Lyudmila nikolaevna mazur.

dr. East. Znanosti, profesor
Oddelek za dokumentacijo in upravljanje informacij
Zgodovinska Fakulteta Inštituta za humanistične študije in umetnosti
Ural Zvezna univerza, imenovana po prvem predsedniku Rusije B.N. Yeltsin.

Med glavnimi dejavniki za razvoj zgodovinskih znanosti v metodoloških in metodoloških načrtih, je več najpomembnejših, je predvsem širitev in prestrukturiranje problematičnega tematskega področja zgodovine in vključevanje novih kompleksov zgodovinskih virov ( Masovni, ikonografski, avdiovizuali, in tako naprej.), ki zahtevajo uporabo novih tehnik in raziskovalnih metod. Pomembno vlogo igrajo poglobitev integracije znanosti, kar je povzročilo širitev interdisciplinarnega območja, ki uničuje uveljavljene teoretične in metodološke konstrukcije o mejah zgodovinske znanosti.

Toda vsi ti dejavniki so še vedno sekundarni, primarni informacijski in komunikacijski okolje družbe bo. Zgodba, ki je pomemben del intelektualnega življenja družbe, se vedno zanaša na te informacijske tehnologije, ki podpirajo kulturne komunikacije. Določijo niz zgodovinskih metod dela z zgodovinskimi informacijami in načini njene predstavitve. Na različnih fazah razvoja družbe se oblikuje kompleks metodoloških tehnik, ki je izdelan v obliki določene zgodovinografske tradicije (ustni, napisani). Njegova sprememba je neposredno povezana z informacijskimi revolucijami, čeprav se spremembe ne pridejo takoj, vendar postopoma, z nekaj zaostajami, za katere je preoblikovanje novih informacijskih tehnologij v javno dostopno. Zato je bilo z uvedbo pisnih tehnologij v kulturno življenje družbe, ki je bila raztegnjena za tisočletje. Samo v XX stoletju. Z rešitvijo nalog univerzalne pismenosti prebivalstva, lahko govorimo o zaključku prve informacijske revolucije, ki jo ustvari izum pisanja. To se dogaja z uvedbo računalniških tehnologij, postopoma spreminja zgodovinar laboratorij in njeno informacijsko in komunikativno okolje.

Odnos med prevladujočimi informacijskimi tehnologijami in metodami zgodovinskih raziskav je zelo natančno opazil A.S. Lappo-danilevsky, ki ga opazimo v umirjenosti razvoja metodologije zgodovinskega znanja. Zlasti je namenil:

V zgodovinskih spisih tega časa so razpravljali o vprašanjih ocenjevanja zanesljivosti virov, natančnost dejstev dejstev, kako se izogniti napakam, tj. Od avtorskega opisa je na voljo za uporabo znanstvenih načel raziskav, ki zagotavljajo objektivnost in primerljivost rezultatov. Toda končna prekinitev z literarno tradicijo v tem obdobju se še ni zgodila. Pade kasneje in je povezana z izjavo racionalizma kot osnovno načelo znanstvene dejavnosti;

• racionalno obdobje (New Time, XVII-XIX stoletja), katerih glavna značilnost je bila odobritev v zgodovinski študiji znanstvenih načel, ki temeljijo na kritiki virov, preverjanje uporabljenih dejstev in rezultatov svoje analitične sintetične obdelave. Glavni dejavnik pri preoblikovanju zgodovine, v skladu z A.S. Lappo-danilevsky, filozofija je govorila. Glede na njegov razvoj je namenil dve stopnji: XVII-XVIII stoletja, ko je zgodba doživela vpliv idej nemškega idealizma (Labitsa, Kant in Hegel); XIX - Zgodnje XX stoletja. - čas registracije teorije znanja (dela Conte and Mill, Windliband in Rickert). Posledično je prišlo do kardinalne spremembe idej o kraju in vlogi zgodovine, njegove naloge in metode.

Poleg vpliva Označene z A.S. Lappo-danilevsky Pravzaprav znanstveni (filozofski) dejavnik, razvoj zgodovinske znanosti so vplivale tiste inovacije v informacijskih tehnologijah, ki se je dotaknila podjetja - to je nastanek tipografije, periodične medije, vključno s revijo, razvoj izobraževalnega sistema in drugih Elementi sodobne kulture - kinematografije, fotografije, televizije, radia, ki so obrnili zgodbo v dejstvu javne / množične zavesti. V tem času je postklasični model zgodovinske znanosti, ki je bil doslej ohranjen. Zanaša se na raziskovalne prakse, vključno s študijo pretežno pisnih virov in, zato metode za njihovo analizo (vnos vira analize, tekstovno, paleografijo, epigrafija in drugih pomožnih disciplin), kot tudi besedilno predstavitev rezultatov študije.

Instrumenti zgodovinarjev, ki so se razvili v okviru post razreda (racionalističnega) modela, so prejeli refleksivni refleksijo v delu A.S. Lappo-danilevsky. Pomen njegovega dela je sestavljen ne le v sistematizaciji glavnih pristopov, načel in metod zgodovinskih raziskav, temveč tudi v poskusu utemeljitve njihovega pomena in nujnosti za raziskovalno prakso. Še en korak k institucionalizaciji metodologije in metod kot neodvisne znanstvene discipline.

