суть опричнини

Суть опричнини полягала в тому, що Грозний застосував до території старих удільних князівств, де знаходилися вотчини служивих князів-бояр, той порядок, який звичайно застосовувався Москвою в завойованих землях. З підкорених земель виводили найбільш видатних і для Москви небезпечних людей у \u200b\u200bсвої внутрішні області, а на їх місце посилали поселенців з корінних московських місць. Позбавляє місцевої керівної середовища і одержуваний таку ж середу з Москви, завойований край починав тяжіти до спільного центру - Москві. Те, що вдавалося з ворогом зовнішнім, Грозний задумав випробувати з ворогом внутрішнім. Він вирішив вивести з питомих спадкових вотчин їх власників - княжат і поселити їх у віддалених районах від Москви; на місце ж висланої знаті він обнадіяв службову дрібноту на дрібнопомісних дільницях, утворених зі старих вотчин. Для цього він влаштовує государева доля - "опричнину", в якій діяла Опричная дума, що стала полумонашеского, полуцарскім орденом, заснованим на грошових і земельних подачок і беззаперечному підпорядкуванні царю. Опричнина стала потужною військово-каральною машиною в руках Івана IV.

Опричнина викликала невдоволення і озлоблення проти царя. Церква відмовилася підтримувати Івана Грозного в його діяннях. У 1556 році на Земському соборі було досить вагомо висловлено невдоволення опричнина, після чого послідували нові страти.

Суб'єктивно Іван Грозний, вводячи опричнину, переслідував одну мету - зміцнення своєї самодержавної влади. Об'єктивно вона сприяла централізації країни, так як завдала удару по залишках феодальної роздробленості. Однак мета не виправдовує засоби. Наслідки опричнини для Росії були трагічні. Поряд з Лівонської війною вона сприяла тому, що в кінці століття Росія опинилася у важкому економічному кризі. Кривава плутанина терору забрала безліч людських життів, погроми опричнини супроводжувалися знищенням продуктивних сил. Безчинства опричників були безпрецедентні і не мали виправдань. [Ключевський В.О. «Про російської історії» .- М., 1993.]

наслідки опричнини

Опричнина послабила Московська держава в порівнянні з іншими державами Європи і розбестила верхній шар суспільства, який був представлений опричниками. Коли в 1571 кримський хан Девлет-Гірей напав на Москву, що стали грабіжниками і вбивцями опричники, не бажали йти в похід на захист Москви. Девлет-Гірей дійшов до Москви і 24 травня спалив її. В один день згорів все місто за винятком Кремля. Кількість загиблих жителів неможливо визначити, але воно доходило до декількох сотень тисяч, так як в Москву збіглося багато народу з околиць.

Кривава плутанина терору забрала безліч людських життів (понад 20 тисяч осіб). А Іван Грозний (Мучитель - називали його в ті роки в народі) сам створив Синодик на 4 тисячі осіб, які були їм замучені або вбиті! Люди не витримували податей, розорення господарства і йшли в бігу. В результаті був виданий закон в 1581 році, який забороняв переходити від одного феодала до іншого. Почалося юридичне закріпачення селян, основа якого була покладена ще в Судебнике 1497 року.

Погроми супроводжувалися руйнуванням продуктивних сил. Безчинства опричників були безпрецедентними і не мали виправдань з точки зору моралі, права і звичаїв. Більшість земель не засіваються, великі міста були в запустіння.

З одного боку можна зробити наступні висновки:

Опричнина була заключним актом тривалої боротьби за об'єднання російських земель навколо Москви.

Вона завдала остаточного удару по залишках феодальної роздробленості. Після об'єднання Русі, Московська держава було схоже на «клаптикову» ковдру. Кожен регіон мав свою фінансову, політичну систему. Новгород позбувся своїх привілеїв, стерлися межі колишніх удільних князівств, на місцях колишніх боярських вотчин виникли дворянські маєтки.

В результаті опричнини зник останній оплот боярського сепаратизму. Боярська Дума тепер діє не за принципом «Цар наказав, а бояри засудили». Тепер цар почав зосереджувати в своїх руках всю законодавчу, виконавчу і судову владу. Цей процес закінчився з прийняттям Петром Першим титулу імператора.

Зміцнилася роль дворян в управлінні державою. Держава остаточно стало централізованим.

Але з іншого боку, опричнина виснажила країну і важко відбилася на становищі народних мас. Кривавий розгул опричників приніс загибель тисячам селян і ремісників, розорення багатьох містах і селах. У країні посилився феодальний гніт, загострилися протиріччя між феодалами і трудящими. [Сахаров А.Н., Буганов В.І. «Історія Росії з найдавніших часів до початку XVII століття», Москва, 1997.]

1569-1570 роки стали піком розвитку опричнини. Виявлена \u200b\u200bсподвижниками Івана Грозного жорстокість в ці роки стала символом терору і опали на довгі роки.

