बी। एल। पास्टर्नक के उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो" में कविता और गद्य एक जीवित, अविभाज्य द्वंद्वात्मक एकता है, जो वास्तव में, एक नई शैली का रूप है। इस काम में, हम पर ध्यान केंद्रित करते हैं पास्टर्नक की शैली नवाचार. और इन सबसे ऊपर, हम काव्य-कार्यात्मक अर्थ में रुचि लेंगे, जो पास्टर्नक के उपन्यास "यूरीव की नोटबुक" के सामान्य संदर्भ में है - एक काव्य चक्र, जो सत्रहवाँ, अंतिम (उपसंहार के तुरंत बाद) हिस्सा है।

ज़िवागोव्स्की चक्र में 1946 से 1953 की अवधि में लिखी गई कविताएँ शामिल हैं, जो शैली और गीतात्मक विषयों में बेहद विविध हैं। इन छंदों का "लेखकत्व" एक स्वयंसिद्ध है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं लगती है। जैसा कि वी. अल्फोंसोव ने ठीक ही उल्लेख किया है, "हम बहुत अच्छी तरह जानते हैं कि वे पास्टर्नक द्वारा लिखे गए थे, कि समय के साथ वे उपन्यास में चित्रित युग के साथ मेल नहीं खाते।" लेकिन, डॉक्टर ज़ीवागो की कलात्मक दुनिया में डूबते हुए, हम इसे एक प्राथमिक ज्ञान का त्याग करते हैं और लेखक द्वारा प्रस्तावित "खेल के नियमों" को अनिवार्य रूप से स्वीकार करते हैं। ऐसा लगता है कि इसका मुख्य कारण स्वयं कविताएँ हैं: गद्य पाठ के साथ उनका निकटतम, जैविक संबंध, लेखक और नायक के बीच पूर्ण पहचान की कमी - व्यक्तिगत ("जीवनी") और पेशेवर ("रचनात्मक") दोनों में। शर्तें। दूसरे शब्दों में, वे क्षण जो हमें चक्र की कविताओं की व्यक्तिगत काव्यात्मक और शैलीगत विशेषताओं को समझने का अवसर देते हैं कलात्मक तकनीकजो नायक, डॉक्टर और शौकिया कवि यूरी एंड्रीविच ज़ीवागो की छवि को उसकी संपूर्णता और बहुमुखी प्रतिभा में प्रकट करने की अनुमति देता है, जो उसकी आंतरिक दुनिया को दिखा रहा है, उसके आध्यात्मिक और रचनात्मक विकास के मुख्य मील के पत्थर का पता लगा रहा है, साथ ही साथ एक दार्शनिक और प्रतीकात्मक पुनर्विचार भी कर रहा है। उपन्यास में चित्रित वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में।

ज़िवागोव चक्र का गीतात्मक "मैं" काफी हद तक विशिष्टता से उत्पन्न होता है उपन्यासअसलियत। और इसका मतलब यह है कि "यूरी ज़ियावागो की कविताओं" को केवल दृष्टिकोण से माना जाना चाहिए उपन्यास के गद्य और काव्य भागों की एकता, गद्य पाठ के साथ इसके संबंध में चक्र की एकता के दृष्टिकोण से.

और इस संदर्भ में, चक्र की कविताएँ प्रदर्शन करती हैं, ऐसा हमें लगता है, दो मुख्य कार्य। पहले का सार इस तथ्य से निर्धारित होता है कि कई "के माध्यम से" चित्र (लिटमोटिफ्स) पूरे कथा के माध्यम से गुजरते हैं - अधिक बार हर रोज या "प्राकृतिक" वास्तविकताएं - चक्र की एक या किसी अन्य कविता में उनके सौंदर्य पूर्णता और प्रतीकात्मक पुनर्विचार पाते हैं, जो इस मामले में बन जाता है, जैसा कि "कनेक्शन लिंक", यानी, एक अतिरिक्त - समापन - पाठ की रचनात्मक संरचना का तत्व। दूसरे कार्य का मुख्य उद्देश्य पहचान करना होगा पहलू: मूल्य निर्णय, साहचर्य लिंक, वैचारिक विचार, गद्य पाठ में छिपी गहरी अर्थपूर्ण परतें।

इसके आधार पर, हम उनके प्रतीकों का परिचय देते हैं: पहला नाम प्राप्त करता है "क्लिप" कार्य करता है, दूसरा - "महत्वपूर्ण कार्यों.

समारोह उदाहरण "स्क्रेप"कविता है "":

यह बर्फीला है, यह पूरी पृथ्वी पर बर्फीला है,
हर हद तक।
मेज पर मोमबत्ती जल गई
मोमबत्ती जलाना .

वास्तव में, उपन्यास की मुख्य क्रिया एक जलती हुई मोमबत्ती से शुरू होती है, जिसकी कथानक गतिकी "संयोग बैठकों और संयोगों द्वारा गठित भूखंड नोड्स पर आधारित है" (ए। लावरोव); और यह ठीक "दुर्घटना है जो इसमें उच्चतम और विजयी नियमितता का दर्जा प्राप्त करती है।" इनमें से एक प्लॉट "नोड्स" लारा और पाशा एंटिपोव के बीच मुलाकात का दृश्य है, जिसने उनके जीवन में बहुत कुछ बदल दिया: "लारा जलती हुई मोमबत्तियों के साथ गोधूलि में बात करना पसंद करते थे। पाशा हमेशा उनके लिए उनका एक खुला पैकेट रखता था।<...>लौ स्टीयरिन से दमक गई थी<...>. कमरा तेज रोशनी से भर गया था। मोमबत्ती के स्तर पर खिड़की के फलक की बर्फ में एक काली आँख पिघलनी शुरू हुई ”(3, 80)।

बी एल पास्टर्नक।

मिलन। 1958

और सिर्फ दो पन्नों के बाद, हम पढ़ते हैं कि कैसे यूरा और टोनी, जो अभी भी परीक्षणों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, जिसके माध्यम से उनकी पारस्परिक भावना को जाना चाहिए, Sventitsky क्रिसमस ट्री के लिए एक कैब बेपहियों की गाड़ी में जाते हैं। “वे कमर्जर्सकी के साथ गाड़ी चला रहे थे। यूरा ने खिड़कियों में से एक के बर्फ के निर्माण में काले पिघले हुए कुएं की ओर ध्यान आकर्षित किया। इस छेद के माध्यम से एक मोमबत्ती की आग चमक गई, लगभग एक सचेत रूप से सड़क में घुस गई, जैसे कि लौ सवारों पर जासूसी कर रही थी और किसी की प्रतीक्षा कर रही थी।

“मेज पर एक मोमबत्ती जल रही थी। मोमबत्ती जल रही थी ... ”- यूरा ने अपने आप को कुछ अस्पष्ट, विकृत की शुरुआत के लिए फुसफुसाया, इस उम्मीद में कि निरंतरता बिना किसी मजबूरी के अपने आप आ जाएगी। यह नहीं आया" (3, 82)।

एक धारणा है "कि कविता" विंटर नाइट "यूरी झिवागो की पहली कविता है, जिसका अर्थ है कि हम कवि के जन्म के समय मौजूद हैं।" यह धारणा दिलचस्प है और आम तौर पर मेल खाती है आत्माउपन्यास, इसका प्रतीकवाद। इतना काफी हो सकता है- यदि केवल इसलिए कि भाग एक के 9वें और 10 वें अध्यायों की कार्रवाई, जिसमें उद्धृत कड़ियाँ हैं, मसीह के जन्म के उज्ज्वल अवकाश की पूर्व संध्या पर होती हैं। लेकिन, जाहिरा तौर पर, यूरी ज़ियावागो ने थोड़ी देर पहले कविता लिखना शुरू किया: उपन्यास के उसी भाग के दूसरे अध्याय में कहा गया है कि उन्होंने अपने व्यायामशाला के वर्षों से "गद्य के बारे में, जीवनियों की एक किताब के बारे में सपना देखा", लेकिन "दूर हो गए" इसके बजाय कविता लिखने के साथ", जिसे उन्होंने "उनकी ऊर्जा और मौलिकता के लिए उनके मूल के पाप को माफ कर दिया" (3, 67)। वैसे भी, "शीतकालीन रात" - सबसे पहले में से एकझिवागो की कविताएँ; शायद पहला वर्तमानउनकी कविता (और फिर हम वास्तव में, कुछ अर्थों में, कवि के "जन्म" का निरीक्षण करते हैं, हम एक मूल रचनात्मक व्यक्तित्व के प्रकटीकरण के संस्कार में मौजूद हैं); लेकिन चक्र में यह पंद्रहवीं पंक्ति में है और तुरंत "अगस्त" का अनुसरण करता है। आइए हम इस पर ध्यान दें, विशेष रूप से, कहते हैं, कविता "हैमलेट" (चक्र की पहली कविता), जैसा कि उपन्यास से प्रतीत होता है, नायक द्वारा अपने जीवन के अंतिम वर्ष में लिखी गई थी।

एक मोमबत्ती सिर्फ एक घरेलू "विवरण" नहीं है; सबसे पहले, यह एक बहु-मूल्यवान और विशाल प्रतीक है, जिसका सही अर्थ और महत्व केवल शीतकालीन रात में ही प्रकट होता है। हालाँकि, पहले से ही उपन्यास के गद्य भाग में एक ऐसा प्रसंग है जहाँ इसके प्रतीकात्मक पुनर्विचार को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है: “दीपक पहले की तरह चमकीला और शालीनता से जलता था। लेकिन उन्होंने अब और नहीं लिखा। वह शांत नहीं हो सका।<...>इस समय लारा जाग गई।

और तुम सब जलो और गर्म रहो, मेरी जगमगाती मोमबत्ती! - <...>उसने कहा" (3, 432)। यूरी एंड्रीविच को संबोधित और असीम कोमलता और प्रेम से भरे लारा के इन शब्दों पर ध्यान नहीं दिया जा सकता था यदि यह उनके प्रतीकात्मक "सबटेक्स्ट" के लिए नहीं होता: एक जलती हुई मोमबत्ती की तुलना न केवल एक मानव से की जाती है तकदीर, ज़िंदगीपूरी तरह से रचनात्मकता के लिए समर्पित है, लेकिन यह भी आस्था- सच्चा, जीवन देने वाला, सक्रिय विश्वास। इस समझ में, मोमबत्ती का प्रतीकवाद पर्वत पर धर्मोपदेश में कहे गए मसीह के शब्दों पर वापस जाता है: "... एक मोमबत्ती जलाकर, वे इसे एक बर्तन के नीचे नहीं, बल्कि एक मोमबत्ती पर रखते हैं, और यह घर के सब लोगों पर चमकता है” (मत्ती 5, 15)। यह वह प्रकाश है जो यूरी झिवागो के जीवन और कविता में व्याप्त है। (सच है, यह प्रतीक हमेशा उपन्यास में केवल नायक की छवि के साथ नहीं जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, यह अनंतिम सरकार गिंट्स के युवा कमिश्नर के बारे में कहा जाता है, जो कि एक प्रासंगिक चरित्र है, कि वह "मोमबत्ती की तरह उच्चतम के साथ जलता है आदर्श" (3, 137)। नोट: लेखक की विडंबना, जो गिंज़ के उच्च-उड़ान वाले भाषणों और नाटकीय इशारों के वर्णन में प्रकट होती है, किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करती है ईमानदारीआवेग।)

ज़ीवागो और स्ट्रेलनिकोव के बीच आखिरी मुलाकात के दृश्य में एक जलती हुई मोमबत्ती भी दिखाई देती है, जब यूरी एंड्रीविच पूर्व कमिश्नर के भावुक, आश्वस्त एकालाप-स्वीकारोक्ति को सुनता है - एक बार सर्वशक्तिमान, सैकड़ों, हजारों लोगों के भाग्य को नियंत्रित करने के अधिकार के साथ निहित - और अब शिकार किया, छुपाया और जिसने पहले से ही अपने भाग्य में बिंदु डालने का घातक निर्णय लिया है

"- सुनना। अंधेरा हो रहा है। वह घड़ी आ रही है, जो मुझे अच्छी नहीं लगती, क्योंकि मैं बहुत दिनों की नींद खो चुका हूँ।<...>यदि आपने अभी तक मेरी सारी मोमबत्तियाँ नहीं जलाई हैं<...>चलो थोड़ी और बात करते हैं। चलो जितना हो सके, सारी विलासिता के साथ, रात भर, जलती हुई मोमबत्तियों के साथ बात करें ”(3, 453)।

बी एल पास्टर्नक
और वी. वी. मायाकोवस्की।
फोटो.1924

आइए एक नजर डालते हैं इस एपिसोड पर। पूर्व कमिसार, एक गैर-पार्टी "सैन्य विशेषज्ञ", जिसने खुद को पूरी तरह से महान विचार की ईमानदारी, निस्वार्थ और कट्टर सेवा के लिए समर्पित कर दिया, विचार के नाम पर, अपने स्वयं के नाम का भी त्याग कर दिया, इतना नहीं चाहता अतीत में लौटें- जो अब संभव नहीं है (और स्ट्रेलनिकोव को इस बारे में कोई भ्रम नहीं है), - कितना उसकी यादें. वह प्रयास करता है, अगर फिर से पाशा एंटिपोव नहीं बनना है, जिसे लारा से प्यार हो गया, जिसके साथ उसने बात की तब, मोमबत्ती की रोशनी में, फिर कम से कम अपने दो हाइपोस्टेसिस को एकजुट करने के लिए, उस यादगार शाम को पुनर्जीवित करने के लिए, पुनर्मिलन के लिए - यहां तक ​​​​कि एक पल के लिए, एक रात के लिए - सभी अतीत और वर्तमान, जो उसके जीवन को बनाते हैं, प्रतीत होता है कि हमेशा के लिए विभाजित हो गए, दो में विभाजित हो गए क्रांति और गृहयुद्ध से।

और पहले से ही यूरी एंड्रीविच की मृत्यु के बाद, उसे अलविदा कहते हुए, लरिसा फेडोरोव्ना याद करती है: "आह, लेकिन यह क्रिसमस पर है, अश्लीलता के इस राक्षस (कोमारोव्स्की) पर योजनाबद्ध शॉट से पहले। - ए.वी.), इस कमरे में लड़के पाशा के साथ अंधेरे में बातचीत हुई और यूरा, जिसके साथ वे अब अलविदा कह रहे हैं, अभी तक उसके जीवन में नहीं था।

और उसने पशेंका के साथ इस क्रिसमस की बातचीत को बहाल करने के लिए अपनी याददाश्त पर जोर देना शुरू कर दिया, लेकिन उसे इसके अलावा कुछ भी याद नहीं था खिड़की पर जलती मोमबत्तियाँ, और एक मग जो कांच की बर्फीली पपड़ी में उसके पास पिघल गया.