Pomembno je, da v svojih sodbah o vlogi metodologije, koncepta "metode" A.S. Lappo-Danilevsky meni, da je kot generična glede na metodologijo, pri čemer ugotavlja, da "doktrina metod zgodovinskih raziskav ... objemi "Metodologija izvornih študij" in "Metodologija zgodovinske gradnje". Metodologija izvornega učenja določa načela in tehnike na podlagi in s katerim zgodovinar, ki uporablja znane viri, on meni, da je pravico trditi, da je dejstvo interesa res obstajalo (ali obstaja); Metodologija zgodovinske gradnje vzpostavlja načela in tehnike na podlagi in s pomočjo katerega zgodovinarka, ki pojasnjuje, kako se je to zgodilo, da je res obstajala (ali obstaja) gradi zgodovinsko realnost. "

Tako, A.S. Lappo-Danilevsky je zabeležila strukturo zgodovinskih raziskovalnih metod, ki se izvajajo v paradigmo pozitivizma in na podlagi splošnih logičnih zakonov. Predlagal je in metodično utemeljil podrobno analizno shemo zgodovinskega vira, ki je postal klasičen za naslednje generacije zgodovinarjev. Po drugi strani pa A.S. Lappo-danilevsky je oblikoval problem "zgodovinskih gradbenih metod, brez katere je razlaga in oblikovanje, sinteza zgodovinske realnosti nemogoče. Po V. Windelnd in G. Rickert, je dodelil dva glavna pristopa k »zgodovinski konstrukciji«: nomatic in idiografski, ki omogočajo različne rekonstrukcije - s splošnim in individualizacijo stališča. Zanimajo se, da je ločitev teh pristopov in biti interno prijeten idiografske konstrukcije, A.S. Lappo-danilevsky označuje podobno orodje, ki ga raziskovalec uporablja v tem in v drugem primeru, vendar z različnimi nameni so tehnike vzročne analize, induktivne in deduktivne generalizacije, katerih cilj je oblikovanje celote (sistema), tipologije in primerjave. Razkrivanje metodoloških in metodoloških značilnosti splošnega in individualizacije pristopov v zgodovinski študiji, A.S. Lappo-danilevsky je ugotovil, da se mora zgodovinska gradnja zanašati zakoni psihologije, evolucije in / ali dialektivnosti in soglasjaomogoča pojasnjevanje zgodovinskih procesov in pojavov. Na splošno je oblikovanje zgodovinske gradbene metodologije pokazala prehod iz opisnega modela zgodovinskega znanja, ki bistveno krepi svoj položaj v 20. stoletju. Oblikovana z A.S. Lappo Danilevsky Koncept zgodovinskih raziskav nam omogoča, da zaključimo, da je dokončanje metodološke podpore postlasnega modela zgodovinskega znanja usmerjenega na uporabo pisnih tehnologij.

V prihodnosti so bili instrumenti zgodovinarjev bistveno obogateni z metodami povezanih družboslovja. Zaradi videza količinske zgodovine, uporaba statistične analize vključuje. Sociologija in antropologija sta prispevala k navijanju v zgodovinskih študijah analize vsebin, diskurzivnega, semiotika, jezikovne analize, tj. Sprejemi obogatijo in širijo značilnosti pisnih virov, ki prinašajo do popolnosti ne le postopke kritike, ampak tudi razlago besedil.

To je radovedna, da se empirična baza zgodovinskih raziskav v 20. stoletju spremenila na splošno malo (v praksi zgodovinarskega dela, pisni viri še naprej prevladujejo), vendar so se njihove metode obdelave nenehno izboljševale, ki zagotavljajo ne le izrecno, ampak tudi skrite informacije. Ni čudno, da je sprememba tehnologije zgodovinskih raziskav v XX stoletju. Pogosto označuje kot prehod iz vira na informacije. Nov odnos do zgodovinske študije se je pokazal, da danes zgodovinar vedno bolj opravlja ne le kot bralec in tolmač ohranjenih zgodovinskih virov, ampak tudi kot njihov ustvarjalec. Uporaba "ne-zgodovinskih" metod ustnega raziskovanja, nadzora, opazovanja, eksperimenta, modeliranje najde številne podpornike med zgodovinarje, ki prispevajo k nastanku novih zgodovinskih disciplin z njihovimi orodji, ki niso klasični in post-razreza metodološki model.

Ne da bi podrobno ustavil vse inovacije, ki so se pojavile v zgodovinski znanosti za preteklo stoletja in ki jih je mogoče obravnavati kot določene svoje razvoj, bi rad poudaril nastajajočo se bistveno nove tehnologije, kar v veliki meri spreminja videz zgodovine. Govorimo o tako imenovanem vizualni obratpovezana z nastankom novih idej o vizualičnosti, njegovi vlogi v sodobni družbi.