Спочатку в опричном війську царя значилося

Різке неприйняття такої радикальної політики висловила царю і церква. Нещодавно зведений в сан митрополит Філіп відмовився благословляти похід царя на Новгород і виступив з повною критики промовою, викриває опричнину. За наказом Івана Грозного Філіп був позбавлений влади, тобто позбавлений сану глави православної церкви, і заточений в Отроч монастир близь Твері. Під час походу на Новгород Малюта Скуратов, найближчий сподвижник Грозного, власними руками задушив Філіпа в келії.

Новгородський похід

Восени 1569 цар отримав повідомлення, що новгородська знати планує передати землі Новгорода під патронат Польщі, одночасно змістивши при цьому самого Івана з престолу. Царем, згідно з отриманими даними, повинен був стати князь Володимир Старицький. Через кілька днів сам князь, його дружина і старша дочка наклали на себе руки, відповідно до загальноприйнятої версії випивши отруєне вино за наказом Івана IV. Більшість істориків впевнені, що отриманий донос був помилковим і став лише приводом для приборкання надто вільних, на думку Грозного, земель. У грудні 1569 року, зібравши велике військо, цар виступив проти Новгорода.

Розправа над новгородцями, за свідченнями літописців, була вкрай жорстокою. Розграбовані будинки, подвір'я і навіть монастирі, спалений худобу і все припаси, убиті і замучені люди - згідно з літописними зводами, за шість тижнів перебування в новгородських землях опричники стратили 10-15 000 чоловік.

Однак сучасні дослідники ставлять під сумнів цю цифру. Сам Малюта Скуратов, який керував стратами в Новгороді, в своєму звіті каже про 1505 жертви. Історики називають різні цифри - від 2000 до 3000 осіб. З огляду на, що населення міста на той момент навряд чи становило 30 000 чоловік, дані про 15 000 здаються дещо перебільшеними. Однак через знищених припасів взимку 1570 року в Новгороді спалахнув голод, і дослідники вважають жертвами опричнини і всіх, хто загинув від голоду і хвороб в той рік.

кінець опричнини

Повернувшись з Новгородського походу, цар продовжив політику терору. Однак жертвами пильної уваги Івана Грозного стали тепер люди з його найближчого оточення, ті, хто стояв біля витоків нової політики. Були страчені всі організатори і активісти опричнини - князі Вяземський, Черкаський, Басманови. Опали уникнув лише новий улюбленець царя Малюта Скуратов. За різними звинуваченнями були страчені і керівники земщини - загальна кількість жертв, за деякими даними, перевищило 200 осіб. 1570-71 року ознаменувалися масовими стратами в Москві.

Причиною розпуску опричного війська стало вторгнення в Москву кримського хана Девлет-Гірея. На боротьбу із загарбником земщина виставила 5 повноцінних полків, опричники ж в більшості своїй на війну не з'явилися - царського війська набралось чи на один полк. Настільки відкрита демонстрація повної нездатності до захисту стала причиною офіційного скасування опричнини.

наслідки опричнини

Історики не дають однозначної оцінки настільки масштабної політичної діяння Івана Грозного. Хтось вважає опричнину справжнім лихом для російської держави, причиною розорення земель, хтось, навпаки, бачить у ній рушійну силу централізації і посилення влади. Настільки суперечливі думки обумовлені, в тому числі, і недоліком історичного матеріалу для об'єктивного вивчення опричнини як державного політичного явища.

мінуси опричнини . Мабуть, найбільш значущим наслідком такого суворого варіанту внутрішньої політики можна вважати банкрутство багатьох земель. Повіти і уділи, за якими покотилася хвиля каральних загонів опричників, лежали в руїнах - масові страти як правителів земель, так і рядового селянства не сприяли процвітанню. Економічна криза, викликаний скороченням посівних площ - а Росія як і раніше залишалася переважно аграрною країною - став причиною голоду в центральній і північно-західній частинах країни. Голод, в свою чергу, змушував селян переселятися з обжитих районів, незабаром переселення обернулася відвертим втечею. Держава намагалося боротися з обезлюдиванию земель, приймаючи перші кріпосні акти, як, наприклад, указ про заповідні літах. Так опричнина стала причиною закріпачення селян, посилення із залежності від волі поміщиків.

Ця політика зробила свій вплив і на проведену в той час Ливонскую війну. Частково опричнина стала причиною поразки Росії в ході військових дій. Боячись звинувачень, воєначальники не поспішали проявляти ініціативу в проведенні бойових операцій. Крім того, на озброєнні війська позначилося і недостатнє фінансування - через розорення центральних земель в останні роки опричнини державна казна недоотримала значну частину податків.

плюси опричнини . Незважаючи на різку критику з боку більшості істориків як XVIII-XIX століть, так і сучасних, опричнина мала і позитивні сторони, не згадати про які не можна.

В першу чергу, політика терору послужила на благо централізації країни. Руйнування княжих уділів, смерть, насильницькі земельні міни та переселення представників вищого боярсько-дворянського стану істотно послабили земельно-родинні зв'язки між противниками верховної влади. Наслідком цього стало зміцнення впливу царя і централізації держави.