क्या वह सोच सकती थी कि यहाँ टेबल पर पड़े मृत व्यक्ति ने सड़क से गुजरते हुए इस झाँकी को देखा और मोमबत्ती पर ध्यान दिया? बाहर से दिखाई देने वाली इस लौ से क्या - "मेज पर मोमबत्ती जल रही थी, मोमबत्ती जल रही थी", - क्या उसकी किस्मत उसके जीवन में चली गई? (3, 492)।

एक जलती हुई मोमबत्ती की छवि-प्रतीक, एक तरह से या किसी अन्य पूरे कथा और होने के माध्यम से, जैसा कि हम पहले ही स्थापित कर चुके हैं, द्वारा, इसका चरमोत्कर्ष अवतार, और फलस्वरूप, इसका सौंदर्य पूर्णता, यूरी ज़ीवागो की कलम के तहत सटीक रूप से प्राप्त होता है, जिससे पाठ का आयोजन होता है और इसके अलावा उपन्यास के संबंधित भागों को "बन्धन" किया जाता है।

समारोह का एक उदाहरण " चाबी"हेमलेट", "गेथसेमेन", "फेयरी टेल" जैसी कविताएँ और अन्य सीधे तौर पर उपन्यास वास्तविकता की कुछ विशिष्ट वास्तविकताओं से संबंधित हैं, जो उनके द्वारा वातानुकूलित हैं और उनके अंतरतम अर्थ को "निर्णय" दे सकते हैं। हालाँकि, इस दृष्टिकोण से केवल व्यक्तिगत कविताओं या उनके अंशों पर विचार करना गलत होगा। कड़ाई से बोलना, संपूर्ण चक्र, इसकी जैविक अखंडता में लिया गया है, अर्थात्, प्रत्यावर्तन की गतिशीलता और विषयों, छवियों और उद्देश्यों के क्रमिक परिवर्तन में, एक प्रकार का गीतात्मक कथानक, जो बदले में उपन्यास के संपूर्ण गद्य पाठ को संदर्भित करता है, इस कार्य के संदर्भ में भी माना जा सकता है। और यहाँ चक्र की संरचना विशेष महत्व प्राप्त करती है। आइए हम इस दृष्टिकोण से दो कविताओं पर विचार करें - खोलना ("हेमलेट") और इसे बंद करना ("गेथसेमेन"), - उनके प्रतीकात्मक अर्थ में, वे हैं, जैसा कि दो चरम बिंदु थे, एक तरह का "ध्रुव" जो नायक की विश्वदृष्टि उसके आध्यात्मिक, नैतिक और रचनात्मक विकास के विभिन्न चरणों में आकर्षित करती है।

ऐसा लग सकता है कि दोनों मामलों में ये शब्द एक ही सामग्री से भरे हुए हैं, क्योंकि वे एक ही सुसमाचार के मूलरूप में वापस जाते हैं - कप के लिए प्रार्थना: "मेरे पिता! यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; तौभी जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारे अनुसार” (मत्ती 25:39)।

लेकिन, स्पष्ट समानता के साथ, ये चित्र एक दूसरे के समान बिल्कुल नहीं हैं। "हैमलेट" में "कप" शब्द का अर्थ मुख्य रूप से "नाटकीय", शेक्सपियर के प्रतीकवाद की प्रबलता से निर्धारित होता है, जिसे हम पहले ही नोट कर चुके हैं, नायक के दिमाग में एक निश्चित मात्रा में भाग्यवाद और कयामत के कारण। पथ (जीवन / भूमिका) अभी तक पारित नहीं हुआ है (जीने / पूरा करने के लिए), लेकिन नायक (अभिनेता / हेमलेट) का भाग्य पहले से ही पूर्व निर्धारित है, "कार्यों की दिनचर्या" को सोचा और अनुमोदित किया गया है; वास्तव में, उस पर कुछ भी निर्भर नहीं करता है, यह केवल "जिसने उसे भेजा है" की इच्छा को मानने और पूरा करने के लिए बनी हुई है। "कटोरा" - प्रतिकूलता और पीड़ा से भरे नायक का भावी जीवन पथ; यह जीवन का प्याला, जिसे उसे उसकी सारी कड़वाहट को जानते हुए भी नीचे तक पीना होगा; प्रतीक भाग्य; अंत में, दुखद का प्रतीक नज़रिया, भावनाओं और कर्तव्य, स्वतंत्रता और रॉक के एक नाटकीय, विशुद्ध रूप से "हैमलेटियन" एंटीथिसिस की विशेषता है। अंतिम छंद का चौथा छंद, एक मुहावरा जिसका विशेष अर्थ हम पहले ही बोल चुके हैं, और पहले छंद के दो छंद (तीसरा और चौथा) ("मैं दूर की प्रतिध्वनि में पकड़ता हूं / क्या मेरे जीवनकाल में होता है»).

जैसा कि "गार्डन ऑफ़ गेथसमेन" (एक कविता, जो वैसे, मैथ्यू के सुसमाचार के 26 वें अध्याय का एक मुफ्त काव्यात्मक प्रतिलेखन है), यहाँ "प्याला" का प्रतीकवाद पहले से ही सुसमाचार के प्रतीकवाद से मेल खाता है। : "... और, इन ब्लैक होल को देखते हुए, / खाली, बिना शुरुआत या अंत के, / कि मौत का यह प्याला गुजर जाए, / खूनी पसीने में, उसने पिता से प्रार्थना की ”(3, 539)। यह सच है " मौत का प्याला”, कलवारी का प्रतीक, शहादत, क्रॉस का रास्ता, मोचन और अमरता के नाम पर स्वैच्छिक आत्म-बलिदान के तरीके. और अगर हम स्वयं ज़ीवागो के विश्वदृष्टि में बदलाव के बारे में बात करते हैं, तो उनके आध्यात्मिक विकास के बारे में, गेथसमेन का बगीचा, बाकी कविताओं की तरह, मसीह की छवि से एकजुट होकर तथाकथित "सुसमाचार चक्र" ("" , "", " बुरे दिन", " " और " मगदलीनी (द्वितीय)"), - प्रमाण अपने सांसारिक भाग्य के नायक के बारे में जागरूकता, इसका सर्वोच्च बलिदान मिशन.

लेकिन गेथसेमेन का बगीचा ब्लोक की कविता द ट्वेल्व के साथ संवाद और छिपे हुए विवाद के मामले में कम दिलचस्प नहीं है।

"बारह" के मसीह कम से कम उचित ईसाई, इंजील परंपरा और रूढ़िवादी आइकनोग्राफी के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देते हैं। यह एक चरित्र-प्रतीक है, केवल दूरस्थ रूप से सुसमाचार के प्रोटोटाइप जैसा दिखता है; यह वास्तव में कथानक में "नहीं" है (यह रेड गार्ड्स की नज़र से मज़बूती से "छिपा हुआ" है और केवल लेखक की दृष्टि के लिए उपलब्ध है, जिसका अर्थ है कि यह केवल इस वजह से पाठक की आँखों के सामने प्रकट होता है)। लेकिन उसे केवल एक खंडित भूत के रूप में देखना एक गलती होगी। वह शांत है असली- एक प्रतीक कितना वास्तविक हो सकता है, दूसरे शब्दों में, बाहरी और आंतरिक, संकेतित और हस्ताक्षरकर्ता कितनी बारीकी से एक प्रतीक में परस्पर जुड़े हुए हैं - इस हद तक वास्तविक कि कविता में बर्फ़ीला तूफ़ान वास्तविक है, जिसके उत्पाद और अवतार यह है।

तथ्य यह है कि एक बर्फ़ीला तूफ़ान, एक बर्फ़ीला तूफ़ान, पास्टर्नक के उपन्यास के लेटमोटिफ़्स में से एक, आनुवंशिक रूप से ब्लोक के क्रांतिकारी तत्व की छवि के साथ जुड़ा हुआ है, जो दुनिया पर सर्वोच्च शासन करता है, स्पष्ट है। यह "विंटर नाइट" के शुरुआती छंद के कम से कम पहले और दूसरे छंद से संकेत मिलता है: "मेलो, मेलो पृथ्वी भर में, / सभी सीमाओं के लिए”, - वे पंक्तियाँ जो "द ट्वेल्व" के समानांतर एक स्पष्ट इंटरटेक्स्टुअल की तरह लगती हैं (कविता की शुरुआत को याद करें: "... हवा, हवा - / सभी भगवान की दुनिया में!")। लेकिन पास्टर्नक में बर्फ़ीला तूफ़ान का प्रतीकवाद विरोधईसाई प्रतीकवाद, जैसा कि "शीतकालीन रात" में "बर्फ़ीला तूफ़ान - जलती हुई मोमबत्ती" की अवधारणा बनाने वाले विरोध से स्पष्ट है। बर्फ़ीला तूफ़ान मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण है; वह एक ऐसी ताकत का अवतार है जो उसकी आत्मा पर कब्जा करना चाहती है, उसमें विश्वास की जीवित आग को बुझाना चाहती है। "डॉक्टर ज़ीवागो" में हम "बर्फ़ीला तूफ़ान" नहीं देखते हैं, बल्कि एक इंजील मसीह हैं। N. Vedenyapin के लिए (एक नायक जिसके कई विचार लेखक के करीब हैं), इतिहास तभी शुरू होता है जब मसीह "अति जनसंख्या से" मरने के लिए आता है, दम घुटता है, पापों में डूबा हुआ है, प्राचीन बुतपरस्त दुनिया - "प्रकाश और चमक में कपड़े पहने, जोरदार मानव, जानबूझकर प्रांतीय, गैलीलियन" (3, 46)। यूरी ज़ीवागो की दृष्टि में वह ऐसा है। सुसमाचार विषयों पर उनकी कविताओं में, जो मसीह के सांसारिक पथ के मुख्य चरणों का पता लगाते हैं, जन्म से लेकर गोलगोथा और दूसरे आगमन की भविष्यवाणी तक, सबसे महत्वपूर्ण बात है ज़िंदगी, इसके रोजमर्रा, रोजमर्रा के पक्ष सहित, जो आत्मा की कई अभिव्यक्तियों और खुलासे से भरा है और जो इसलिए महत्वपूर्ण है और प्रतीकात्मक- शब्द के उच्चतम अर्थ में।

यहाँ निर्णायक बात यह है कि पास्टर्नक और ब्लोक के लिए ईसाई प्रतीकवाद का वह अर्थ है, जो दोनों कवियों ने इसमें डाला है।

ब्लोक में क्राइस्ट की छवि, जो कविता के कथानक-कथानक के आधार पर तीव्र रूप से असंगत है, अपने सहज क्रांतिकारी प्रतीकवाद का खंडन करती है - बदला लेने का प्रतीक, प्रतिशोध, - एफ। स्टेपुन के अनुसार, समान रूप से शर्मिंदा "क्रांतिकारी के दोनों दुश्मन ब्लोक, एक बार उनके सबसे करीबी दोस्त और उनके नए बोल्शेविक दोस्त। कविता की अजीब व्याख्या शुरू हुई। इस बीच, इस प्रतीक का अर्थ मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि ब्लोक का मसीह, क्रांति के पापों को अपने ऊपर ले रहा है, पवित्राउसका। उनका बलिदान (यह मानते हुए कि, कांटों के मुकुट के अनुरूप, "गुलाब का सफेद प्रभामंडल", अन्य बातों के अलावा, भविष्य की पीड़ा का प्रतीक भी हो सकता है) बन जाएगा छुटकारेपीड़ित।

शानदार कविता का प्रभाव इतना महान था कि पास्टर्नक लंबे समय तक खुद को ब्लोक की क्रांति की धारणा से मुक्त नहीं कर सका, जो उपन्यास में भी परिलक्षित होता है। यूरी झिवागो अपनी आंखों के सामने होने वाली ऐतिहासिक घटनाओं की भव्यता से मोहित और हैरान हैं। सबसे पहले, वह क्रांति को भी "ब्लॉक जैसा" मानता है - "क्रांति का संगीत" सुनता है, उसी समय "शानदार सर्जरी" की प्रशंसा करता है, जो पलक झपकते ही "पुराने, बदबूदार अल्सर" को काट देता है। और एक सरल, "सदियों के अन्याय का स्पष्ट रूप से फैसला" (3, 193), और वह मौलिक सद्भाव दिया, जिसे वह ब्लोक की तरह, क्रांतिकारी समय के गगनभेदी शोर में पकड़ने और भेद करने के लिए इच्छुक है। भविष्य में, उत्साह बोल्शेविक विचारधारा और क्रांति की उपलब्धियों के अधिक शांत मूल्यांकन का मार्ग प्रशस्त करता है।

"सुनो क्रांति"<...>, - रूसी दार्शनिक और धर्मशास्त्री जी। फ्लोरोव्स्की ने लिखा है, - इसका मतलब तत्वों की इच्छा के लिए अपनी आत्मा को अधीन करना नहीं है: इसका मतलब है कि उसकी आवाज सुनना और जाना उनका, स्वतंत्र रूप से चुने गए और प्राकृतिक तरीके से, केवल यह याद रखना कि चारों ओर एक तूफान है, शांत नहीं। यह वह रास्ता है - तत्वों के आज्ञाकारी अनुसरण की तुलना में बहुत अधिक साहस और आंतरिक सहनशक्ति की आवश्यकता होती है (या इससे भी बदतर, अंधा, अपनी इच्छा के प्रति समर्पण) - कि पास्टर्नक नायक बाद में चुनता है।

सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि कविता "द ट्वेल्व" और उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो" में ईसाई प्रतीकवाद अलग-अलग उद्देश्यों की पूर्ति करता है: यदि ब्लोक का मसीह का मिशन, वास्तव में, क्रांतिकारी हिंसा के मोचन में है, तो पास्टर्नक, जैसा कि हम देखते हैं , राज्य निर्माण के सिद्धांत में बोल्शेविज़्म द्वारा निर्मित हिंसा से इनकार करते हैं, एक "सांसारिक स्वर्ग" की बहुत संभावना से इनकार करते हैं - स्वतंत्रता और झूठ की कमी के आधार पर सामाजिक सद्भाव - जिससे ईसाई धर्म के शाश्वत, स्थायी सत्य की पुष्टि होती है।

"कुंजी" फ़ंक्शन का एक आकर्षक उदाहरण कविता "" है, जिसमें कई क्रमिक रूप से प्रकट सामग्री-प्रतीकात्मक "परतें" पाई जाती हैं। प्रतीकात्मक "संतृप्ति" की एक उच्च डिग्री किसी भी गीतात्मक छवि की एक विशिष्ट विशेषता है, जो इसकी प्रकृति में निहित है; हालाँकि शुरू में ऐसी छवि हमेशा अत्यंत विशिष्ट और असंदिग्ध होती है - एक विशिष्ट जीवन स्थिति के साथ संबंध के संदर्भ में जो इसके निर्माण के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करती है।

"द टेल" लिखने की प्रेरणा क्या थी? हम इसके बारे में उपन्यास के "वैरीकिन" अध्यायों से सीख सकते हैं। वैरिकिनो में बिताई गई एक रात में, यूरी एंड्रीविच ने कुछ अजीब "शोकपूर्ण, उदास ध्वनि" सुनी, जिसने उन्हें बहुत चिंतित कर दिया। वह पोर्च से बाहर चला गया और "खड्ड से परे समाशोधन के किनारे पर चार लम्बी परछाइयाँ देखीं।" करीब से देखने पर, "यूरी एंड्रीविच को एहसास हुआ कि वे भेड़िये थे" (3, 432)। इसके अलावा, यह कहा जाता है कि भेड़िये, जिन्हें उन्होंने अगले दिन याद किया, "अब चंद्रमा के नीचे बर्फ में भेड़िये नहीं थे, बल्कि बन गए भेड़ियों का विषय, प्रतिनिधित्व बन गया शत्रु बल, जिसने खुद को डॉक्टर और लारा को नष्ट करने या वेरीकिन से बचने का लक्ष्य निर्धारित किया। इस शत्रुता का विचार, विकसित हो रहा था, शाम तक इतनी ताकत तक पहुंच गया, मानो शुतमा में एक एंटीडिल्वियन राक्षस के निशान खुल गए हों और खड्ड में गिर गए हों राक्षसी अनुपात का, एक शानदार, डॉक्टर के खून का प्यासा और लारा ड्रैगन का भूखा» (3, 434)।