Novi svet vizualne kulture, nastajanja, katerih sociologi, umetniški zgodovinarji in kulturne študije vztrajno, ima vpliv in format ne le množična zavest, ampak tudi znanosti, ki ustvarjajo nove znanstvene usmeritve, teorije in prakse. Po V. Mitchellu se je v zadnjih desetletjih pojavila pravi udarec v humanitarnih znanostih, povezanih s študijem vizualne kulture in njenih manifestacij. V raziskavah o zgodovini in sociologiji kinematografije, televizije, množične kulture, filozofskega dela in socioloških teorij, mehanizmi za nastanek nove družbe "predstave" / "kažejo" delovanje v skladu z zakonodajo množičnih komunikacij, instalacij in avdiovizualnega Tehnologije se upoštevajo. Po mnenju sociologov, ne samo nov model kulture se rodi, je ustvaril nov svet, ki preneha razumeti kot besedilo, postane pot. Posledica tega je, da je resničnost, vključno z zgodovinskim, ponovno v tem kontekstu zgodovine slik. Vizualni obrat pomembno vpliva na spremembe v tehnologijah zgodovinskega znanja in je lahko razlog za njihovo kardinalno prestrukturiranje. Čeprav večina zgodovinarjev še vedno ostaja zvestoba pisnim virom, ne opažajo ali skoraj ne, ne da bi opazili videz vizualnih dokumentov: v zgodovinskih raziskavah, se ta še vedno uporablja za izjemno redke zaradi posebnosti odsev informacij in odsotnosti a Popoln metodološki instrument, ki zagotavlja možnost zgodovinskih rekonstrukcij. Kljub temu zgodovinske znanosti ne morejo v celoti prezreti novih trendov in se postopoma veljati za probleme proučevanja avdiovizualnih dokumentov.

Vizualno obračanje zgodovinske znanosti je posredno označeno s tem, da se vedno bolj uporablja v slovarju koncepta pojmov "Image", "videz", "Slika" in tako naprej. Uporablja se v različnih študijah primerov: od tradicionalnega zgodovinografskega dela pred študijem Parcele socialne, politične, intelektualne zgodovine, zgodovine vsakdanjega življenja, in tako naprej. Vendar pa zgodovinarji, ki jih uporabljajo zgodovinarje, koncept slike ostaja slabo strukturiran in večinoma ostaja negotov, saj ni zgrajen na logičnih načelih modeliranja, temveč na "zaznavanju" (dejansko vizualizacijo) - metodo znanja, ki ima izrazito subjektivni znak s podporo čutne izkušnje.

V znanosti je veliko definicij kategorije "Image". V razumnem slovarju najdemo definicijo, ki označuje sliko, kot je življenje, vizualni pogled O prostovoljnem. V filozofiji se razume kot rezultat in idealna oblika refleksije predmetov in pojavov materialnega sveta v zavesti osebe; v umetnosti zgodovinar - kako generalid. Umetniška refleksija realnosti, oblečena v obliki določenega posameznega pojava. V literaturi "umetniška podoba" se določi skozi kategorijo model sveta, vedno v nečem, kar ne sovpada s tistim, ki smo jih seznanjeni, vendar vedno prepoznavni. S stališča semiotike "ima podoba" znak, Dobil sem dodatno vrednost v obstoječem sistemu znakov. Večina opredelitev poudarja, da je "podoba" orodje umetniške ustvarjalnosti, umetnosti in v tem smislu, nasprotuje strogemu znanstvenemu konceptualnemu znanju, ki prispeva k navzkrižju dojemanja v znanstvenem okolju slikovnega problema kot predmet raziskav.

Vsi ti pristopi k študiji zgodovinske "slike" vsega (družine, sovražnika, zaveznika, otroštva, zgodovinske znanosti itd.) Danes se odražajo v zgodovinskih delih, ki predstavljajo poskus, da bi poskrbel za svež pogled na pojave preteklosti : Z vidika vizualnih zaznav, ne logika. V tem smislu se metodologija za obnovo in interpretacijo podobe lahko obravnava kot način, da se odmakne od racionalnih metod posploševanja zgodovinskih informacij in pritožbe na tako imenovane "kvalitativne" metode znanja, ki temeljijo na zakonih senzoričnega zaznavanja.

Posledice vizualnega obračanja znanosti so se odražale v pojavu takšne neodvisne smeri kot "vizualne antropologije". Sprva je vizualno antropologijo razumela etnografska dokumentacija s fotografijo in snemanjem. Toda v prihodnje se začne dojemati v širšem filozofskem smislu kot ena od manifestacij postmodernizma, ki omogoča novo, da si ogledate metodološke in prijazne težave pri preučevanju družbene zgodovine, pa tudi njeno zastopanje. Njen pristop k razumevanju kraja in nalog vizualne antropologije je značilen za kulturne študije. Zlasti K.e. Sorodniki menijo, da je ta smeri sestavni del kulturne antropologije. Obseg vizualne antropologije vključuje tudi študijo različnih virov informacij, med katerimi filmske kreacije zasedajo pomembno mesto.

Povečanje števila vizualnih antropoloških centrov, ki izvajajo številne konference, namenjene problemom vizualnih in poenotnih sociologov, kulturnih znanstvenikov, zgodovinarjev, filogov, filozofov, umetnostnih zgodovinarjev in predstavnikov drugih humanitarnih in javnih znanosti, kažejo na spremembo v tradiciji zaznavanja resničnosti predvsem s pisnimi besedili.

Razvoj te nove smeri je povezan z rešitvijo številnih metodoloških problemov, vključno z razvojem konceptualnega aparata, ki upravičuje merila za analizo informacij, pridobljenih med vizualnimi antropološkimi študijami. Poleg metodološke podlage, v okviru vizualne antropologije, se njena metodološka baza razvija, kar se bistveno razlikuje od tradicionalnih raziskovalnih praks. Vključuje metode dokumentacije vizualnih informacij (video, fotografija) in tehnologije za zaznavanje, analizo in interpretacijo vizualnih dokumentov, ki temeljijo na metodah opazovanja.

