Istraživački rad "Vlastita imena u poslovicama i izrekama" (6. razred). Istraživački rad na temu "vlastita imena u poslovicama i izrekama" Ruske poslovice i izreke

22.06.2019

Ministarstvo obrazovanja Republike Baškortostan

Naučno-praktična konferencija

za učenike 6. razreda

sekcija humanitarna

nominacija književna kritika

"Vlastita imena u poslovicama i izrekama"

Završio: učenik 6 "B" razreda MBOU Licej №21

Podimov Egor Sergejevič

Rukovodilac: Vildanova Svetlana Grigorievna

Tema: Vlastita imena u poslovicama i izrekama

Uvod

Poglavlje 1

Uloga imena u životu osobe

Poglavlje 2 Imena u ruskim poslovicama i izrekama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe

Poglavlje 3.

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

3.2. Istraživanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Zaključak

Uvod

Kreativnost naroda je ukorijenjena u antici. Dovoljno je prisjetiti se kamenih slika i kamenih idola primitivnih ljudi. Potreba za kreativnošću nastaje kod ljudi iz želje da ukrase svoj život (slikanje, rezbarenje, tkanje, vez). To se odnosi i na duhovni život (ples, pjevanje, sviranje muzičkih instrumenata). Govor zauzima posebno mjesto u životu ljudi. Putem jezika ljudi komuniciraju jedni s drugima. Prenose drugima svoje iskustvo života, svoje znanje, tuge i nade, svoje raspoloženje. Usmena narodna umjetnost je raznolika: epovi, pjesme, bajke, izreke i poslovice. Izreke zauzimaju posebno mjesto u stvaralaštvu.

Poslovice i izreke su uobičajeni i održivi žanrovi usmene narodne umjetnosti. Oni imaju najbližu, neposrednu vezu sa jezikom, budući da su figurativni govorni izrazi koji se koriste u usmenom i pisanom govoru.

Najraniji podaci o nastanku i upotrebi nekih poslovica i izreka nalaze se u analima.

Godine 6370 (862): "Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda." (iz "Priče o prošlim godinama")

Godine 6453. (945.): „Drevljani, čuvši da dolazi ponovo, održaše savet sa svojim knezom Malom: „Ako se vuk navikne na ovce; nosit će cijelo stado dok ga ne ubiju.” (iz Priče o prošlim godinama)

Nesumnjivo, onaj dio narodnih izreka, koji je odražavao paganska vjerovanja i mitološke predstave, pripada starima: o majci zemlji je nemoguće govoriti (vjerovanje u tajanstvene sile "žive" zemlje); Proročki san neće prevariti; Vrišti kao goblin; Vukodlak juri preko ceste.

Neke poslovice i izreke obuhvataju norme kmetstva: Čovjek nije manžetna - on zna kad živi Đurđevdan.

Na Đurđevdan (jesen, 26. novembra, O.S.) seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog zemljoposednika do drugog. Godine 1581. car Ivan IV privremeno je zabranio prolaz, a Boris Godunov potpuno zabranio - seljaci su porobljeni. Sve to ogleda se u poslovici: Eto ti, babo, i Đurđevdan!

U narodu su se pojavile poslovice koje su dočarale događaje oslobodilačke borbe protiv vanjskih osvajača: Prazno, kao da je Mamai prošao; Kozaci su došli sa Dona i otjerali Poljake kući (oslobođenje Moskve od Poljaka 1612.); Umro je (nestao) kao Šveđanin kod Poltave (1709). Posebno su se mnoge poslovice pojavile o Otadžbinskom ratu 1812: Guska leti u Svetu Rusiju (o Napoleonu); Kutuzov je došao da pobedi Francuze; Gladni Francuz je zadovoljan vranom; Za Francuza i vile - pušku; Nestao je (nestao) kao Francuz u Moskvi.

Poslovice i izreke prikazuju hrabrost, hrabrost i junaštvo ruskog naroda: Rus se ne šali ni sabljom ni rolkom; Obraz donosi uspjeh; Sreća pomaže hrabrima; Plašiti se vukova i ne ići u šumu.

U narodnim izrekama veliča se rad, radinost čovjeka i bičuje se lijenost: Bez rada nema ploda; Rad hrani, ali lenjost kvari.

Pojavile su se poslovice i izreke koje su odražavale društvenu i materijalnu nejednakost (Jedan sa dvonošcem, a sedam sa kašikom; Bogat - kako hoće, a siromašan - kako može; podmićivanje sudija i službenika (Svaki činovnik voli vruću kiflicu; pohlepa klera (Pop da je snop da je plast sijena sve jedno (sve je malo);

U poslovicama i izrekama osuđuje se laskanje, podlidstvo, fanatizam i licemjerje. Oni izražavaju nadu u trijumf istine i pravde: Istina će se očistiti; Istina će uzeti svoj danak.

Čak ni u uslovima materijalne i društvene nejednakosti, radni narod nije ostavljao visoko osećanje časti: Gol, ali ne lopov; Ni penija, ali slava je dobra; Jadno, ali pošteno.

Tako poslovice i izreke, koje su nastale kao žanr narodne poezije u antičko doba, žive aktivnim životom dugi niz stoljeća: neke - bez promjena, druge - postepeno se mijenjaju i preispituju; zastarjeli se zaboravljaju, njihovo mjesto zauzimaju novonastali.

Poslovice i izreke su enciklopedija narodnog znanja, kao i "moralni kodeks" naroda, koji je postavio poslovice o samim poslovicama: Dobra poslovica nije u obrvu, nego pravo u oko; Panj nije periferija, a glupi govor nije poslovica;

Posebnu pažnju privukle su poslovice u kojima se susreću vlastita imena. U koju svrhu se koriste u poslovicama?

hipoteza: imena u poslovicama se koriste za rimu i konsonanciju, dok su dobijanje generalizirajućeg, tipičnog, zajedničkog imeničkog značenja ili poslovične karakteristike neraskidivo povezane sa specifičnim ličnim imenima.

Cilj: analizirati ruske poslovice i izreke koje odražavaju evaluativno ponašanje osobe koja nosi određeno lično ime, njegove karakterne osobine.

Zadaci:

1) dublje proučavati ruski folklor

3) analizirati tematsku grupu poslovica i izreka koje u svojoj strukturi uključuju lična imena,

4) klasifikovati poslovice koje sadrže antroponime;

5) saznati koje se osobine karaktera osobe ogledaju u tim jezičkim jedinicama

Predmet studija: VI Dahlov rječnik "Izreke ruskog naroda";

Predmet studija: poslovice i izreke koje u svoju strukturu uključuju lična imena.

M Metode istraživanja:

proučavanje naučne i referentne literature o ruskom folkloru, internet resursi

analiza prikupljenog materijala,

klasifikacija poslovica i izreka koje sadrže antroponime.

ispitivanje

Poglavlje 1

“Sudbina osobe se može transformisati

za nas zvuk i značenje imena"

L.V. Uspensky

Uloga imena u životu osobe

Poznato je da svaka osoba ima ime. Tročlano imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - ušlo je u osobenost ruskog jezika još u doba Petra Velikog.

Šta je ime? Gledajući u rečnik SI Ožegova, saznali smo jedno od njegovih značenja, da je ime "lično ime osobe dato pri rođenju, često lično ime živog bića".

Lingvisti lična imena ljudi nazivaju antroponimima. Odjeljak koji proučava antroponime naziva se antroponimima

Imena se u pravilu ne izmišljaju, već se formiraju od zajedničkih imenica ili su posuđena iz drugih jezika. Na zvuk poznatog imena ne razmišljamo o njegovom značenju i porijeklu, zamišljamo osobu o kojoj govorimo ili kojoj se obraćamo. Narod vrlo ispravno procjenjuje ime osobe, kao takvo. „Čovek sebe ne prepoznaje lično, ali zna svoje ime“, kaže jedna od ruskih poslovica (str. 442). Međutim, moramo proučavati istoriju svog imena, njegovo porijeklo, značenje i značenje na isti način kao što moramo poznavati pradjedovske korijene naše porodice i zemlje. Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika.

Kako se svijet mijenja i kako se ja mijenjam,

Cijeli život me zovu samo jednim imenom.

Uloga imena u životu osobe je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, stoga se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju zahvaljujući imenu. Otuda mogućnost figurativne upotrebe riječi ime. Kažu: "Oni zovu poletno, ali dobro pamte dobrim."

Nemoguće je zamisliti vokabular bilo kojeg jezika bez vlastitih imena.. Vlastita imena mogu biti društveni znakovi, neka imena su bila uobičajena samo u određenim društvenim slojevima. Tako su se u Rusiji u 19. veku imena Agafja, Tekla, Efrosinja, Porfirije nalazila samo među seljacima i trgovcima, au Puškinovo vreme čak se i Tatjana smatrala uobičajenim. Lična imena mogu biti moderna ili, naprotiv, nisu prihvaćena u društvu. Danas mnogi roditelji za svoju djecu biraju jednostavna, narodna imena: Ivan, Ignat, Jegor, Marija, Darija i slično. Ali lijepa imena - Rosalind, Evelina, Romuald i druga - nisu popularna.

Interes za imena, poznavanje njihovog porijekla i značenja njeguju osjećaj patriotske uključenosti, ljubavi prema domovini, prema narodu, njegovom jeziku i kulturi komunikacije.

Poglavlje 2

Imena u ruskim poslovicama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

Lična imena treba pripisati gornjoj odjeći poslovica. V. I. Dal je smatrao da su uglavnom uzete nasumično, ili radi rime, sazvučja, mjere: takve su poslovice u kojima se pamte: Martyn i Altyn, Ivan i glupan, Grgur i tuga. [str. 14]

Tako poslovice naglašavaju "slučajnost" imena. Jedno ime se moglo zamijeniti drugim, ili se, u većini slučajeva, biralo "na rimu".

Da li je ime stvorilo vlastitu generaliziranu sliku osobe? U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s pravim imenom, koje sadrže ocjenu ponašanja osobe, osobine njegovog karaktera. Često su imena dolazila iz bajki, priča, gdje ljudi određenih posjeda obično nose isto ime, iza čega je ostalo isto značenje u poslovicama: Ivanuška i Emelja su budale; Fomka i Sergej su lopovi, lopovi; Kuzka, nesrećnik. Iz ovih pojmova su formirani izrazi: prigrliti - prevariti - prevariti, obserezhit - spretno, lukavo provaljivati; pajser, na jeziku prevaranta, je veliko dlijeto ili jednoručna poluga za razbijanje brava; podkuzmit nekoga - zakačiti, prevariti, uvrijediti.

