. Nem értékelik, és még csak nem is próbálja meg megérteni, de ez egy olyan személy, aki minden napi tragédiában aggódik: először az ifjúság hibái és a veszteség fájdalma, a gyakori betegségek, a tartós munka, nem az élet és a túlélés miatt . De minden problémából, és a Matenena terhe nagy vigasztalást talál a munkában. És végül ez a munka és az elviselhetetlen munka a halálra vezet. A Matrena életének jelentése pontosan ez, és gondoskodni, segíteni, segíteni kell a szükséges vágy. Ezért a szomszéd aktív szeretete a történet fő témája.

A történet fontos helye is elfoglalja az erkölcs problémáját. Az anyagi értékeket a faluban extrudálják az emberi lélek és a munkája, az emberiség felett. Egyszerűen nem tudja megérteni a Matreroy karakterének mélységét, a mohó hősök képtelenek: a kapzsiság és a vágy, hogy nagyszerű szemük legyen, és nem teszi lehetővé a kedvességet és az őszinteséget. A Falls elvesztette a fia és a feleségét, a fia a következtetést fenyegeti, de gondolatait elfoglalják, hogyan védjük meg a BRICA-t, ami nem volt ideje égetni.

Emellett a történetben van egy téma a miszticizmus: egy nem azonosított igazságos és az átkozott dolgok problémájának motívuma - melyeket megérintették az embereket, tele Peg. Falls a dombot Matrey-val, tartotta.

Ötlet

A fent említett témák és problémák a "Matrenin Dvor" történetben a fő hősnő tiszta világnézetének mélységének felfedezésére szolgálnak. Egy közönséges paraszt nő olyan példaként szolgál, hogy nehézségek és veszteségek csak az orosz embert tesszük, és ne szakítsa meg. Matrena halálával mindazt, amit ábrázol, összeomlik. A háza megszűnik, az ingatlanok maradványai egymás között, az udvar üres marad, inkonsó. Ezért az élet sajnálja őt, senki sem ismeri a veszteségeket. De nem ugyanaz történik a palotákkal és a világ erősségeinek ékszerei? A szerző az anyag anyagát mutatja, és azt tanítja, hogy nem ítéljük meg másokat a gazdagság és az eredmények körül. Valódi jelentésnek van egy erkölcsi megjelenése, amely a halál után sem fog elhalványulni, mert marad azoknak, akik látták a fényét.

Talán idővel a hősök észreveszik, hogy nincs elég nagyon fontos része az életüknek: felbecsülhetetlen értékek. Miért közzéteszi a globális erkölcsi problémákat ilyen szegény díszítésekben? És akkor mi a neve a neve a történet "Matrenin Dvor"? Az utolsó szavak, amelyeket Matrain igazságos volt, törölje az udvar határait, és elterjedt az egész világ skálájára, ezáltal az egyetemes erkölcsi problémát.

Emberek karaktere a munkában

Solzhenitsyn a "Rasskowning and Self-Restressing" cikkben érvelte: "Vannak ilyen születési angyalok, úgy tűnt, hogy menyasszonynak tűnnek, úgy tűnnek, mintha a tetején lennének, egyáltalán nem fulladnak, még akkor is, ha megérinti a lábát felület? Mindannyian találkoztunk, nem pedig nem egy főként, és nem száz országa, ezek igazak, láttuk őket, csodálkoztak ("Crabair"), jó, jó percekben válaszoltak nekik, - És azonnal felmerült a bontott mélységünkre. "

A többiek Matreus megkülönbözteti az emberiség és a szilárd rúd megőrzésének képességét. Azok, akik szégyentelenül élvezték a segítségét és kedvességét, úgy tűnik, hogy veszélyes és puffadt, de segített a hősnőnek, csak a belső érdektelenségből és az erkölcsi fenségből.

Érdekes? Mentés a falra!

