Ob dnevu spomina na žrtve politična represija, v Moskvi, na križišču avenije akademika Saharova in vrtnega obroča, je bil postavljen »Zid žalosti« - prvi državni spomenik žrtvam politične represije. Za nami so desetletja sramežljivega molka o »taboriščni temi« in strahu pred pogovorom »o tem« tudi v družini. "Zid žalosti" spremeni razmerje moči z armiranim betonom.

V dveh različnih delih Rusije - na Kolimi in Solovkih - se v morje upirajo skale z enakimi besedami, vklesanimi v morje: "Ladje bodo prišle po nas 1953." In potem je leta 2017 po njih prispela zadnja ladja.

Predpostavimo, da je »Zid žalosti« zadnja ladja, ki je prišla po tiste, ki se niso mogli vrniti leta 1953, ki so umrli,« pravi Mihail Fedotov, predsednik ruskega predsedniškega sveta za razvoj civilne družbe in človekove pravice ladja našega spomina je prišla po njih.

"Zid žalosti" je sestavljen iz simboličnih hodnikov-lokov, po prehodu skozi katere si vsak zase deli zgodovino na "pred" - ko je vsak lahko postal žrtev "velikega terorja", in "potem" - ko "Zid žalosti" Žalost«, ki je bila odprta v Moskvi, daje v človeku rast v razumevanju, da se je treba travme zatiranja spominjati in jo nositi kot del svojih korenin.

Ne deliti se na žrtve in krvnike, ne maščevati se in tudi ne »vse odpustiti in pozabiti«, ampak narediti zgodovino, kakršna je, del genetskega spomina naroda.

Šolarji iz Rostovska regija s svojim delom so za spomenik zaslužili 75 tisoč rubljev

Težko, počasno in boleče, toda to se dogaja: po podatkih Fundacije za spomin je spomenik državi stal 300 milijonov rubljev, znesek prostovoljnih prispevkov ljudi pa je dosegel 45.282.138,76 rubljev. In čeprav družba s postavitvijo »Zidu« priznava politiko terorja in represije kot zločin, ljudje s svojo udeležbo pri zbiranju sredstev za spomenik preprosto ne dojamejo tragedije. Ljudje v spominski sklad darujejo več kot le prihranke.

Ki jih nimajo, denimo kose brona, kot upokojenec iz regija Saratov Ivan Sergejev. Ali najmanjši prispevek k "Zidu" - 50 rubljev - je prispeval upokojenec iz Yoshkar-Ola, ki je želel ostati anonimen. Podpisala se je z besedami: "Hčerka potlačene osebe, kolikor lahko."

Toda najpomembnejši zasebni prispevek k "Zidu žalosti" je bil denar, ki so ga zaslužili otroci iz vasi Kirovskaya, okrožje Kagalnitsky, Rostovska regija - 75 tisoč rubljev.

Zgodba o Rostovu me je šokirala,« pravi Roman Romanov, direktor Muzeja zgodovine Gulaga. - Zame je ona primer dejstva, da mladi ne želijo "za vsako ceno" ali "hitro pozabiti terorja." Želijo poznati svojo zgodovino in jo sestaviti s svojim trdim delom. Zame je 75 tisoč rubljev, ki jih zaslužijo otroci, odgovor tistim, ki želijo ustvariti turistični grozd z "okusom" območja in taborišč na podlagi taborišč Gulag. Z barakami, kjer lahko živiš v "ekonomski" varianti, s pogradi, kjer lahko spiš; s pločevinasto posodo in “taborniško” hrano. Otroci iz Rostova tiho prepričujejo s svojimi dejanji: "aroma cone Gulag" ali zdaj modne naloge na to temo so pot v zgodovinsko pozabo. In to, kar so rostovski šolarji in na stotine tisoče donatorjev naredili za »Zid žalosti«, je pot do prave žive zgodovine.

Romanov priznava, da tem ljudem zaupa. Zagotovo bodo lahko našli v sefih spomina in postavili strašne številke: po podatkih Fundacije za spomin je 20 milijonov ljudi šlo skozi sistem Gulag, več kot milijon jih je bilo ustreljenih (številka ni dokončna - "RG"), več kot 6 milijonov jih je postalo žrtev deportacij in izgnancev.

Neposreden govor

Poštena zgodovina tvori enoten narod

Natalija Solženicina, predsednica Fundacije Aleksandra Solženicina:

Usode tistih, ki so šli skozi Gulag, ne smejo ostati družinske zgodbe. Morajo in bodo postali del nacionalne zgodovine. Ne moremo si privoščiti, da ne bi poznali svoje nedavne zgodovine – to je, kot da bi šli naprej z zavezanimi očmi in se zato neizogibno spotaknili. To se nam dogaja, saj so bili v času velikega terorja postavljeni temelji razdeljene družbe. Ostala bo razdeljena, dokler ne začnemo obnavljati poštene zgodovine. Poštena zgodovina tvori enoten narod. In brez enotnosti in duhovnega zdravljenja je preprosta gospodarska oživitev nemogoča.

Vsedržavni spomenik žrtvam represije je korak k spravi. Kajti na podlagi pozabe je sprava nemogoča.

"Pozaba je smrt duše," so rekli modreci. "Zid žalosti" temelji na ideji spomina. In čutiti ali ne čutiti krivde je odvisno od razvitosti zavesti, vesti in razumevanja. In to je osebni občutek, ne kolektivni.

Naša država je danes popolnoma drugačna! Ob vseh pomanjkljivostih našega obstoja vrnitev sedemdeset let nazaj ni več mogoča. In verjetno potomci ne bi smeli ohraniti volčjih brazgotin ločitve, ki jih je pustil tisti čas. Potrebujemo pošteno kroniko zmag in porazov.

Takšno zgodovino Rusije v 20. stoletju je mogoče spoštovati.

Mnenje

Od lakirane zgodovine do pristne zgodovine

Vladimir Lukin, član sveta federacije:

Prepričan sem, da je danes najbolj pomembno razbiti zgodovinski mozaik povezati v nekaj celote. Da bi to dosegli, moramo preseči tako stalinistično interpretacijo zgodovine kot apologetiko antisovjetizma. »Zid žalosti« na tej poti zmanjša ton ostresti razprav in nas približa razumevanju veličine dogodka. Zhou Enlai, ugledna kitajska osebnost, ko so ga vprašali, ali verjame francoska revolucija 1789 super, je odgovoril: »Prezgodaj je soditi še o sto leta bodo minila»In tako smo šele na začetku družbenega potovanja skozi lakirano zgodovino v sedanjost.

Ne glede na to, koliko ovekovečimo žrtve politične represije, se vse v letu 1789 neizogibno skrči na vprašanje: "Koliko ljudi je umrlo?" Vedno odgovorim: "Nikoli ne bomo vedeli." Ne gre le za tajnost nekaterih arhivov. In ne gre za to, da ko je komisija Shvernik-Shatunovskaya poročala 20. kongresu CPSU, da je bilo samo od leta 1934 do 1941 zatrtih 19 milijonov 800 tisoč ljudi, od tega 7 milijonov 100 tisoč ustreljenih, se je kongres zgrozil in zaprl te številke . In ne gre niti za to, da zgodovinarji, potem ko so bile jame za usmrtitve odkrite v bližini trdnjave Petra in Pavla v Sankt Peterburgu, kjer 25. februarja 1917 ležijo brezimne žrtve, predlagajo, da se ta datum šteje za začetek množičnih represij dvajsetega stoletja v Rusiji. A bistvo je velika in tragična celota, ki jo moramo sestaviti iz razbitega zgodovinskega mozaika.