2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe.

Značenje ličnog imena u strukturi poslovica i izreka razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza između imena i pojedinačne osobe. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Upravo ovim sukobom dva imena - pravog i "lažnog" - postiže se generalizacija. Govor u poslovici, kada se koristi u životu, ne govori o poslovičnim Emeli, Fil, Foma, Erem, Kiryuha, Erokha, itd., već o konkretnim životnim likovima koji se ponašaju kao Emelya, Filya, Foma, Erem, Kiryuha, itd. Antroponim dobiva generalizirano značenje, gravitirajući prema zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija. U budućnosti se ove asocijacije fiksiraju u narodnom pamćenju kao generalizacija bilo koje ljudske osobine.

Društveno uvažavanje mnogih imena duboko je usađeno u jezik. Često poznavanje ove procene pomaže da se razume poslovica.

Na primjer, grčko ime Filip, pretvoreno je na ruskom tlu u Filia, Filka, Filukha, barovi često nazivani svojim slugama. Sjećate li se famuzijanskog poziva svom Filki: „Ti, Filka, ti si ravna kockica, U vratarima napravio lenjivog tetrijeba...“? Nije iznenađujuće što je otkucano ime sluge dodato sinonimu za "glupa i lijena osoba". Tome je doprinijela i upotreba imena Fil u ruskim poslovicama, gdje se njegov vlasnik ponaša kao prostak, gubitnik, prostakluk: "Kod Filija su pili i tukli Filiju", "Filip je navikao na sve", "Filka spava bez posteljine" itd.

Jednako duboka kontradikcija leži u imenu Sidor, koje seže do staroegipatske božice poljoprivrede, Izide. Grčki Isidor, koji smo pretvorili u Sidor, znači „Izidin dar“, to jest, obilan, velikodušan dar. Ali u ruskim poslovicama i izrekama, Sidor je obično bogata, ali škrta i sitna osoba. Možda zato, kako poslovica kaže, „Ni jedna nesreća Sidoru nije stigla“, jer ima priličnu paru za svaku gladnu godinu. Poznavajući društvene asocijacije povezane s imenom Sidor, lako je razumjeti motivaciju za izraz "trgati kao Sidorova koza": vlasniku bezveze čak i mala ozljeda izgleda kao velika katastrofa. Nestašna priroda koze stalno je vuče u baštu. Vlasnikova tvrdoglava želja da je odvikne od ove navike postala je poslovična. Međutim, poznato je i drugo tumačenje ovog izraza: moguće je da je „izrazio želju za osvetom Sidoru, ako je on sam nedostižan, neka to dobro dobije njegova koza“.

Zbog lošeg karaktera Sidora, njegova koza je oduvana. Jadni Makar, po pravilu, i sam mora biti "žrtveni jarac". Ruske poslovice daju detaljan nelaskavi opis ove bijednike. On je siromah („Makar samo raspali (tj. šmrc.) Paru“, „Makara nema ruke kalačija“) i beskućnik („Makar dolazi na Večernje od pasa u kafanu“), neznalica ( „Makarova ruka s bojarima ne zna "), poslušna i puna poštovanja (" Makar se nakloni, a Makar na sedam strana "), i što je najvažnije neuzvraćena (" Sve kvrge padaju na jadnog Makara "). Izreke naglašavaju da se obično bavi teškim seljačkim radom: "Do sada je Makar kopao grebene, a sada je Makar ušao u guvernera." Tako se postupno oblikovala slika jadnog prostaka i nesposobnog Makara.

Otprilike iste kvalitativne asocijacije karakteristične su za ime Kuzma u ruskim poslovicama. Kuzma je ljut i ogorčen: "Naš Kuzma stalno bije zlo", "Ne pretnji, Kuzma, kafana ne drhti." Siromašan je, pa dobije sve najgore i najnepodobnije "Što je hrom, što je slijep, takav je Kozma" (govorimo o živini žrtvovanoj na Kozmin dan). On je bezobrazan: "Ova poslovica nije za Kuzmu Petrovića." Istog je niskog i siromašnog porijekla kao i Makar: „Prije je Kuzma kopao povrtnjake, a sada je Kuzma ušao u guvernere“, „Gorki Kuzenka je gorka pjesma“. Biti sin ogorčenog i siromašnog gubitnika nije posebno ugodno. Osim ako nas ekstremna potreba ne natjera da prepoznamo takav odnos: "Ako poživiš, Kuzmu ćeš zvati ocem." Očigledno, izraz "Pokaži Kuzkinu majku" generalizira nelaskavu ideju roditelja i voljenih gubitnika Kuzme.

Dakle, vidimo da je poslovično ime generalizacija karakterističnih svojstava osobe s takvim imenom. Nažalost, primijetio sam da uglavnom poslovice s ličnim imenima bilježe negativne osobine osobe. Isti naziv najčešće odražava istu karakteristiku. Na primjer, na ruskim dijalektima Avdej je dobroćudna, krotka osoba, o tome svjedoče sve poslovice koje uključuju ovaj antroponim: "Naš Avdej nikome nije zlikovac", "Avdej je nestao od zlih ljudi", "Budilo je Avdej zabijen u vrat." Karakterizaciju sanjivog dobroćudnog Andreja potvrđuju izreke: "Naš Andrej nikome nije zlikovac", "Andrej je nevaljalac", "Naš Andrjuška nema polovinu", "Prijatelj za prijatelja - sve za Andrjušku ." Veseli i šaljivdžija Taras zadržava svoj temperament u izjavama: „Naš Taras je mnogo šala (šala)“, „Ćelavi Taras je spor čovek“, „Naš Taras je dobar za sve: pij votku i mlati štalu“, „Taras se oženio, bez pitanja“ i tako dalje.

Poglavlje 3.

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

Antroponim (starogrčki ἄνθρωπος - osoba i ὄνομα - ime) je jedno vlastito ime ili skup vlastitih imena koji identifikuju osobu. U širem smislu, to je ime bilo koje osobe: izmišljene ili stvarne, koje se službeno dodjeljuje pojedincu kao njegov identifikacioni znak.

Po svom iskonskom značenju i poreklu, antroponimi su, uglavnom, svakodnevne reči. Neki od njih i dalje zadržavaju svoje značenje na jeziku nosioca (na primjer, Vjera, Nada, Ljubav),

Antroponimi sadrže sljedeće karakteristike:

Indikacija da je nosilac antroponima osoba, na primjer: Marija, Mihail.
Oznaka pripadnosti nacionalno-jezičkoj zajednici, na primjer: Vladimir, Jean.
Indikacija spola osobe, na primjer - Petar, za razliku od Anastazije.

Antroponim ima i još jednu važnu funkciju u poslovicama i izrekama, stvara efekat da se jedan od učesnika govornog čina upoznaje sa nositeljem ovog imena. Govornik uključuje adresata u svoju ličnu sferu. Na to ukazuje oblik imena, prisvojna zamjenica - naš, koja spaja adresata i adresata koji je uključen u poslovičnu situaciju.

Čak i ako govornik pokuša generalizirati ono što se događa, na što se može naznačiti definitivna zamjenica svaki u sprezi s antroponimom, može se pretpostaviti da u govoru poslovica karakterizira postupke određene osobe. Na primjer: Svaka Fedorka ima svoje izgovore; Svaka Jegorka ima izreku; Svaki Mojsije ima svoju ideju; Svaka Filatka ima svoje hvataljke.

Lična imena se koriste u poslovicama i izrekama u generalizovanom značenju:

bilo koja osoba: Svaki Pavle ima svoju istinu.
mladić: Bilo je novca - djevojke su voljele Senju.
muž: Imala sam muža Ivana, ne daj Bože, i tebe.

Ili žena..., sin, mladoženja i mlada...

Ličnim imenima, u poslovicama i izrekama, nazivaju osobu koja je karakteriše prema osobinama:

izgled: visina (Veliki Fedor, ali pod uglom oslonca), lice (Paraška ima da su oči kao jagnje) ...
intelektualne sposobnosti: inteligencija / glupost (Ivan nije budala)
odnos prema poslu: naporan rad/lijenost (Djevojka Gagool je sjela da se vrti i zaspala...
međuljudski odnosi: (Tukli su Tomasa zbog krive Eremine) itd.

3.2. Istraživanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Poslovice su žanr folklora, koji najslikovitije odražava osobine mentaliteta određenog naroda, njegove kulturne i vjerske tradicije i osobenosti svakodnevnog života. Za rekonstrukciju pogleda na osobu prošlosti i sadašnjosti posebnu vrijednost imaju vlastita imena sadržana u folklornom tekstu. Oni su najspecifičniji element folklora, uz pomoć kojeg se stvara model ponašanja predstavnika određenog naroda u različitim životnim situacijama. S tim u vezi, svrha mog istraživanja je da pokušam da okarakterišem stavove ruskog naroda, koji se ogledaju u poslovicama koje sadrže vlastita imena.

U toku istraživanja analizirali smo poslovice i izreke koje se uslovno mogu podijeliti u tri grupe:

1) razotkrivanje ljudskih poroka;

2) prikaz života ruskog naroda;

3) karakterizacija lika je rezultat isključivo nasumičnih asocijacija na njegovo ime pod uticajem rime.