Формування нового стилю правління, без оглядки на боярську думу теж стало можливим завдяки введенню опричнини. І хоча самодержавство не завжди йшло на благо, для нової держави, тільки що об'єднався з розрізнених земель, єдина влада стала системоутворюючим фактором. На думку багатьох істориків, становлення великої держави неможливо без суворих заходів - нехай і настільки жорстоких як опричнина. Терор за часів Івана Грозного міг бути єдиною формою утвердження центральної влади, єдиним способом об'єднання земель.

У 1560 р Іван Грозний почав змінювати систему свого правління. Він розпустив обрану раду, наклавши опалу на її керівників. Погіршення відносин з соратниками починається після 1553 року, коли під час хвороби царя вони домовилися посадити на престол не його сина, а князя Володимира Андрійовича Старицького.

Починається поступовий перехід до опричнині.

Причини опричнини:

1. Невдачі в Лівонській війні.

2. Наявність щодо сильної опозиції бояр і удільних князів.

3. Прагнення царя до зміцнення власної влади.

4. Боротьба з сепаратизмом, перш за все, новгородським.

5. Деякі особливості особистості Івана Грозного (жорстокість, підозрілість і т.д.)

Мабуть, опричнина замислювалася як модель ідеального, з точки зору Івана Грозного, держави.

У грудні 1564 Іван Грозний поїхав на прощу в Олександрівську слободу. Звідти в січні 1565 м (дата початку опричнини) він надіслав до Москви два листи. У першому - він «наклав хулу» на бояр - звинуватив їх в зраді. У другому - звертався до народу, говорячи, що зла на нього не тримає, але на престол не повернеться з-за боярських зрад. На вимогу москвичів бояри вимушені були поїхати до царя на уклін. Іван погодився повернутися на престол з умовою, що йому дозволять ввести опричнину.

Основний зміст політики опричнини:

1. Вся земля Росії ділилася на дві нерівні частини - земщину і опричнину.

2. Опричнина (древній термін, що позначає надів вдови князя) стає власністю Івана і знаходиться під його цілковитої влади.

3. земщиною управляли Земські собори, Боярська Дума і накази, однак в цей процес втручався і цар.

4. Опричне військо боролося з опозицією всередині опричнини і здійснювало каральні і грабіжницькі походи в земщину. Апофеозом опричнини став похід на Новгород 1569 р приводом до якого послужив помилковий донос, який обвинувачує новгородців в зраді.

5. Розгорнуто масовий терор проти інакодумців. Головним катом став Малюта Скуратов. Під час Новгородського походу їм був задушений митрополит Філіп, засудив опричнину. Разом з родиною був убитий Володимир Старицький.

Оскільки політика опричнини не дала бажаних результатів, цар прийняв рішення про її згортання. Приводом для цього послужила нездатність опричного війська захистити Москву від походів кримського хана Девлет-Гірея в 1571і +1572 рр. Він був переможений земським військом під командуванням Михайла Воротинського. В 1572 м опричнина була скасована. Однак репресії тривали (убитий М. Воротинського).

1575 р ідея опричнини отримала несподіване продовження. Іван на рік покинув Москву, посадивши на царський престол татарського хана Симеона Бекбулатовича. Справжній сенс цього заходу так і залишився невідомим.

Незадовго перед смертю (1581 р) Іван в нападі люті вбив свого старшого сина Івана Івановича, єдиного повноцінного претендента на престол.

В 1584 Іван Грозний вмирає. Царем став слабкий і хворобливий Федір Іванович, при якому фактично правил брат цариці, колишній опричник, Борис Годунов. При ньому заснований ряд міст (Архангельськ, Саратов, Царицин і т.д.). В 1589 м Російська православна церква остаточно стає автокефальною (самоврядної) - обраний перший російський патріарх – Іов.

Триває закріпачення: в 1581-82 рр. вводяться «Заповідні літа» - тимчасова заборона на перехід селян у Юріїв день; в 1592 р проведена перепис населення (складання «Писцовой книг»); в 1597 м введені «Певні літа» - п'ятирічний розшук втікачів.

У 1591 р в Угличі при загадкових обставинах загинув молодший син Івана Грозного 14-річний царевич Дмитро. Народна поголоска звинуватила в його смерті Бориса Годунова.

У 1598 р вмирає Федір Іванович і на цьому переривається династія Рюриковичів.

Значення правління Івана IV:

1. Грабіжницькі походи опричників привели до руйнування російських земель.

2. Економічна криза викликає масову втечу селян на околиці країни. Йде швидке зростання чисельності козацтва.

3. Втеча селян, в свою чергу, призводить до кризи феодального господарства - маєтку залишаються без працівників. Бажаючи утримати селян на землі поміщиків, держава робить нові кроки до їх закріпачення.