Promocija "RG"

Internetni projekt "RG" "Vedi, ne pozabi, obsodi. In - odpusti" je zbral občinstvo sprave

Ukrep za ustvarjanje »zida žalosti«, je v intervjuju za RG dejal Vladimir Kaptrjan, »je le prvi korak k obnovitvi zgodovinske pravičnosti in oskrunjene povezave časov. In tudi obnovitev strašnega razumevanja: vsakdo se je takrat lahko izkazal za heroja, »sovražnika ljudstva« in krvnika. V vojni je kot v vojni. Tudi na fronti niso bili vsi heroji. Zato se mi zdi pošteno do žrtev Gulaga in do sebe najprej na dan postavitve »Zidu žalosti« v Moskvi, potem pa na ta dan vsako leto iti na ulice za spominski shod. kako " Nesmrtni polk". Naj bo to "Pominski polk". Jaz bi se mu pridružil. ()

Ena najbolj pozitivnih in strastnih zgodb je zgodba o "protisovjetskem" Juriju Najdenovu-Ivanovu. Povedal je, kako so trije tovariši - 19-letnega študenta Jurija Najdenova-Ivanova, 20-letnega Jevgenija Petrova in Valentina Bulgakova leta 1951 našli pri reviji "Amerika". Naydenov si je dopisoval tudi s prijatelji iz Odese. Vse tri so obtožili protisovjetske propagande in "želenja prečkati Črno morje z ladjo." Vsak je dobil deset let taborišč. Petrov je končal v rudnikih na severu, Bulgakov - v Siblagu, Naydenov - v rudnikih kazahstanske Karagande. Spregovoril je o skrivnostih preživetja v taboriščih. In kako je po naključju dobil "številko življenja", ki ga je rešila. ()

Druga zgodba - o tem, kako so žrtve represije dobile tožbe celo proti NKVD in se preselile v svoja stanovanja, ko so se vrnile iz taborišč (" "), so oblikovale zlati sklad video intervjujev zgodb "Moj Gulag".

Zdaj so polk zgodovinski spomin. Iz teh zgodb je nastal velik avtorski dokumentarni projekt in serija igrani filmi in predstave, ki bodo posnete v naslednjih petih do sedmih letih. Vse to bo potekalo pod kreativnim vodstvom filmskega režiserja Pavla Lungina in umetniški vodja Gledališče narodov Evgenija Mironova.

Neposreden govor

Vsak od nas ima delček "zida"

Loki, ki sekajo po celi dolžini spomenika, so narejeni tako, da se mora vsak skloniti, da pride mimo. Moški se skloni in strmi v tablico: "Zapomni si!" Kot neuslišana molitev je beseda zapisana v dvaindvajsetih jezikih - v petnajstih jezikih narodov nekdanja ZSSR, v petih jezikih ZN in v nemščini – enem od jezikov Evropske unije.

"Zapomni si!" prenesti moraš petintrideset metrov – celotno dolžino spomenika. Skozenj se bo lahko sprehodil vsakdo in se počutil kot na mestu žrtve. Tako »Zid« reproducira občutek Damoklejevega meča. Samo tako, z razumevanjem, da ima vsak izmed nas delček »Zidu«, lahko gremo naprej. Ni pa jasno, kdaj lahko zravnamo hrbet. Ni jasno, koliko časa bo trajalo, da bo ta fragment prišel na dan. Da bi izšel, je treba fenomen Gulaga osebno razumeti in ga narediti del genetskega spomina naroda.

Želel bi, da vsak kos "The Wall of Sorrow" prenese stanje tragedije. Da, njene figure so brez obraza. Takšne jih je naredila »smrtna kosa«. Žrtve terorja 30-50 let so bile in ostajajo preštevilne in pogosto anonimne. Njihove zasukane usode in izbrisani obrazi so simbol tragedije.

Po režiserju Glebu Panfilovu, ki je priredil zgodbo Aleksandra Solženicina »En dan v življenju Ivana Denisoviča«, je režiser Pavel Lungin začel iskati gradivo o dobi taborišč. Danes za RG pripoveduje, zakaj bo vsak izmed nas moral iti skozi čistilišče spomina.

Pavel Semenovič, ste se odločili, o čem bo film?

Pavel Lungin: Ko razmišljam o tem, kako snemati filme, iščem humanistično oporo. Sem iz tiste generacije, ki še vedno verjame v ljudi in ni pripravljena iti v totalno postmoderno tragedijo. Da, lahko posnamete film o vstaji Gorlag v Norilsku leta 1953 in vstaji političnih zapornikov v Kengirju leta 1954. Samo v Norilsku je po arhivih stavkalo do 16.000 ljudi. Toda to je konec taboriščnega sistema in njihovo bistvo se je v človeku izkristaliziralo prej. Ni si mogel pomagati, da se ji ne bi uprl od znotraj. kako O tem želim posneti film. Nisem pa še našel zgodovine soočenja. Bolj ko berem, pogosteje se pojavljajo misli: »Kdo sem jaz? Včasih kar zmrznem od groze. Želim pozabiti Gulag za vedno in ne vedeti zanj. To je nagonski strah pred razsežnostjo tragedije. Bojim se tudi - ali bom imel dovolj moči, da pokažem globino pojava? Zločin je oplemenititi Gulag, zločin pa je tudi odvzeti ljudem upanje.

In v mojem filmu bo zagotovo smešen Gulag. 
 In ženski pogled na taborišče

Nimate scenarija, pa je Solženjicin, je Šalamov, je "Bilišče" Zaharja Prilepina ...

Pavel Lungin:...Zahar Prilepin je napisal zelo močan roman o Solovkih. Njegov pisateljski talent je onstran ideologije, kar daje romanu takšne like, da vau ... Rad bi ga posnel. Ampak avtorskih pravic po mojem ni več. Čeprav je za Prilepina, tako kot za Solženicina in Šalamova, Gulag brezupen. In v mojem filmu bo zagotovo smešen Gulag. In ženski pogled na taborišče. Slike še nisem napolnil z zgodbami, vendar se dobro spomnim svojih pogovorov z Andrejem Sinjavskim. V Franciji je ves čas govoril o taborišču. Nekoč, ko sem bil pri njem, nisem mogel zdržati: »Spominjaš se taborišča, kot bi bilo nekaj boljšega.« Sinyavsky sploh ni pomislil, da bi se prepiral z menoj. Njegovo taboriščno prijateljstvo je ostalo, ljudje, s katerimi je bil zaprt, so ga obiskovali v Parizu. Iskreno so verjeli, da je v njihovem primeru »prišlo do napake«. »Da,« je odgovoril, »v nekem smislu je bilo idealno življenje. Brez denarja, brez žensk, brez kariere, brez ničesar. Zdi se, kot da si očiščen vsega in lahko komuniciraš z ljudmi kot s prečiščenimi entitetami." To je šok na meji duhovne lakote in duhovne čistosti. To iščem za film. Kot da se nekateri spominjajo vojne kot nekateri kot bi bili potopljeni v žveplovo kislino, vendar ste živi.