Najbrojniju grupu čine poslovice koje govore o ljudskim porocima, i to:

glupost i tvrdoglavost ("Veliki Fjodor, ali budala (da, pod uglom)", "Erem u vodi, Tomas do dna: obojica su tvrdoglavi, od dna nisu bili", "Baka Barbara je bila ljuta za svijet tri godine; s tim je umrla, što svijet nije prepoznao“, „Danilo je s kolutom, a ne sa šilom“, „Ipat će grbavac popraviti kovčeg“; „Ti mu pričaj o sveštenik, a on o Emeliji budalu ”);

nezahvalnost i neznanje ("Gladnoj Malanji su dali palačinke, a ona kaže: pogrešno pečena", "U ljudima Ilja, a kod kuće je svinja";

prijateljstvo iz koristoljublja i izdaje („Filja je bio na vlasti - svi prijatelji su se svalili na njega, ali nevolja je došla - svi iz dvorišta"; „Kao što Senjuška ima dva novca - tako Semjon i Semjon, a Senjuška nema novac - ništa Semjone ";" Bilo je novca - djevojke su voljele Senju, ali nije bilo novca - djevojke su zaboravile Senju ";" Kako nesreće preplave Fomu, tako će ljudi otići iz Fome ");

lenjost i nemar u poslu („Djevojka Gagool je sela da prede i zaspala“; „Živi, Ustja, rukave kasnije“; „Muž Nesterka, ali šestoro dece: lijeni smo da radimo, ali se bojimo da ukrademo - kako ćeš živjeti ovdje?”);

pijanstvo ("Bio je Ivan, ali je postao budala, i sve je vino krivo"; "Tatjana luta neljubazno pijana", "Tatjana je dahnula, napivši muža");

preljuba ("Traži Tomu koji tuguje za kumom");

taština i ponos ("I naša Olena nije postala ni grašak ni vrana");

neprijateljstvo sa komšijama, skandali, psovke, drskost ("Dmitrij i Boris su se potukli oko bašte");

kleveta, osuda, klevetanje ("Skuvana, pečena Akulina o Petru");

loše upravljanje ("Fomi je dobro došlo, a ostavljeno između ruku");

čineći dobra dela za predstavu („Čika Filat je dao par pačića: lete tamo, rekao je”).

Niz poslovica sadrži ideju da svako ima ono što zaslužuje („Što je Ananja, takva mu je Malanja“; „Što je Dema, takav mu je dom“; „Što je Martin, takav mu je altin“; „Kao Pakhom je, takav mu je šešir”; “Kakav je Sava, takva mu je slava”; “Kakav je Aksinya, takav je botvinja”; “Kakav je na Tomi, takav je i on”).

Posebno je vrijedno napomenuti da je mnogo manje poslovica koje hvale osobu za bilo kakve pozitivne osobine: "Poslovna Melanija dolazi na misu s kolovratom."

Izreke uključene u drugu grupu slikaju težak život ruskog naroda: "Jermoška je bogat: ima koza i mačka (dobio je mačku i mačku)", "Gladni Fedot i prazna čorba od kupusa za lov (i rotkvica s kvasom za med)", "Dosele Makar sam iskopao povrtnjake (grebene), a sada je Makar ušao u guvernera", "Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda Ivaška ima praznik."

U treću grupu spadaju poslovice koje procjenjuju crte ličnosti lika na temelju slučajnih asocijacija na njegovo ime pod utjecajem rime: „Da je budala, da Ivane“, „Toma ima veliku pamet“, „U ljudima Ananja, kanal kod kuće“, „Dema, Dema, ti bi sedeo kod kuće“, „Kvasa je bilo, ali je Vlas pio.“

Analizirajući navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke: većina poslovica koje sadrže vlastita imena osuđuju ljudske poroke i mane (51% poslovica), najrevnosnije se osuđuju glupost i tvrdoglavost, nezahvalnost i neznanje, kao i pijanstvo; poslovice koje oslikavaju život ruskog naroda čine 27% od ukupnog broja paremija koji se razmatraju, ova grupa poslovica govori o siromaštvu, beznađu i teškim uslovima rada običnih ljudi; najmanju grupu čine poslovice koje karakterišu likove na osnovu slučajnih asocijacija njihovih imena pod uticajem rime (22% poslovica); Vlastita imena koja se nalaze u posljednjoj grupi poslovica, čiji su nosioci "niži posjedi", predstavljaju svog vlasnika kao glupu osobu, prostakluka i gubitnika.

Upitnik

Sproveo sam studiju ispitujući svoje drugove iz razreda. Anketa je izgrađena u obliku obrazloženja na temu "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama". Za to sam odabrao nekoliko poslovica sa tradicionalno korištenim ruskim vlastitim imenima, kao antroponimima ruskih poslovica i izreka.

Pitanja

1 Koje su asocijacije kod vas izazvale ove poslovice.

2 Šta mislite koja svojstva heroj posjeduje.

3 Svojstvo junaka u različitim poslovicama je, po vašem mišljenju, slično ili različito.

Ime	Značenje	Research Proverbs	Analiza ankete
Egor	Egor (od grč. zemljoradnik) na ruskim dijalektima je 'lopov, čovjek sumnjivog ponašanja.	„Fedor ne prati Jegora; ali Fjodor ide, ali Jegor to ne prima ”; „Za svaku Jegorku postoji izreka“; "Ne svaka izreka za našu Jegorku" "Jegor je govorio uzbrdo, ali nije u pravom trenutku."	13% to smatra pozitivnim 46% to smatra negativnim 41% smatra da je osoba upitnog ponašanja 27% misli da su poslovice slične 73% misli da su poslovice različite
Phillip	Ponaša se kao prostak, gubitnik, prostak.	"Pili su i tukli Filiju kod Filija" "Filip je navikao na sve" "Obuli su Filiju u proklete batine (prevarili)" "Filka spava bez posteljine"	18% to smatra pozitivnim 56% ga smatra prevarantom 27% ga smatra neuspjehom 96% misli da su poslovice slične 4% misli da su poslovice različite
Makar	Makar mora biti žrtveni jarac. On je siromašan i beskućnik, neuk, poslušan i pun poštovanja, i što je najvažnije neodgovoran („Jadni Makar ima sve kvrge.	"Makar ima samo neku vrstu toplote (tj. mlaznicu.) Paru" "Makar dolazi na večernje od pasa u kafanu" "Sve kvrge padaju na jadnog Makara"	4% to smatra pozitivnim 24% to smatra negativnim 17% ga smatra žrtvenim jarcem 55% ga smatra siromašnim 72% misli da su poslovice slične 28% misli da su poslovice različite

Zaključak: U situaciji s imenima Filip i Makar značenje osobnog imena u strukturi poslovica i izreka razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza između imena i pojedinačne osobe. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Antroponim dobija generalizovano značenje, gravitirajući ka zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija.

Zaključak

Analizirajući tematsku grupu poslovica i izreka koje u svojoj strukturi uključuju lična imena, možemo izvući sljedeće zaključke:

Izreke u narodnom životu igraju važnu ulogu: služe kao vodeći principi aktivnosti; pozivaju se da opravdaju svoje postupke i postupke, koriste se da optužuju ili osuđuju druge.

Lična imena u poslovicama su važna, jer konkretiziraju određenu kvalitetu, pomažu u poređenju različitih ljudi i ukazuju na zasluge i mane osobe.

Većina imena koja se koriste u usmenom folkloru nisu izvorno ruska, već su posuđena uglavnom iz grčkog, hebrejskog, latinskog.

Najčešća imena u poslovicama i izrekama su imena Ivan, Toma, Erema, Makar i Malanja, koja imaju zajedničko značenje i stvaraju imidž glupog, lijenčina, prostaka i luđaka.

U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenom, u kojima se lična imena koriste za rimu i konsonanciju mjere: takve su, na primjer, poslovice u kojima se pamte: Andrej - rotozei, Vavilo - njuška, Ivan - glupan, Martyn - altyn, Roman - džep, Savva - slava, Fedora - budala, itd.

U svim poslovičnim izrekama, ljudi poznatih imanja obično nose isto ime, koje ima jedno značenje: Andrej je rotozej, Ivanuška i Emelja su budale, Fomka i Sergej su lopovi, nevaljalci, Kuzka je bijednik, Petrak je radnik na farmi. , itd.

Bibliografija:

Dal V.I. Izreke ruskog naroda. M.: Drfa, 2007.814 str.

Kondratyeva T.N. Metamorfoze vlastitog imena. Kazan, Lingvistika, 1983. 238 str.

Lazutin S.G. Poetika ruskog folklora. M.: Viša škola, 1989.345 str.

Mokienko V.M. U dubinu izreke. M.: Obrazovanje, 1995. 256s.

Parfenova N.N. Lična imena u malim folklornim žanrovima u aspektu kulturološke lingvistike. M.: Obrazovanje, 1995. 295 str.

Rječnik ruskih narodnih dijalekata / Ch. ed. Filin F.P. - 3. izd. L.: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky Ti i tvoje ime. L.: Dječija književnost, 1972.264 str.

Uvod

Glavni dio

1.1 Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.

1.2 Uloga imena u ljudskom životu i ruskom folkloru.

2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

3.1 Nazivi gradova u poslovicama.

4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama.

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Na časovima književnosti učili smo dio „Usmeno narodno stvaralaštvo“. Još od osnovne škole zanimao sam žanr poslovica i izreka. Ime je jedna od važnih komponenti životnog puta osobe. Zato sam odlučio da za istraživanje uzmem temu "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama".

A čemu služe vlastita imena u poslovicama? Uzmimo kao primjer poslovicu: "Fedot nije isti." Dakle, kažu za osobu koja ne može ništa? Ili o osobi koja mnogo laže? Da li se ime Fedot koristi za rimovanje? (Fedot nije isti).

Cilj istraživanja je otkriti koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Dajte definiciju pojmova "poslovica" i "poslovica".

Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte čemu služe muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirajte vlastita imena koja označavaju nazive gradova i rijeka.

Predmet istraživanja su ruske poslovice i izreke

Predmet istraživanja su vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).

Metode istraživanja - čitanje obrazovne, naučnopopularne i referentne literature; traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.

Usmena narodna umjetnost, ili folklor, nastala je u antičko doba, u predknjiževno doba. U bezbrojnim tvorevinama bezimenih autora, koji su stoljećima savijali i prepričavali epove i legende, bajke i parabole, uspavanke i jadikovke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela različitih žanrova, zadivljujući talenat, pravu mudrost, humanost i ljepotu, nestašluci i dobro raspoloženje ljudi su zauvek zarobljeni... Nije uzalud što su živi korijeni folklora hranili rad takvih majstora riječi kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju da sipaju živu struju u jezik modernih pisaca.

Poslovice i izreke se smatraju jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako postoje jasne razlike među njima.