ड्रैगन की छवि, जो प्रतीकात्मक रूप से विजयी, प्रतीत होता है कि अजेय, कई-तरफा बुराई का प्रतीक है, जिसका यूरी एंड्रीविच और लारा ने अपने जीवन में सामना किया और जिसके साथ वे प्रत्येक अपने तरीके से एक असंगत संघर्ष करते हैं, जीवन को एक योद्धा की छवि कहते हैं जिन्होंने इस ड्रैगन के साथ एक नश्वर लड़ाई में प्रवेश किया और निश्चित रूप से, मुख्य रूप से सेंट की प्रतिष्ठित छवि के साथ जुड़ा हुआ है। जॉर्ज द विक्टोरियस:

और मैंने एक घोड़ा देखा
और भाले की ओर झुक गया,
अजगर का सिर,
पूंछ और तराजू।

मुख से ज्वाला
उसने रोशनी बिखेर दी
कुंवारी के चारों ओर तीन छल्ले में
मैंने रीढ़ को लपेट लिया।
<...>
याचनापूर्वक देखा
आकाश में सवार
और लड़ने के लिए भाला
मैंने इसे आगे बढ़ाया।

अंत में, ड्रैगन हार जाता है, और निम्न चित्र पाठक की आंखों के सामने प्रकट होता है:

गिरे हुए हेलमेट में अश्वारोही,
युद्ध में पटक दिया।
वफादार घोड़ा, खुर
सांप पर पांव मारना।

घोड़ा और अजगर लाश
बालू के पास।
मूर्छित अश्वारोही में,
टेटनस में वर्जिन (3, 523 - 524)।

वी। बेवस्की ने कहा कि कविता (गाथागीत) में अंतर्निहित कथानक, "अपने पूर्ण रूप में (पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, धर्म, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष ललित कलाओं, साहित्य में जाना जाता है) तीन परिभाषित रूपांकनों पर टिकी हुई है: सर्प (ड्रैगन) शक्ति प्राप्त करता है एक औरत; योद्धा सर्प (अजगर) को हरा देता है; योद्धा महिला को मुक्त करता है।" इसके अलावा, "प्रारंभिक मकसद बहुत विस्तार से काम करता है"; अन्य दो "थोड़ा बदला हुआ और जटिल" हैं: बुराई हार गई है, लेकिन "योद्धा और लड़की दोनों ने कभी भी पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त नहीं की।"

यह, हमारी राय में, "फेयरी टेल" की मुख्य विशेषता है। यह स्पष्ट है कि हमारे सामने कथानक का अलग-अलग लेखक का रूपान्तरण है, जो सांपों की लड़ाई के उपर्युक्त आद्यप्ररूप रूपांकन पर आधारित है, उपन्यास के अलग-अलग प्रसंगों और कथानक रेखाओं के साथ सहसंबद्ध है और उनके संबंध में है, जैसा कि यह था, दूसरा - प्रतीकात्मक - योजना, वास्तव में " चाबीउनका सही अर्थ प्रकट करने के लिए। "परी कथा" - गीतात्मक कविता, जहां बाह्य रूप से उधार ली गई हैगोग्राफ़िक ("हैगोग्राफ़िक") प्लॉट और उससे जुड़ी प्रतिष्ठित छवि ("सर्प के बारे में जॉर्ज का चमत्कार"), न केवल गीतात्मक छवि की इकबालिया संक्षिप्तता का खंडन करती है, बल्कि, इसके विपरीत, उपन्यास वास्तविकता की विशिष्ट वास्तविकताओं के साथ कविता के प्रतीकवाद के संबंध पर और यूरी झिवागो द्वारा विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत, काव्यात्मक धारणा पर हमारा ध्यान केंद्रित करते हुए "गीतात्मक उप-पाठ" की पहचान करने में अधिकतम योगदान देता है।

हालाँकि, न केवल यूरी ज़ियावागो को जॉर्ज द विक्टोरियस की भूमिका का दावा करने का अधिकार है, बल्कि उनके "एंटीपोड" - पावेल एंटिपोव (स्ट्रेलनिकोव): एक समय में उन्होंने लारा को कोमारोव्स्की के बंधनों से मुक्त करने में मदद की, जो कि अवतार है अश्लीलता और बुराई। हालाँकि उनके जीवन पथ अलग-अलग हैं, ज़ीवागो और एंटिपोव खुद को "भाग्य की किताब में एक ही पंक्ति में" पाते हैं। ज़ीवागो और एंटिपोव-स्ट्रेलनिकोव दोनों के लिए, लारा का दुखद भाग्य अविभाज्य है रूस और उसका ऐतिहासिक भाग्य. इस प्रकार, "टेल" के "ड्रैगन-स्लेइंग" प्रतीकवाद का एक और पहलू सामने आया है, जो कविता के कथानक को उन सवालों के साथ जोड़ता है जो 1917 की क्रांति उपन्यास के नायकों के सामने आई थी।

"महिला विषय", जिसने हमेशा पास्टर्नक के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, ने डॉक्टर ज़ीवागो में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाई: क्रांति यहाँ "की भूमिका में दिखाई देती है" एक महिला के अपंग भाग्य के लिए प्रतिशोध» . दोनों नायक - झिवागो और उनके विरोधी स्ट्रेलनिकोव - पास्टर्नक (जिन्होंने 30 के दशक की शुरुआत में यह स्वीकारोक्ति की थी) का अनुसरण करते हुए अच्छी तरह से कह सकते हैं, "बचपन से / मैं महिला शेयर से घायल हो गया था" (1, 423)। लेकिन उनके बाद के शब्द, उस युग के मिजाज के अनुरूप हैं: "... मैं सभी को शून्य में आने की खुशी है / क्रांतिकारी इच्छा में," उपन्यास में केवल स्ट्रेलनिकोव ही कह सकते थे ...

स्ट्रेलनिकोव का मार्ग निश्चित रूप से है, तलवार का रास्तामानवता के लिए प्रेम की शक्ति और न्याय की प्यास से उन्नत। उनकी छवि आंतरिक रूप से विरोधाभासी है: कमिश्नर के हल्के और काले चेहरे उपन्यास में वैकल्पिक लगते हैं, कभी-कभी एक में विलीन हो जाते हैं; धार्मिकता और यथार्थता(बिना शर्त अधिकार, उपन्यास में बार-बार जोर दिया गया) अक्सर उनके द्वारा किए गए घोर अन्याय के बहाने के रूप में काम करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्ट्रेलनिकोव की सामाजिक बुराई को नष्ट करने की इच्छा और मानव जाति को खुश करने के लिए - एक ऐसी इच्छा जिसमें वह लगभग एक धार्मिक उन्माद तक पहुँचता है - पास्टर्नक द्वारा महान जिज्ञासु की कथा के माध्यम से समझा जाता है, जो एक प्रकार का वैचारिक और दार्शनिक है दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव का केंद्र। इवान की "कविता" का प्रभाव मुख्य रूप से ज़ीवागो की गिरफ्तारी और पूछताछ के दृश्य में महसूस किया जाता है, विशेष रूप से स्ट्रेलनिकोव की अंतिम टिप्पणी में: "... मैंने तुमसे कहा था कि तुम स्वतंत्र हो, और मैं अपना शब्द नहीं बदलूंगा। लेकिन सिर्फ इस बार। मेरे पास एक प्रस्तुति है कि हम फिर मिलेंगे, और फिर बातचीत अलग होगी, खबरदार ”(3, 251-252)। कमिश्नर के लिए मॉडल "महान जिज्ञासु के शब्द हैं, जो मसीह को कालकोठरी छोड़ने की अनुमति देते हैं।"

बी। एल। पास्टर्नक अपनी पत्नी एवगेनिया व्लादिमीरोवाना और बेटे एवगेनी के साथ।
तस्वीर। 1924

यह समानांतर अत्यधिक प्रतीकात्मक है। विश्व व्यवस्था की अवधारणा, जिसे ग्रैंड इंक्वायरी स्वीकार करता है और जो, हम याद करते हैं, स्वतंत्रता के इनकार पर आधारित है ("बोझ" के रूप में, कमजोर मानव आत्माओं के लिए कथित तौर पर असहनीय), सिर्फ नहीं है तुलना, लेकिन पहचान कीबोल्शेविक आतंक और उसके वैचारिक औचित्य के अभ्यास के साथ "डॉक्टर झिवागो" में। दोस्तोवस्की के लिए क्या था विचारपास्टर्नक और उनकी पीढ़ी के लोगों के मन में एक भविष्यवाणी की चेतावनी एक वास्तविकता बन गई, जो रूसी इतिहास की विशिष्ट घटनाओं में सन्निहित थी।

मोचुल्स्की के अनुसार, ईश्वर से प्रेम करने की आज्ञा को अस्वीकार करते हुए, ग्रैंड जिज्ञासु, “अपने पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा का कट्टर बन जाता है। उनकी शक्तिशाली आध्यात्मिक शक्तियाँ, जो पहले मसीह की आराधना के लिए जाती थीं, अब मानवता की सेवा की ओर मुड़ रही हैं। लेकिन ईश्वरविहीन प्रेम अनिवार्य रूप से घृणा में बदल जाता है। यह ग्रैंड जिज्ञासु की त्रासदी है; यह स्ट्रेलनिकोव की व्यक्तिगत त्रासदी है, जो एक भव्य सामाजिक उथल-पुथल, दुनिया के एक हिंसक पुनर्गठन के विचार से ग्रस्त है।

"जब तक मानव आत्मा में बुराई रहती है," प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक आई। इलिन ने लिखा है, "अपनी बाहरी कार्रवाई को रोकने के लिए तलवार आवश्यक होगी।"<...>. लेकिन तलवार कभी भी रचनात्मक नहीं होगी, या आखिरी, या संघर्ष की गहरी अभिव्यक्ति नहीं होगी। तलवार सेवा करती है बाहरीलड़ो, लेकिन आत्मा के नाम परऔर इसलिए, जब तक किसी व्यक्ति में आध्यात्मिकता जीवित है, तलवार की पुकार यह होगी कि उसका संघर्ष धार्मिक रूप से सार्थक और आध्यात्मिक रूप से शुद्ध हो। एक अधर्मी, भयावह गृहयुद्ध में भाग लेते हुए, स्ट्रेलनिकोव किसी बिंदु पर खड़ा नहीं होता है, अपने प्रतीकात्मक "प्रोटोटाइप" सेंट में निहित विचारों की शुद्धता खो देता है। जॉर्ज, पवित्रता का प्रभामंडल खो देता है, वह स्वयं बन जाता है बुराई का अंधा उपकरणऔर, जाहिर तौर पर इसे महसूस करते हुए, अंत में खुद पर फैसला सुनाता है।

लेकिन "परी कथा" उस संदर्भ में बिल्कुल अलग लगती है धर्म युद्द, जिसका नेतृत्व रूसी लोगों ने फासीवादी आक्रमणकारियों के साथ किया था। ग्रेट पैट्रियटिक युद्ध की शुरुआत से बहुत पहले ज़ीवागो की मृत्यु हो जाती है, लेकिन उसके दोस्त - गॉर्डन और डुडोरोव - इसमें प्रत्यक्ष भाग लेते हैं; और किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि फासीवाद के खिलाफ लड़ाई का विषय कविता का एक और अर्थपूर्ण और प्रतीकात्मक "परत" है। वी. बाएव्स्की, इस बारे में बात करते हुए कि कैसे "कहानी की उत्पत्ति खुद पास्टर्नक की कविता में महत्वपूर्ण है", विशेष रूप से, कविता "पुनर्जीवित फ्रेस्को" (1944), जो की लड़ाई में जीत की प्रतिक्रिया थी। स्टेलिनग्राद। उनका नायक (जो, वैसे, एक वास्तविक प्रोटोटाइप है - सोवियत संघ के नायक एल। एन। गुरतिव), सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का चित्रण करते हुए एक फ्रेस्को को याद करते हैं, जिसे उन्होंने एक बार बचपन में देखा था:

और लड़का कवच पहने हुए था,
वकालत करने वाली कल्पना में माँ के लिए,
और विरोधी में भाग गया
उसी पूंछ वाले स्वस्तिक के साथ।

ये यादें उन्हें विशेष रूप से प्रिय हैं।

अब जब मैं पीछा कर रहा हूँ
वह दुश्मन के टैंकों को रौंद देता है
उनके दुर्जेय ड्रैगन तराजू के साथ! (2, 68).

यूरी ज़ियावागो की कविताओं का विश्लेषण और तुलना करना, उनकी सामग्री पर विचार करना और उनके प्रतीकात्मक अर्थ को समझना, हम देखते हैं कि कैसे "हैमलेट" के गीतात्मक नायक का दुखद भाग्यवाद धीरे-धीरे दूर हो जाता है: "रॉक" उस पर अपनी शक्ति खो देता है, और आध्यात्मिक अनुभव उसे महसूस करने की ओर ले जाता है ईसाई शिक्षण की सच्चाई, जो जीवन और दुनिया की मुक्त (बिना किसी "हैमलेटियन" घातक कयामत की भावना) में प्रकट होती है, - स्वीकृति, ईसाई धर्म, प्रेम और कविता, सच्ची रचनात्मकता की किरण से पवित्र, जो है हमेशा "चमत्कार-कार्य" ("") के समान। यह उज्ज्वल भावना अब गलतफहमी और अलगाव के भारी बोझ (अक्सर निकटतम लोगों से), या किसी की आसन्न मृत्यु के पूर्वाभास से प्रभावित नहीं होती है। "हैमलेटिज़्म" से ईसाई धर्म के लिए आंदोलन चक्र की साजिश की गतिशीलता का मुख्य सदिश है।

हमने खुद को चार कविताओं के विश्लेषण तक सीमित कर लिया, लेकिन यह भी एक ज्वलंत उदाहरण के रूप में काम कर सकता है और इस बात का प्रमाण है कि पास्टर्नक के उपन्यास में कविता और गद्य कितनी बारीकी से परस्पर क्रिया करते हैं।

"डॉक्टर झिवागो" सभी मामलों में एक अनूठा काम है: दार्शनिक, धार्मिक, काव्य-शैली, निरंतरता के संदर्भ में और नवीनता के संदर्भ में। उपन्यास में नायक का काव्यात्मक शब्द नहीं है छवि विषय, लेकिन पूर्ण विकसित, जीवित शब्द का चित्रण, लेखक के शब्द, गद्य को पूरक और गहरा करना। उपन्यास के गद्य और काव्यात्मक भागों की जैविक एकता को अंततः न केवल एक मूल रचना उपकरण के रूप में माना जाता है, बल्कि सबसे बढ़कर, एक प्रतीक के रूप में सच्ची कला नहीं है मूलरूप आदर्श- यहाँ: स्रोत, प्रोटोटाइप।