Tudi akademik Lihačov je nekoč priznal, da so imeli boljševiki prav glede vrednotnega sistema, ki so ga ustvarili, ko so njega, ki ni sprejel sovjetske oblasti, poslali na prevzgojo v Gulag. Ali ta položaj ne izzove maščevanja med krvniki? Tukaj je že dokumentarec posneto o Rodionu Vaskovu - ustvarjalcu in boter Zlati rudniki Solovki in Magadan. V filmu se njegov sin Gritsian s solzami v očeh sprašuje, zakaj so njegovega očeta ob koncu življenja po obtožbi poslali za pet let v Gulag? Navsezadnje »okrog sebe ni ustvaril terorja, ampak proizvodnjo, dal ljudem delo, hrano, smisel ... Lahko se je izognil temu, da bi postal upravnik«. Kaj bi mu odgovorili?

Pavel Lungin: Dvajseto stoletje je bogato s takimi pojavi. Stoletje je dalo močne poskuse ustvarjanja novega človeka. ZSSR, nato Nemčija, Kitajska je imela svoje izkušnje, zadnji krč je bil v Kambodži. V ZDA so po letu 1929 nastala tudi delovna taborišča, a tam niso skovali novega človeka. In predelava je spor z Bogom o človeku. Dostojevski je to soočenje briljantno prenesel v Velikem inkvizitorju. Z njim Kristus ni samo zaprt. Inkvizitor skuša Kristusa z dejstvom, da je svoboda največja preizkušnja in kazen za človeka, da si človek ne želi drugega kot to, da mu vzamejo svobodo. Potem mu ni treba izbirati. In svoboda ni potrebna. Ravno to je taborišče odneslo.

Toda poskusi predelave osebe so se vedno končali neuspešno. Konec koncev, najprej morate iz njega narediti mleto meso. V tem smislu so tabori seveda šola vzgoje. koga? Sin ustvarjalca Gulaga dobro odgovarja. Iskreno verjame, da je bil med krvniki njegov oče najboljši in najprijaznejši, saj je rezal glave z enim udarcem in ne z dvema. To je eden od sadov »vzgoje«, ko se izgubijo kriteriji dobrega in zla. Namesto »novega človeka« smo dobili takšno stopnjo njegove razkrojenosti, ko moramo priznati: ideja popolne prevzgoje je škodljiva. Človek je »božje bitje«, bitje, ki ga ne more izklesati tretji kipar ali katera koli druga vrsta plastične kirurgije. Poseg v človeško naravo je največja nevarnost, ki nam preži. In iz neizgovorjenosti in nezavedanja izkušnje Gulaga se rodi nerazumljiv fenomen stražarjev, ki se potem preoblečejo v žrtve.

Ali ni bila politika represije pogosto le pretveza za novačenje v delovno vojsko?

Zid žalosti je dogovor, da je represija zlo. To je začetek duhovnega čiščenja

Ali je spomenik »Zid žalosti«, ki je stal v Moskvi 30. oktobra 2017, korak ljudi k svetniku?

Pavel Lungin:Žalost je zame konsenz. Zid je strinjanje družbe, da je bilo storjeno zlo, in razumevanje, da smo si ga povzročili sami. To je šele začetek duhovnega čiščenja. In to, da se spomenik podarja preprosti ljudje, je znak našega okrevanja. Tudi če gre za 15 kopejk, bi morala cela država dati žeton za zid. Želja po prehodu skozi zid je kalček zavedanja, kesanja in odrešitve. Ne delamo se več, da ni problema.

Vendar se pretvarjamo, pogosto iskreno verjamemo, da nekdo drug potrebuje kesanje in pokoro, ne pa jaz. V tem smislu je indikativna zgodba Moskovčanke Vere Andreeve. V seriji filmov "Moj Gulag" Zgodovinskega muzeja Gulag je povedala, da je leta 1937 njen ljubljeni stric Vanja napisal obtožbo zoper svojega očeta in njenega dedka Dmitrija Žučkova zaradi dejstva, da "plemič ne priznava revolucije." Toda moj oče je celo dobil tožbo proti NKVD. Sin, izgnan iz družine, je leta 1942 umrl pri obrambi Sevastopola pred nacisti. "Zasluži si smrt," je o njem rekel njegov oče. »Moj dedek je že ležal v tleh,« se spominja Vera Sergejevna, »in moji sorodniki, člani KPSS, so ponavljali njegove besede: »Kako si lahko prešel na njihovo stran?« Ampak ne vem mojega dedka in razumi: nisem odpustil tej vladi, kot moj dedek ni odpustil svojemu sinu, ne vem, kako naj odpustim to. Kako to odpustiti?

Pavel Lungin:Če bi lahko to razložil z besedami, ne bi smel posneti filma "Otok". Vem le, da je delo kesanja asketsko. Ni vsakomur dano. Verjamem pa, da čustva sramu in kesanja naredijo človeka človeka. Človek se začne z občutkom sramu, z bolečino za nesrečo drugih, s sočutjem. Sem pa v enakem stanju kot družba. Gledam okoli sebe in ne vidim, da družbo ali mene žene zavest o pretekli zgodovini, bolečini, nesreči. Včasih se mi zdi, da če bi "The Island" izšel zdaj, ga ne bi slišali. Zdi se, kot da smo nekaj prestopili. Možgani imajo to posebnost: če oseba od dveh do petih let ne govori, potem bo kot Mowgli. Našli ga bodo, oprali in celo govoril bo, a svobode govora ne bo. Možgani so nastali zunaj jezika. Tako je tudi s travmo Gulaga. Mogoče je minil čas, ko je bila rana živa in jo je bilo lažje zdraviti? Toda s tragedijo Gulaga še vedno stopamo na pot zavedanja. Potrebujemo čas, potrpljenje in svobodo. Na mesto tistih, ki so bili pobiti in odšli, bodo prišle nove generacije. Zdi se mi, da ta evolucija poteka, a zaenkrat smo kot kentavri... Svobodni del nas vidi življenje okoli sebe, veliko bere, razmišlja... Drugi del nas pa počasi, trdo, a zamenjati. Vključno s projekti, kot je "Wall of Sorrow", vendar se spreminja ...

Foto: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta

»Grozne preteklosti ni mogoče izbrisati iz nacionalnega spomina. Še več, tega ni mogoče upravičiti z ničemer: z nobenimi višjimi tako imenovanimi koristmi ljudi,« je dejal predsednik Vladimir Putin na slovesnosti ob odprtju spomenika »Zid žalosti«, posvečenega žrtvam politične represije v ZSSR. - Kdaj govorimo o o represiji, o smrti in trpljenju milijonov ljudi, potem je dovolj, da obiščete poligon Butovo in druga množična grobišča žrtev represije, ki jih je v Rusiji veliko, da razumete: za te ne more biti opravičila. zločinov."

Odprtje spomenika - tridesetmetrskega dvostranskega bronastega reliefa kiparja Georgija Franguljana - je potekalo na dan spomina na žrtve politične represije. Poleg politikov, borcev za človekove pravice, zgodovinarjev, kulturnikov in duhovnikov so na odprtje spomenika prišle žrtve nezakonite represije in njihovi otroci - le nekaj zelo starejših ljudi.