Poslovice su kratke narodne izreke koje se primjenjuju na različite životne pojave. Nastali su tokom primitivnog komunalnog sistema, mnogo prije pojave prvih književnih spomenika. Budući da su se prenosili od usta do usta, njihova glavna karakteristika je bila tačnost i sažetost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica su morali biti izuzetno pažljivi u odabiru pojedinih riječi.

Obično poslovica ima dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži prikladan opis pojave ili predmeta, a drugi - njegovu ekspresivnu ocjenu. Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje vezuje se za određeno zapažanje i njegovu procjenu, ono skriveno odražava viševjekovno iskustvo naroda, pa se u nekim slučajevima mora riješiti poslovica kao i zagonetka: „Znaj svog cvrčka“.

Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni govorni jezik, već i književna djela. Dakle, u komediji A.S. Griboedova "Teško od pameti", prema primjedbama istraživača, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.

Prve poslovice su se pojavile davno. Formirali su ih prosti ruski ljudi. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim analima i spisima. Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i gotovo odmah počinju izlaziti. Najpoznatiju zbirku "Izreke ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V. I. Dahl.

Izreka je fraza koja odražava bilo koju životnu pojavu, često ima duhovit karakter. Posebna karakteristika je kombinacija kratkoće i jasnoće procjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona ne sadrži generalizirajuće poučno značenje i nije potpuna rečenica. Poslovica obično može zamijeniti riječ. Na primjer: “Lyku ne plete” umjesto “pijan”, “Nisam izmislio barut” umjesto “budala”.

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke u svakodnevni govor ušle iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorni žanr.

Ponekad potpuno izgube vezu sa radovima odakle su došli. Na primjer, izraz "sa broda na loptu". Sve referentne knjige ukazuju da je njegov izvor roman u stihovima A.S. Puškinov "Evgenije Onjegin". U međuvremenu, na ruskom je bila poznata još u 18. veku, pošto se pojavila za vreme vladavine Petra I i već je postala poslovica. U tom smislu ga je koristio A.S. Gribojedov u komediji "Jao od pameti".

Neke poslovice i izreke su se pojavile u vezi sa istorijskim događajima. Tako su narodne izreke odražavale vrijeme perioda tatarsko-mongolske invazije, događaje rusko-švedskog rata početkom 18. stoljeća, Domovinskog rata s Napoleonom, građanskog rata početkom 20. stoljeća, i Velikog domovinskog rata sa nacističkom Nemačkom.

Neke od poslovica i izreka proizašle su iz djela ruskog folklora - pjesama, bajki, zagonetki, legendi, anegdota. Na primjer, poslovice i izreke proizašle su iz bajki: "Pobijeđen neubijen ima sreće", "Uskoro će priča reći, ali neće uskoro." Neke poslovice potiču iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije „Gospod je dao, Gospod i Otac“ prevedena je na ruski: „Bog dao, Bog je i uzeo“.

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a poslovica je samo fraza ili fraza. Ovo je glavna karakteristika koja razlikuje poslovice od izreka.

Izreka sadrži moral, moral, pouku. Izreka je jednostavno elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) "Malo, ali odvažno." (Poslovica)

"Ne znajući ford, ne guraj glavu u vodu" (Poslovica) "Ostani s nosom" (Poslovica)

Tokom našeg istraživanja primijetili smo da se poslovice i izreke često brkaju. Naslov kaže: "Poslovice i izreke", ali u samom tekstu postoji samo jedna poslovica. Kako ih ne biste zbunili, morate znati definiciju ovih pojmova.

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Poslovice i izreke su gotovo prve blistave manifestacije narodnog stvaralaštva. Sveprisutnost poslovica je upečatljiva - one dodiruju sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na "imensku" temu.

Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika. Uloga imena u životu osobe je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, stoga se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju zahvaljujući imenu. Imena su igrala bitnu ulogu u komunikaciji ljudi u svim epohama. Vlastita lična imena ljudi dio su istorije i ljudske kulture, jer odražavaju način života, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.

Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogat um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenojezičko stvaralaštvo narod je utisnuo svoje običaje i običaje, nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu istoriju i kulturu. Dakle, veoma su popularne rimovane izreke sa imenima koja su postala stalna karakteristika: Alekh nije trik; Andrey-rotozei; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovica i poslovica se u životu primjenjuje na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Upravo ovim sukobom dva imena - pravog i "lažnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih svojstava osobe.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Istražili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:

1) Lična muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo je 129 sa muškim imenima. Najčešće ime je bilo Tomas. Korišćen je 15 puta.

U poslovicama i poslovici, ime Toma je dato da ukaže na takve karakterne osobine kao što su glupost (Oni govore o Tomi, a on o Eremu.), Tvrdoglavost (Erem u vodi, Toma do dna: obojica su tvrdoglavi, nikada došao sa dna.), Nepažnja (odvezla sam se do Fome, ali svratio kod kuma.), Neodgovornost (Tukli su Fomu zbog Ereminove krivice), rasejanost (Dobro je došlo Fomi, ali je otišlo među ruke), lijenost (Koga briga, a Foma je glupan), neadekvatnost (Ljudi kao ljudi, a Tomas je kao đavo), samokritičnost (Volio je da se šali na račun Tomasa, pa voli sebe.) i osoba sa nezaboravnim izgledom (Oni). znam Tomasa u nizu strunjača).

Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. i ranom 20. veku, posebno u provincijama i na selu. Sada se to ime gotovo nikad ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, kojeg su nevjernici prozvali.
Thomas - sveti apostol, 19. oktobar (6). Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema svjedočanstvu Svetog pisma, apostol Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o vaskrsenju Isusa Krista. Osmog dana po Vaskrsenju Gospod se javio apostolu Tomi i pokazao mu rane, nakon čega je, uveren u istinitost Svetlog Vaskrsenja Hristovog, apostol uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski

vjere u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Za obraćenje sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipur) u Hrista, sveti apostol je bio zatvoren, podvrgnut mučenju i umro, proboden sa pet kopalja.

U poslovicama, ruski narod Tomas predstavlja kao prostakluk, glupu i lijenu osobu.

Na drugom mjestu je ime Eremey, korišteno 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Erema, Ermoshka.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, doživjelo je prilagođavanje posebnostima fonetike staroruskog jezika. U velikom sloju poslovica, ime Eremej se pojavljuje zajedno sa imenom Toma; ove paremije su preispitivanje folklora "Priča o Tomi i Eremu" - književnog dela 17. veka.

Erema je junak književnog djela koji se okušava u raznim zanimanjima, pokušava da se uhvati u koštac sa svime odjednom, ali od toga ništa. To je prikazano u poslovicama. "Erema, Erema, treba da sjediš kod kuće i naoštriš vreteno." "Erema, ostani kod kuće - vrijeme je loše." "Svaki Eremej misli o sebi: kada da seje, kada da žanje, kada da se baca u hrpe." Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

A u ovoj poslovici Erema je zavidnik. "Eremejevljeve suze nad tuđim pivom se lije."

Likovi po imenu Eremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće po popularnosti je ime Makar. Ime je muškog roda, grčkog porijekla, u prijevodu "blaženi" je "srećan".

U hrišćanskoj nomenklaturi ime Makarije se vezuje za nekoliko ranohrišćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) - pustinjak, autor više duhovnih spisa. Makarije Aleksandrijski, koji je bio njegov savremenik i prijatelj, takođe je poštovan kao monah. Makarije Antiohijski je bio mučen i prognan za vrijeme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Poznat je i mučenik Makarije, koji je pogubljen zbog ispovedanja hrišćanstva 311. godine pod carem Galerijem.

U poslovicama i izrekama ime Makar se susrelo 9 puta i koristilo se za označavanje takvih karakternih osobina:

Sreća. "Jučer je Makar kopao grebene, a sada je Makar ušao u guvernera." Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar je povezan ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. "Svi češeri padaju na jadnog Makara - i s borova i sa drveća." Zvuči kao priča o mučeniku Makariju.

“Vjerat će ih tamo gdje Makar nije vozio telad.” Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.

Slično priči o Makariju Antiohijskom, koji je poslan u izgnanstvo.

"Klanjam se Makaru, a Makar na sedam strana." Ovo opisuje slučaj kada je osoba arogantna.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. "Ermoška je bogata: ima koze i mačke." "U Makarovoj kući su mačka, komarac i mušica." Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Razmotrili smo još 43 muška imena: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Filip, Petar, Pavel, Arsenij, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosej, Jakov, Avdej, Grgur , Maksim, Boris, Martyn, Savely, Andrej, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Stjopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat i Trofim.

Ova muška imena su se nalazila u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.

Tokom istraživanja proučavali smo 41 poslovicu i izreku sa ženskim imenima. Među njima su bili Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Neka imena se praktički ne koriste u naše vrijeme.

Puno ime Malanya Malania najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenima. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog jezika malanija znači "tamna, crna".

Porijeklo imena vezuje se za staru Grčku, vrlo je uobičajeno u zemljama engleskog govornog područja. Na teritoriji slavenskih država postao je rasprostranjen u ranokršćanskom periodu.

Često s godinama, divljenje talentu i prepuštanje hirovima, koji su se dogodili u djetinjstvu, doprinose razvoju ne najboljih kvaliteta u karakteru odrasle Malanije. Ona izrasta u samopravednu i sebičnu ženu, netolerantnu na nedostatke drugih. Malanijin narcizam dostiže tačku smiješnosti i ponekad zbuni prijatelje i poznanike. I dalje svira za publiku, voli da se naglas smeje, burno izražava emocije i skreće pažnju na sebe. Moram reći da Malanija to radi prilično dobro.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obuci tu Malanyu za vjenčanje." „Gladnoj Malanji dali su palačinke, a ona kaže: pogrešno pečena.“

U poslovicama, Malanya je izbirljiva i sebična djevojka.

Na drugom najčešće korištenom imenu je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Shark i Akulka.

Akulina ima pravoliniju i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična, zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli plakanje i žaljenje na život.

Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. "Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku."

Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.

"Šteta za Akulina, ali da pošalje komadić maline." Zato što su maline ubrane u šumi i bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fedor, koje smo sreli dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

U drugu grupu spadaju 43 poslovice i izreke sa nazivima gradova. Tokom istraživanja naišli smo na izreke i poslovice u kojima se pominju gradovi poput Moskve, Kijeva. Petar, Kazanj, Rjazanj, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavlj.