सभी चित्र एक पत्रिका प्रकाशन से पुन: प्रस्तुत किए गए हैं।
(स्कूल में साहित्य। 2001। नंबर 8। पी। 2-8)।

बोरिस पास्टर्नक एक संपूर्ण ब्रह्मांड है, एक आकाशगंगा जिसका अंतहीन अध्ययन किया जा सकता है। "डॉक्टर ज़ीवागो" एक ऐसा ग्रह है जहाँ कविता और वास्तविकता के बेहतरीन संयोजन एकत्र किए जाते हैं। इस पुस्तक की एक विशेष आत्मा है, इसकी अपनी आत्मा है। इसे यथासंभव धीरे-धीरे पढ़ना चाहिए, प्रत्येक वाक्यांश पर विचार करना चाहिए। तभी कोई उपन्यास की उदात्तता को महसूस कर सकता है और प्रत्येक पृष्ठ को भरने वाली काव्यात्मक चिंगारी को पा सकता है।

एना अखमतोवा ने मई 1944 में एक उपन्यास बनाने के विचार के लिए पास्टर्नक को "धक्का" दिया, जब उसने सुझाव दिया कि वह 20 वीं शताब्दी का "फॉस्ट" लिखे। और बोरिस लियोनिदोविच सहमत हुए। केवल उन्होंने अपनी अपेक्षा के अनुरूप नहीं लिखा, बल्कि अपने तरीके से लिखा। आखिरकार, यूरी ज़ियावागो, फॉस्ट की तरह, खुद से, अपने जीवन से असंतुष्ट है और इसे बदलना चाहता है। लेकिन शैतान के साथ सौदा करके नहीं, बल्कि अपनी आत्मा और उसके नैतिक सिद्धांत पर श्रमसाध्य कार्य करके।

उन कठिन वर्षों में नैतिक सिद्धांत पहले से कहीं अधिक आवश्यक थे। समय ने इसकी शर्तें तय कीं, लेकिन सभी ने चुपचाप उन्हें स्वीकार करने की कोशिश नहीं की। पास्टर्नक को किसी तरह के उत्पीड़न और नपुंसकता की भावना ने सताया था। दमन, गिरफ्तारी, आत्महत्या। असहनीय। लालची मशीन ने अपने रास्ते में सब कुछ निगल लिया, बचने का कोई मौका नहीं छोड़ा। यही कारण है कि डॉक्टर झिवागो में मुख्य पात्रों का पूरा जीवन वस्तुतः पीड़ा, मानसिक पीड़ा, अनिश्चितता और गरीबी से भरा हुआ है। हालाँकि, पास्टर्नक ने ईमानदारी से माना कि "लाल राक्षस" जल्द या बाद में अपनी ललक को कम करेगा और अपने गुस्से को दया में बदल देगा। लेकिन बात और बिगड़ गई। जल्द ही यह खुद बोरिस लियोनिदोविच को मिल गया। पार्टी नेतृत्व सक्रिय रूप से साहित्य का गला घोंटने लगा। पास्टर्नक का दमन नहीं किया गया था, लेकिन 1946 में उन्हें एक ऐसे कवि के रूप में चेतावनियां मिलनी शुरू हुईं, जो "हमारी विचारधारा" को नहीं पहचानते थे। वह एक कवि या गद्य लेखक के रूप में अर्ध-आधिकारिक युद्ध के बाद की कला में फिट नहीं हुए।

इतना सब होने के बावजूद उपन्यास पर मेहनत जारी रही। शीर्षक एक के बाद एक बदले: "कोई मौत नहीं होगी", "लड़के और लड़कियां", "इनोकेंटी डुडोरोव"। यूरी एंड्रीविच डॉ. ज़िवुल्ट बन सकते हैं। दिलचस्प बात यह है कि पास्टर्नक के व्यक्तिगत संबंध भी उपन्यास में परिलक्षित हुए थे। लारा का प्रोटोटाइप ओल्गा इविंस्काया है, जिसके लिए लेखक में कोमल भावनाएँ थीं।

पुस्तक का सार्वजनिक भाग्य

"सितारों के लिए कठिनाई के माध्यम से"। यह वाक्यांश उस कठिन पथ का वर्णन कर सकता है जिसे उपन्यास ने अपने कई पाठकों के हाथों में समाप्त करने के लिए अपनाया है। क्यों? पास्टर्नक को पुस्तक प्रकाशित करने की अनुमति से वंचित कर दिया गया था। हालाँकि, 1957 में इसे इटली में प्रकाशित किया गया था। सोवियत संघ में, यह केवल 1988 में प्रकाशित हुआ था, जब लेखक अब इसके बारे में पता नहीं लगा सका।

"डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास का इतिहास एक अर्थ में विशेष है। 1958 में, बोरिस लियोनिदोविच को नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया। इसके अलावा, पुस्तक के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और इसने काम में रुचि को और बढ़ा दिया। पाठकों को उपन्यास से कुछ खास की उम्मीद थी। लेकिन बाद में उन्हें निराशा हाथ लगी। यह बोरिस पास्टर्नक के करीबी दोस्तों द्वारा भी नहीं छिपाया गया था, जिनमें काफी प्रसिद्ध लेखक ए।

डॉक्टर झिवागो की शैली

उपन्यास की शैली को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना कठिन है। कार्य को आत्मकथात्मक माना जा सकता है, क्योंकि इसमें लेखक के जीवन के मुख्य मील के पत्थर थे। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि उपन्यास का नायक, जो खुद को चल रही घटनाओं के भँवर में पाता है और अपने सभी परिवर्तनों और स्पंदनों में अपने आसपास की दुनिया को सूक्ष्मता से महसूस करता है, बोरिस पास्टर्नक का दूसरा "आई" है।

साथ ही, उपन्यास भी दार्शनिक है, क्योंकि होने के प्रश्न इसमें अंतिम स्थान नहीं लेते हैं।

काम ऐतिहासिक दृष्टि से भी दिलचस्प है। पास्टर्नक अपने उपन्यास को जीवन की सच्ची तस्वीर से जोड़ता है। "डॉक्टर झिवागो" - रूस, हमें दिखाया गया है क्योंकि यह वास्तव में है। इस दृष्टि से, कलाकार की पुस्तक एक पारंपरिक यथार्थवादी कार्य है जो ऐतिहासिक युग को व्यक्तियों के भाग्य के माध्यम से प्रकट करता है।

इसके रूपक, आलंकारिकता, प्रतीकवाद और काव्यशास्त्र के संदर्भ में, डॉक्टर झिवागो पद्य और गद्य में एक उपन्यास है।

अधिकांश के लिए, यह एक मनोरंजक कथानक के साथ एक "प्रेम कहानी" है।

इस प्रकार, हमारे पास एक बहु-शैली उपन्यास है।

रचना "डॉक्टर झिवागो"

जैसे ही हम पुस्तक से परिचित होना शुरू करते हैं, पहले अध्याय से ही चेतना "रचना के संरचनात्मक तत्वों" के सामने एक टिक लगा देती है। उनमें से एक नायक की नोटबुक है, जो उसकी गद्य शुरुआत की एक सामंजस्यपूर्ण निरंतरता बन गई है। कविताएँ लेखक और डॉक्टर झिवागो द्वारा वास्तविकता की दुखद धारणा की पुष्टि करती हैं, वे रचनात्मकता में त्रासदी पर काबू पाने का खुलासा करती हैं।

उपन्यास की एक महत्वपूर्ण रचनात्मक विशेषता यादृच्छिक बैठकों, भाग्य के अप्रत्याशित मोड़, विभिन्न संयोगों और संयोगों का ढेर है। उपन्यास के नायकों को अक्सर ऐसा लगता है कि इस तरह के जीवन मोड़ मूल रूप से असंभव और असंभव हैं, कि यह किसी प्रकार का सपना है, एक मृगतृष्णा है जो अपनी आँखें खोलते ही गायब हो जाएगी। लेकिन कोई नहीं। सब कुछ वास्तविक है। यह उल्लेखनीय है कि इसके बिना उपन्यास की कार्रवाई बिल्कुल भी विकसित नहीं हो सकती थी। "संयोगों का काव्य" एक कारण के लिए खुद को ज्ञात करता है। यह काम की कलात्मक मौलिकता और लेखक के दृष्टिकोण से उचित है, जो पाठक को किसी विशेष स्थिति की अपनी दृष्टि को यथासंभव सटीक रूप से व्यक्त करने का प्रयास करता है।

इसके अलावा, उपन्यास की संरचना सिनेमैटोग्राफिक असेंबल के सिद्धांत पर आधारित है, स्वतंत्र दृश्यों - शॉट्स का चयन। उपन्यास का कथानक पात्रों के परिचित और उनके संबंधों के आगे के विकास पर आधारित नहीं है, बल्कि समानांतर और स्वतंत्र रूप से विकसित होने वाली नियति के चौराहे पर है।

पास्टर्नक के उपन्यास के विषय

पथ का विषय उपन्यास में प्रमुख विषयों में से एक है। एक व्यक्ति इस रास्ते से भटक जाता है और एक ओर चला जाता है, और एक चाप में आध्यात्मिक परिपक्वता प्राप्त करता है, एकांत में खुद को कठिन विचारों की निंदा करता है। उनमें से Zhivago किससे संबंधित है? दूसरे को। आधे जमे हुए भूखे मास्को से उराल तक डॉक्टर की उड़ान एक मजबूर कदम है। यात्रा पर जाते हुए, यूरी को पीड़ित की तरह महसूस नहीं होता है। उसे लगता है कि वह सच्चाई का पता लगा लेगा और अपने बारे में छिपे सच को उजागर कर देगा। और ऐसा ही होता है। एक रचनात्मक उपहार, सच्चा प्यार और जीवन का दर्शन - यह वही है जो एक व्यक्ति को मिलता है जो अपनी चेतना से परे भाग गया है, "सुरक्षित बंदरगाह" छोड़ दिया है, अज्ञात में जाने से डरता नहीं है।

लेखक हमें वास्तविकता के दूसरे पक्ष में वापस लाता है - एक ऐसे व्यक्ति के लिए, जो प्यार को जीवन की सबसे खूबसूरत घटनाओं में से एक के रूप में बढ़ाता है। प्रेम का विषय उपन्यास का एक अन्य विषय है। यह सचमुच प्यार से व्याप्त है: बच्चों के लिए, परिवार के लिए, एक दूसरे के लिए और मातृभूमि के लिए।

उपन्यास में वर्णित विषयों को विभाजित नहीं किया जा सकता है। वे कुशल बुनाई की तरह दिखते हैं, जो एक धागा भी हटा दिए जाने पर तुरंत ढह जाएगा। प्रकृति, प्रेम, भाग्य और रास्ता एक सुंदर नृत्य में घूमता हुआ प्रतीत होता है जो हमें इस उपन्यास की प्रतिभा की समझ देता है।

उपन्यास में समस्याएं

उपन्यास में मुख्य समस्याओं में से एक क्रांति में रचनात्मक व्यक्ति का भाग्य है।

सत्य की खोज ने वास्तविकता के साथ आदर्शों के टकराव को आवश्यक बना दिया। रचनात्मकता क्रांतिकारी वास्तविकता से टकराई और उसका सख्त बचाव किया गया। लोगों को व्यक्तित्व के अपने अधिकार की रक्षा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, रचनात्मक मौलिकता की उनकी इच्छा को क्रूरता से दबा दिया गया और मुक्ति की किसी भी आशा को छीन लिया गया।

यह उल्लेखनीय है कि पाठ वास्तविक रचनात्मक कार्य के रूप में भौतिक कार्य की बात करता है। सुंदरता की समस्या, स्त्रीत्व का दर्शन और यहां तक ​​​​कि साधारण श्रम में लगे व्यक्ति की "शाही" मुख्य रूप से लारा की छवि से जुड़ी है। रोजमर्रा के कामों में - चूल्हे या गर्त में - यह "अपनी लुभावनी अपील के साथ आत्मा" पर प्रहार करता है। पास्टर्नक "लोगों के लोगों" के "सुंदर स्वस्थ चेहरों" की प्रशंसा करता है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में पृथ्वी पर काम किया है। लेखक नायकों के राष्ट्रीय चरित्र को दिखाने में कामयाब रहा। वे सिर्फ प्यार नहीं करते, सोचते हैं, कार्य करते हैं - उनकी गहरी राष्ट्रीय जड़ें उनके सभी कार्यों में प्रकट होती हैं। वे यहां तक ​​\u200b\u200bबात करते हैं "जैसे रूस में केवल रूसी लोग बात करते हैं।"

कार्य में मुख्य पात्रों के साथ प्रेम की समस्या जुड़ी हुई है। यह प्रेम भाग्यवादी है, ऊपर से नायकों के लिए नियत है, लेकिन आसपास की दुनिया की अराजकता और अव्यवस्था के रूप में बाधाओं का सामना करना पड़ता है।

"डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास में बुद्धिजीवी

उस समय के रूसी बुद्धिजीवियों की आत्माओं में तपस्या के लिए तत्परता रहती थी। बुद्धिजीवियों ने क्रांति की अपेक्षा की, बल्कि इसे अमूर्त रूप से प्रस्तुत किया, बिना यह जाने कि इसके क्या परिणाम हो सकते हैं।

आध्यात्मिक प्यास और अपने आसपास की दुनिया को समझने की इच्छा के लिए धन्यवाद, यूरी एंड्रीविच ज़ीवागो एक विचारक और कवि बन गए। नायक के आध्यात्मिक आदर्श एक चमत्कार पर आधारित होते हैं: अपने पूरे जीवन में उसने कभी भी दुनिया, मानव जीवन और प्रकृति को चमत्कार के रूप में देखने की क्षमता नहीं खोई! जीवन में सब कुछ है, और सब कुछ जीवन है, केवल वह था, है और रहेगा। इस दर्शन में, दो बिंदु ध्यान आकर्षित करते हैं और अपने समकालीन समाज में नायक की दुखद स्थिति के कारणों की व्याख्या करते हैं: यूरी की अनिश्चित स्थिति और "हिंसा" की अस्वीकृति। यह दृढ़ विश्वास कि "किसी को दयालुता से आकर्षित होना चाहिए" ने झिवागो को दोनों युद्धरत दलों में से किसी से भी चिपके रहने की अनुमति नहीं दी, क्योंकि हिंसा उनकी गतिविधियों के कार्यक्रमों के केंद्र में थी।

स्ट्रेलनिकोव को उपन्यास में ज़ीवागो के एंटीपोड के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह एक निर्मम, अपरिहार्य तर्कवादी है, जो अपने वजनदार सर्वहारा शब्द के साथ सबसे क्रूर वाक्य की पुष्टि करने के लिए तैयार है। उनकी अमानवीयता को वर्ग चेतना के चमत्कार के रूप में प्रस्तुत किया गया, जिसने अंततः उन्हें आत्महत्या के लिए प्रेरित किया।