Putin je v svojem govoru dejal, da se posledice represij še vedno čutijo, podvrženi so jim celi razredi in narodi, delavci, kmetje, inženirji, vojskovodje, duhovniki, državni uradniki, znanstveniki in kulturniki. »Represije niso prizanesle niti talentu, niti služenju domovini, niti iskreni predanosti njej. Vsakega bi lahko ovadili z namišljenimi in popolnoma absurdnimi obtožbami,« je dejal in dodal, da je že sam spomin, jasnost in nedvoumno stališče do teh mračnih dogodkov »močno opozorilo pred njihovo ponovitvijo«.

Ob koncu govora je Putin citiral besede Natalije Solženicine, ki je prav tako prišla na otvoritev: »Spoznajte, zapomnite si, obsodite in šele nato odpustite.« Nato je predsednik dejal, da je nemogoče pozivati ​​k obračunavanju in »ponovnemu potiskanju družbe na nevarno linijo konfrontacije«. Predsednik v svojem govoru ni omenil Stalinovega imena, prav tako ni omenil nobenega od povzročiteljev politične represije.

Patriarh moskovski in vse Rusije Kiril, član sveta federacije Vladimir Lukin in ruski predsednik Vladimir Putin. Foto: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta

Patriarh moskovski in vse Rusije Kiril pa je ob odprtju dejal, da so »spomeniki potrebni za zdravljenje ljudi«. »Prihajam sem, spominjam se tragičnih dogodkov naše zgodovine, naj ljudje ne čutijo malodušja in obupa, mislijo naj na svoje zanamce in na to, kakšno državo in kakšno zgodovino bodo zapustili v dediščino,« je dejal patriarh.

Zadnji govornik na otvoritvi je bil Vladimir Lukin, član sveta federacije in predsednik Fundacije za spomin na žrtve politične represije.

Po minuti molka in polaganju cvetja k spomeniku so ga odprli za obiskovalce. Naj vas spomnimo: spomenik se nahaja na križišču avenije Saharov in vrtnega obroča.

neposreden govor

Foto: RIA Novosti

“S spominske stene nam v spomin kličejo hromljene usode”

Govor člana sveta federacije Vladimirja Lukina ob odprtju spomenika žrtvam politične represije

- Človek je šibek ... In v teh trenutkih si ne morem kaj, da ne bi razmišljal o usodi svoje družine. Še posebej dve ženski. Obe sta moji babici.

Eden izmed njih je imel poleg moje mame še tri sinove. Starejši je bil brutalno ubit v enem od spopadov državljanske vojne. Življenje drugega se je končalo v bližini, v Kommunarki. Uvrščen je bil na enega od seznamov za usmrtitve leta 1937, ki ga je podpisalo pet takratnih članov PB komunistične partije, ki jo je osebno vodil Stalin. Tretji se je kljub pridržku do uglednih znanstvenikov pridružil vrstam milice in jeseni 1941 umrl pri obrambi Moskve. Trije sinovi - tri smrti.

Najmlajšo hčerko – mojo mamo – so aretirali istega leta 1937, takoj po mojem rojstvu. Mučili so jo, tako kot mojega očeta. Vendar sta imela srečo: leta 1938, po padcu Ježova, sta bila izpuščena in obema je uspelo sodelovati pri obrambi Moskve. Moj oče je bil komisar 7. Baumanove divizije milice, spomenik borcem katere, kot mnogi veste, stoji na 242. km avtoceste Minsk.

In njegov mlajši brat se je bil po aretaciji mojega očeta prisiljen odpovedati njemu, da bi rešil sebe in ostalo družino.

Predstavljajte si občutke moje druge babice, katere sinova se nista nikoli rokovala niti na njenem grobu.

In družin s podobno ali podobno usodo je bilo pri nas na tisoče, sto tisoče, če ne milijone. Ni več mogoče šteti.

Prav oni, njihove pohabljene usode, s spominske stene nagovarjajo naš spomin, našo vest.

20. stoletje je za našo državo stoletje velikih zmag, a tudi velikih tragedij. Naša družba in mlajša generacija dobro ve za najpomembnejšo veliko zmago, čeprav je tudi tu nekaj vrzeli.

O glavni veliki tragediji - množičnih represijah, strašnem terorju, povezanem z revolucijo, državljanska vojna, Stalinovo totalitarno diktaturo, mlajša generacija ve malo.

Je to slabo. Nevednost ni argument, je rekel Spinoza. Iz nevednosti modre lekcije ni mogoče odstraniti.

Nekateri naši državljani menijo, da je izkopavanje krvave preteklosti nedomoljubno. Prepričan sem, da je to mnenje napačno.

Domovina in Resnica sta pojma enake velikosti. Ne morete ljubiti domovine, ne da bi ljubili Resnico. Brez razlikovanja dobrega od zla, resnice od neresnice, fanatizma od človečnosti. Suverena pravica do življenja, varnosti, svobode in osebne sreče človeka ni nič manj pomembna od vsake suverenosti. Zanimivo je, da se naša veljavna ustava začne prav s to normativno določbo.

»Vsak napredek je reakcionaren, če človek propade,« je rekel pesnik.

Samo svoboden človek lahko pravi patriot!

Sedanje in prihodnje generacije naših državljanov morajo najprej vedeti za to strašno dramo. Ne želeti vedeti je intelektualna strahopetnost, hud moralni greh. In velika nevarnost. Navsezadnje je skrivanje resnice Prava pot do ponovitev tragedije.

Drugič, pomembno se je spomniti, kaj se je državi zgodilo v dvajsetem stoletju. Spomnite se žrtev množičnega državnega terorja - Najboljši način znebite se iluzije, da je vse zapletene probleme države mogoče hitro in ostro rešiti - kot so takrat radi rekli - z drstim "konjeniškim napadom".

Tretjič, jasno, odločno in nepreklicno moramo obsoditi dejanja tistih, ki so zavrteli »rdeče kolo« množičnega terorja. Zanje ni in ne more biti izgovorov. Tudi če upoštevamo dejstvo, da so v tem krvavem karnevalu za svojimi žrtvami izginili tudi njihovi krvniki.

In končno, četrtič - in to je najtežje - poskušati moramo odpustiti udeležencem te strašne zgodovinske drame.

Seveda ne odpuščati njihovih groznih dejanj, ampak tistih, ki so pripeljala do njih tragične napake, njihove samoprevare, njihove utopične fantazije.

Odpustiti po mojem mnenju pomeni predvsem poskušati iz lastne duše pregnati ozračje sovraštva in nestrpnosti do vsega drugačnega, do vsega »nesvojega«, do vsega »nerazumljivega«.

Znebite se sladke, a strupene iluzije o lastni edinstveni pravilnosti in nezmotljivosti.

Preteklosti ne moremo spremeniti. Ne moremo se pretvarjati, da ga sploh ni bilo. Lahko pa ob spominu na preteklost skušamo v sebi zatreti viruse jeze in sovraštva.

In s tem blokira dostop do sedanjosti in prihodnosti do krvavih strasti iz preteklosti.