4. В результаті терору знищений шар вільних приватних власників (бояр). Таким чином, Росія втратила соціальної бази для розвитку демократичних засад в суспільстві.

5. Помітно зросла роль в суспільстві чиновників і дворян. Бояри і удільні князі сильно ослаблені.

6. Зростає невдоволення народу владою.

7. Виникає нездоланний династичний криза. Можна стверджувати, що глобальним наслідком правління Івана Грозного стало Смутні часи.

Культура періоду створення Російського централізованого держави (друга половина XIII - XVI ст.)

Події, пов'язані з боротьбою проти монгольського ярма, піднесенням Москви і створенням єдиного централізованого держави мали значний вплив на розвиток російської культури.Главной темою літератури другої половини XIII століття стало Батиєвої навали. Перший відгук на цю подію - «Слово про погибель руської землі» - перейнято справжнім трагізмом описуваного. Інший твір - Повість про розорення Рязані Батиєм » - вже містить заклик до боротьби проти ворога. Одним з дійових осіб Повісті є рязанський боярин Евпатий Коловрат, Провідний партизанську війну проти монголів. Йому ж присвячено окремий твір: «Пісня про євпаторія Коловрат».

З першими перемогами над грізним ворогом в російську літературу приходить оптимізм і гордість за свій народ. Створено цілий ряд творів, присвячених Куликовській битві, яка стає однією з головних тем в культурі цього періоду.

Центральне місце в літературі цього часу займають «Задонщина» (Кін. XIV століття, автор - Сафонов рязанець) і «Сказання про Мамаєвому побоїще» (Перша пол. XV століття, автор невідомий).

З кінця XIV в. відроджується загальноросійське літописання, прославляє діяння московських князів і засуджує їх ворогів. У XV столітті в літературі все наполегливіше підкреслюється обраність Москви і її князів. В «Оповіді про князів Володимирських» проводилась ідея наступності влади московських государів від візантійських і навіть римських імператорів (від Августа). Іншим твором такого роду стає послання ченця Філафея Василю III, в якому стверджувалося, що Москва - це «третій Рим» (теорія «Москва - третій Рим»). «Перший Рим» (власне Рим) упав через єресей, «другий Рим» - через унії (Союзу) з католицтвом (Флорентійську унію). «Два Рими падоша, а третій коштувати, а четвертому не биваті». Теорія Філафея перетворювала Москву в столицю православ'я і покладала на неї обов'язки щодо його захисту.

У другій половині XV століття нове народження переживає старий жанр «Ходінь» - опис подорожей. особливо цікаво «Ходіння за три моря» тверського купця Афанасія Нікітіна, в якому описується подорож до Ірану і Індії (1469 - 1472гг.).

На початку XVI століття в Росії різко зростає інтерес до читання. Прагнучи задовольнити цей інтерес і направити його в потрібне русло, митрополит Макарій створює «Великі Четьї Мінеї». «Четьї» - книги, призначені не для церковної служби, а для читання. «Мінеї» - збірники творів, розподілених для щоденного читання.

Визначною пам'яткою літератури XVI століття став «Домострой» Сильвестра. У цій книзі з патріархальної точки зору описувалося, які порядки повинні панувати в сім'ї і в будинку взагалі.

Важливим досягненням стало початок друкарства. Перша друкарня була відкрита близько 1553 року, але ім'я друкаря не відомо. В 1563 – 64 роках працює друкарня Івана Федорова, якого і прийнято вважати першодрукарем. Перша друкована книга на Русі - «Апостол».

Однією з основних тенденцій у розвитку культури XVI століття стало обмирщениеабо секуляризація, Тобто посилення в культурі світських начал. Одним з проявів цього процесу стає виникнення російської публіцистики. Найвизначнішими публіцистами того часу були Федір Карпов і Іван Пересвіту (можливо, під цим псевдонімом писав сам Іван Грозний). Одним з найяскравіших пам'яток публіцистики XVI століття стало листування Івана IV з Андрієм Курбським.

Кінець XV-початок XVI ст. ознаменовані серйозними релігійними спорами. У 1480-х рр. в Новгороді, а потім і в Москві проявляє себе єретичне рух жидівство, Спрямоване проти офіційної церкви. Єретики заперечували основні церковні догмати, вимагали знищення церковної ієрархії, чернецтва і конфіскації церковних земель. У 1490 церковний собор засудив єресь. У той же час всередині самої церкви сформувалися дві течії: нестяжательство, Вожді якого ченці-пустельники Ніл Сорський і Бассіан Патрикеєв прагнули підняти авторитет духовенства відмовою від власності, аскетизмом і моральним самовдосконаленням; і іосіфлянство на чолі Йосипом Волоцький, що виступали за матеріально сильну церква. Нестяжателі були засуджені Стоглавий собором як єретики.