क्रांतिकारी वास्तविकता को आकार देने में बुद्धिजीवियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नवीनता, परिवर्तन और सत्तारूढ़ परत में बदलाव की इच्छा ने पृथ्वी के चेहरे को वास्तविक बुद्धिजीवियों की उस पतली परत से मिटा दिया, जिसमें वैज्ञानिक, रचनात्मक व्यक्ति, इंजीनियर और डॉक्टर शामिल थे। उनकी जगह नए "व्यक्ति" आने लगे। पास्टर्नक ने देखा कि कैसे, एनईपी के खराब माहौल में, एक बौद्धिक एकाधिकार और पुराने रूसी बुद्धिजीवियों के संबंध में निरंतरता के दावे के साथ एक नया विशेषाधिकार प्राप्त स्तर आकार लेने लगा। मॉस्को लौटकर, यूरी ज़ीवागो ने अमीर लोगों से लकड़ी काटने का काम किया। एक दिन वह जांच करने गया। टेबल पर यूरी एंड्रीविच की किताबें पड़ी थीं। एक बुद्धिजीवी की तरह दिखने की चाहत में, घर के मालिक ने ज़ीवागो के कामों को पढ़ा, लेकिन खुद लेखक को एक नज़र से भी नहीं देखा।

क्रांति और ईसाई मकसद

"अनाज तब तक अंकुरित नहीं होगा जब तक कि वह मर न जाए," पास्टर्नक को इस सुसमाचार ज्ञान से प्यार था। खुद को सबसे कठिन स्थिति में पाकर, एक व्यक्ति अभी भी पुनर्जन्म की आशा रखता है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, बी। पास्टर्नक का व्यक्तित्व मॉडल मसीह पर केंद्रित है। यूरी झिवागो मसीह नहीं हैं, लेकिन "सदियों पुराना प्रोटोटाइप" उनके भाग्य में परिलक्षित होता है।

उपन्यास को समझने के लिए, सुसमाचार और क्रांति के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को समझना आवश्यक है। सुसमाचार में, बोरिस पास्टर्नक ने माना, सबसे पहले, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, व्यक्तिगत स्वतंत्रता का विचार और बलिदान के रूप में जीवन की समझ। यह इन स्वयंसिद्धों के साथ था कि क्रांतिकारी विश्वदृष्टि, जिसने हिंसा की अनुमति दी, असंगत हो गई।

अपनी युवावस्था में, पास्टर्नक के नायक को क्रांति एक झंझावात की तरह लग रही थी, यह उसे "कुछ इंजील" - पैमाने में, आध्यात्मिक सामग्री में लग रहा था। स्वत:स्फूर्त क्रान्तिकारी ग्रीष्म ऋतु का स्थान विघटन के पतझड़ ने ले लिया। खूनी सिपाही की क्रांति यूरी झिवागो को डराती है। इसके बावजूद, सोवियत सत्ता के पहले फरमानों के लिए ईमानदारी से प्रशंसा के साथ क्रांति के विचार के लिए प्रशंसा टूट जाती है। लेकिन वह गंभीरता से देखता है कि क्या हो रहा है, अधिक से अधिक आश्वस्त हो रहा है कि वास्तविकता घोषित नारों के साथ है। यदि पहले Zhivago डॉक्टर समाज को ठीक करने के लिए सर्जिकल हस्तक्षेप में न्यायसंगत लग रहा था, तो निराश होकर, वह देखता है कि जीवन से प्यार और करुणा गायब हो रही है, और सत्य की इच्छा को लाभ के लिए चिंता से बदल दिया गया है।

नायक दो शिविरों के बीच भागता है, व्यक्तित्व के हिंसक दमन को खारिज करता है। हिंसा पर आधारित ईसाई और नई नैतिकता के बीच संघर्ष विकसित होता है। यूरी निकला "न तो उनमें और न ही इनमें।" वह पहलवानों द्वारा अपनी कट्टरता से खदेड़ा जाता है। उसे ऐसा लगता है कि संघर्ष के बाहर वे नहीं जानते कि क्या करना है। दूसरी ओर, युद्ध उनके पूरे सार को अवशोषित कर लेता है, और इसमें रचनात्मकता के लिए कोई जगह नहीं होती है और न ही सत्य की आवश्यकता होती है।

काम में प्रकृति "डॉक्टर झिवागो"

मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है। उपन्यास में प्राकृतिक दुनिया एनिमेटेड और भौतिक है। वह किसी व्यक्ति से ऊपर नहीं उठता है, लेकिन जैसा कि उसके साथ समानांतर में मौजूद था: वह दुखी और खुश है, उत्साहित और शांत है, आसन्न परिवर्तनों की चेतावनी देता है।

यूरा की मां के अंतिम संस्कार का दुखद दृश्य काम खोलता है। प्रकृति, लोगों के साथ मिलकर एक अच्छे व्यक्ति के लिए शोक मनाती है। हवा अंतिम संस्कार के जुलूस के विदाई गायन के साथ एक स्वर में एक शोक गीत गाती है। और जब यूरी एंड्रीविच का निधन हो जाता है, तो कुछ फूल "लापता गायन" का विकल्प बन जाते हैं। पृथ्वी "गए" को दूसरी दुनिया में ले जाती है।

उपन्यास में परिदृश्य भी एक सुरम्य चित्र है, जो मानव आत्मा में प्रशंसा की भावनाओं को जन्म देता है, सुंदर प्रकृति का आनंद लेता है। "प्यार में मत पड़ो!" आप कैसे जी सकते हैं और इस सुंदरता को नहीं देख सकते हैं?

पसंदीदा छवि - सूर्य, जो "शर्मीली" क्षेत्र को रोशन करता है, एक विशेष आकर्षण है। या, "घरों के पीछे बैठना", वस्तुओं (ध्वज, रक्त के निशान) पर लाल स्ट्रोक फेंकता है, जैसे कि आसन्न खतरे की चेतावनी। प्रकृति की एक और सामान्य छवि शांत उच्च आकाश है, जो गंभीर दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए अनुकूल है, या "गुलाबी फड़फड़ाती हुई आग" के साथ चमकती है, जो मानव समुदाय में होने वाली घटनाओं के साथ सहानुभूति रखती है। परिदृश्य अब चित्रित नहीं किया गया है, लेकिन कार्य करता है।

एक व्यक्ति का मूल्यांकन प्रकृति के माध्यम से किया जाता है, इसके साथ तुलना आपको छवि का अधिक सटीक वर्णन करने की अनुमति देती है। तो लारा, अन्य पात्रों के दृष्टिकोण से, "शुद्ध घास और बादलों के साथ एक बर्च ग्रोव" है।

लैंडस्केप स्केच उत्साहित करते हैं। तालाब पर सफेद पानी की लिली, पीले बबूल, घाटी की सुगंधित लिली, गुलाबी जलकुंभी - यह सब उपन्यास के पन्नों पर एक अनूठी सुगंध है जो आत्मा में प्रवेश करती है और इसे जलती हुई आग से भर देती है।

प्रतीकवाद का अर्थ

बोरिस पास्टर्नक ठीक मानसिक संगठन के लेखक हैं, प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं और जीवन की बारीकियों को महसूस करते हैं, हर दिन का आनंद लेने में सक्षम होते हैं और ऊपर से दी गई हर चीज को स्वीकार करते हैं। एक व्यक्ति जो अपनी पुस्तक खोलता है, वह ध्वनियों, रंगों, प्रतीकों से भरी दुनिया में डूबा हुआ है। पाठक एक पियानोवादक द्वारा उत्कृष्ट प्रदर्शन किए गए संगीत के श्रोता के रूप में परिवर्तित होने लगता है। नहीं, यह गंभीर संगीत नहीं है, एक कुंजी में लग रहा है। प्रमुख को नाबालिग से बदल दिया जाता है, सद्भाव का माहौल - टूटने का माहौल। हां, जीवन ऐसा ही है, और ठीक इसी धारणा को कलाकार उपन्यास में व्यक्त करता है। उसने यह कैसे किया?

लेकिन रात हमेशा दिन को बदल देती है, ठंड हमेशा गर्मी को बदल देती है। सर्दी, हवा, बर्फ़ीला तूफ़ान, हिमपात हमारे जीवन का एक अभिन्न अंग है, एक महत्वपूर्ण घटक है, एक नकारात्मक पक्ष है, जिसके साथ हमें जीना भी सीखना चाहिए। पास्टर्नक के उपन्यास में ये प्रतीक संकेत देते हैं कि किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया क्रूर हो सकती है। इन मुश्किलों के लिए खुद को मानसिक रूप से तैयार करना जरूरी है।

मानव जीवन सुंदर है क्योंकि इसमें न केवल विरोधों का समावेश है, बल्कि इसमें कई अलग-अलग रंग भी शामिल हैं। प्रतीक जो मानव प्रकारों की विविधता को व्यक्त करता है, वह वन है, जहां पशु और पौधे की दुनिया के सबसे विविध प्रतिनिधि सद्भाव में सह-अस्तित्व में हैं।

सड़क, पथ - आंदोलन का प्रतीक, आगे बढ़ने का प्रयास, अज्ञात के ज्ञान का प्रतीक, नई खोज। जीवन में प्रत्येक व्यक्ति की अपनी सड़क, अपना भाग्य होता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह अकेलेपन का मार्ग नहीं है, जो निश्चित रूप से जीवन में एक गतिरोध की ओर ले जाएगा। यह महत्वपूर्ण है कि यह एक व्यक्ति को अच्छाई, प्रेम, खुशी की ओर ले जाने वाला मार्ग हो।

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उपन्यास "डॉक्टर झिवागो" में बोरिस पास्टर्नक "अपने दृष्टिकोण को प्रसारित करता है, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हमारे देश को हिलाकर रख देने वाली घटनाओं की उनकी दृष्टि" गोरेलोव पी। उपन्यास पर विचार। // साहित्य के प्रश्न, 1988, नंबर 9, पृष्ठ 58 .. यह ज्ञात है कि क्रांति के प्रति पास्टर्नक का रवैया विरोधाभासी था। उन्होंने सामाजिक जीवन को अद्यतन करने के विचारों को स्वीकार किया, लेकिन लेखक यह देखे बिना नहीं रह सका कि कैसे वे अपने विपरीत में बदल गए। तो काम के नायक, यूरी ज़ीवागो को इस सवाल का जवाब नहीं मिलता है कि उन्हें कैसे जीना चाहिए: नए जीवन में क्या स्वीकार करना है और क्या नहीं। अपने नायक के आध्यात्मिक जीवन का वर्णन करते हुए, बोरिस पास्टर्नक ने अपनी पीढ़ी के संदेह और गहन आंतरिक संघर्ष को व्यक्त किया।

"डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास में पास्टर्नक "मानव व्यक्तित्व के निहित मूल्य के विचार" को पुनर्जीवित करता है, मानेविच जी.आई. रचनात्मकता के बारे में एक उपन्यास के रूप में "डॉक्टर झिवागो"। // रचनात्मकता का औचित्य, 1990। पी। 68। व्यक्तिगत कथा में प्रबल होता है। इस उपन्यास की शैली, जिसे सशर्त रूप से गेय आत्म-अभिव्यक्ति के गद्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, सभी कलात्मक साधनों के अधीन है। जैसा कि उपन्यास में दो विमान थे: बाहरी एक, जो डॉक्टर झिवागो के जीवन की कहानी बताता है, और आंतरिक एक, जो नायक के आध्यात्मिक जीवन को दर्शाता है। लेखक के लिए यूरी ज़ीवागो के जीवन की घटनाओं को नहीं, बल्कि उनके आध्यात्मिक अनुभव को व्यक्त करना अधिक महत्वपूर्ण है। इसलिए, उपन्यास में मुख्य शब्दार्थ भार पात्रों की घटनाओं और संवादों से उनके एकालापों में स्थानांतरित किया जाता है।

उपन्यास बोरिस पास्टर्नक की एक प्रकार की आत्मकथा है, लेकिन शारीरिक रूप से नहीं (अर्थात, उपन्यास वास्तविक जीवन में लेखक के साथ होने वाली घटनाओं को प्रतिबिंबित नहीं करता है), लेकिन आध्यात्मिक रूप से (लेखक की आत्मा में क्या हुआ यह काम दर्शाता है)। यूरी एंड्रीविच ज़ीवागो ने जिस आध्यात्मिक मार्ग की यात्रा की, वह बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक के स्वयं के आध्यात्मिक पथ का प्रतिबिंब है।

जीवन के प्रभाव में बनना यूरी की मुख्य विशेषता है। पूरे उपन्यास में, यूरी एंड्रीविच ज़ीवागो को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है जो लगभग कोई निर्णय नहीं लेता है। लेकिन वह दूसरे लोगों के फैसलों की परवाह नहीं करता, खासकर उन लोगों के जो उसके प्रिय और करीबी हैं। यूरी एंड्रीविच अन्य लोगों के फैसले एक बच्चे की तरह करता है जो अपने माता-पिता के साथ बहस नहीं करता है, वह निर्देशों के साथ अपने उपहार स्वीकार करता है। यूरी को टोनी के साथ शादी पर कोई आपत्ति नहीं है, जब अन्ना इवानोव्ना ने उन्हें "साजिश" की। वह उरलों की यात्रा के लिए सेना में शामिल होने पर आपत्ति नहीं करता है। "हालांकि, बहस क्यों करें? आपने जाने का फैसला किया है। मैं शामिल हो रहा हूँ,"1 यूरी कहते हैं। एक बार एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, पक्षपातियों के विचारों को साझा किए बिना, वह अभी भी वहाँ रहता है, आपत्ति करने की कोशिश नहीं कर रहा है।

यूरी एक कमजोर इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है, लेकिन उसके पास एक मजबूत दिमाग और अंतर्ज्ञान है। वह सब कुछ देखता है, सब कुछ समझता है, लेकिन किसी भी चीज में दखल नहीं देता है और वह करता है जो उसके लिए आवश्यक है। वह घटनाओं में भाग लेता है, लेकिन उतना ही सीमित। तत्व उसे रेत के दाने की तरह पकड़ लेता है, और जहाँ वह चाहे उसे ले जाता है।

हालाँकि, उनकी विवशता न तो मानसिक कमजोरी है और न ही कायरता। यूरी एंड्रीविच बस अनुसरण करता है, उसका पालन करता है कि जीवन को उससे क्या चाहिए। लेकिन "डॉक्टर झिवागो खतरे के सामने या उन स्थितियों में अपनी स्थिति का बचाव करने में सक्षम हैं जहां उनका व्यक्तिगत सम्मान या विश्वास दांव पर है" बक डी.पी. "डॉक्टर झिवागो"। बीएल पास्टर्नक: समग्र रूप से उपन्यास में गीतात्मक चक्र की कार्यप्रणाली। // पास्टर्नक रीडिंग। पर्म, 1990., एस। 84। केवल बाह्य रूप से यूरी तत्वों, घटनाओं का पालन करता है, लेकिन वे उसके गहरे आध्यात्मिक सार को बदलने में सक्षम नहीं हैं। वह अपनी दुनिया में, विचारों और भावनाओं की दुनिया में रहता है। बहुतों ने तत्वों का पालन किया और आध्यात्मिक रूप से टूट गए।

“दोस्त अजीब तरह से फीके और फीके पड़ गए हैं। किसी की अपनी दुनिया नहीं होती, अपना मत होता है। वे उसकी यादों में बहुत उज्जवल थे। ... हर कोई कितनी जल्दी बह गया, कैसे बिना किसी पछतावे के उन्होंने एक स्वतंत्र विचार के साथ भाग लिया, जो किसी के पास कभी नहीं था! 2 - यह यूरी अपने दोस्तों के बारे में सोचता है। लेकिन नायक खुद हर उस चीज का विरोध करता है जो उसकी आंतरिक दुनिया को नष्ट करने की कोशिश करती है।