V zgodovinski znanosti se vizualni obrat izvede počasneje kot v sociologiji ali kulturnih študijah, in ima svoje lastne značilnosti, saj so bili vizualni viri tradicionalno obravnavani v okviru izključno zgodovinskih in kulturnih vprašanj. Vendar pa je bilo v zadnjih letih opaznih sprememb, povezanih s vse večjo dostopnostjo filma, fotokuuli za skupnost zgodovinarjev in povečanje zanimanja za njih. Zaradi tega razmišljate o uporabljenih raziskovalnih orodij in njegovi metodološki utemeljitvi.

Posebnost vizualnih tehnologij je uporaba "ne-zgodovinskih" metod za zbiranje in popravljanje informacij - metode opazovanja. Prejeli so metodološko utemeljitev in razvoj v sociologiji, ki so našli uporabo kulturnih študij v etnografiji, kulturnih študijah, umetnostnih zgodovinskih znanstvenih raziskavah, vendar v zvezi z zgodovinskimi raziskavami potrebujejo dodatno prilagoditev in prilagoditev, ob upoštevanju posebnosti raziskovalnega predmeta.

Opozoriti je treba, da tehnologije opazovanja niso bistveno neumno tuje zaradi zgodovinske znanosti. Morda so odmeve kronike zadnje zgodovine prizadete, ko je bila vloga očividca precej značilna za prevajalsko kronico. O možnostih uporabe metode opazovanja v svojem delu A.S. Lappo-danilevsky, čeprav so njeni osnovni tezi osredotočeni na nalogo, da ločimo metode zgodovine iz raziskovalnih praks drugih ved, in v tem smislu je postavljena z opazovanjem kot metodo naravnega znanstvenega razvoja. Vendar pa A.S. Lappo-danilevsky tega ne zanika " nepomembno Del realnosti, ki teče pred zgodovinarjem, je neposredno dostopen njegovi osebnemu čutnem dojemanju, "Hkrati pa poudarja problematičen problem takih pripomb. In vidi glavno kompleksnost, da je treba razviti znanstvena merila za ocenjevanje zgodovinskega pomena opazovanih dogodkov, pa tudi, kaj je treba natančno spremljati in fiksno, tj. Ker ni bilo ugotovljenih in dokazanih časov znanstvenih metod nadzora. Kot običajna praksa zgodovinarja A.S. Lappo-Danilevsky vidi študijo ostankov (virov) in "opažanja drugih ljudi, spominov in ocen, ki so na voljo svojemu čutnem zaznavanju." Opozoriti je treba, da takšna ocena možnosti uporabe metod opazovanja v celoti izpolnjuje informacijske tehnologije, ki določajo razmere na začetku 20. stoletja: korpus vizualnih virov še ni bil oblikovan in ne more vplivati \u200b\u200bna Prestrukturiranje metod zgodovinskih raziskav in neposrednega opazovanja je vedno veliko sociologov, političnih znanstvenikov in drugih predstavnikov javnih znanosti, ki študirajo modernost. Zahvaljujemo se jim, da je ta metoda prejela znanstveno utemeljitev in razvoj.

Podobno je koncept zgodovinskega opazovanja interpretiran v delih M. Bloka: možnost "neposrednega" zgodovinskega opazovanja apriori je izključena, vendar je posredno opazovanje na podlagi pričevanja virov (realnih, etnografskih, pisnih) kot povsem običajen pojav. Opozarja na možnost študije vizualne zgodovine, M. Blok ugotavlja, da so "sledi preteklosti ... na voljo za neposredno zaznavanje. To je skoraj veliko število nezaslišanih dokazov in celo veliko število napisanih. " Toda problem metode se ponovno pojavi, ker Za oblikovanje delovnih veščin z različnimi viri je treba obvladati sklop tehničnih tehnik, ki se uporabljajo v različnih znanostih. Interdisciplinarizem je eden najpomembnejših postulatov M. Bloke, brez katerega je po njegovem mnenju nemogoče še naprej razvijati zgodovino kot znanost.

Neposredno opazovanje ostaja za zgodovinar nedostopne, saj sodelovanje v zgodovinskem dogodku in njegova opazovanje ni ista stvar. Opazovanje kot metoda je značilna njegova osredotočenost, organizacija, kot tudi obveznost registracije informacij neposredno med opazovanjem. Skladnost z vsemi temi pogoji, predvsem pa položaj nevtralnega opazovalca, je nemogoče za oči, ki sodeluje pri dogodkih, ne more urejati postopka sledenja in integrirane ocene. Če želite to narediti, je potrebno načrtovati opazovanje in se pripravljati na to, vnesite krmilne elemente.

Uporaba metode opazovanja v svojem vizualnem antropološkem razumevanju, nasprotno, postaja vse bolj pomembna, kar je neposredno povezano z vključitvijo vizualnih virov (filmskih dokumentov, televizijskih, video posnetkov, delno, fotootocimente) v prakso. Toda, če se za fotografije uporabljajo konvencionalne tehnike za analizo ikonografskih dokumentov (so statične), se filmi in video dokumenti reproducirajo z gibanjem, ki ga zabeleži leče fotoaparata, in predlagajo uporabo tornih tehnologij, fiksiranja in razlage vizualno zaznanih spreminjajočih se informacij . Upoštevati je treba, da se filmi večinoma sprožijo in včasih popolnoma postopni dokumenti, ki so posledica kolektivne ustvarjalnosti. Skupaj z njimi danes, se aktivno oblikovana vrsta video dokumentov, ki jih odstranijo posamezniki in predstavljajo metodo za določitev trenutne resničnosti v naravnih oblikah njegovega razvoja. To polje lahko predstavlja zgodovinsko vrednost, kot tudi kateri koli vir osebnega izvora, vendar še ni opisano in ni na voljo zgodovinarjem, čeprav se razmere, zahvaljujoč internetu, se lahko korenito spremenijo.