Egy könyvet

Olyan kevés szavak, de hány mélység van benne.
Néha lehet egy személy, aki fehér fényben van, csak könnyű és jó emberek hordoznak, és végül nincs esetben, kiderül, hogy a sors önkényességébe és az évek meredekségébe kerülne . A szükségtelenség érzése lenyűgözi a személyt. Nem fogod hallani Vasilyevna Matriben Vasilyevnában, sem rokonok vagy falusiak falujában. Érthetetlen és az összes teremtés elhagyta. Skoroniving hat gyermek és elveszíti a férj háborúban, nem szakította meg, és nem jutott be a hurokba, továbbra is élt, áthaladt az összes szerencsétlenség és a sors. Azonban ez a fajta gazember tűnt egy kicsit, úgy döntött, hogy a leginkább a leghatásosabb, drága, amely az életében - kunyhóban maradt, a tető alatt, amelyet 40 évig töltött. Magától értetődik, hogy semmi jó, ha ilyen fordulatok várnak az eseményekre.

Ebben a történetben az emberek megütnek őket. Minden komor lényege, amikor ingatlan, mozgatható és ingatlan, drágább ember. A zsoldos és anyagi célok elérésének kedvéért az emberek mindent elérnek. Sajnos, a történeted relevanciája soha nem veszít el. Tehát mindig lesz.

Matriyna sorsa mélyen illeszkedik a lélekbe, mert ebben a karakterben láttam nagymamámat, őshonos és szeretett. Ugyanaz a szorgalmas, érdektelen és nagylelkű, elsősorban az első helyen mindig rokonok és barátok. Annak érdekében, hogy ezeket a tulajdonságokat egy személyben már régen tanulták, sajnos.

Mindannyian éltünk mellette, és nem értettem, hogy ugyanaz az igaz, amely nélkül a közmondás szerint nem érdemes a falut.
Sem a város sem.
Sem az egész földünk.

Olvassa el a történetet, figyeli a tragikus sorsát a Matrings Vasilyevna, szomorú és fájt, mert igazi eseményeken alapul. Utána, lehetetlen voltam, hogy lehetetlen: hogy az emberek szélesebb körűek, és látták az orrukat, nem pénzt, nem otthon, nem autók, nem drága ruhák, és egy személy - nyílt, barátságos és kedves.

Egy könyvet

Végül Solzhenitsynbe jutott. Az iskolában, a vezetéknévvel, valami bonyolult, ijesztő, tömörítetlen tetejével megjelent. És így, Alexander Isaevich, aki az iskolai években csendes volt, most belépett az életembe, és azt hiszem, elég időszerű. Hosszú ideig akartam olvasni a Gulag Archipelago-t, de örülök, hogy elkezdtem megismerkedni a szerzővel nem ebből a munkából, hanem egy nagy történetgel. Kis kamarák, akiknek nincs nagy története és elmélyítése a szerző életének nehéz történelmében - a Solzhenitsyn kreatív tevékenységeinek kulcsfontosságú munkái eléréséhez.

Események fordulnak elő az 50-es években. A történet hőse, a börtönből közzétett hős, csendes kikötőt keres, és megáll a mély vadonban, egy kis faluban. Van egy lakás is, ahol egy idős egyszemélyes nő Matrey. Nem tudom, hogy melyik Solzhenitsyn ezt a technikát használta, de nem hagytam el a valóság érzését. Mintha a képernyő mögé vagy függöny mögé állok, és figyelem, hogy mi történik a kunyhóban. És ott az öregasszony húzza a hatalmas tőzegeket, amelyek bemutatják, hogy ellopják, mert a hatóságok nem teszik lehetővé a becsületes út bányászatát; és punci punci; Igen, és hová, hogy jó, ha a burgonya még nem növekszik, mint egy csirke tojással; A nyugdíj nem fizet; Próbáld meg - futtatod az összes íróasztalt, és az orrával maradsz. Valójában ez megváltozott ebben a kérdésben?

Ezek a bajok nehéz volt, hogy a széklet Talnova húsz kilométerre keletre, a vidéki tanács tíz kilométerre nyugatra, és a falu - az északi, az óra járás. Az irodától az irodába, és két hónapig üldözték őt - aztán a pont mögött, majd a vesszőhöz. Minden behatolás naponta. A falusi tanácshoz megy, és a titkár ma nem, csak ez nem, mivel ez történik a falvakban. Holnap újra azt jelenti. Most a titkár ott van, de nincs nyomtatás. A harmadik nap újra megy. És a negyedik nap, mert nem írták alá az evőeszközökön, a papír mind egy darab duzzadt.