Spomin na strašno tragedijo, ki se je zgodila na naši zemlji v dvajsetem stoletju, bi moral postati del našega zgodovinskega spomina. Dediči žrtev množične represije smo hvaležni vsem, ki so pripomogli k nastanku Spominskega spomenika.

"Milijoni ljudi so bili razglašeni za sovražnike ljudstva, ustreljeni ali pohabljeni, šli so skozi muke zaporov ali taborišč in izgnanstva," je na slovesnosti dejal Vladimir Putin, "strašne preteklosti ni mogoče izbrisati iz nacionalnega spomina" - in na hkrati pa je ni mogoče opravičiti z »katerimi koli najvišjimi tako imenovanimi koristmi ljudstva«.

Skupaj s patriarhom Kirilom in moskovskim županom Sergejem Sobjaninom je predsednik položil cvetje k "Zidu žalosti".

Ves ponedeljek zvečer bo na trgu pri spomeniku instrumentalna glasba v živi izvedbi, oddajah informativni portal Moskovska vlada, prikazane pa bodo tudi tematske zgodbe. Po otvoritveni slovesnosti je bil »Zid žalosti« odprt za vse.

"Zid žalosti" še pred odprtjem ni bil zaprt s pregradami. To bi bilo težko storiti: gre za kiparsko skupino impresivne velikosti: dvostranski visoki relief dolžine 30 metrov in višine 6 metrov, ki se nahaja v polkrogu.

Foto reportaža: V središču Moskve so postavili "Zid žalosti".

Is_photorep_included10960868: 1

Potrebno je bilo več kot 80 ton brona.

Osnovo kompozicije sestavljajo figure brez obraza, ki se dvigajo navzgor - kot je za Gazeta.Ru pojasnil kipar Georgij Frangulyan, naj bi simbolizirale krhkost človeško življenje pred totalitarnim sistemom. Po mnenju umetnika naj bi oblika spomenika ljudem posredovala občutek "rjovenja groze" in "škrtanja zla". V spomeniku, ki je pravzaprav sestavljen iz figur, zlitih skupaj, so vrzeli v obliki človeških silhuet, skozi katere lahko gledalci preidejo - to jim bo dalo občutek, da lahko vsakdo postane žrtev, pojasnjuje Frangulyan. Ob robovih spomenika bodo kamniti stebri - "table" z besedo "zapomni si" v različnih jezikih.

Prostor pred »Zidom žalosti« je obložen s kamni, prinesenimi iz krajev, kjer so bile zaprte žrtve politične represije.

»Podoba spomenika se mi je porodila v petih minutah,« je Frangulyan povedal za Gazeta.Ru, »vse na »Zidu žalosti« sploh ni naključno: to je kompleksna kompozicijska serija. Vsak udarec je narejen z mojimi rokami. Do danes je to moje najpomembnejše delo.”

Skupni stroški projekta so znašali 460 milijonov rubljev. Sredstva zanjo je zbiral Sklad za ovekovečenje spomina na žrtve politične represije. Hkrati je moskovska vlada dodelila 300 milijonov rubljev. Precejšen del je prišel iz zasebnih donacij. Frangulyanov projekt je zmagal na natečaju, na katerega je bilo prijavljenih skupno 340 konceptov. Žirijo so sestavljali predsednik upravnega odbora Spominskega društva Arsenij Roginski, predsednica Centralne volilne komisije Ella Pamfilova, koordinatorka Moskovske helsinške skupine Ljudmila Aleksejeva in vodja Sveta za človekove pravice Mihail Fedotov. Vsi so razglašeni za udeležence slovesnosti.

Datum otvoritve je bil izbran že zdavnaj in vnaprej - 30. oktober je dan politične represije; Zasedanje HRC tega dne je bilo posvečeno problemu ovekovečenja spomina na žrtve v Rusiji. Dan prej je dogodek »Vrnitev imen«, ki je sovpadal z dnevom spomina na žrtve politične represije, potekal na drugem spomeniku, ki je še vedno služil kot spomenik - Solovetsky Stone.

Približno dva tisoč ljudi se je postavilo v vrsto, da bi v mikrofon na kratko povedali imena, kraj bivanja in datum usmrtitve žrtev represije, vključno z njihovimi svojci.

"Solovetsky Stone" je zasedel svoje mesto na trgu Lubyanka v poznih 80-ih, ko se je tema represije prvič po "otoplitvi" ponovno začela aktivno razpravljati. Velik balvan, prinešen z otokov, kjer je bil v nekdanjem samostanu SLON - taborišče za posebne namene Solovecki, ki je bil de facto politični zapor. Kamen je bil postavljen na trg Lubyanka kot znak, da bo nekega dne v Moskvi zgrajen popoln spomenik. Toda vprašanje njegove izgradnje se je vrnilo šele 25 let pozneje, ko je bil koncept potrjen avgusta 2015. javna politika ovekovečiti spomin na žrtve politične represije.

30. oktober, ob Dan spomina na žrtve politične represije, predsednik Rusije Vladimir Putin udeležili otvoritve spomenika " Zid žalosti" Spomenik je relief s človeškimi figurami, ki simbolizirajo zatirane. Beseda " Ne pozabite" vklopljeno 22 jezikov. Okolica spomenika je tlakovana s kamni, ki so jih pripeljali iz nekdanjih taborišč in zapori Gulag.

Ruski predsednik Vladimir Putin je ob odprtju "Zidu žalosti" dejal, da je politična represija zločin, ki ga ni mogoče opravičiti z nobeno najvišjo koristjo ljudi.

Danes v prestolnici odpiramo "Zid žalosti" - veličasten, prodoren spomenik tako po pomenu kot po utelešenju. "Apelira na našo vest, čustva, na razumevanje obdobja represije, na sočutje njihovih žrtev," je dejal Putin ob odprtju spomenika.

Vodja države je opozoril, da je bilo v času stalinističnega terorja na milijone ljudi razglašenih za sovražnike ljudstva, ustreljenih ali pohabljenih. Predsednik je poudaril, da te strašne preteklosti ni mogoče izbrisati iz nacionalnega spomina. Vendar, kot je dejal Putin, spominjanje žrtev represije ne pomeni potiskanja družbe h konfrontaciji:

Zdaj je pomembno, da se opiramo na vrednote zaupanja in stabilnosti,« je dejal ruski voditelj.

Vladimir Putin je namenil besede hvaležnosti avtorjem spomenika, pa tudi vsem, ki so vložili sredstva v njegov nastanek, in vladi Moskve, ki je prevzela večji del stroškov. Skupaj s patriarhom Ruske pravoslavne cerkve Kiril in župan Moskve Sergej Sobjanin predsednik je obhodil spomenik in položil cvetje.

Na otvoritveni slovesnosti »Zidu žalosti« je bil prisoten tudi senator dr. zgodovinske vede, nekdanji komisar za človekove pravice v Ruski federaciji Vladimir Lukin. Poudaril je pomen videza spomenika in dejal, da sanja, da bodo prihodnji predsedniki garanti ustave Ruska federacija, in bodoči varuhi naše države so prav tukaj, ob tem zidu, pred temi tragičnimi obrazi prisegli ljudem. Vendar meni, da so te sanje najverjetneje utopične.