Metode študija vseh vizualnih dokumentov (strokovne ali osebne) bodo temeljile na nekaterih splošnih načelih in sprejemih. Ogledali jih bomo v zvezi s študijem klasične različice vizualnih virov - filmske kreacije, ki so zaradi razvoja omrežnih tehnologij danes na voljo za široko paleto zgodovinarjev. Pri delu z njimi je pomemben pristop pomemben pristop, ki vključuje celovito analizo izvornega izvora, dopolnjena značilnost značilnosti tehnologije streljanja filma, njihovo namestitev, izgradnjo okvirja in drugih subtincev filma, brez katere nemogoče razumeti naravo obravnavanega vira. Poleg tega je treba uporabiti metode določanja in razlage vizualno zaznanih dinamičnih informacij, ki temeljijo na razumevanju narave "slike" - glavni informacijski element filmske procesije. Razlaga slike je zapletena z nalogo razpadanja in preverjanja "zgodovinskih" informacij, ki je vsebovana v viru in omogoča rekonstrukcijo preteklosti v njegovi subjektivni ali objektivni obliki.

Pri delu z vizualnimi viri, koncept slike postane ključ, saj tako na vhodu, in na izhodu raziskovalnega procesa, ki določa celotno metodo zgodovinarskega dela. Potrebno je ne le dekodirati sliko (slike), ki je temeljila na oblikovanju filmov, temveč tudi, da jo ponovno razlagamo na figurativno, z bolj omejenim arzenalom metod zgodovinske rekonstrukcije kot avtorji filma in izpolnjevanje pravila znanstvenega zastopanosti.

Če analiza vira vključuje študijo metapodatke dokumenta, njeno strukturo in lastnosti, vključno s tehnološkimi, saj so vsi vizualni viri povezani z uporabo nekaterih tehnologij, ki uvedejo njihov odtis, je razlaga vsebine filma temelji na analizi njihovih pomenov, tako izrecnih kot skritih informacij.

Študija vsebine vizualnih virov zahteva uporabo metode opazovanja v svoji klasični obliki - ciljno usmerjeno, organizirano sledenje pomembnih informacijskih elementov za opazovalca, ki se pogosto štrli z ozadjem, ločeno epizodo ali sekundarno parcelo s spoštovanjem na glavno zgodbo. To pozicijo se lahko označi kot "kritično", ker pomeni zavrnitev vloge gledalca (partnerja, pričo filmskih dogodkov) in izvedbo opazovalnih funkcij, namenjenih zapuščanju informacij, ki so mu potrebne, kar je pomembno z vidika teme v študiji.

Razlikuje se lahko naslednje faze študije vidnih virov:

1. izbor filmov / filmov za študij kot zgodovinski vir. Na tej stopnji je treba pojasniti predmet študije in merila za izbiro določenih dokumentov;
2. zbiranje in analiza informacij o ustvarjalcih filma, njegovih ciljev, prehodov, ki jih je avtor, čas in pogoje ustvarjanja, javne resonance - na splošno, o vsem, kar je običajno označeno z besedo "usoda" filma;
3. ogled filma, da bi dobili splošni vtis, poznavanje ploskve, glavnih znakov in dogodkov, opredelitev glavnih in sekundarnih tem, osrednjega problema, ocena žanrskih in vizualnih metod ustvarjanja slik. Poleg tega je treba pojasniti naravo predstavljenih vizualnih informacij - neposreden razmislek ali rekonstrukcija resničnih / izmišljenih dejstev;
4. ponovno ciljno opazovanje načrta, ki ga načrtuje načrt (na primer študija verskih praks ali migracij; spremembe v življenjskem slogu, vedenjskih modelih itd.), Ki ga spremlja obvezna fiksacija informacij z minuto gledanja, konteksta in vloga opazovane epizode v parceli;
5. gradnja zgodovinske realnosti, ki temelji na oceni elementov fiksnih informacij, ob upoštevanju njihovega figurativno Rešitve. Preverjanje potrebuje s primerjavo z drugimi viri informacij.

Značilnost opazovanja štrluje tudi, da se njegovi rezultati odlikujejo z znano subjektivnostjo, saj se projicirajo na mentalno mrežo opazovalca in se razlagajo, ob upoštevanju sistema vrednot in idej, povezane z njim. Zato je zelo pomembno uporabiti nadzorne elemente (povečanje števila mnenj ali število opazovalcev). Tako je študija vizualnih virov, ki vključuje oblikovanje posebnih veščin v zgodovinarju z informacijami. Na prvi pogled se vizualno zaznavanje nanaša na vrhunsko vrsto psihofiziološke dejavnosti, ki temelji na asociativnem razumevanju in oblikovanju asimilacije informacij, vendar je takšno mnenje večinoma varljivo. Zgodovinar mora imeti vizualno kulturo - to je nekaj, kar se pogosto imenuje "morda", ki vam omogoča, da pravilno zaznavajo, analizirajo, ocenijo, primerjate vizualne informacije. Ločeno je treba poudariti nalogo priznavanja vizualnih kod, saj so zgodovinsko in po več desetletjih je mogoče že brati napačne, in ključev za te kode najpogosteje ležijo na področju navadnega ali nacionalnega in je lahko ne- Očiten gledalca iz prihodnosti. Z drugimi besedami, razlaga samega besedila je enako pomembna kot znanje in poznavanje zgodovinskih, socialnih, ekonomskih parametrov svoje proizvodnje in delovanja. Problem razmerja vizualnih informacij in besedila (verbalizacija videnja), iskanje optimalne interakcije teh ikoničnih sistemov, ki imajo nekatere skupne korenine, vendar zelo razlikujejo v svojih mehanizmih delovanja (psihofiziološki in logični). Tukaj potrebujete svoje "slovarji", vaše prevajalske tehnologije.