Архітектура після навали монголів переживала період занепаду. Монументальне будівництво припинилося на півстоліття. Лише з початку XVI ст. воно поступово відроджується, в основному в Новгороді і Пскові, відносно слабко постраждалих від навали, і в Москві. У Новгороді форма церков ще більше спрощується: вона дивно пластична і виразна (церква Миколи на Липне). З'являються і пам'ятники, що відрізняються багатством зовнішнього декору (церкви Федора Стратилата і Спаса на вулиці Ільїна). Неповторну своєрідність псковським церквам надавали особливі дзвіниці, що зводяться над фасадом церкви або в стороні від нього (церкви Василя на Гірці, Георгія з узвозу). У Москві своєрідним символом її Піднесення: став білокам'яний Кремль (1367 г.). Однак по-справжньому грандіозне будівництво розгортається тут у другій пол. XV-початку XVI ст. Італійськими майстрами П. А. Соларі і А. Фіораванті зводяться нові цегельні стіни Кремля - \u200b\u200bз червоної цегли, завдовжки понад 2 км, з 18 вежами. На Соборній площі Кремля Аристотель Фиораванти будує Успенський собор, Майстри Соларі і Руффо разом з псковським будівельниками зводять Благовіщенський собор. Таким чином, складається ансамбль Грановитій палати.

Найбільш яскравою ознакою архітектурних пам'яток XVI століття є шатровий стиль. Шедевром і водночас найбільш раннім зразком цього стилю є церква Вознесіння в селі Коломенському під Москвою, побудована на честь народження Івана IV. Вершиною ж російського зодчества XVI в., Є собор Покрова на Рму, присвячений взяття Казані (більш відомий як храм Василя Блаженного - на честь знаменитого московського юродивого). Збудований майстрами бармен і Постніков.

У 1530-х рр. до Кремля було прибудовано півкільце укріплень Китай-міста захищав центральну частина посаду. В кінці XVI ст. архітектор Федір Кінь звів кільце укріплень Білого міста, яке уклало в себе майже всю тодішню Москву. Їм же був побудований і потужний кремль в Смоленську.

У XIV -XV ст. вищого розвитку: досягає російська іконопис. Найважливішу роль тут зіграв византиец Феофан Грек, який приїхав в 1370-х рр. на Русь. У 1378 році він розписав в Новгороді церква Спаса на Ільїну (фрески частково збереглися). Йому приписують кілька ікон Благовіщенського собору в Москві. Іншим видатним іконописцем був Андрій Рубльов (близько 1360-1430 рр.). Найзнаменитіша його ікона - «Трійця». Збереглися фрески Рубльова в Успенському соборі у Володимирі. Традиції Рубльова в другій половині XV-початку XVI ст. продовжив Діонісій, з творів якого дійшли до нас фрески Рождественського собору Ферапонтова монастиря (1502 г.).

Іконопис в XVI в. відчуває дедалі більші складнощі. Її сковує жорсткий канон - зразок, за рамки якого іконописцю виходити заборонялося. В результаті виробляється своєрідне мистецьке спрямування, в якому ідейний зміст, внутрішній світ зображуваних персонажів йдуть на задній план. Майстри - Прокопій Чиріно, брати Савіни - прагнули проявити себе в техніці живопису, зобразити витончену красу фігур, одягу. Цей напрямок одержав назву строгановской школи, по імені купців Строганових, які сприяли його розвитку своїми замовленнями.

Розділ 6. Росія в XVII столітті

Скасування опричнини стала йти в глиб століть, а багато вже стало стиратися з багатостраждальної російської пам'яті. Це досить сумно, так як будь-яка історія має звичку повторювати людям незасвоєним і часто жорстокі уроки. Це актуально і в наші дні, особливо при прихильників єдиновладдя і залізної диктатури.

Історія терміна «опричнина»: короткий вступ

Походження цього терміна бере свій початок від споконвічно слов'янського слова «опріч» або «окремо», «поза», «за межами». У ті часи їм позначався надів, яким наділяли вдову після смерті чоловіка. Він перебував поза основної частини загального майна, що підлягає розподілу.

При Івані Грозному таку назву отримували території, які конфісковували у колишніх власників і передавалися в державне користування. Іншу частину країни називали «земщиною». Із загальних земельних угідь, які належали здебільшого боярському стану, цар виділяв чималу частку для держави, яке він сам і уособлював, називаючи її «вдовину часткою». А сам при цьому відводив собі роль нібито скривдженого і смиренного государя, який задавлений свавіллям бояр і потребує захисників.

Таким чином, було зібрано багатотисячне військо з населення переданих державі і конфіскованих територій, тобто «опричних». До 1572 року скасували опричнини стала вже неминучою і за царським задумом це військове формування стало грати роль національної гвардії. Вона була наділена широкими повноваженнями і призначалася для посилення державної влади і царського могутності.

Жорстоке історичне явище - опричнина

У другій половині XVI століття в Московському царстві зародилося визначна, моторошне і страшне явище, яке стали називати опричнина. Її суттю і метою було вчинення бездумних і безглуздих вбивств заради самого факту вбивства. Але самим аморальним і жахливим було то, що жорстокий цар і володар Іван Грозний і його опричники перебували в повній впевненості правоти своїх вчинків, здійснюючи при цьому жахливі злидні.