Najčešći vlastiti naziv bio je glavni grad Rusije - Moskva. Ovo ime je pronađeno 25 puta.

"U Moskvi ćete naći sve osim oca i majke"

"U Moskvi vodite računa o novcu - ne čuvajte se"

"Ne klanjate se svima u Moskvi"

"I stavićeš novu maramu, ali pola Moskve to neće saznati."

"Moskva ne vjeruje suzama, dajte joj posao."

„Za zahvalu kum je otišao u Moskvu.

"Za poslovicu, čovjek je otišao u Moskvu pješice."

"Moskva je milju daleko, ali blizu mog srca"

U poslovicama, Moskva je predstavljena velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova". To je vjerovatno razlog zašto se Moskva navodi u poslovicama sa drugim gradovima.

"Kazan-grad - moskovski kutak"

"Jaroslavlj - mali grad - kutak Moskve".

"Moskva ga pogađa s nožnog prsta, ali Peterove bokove."

Često ime grada služi da ukaže na prednosti svake regije:

"U Tulu ne idu sa svojim samovarom"

"Kazan se diči jesetrama, Sibir se diči samurima"

"Kashira je obložio svu prostirku, a Tula je obuo cipele."

Imena rijeka u poslovicama i izrekama

U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica sa vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva nailazile su se na rijeke Volge.

"Svaka zemlja ima svoju nacionalnu reku. Rusija ima Volgu - najveću reku u Evropi, kraljicu naših reka, - a ja sam požurio da se poklonim njenom veličanstvu reku Volgu!" - napisao je Aleksandar Duma o velikoj ruskoj reci. Glavna dojilja i pijanica evropske Rusije, uključujući Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najlepših reka u Evropi, posebno je omiljena u ruskom narodu. Majku Volgu tako od milja zovu ne samo u Rusiji.

Više od polovine ruskih industrijskih preduzeća koncentrisano je u slivu Volge. A na području Volge proizvodi se gotovo polovina namirnica koje su potrebne našem stanovništvu.

I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i najbogatija istorija proslavili su Volgu širom svijeta čak iu najstarijim vremenima.

Vjerovatno zbog svoje velike glorifikacije rijeku Volgu narod je najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

"Volga je majka svih rijeka"

"Na Volgi ima puno vode, mnogo nevolja"

"Šta nema u Volgi, onda je sve izvan Volge"

"Kad Volga teče gore"

"Kada nema čime da plati dug, otići će na Volgu"

"Majka Volga savija leđa, ali daje novac"

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci daje priliku da zaradiš, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umreš od gladi.

Takođe se naziv Volga koristi za poređenje sa rekom Dunav.

"Volga će dugo ploviti, a Dunav je širok." Ova poslovica govori o dužini Volge i geografskoj širini Dunava.

Zaključak

Analizirajući grupe poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejski, grčki ili latinski korijen i podvrgnuta su adaptaciji fonetike staroruskog jezika.

Poslovice i izreke odražavaju svakodnevni život naroda i istorijske događaje: „Otišao sam kod Tome, ali svratio kod kuma“, „Ide sedam – zauzeće Sibir“.

Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje mana, upoređivanje različitih kvaliteta karaktera ili ukazivanje na dostojanstvo osobe.

Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: "Glupog Avdeja zakucaše za vrat", "Dobro je došlo Tomasu, ali mu ostalo među rukama"; da pokažu sažaljenje: „Filja je bio na vlasti - svi prijatelji su se slijevali na njega, ali nevolja je došla - svi daleko od dvorišta", „Sve šišarke padaju na jadnog Makara - i od borova i od drveća"; da ukaže na pozitivne osobine karaktera: "Ljubi Savo, ljubazni i slava".

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama: „A naša Olena ne postade ni pava ni vrana“, „Baba Barbara se tri godine ljutila na svet; pa je umrla koju svijet nije prepoznao."

Najčešća muška imena bila su Tomas: "Koga briga, a Tomas je na trik"; Eremey: "Svaki Eremej razume sebe o sebi"; Makar: “Makar je ušao u kut gdje se pasu telad”; ženska imena: Akulina: "Izvini zbog Akuline, ali pošalji maline"; Malanija: "Obuci tu Malanju za venčanje."

U poslovicama i izrekama često se koriste uparene vlastita imena: "Ovca kod Malaške, a dva zbroja kod Tome", "Sova, Fadej, Natalija kriva".

Vlastita imena se mogu koristiti u poslovicama i izrekama za rimu: "Ananya da Malanya, Thomas da kum i zauzeo mjesto." (Ananya - Malanya, Thomas - kum); "Uzmimo i slikamo, a Gerasim će izaći" (slikaćemo - Gerasim).

Nazivi gradova se koriste da ukažu na bilo kakve nedostatke grada: "Brest do Moskve je zadnji peni koji treba nositi." Ali najčešće se ističe dostojanstvo: „Kašira je obložila svu prostirku, a Tula je obula cipele u batine“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je belokamena, zlatoglava, gostoljubiva, pravoslavna , pričljiv”; ili, poređenja radi: „Moskva ga udara od prstiju, ali Petrova boka“, „Kazanj – sa jesetrama, Sibir se hvali samurima“.

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „U Moskvi se ne klanjaš svima“, „Naš grad je moskovski kutak“, „Jaroslavlj je mali grad — moskovski kutak“.

U poslovicama s imenima rijeka ime Volga se najčešće susrelo - 7 puta.

Bibliografija
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: "Beletristika", 1988. - 431 str.
Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: "Malysh", 2013. - 415 str.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik.- Moskva: Škola - štampa, 1994.- 320 str.
Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka.- M.: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 str.
Rose T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. Izdanje 2 revidirano.- M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Lista Internet resursa

http: // riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
http: // znachenie-

ČAROLIJE "

Učenik 9. razreda

Supervizor:

Radjabov Rustam Muradalievich,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

prva kvalifikaciona kategorija

With. Halag 2015

POGLAVLJE 1. Poslovice i izreke

1. 1. Usmene predaje kao žanr usmene narodne umjetnosti. ................................... ... 5

1.2. Izreke kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva ........................................ 7

POGLAVLJE 2. Vlastita imena u poslovicama i poslovicama

2.1. Proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama ............... 11

ZAKLJUČAK ………………………………………………………………… ..18

LITERATURA ................................................ ................................................... .........devetnaest

UVOD

Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, izražavaju istinu, provjerenu vjekovnom istorijom naroda, iskustvom mnogih generacija. „A kakav luksuz, kakvo značenje, kakva je korist od svake naše izreke! Kakvo zlato!" - tako je govorio o ruskim poslovicama A.S. Pushkin. „Poslovica se ne kaže uzalud“, kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Uopštavaju različite pojave stvarnosti oko nas, pomažu u razumijevanju istorije našeg naroda. Stoga u tekstovima poslovice i izreke dobijaju posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju izražajnost govora, daju oštrinu, produbljuju sadržaj, već pomažu da se pronađe put do srca slušaoca, čitaoca, da zadobije njihovo poštovanje i naklonost. Posjedovanje svijetlog jezika znak je visoke kulture, erudicije, širine vidika i načitanosti. Stoga je proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama relevantan.

Ruske poslovice i izreke su prikladni izrazi koje je izmislio ruski narod, kao i prevedeni iz mnogih drevnih pisanih izvora, kao i posuđeni iz raznih književnih djela, izražavajući mudre i duboke misli u kratkom obliku. Mnoge ruske poslovice i izreke sastoje se od dva ili više proporcionalnih dijelova koji se rimuju. Izreke, po pravilu, imaju direktno i figurativno značenje. Često postoji nekoliko verzija poslovica sa istim moralom (moralna invarijanta). Izreke se razlikuju od izreka, da tako kažem, u višem generalizirajućem značenju. Najstarija djela ruskog pisanja koja su preživjela do danas, a koja sadrže poslovice, datiraju iz 12. stoljeća.

Svrha studije - prepoznati ulogu vlastitih imena u poslovicama i izrekama, učestalost njihove upotrebe.

Ciljevi istraživanja:

Otkriti likovne osobine poslovica i izreka;

Mnogi uspješni izrazi iz umjetničkih djela postaju poslovice i izreke. “Srećni sati ne gledaju”, “Kako ne ugoditi voljenoj osobi”, “Molčalini su blaženi na svijetu”, “Da se ne pozdravim od ovakvih pohvala”, “U većem broju, po jeftinijoj cijeni” - ovdje je nekoliko izreka iz komedije AS Gribojedova "Teško od pameti", koje se u jeziku koriste kao poslovice. Ljubav nema godine; Svi gledamo u Napoleona; Ono što prođe bit će lijepo; A sreća je bila tako moguća - svi ovi redovi iz djela A.S. Puškina često se mogu čuti u usmenom govoru. Čovjek uzvikuje: "Još ima baruta u čuturicama!" - možda ponekad ne znaju da su to riječi iz priče N.V. Gogoljev "Taras Bulba".

I.A. Krilov, koji se u svom radu oslanjao na živahan govorni jezik i često unosio narodne poslovice i izreke u svoje basne, sam je stvorio mnoge poslovične izraze: „I Vaska sluša, a jede“; "I ništa se nije promijenilo"; “Ali ja nisam primijetio slona”; "Poslužna budala opasnija je od neprijatelja"; “Kukavica hvali pijetla što je hvalio kukavicu”; "Šta smatrati tračevima, zar nije bolje okrenuti se sebi, kume?"

Izreka je ustaljena fraza ili fraza, figurativni izraz, metafora. Ne koristi se samostalno.

Izreke se koriste u rečenicama kako bi dale živu umjetničku boju činjenicama, stvarima i situacijama.

1.2. Umjetničke odlike poslovica i izreka

Zbog svoje specifičnosti, poslovica, koja teži što živopisnijoj ekspresivnosti, nerijetko pribjegava upoređivanju dva predmeta ili pojave, ljudi ih ili porede ili suprotstavljaju („Govori su kao med, a stvari su kao pelin“, „Spavaj sa kamenčić, a ustati s perom”, “Ljubavna riječ taj proljetni dan”...).