Pred tem so mediji objavili poziv skupine sovjetskih disidentov in nekdanjih političnih zapornikov, ki so pozvali, naj se ne udeležijo odprtja "Zidu žalosti" in drugih spominskih dogodkov, ki jih organizira Kremelj. Navedli so, da sedanja oblast v Rusiji zgolj verbalno obžaluje žrtve sovjetskega režima, v resnici pa nadaljuje politično represijo in zatira državljanske svoboščine v državi:

Žrtev politične represije ne moremo deliti na tiste, ki jim že lahko postavljamo spomenike, in tiste, ki jih za zdaj lahko prezremo,” so poudarili disidenti.

Spomenik "Zid žalosti" posvečeno spominužrtev politične represije, ki se nahaja v križišču Avenija Saharova in Vrtni prstan. Pobudnik postavitve objekta je bil Spominski sklad. Ustvarjalec "Zidu žalosti" je kipar Georgij Franguljan.

Danes v Izraelu živi 6 milijonov Judov – in prav toliko (najverjetneje celo več) Evropejcev z judovskimi koreninami je bilo iztrebljenih med holokavstom. Dogodki tistih let so postali tragedija ne le za judovsko skupnost, ampak tudi za ves svet. V spomin na žrtve je nastalo na stotine filmov, knjig, spomenikov, razstav in instalacij, ki opominjajo na krvavo norost, ki se ne sme nikoli ponoviti.

Izrael. Nacionalni spomenik holokavstu

V Jeruzalemu (Izrael) na gori spomina (Har HaZikaron) je Nacionalni spomenik holokavsta - Yad Vashem. Spomenik, katerega ime pomeni »spomin in ime«, je bil ustanovljen leta 1953 s sklepom kneseta, da bi ovekovečil spomin na judovske žrtve nacizma v letih 1933-1945 ter se poklonil borcem proti fašizmu in pravičnikom svet, ki je na veliko tveganje reševal Jude lastno življenje. Na ozemlju muzejskega kompleksa, ki vsebuje edinstvene artefakte tistega strašnega časa, so zgodovinski in umetnostni muzeji, dvorana imen, arhiv in knjižnica, video center, Mednarodna šolaŠtudije holokavsta in sinagoga.


Na ozemlju spomenika je Vrt pravičnikov med narodi v čast ljudem, ki so po volji svoje vesti, tvegali lastna življenja, med vojno rešili Jude, tam je Dolina Commons v spomin na več več kot 5 tisoč judovskih skupnosti, uničenih med vojno, obeliski junaškim vojakom (kipar Buki Schwartz) in judovskim vojakom, ki so se borili proti nacistični Nemčiji (kipar Bernard Fink), otroški spomenik, ki ga je ustvaril arhitekt Moshe Safdie.

Spomenik "Janusz Korczak z otroki"

Med kiparskimi kompozicijami kompleksa izstopa spomenik "Janusz Korczak z otroki" kiparja Borisa Sakcierja. Židovsko-poljski učitelj iz Varšave dr. Heinrich Goldschmidt, znan pod psevdonimom Janusz Korczak, je kljub neverjetnim naporom rešil svoje učence, skupaj z 200 otroki, ki so mu bili zaupani sirotišnica je bil 5. avgusta 1942 poslan v uničevalno taborišče Treblinka, kjer sta bila skupaj pobita.

"Spomin na izgnance"

Poklon žrtvam holokavsta je »Spomin deportirancem« v obliki živinskega vagona, ki stoji pred pečino. Na milijone Judov v Evropi so naložili v takšne vagone in jih nato poslali v taborišča uničenja. Kočijo je spomeniku Yad Vashem podarila poljska vlada. Arhitekt spomenika je Moshe Safdie.

Skladba “...kajti človek je kakor drevo na polju”

»Partizanska panorama« je posvečena spominu na Jude, ki so se med vojno pridružili partizanskemu gibanju. Kipar Zadok Ben-David je svojo kompozicijo, ki se nahaja v središču panorame, poimenoval "... kajti človek je kot drevo na polju." Drevo si je izbral za simbol partizanov, saj je njihova življenja varoval gozd, med drevesi katerega so se zatekli partizanski junaki.

Impresivna je tudi kiparska kompozicija "Torah", ki jo je ustvarila Marcelle Elfenbein Swergold, ki se nahaja na vhodu v kompleks Yad Vashem.

Sestava "Tora"

Gozd mučenikov, umetni gozd na obrobju Jeruzalema blizu potoka Kisalon, je prav tako posvečen žrtvam holokavsta. Ta spominski gozd vsebuje 6 milijonov dreves, posajenih kot simbol števila žrtev holokavsta. Njena gradnja se je začela leta 1947 še pred razglasitvijo države Izrael. Leta 1971 je na osrednji gozdni jasi kipar Nathan Rapoport zgradil spomenik "Fire Scroll". Spomenik v obliki dveh zvitkov Tore prikazuje prizore iz zgodovine judovskega ljudstva.

Spomin na ognjeni svitek

Del gozda mučenikov je tudi spomenik Anne Frank, kjer je Rapoport ustvaril spomenik iz rjavega jekla, ki simbolizira sobo, v kateri se je skrivala deklica.

Budimpešta, Madžarska)

Spomenik Čevlji na nabrežju Donave v Budimpešti je eden najbolj ganljivih spomenikov žrtvam holokavsta. Spomenik v obliki šestdesetih parov staromodnih železnih čevljev se nahaja 300 metrov od stavbe madžarskega parlamenta na nabrežju Donave tik ob robu vode.

Spominjajo moški, ženski in otroški čevlji, škornji in škornji strašni dogodki 1944-1945, ko so nacisti tu izvajali množične usmrtitve Judov. Mnogi so bili prisiljeni sezuti čevlje in takoj ustreljeni.

Poleg tega so obsojene zvezali z žico, po več naenkrat, postavili na sam rob nasipa in zaradi varčevanja s strelivom postrelili le zadnjega. Ustreljeni moški je padel v vodo in s seboj potegnil še ostale. Lokalna policija je čevlje pozneje odnesla za prodajo na črnem trgu.

Kijev, Ukrajina)

Babi Yar je območje v severozahodnem delu Kijeva, med okrožji Lukyanovka in Syrets. Med Velikim domovinska vojna Nemške čete, ki so 19. septembra 1941 zasedle Kijev, so uporabile Babi Yar kot kraj za množične usmrtitve civilistov, predvsem Judov, Romov, kijevskih Karaitov in sovjetskih vojnih ujetnikov. Prva usmrtitev se je zgodila 27. septembra 1941 - 752 bolnikov psihiatrične bolnišnice poimenovane po. Ivana Pavlova, ki se je nahajal v neposredni bližini grape. V dveh dneh, 29. in 30. septembra 1941, je Sonderkommando 4a pod poveljstvom Standartenführerja Paula Blobla ob sodelovanju ukrajinske policije v tej grapi ustrelil 33.771 ljudi (to število ne vključuje majhnih otrok, mlajših od 3 let, ki so bili v teh dveh dneh tudi ubiti). Nadaljnje usmrtitve Judov so potekale 1. in 2. oktobra, 8. oktobra in 11. oktobra 1941. Množične usmrtitve so se nadaljevale, dokler Nemci niso zapustili Kijeva. 10. januarja 1942 je bilo ustreljenih okoli 100 mornarjev Dnjeprskega odreda pinske vojaške flotile. Babi Yar je postal kraj usmrtitve petih romskih taborišč. Po različnih ocenah je bilo med letoma 1941 in 1943 v Babjem Jaru ustreljenih od 100 do 200 tisoč ljudi. Iz Babi Yara je preživelo le 29 ljudi (!).