Такі злочини були жахливі ще й тим, що за поняттями тих часів на смерть прирікали не тільки фізичну субстанцію, але і душу. Під час страти людей жорстоко розсікали на частини, відрубуючи їм ноги, руки, голови і повністю розчленовуючи тулуб. Православна церква вважала і проповідувала, що без тіла грішна душа не зможе постати перед Страшним судом. Тим самим убиті приречені «царською рукою» на вічне небуття.

Після страшних страт московський цар заносив в синодик імена невинних жертв. За ним потім служили панахиду і вважали, що такого покаяння буде цілком достатньо для православного і зразкового християнина. Грозний створив при цьому власнію концепцію монархічного єдиновладдя. Він був упевнений, що його царська велич одно Божому. В результаті чого всі піддані позбавлялися права в будь-якій формі засуджувати і обговорювати государеві діяння.

Історичні оцінки опричнини

Ставлення до реалій, які характеризували правління Івана Грозного, а саме до опричнині протягом століть багаторазово змінювалося. Давалися різні оцінки цього явища починаючи від психічного божевілля жорстокого царя (так вважали багато дореволюційні історики), і закінчуючи позитивними оцінками того, що відбувається. Суть останніх полягала в тому, що це було прогресивне явище, Спрямоване на подолання феодальної роздробленості, централізацію влади і зміцнення держави.

Причини і цілі опричнини

Іван Грозний мав непомірним владолюбством і амбіціями. І будь-який протиборство викликало у нього бурю обурених емоцій і почуття ненависті. В результаті чого в 1560 році була скасована Вибрана рада, хоча саме завдяки їй згодом і розквітло царську велич.

Одна тисяча п'ятсот п'ятдесят восьмий год ознаменувався початком Лівонської війни. Хоча багато хто з представників феодальної знаті не вітали її і відкрито висловлювали своє невдоволення, тим самим загострюючи пристрасті в вищих владних колах. Цар намагався зламати невдоволення бояр, а ті, в свою чергу, не хотіли показати покірне колінопреклоніння, а деякі просто їхали за кордон.

Прикладом тому служить відомий князь Андрій Михайлович Курбський, Який покинув межі своєї держави і отримав теплий прийом у польського короля. Йому були подаровані землі в Литві, а сам князь став членом королівської ради.

Цар примудрився пересваритися не тільки з княжої знаттю, а й з представниками духовенства, тим самим протиставивши себе вищої бюрократії. З цього приводу можна згадати Павла I, який, був убитий пішовши проти інтересів високопоставлених дворян. І Іван Грозний цілком міг закінчити точно так же, якби не згуртував навколо себе прошарок дрібного дворянства. Тобто він зумів протиставити одній бюрократії - іншу. Ось так і зародилася опричнина.

Загострення внутрішньополітичної кризи

Однією з причин створення опричнини вважають конфлікт Івана Грозного з боярської Думой через розбіжності з питань державної політики. Цар не бажав слухати ніяких заперечень і в усьому вбачав прихований змову. В результаті цього відбулося посилення влади і почалися масові репресії.

Конфлікт досяг свого апогею в 1562 році, коли вотчинні права бояр були обмежені царським указом і вони практично дорівнялися до Помісному дворянству. Результатом стало втеча бояр від царського свавілля за кордону держави. Потік утікачів з 1560 року постійно збільшувався, тим самим викликаючи додатковий гнів государя.

широкомасштабні репресії

Приводом для початку масового розгулу репресій послужив розгром російських військ в 1564 році на річці Уле при битві з литовцями. Першими жертвами стали прямі або непрямі, на думку царя, винуватці поразки.

Іншою причиною стали чутки про силове захоплення влади, який готували бояри, побоюючись опали, зібравши при цьому чимале військо в Польщі і Литві.

Це послужило стимулом для створення опричного війська, як захисний засіб царя від реальної, а часто і уявної загрози. Але перш ніж дати волю своїм неприборканим амбіціям цар хотів заручитися підтримкою народних мас, а вже з їхньої мовчазної "згоди" почати свій криваве беззаконня.

Іван Грозний з цією метою розіграв справжній спектакль. Зі своєю сім'єю він пішов у Олександрівську слободу, відрікаючись нібито від престолу і образившись на духовенство і бояр за заподіяне йому зло. Тим самим будучи помазаником Божим, він намагався нацькувати народні маси на своїх «кривдників». При цьому він поставив ультиматум, що повернеться за умови, якщо йому буде дозволено творити розправу і суд над усіма, хто його прогніває, отримавши при цьому повну свободу дій.

Грозний домігся бажаного результату від своєї задумки, спровокувавши тим самим підйом антібояркіх настроїв в народних масах. В результаті чого Дума була змушена просити його продовжити правління, погодившись з висунутими умовами. А в 1565 році цар прийняв відповідний указ і затвердив опричнину.