Antiteza je jedno od najkarakterističnijih umjetničkih sredstava. Izreke pokazuju želju da se moralno i etički utiče na slušaoca, pokazujući šta je moguće, a šta nije, šta je dobro, šta je loše, šta je korisno, šta je štetno, tj. poslovica, koja karakteriše pojavu, daje joj ocenu (Rad hrani, a lenjost kvari, Učenje je svetlost, a neznanje je tama).

Rjeđe od poređenja i antiteze, epitet se koristi u poslovicama („Život se za dobra djela daje“, „Svakog posla majstora se boji“, „Duga konac je lijena krojačica“...).

Omiljena tehnika u poslovicama je upotreba vlastitih imena: "Naša Andrjuška nema polovinu", "Naša Pelageja ima sve nove poduhvate." Ovo je neka vrsta sinekdohe.

U poslovicama se široko koriste različiti oblici tautologija: "Zdravom je sve zdravo", "Igraj i ne flertuj, piši a ne zapisuj, služi ali ne zaslužuje"

Ironija je tipičan oblik umjetničke slike u poslovicama. To je ono ruganje, koje je zapazio AS Puškin, definišući crte nacionalnog karaktera koje se ogledaju u našem jeziku: "Repa nije ojačana do stomaka", "Već mnogo godina, ali mnogo ih nema", "Medved nije Pravo što jede kravu, nije u pravu i krava koja je ušla u šumu."

Specifičan jezički stil povezuje se i sa osobenostima poslovica kao žanra. Na stil poslovica utjecala je, prije svega, želja za poučavanjem, davanjem savjeta. To se jasno očitovalo u odabiru glagolskih oblika i u opštoj sintaksičkoj strukturi. Izreka uveliko koristi tip generalizovanih ličnih rečenica sa imperativnim oblicima glagola: „Živi i uči“, „Ne uči štuku da pliva“. Poučna priroda poslovica je savršeno jasna.

Izreke.

Upotreba određenog broja izreka ograničena je ne samo na određeni raspon situacija, već i povezana s određenim kontekstom. Glavna karakteristika sadržaja izreka je da se misao u njima ne izražava direktno, već idiomatski, s ovim ili onim odstupanjima od standardnog sastavnog značenja fraze - kroz sliku, hiperbolu, ironiju, indirektno zaključivanje, potcenjivanje (skraćenje ) ili "nepotrebni" elementi, itd.

U skladu s tim, prema prirodi odnosa zbirnog značenja izreke i njenog sastavnog značenja, moguće je izdvojiti figurativne izreke izgrađene na metaforičkom preumljenju; ironične izreke čije je značenje direktno suprotno značenju njihovog sastavnog dijela; izreke čije je značenje indirektno izvedeno iz njihovog sastavnog značenja; uporno skraćene izreke; izreke, čiji je objektivni sadržaj iscrpljen njihovim prvim dijelom.

Također je potrebno razlikovati od poslovica poslovicu koja se približava idiomu, uobičajenom govoru i nema oštro izražen nastavni, didaktički karakter. "Poslovica je," kaže Dahl, "izvrtani izraz, figurativni govor, jednostavna alegorija, grubost, način izražavanja, ali bez parabole, bez osude, zaključka, primjene: ovo je jedna prva polovina poslovica." Umjesto: „glup je“, ona (poslovica) kaže: „Nema on sve kuće, nema ni jednu zakovicu, zakucan je u boju, neće tri pročitati“. U živom govoru, P. može se svesti na poslovicu, kao što se poslovica može razviti u P.: „Iz bolne glave baciti u zdravu“ je poslovica; “Nije skupo baciti bolnu glavu na zdravu” - P. (Dahlov primjer). Dakle. arr. P. je poetski osmišljen aforizam, izreka - govor, govorni obrt, narodni izraz.

Danas imamo na raspolaganju značajan broj zbirki narodnih izreka. Najznačajnija od svih zbirki poslovica priznata je kao zbirka Vladimira Ivanoviča Dahla "Izreke ruskog naroda", objavljena prvi put u "Čitanjima Društva ruske istorije i starina na Moskovskom univerzitetu" (1861 - 1862) (najnovije izdanje - M., 1957). Zbirka je bila gotova 1853. godine, ali je Dahl morao izdržati "mnoga iskušenja", savladati otpor cenzure i konzervativnih akademika. krugovima prije objavljivanja knjige. Izvori za to bili su nekoliko štampanih zbirki prošlog veka, zbirka I. Snegirjeva, rukom pisane beležnice dostavljene Dalu iz cele Rusije, i pre svega, živi govor ruskog naroda. Dal je, prema njegovim riječima, cijeli život prikupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živog ruskog". Imenovana zbirka - rezultat trideset petogodišnjeg rada - sadrži više od trideset hiljada poslovica, izreka, izreka, šala i drugih "malih" žanrova ruskog folklora. On je grupisao poslovice i izreke prema tematskom principu, pokušavajući da okarakteriše mišljenje ljudi i osebujne pojave prirode i društva: lonac iskustva".

Umjetnička priroda poslovice je sažetost, brzina, pamtljivost. Sažetost, sažetost, izgovorljivost poslovice. kao jedinstvena cjelina u veličini jednog iskaza - to je ono što određuje sintaksičku stranu poslovice. Ako se zapamti duga poslovica, onda je kasnije počnu izgovarati, a da je ne dovrše. U poslovici "Vrčal po vodi po vodi, a tamo može i glavu razbiti" često se izostavlja drugi dio. Ima P. i knjiga, ali one se odmah odaju svojom sintaksom. Izreka vješto koristi vlastita imena, poigravajući se s njima rimama i sazvučjima: "Od Rešme do Kinešme, možeš li očima!"

POGLAVLJE 2. Vlastita imena u poslovicama i poslovicama

2.1. Proučavanje imena u poslovicama i izrekama

Nakon analize poslovica sa imenima, odabrane kao materijal za istraživanje. Ovo je pedeset poslovica (Prilog br. 1). Od toga, šesnaest poslovica koristi ime Ivan. To dokazuje da je ime Ivan bilo najpopularnije i najraširenije u Rusiji. Ostala muška imena: Bogdan - 2 puta, Roman - 2 puta, Saša - 2 puta, Vasilij - 3 puta, Makar - 3 puta. U poslovicama se koristi žensko ime - Marija (7 puta). Dakle, možemo zaključiti da se u poslovicama ogledaju najčešća imena Ivan i Marija.

Ivanov, kao prljave pečurke.

Svaki đavo Ivan Ivanoviču.

Foku i Jakov i svraka zna.

Postalo je loše: Anokhin pokazivač.

Alekha nije trik; glupo pravo.

Maša je koza, a Vaska koza.

Vaska hoda, trese bradom.

Roman je kožni džep.

Naš Demid ne gleda tamo.

Petka-petao na jajima je truo.

Pavluška je bakreno čelo.

Marija-Marina - oči goluba.

Meli, Emelya, tvoja sedmica.

Vanjuška se udaje, a noć je kratka.

Gdje Makar nije tjerao telad.

ZAKLJUČAK

Narodna mudrost je iskustvo stečeno stotinama godina ljudskog razvoja. Svaki narod na planeti Zemlji karakteriziraju određena ponašanja, karakteristike komunikacije, mentalitet. Pored svega, svaki narod ima svoj niz poslovica i izreka. Upravo su poslovice i izreke postale pravo oličenje narodne mudrosti. Zahvaljujući poslovicama, lako možete odlučiti šta ćete učiniti u teškoj situaciji. Vođeni poslovicama, možete biti sigurni da radite pravu stvar. Poslovice i izreke su izmišljene veoma davno i odavno su proverene vremenom, tako da je po narodnoj mudrosti teško pogrešiti. Glavna stvar u ovoj stvari je razumjeti šta kaže poslovica ili izreka.

Osnova poslovice ili izreke je primjer životne situacije, a ponekad nagovještaj, ponekad direktan pokazatelj ispravne odluke. Poslovice i izreke sastavljane su vekovima i oličavaju čitavu istoriju razvoja naroda.

U radu su ispitani neki folklorni žanrovi vezani uz poslovice i izreke, radi preciznijeg ocrtavanja proučavanih paremija. Istaknuo sam poslovične izreke, rečenice (dokoličare), izreke, viceve (dokoličare), izreke, zagonetke. Analizom podataka koje sam prikupio došao sam do zaključka da sve navedene žanrove treba smatrati žanrovima vezanim za poslovicu, osim poslovičnih izreka, koje su, naprotiv, po svojstvima slične poslovici.

Sada možete istaknuti karakteristične osobine poslovica i izreka.

poslovica:

3. Konstruisan je prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju P - interpretacija.

poslovica:

1. Gramatički i logički potpuna rečenica.

3. Konstruisan je prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju C – učenje i Z – rasuđivanje.

Izvedene formule mogu već biti klasifikacija.

Kao rezultat toga, poslovice i izreke se mogu okarakterizirati, što će bolje razjasniti njihove razlike.

Proučavanje folklora važno je za razvoj mnogih nauka. Lingvisti, istoričari, psiholozi, sociolozi okreću se folkloru. Usmjeravanje, akumuliranje znanja u ovoj oblasti neophodno je za jačanje nacionalne nauke i kulture.

LITERATURA

I. Buslaev F., Ruske poslovice i izreke. Arhiv istorijskih i pravnih informacija, ur. N. Kalachev, tom II, br. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaksa jezika ruskih poslovica, Sankt Peterburg, 1874.

3. Dal V., Izreke ruskog naroda, Sat. poslovice, izreke, izreke, izreke, čiste fraze, šale, zagonetke, vjerovanja, M., 1862 (ed. 2, Sankt Peterburg, 1879, 2 sv.);

4. Dikarev MA, Izreke, izreke, opaske i vjerovanja Voronješke gubernije., Voronješka etnografska zbirka, Voronjež, 1891.

Illustrov I.I., Život ruskog naroda u njegovim poslovicama i izrekama, ur. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Zbirka francuskih poslovica i izreka (sa prevodima i rečnikom), knj. I i II, 1915.

DODATAK br.1

Sa imenom Ivan, bez imena - glupan.

Beba nije krštena - Bogdan (običaj).

Rođena, a ne krštena, dakle Bogdaška.

Sveštenik je krstio Ivana, ali su ga ljudi nazivali budalom.

Ivanov, kao prljave pečurke.