Nove kulturne situacije, ki jih ustvari vizualni obrat, postavlja nova vprašanja pred zgodovinarji: Ali je mogoče razmisliti o vizualnih slikah kot virih zgodovinskih informacij? Katere metode so najbolj primerne za naloge proučevanja vizualnih slik? Kako povezati jezik slik z verbalnim jezikom? Kakšna je podoba in je vizualnost njegovega potrebnega premoženja? Kako slika v zavesti, spomin, ustvarjalna domišljija? Kakšno je razmerje zgodovinske resničnosti in zgodovinskih oblik vizualne kulture? itd. Še vedno je več vprašanj kot odgovorov, vendar so prvi korak k njihovi odločitvi.

Poglavje 6 opisal glavne kvalitativne pristope (fenomenološka, \u200b\u200bpripoved, diskurzivna itd.), Ki predstavljajo regijo danes kvalitativna psihologija (Kvalitativna psihologija). Kot del teh pristopov so se razvili predvsem metode dela s tekstualnimi podatki (pomnilniški pogovori, se naravni pogovori, itd.). Kakovostna psihologija je bila sestavljena na več načinov v okviru idej "jezikovnega turna", na področju razprave, katerih udeleženci so bili aktivno uporabljeni s sklicevanjem na filozofijo jezika, hermenevtike, poststrukturalizma. Glavna naloga visokokakovostnih raziskovalcev je pokazala, kako ljudje doživljajo določene dogodke in kaj je smiselno dati dragulja ali druge vidike resničnosti. Ideja, da je v procesu oblikovanja smiselna, najpomembnejša vloga pripada jeziku, ki je skozi jezik, ki ga ljudje oblikujejo družbeno realnost, tvorijo svojo lastno identiteto, strukturiranje osebnih in kolektivnih izkušenj, je postala skupno mesto za mnoge Teoretične smeri druge polovice XX stoletja. V zvezi z zgoraj navedenim ni presenetljivo, da je jezik postal privilegiran razlagalni vir za podpornike visokokakovostnih pristopov. Raziskovalci-kvalitativni študenti so se pritožili predvsem na ustno govor in pisna besedila, so začele razvijati metode za analizo posameznih pripovedi in dialogov.

Vendar pa "jezik besed", čeprav je to najmočnejše sredstvo za ustvarjanje pomenov, ni edini način za izražanje in razumevanje izkušenj. Tudi v vsakdanjem življenju monomodal "Jezik besed" je pogosto vključujoč v tkanine multimodal. Jeziki, kjer so predstavljeni, so predstavljeni vizualni podobi, "jezik telesa", glasbeni zvoki itd. Popolno razumevanje človeških izkušenj je možno le pri dostopu do različnih modelov pomena, kaj je izraženo z ne samo besedami, ampak Tudi slike, plastični jeziki, glasba.

Od poznih 70-ih - zgodnjih 80-ih. XX Century. Na področju metodologije socialnih in humanistikov so vedno bolj začeli govoriti o potrebi po razmislek modelov razlage in pomembnosti razvoja novih analitičnih instrumentov, ki bi omogočili »zgrabi« posebnosti človeškega obstoja v Sodobna vizualno usmerjena kultura. Spreminjanje moduja življenja, pojav novih metod sestavljanja kulturne resničnosti in človeškega jaza, ki se zdaj ne pojavlja v koordinatah, ki jih je pozvala kultura pisnega besedila, kot v pogojih "invazije vizualidnosti", je izzval Videz v humanitarnih vedah posebnega trenda: opozorjeno zanimanje sodobnih raziskovalcev do vsega, kar se nanaša na proces vizija in K. viden svet. Ta skupni trend prehoda iz lingocentrične analitike na videoposnetke, ki so osredotočeni na videa, razumevanja psihokulturnega bitja - od "sveta kot besedila" do "MIRE kot slika" - dobil ime vizualni obrat.V sodobnih humanitarnih znanostih zorijo posebno področje interdisciplinarnega vizualne študijeosredotočena na študij vizualna kultura (Alexandrov, 2003, BAL, 2012; Vizualna antropologija, 2007; Didi-Yumberman, 2001; Uberman, 2007; Elkins, 2010; Mirzoeff, 1999; Rose, 2001; in druge; glej tudi specializirane revije Študije; vizualna antropologija; vizualna etnografija).