Dolga desetletja je ZSSR zamolčala dejstvo, da je bila velika večina ubitih v Babjem Jaru Judov. Omembe Judov ali judovskih simbolov so bile skrite in izkoreninjene. V uradnem poročilu izredne državne komisije (ESK) o tragediji v Babjem Jaru, ki ga je uredil direktorat za propagando Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov in odobril namestnik predsednika Sveta ljudskih komisarjev ZSSR V. M. Molotov je besedo "Judje" zamenjal z "miroljubni sovjetski državljani" . Priložnost za oblikovanje spomenika v spomin na judovske žrtve množičnih usmrtitev se je v Ukrajini pojavila šele po razpadu ZSSR. Spomenik Menorah (svetilka) je posvečen umorom judovskih civilistov v Babi Yar med vojno.

Postavljena je bila 29. septembra 1991, na 50. obletnico prve množične usmrtitve Judov. Od nekdanjega urada judovskega pokopališča do spomenika je bila speljana »Cesta žalosti«.

Še en majhen spomenik v spomin na tiste, katerih življenje je bilo prekinjeno, preden so imeli čas odrasti, je spomenik otrokom, ubitim v Babi Yar.

Točno število otrok, mlajših od tri leta ni znano, pobili so jih, a niso šteli, zato so jih žive zakopali ali pobili s palicami. Znano je, da je od več deset tisoč ubitih otrok približno deset uspelo pobegniti iz Babi Yar. Ta spomenik je bil postavljen 30. septembra 2001. Kipar Valery Medvedev, arhitekt Yuri Melnichuk (s sodelovanjem R. Bukharenko).

Poleg tega je bilo do leta 2008 na ozemlju Babi Yar postavljenih več spomenikov drugim žrtvam umorov.

Krakov (Poljska)

Pred vojno je imel Krakov veliko judovsko skupnost, saj je bil vsak četrti prebivalec Jud. Na spomeniku na trgu nekdanjega krakovskega geta je 33 praznih stolov, ki simbolizirajo tisto, kar je ostalo po tem, ko so nacisti izgnali svoje žrtve.

Stoli spominjajo na to, da so v času izseljevanja Judov v geto vse pohištvo iz domov odnesli ven, da v zapuščeni hiši ne bi mogli skrivati ​​otrok in dojenčkov. 33 železnih stolov, visokih skoraj meter in pol, in 37 krajših stolov so postavili po obodu trga in na sosednjih postajališčih tramvaja. Vsak stol je spomin na mrtvi Judje v getu v Krakovu. Spomenik je bil odprt leta 2005.

Lidice (Češka)

Češka vas Lidice pri mestu Kladno obstaja po popisu že od 12. stoletja konec XIX stoletju je v Lidicah živelo 506 ljudi. Leta 1942, med nemško okupacijo, je bil češkoslovaški odpornik smrtno ranjen general policije in SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich. Gestapo v Kladnu je za zločin osumil družino Gorakov iz Lidic. Odločeno je bilo uničiti Lidice, kaznovalna operacija pa je bila predvidena za 10. junij 1942. Vseh 173 moških v vasi je bilo postreljenih. Otroke in žene so zbrali v podeželskem telovadišču, nato pa jih ločili. Ženske so odpeljali v koncentracijsko taborišče Ravensbrück. Izmed 105 otrok je bilo izbranih nekaj dojenčkov, ki so jih premestili v nemške družine. In 82 otrok je bilo poslanih v taborišče smrti blizu poljskega Chelmna in iztrebljenih v plinski celici. Vas je bila izbrisana z obličja zemlje, nacisti pa niso uničili le vseh hiš, ampak tudi pokopališče in cerkev svetega Martina.

Vas je bila leta 1948 obnovljena. Na mestu množičnega groba prebivalcev Lidice je nastal spomenik in muzej (Památník Lidice). Leta 1955 so odprli spominski Vrt miru – zasadili rožni grmi iz 32 držav. Središče spomenika je bila kiparska skupina Marije Ukhitilove - spomenik 82 umorjenim otrokom.

Maria je v svoji delavnici dve desetletji - od leta 1969 do 1989 - ustvarila osemindvajset otroških figur. To so bili mavčni kipi – za bronaste ni imela dovolj denarja. Ukhitilova je umrla leta 1989, njeno delo je dokončal njen mož Y.V. Hample. Leta 1995 je bilo postavljenih prvih trideset bronastih kipov.

Ostale skulpture so nastale v obdobju 1996-2000. Donacije za spomenik so prihajale z vsega sveta.

Tako se je dvainštirideset deklet in štirideset fantov, ki so padli leta 1942, ponovno vrnilo v Lidice.

Miami (ZDA)

Spomin na holokavst v Miamiju je arhitekturni ansambel, ustvarjen po projektu ameriški umetnik in kipar Kenneth Traister. Ustvarjen je v obliki velika roka, ki z vprašujočo kretnjo sega proti nebu in je bila postavljena s prihranki družine Rothschild.

Gradnja spomenika je trajala pet let. Sestavo spomenika tvorijo polkrožna klasična kolonada iz svetlega kamna, ribnik s cvetočimi lilijami in otok v središču ansambla. Ozek hodnik vodi do otoka, na stenah katerega so vklesana imena koncentracijskih taborišč. V središču otoka stoji skulptura roke, ki čaka na pomoč.

Roko z vseh strani obdaja 130 figur žrtev nacističnega iztrebljanja v naravni velikosti.

Skupaj s kiparjem Kennethom Traisterjem je pri ustvarjanju kompleksa sodelovalo še 45 kiparjev in arhitektov.

Minsk, Belorusija)

Spomenik "Jama" v Minsku, posvečen žrtvam holokavsta, se nahaja na ulici Melnikaite. Na tem mestu, ki se je pred vojno imenovalo Rakovsko predmestje, so nacisti po zavzetju Minska ustvarili judovski geto. 2. marca 1942 je bilo tu ustreljenih približno 5000 jetnikov geta, med njimi 200 sirot iz sirotišnice. Spomenik Pit je eden prvih spomenikov, postavljenih žrtvam holokavsta.

Prvi del spomenika - ploščad, ročno obložena s kamni, in obelisk z vrsticami pesnika Chaima Maltinskega - je bil odprt leta 1947. Mimogrede, to je bil prvi spomenik v ZSSR, na katerem je bilo dovoljeno imeti napis v jidišu. Vendar sta bila leta 1949 Maltinski in leta 1952 kamnosek Mordukh Sprishen, ki je sam kraj obložil s kamni, aretirana in izgnana v Gulag zaradi obtožb o »svetovljanstvu in manifestaciji judovskega buržoaznega nacionalizma«. Obtožili so jih, da so na obelisku namesto besed o »miroljubnih sovjetskih državljanih« pisali samo o Judih.

Drugi del je kiparska kompozicija " Zadnja pot" - je bil nameščen leta 2000. Zdi se, da tanke bronaste figure ljudi, ki se spuščajo po stopnicah, tečejo po stopnicah do jame, kjer jih čaka smrt.