Hat évtized eltelt, és ugyanaz. És érezte ezt az igazi orosz ízét. És törött súlyzó és holdfény, és a vas és a műanyag útjai. Itt minden. Elolvastam a történetet, és úgy tűnik, hogy valaki más életét látja. És mivel az igazi prototípus volt, ahogy kiderült. Matrona volt. Ez azért van, mert a valóság érezhető. Egyáltalán nem sajnálta, hogy kétszáz és az orosz sorsmillió egyikét töltötte.

Beszéd dátuma 1959 Az első kiadvány dátuma 1963, "új világ" Elektronikus változat

	Matrynin Dvor a wikingben

"Matrenin Dvor" - Az Alexander Solzhenitsyn történeteinek második része az "Újvilág" magazinban. A szerző neve "Nem érdemes az igazlelkű nélkül", a szerkesztői iroda kérésére megváltozott, hogy elkerülje a cenzúrázási akadályokat. Ugyanezen okból a történet a történetben a szerző 1956-ban megváltozik.

Az egész orosz "rusztikus irodalom" alapvető dologja, az úgynevezett andrei sinyavsky.

A teremtés és a közzététel története

A történet végén kezdődött július - augusztus elején 1959 falu Chernomorsky a nyugati Krím, ahol Szolzsenyicin meghívta barátait a kazahsztáni kapcsolat házastársak Nyikolaj Ivanovics és Elena Alekszandrovna fogúak, aki itt telepedett 1958. A történet ugyanabban az évben decemberben fejeződik be.

Solzhenitsyn 1961. december 26-án átadta Tvardovsky történetét. Az első vita a folyóiratban 1962. január 2-án történt. TVardovsky úgy vélte, hogy ez a munka nem lehet kinyomtatni. A kézirat a szerkesztői iroda maradt. Miután megtudta, hogy a cenzúra kivágott az "új világ" (1962, No. 12) Memories of Veniamin Cavery Mikhail Zoshchenko, Lydia Chukovskaya 1962. december 5-én naplójában rögzítette a naplójában:

... mi van, ha a Solzhenitsyn nem fogja kinyomtatni a második dolgot? Először többet szeretett. Hogy a lenyűgöző bátorság, megrázza az anyagot, - nos, természetesen és irodalmi készség; És a „Matrius” ... Egy nagy művész már látható itt, az emberi, aki visszatér hozzánk az anyanyelv, aki szerető Oroszország, mint a blokk, azt mondják, halálos sértésnek szerelem.<…> Tehát az Akhmatova prófétai eskéje igaz:

És megtartjuk Önt, orosz beszédet,
Nagy orosz szó.

Megőrzött - újjáéledt - S / Solzhenitsyn.

A történet sikere után "egy nap Ivan Denisovich", a TVardovsky úgy döntött, hogy ismételje meg a szerkesztői vitát és a sajtó történetének előkészítését. Azokban a napokban, TVArdovsky rögzítette a naplójában:

A mai napig Solzhenitsyn újra elolvasta az "igazlelkű" öt reggel. Istenem, író. Nincs vicc. Az író, az egyetlen érintett kifejezés, hogy "az elme és a szív alapján" van. Sem sem a vágy árnyéka, hogy "bejutjon az almába", repedjenek, megkönnyítsék a szerkesztő feladatait, vagy kritikusak, - ahogy akarod, így kiderül, és nem fogok kijönni a sajátommal. Hacsak nem tudok tovább menni.

A "Matrinin Dvor" nevet az Alexander TVardovsky javasolja a kiadvány előtt és a szerkesztői vita során 1962. november 26-án:

"A név nem lehet a szegélynek" - vitatta Alexander Triimonich. - Igen, nem vagyok szerencsés veled a nevekkel - mondta azonban meglehetősen jó természetű, Solzhenitsyn.

A történetet az 1963-as "új világ" január Nogvar jegyzetfüzetében (42-63. Oldal) tették közzé, valamint a "Kochhetovka állomáson" történetét a teljes kalap "két történet" alatt.

Ellentétben az első megjelent munkája Szolzsenyicin - „Egy nap Ivan Gyenyiszovics”, mint egész, a pozitív elfogadás kritika, Matrinin Dvor okozott hullám viták, beszélgetések a szovjet sajtóban. A szernök helyzete a történetben az 1964-es téli "irodalmi Oroszország" oldalán kritikus megbeszélés központjában volt. Kezdete volt a Young Writer L. Zhukhovitsky cikkje, akik társszerzőt keresek! ".