Нова військова структура під час опричнини

Всі новобранці сформованих загонів з жителів «опричних» повітів клялися у вірності своєму цареві і повністю розривали відносини з земськими. Собачі голови, підвішені до кінських ший, були відмінними знаками, які символізували готовність вишукувати крамолу, а також мітли, прироблені до сідел, говорили про негайне видалення шкідливого сміття.

• Вологду.
• Вязьму.
• Козельськ.
• Суздаль.

У самій Москві їм були віддані в розпорядження такі вулиці: Арбат, Сівцев Вражек, Нікітська і ін. А корінних жителів цих вулиць насильно видворили з рідних осель і переселили на самі околиці міста.

Підрив економіки і перші невдоволення

Конфіскація земських земель на користь опричників стала сильним ударом для землевласників великої феодальної знаті і підірвала економіку країни. Однією з причин скасування опричнини в 1572 році стало руйнування новими землевласниками системи забезпечення держави продуктами харчування. Власники земель нової еліти практично ніяких робіт на своїх угіддях не справляли, в результаті чого наділи віддавалися запустіння.

Земський собор, який відбувся в 1566 році, де депутати подали чолобитну Івану Грозному про вжиття заходів, спрямованих проти безчинств опричників, був розцінений як замах на монарші права. В результаті чолобитники виявилися за гратами.

Причини скасування опричнини, розкладання і деморалізація опричного війська

• Падіння авторитету царя. Його стали розглядати як грабіжника і насильника, що стало черговим приводом для скасування опричнини в 1572 році. Але це не відразу зупинило царських прислужників, які відчувши смак крові продовжували свої безчинства. Кривавий розгул тривав і далі, але легкість видобутку і безкарність злочинів розбестили і повністю деморалізували колись сильне і боєздатне військо.
• Татарська навала 1571 року стало ще однією з причин скасування опричнини. Воно показало неспроможність російського опричного війська, яке вміло тільки справлятися з беззахисними громадянами своєї держави і практично втратило навички справжнього військового мистецтва.

А в наступному році, але вже без участі опричників руські князі Хворостінін і Воротинського зі своїм земським військом блискуче виграли битву з татарами при Молодях. Тим самим наочно показавши порожню обтяжливість і нікчемність військово-політичної структури опричного держави.

Скасування опричнини - 1572 рік

Скасування опричнини виходячи зі збережених документів датують 1 572 роком, хоча готувалася вона набагато раніше. Цьому передувала нескінченна низка страт особливо наближених царських високопоставлених опричників, які відбувалися в 1570-1571 рр. Фізично були знищені вчорашні улюбленці Івана Грозного, Саме ті, хто служив йому захистом і опорою протягом попередніх років. Але і остаточного звільнення від утисків кровожерливих властолюбців в 1952 році народ ще не отримав.

Остаточне завершення на Русі періоду опричнини не має конкретної дати. Тому що, не дивлячись на підписання офіційного указу государя, пов'язаного зі скасуванням цієї структури, поділ земель на опричних і земські зберігалося фактично до смерті тирана (1584).

Чергова смуга страт пішла перед призначенням Іваном Грозним глави земства царевича Симеона Бекбулатовича в 1575 році. У число злочинців потрапили високопоставлені духовні особи, а також сановники, які зайняли місця в царському оточенні, після розгрому опричної верхівки в 1572 році.

Наслідки і підсумок опричнини

Що ж принесла опричнина російського народу? Суть цього питання досить точно розкрив історик дореволюційного періоду В.О. Ключевський. Він справедливо зауважив, що переслідування уявної крамоли, стало причиною розгулу опричної анархії, тим самим породжуючи режим перебуває під загрозою престолу. І ті криваві розправи, які нібито намагалися вберегти государя від його ворогів, тільки погіршували становище, підриваючи підвалини державного ладу.

Скасування опричнини і відповідно 1572 рік (видання царського указу) з'явився важким для Росії в зв'язку з військовими діями проти Речі Посполитої. Ослаблена внутрішньою свавіллям російська армія була відтіснена поляками. Лівонська війна, яка закінчилася на той час теж не принесла особливого успіху. Нарва і Копор'є виявилися під шведської окупацією і їх доля була не визначена і викликала тривогу.

фактичне дезертирство і бездіяльність опричних військ в 1571 році при руйнуванні і спалення Москви навіяло дуже важку атмосферу на уми багатьох російських людей. Це стало останньою і завершальною «точкою» для прийняття рішення про скасування опричнини.

У 1564 р цар несподівано виїхав з Москви в Олександрівську слободу, як ніби відрікшись від престолу. За челобитью духовенства, бояр і всяких людей Іван Грозний погодився повернутись на царство, але з умовою заснувати опричнинудля розправи з зрадниками і неслухняних. Це був особливий двір, який утворив собі цар, з особливими боярами, дворецьким, скарбника та іншими управителями, дяками, всякими приказними і дворовими людьми, з цілим придворним штатом. Літописець вдаряє на цей вираз «особливий двір», на те, що царзасудив все на цьому подвір'ї «учинити собі осібність».