Odesa, Ukrajina)

Med okupacijo Odese jeseni 1941 in pozimi 1942 s strani romunskih čet pod nadzorom in vodstvom nacistične Nemčije, množično iztrebljanje Judovsko in cigansko prebivalstvo mesta in bližnjih mest Pridnestrja. Samo v obdobju od 17. do 25. oktobra 1941 je bilo ustreljenih ali živih sežganih več kot 30 tisoč prebivalcev Odese. Skupaj je bilo med romunsko in nemško okupacijo uničenih več kot 272.000 ukrajinskih Judov, ki so živeli med Dnjestrom in Južnim Bugom.

V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja so v Odesi na Prohorovskem trgu, na mestu, kjer se je leta 1941 na obrobju mesta začela »cesta smrti« odeških Judov in Romov v koncentracijska taborišča, raztresena po vzhodni Evropi, postavili spominsko znamenje. Kasneje so ji dodali "Alejo pravičnih med narodi" - z drevesi, od katerih je bilo posajeno v čast prebivalca Odese, ki je zavetje in reševanje Judov. Dokončan spominski kompleks "Spomenik žrtvam holokavsta v Odesi", odprt 9. maja 2004.

Bronasto kiparsko kompozicijo - pet suhih moških in otroka - je ustvaril kipar Zurab Tsereteli.

Oregon (ZDA)

Spomenik holokavstu se nahaja v Portlandu v Oregonu. Zamisel za spomenik so leta 1994 predlagali Alice Kern in lokalni aktivisti preživelih holokavsta. Spomenik je bil odprt 29. avgusta 2004. Tlakovec vodi do polkrožne stene, na kateri je zapisana zgodovina holokavsta in citati preživelih.

Na poti do stene je granitna klop s »pozabljeno« lutko iz brona.

Na cesti, ki vodi do stene spomenika, ležijo na tleh bronasti predmeti - čevlji, očala, kovček, violina, kot poosebitev mirnega življenja, ki so ga žrtve nacizma pustile za seboj v času holokavsta.

Blizu samega obzidja je »zemeljski trezor«, ki vsebuje prst in pepel iz šestih taborišč smrti - Auschwitz-Birkenau, Belzec, Chelmno, Majdanek, Treblinka in Sobibor, pripeljana lokalni prebivalci. Na zadnji steni spomenika so vgravirana imena ljudi, ki so umrli v taboriščih, pa tudi imena njihovih preživelih sorodnikov, ki živijo v Oregonu.

Praga, Češka)

Pred železniško postajo Praga-Bubny so odkrili spomenik žrtvam holokavsta. Spomenik je 20-metrska železniška proga, ki sega visoko v nebo. Prav s te postaje so v letih 1941-1945 nacisti v koncentracijska taborišča prepeljali več kot 45.000 Judov, ki so večinoma umrli.

Riga, Latvija)

Bikernieki Borov gozd s površino 642 hektarjev se nahaja v predmestju Vidzeme na severovzhodu Rige v bližini vasi Rumbula. Še med latvijsko osamosvojitveno vojno leta 1919 so boljševiki ta gozd uporabljali za usmrtitve političnih nasprotnikov in duhovnikov. Med drugo svetovno vojno, med nacistično okupacijo, je gozd Bikernieki postal kraj množičnega iztrebljanja Judov, sovjetskih vojnih ujetnikov in civilisti. 30. novembra in 8. decembra 1941 je skupina kaznovalnih specialnih sil »Einsatzgruppe A« pod poveljstvom SS Obergruppenführerja in policijskega generala Friedricha Jeckelna v sodelovanju z ekipo Latvijca Viktorja Arajsa tu ustrelila več kot 24 tisoč latvijskih Judov in enega tisoč Judov, ki so jih dan prej pripeljali z vlaki iz Nemčije, Avstrije in Češke. Po različnih virih so nacisti in njihovi sokrivi iz latvijske policije v letih 1941-1944 na tem mestu ustrelili približno 46.500 ljudi. Kraj usmrtitev je bil dolgo časa zapuščen, šele leta 1962 sta ga v gozdu našla Samuel Tseitlin in Bella Martinson, ki jima je takrat uspelo preživeti. Tseitlin je celo leto trkal na prag, dokler Ministrstvo za kulturo Latvijske SSR ni izdalo dovoljenja in 500 rubljev za postavitev spomenika. 25. oktobra 1964 je bil po dolgotrajnem boju z lokalnimi oblastmi odprt in je predstavljal nagrobnik, na katerem so bile vgravirane besede v treh jezikih - ruskem, latvijskem in hebrejskem. Novembra 2002 je bil v Rumbuli odprt spominski kompleks, imenovan »Gozd Rumbula«.

Vhod v spomenik označujeta dve plošči z napisi v latvijščini, angleščini, nemščini in hebrejščini, ki pripovedujeta o teh tragičnih dogodkih.

V osrednjem delu obeležja se nad ploščadjo iz kamnov in debele kovinske žice v obliki Davidove zvezde dviga obredni svečnik - menora.

Na kamne okoli menore so vklesana imena 1300 Judov iz Rige, ki so bili tukaj ustreljeni. To so tisti, katerih imena so bila obnovljena. Med temi številnimi kamni ima samo en kamen napis, ki ni vklesan, temveč narejen v obliki tablice. Ta kamen je v čast Samuila Tseitlina, ki je umrl leta 1990.

Poleg tega je na območju spomenika šest množičnih grobišč, ​​na mestu katerih je bilo nameščenih okoli štirideset spominskih znakov s simboličnimi emblemi.

Fotografije blogerja pod vzdevkom Bacchus

San Francisco (ZDA)

Spomenik holokavstu so odprli leta 1989 v parku Abrahama Lincolna blizu muzeja Legije časti. Spomenik sestavlja 10 ležečih figur v velikosti človeka in ena stoječa figura moškega za bodečo žico. Delo kiparja Georgea Segala izraža idejo, da je le ena oseba od desetih uspela preživeti koncentracijska taborišča med drugo svetovno vojno.

Usti nad Labem (Češka)

Ústí nad Labem je mesto na severu Češke, ob sotočju Biline in Labema. Nemško ime mesta je Aussig am Elbe. Zgodovinarji pišejo, da je bilo mesto že pred drugo svetovno vojno eno od središč zgodnjega nacionalsocializma, tu so bila objavljena številna teoretična dela nacistov. Poleti in jeseni 1938 je večina Judov zapustila Usti v Prago in druga mesta. Novembra 1938, po Münchenskem sporazumu, so preostale Jude v Ustiju deportirali v taborišča smrti. Šele 18. septembra 2012 je bil v mestu postavljen spomenik žrtvam holokavsta. Avtor - Ladislav Faigl.

Po vsem svetu je na desetine muzejev, spomenikov in spomenikov, posvečenih iztrebljanju Judov med holokavstom. Vsi s svojimi eksponati, kiparske kompozicije, s tem ko se poklonijo spominu na mrtve, s svojim obstojem sporočajo le eno: To naj se nikoli več ne ponovi!!!

Podatki in fotografije so povzeti iz Wikipedije ter različnih tujih strani in blogov.