Svaki đavo Ivan Ivanoviču.

Ivan je loš i u čajevima (ivan čaj, koporski čaj).

Nasuprot Ivanu nema imena (množina); nema ikona naspram Nikole.

Jedan Ivan - treba; dva Ivana - možeš; tri Ivana - nije moguće (nijemac je rekao za Ivana Ivanoviča Ivanova).

Na Vanku (taksisti u Sankt Peterburgu) nećeš otići daleko.

Ivan Marija nije prijatelj. Ivan Marija je običan prijatelj.

Foku i Jakov i svraka zna.

Fofan sa ovsenim pahuljicama, a Sidor sa vlaknima.

I po njušci da znam kako nazvati Sezonu.

Ujak Mosey voli ribu bez kostiju.

Emelya je budala. Ivan Budala. Ona je budala.

Postalo je loše: Anokhin pokazivač.

Kradljivac s pajserom: pecanje na dlijetu.

Sergej (Serjoža) - probuši uho (nevaljalac).

U ljudima, Ananya (lasa), ali kod kuće postoji kanal.

Alekha nije trik; glupo pravo.

Kod tri brata, budale su Ivanuški, a samci Emeli i Afoni.

Filimon Ivanovič i Marija Ivanovna (sova i sova).

Mihail Potapovič Toptigin (medved).

Matryona Mikhailovna Toptygina (medvjed; ona je Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Maša je koza, a Vaska koza.

Marija Vasiljevna i Vasil Vasilič (koza sa kozom).

Vaska hoda, trese bradom.

Makar i mačka - komarac i mušica.

Roly, ustani; Seme, idemo; da i ti, Isai!

Ti, Isai, idi gore; ti, Denis, idi do dna; a ti, Gavrilo, drži se vršalice!

Roman je kožni džep.

Protiv Romanovih nema lopova, protiv Ivanovih nema pijanaca.

Naš Demid ne gleda tamo.

Pričvrstite foku sa strane i Demid gleda pravo ispred sebe.

Gorka Kuzenka je gorka i deliljiva.

Jadni Makar i kvrge padaju.

Stepanidushka će sve pomesti svojim repom.

Katya-Katerina je golublja noga.

Petka-petao na jajima je truo.

Pavluška je bakreno čelo.

Marija-Marina - oči goluba.

Saša, Mašenka - fu, kakav ponor!

Sashki - kanashki, Masha - insekti, Marinushki - razinyushki.

Opštinska AUTONOMNA OBRAZOVNA USTANOVA

SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA № 67

GRADOVI TJUMENA NAZIVANI PO HEROJU SOVJETSKOG SAVEZA BORISU KONSTANTINOVIČU TANYGINU

(MAOU SOSH br. 67 grada Tjumena)

Gradski naučno-praktični skup "Korak u budućnost - 2016"

Smjer: Filologija

Rad na temu: "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama"

Završila: Dolgikh Anastasia,

učenik 6 "G" razreda

MAOU SOSH №67 grada Tjumena

Naučni savetnik: Vlasova E.S.,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Tjumenj - 2016

Sadržaj

Uvod 3

Glavni dio 4-11

1.1 Poslovice i izreke: Istorija porijekla Sličnosti i razlike 4-6

1.2 Uloga imena u ljudskom životu i ruskom folkloru. 6

2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama. 7-10

3.1 Nazivi gradova u poslovicama. 10-11

4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama. jedanaest

Zaključak 12-13

Reference …………………………………………………………………………………… .14

Uvod

Svrha studije - saznati koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Dajte definiciju pojmova "poslovica" i "poslovica".

Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte čemu služe muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirajte vlastita imena koja označavaju nazive gradova i rijeka.

Predmet proučavanja - Ruske poslovice i izreke

Predmet studija - vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).

Metode istraživanja - čitanje obrazovne, naučnopopularne i referentne literature; traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Poslovice i izreke se smatraju jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako postoje jasne razlike među njima.

Obično poslovica ima dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži prikladan opis pojave ili predmeta, a drugi - njegovu ekspresivnu ocjenu.Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje vezuje se za određeno zapažanje i njegovu procjenu, ono skriveno odražava viševjekovno iskustvo naroda, pa se u nekim slučajevima mora riješiti poslovica kao i zagonetka: „Znaj svog cvrčka“.

Prve poslovice su se pojavile davno. Formirali su ih prosti ruski ljudi. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim analima i spisima.Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i gotovo odmah počinju izlaziti. Najpoznatiju zbirku "Izreke ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V. I. Dahl.

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke u svakodnevni govor ušle iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorni žanr.

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a poslovica je samo fraza ili fraza. Ovo je glavna karakteristika koja razlikuje poslovice od izreka.

Izreka sadrži moral, moral, pouku. Izreka je jednostavno elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) "Malo, ali odvažno." (Poslovica)

"Ne znajući ford, ne guraj glavu u vodu" (Poslovica) "Ostani s nosom" (Poslovica)

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Pmagarci i izreke su gotovo prve blistave manifestacije narodnog stvaralaštva. Sveprisutnost poslovica je upečatljiva - one dodiruju sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na "imensku" temu.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Istražili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:

1) Lična muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo je 129 sa muškim imenima. Najčešći naziv je bioThomas ... Korišćen je 15 puta.

U poslovicama i izrekama imeThomas je dato da ukaže na takve karakterne osobine kao što je glupost (Pričati oThomas , a on je o Eremu.), tvrdoglavost (Erem u vodi,Thomas do dna: obojica su tvrdoglavi, nikad nisu bili sa dna.), nepaznja (vozio sam doThomas , ali odvezao se do kuma.), neodgovornost (tuciThomas za Ereminovu grešku), rasejanost (Dobro zaThomas došlo je, ali je nestalo između ruku), lenjost (Kome, čemu iThomas to duda), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, iThomas kao demon), samokritičnost (Voleo je da se šaliThomas , pa volite sebe.) i osobu nezaboravnog izgleda (ZnajteThomas i u nizu prostirki).

Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. i ranom 20. veku, posebno u provincijama i na selu. Sada se to ime gotovo nikad ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, kojeg su nevjernici prozvali.
Thomas - sveti apostol, 19. (6.) oktobar. Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema svjedočanstvu Svetog pisma, apostolThomas nije vjerovao u priče drugih učenika o vaskrsenju Isusa Krista. Osmog dana nakon Vaskrsenja, Gospod se javio apostoluThomas i pokazavši svoje rane, nakon toga, uveren u istinitost Svetlog Vaskrsenja Hristovog, apostol je uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski

U poslovicama predstavlja ruski narodThomas prostakluk, glup i lenj.

Na drugom mjestu je ime Eremey korišteno 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Erema, Ermoška.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, doživjelo je prilagođavanje posebnostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica, ime Eremey pojavljuje se s imenom Thomas; ove paremije su preispitivanje folklora "Priča o Tomi i Eremu" - književnog dela 17. veka.

Erema- junak književnog dela koji se okušava u različitim zanimanjima, pokušava da se uhvati u koštac sa svime odjednom, ali od toga ništa. To je prikazano u poslovicama. " Erema, Erema, Trebao bi sjediti kod kuće i naoštriti vreteno." „Erema, ostanite kod kuće - vrijeme je loše." „Svi Eremey misli u sebi: kada sijati, kada požnjeti, kada baciti u hrpe." Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

I u ovoj posloviciErema - zavidna osoba. "Eremejevljeve suze nad tuđim pivom se lije."

Likovi sa imenomEremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće najpopularnije ime jeMakar . Imemuškog roda, grčkog porijekla, prevedeno kao "blaženi" "srećan".

U kršćanskom imeniku, ime Makarije korelira s nekoliko ranokršćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) - pustinjak, autor više duhovnih dela. Makarije Aleksandrija, koja je bila njegov savremenik i prijatelj, takođe je poštovana među monasima. Makarije Antiohija je bila mučena i prognana za vrijeme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Takođe poznat mučenik Makarije, pogubljen zbog ispovijedanja kršćanstva 311. pod carem Galerijem.

U poslovicama i izrekama ime Makar sreo se 9 puta i korišten je za označavanje sljedećih karakternih osobina:

Sreća. „JučerMakar iskopane grebene, a sadaMakar Ušao sam u guvernera." Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar povezana ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. "Svi češeri padaju na jadnog Makara - i s borova i sa drveća." Zvuči kao priča o mučenicimaMakarije.

„Vašće te gde iMakar Nisam vozio telad”. Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.

Zvuči kao istorijaMakarije Antiohije, koja je poslata u progonstvo.

« Makaru luk, iMakar na sedam strana“. Ovo opisuje slučaj kada je osoba arogantna.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. „RichErmoshka : tu su koza i mačka." “U kući odMakara mačka, komarac i mušica." Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Ova muška imena su se nalazila u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.

Puno ime Malanya Malania najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenima. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog jezika malanija znači "tamna, crna".

Porijeklo imena vezuje se za staru Grčku, vrlo je uobičajeno u zemljama engleskog govornog područja. Na teritoriji slavenskih država postao je rasprostranjen u ranokršćanskom periodu.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obuci tu Malanyu za vjenčanje." „Gladnoj Malanji dali su palačinke, a ona kaže: pogrešno pečena.“

U poslovicama, Malanya je izbirljiva i sebična djevojka.

Na drugom najčešće korištenom imenu je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Shark i Akulka.

Akulina ima pravoliniju i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična, zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli plakanje i žaljenje na život.

Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. "Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku."

Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.

"Šteta za Akulina, ali da pošalje komadić maline." Zato što su maline ubrane u šumi i bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fedor, koje smo sreli dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

Najčešći vlastiti naziv bio je glavni grad Rusije -Moskva ... Ovo ime je pronađeno 25 puta.

„VMoskva naći ćeš sve osim oca i majke"

„VMoskva vodi računa o novcu - ne čuvaj se"

“Svima unutraMoskva ne klanjaj se"

„I stavićeš novi šal, ali polaMoskva neće saznati."

« Moskva Ne vjeruje u suze, daj joj kofer.”

“Hvala kumi peshiMoskva otišao".

„Za izreku, čovek unutraMoskva peši je hodao."

« Moskva milju daleko, ali moje srce je blizu"

U poslovicamaMoskva predstavljen velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova". To je vjerovatno razlog zašto se Moskva navodi u poslovicama sa drugim gradovima.