Vizualne študije temeljijo na številnih že klasičnih filozofskih delih, ki so predlagali modele vizualnih analiz. Med najbolj navedenimi lahko imenujemo naslednji avtorji: V. Benjamin, M. Merlo-Ponti, J. Lacan, R. Bart, M. Fouco, A. Warburg. V zadnjih desetletjih so predlagane nove vizualne teorije, analizirane, kakšno vlogo sodobne vizualne tehnologije igrajo v generaciji pomenov in užitkov, kako se oblikujejo vidne prakse, identiteto in subjektivnost, saj ideologija deluje in razlaga predmet ideoloških ukrepov na globoko nezavedno raven psihe. Interesov so številne študije o zgodovini umetniške podobe, v katerih se pojavljajo nove teme v primerjavi s tradicionalnimi umetnostmi: odnos umetniške podobe z energetskimi praksami, socialnim redom, ideološkimi prednostnimi nalogami. Antropološke vizualne študije postavljajo vprašanja, povezana s kulturno zgodovino vizualnega zaznavanja in njegovo preoblikovanje v zvezi z nastankom novih tehničnih mehanizmov mediacije - fotografije, filmi, video.

Pri sociologiji in družbeni antropologiji se je razvidno, da je "estetik" pomemben del procesa oblikovanja osebne in socialne identitete (Adkins, 2002; Banke, 2001). Na primer, fotografska podoba je ključni znak sodobne dnevne kulture - vsebuje najbogatejše informacije o vrstah kulturnih subjektivnosti in kulturnih praks, kar je zelo težko prevesti v redni verbalni jezik. Sociologi kažejo na vidike uspešnosti "vizualne estetike" (predmete oblačil, okraskov, "industrija lepote"), ki sodelujejo pri oblikovanju odnosov med spoloma in razredov. Morda "Vizualni jeziki" in obstaja realizacija, ki šiva tkivo diskurzivno oblikovanih socialno-psiholoških izkušenj in telesnih oblik, ki so v svetu, in pritožba, ki jo bo povzročila diskurzivno in telesno vrzel, ki neizogibno počiva teorije ki se osredotočajo na vlogo jezika pri oblikovanju človeškega sveta. Primer takega razbijanja vrzeli so lahko eden od študij L. eckins, ki analizira vrednost "estetike oblek" v generaciji in odobritvi telesa, ki ga označuje spolni znak in oblikovanje spola Identiteta (Adkins, 2002). Kot V. Gillis s soavtorji Opombe (Gillies et al., 2005), je oseba potencialno sposobna govoriti o telesnih izkušnjah in ga zgraditi v domišljiji, vendar pa identifikacija na sliki včasih postane veliko močnejši način " Primite "čustva, povezana s to izkušnjo, poleg tega, tako figurativno" razumevanje "ne more biti skoraj ne verbalno artikulacija. Navedena sploh ne pomeni, da so čustva in telesnost ločeni od socialno oblikovanih jezikovnih sistemov, vendar je oblika, v kateri živimo naša izkušnja, je daleč od vedno dostopnega verbalnega opisa z uporabo rednega vsakdanjega jezika (Ibid.).

V psihologiji ima pritožba na vizualne slike dolgo tradicijo. Poglavje 13 je bilo že obravnavano o razširjeni uporabi slik v okviru projektne študije. Vizualne slike v projektivnih tehnikah opravljajo vlogo spodbud, saj se pojavi v Rorshah ali TAT Ink PEAT test, in vlogo proizvoda, ki jo je treba razlagati z dejavnostmi anketiranega, ko ljudje prosijo za nekaj za risanje ali gradnjo. V slednjem primeru, psiholog reši pomen podobe, v kateri se, kot je bilo pričakovano, se osebne značilnosti avtorja odražajo (zastopnik).

Projektivni pristop temelji na predpostavki, da je izdelek, ki ga ustvari oseba, verbalna zgodba, vizualna podoba - je projekcija njegove osebnosti. To idejo pretiravam nekoliko, lahko rečemo, da je to poseben portret, ki govori ali črpa. Z drugimi besedami, v projektivnem pristopu se predvideva, da obstaja povezava med enotami govora, risanjem in podobno. In osebnostne značilnosti, in to povezavo se lahko izsledi. Takšna predpostavka pa je daleč od nesporna. V sodobnih pristopih kakovosti, katerih podporniki razvijajo metode besedilne analize (na primer različne možnosti za analizo diskurza), se jezik razume predvsem kot predstavnik, odsev (nekdo, ki pove, in kaj pripoveduje), vendar kot Ukrep: Jezikovni potezi so vpisani v ustrezno komunikacijo in izvajajo določene funkcije v njem (vplivajo na sogovornika, povzroča eno ali drugo čustveno reakcijo itd.); Poleg tega, ko govorimo, oseba, ki zaseda eno ali drugo stališče, ki je že pripravljen v okviru socialnih diskov, je v veliki meri posledica slovarja, socioksi, jezikovnih iger, "interpretativni repertoarji", sistemi konotacij, ki so značilni za družbeno ali kulturne skupine, in tako naprej. P. S stališča poststrukturalizma je nemogoče razmišljati o osebi kot stabilen, celosten, ki ima posamezno bistvo, ne da bi opredelila raven diskurza, v kateri je zasnovan. V luči teh in podobnih idej, besedilo preneha biti le projekcija nekoga, ki govori ali piše; Natančneje, postane projekcija le, ko smo kot raziskovalci gledajo na to iz določene teoretične perspektive - projektni pristop. In spremeni stanje, ko zavzemamo drugačen položaj. "Kakšno je stanje besedila?" - To vprašanje vedno zahteva kakovost raziskovalca, začenši z analizo materiala. Toženec lahko zaznavamo kot vir informacij o predmetu, ki vas zanima, in potem bo besedilo intervjuja odraz dogodkov, ki jih pripovedovalec pripoveduje o nas. Besedilo je lahko ilustracija diskurzivnega dela govorca, ki zavzema določeno mesto v družbenem kontekstu, nato pa nas zanimajo prve vse kulturne in simbolne vire, s katerimi se proizvajajo določene ideje o svetu. Besedilo lahko zaznate kot posredni izraz nezavednih občutkov, motivov in želja govornika ali ga razumete kot obliko zastopanja kognitivnih procesov in shem, in se lahko šteje kot komunikativni dogodek, v katerem je vse, kar je izrečeno ali napisano pomen komunikacijskih ukrepov. Itd.