यूरी एंड्रीविच हिंसा के खिलाफ। उनकी टिप्पणियों के अनुसार, हिंसा से हिंसा के अलावा कुछ नहीं होता है। इसलिए, पक्षपातियों के साथ शिविर में होने के कारण, वह लड़ाई में भाग नहीं लेता है, और तब भी, जब परिस्थितियों के कारण, डॉक्टर झिवागो को हथियार उठाना पड़ता है, वह लोगों को नहीं मारने की कोशिश करता है। पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में जीवन को सहन करने में असमर्थ, डॉक्टर वहाँ से भाग जाता है। इसके अलावा, यूरी ज़ियावागो पर खतरों और कठिनाइयों से भरे कठिन जीवन का बोझ नहीं है, बल्कि एक क्रूर, संवेदनहीन नरसंहार की दृष्टि से है।

यूरी एंड्रीविच ने लारा के लिए अपने प्यार का त्याग करते हुए कोमारोव्स्की के लुभावने प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह अपने विश्वासों से समझौता नहीं कर सकता, इसलिए वह उसके साथ सवारी नहीं कर सकता। नायक अपनी प्रिय स्त्री के उद्धार और शांति के लिए अपना सुख छोड़ने को तैयार है और इसके लिए वह छल भी करता है।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यूरी एंड्रीविच ज़ीवागो केवल एक आज्ञाकारी और कमजोर इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है, जीवन की कठिनाइयों के सामने वह अपना निर्णय लेने में सक्षम है, अपनी मान्यताओं का बचाव करता है, और तत्वों के हमले के तहत नहीं टूटता है। टोनी को अपनी आध्यात्मिक शक्ति और इच्छाशक्ति की कमी महसूस होती है। वह उसे लिखती है: “मैं तुमसे प्यार करती हूँ। ओह, मैं तुमसे कैसे प्यार करता हूँ, अगर तुम केवल कल्पना कर सकते हो। मुझे आप में सब कुछ विशेष पसंद है, सब कुछ लाभदायक और लाभहीन, आपके सभी सामान्य पक्ष, उनके असामान्य संयोजन में प्रिय, आंतरिक सामग्री से भरा एक चेहरा, जो इसके बिना, शायद, बदसूरत, प्रतिभा और मन प्रतीत होता है, जैसे कि की जगह ले रहा हो एक पूरी तरह से अनुपस्थित इच्छाशक्ति। यह सब मुझे प्रिय है, और मैं तुमसे बेहतर किसी व्यक्ति को नहीं जानता। एंटोनिना अलेक्जेंड्रोवना समझती है कि इच्छाशक्ति की कमी यूरी एंड्रीविच की आंतरिक शक्ति, आध्यात्मिकता, प्रतिभा से अधिक है और यह उसके लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।

2.2 उपन्यास में व्यक्तित्व और इतिहास। बुद्धिजीवियों की छवि

पास्टर्नक के उपन्यास के बारे में जी। गेचेव का विचार दिलचस्प है - वह उपन्यास की समस्या और कथानक को इतिहास के भँवर में एक व्यक्ति की समस्या के रूप में मानते हैं “20 वीं शताब्दी में, इतिहास ने खुद को जीवन के दुश्मन के रूप में प्रकट किया, सभी-अस्तित्व। इतिहास ने स्वयं को अर्थों और अमरताओं का खजाना घोषित किया है। विज्ञान और अख़बारों की मानें तो कई लोग पैंटालिक से गिर जाते हैं और विलाप करते हैं। एक और संस्कृति और आत्मा का आदमी है: इतिहास से ही, वह जानता है कि ऐसे युग जब ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के भँवर किसी व्यक्ति को रेत के दाने में बदलने का प्रयास करते हैं (रोम, नेपोलियन)। और वह इतिहास में भाग लेने से इंकार कर देता है, व्यक्तिगत रूप से अपना स्पेस-टाइम बनाना शुरू कर देता है, एक नखलिस्तान बनाता है जहां वह सच्चे मूल्यों में रहता है: प्यार, प्रकृति, आत्मा की स्वतंत्रता, संस्कृति में। ये हैं यूरी और लारा।

उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो" में बोरिस पास्टर्नक ने अपने विश्वदृष्टि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हमारे देश को हिलाकर रख देने वाली घटनाओं के बारे में बताया। यह ज्ञात है कि पास्टर्नक का क्रांति के प्रति रवैया विरोधाभासी था। उन्होंने सामाजिक जीवन को अद्यतन करने के विचारों को स्वीकार किया, लेकिन लेखक यह देखे बिना नहीं रह सका कि कैसे वे अपने विपरीत में बदल गए। तो काम के नायक, यूरी ज़ीवागो को इस सवाल का जवाब नहीं मिलता है कि उन्हें कैसे जीना चाहिए: नए जीवन में क्या स्वीकार करना है और क्या नहीं। अपने नायक के आध्यात्मिक जीवन का वर्णन करते हुए, बोरिस पास्टर्नक ने अपनी पीढ़ी के संदेह और गहन आंतरिक संघर्ष को व्यक्त किया।

मुख्य प्रश्न जिसके चारों ओर नायकों के बाहरी और आंतरिक जीवन की कथा चलती है, वह क्रांति के प्रति उनका दृष्टिकोण है, देश के इतिहास में उनके भाग्य पर मोड़ का प्रभाव। यूरी झिवागो क्रांति के विरोधी नहीं थे। वह समझ गया था कि इतिहास का अपना पाठ्यक्रम होता है और उसे तोड़ा नहीं जा सकता। लेकिन यूरी झिवागो मदद नहीं कर सका, लेकिन इतिहास के ऐसे मोड़ के भयानक परिणामों को देखा: "डॉक्टर ने हाल ही में पिछले शरद ऋतु को याद किया, विद्रोहियों का निष्पादन, शिशुहत्या और पाल्ख की आत्महत्या, खूनी गोलशमीना और वध, जिसका कोई अंत नहीं था अंतर्दृष्टि। गोरों और लालों की कट्टरता ने क्रूरता में प्रतिस्पर्धा की, बारी-बारी से एक को दूसरे के जवाब में बढ़ाया, जैसे कि वे गुणा किए गए हों। खून ने मुझे बीमार कर दिया, यह मेरे गले तक आ गया और मेरे सिर पर चढ़ गया, मेरी आँखें इसके साथ तैर गईं। यूरी झिवागो ने क्रांति को शत्रुता के साथ नहीं लिया, लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार भी नहीं किया। वह "के लिए" और "विरुद्ध" के बीच कहीं था।

इतिहास सत्य, खुशी के आगमन में देरी कर सकता है। उसके पास अनंतता है, और लोगों के पास एक निश्चित अवधि है - जीवन। भ्रम के बीच, एक व्यक्ति को बिना शर्त मूल्यों में खुद को सीधे वर्तमान में उन्मुख करने के लिए कहा जाता है। आखिरकार, वे सरल हैं: प्रेम, सार्थक कार्य, प्रकृति की सुंदरता, स्वतंत्र विचार।

उपन्यास का नायक, यूरी झिवागो, एक डॉक्टर और एक कवि है, शायद एक डॉक्टर से भी ज्यादा एक कवि। पास्टर्नक के लिए, कवि "अनंत काल की कैद में समय का बंधक है।" दूसरे शब्दों में, ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में यूरी झिवागो का दृष्टिकोण अनंत काल के दृष्टिकोण से एक दृष्टिकोण है। वह गलतियाँ कर सकता है, अस्थायी को शाश्वत के लिए ले सकता है। अक्टूबर 1717 में, यूरी ने क्रांति को उत्साह के साथ स्वीकार किया, इसे "शानदार सर्जरी" कहा। लेकिन लाल सेना द्वारा रात में गिरफ्तार किए जाने के बाद, गलती से उसे एक जासूस समझकर, और फिर सैन्य कमिसार स्ट्रेलनिकोव द्वारा पूछताछ के बाद, यूरी कहता है: “मैं बहुत क्रांतिकारी था, और अब मुझे लगता है कि आप हिंसा से कुछ भी नहीं ले सकते। ” यूरी झिवागो "खेल छोड़ देता है", दवा छोड़ देता है, चिकित्सा विशेषता के बारे में चुप है, आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति होने के लिए युद्धरत शिविरों में से किसी का पक्ष नहीं लेता है, ताकि किसी भी परिस्थिति में खुद को दबाव में रखा जा सके, "नहीं उसके चेहरे पर हार मानने के लिए ”। पक्षपातियों के साथ कैद में एक वर्ष से अधिक समय बिताने के बाद, यूरी कमांडर से स्पष्ट रूप से कहता है: “जब मैं जीवन के परिवर्तन के बारे में सुनता हूं, तो मैं अपने आप पर शक्ति खो देता हूं और निराशा में गिर जाता हूं, जीवन हमेशा के लिए बदल जाता है और खुद को बदल देता है, यह खुद बहुत कुछ है आपके साथ हमारे मूर्खतापूर्ण सिद्धांतों से अधिक। इसके द्वारा, यूरी दिखाता है कि जीवन को ही इस ऐतिहासिक विवाद को सुलझाना चाहिए कि कौन सही है और कौन नहीं।

नायक लड़ाई से दूर जाने का प्रयास करता है और अंत में, लड़ाकों के रैंकों को छोड़ देता है। लेखक उसकी निंदा नहीं करता। वह इस अधिनियम को एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण से क्रांति और गृह युद्ध की घटनाओं को देखने के मूल्यांकन के प्रयास के रूप में मानता है।

डॉक्टर झिवागो और उनके रिश्तेदारों का भाग्य उन लोगों की कहानी है जिनका जीवन क्रांति के तत्वों द्वारा अस्थिर, नष्ट कर दिया गया है। झिवागो और ग्रोमेको परिवार "जमीन पर" शरण लेने के लिए उराल के लिए अपने बसे हुए मास्को घर को छोड़ देते हैं। यूरी को लाल पक्षकारों द्वारा पकड़ लिया जाता है, और सशस्त्र संघर्ष में भाग लेने के लिए उसकी इच्छा के विरुद्ध मजबूर किया जाता है। नए अधिकारियों द्वारा उनके रिश्तेदारों को रूस से निष्कासित कर दिया गया था। लारा लगातार अधिकारियों पर पूरी तरह निर्भर हो जाती है, और कहानी के अंत में वह गायब हो जाती है। जाहिरा तौर पर, उसे सड़क पर गिरफ्तार किया गया था या "उत्तर में असंख्य सामान्य या महिलाओं के एकाग्रता शिविरों में से एक में कुछ अनाम संख्या के तहत" मर गया।

डॉक्टर ज़ीवागो स्वतंत्रता की एक पाठ्यपुस्तक है, जो शैली से शुरू होती है और इतिहास के चंगुल से अपनी स्वतंत्रता का दावा करने की व्यक्ति की क्षमता के साथ समाप्त होती है, और ज़ीवागो, अपनी स्वतंत्रता में, एक व्यक्तिवादी नहीं है, लोगों से दूर नहीं हुआ है, वह एक डॉक्टर है , वह लोगों को चंगा करता है, वह लोगों की ओर मुड़ा हुआ है।

"... कोई भी इतिहास नहीं बनाता है, आप इसे नहीं देख सकते हैं, जैसे आप यह नहीं देख सकते कि घास कैसे बढ़ती है। युद्ध, क्रांतियाँ, जार, रोबेस्पिएरेस इसके जैविक उत्तेजक हैं, इसके किण्वन खमीर हैं। क्रांतियाँ कुशल, एकांगी धर्मांधों, आत्म-संयम की प्रतिभाओं द्वारा उत्पन्न होती हैं। वे पुराने आदेश को कुछ घंटों या दिनों में उखाड़ फेंकते हैं। क्रांतियाँ हफ्तों, कई वर्षों तक चलती हैं, और फिर दशकों, सदियों तक, सीमा की भावना जिसने क्रांति का नेतृत्व किया, एक तीर्थ के रूप में पूजा जाता है। - ज़ीवागो के ये प्रतिबिंब, पास्टर्नक के ऐतिहासिक विचारों और क्रांति के प्रति उनके दृष्टिकोण को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं, इसकी घटनाओं के लिए, किसी प्रकार के निरपेक्ष के रूप में, जिसकी उपस्थिति की वैधता चर्चा के अधीन नहीं है।

"डॉक्टर झिवागो" - "इतिहास में मनुष्य के भाग्य के बारे में एक उपन्यास। इसमें सड़क की छवि केंद्रीय है" इसुपोव के.जी. "डॉक्टर झिवागो" एक अलंकारिक महाकाव्य के रूप में (बी.एल. पास्टर्नक के सौंदर्य दर्शन पर)। // इसुपोव के.जी. इतिहास का रूसी सौंदर्यशास्त्र। एसपीबी।, 1992।, पी। 10। उपन्यास का प्लॉट बिछाया जाता है, जैसे रेल बिछाई जाती है ... प्लॉट लाइन्स हवा, पात्रों के भाग्य दूरी में प्रयास करते हैं और लगातार अनपेक्षित स्थानों में - जैसे रेलवे ट्रैक। "डॉक्टर झिवागो" वैज्ञानिक, दार्शनिक और सौंदर्य क्रांति के युग, धार्मिक खोजों के युग और वैज्ञानिक और कलात्मक सोच के बहुलीकरण का एक उपन्यास है; मानदंडों के विनाश का युग जो उस समय तक अडिग और सार्वभौमिक लगता था, यह सामाजिक तबाही का उपन्यास है।

बी। एल। पास्टर्नक ने गद्य में "डॉक्टर ज़ीवागो" उपन्यास लिखा था, लेकिन वह, एक प्रतिभाशाली कवि, मदद नहीं कर सकता था, लेकिन अपनी आत्मा को उसके पन्नों पर एक तरह से दिल के करीब - पद्य में डाल देता था। यूरी ज़ीवागो की कविताओं की पुस्तक, एक अलग अध्याय में विभाजित, उपन्यास के मुख्य पाठ में पूरी तरह से फिट बैठती है। वह इसका हिस्सा है, काव्य सम्मिलित नहीं है। कविता में, यूरी ज़ीवागो अपने समय और अपने बारे में बात करते हैं - यह उनकी आध्यात्मिक जीवनी है। कविताओं की किताब आने वाली पीड़ा और उनकी अनिवार्यता के बारे में जागरूकता के विषय के साथ शुरू होती है, और उनकी स्वैच्छिक स्वीकृति और छुटकारे के बलिदान के विषय के साथ समाप्त होती है। प्रेरित पतरस को संबोधित यीशु मसीह के शब्दों में "द गार्डन ऑफ गेथसेमेन" कविता में: "एक विवाद लोहे से नहीं सुलझाया जा सकता। अपनी तलवार वापस जगह में रखो, यार, ”यूरी कहते हैं कि हथियारों की मदद से सच्चाई को स्थापित करना असंभव है। बी एल पास्टर्नक जैसे लोग, बदनाम, सताए गए, "अमुद्रणीय", वह हमारे लिए एक बड़े अक्षर वाला व्यक्ति बना रहा।