"Kazan-grad -Moskva ugao "

"Jaroslavlj je grad -Moskva ugao".

"Moskva ga pogađa s nožnog prsta, ali Peterove bokove."

Često ime grada služi da ukaže na prednosti svake regije:

"U Tulu ne idu sa svojim samovarom"

"Kazan se diči jesetrama, Sibir se diči samurima"

"Kashira je obložio svu prostirku, a Tula je obuo cipele."

U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica sa vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva bilo je rijekaVolga.

Više od polovine ruskih industrijskih preduzeća koncentrisano je u slivu Volge. A na području Volge proizvodi se gotovo polovina namirnica koje su potrebne našem stanovništvu.

I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i najbogatija istorija proslavili su Volgu širom svijeta čak iu najstarijim vremenima..

Vjerovatno zbog svoje velike glorifikacije rijeku Volgu narod je najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

« Volga - sva reka je majka"

„Dosta togaVolga voda, i mnogo nevolja"

„Šta nije uVolga onda sve zaVolga »

"KadaVolga teći će prema gore"

„Kada nema čime da se plati dug,Volga »

"Majka-Volga savija se, ali daje novac"

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci daje priliku da zaradiš, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umreš od gladi.

Također naslovVolga koristi se za poređenje sa rijekomDunav.

« Volga - dugo ploviti, aliDunav - široka." Ova poslovica govori o dužiniVolga i geografska širinaDunav.

Zaključak

Analizirajući grupe poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejski, grčki ili latinski korijen i podvrgnuta su adaptaciji fonetike staroruskog jezika.

Izreke i izreke odražavaju život naroda i istorijske događaje:« Otišao sam kod Fome, ali svratio kod kuma: "Ide sedam - uzeće Sibir."

Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje mana, upoređivanje različitih kvaliteta karaktera ili ukazivanje na dostojanstvo osobe.

Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: “Zakucali su glupog Avdeja za vrat, ""Dobro je došlo Fomi, ali ostavljeno među rukama";da pokaže sažaljenje: "Filja je bio na vlasti - svi prijatelji su se slijevali na njega, ali nevolja je došla - svi daleko iz dvorišta","Svi češeri padaju na jadnog Makara - i sa borova i sa drveća"; da ukaže na pozitivne osobine karaktera: "Ljubi Savo, ljubazni i slava".

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama: “A naša Olena nije postala ni pava ni vrana“, ljutila se tri godine baka Barbara na svijet; pa je umrla koju svijet nije prepoznao."

U poslovicama i izrekama često se koristi parna upotreba vlastitih imena: “Jagnjetina kod Malaške, a dvije vreće kod Fome”, „Sova, Fadej, Natalija kriva”.

Nazivi gradova se koriste da ukažu na sve nedostatke grada: “Brest do Moskve treba da ponese posljednju kopejku." Ali najčešće se ističe dostojanstvo: „Kašira je obložila svu prostirku, a Tula je obula cipele u batine“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je belokamena, zlatoglava, gostoljubiva, pravoslavna , pričljiv”; ili, poređenja radi: „Moskva ga udara od prstiju, ali Petrova boka“, „Kazanj – sa jesetrama, Sibir se hvali samurima“.

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „U Moskvi se svima ne klanjaš“, „Naš grad je moskovski kutak“, „Jaroslavlj je grad — moskovski kutak“.

U poslovicama s imenima rijeka ime Volga se najčešće susrelo - 7 puta.

Bibliografija

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: "Beletristika", 1988. - 431 str.

Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: "Malysh", 2013. - 415 str.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik.- Moskva: Škola - štampa, 1994.- 320 str.

Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka.- M.: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 str.

Rose T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. Izdanje 2 revidirano.- M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Lista Internet resursa

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

Zaista, nijedna poslovica nije lišena sveobuhvatnog strastvenog zanimanja za sve što se dotiče. Iza svakog od njih vidite one koji sude, oblače se, svađaju, rugaju se, rugaju, šale, tuguju, tuguju, raduju se, grde, - predstavlja mnoštvo incidenata i životnih scena. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na "imensku" temu. Poslovice, izreke pa čak. Evo šta sam uspeo da prikupim:

Ruske poslovice i izreke

Arinushka Marinushki nije ništa gora.
Dobra ćerka Annuška je njena majka i baka koje je hvale.
Šta je Aksinja, takva je i botvinja.
Svaka Alenka hvali svoju kravu.
Naš Andrej nikome nije negativac.
Naša Afonja u jednom ogrtaču i u gozbi, i u svijetu, i u prozorima.
Kakva je Ananja, takva je i Malanja.

Ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selivan.

Varlam boli na pola, a Denis je svima otišao.
Naša Varvara ne voli riblju čorbu bez čorbe.

Svaki Grishka ima svoj posao.
Ne budi ponosan, Gordej, nisi ništa bolji od ljudi.

Šta je Dema, takav mu je i dom.
Dva Demida, ali oba ne vide.
Dmitrij da Boris potukao se oko bašte
Naša Marija tvojoj Dariji, sestrično Paraskovji.

Orobei Eremey - uvrijedit će vrapca.
Jegor je govorio uzbrdo, ali nije u pravom trenutku.
O svakoj Jegorki postoji izreka.
Svaki Eremej vodi računa o sebi.
Efraim voli hren, a Fedka voli rotkvu.

Jadna Zakhara je pogođena svim vrstama sečke.

U ljudima Ilja, a kod kuće - svinja.
Naš Ivan nigdje nema talana: došao je na misu - prošla misa, došao na večeru - večerali smo.
Naš Vanyukha ima kvrgu na šporetu.
Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda Ivaška ima praznik.
Žrebica trči, a Ivaška laže.
Ivan je bio u Hordi, a Marija priča vijesti.
Ivan svira melodiju, a Marija umire od gladi.
Slava Ivanu, ali Savva je kriv.
Ipat je pravio lopate, a Fedos ih je nosio da ih proda.

Katerina odluta do svog perjanika.
Princeza - princ, mačka - maca, i Katerina - njeno dijete (slađe)
Zdravo Kirjuška, baka će imati gozbu.
Prije je Kuzma kopao povrtnjake, a sada je Kuzma ušao u guvernera.
Klim razmazuje kola, ide na Krim po repu.

Martyn ne čeka druge polulimove, Martyn stoji za svoj altin.
Šta je Martin, takav mu je i altin.
Našu Minu se ne može probiti ni sa tri batine.
Naš medvjed ne uzima dodatni novac.
Nakloni se Makaru, a Makar na sedam strana.
Svaki Makar ima svoju Khavronyu.
Lijeni Mikishka nema vremena za knjige.
Kakva je Malanja, takve su i njene palačinke.
Djed Mosey voli ribu bez kostiju.
Maksim se grejao kraj jasika.

Ne hvali se, Nastya: malo si se naprezala, a čak i tada izgubila.
Neće svi sjetiti Nahuma.
Naš Naum mu je na pameti: slušati - sluša, ali znaj čorbu od kupusa.
Muž Nesterka, ali šestoro dece, plašimo se da krademo, lenji smo da radimo - kako naređujete da živite ovde?
Ljudi iz čaršije, a Nazar u čaršiju.
Svaki Nikita je zauzet svojim stvarima.

Naš Obrošim je bačen u ništa.
A naša Olena nije postala ni pava ni vrana.
Skuhao, ispekao Okulin o Petru.

Svaki Pavle ima svoju istinu.
Taj i takav Pantelej, ali njih dvoje su zabavniji.
Nije sav Potap na šapi.
Naš Pakhom je upoznat sa Moskvom.
Kakav je Pakhom, takav mu je šešir.

Hood Roman kad ti je džep prazan.

Savva je jeo slaninu, obrisao se, zaključao se, rekao: Nisam vidio.
Kakav je Sava, takva je njegova slava.
Kako Senjuška ima dva novca - tako Semjon i Semjon, a Seneška nema novca - ništa - Semjone.
Svaki Semjon je pametan prema sebi.
Prema Senki - i šešir, prema Eremki - kačket, a prema Ivaški - i košulje.
A po licu se vidi kako se zove Sazon.

Jedna kaže za Tarasa, a druga: sto pedeset đavola.
Ne može svaki Taras dobro da peva.
Naš Taras nije ništa gori od tebe.

Ulyana se probudila ni prekasno, ni rano - svi su odlazili s posla, a ona je bila tu.
Lakoma Ustinya do botvinya.

Fedyushka je dobio novac, a on je tražio altin.
Poslali su Filipa preko lipe, a on vuče johu.
I Filipu je drago što je pita odlična.
Fedot ore otvorenih usta, ali nije na igli.
Ne od kamena do meda, ne od Fofanovog potomstva.
Naš Tadej - ni za sebe ni za ljude.
Naš Filat nikada nije kriv.
Tekla se molila, ali Bog nije stavio čašu.
Voleo je da se šali sa Tomasom, pa voli sebe.
Ljudi su kao ljudi, a Tomas je kao demon.
Kako nesreće preplave Tomasa, tako će Tomas i ljudi otići.
Nemojte tući Tomasa za Ereminovu grešku.
Kako unsporija dođe do Flore, Florika će doći do sjajnog stepena.

Khariton je dotrčao iz Moskve s vijestima

Drago mi je Jacobu da je pita od maka.

Ukrajinske poslovice i izreke

Za tebe, Gavrilo, meni nije lepo.

Koji god Ivas dođe, taj Ivan neće biti plemenit.
Pan s pan, a Ivan s Ivanom.

Vaša Katerina naša Orin je dvogodišnja Odarka
Zbagativ Kindrat - zaboravljanje, de yogo brate.

Par - Martin i Odaročka!
Jak Mikita će mav, pa Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: pamti!

Rozumna Parasya je bila spremna na sve.

Malo i bacanje praljice, ali zimi i Teresya se ne uzima.
Ty youmu o Tarasu, i pobijediti - pívtorasta.

Za našeg Fedota robot nije strašan.

Drži se, Homa, dođi zima!
Nešto o Homi, ali o Yaremi.
Yakbi Khomi peni, buv bi y vin je dobar, ali glup - svaki rudnik.
Čekaj, Khvedka, pa sranje, pa rotkvica.

Slični članci