З службових людей Іван Грозний у опричнину 1000 осіб, яким в столиці на посаді за стінами Білого міста, за лінією нинішніх бульварів, відведені були вулиці з кількома слободами; колишні обивателі цих вулиць і слобід з служилих і приказних людей були виселені зі своїх будинків в інші вулиці московського посада. На утримання цього двору, «на свій побут» і своїх дітей, царевичів Івана і Федора, він виділив зі своєї держави до 20 міст з повітами і кілька окремих волостей, в яких землі роздані були опричникам, а колишні землевласники виведені зі своїх вотчин і маєтків і отримали землі в неопрічних повітах. До 12 тисяч цих виселенців взимку з родинами йшли пішки з відібраних у них садиб на віддалені порожні маєтку, їм відведені.

Виділена з держави опричнина була цільна область, суцільна територія, склалася з сіл, волостей і міст, навіть тільки частин інших міст, розсіяних там і сям, переважно в центральних і північних повітах (Вязьма, Козельск, Каргополь і ін.). «Держава своє Московське», тобто всю решту землі, панування московськимгосударя, з її військом, судом і управою, цар наказав відати і всякі справи робити боярам, \u200b\u200bяким велів бути «в земських», і ця половина держави отримала назву земщини.І центральні урядові установи, що залишилися в земщине, наказиповинні були діяти як і раніше, «управу чинить по старовині», звертаючись по всяких важливим земськимсправах в думу земських бояр, яка правила земщиною, доповідаючи государютільки про військових і найважливіших земських справах. Так вся держава розділилося на дві частини: на земщину і опричнину; на чолі першої залишилася боярська дума, на чолі другої безпосередньо став сам цар, не відмовляючись і від верховного руководительства думою земських бояр.

Опричники. Вбивство Іваном Грозним боярина Федорова. Картина Н. Неврева

Опричнина при першому погляді на неї видається установою, позбавленим будь-якого політичного сенсу. Справді, оголосивши всіх бояр зрадниками, цар Іван Грозний залишив управління земельними ресурсами в руках цих зрадників. Але походження опричнини знаходиться в тісному зв'язку з тим політичним зіткненням, яким вона була викликана. термін опричниназапозичений з питомої часу: в княжих грамотах XIV в. опричнини називалися уділи княгинь-вдів. Опричнина царя була як би особливим долею, який він виділив собі зі складу держави, з земщини.Але цій установі Іван Грозний вказав небувалу перш завдання, яка полягала в тому, щоб винищувати крамолу, гніздиться в Руській землі, переважно в боярської середовищі. Таким чином, опричнина одержала значення вищої поліції у справах державної зради. Загін в тисячу чоловік служивих людей, зарахованих до опричнину і потім збільшений до шести тисяч, ставав корпусом Дозорець внутрішньої крамоли.

Такою була походження і призначення опричнини. Але вона не відповідала на політичне питання, яким була викликана, не дозволяла суперечки московського государя з його боярством. Суперечка збуджений був одним протиріччям в політичному ладі Московської держави. Це держава в XVI в. стало самодержавної монархією, але з аристократичним керуванням, на чолі якого стояло родовитое і вибагливі боярство. Значить, характер нової влади московського государя не відповідав властивості урядових органів, за допомогою яких вона повинна була діяти. Обидві сторони тоді відчули себе в незручному становищі і не знали, як з нього вийти. Утруднення полягало в незручному для государя політичне становище бояр, як урядового класу, його соромитися. Тому вийти зі скрути можна було двома шляхами: Щоб ти був або усунути боярство як урядовий клас і замінити його іншими, більш гнучкими і слухняними знаряддями, або залучити до престолу найбільш надійних людей з боярства і з ними правити, як вже і правил Іван на початку свого царювання.

А. Васнецов. Московський катівню часів опричнини Івана Грозного

Цар і думав про те і про інше; але одного він не міг зробити, а другого не зумів чи не захотів. Він не міг скоро створити інший урядовий клас, досить звичний і здатний до управління. У всякому разі, обираючи той чи інший вихід, треба було діяти проти політичного становища цілого класу, а не проти окремих осіб. Іван вчинив навпаки: запідозривши все боярство в зраді, він кинувся на запідозрених, вириваючи їх руками опричників поодинці - але залишив клас на чолі земського управління. Не маючи можливості зруйнувати незручний для нього порядок управління, він став винищувати окремі ненависні йому особи. В цьому і полягала політична безцільність опричнини: викликана зіткненням, причиною якого був порядок, а не особи, вона була спрямована проти осіб, а не проти порядку. У цьому сенсі і можна сказати, що опричнина не відповідала на питання, яким була викликана.

За матеріалами творів великого російського історика В. О. Ключевського