उपन्यास पर काम का मोड़, जो दशकों तक चला, युद्ध के वर्ष थे। "युद्ध की दुखद कठिन अवधि," पास्टर्नक ने बाद में लिखा, "एक जीवित अवधि थी और इस संबंध में, सभी के साथ समुदाय की भावना का एक स्वतंत्र, आनंदमय वापसी।" इस माहौल में, उपन्यास की पहली पंक्तियाँ, जो - तुरंत नहीं - "डॉक्टर ज़ीवागो" कहलाएंगी, कागज पर गिरती हैं। युद्ध के अंत ने पास्टर्नक को जन्म दिया - और न केवल उसे - सामाजिक-राजनीतिक जीवन में बदलाव की संभावना की आशा, शक्ति, विचारधारा के असहनीय कठोर उत्पीड़न के कमजोर होने के लिए, आशा है कि राक्षसी का समय व्यक्ति का दमन समाप्त हो रहा है।

उपन्यास में, पास्टर्नक, उनके शब्दों में, "पिछले पैंतालीस वर्षों में रूस की एक ऐतिहासिक छवि देना चाहता था ..."। और, विचार के इस चरित्र-चित्रण को जारी रखते हुए, उन्होंने जोर दिया: "यह बात कला पर, सुसमाचार पर, इतिहास में एक व्यक्ति के जीवन पर और कई अन्य चीजों पर मेरे विचारों की अभिव्यक्ति होगी ... चीज का माहौल मेरा है ईसाई धर्म ..." ये शब्द उपन्यास को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं, जहाँ इतिहास एक नाटकीय क्रिया के रूप में प्रकट होता है, और कलाकार इस तीखे संघर्ष के केंद्र में है। डॉक्टर झिवागो में, इतिहास की नाटकीय भावना सन्निहित है - इसका एक स्पष्ट विचार "हैमलेट" कविता द्वारा दिया गया है, जो यूरी झिवागो द्वारा कविताओं के चक्र को खोलता है: "लेकिन कार्यों का कार्यक्रम सोचा गया है, और पथ का अंत अवश्यम्भावी है। मैं अकेला हूँ, सब कपट में डूबा हुआ है। जीवन जीने के लिए पार करने के लिए एक क्षेत्र नहीं है।

उपन्यास 1955 के अंत में पूरा हो गया था, लेकिन नोवी मीर पत्रिका के संपादकों, जहां पांडुलिपि भेजी गई थी, ने इसे खारिज कर दिया, उपन्यास में क्रांति की विकृत छवि और इसके संबंध में बुद्धिजीवियों के कब्जे वाले स्थान को देखते हुए। इस बीच, उपन्यास (नवंबर 1957 में) इटली में प्रकाशित हुआ था, फिर इसका दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था, और अक्टूबर 1958 में पास्टर्नक को "आधुनिक गीत काव्य में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए" साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। महान रूसी गद्य का पारंपरिक क्षेत्र"।

कोई यह समझ सकता है कि सत्ता में रहने वाले लोग पास्टर्नक के उपन्यास से इतने नाराज क्यों थे: यहाँ मानव अस्तित्व के आंतरिक मूल्य में दृढ़ विश्वास को पुनर्जीवित किया गया था, जो अधिनायकवादी राज्य में प्रचलित विचारों के विपरीत था। बाह्य रूप से, यहाँ का वर्णन काफी पारंपरिक है, यह समय के प्रवाह में, क्रांति के युग में एक व्यक्ति के भाग्य के बारे में बताता है। हो पास्टर्नक महाकाव्य के बजाय गीत के नियमों के अनुसार अपने उपन्यास का निर्माण करता है, छवि व्यक्तिपरक (काव्यात्मक रूप से) अपवर्तित होती है, दुनिया प्रकट होती है क्योंकि यह नायक के दिमाग में परिलक्षित होती है। और वह, सोवियत साहित्य में स्थापित मानदंडों और आवश्यकताओं के विपरीत, एक निजी व्यक्ति बना हुआ है। और उसके अस्तित्व का अर्थ उसके कार्यों और कर्मों में नहीं, बल्कि उन छंदों में परिलक्षित होता है जो उपन्यास का एक जैविक हिस्सा बनाते हैं।

यह जीवन का, प्रकृति का परिचय है जो एक व्यक्ति को स्वयं बनने की अनुमति देता है, जीवन की रचनात्मकता में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है। और यह खुशी से माना जाता था, दुनिया के प्रति कृतज्ञता की भावना पैदा हुई, उच्च, सुंदर शब्दों को जन्म दिया:

प्रकृति, दुनिया, ब्रह्मांड का रहस्य,
मैं आपकी लंबी सेवा करता हूं
गुप्त कांप से गले लगा लिया,
मैं खुशी के आँसू में हूँ।

पास्टर्नक के पास लगभग नहीं है - कविता में एक अत्यंत दुर्लभ मामला - मृत्यु के बारे में कविताएँ; जहाँ "भविष्य" शब्द उनमें अधिक पाया जाता है।

यह याद रखने योग्य है कि पास्टर्नक, अपने उपन्यास के नायक की तरह, जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण की विशेषता है, एक प्रक्रिया के रूप में जो किसी व्यक्ति के स्वतंत्र प्रयासों से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ती है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उपन्यास का नायक घटनाओं से अलग हो जाता है, लेकिन वह अपने अर्थ को पकड़ने का प्रयास करता है, पूरे जीवन में उनका स्थान जो जीवन बनाता है। इन घटकों में सबसे महत्वपूर्ण प्रकृति है। हो फिर भी - क्रांति। इसके बारे में बोलते हुए, यूरी ज़ीवागो ने "प्रतिभाशाली", "इतिहास का चमत्कार", "केवल सबसे महान जगह से बाहर और असामयिक" शब्दों का उच्चारण किया। और यह कोई संयोग नहीं है कि वह, खुद पास्टर्नक की तरह, इस मामले में पुश्किन और टॉल्स्टॉय के नामों को याद करते हैं: क्रांति एक व्यक्ति को उसकी इच्छा की परवाह किए बिना, उसकी कार्रवाई की कक्षा में खींचती है, और इस मामले में सबसे बुद्धिमानी प्रस्तुत करना है इन बलों की कार्रवाई का विरोध किए बिना या उन्हें मजबूर किए बिना। लेकिन उन्हें पास्टर्नक के लिए प्रस्तुत करने का मतलब मानव व्यक्ति के मूल्य की भावना को खोना नहीं है, इसका मतलब क्रांतिकारी घटनाओं की महानता से अभिभूत होना नहीं है। इसीलिए, उपन्यास में, उनके पात्र अक्सर बातचीत में प्रवेश करते हैं, बहस करते हैं, जबकि इस तरह के विवाद में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति वार्ताकार के साथ संवाद में इतना भाग नहीं लेते हैं जितना कि उनके पोषित विचारों को विकसित करता है - संवाद एकालापों के आदान-प्रदान में बदल जाता है: प्रत्येक पात्र को बोलने, व्यक्त करने की आवश्यकता होती है - जैसा कि गीतों में - जीवन के प्रति दृष्टिकोण। इसके अलावा, ये नायक - और यहां फिर से गीतों को याद करना उचित है - पर्याप्त विशिष्टता नहीं है: महाकाव्य के लिए पारंपरिक रूप से अनिवार्य प्लास्टिसिटी उपन्यास की आलंकारिक प्रणाली की विशेषता नहीं है।

दुनिया, मनुष्य और ब्रह्मांड की एकता पास्टर्नक के विश्वदृष्टि का आधार है। यूरी झिवागो के अनुसार, "हर समय एक ही बेहद समान जीवन ब्रह्मांड को भरता है और असंख्य संयोजनों और परिवर्तनों में प्रति घंटा अद्यतन होता है।" इस प्रकार, जीवन के शाश्वत चक्र में शामिल होने की संभावना का विचार, लेखक के लिए इतना महत्वपूर्ण - और उपन्यास का नायक, जीवन के विचार को शाश्वत आत्मा की विजय के रूप में खोलता है "जीवित" होना निश्चित है। और उपन्यास, जिसकी शुरुआत में ज़ीवागो की माँ की मृत्यु के बारे में बताया गया है, समाप्त होता है (कविता "गेथसमेन गार्डन") में ईश्वर के पुत्र के पुनरुत्थान के साथ: जीवन मृत्यु के साथ नहीं, बल्कि अमरता के साथ समाप्त होता है, " दूसरे लोगों में जीवन" जिसे एक व्यक्ति पृथ्वी पर छोड़ देता है।

यूरी झिवागो प्रत्यक्ष रूप से घटनाओं में भाग नहीं लेता है, लेकिन वह उनमें - इतिहास में - ईसाई मूल्यों के आधार पर जीवन की समझ लाता है। और यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है: क्रॉस पर आध्यात्मिक पसंद और बलिदान का सुसमाचार नाटक पास्टर्नक के उपन्यास में चरित्र के विकास, कथानक के आंदोलन को रेखांकित करता है। यूरी ज़ीवागो की कविताएँ कलात्मक संपूर्णता का एक आवश्यक घटक बन जाती हैं, क्योंकि वे उनके व्यक्तित्व की अस्तित्वगत सामग्री को ग्रहण करती हैं और उनके भाग्य को पूरा करती हैं। नायक का उपनाम भी प्रतीकात्मक है (इसे याद किया जाता है: "जीवित भगवान का पुत्र"), और उसका नाम यूरी (उसका संस्करण जॉर्ज है, जिसने ड्रैगन को हराया था)। एक निजी व्यक्ति का जीवन, इसलिए, सुसमाचार के प्रोटोटाइप के साथ संबंध रखता है - यही कारण है कि "जीवन - मृत्यु - पुनरुत्थान" का त्रय लगातार यूरी ज़ियावागो और उनके दोस्तों के विचारों के केंद्र में है, और रचनात्मकता को "भगवान के रूप में समझा जाता है" जीवन के बारे में शब्द"।

संक्षेप में, उपन्यास के पात्र उसके केंद्रीय चरित्र की तुलना में प्रकट होते हैं, और यह उपन्यास की गीतात्मक प्रकृति का एक और प्रमाण है। अपने दोस्तों को संबोधित करते हुए, यूरी ज़ियावागो कहते हैं: "आप में केवल एक चीज जीवित और उज्ज्वल है कि आप मेरे साथ उसी समय रहते थे और मुझे जानते थे।" यदि आप चाहें, तो यहां आप अत्यधिक व्यक्तिवाद, आत्म-प्रशंसा की अभिव्यक्ति देख सकते हैं, लेकिन पास्टर्नक के उपन्यास में, यह झिवागो की उपस्थिति है जो वास्तव में घटनाओं और लोगों में मुख्य बात को देखना संभव बनाता है, आध्यात्मिक अर्थ को उजागर करने के लिए उनका अस्तित्व। उपन्यास की प्रकृति को समझने के लिए महत्वपूर्ण एक और परिस्थिति यह है कि यूरी झिवागो एक ही समय में अपनी पत्नी टोनी और लैरी दोनों से ईमानदारी से प्यार करता है। रोजमर्रा के स्तर पर इसके लिए स्पष्टीकरण क्षुद्र होगा (यदि अशिष्ट नहीं है), लेकिन इनमें से प्रत्येक महिला में उपन्यास का नायक केवल उसकी विशिष्ट शुरुआत से आकर्षित होता है, और ये बाद वाले - अफसोस! - कनेक्ट न करें। टोनी चूल्हा, परिवार, व्यक्ति के मूल जीवन के चक्र की गर्माहट का परिचय देता है। उन सभी के लिए जो एंटोनीना अलेक्सांद्रोव्ना को जानते थे, उसकी गर्मजोशी और दिल की दयालुता आकर्षक है, और यूरी ज़ीवागो खुशी-खुशी उन चिंताओं में डूब जाते हैं जो उन्हें - और उनके संयुक्त - जीवन को भर देती हैं। लेकिन इस नाजुक महिला में, क्रांति और गृहयुद्ध की अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में, उसके लचीलेपन, उसके करीबी लोगों के साथ जीवित रहने की उसकी क्षमता अद्भुत है। और बाद में, एक पति के बिना छोड़ दिया गया, जिसे उसके जीवन से जबरन निकाल दिया गया था, वह अपने अस्तित्व का अर्थ बचाने में सक्षम थी - उसका परिवार, उसके बच्चों की खुशी। यूरी ज़ीवागो के जीवन में लारा की जो भूमिका है वह अलग है। उसकी उपस्थिति के साथ, उसका जीवन चक्र फैलता है, इसमें रूस के भाग्य के बारे में, क्रांति के बारे में, प्रकृति के बारे में विचार शामिल हैं। और यह कुछ भी नहीं था कि, उसके साथ भाग लेने के बाद, उसे समर्पित छंदों में, वह आगे और आगे "अपने असली प्रोटोटाइप से" चला गया: इन छंदों में "एक शांत चौड़ाई दिखाई दी, एक विशेष मामले को एक सामान्यता से परिचित कराया सब लोग।" यह कोई संयोग नहीं है कि लारा, यूरी ज़ियावागो के ताबूत में होने के नाते, उसे संबोधित करती है - जैसे कि वह जीवित हो! - ऐसे शब्दों के साथ जो उपन्यास के लेखक की स्थिति को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं: "जीवन का रहस्य, मृत्यु का रहस्य, प्रतिभा का आकर्षण, जोखिम का आकर्षण, कृपया, हम समझ गए। और ग्लोब को फिर से बनाने जैसे छोटे-मोटे वैश्विक झगड़े, क्षमा करें, धन्यवाद, यह हमारा हिस्सा नहीं है।

क्रांति को स्वीकार करने के बाद, यूरी झिवागो इस बात से सहमत नहीं हो सकता है कि उसके लक्ष्यों की महानता को बल, रक्तपात और पीड़ा से पुष्टि की जानी चाहिए जो निर्दोष और रक्षाहीन लोगों के लिए गिरती है। जबरन लामबंदी द्वारा एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में शामिल होने के बाद, उन्होंने विशेष स्पष्टता के साथ देखा कि गृहयुद्ध कितना अमानवीय था: “गोरों और लालों की कट्टरता ने क्रूरता में प्रतिस्पर्धा की, बारी-बारी से एक को दूसरे के जवाब में बढ़ाया, जैसे कि वे गुणा किए गए थे। ” यह आकलन उपन्यास के लेखक और उसके नायक की स्थिति की सार्वभौमिक प्रकृति को प्रकट करता है।