1989-ben Matrinin Dvor lett az első sok év után, hogy a szövegek közzététele Alexander Szolzsenyicin a Szovjetunióban. A történetet az "OGONOSK" magazin két szobájába (1989, 23., 24.) nyomtatta, hatalmas forgalomban több mint 3 millió példányban. Solzhenitsyn bejelentette a kalóz közzétételét, mivel beleegyezése nélkül végezték el.

Cselekmény

Ez összeegyeztetheti a mesemondó részesedésével: "A szél nyugodt húzódott rám ezekről a nevekről. Ők ígértek engem a vezetés Oroszországban. " A Talnovo nevű falvak egyikében teleped el. A kunyhó hostája, amelyben a történet története, Matrius Vasilyevna Grigoriev vagy egyszerű Matrin neve.

Matrius, nem számolta a sorsát érdekesnek a "kulturális" személy számára, néha esténként beszél a vendégeiről. A nő életének története lenyűgözi, és ugyanakkor megdöbbentette őt. Látja egy különleges jelentést, hogy mely falusiak és a Matrius rokonai nem vettek észre. A férj eltűnt a háború elején. Szerette Mathero-t, és nem verte meg, mint a felesége falusi férjeit. De alig Matrön szerette őt. El kellett feleségül vennie a férje idősebb testvérét - Faddey-t. Azonban elment az első világháborúhoz, és eltűnt. Matrön várta őt, de végül a Faddey család ragaszkodásakor feleségül vette a fiatalabb testvérét - Efim. És így hirtelen visszatért Faddey, korábbi a magyar fogságban. Elmondása szerint nem kölcsönözte a Matriusot és a férjét egy fejszével és férjével, mert Efim az ő testvére. Faddia szerette Matrihn úgy, hogy egy új menyasszonyt találták ugyanazzal a névvel. A "Másodlagos Matrion" a hat gyermek faddy-jét adta, de az "első kérdések" az Efim-i gyermekek (még hat) meghalt, élő és három hónap nélkül. Az egész falu úgy döntött, hogy Matrön "csípő", és ő maga hitte benne. Aztán felvetette a "második kérdés" lányát - Kiru-t, tíz évig felemelte, miközben nem házasodott fel, és nem hagyta el Cherusti faluban.

A Matrings egész életében élt, mintha nem magának. Folyamatosan dolgozott valakivel: a kollektív gazdaságban, a szomszédoknál, ugyanakkor, "férfiak" munkája, és soha nem kérte a pénzét. A kérdések hatalmas belső. Például képes megállítani a tomboló lovat, amelyet az emberek nem tudnak megállítani. Fokozatosan az elbeszélő megérti, hogy Matrius, aki egy másik maradvány nélkül ad magának, és "... van ... hogy ugyanaz az igaz, amely nélkül ... nem éri meg a falut. Sem a város sem. Sem az egész föld nem a miénk. De aligha tetszik ez a felfedezés. Ha Oroszország csak a dedikált öreg nőkön tart, mi fog történni vele következő?

Ezért a hősnő nevetséges tragikus halála a történet végső. Matrön meghal, segítve a faddey-t fiaival, hogy húzza át a vasútot a saját kunyhó szánkózó részén, hagyva. Faddia nem akart várni a halálát Matrius, és úgy döntött, hogy felveszi az örökséget az életével az életével. Így ő akaratlanul provokálta a halálát. Amikor a rokonok eltemetik Matrön-t, sírnak, inkább szolgálat szerint, mint a lélektől, és gondolkodnak csak az anyag végső részéről. Faddia még nem is megemlékez.

Karakterek

• Ignatich - Narrátor
• Matrion Vasilyevna Grigorieva - Home hősnő, igaz
• Efim Mironovich Grigoriev - Anyák ügyei
• Fadda Mironovich Grigoriev - Efim idősebb testvére (volt szerető Matrius és mélyen szerette)
• "Második kérdések" - Faddey felesége
• KIRA - a "második" Matrius és Faddey lánya, a recepció lánya Matrius Grigorieva
• a kira férje, vezetője
• faddey fiai
• Masha - közeli barátok Matriy
• 3 nővér Matrius