पास्टरर्नक के उपन्यास में, रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति का विचार, जो उसके लिए इतना महत्वपूर्ण है, व्यक्तित्व की प्राप्ति के लिए एक प्राकृतिक स्थिति के रूप में सन्निहित है। यूरी झिवागो और उनके कई विरोधियों के बीच विवादों में इस विचार की पुष्टि हुई है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके करीबी दोस्त गॉर्डन और डुडोरोव, जो "प्रोफेसरों के एक अच्छे सर्कल" से संबंधित थे, राजनीतिक शिक्षा के आगे झुक गए, "सोवियत बुद्धिजीवियों के राजनीतिक रहस्यवाद" से संक्रमित हो गए, जो यूरी झिवागो में एक तीव्र आंतरिक विरोध का कारण बनता है। "एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं," वह आश्वस्त है, "हमेशा अपने बंधन को आदर्श बनाता है।" पास्टर्नक के उपन्यास का नायक "एक प्रणाली में निर्मित स्थायी पाखंड" की मांग से सहमत नहीं है और इसलिए विदेशी हो जाता है और अंततः एक ऐसी दुनिया में नष्ट हो जाता है जहां इस प्रणाली की पुष्टि होती है। और वह एंटीपोव-स्ट्रेलनिकोव जैसे "ट्रांसफॉर्मर" के जीवन दर्शन के कई लोगों की मृत्यु की कीमत पर, हथियारों के प्रत्यारोपित बल को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करता है, जो उन लोगों की नस्ल से संबंधित हैं जिनके लिए "निर्माण" दुनिया, संक्रमण काल ​​​​अपने आप में उनका अंत है।" यूरी झिवागो का मानना ​​​​है कि जीवन "हमेशा रीमेक और खुद को बदल देता है" और इसे जबरन बदलने का प्रयास केवल "इसकी आत्मा, इसकी आत्मा" की गलतफहमी की गवाही देता है। इस मामले में उनका विरोध करने वाली शक्ति कितनी अशुभ है, यह उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देने वाले लाल पक्षपाती पामफिल पल्यख के चित्र से सबसे स्पष्ट रूप से स्पष्ट होता है: वह उन लोगों में से एक हैं जिनकी "अमानवीयता वर्ग चेतना के चमत्कार की तरह लगती थी, उनकी बर्बरता - सर्वहारा दृढ़ता और क्रांतिकारी प्रवृत्ति का एक मॉडल।"

पास्टर्नक के लिए क्रांति को मूल्यांकन या औचित्य की आवश्यकता नहीं है। लेकिन वह उस कीमत के बारे में बात कर रहा है जो वह करती है उसके लिए भुगतान करना पड़ता है: निर्दोष पीड़ितों के बारे में, टूटी हुई नियति के बारे में, मानव व्यक्ति के मूल्य में विश्वास की हानि के बारे में। यूरी ज़ीवागो का इतना मजबूत परिवार ढह जाता है, वह खुद अपने रिश्तेदारों से जबरन अलग हो जाता है, खुद को अपने से अलग लोगों के बीच पाता है और लारा भी अपनी आजादी से वंचित हो जाता है। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि क्रांति के विकास के साथ, उपन्यास के नायक का जीवन तेजी से खराब हो जाता है: वह अंततः अपने परिवार को खो देता है, लारा गायब हो जाता है, उसके आसपास का पूरा वातावरण अधिक से अधिक क्षुद्र, अपमानजनक रूप से अशिष्ट हो जाता है। और सबसे बुरी बात: उसकी रचनात्मक शक्तियाँ उसे छोड़ देती हैं, वह डूब जाता है और घुटन से मर जाता है, उसका गला दबा देता है। प्रतीकात्मक मौत - वह एक भीड़ भरे ट्राम में यूरी ज़ीवागो से आगे निकल जाती है, जो किसी भी तरह से पैदल यात्री से आगे नहीं निकल सकती।

और फिर से, क्रांति पर लौटना आवश्यक है, जिसने उस पीढ़ी के भाग्य में एक निर्णायक भूमिका निभाई, जिसमें उपन्यास का नायक था: यह असंगत - लक्ष्यों की शुद्धता और विनाशकारीता को जोड़कर आकर्षित और भयभीत करता है। उनके कार्यान्वयन के तरीके। हो ने अपने उपन्यास पास्टर्नक को एक उच्च गीतात्मक नोट पर समाप्त किया, जीवन में विश्वास की पुष्टि करते हुए, इसकी विजय में: "हालांकि युद्ध के बाद अपेक्षित ज्ञान और मुक्ति जीत के साथ नहीं आई, जैसा कि उन्होंने सोचा था, स्वतंत्रता का अग्रदूत लटका हुआ था युद्ध के बाद के सभी वर्षों को प्रसारित करें, जो उनकी एकमात्र ऐतिहासिक सामग्री है।

अपने नायक को एक काव्यात्मक उपहार के साथ संपन्न करने के बाद, पास्टर्नक ने उसे सबसे कीमती चीज़ दी जो उसके पास थी। यूरी झिवागो की कविताओं में, जीवन अपने प्रारंभिक और शायद, सबसे सुंदर रूपों में विजय प्राप्त करता है; यहाँ यह क्षण अंतहीन रूप से रहता है और मानव अस्तित्व का छिपा हुआ अर्थ प्रकट होता है। प्यार, दो को जोड़ता है, आपको जीवन की शाश्वत गति में शामिल होने की अनुमति देता है: जो लोग प्यार करते हैं, उनके लिए दुनिया की सीमाएं जिसमें वे रहते हैं, खुद को असीम रूप से अलग महसूस करते हैं। और "अगस्त" कविता में कवि लोगों की ओर रुख करेगा - उन लोगों के लिए जिन्हें किसी दिन घातक रेखा को भी पार करना होगा - विदाई के शब्दों के साथ कि वे आ रहे हैं (यह कहना डरावना है!) वहाँ से; यह तब है जब जीवन में घटी सबसे महत्वपूर्ण बात के बारे में कहा जाता है:

अलविदा, पंख फैलाओ,
उन्मुक्त दृढ़ता की उड़ान,
और दुनिया की छवि, शब्द में प्रकट हुई,
और रचनात्मकता, और चमत्कार।

यूरी ज़ीवागो की कविताएँ पवित्र के बारे में हैं। एक से अधिक बार उपन्यास का नायक उस मोमबत्ती को याद करेगा जो मास्को के घर की खिड़की के बाहर जलती थी, जहाँ वह तब मिला था और उससे प्यार हो गया था। और उन्होंने जो लिखा है उसमें "विंटर नाइट" रहेगा:

यह बर्फीला है, यह पूरी पृथ्वी पर बर्फीला है,
हर हद तक।
मेज पर मोमबत्ती जल गई
मोमबत्ती जल रही थी।

दुनिया के विशाल विस्तार में, एक मोमबत्ती मानव आत्मा के लिए आकर्षण का एक बिंदु बन जाती है: शब्दों को दोहराते हुए, यह - इतना घरेलू, आरामदायक - प्रकाश का स्रोत लगभग शाश्वत हो जाता है। और वैसे, यूरी ज़ियावागो और उनके प्रिय के लिए उपन्यास में ऐसा ही होगा, और कविता में इसे बार-बार दोहराया जाता है: "मेज पर मोमबत्ती जल रही थी, मोमबत्ती जल रही थी।" और यह एक जादू की तरह लगता है। कमरे में नहीं, लेकिन दुनिया में यह टिमटिमाता है - और बाहर नहीं जाता! - यह अकेला प्रकाश: छत पर टिमटिमाती परछाइयाँ, गलत रोशनी से रोशन, काफी वास्तविक हैं, और साथ ही भाग्य, उसके खेल, उसकी ताकत का सुझाव देती हैं। और उसका विरोध करना असंभव है, यहां बिना कारण नहीं "एक पोशाक पर एक रात के दीपक से आँसू के साथ मोम टपकता है।" एक स्वर्गदूत के नाम पर लगभग निन्दात्मक गुस्ताखी के साथ, क्रॉस की छाया प्यार पर नहीं, बल्कि "प्रलोभन की गर्मी" पर पड़ती है। "मोमबत्ती को कोने से उड़ा दिया गया था" - यह तब है जब यह टिमटिमाता हुआ, बेवफा प्रकाश लगभग रहस्यमय अर्थ प्राप्त करता है: यह बाहर नहीं जाता है, प्रकाश का एकमात्र स्रोत होने के नाते जिसे खोई हुई आत्मा की बहुत आवश्यकता है।

और जो कुछ भी होता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि बर्फ़ीला तूफ़ान कैसे होता है, जब "सब कुछ बर्फीली धुंध में खो जाता है", कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे एक व्यक्ति द्वारा प्रकाश को अस्पष्ट किया जाता है जो अंधेरे में डुबकी लगाने के लिए ललचाता है, वह अकेला नहीं है, खोया नहीं है दुनिया: “फरवरी में पूरा महीना बर्फीला होता है, और हर अब और फिर मेज पर मोमबत्ती जलती है, मोमबत्ती जलती है।

किसी व्यक्ति की लड़ने की इच्छा में कुछ क्रूर और एकमात्र सही बात है। और खुशी, जब यह संघर्ष रोटी के एक टुकड़े के लिए नहीं है, जीने और जीवित रहने के अधिकार के लिए नहीं, बल्कि आपकी आत्मा के लिए, एक व्यक्ति होने के आपके अधिकार के लिए है। केवल यही एक चीज है जिसके लिए जीना, लड़ना और मरना चाहिए, आखिरी मिनट तक खुद के प्रति, अपने सिद्धांतों और अपनी मानवीय गरिमा के प्रति सच्चे रहना चाहिए। और फिर सौ महान क्लासिक्स कहेंगे: "यहाँ वह है - हमारा नायक! यहाँ यह है - मानव आत्मा की विशिष्टता!
वे कहेंगे और कलम उठाएंगे, और साहित्य में एक और नया नायक प्रकट होगा,

और उसके बाद, दूसरा और दूसरा ... प्रत्येक थोड़ा नया, थोड़ा पारंपरिक होगा, उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक नायक। सदी की शुरुआत... सदी की शुरुआत क्या है? एक समय जब "जरूरत और निष्क्रियता अधिक तीव्र हो गई, जिसके परिणामस्वरूप लोगों के जनसमूह की गतिविधि में तेजी से वृद्धि हुई"? नहीं, यह अभी तक 20वीं सदी के एक नए नायक के उभरने का मुख्य कारण नहीं है। हां, एक ब्रेक था, एक कमजोर बुद्धिजीवी और एक मजबूत कार्यकर्ता दिखाई दिया। यूरी झिवागो और जीवन के तल पर एक कमरा। लेकिन क्या वर्ग बाधाओं से अलग हुए लोगों ने इस अराजक समय में खुद को खोजने की कोशिश नहीं की? उन्होंने कोशिश की! अभिनेता एक अस्पताल की तलाश में था, राख - खुशी, ल्यूक - विश्वास, साटन - सच्चाई ... सभी ने एक लक्ष्य निर्धारित किया।
एक दिन कोई भी व्यक्ति अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करता है, और यह उस पर निर्भर करता है कि क्या यह लक्ष्य उसके जीवन का अर्थ बन जाएगा या यह सिर्फ एक क्षणिक इच्छा है। लक्ष्य हमेशा मौजूद रहता है, अक्सर वह एकमात्र और अंतिम बन जाता है, उसके बिना कोई जीवन नहीं है, और उसके लिए संघर्ष ही जीवन के लिए संघर्ष है। क्रांति में कुछ आपत्तिजनक और अनुचित है, शायद इसलिए कि इसने हमें विशेष बल और क्रूरता से लड़ने के लिए मजबूर किया। उसने झिवागो नाम के एक भोले-भाले डॉक्टर को अपने कट्टर रैंक से बाहर निकाल दिया। "एक छोटे लड़के के रूप में, उसने उस समय को पाया जब वह नाम जिसे उसने पहना था उसे कई अलग-अलग चीजें कहा जाता था। ज़ीवागो कारख़ाना था, ज़ीवागो स्नान, ज़ीवागो हाउस, ज़ीवागो पिन के साथ टाई बांधने और पिन करने की विधि, यहाँ तक कि कुछ गोल आकार के मीठे केक, बाबा की तरह, ज़ीवागो कहलाते हैं। देखते ही देखते सब बिखर गया। वे और गरीब हो गए।" केवल एक खजाना रह गया - झिवागो की अनमोल आत्मा। इसके लिए, क्रांति ने उनके सामने एक विकल्प रखा: क्रूर बनो या नष्ट हो जाओ। लेकिन नाजुक, दयालु झिवागो कैसे क्रूर हो सकता है? और अचानक, एक दिन, पूरी तरह से, पूरी तरह से अलग, सपने देखने की क्षमता के बारे में भूल जाओ, कविता लिखो ... नहीं, उसने एक और अंतिम विकल्प बनाया जो एक वाक्य की तरह लग रहा था: उसने अपने समय में रहने का फैसला किया, जबकि नया जीवन चल रहा था हर कोई कहीं न कहीं। फिर आगे, नए आयामों के लिए, अंतरिक्ष के नियमों के अनुकूल नहीं। उसने मरने का फैसला किया, लेकिन खुद को एक इंसान के तौर पर बचाने के लिए। उनके संघर्ष का यही अर्थ है: अपने आप को बचाने की इच्छा। मृत्यु के माध्यम से जीवन। यह जानना बहुत मुश्किल है कि आप मरेंगे और जीते रहेंगे। और झिवागो जानता था कि वह मर जाएगा।
मेलो, मेलो सारी पृथ्वी पर
हर हद तक
मेज पर मोमबत्ती जल गई
मोमबत्ती जल रही थी।
गर्मियों में मिडज के झुंड की तरह
लौ में उड़ना
गुच्छे यार्ड से बह गए
खिड़की के फ्रेम को।
जिन लोगों को अभी भी अपनी पसंद के सही होने पर संदेह था, वे यूरी ज़ीवागो के पास आ गए। वे अपने विश्वासों में दृढ़ता के एक कण के लिए समर्थन के लिए आते रहे। और उन्होंने उसे चुपचाप और चुपचाप छोड़ दिया। टोनी, लारा, गॉर्डन ... शायद आश्वस्त नहीं, लेकिन उनके तर्कों से चकित। वे जानते थे कि वह मर जाएगा। तब वे पहले से ही जानते थे। और उसने इसे आसान बना दिया: उसने यह सोचना बंद कर दिया कि वह अलग था, कि वह लड़ने के लिए नियत था, और फिर कहीं चला गया, "चिल्लाने की उपेक्षा", भीड़ के माध्यम से तोड़ो, फुटपाथ पर एक खड़े ट्राम के कदम से कदम उठाओ, ले लो एक कदम, दूसरा, तीसरा, पत्थरों पर गिरो ​​और फिर उठो नहीं। उसने भविष्य के बारे में सोचना बंद कर दिया और उसे आवंटित समय को जीने की कोशिश की क्योंकि वह हमेशा के लिए जीना चाहेगा। और मोमबत्ती की लौ तेज हो गई, आत्मा अपने विश्वास में मजबूत हो गई, और आकाश में एक नया तारा चमक उठा (यह उठ नहीं सका)। वह अंधेरे में भटकती आत्माओं के लिए एक मार्गदर्शक बन गईं। लोगों ने इसे क्रिसमस कहा क्योंकि
एक बार, पहले अज्ञात,
शर्मीला कटोरे
गेटहाउस की खिड़की पर
बेथलहम के रास्ते में एक तारा टिमटिमाया।
वह किनारे पर घास के ढेर की तरह धधक रही थी
स्वर्ग और भगवान से
आगजनी की ज्वाला की तरह
जैसे खेत में आग लगी हो और खलिहान में आग लगी हो।
वह एक जलती हुई ढेर की तरह उठी
पुआल और बुवाई
पूरे ब्रह्मांड के बीच में
इस नए स्टार से चिंतित।
उसने शिशु यीशु के जन्म पर प्रकाश डाला। लेकिन वह पहले था, और अब वह दूसरे व्यक्ति - यूरी झिवागो के लिए चमक गई। उसने उसे आगे, आत्मविश्वास और मुक्त किया, और फिर किसी ने इस तारे के नीचे यात्रा करने वाले मार्ग को जीवन के लिए संघर्ष कहा।

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