"Vizualni obrat" podeduje veliko tistega, kar je bilo izvedeno v "jezikovnem turnu". Koncept se pojavi v zvezi s slikami vizualna tekstualnostSlika je analizirana kot poseben jezik, v katerem je predstavniška stran (slika lahko odraža tako vidike resničnosti in posebnosti tistega, ki ga ustvarja), in stran, povezana z oblikovanjem (ustvarjanje slike, a Oseba v določenem načinu sama pozicije, kodira material v skladu s pravili, razvitimi v kulturi, oblikovana ena ali druga različica realnosti, značilnosti določenih skupin ali skupnosti itd.). Analitične tehnike, razvite na področju analize besedila, se uporabljajo za podobo (Postopki za analizo analize vsebin, hermenevtika in semiotične analize pomena, psihoanalitične interpretacije skritih vrednot, diskurz-analize komunikacijskih in družbeno-političnih posledic itd.). Hkrati pa je druga dimenzija slike vmesnika, ki nam omogoča, da to upoštevamo kot poseben posrednik s posebnim, samo neločljivo, da je logika tvorbe pomena. Ta meritev je posebna pomembnost slik: imajo le določen simbolni pomen, nam povejo nekaj, so kodirana sporočila, zato jih je treba dešifrirati; Slike so tudi "semantično nazaročene materialne površine, ki konfigurirajo socialne povezave" (Inishev, 2012, str. 193). In kot ustrezen način za dostop do njih, zahtevajo, da "ne analitične razdalje, ampak izvedejo z analitičnimi nameri zaznavanja zaznavanja" (IBID).

Kot na področju raziskav na besedilu, analitiki, ki se začnejo delati s slikami, je treba odgovoriti na vprašanje "Kakšen je status slike?". Slika kot projekcija osebnih funkcij je le ena od možnih položajev. V. Gillis s soavtorji dodelijo več načinov za branje slik:

• 1) Slika lahko nekaj pove o naravi tega pojava (v študiji V. Gillis in sodelavcev, ki so bili preučeni pojav, starala, ki je poskušala portret v risbah udeležencev);
• 2) Slika omogoča razumevanje nekaj v osebi tistega, ki ga je ustvaril (položaj v okviru projektne hipoteze);
• 3) Slika označuje, kateri kulturni viri / pomene, ki uporabljajo avtorje slik;
• 4) Slika služi kot spodbuda, ki sproži bolj poglobljeno pogovor o pojavu (Gillies et al., 2005).

V nekaterih primerih se raziskovalec v okviru vseh štirih določenih konceptualizacij v drugih primerih, odvisno od raziskovalnih namenov, osredotoča na eno ali več. Poglavje 12 naslovljenih primerov, kako se risba lahko uporabimo za preučevanje singularnosti dojemanja socialnega objekta. V tem primeru se raziskovalec osredotoča na to, kakšne so risbe, ki jih zanimajo obresti (na primer, kakšna je podoba Rusije v idejah mladih). Ob istem času, risba, praviloma igra tudi vlogo spodbude v primerih, ko anketiranci ne samo, da ne samo, da bi nekaj, ampak tudi povedati o tem, kaj so upodobljene: poleg dejstva, da raziskovalec jasno pojasnjuje Pomen risbe, daje priložnost, da se odzove, pripoveduje o sliki, ki ga je ustvaril, da bi napredoval v razumevanju svojega odnosa do predmeta. Material risb in kolaž, pridobljenih v fokusnih skupinah, se lahko analizirajo in za kulturne vire, ki jih anketiranci zatekajo k, izgradnjo slik. Status slike kot projekcija osebe v takšnih študijah se običajno ne upošteva. In nasprotno, med študijo, na primer, dinamika psiholoških stanj v procesu psihoterapije, risbe, ki jih je ustvarila oseba, zanimajo raziskovalci, predvsem zaradi njihove sposobnosti, da odražajo notranji svet. V tem primeru lahko slike služijo tudi kot dobra pomoč pri uvajanju terapevtskega pogovora. Kot je bilo že ugotovljeno, delo z načinom vedno zahteva poseben analitični položaj - zaznavna potopitev, Brez tega, morda je nemogoče razumeti, kaj podoba predmeta ali pojava pravi, niti razumeti osebnosti njegovega avtorja.

Vizualne metode, ki se uporabljajo v sodobnih družbenih vedah, so zelo raznolike. Lahko jih poenostavi več razlogov.

Prvič, obstajajo metode dela s takšnimi vizualnimi slikami, za oblikovanje posebnih tehničnih sredstev ni potrebno (delo z risbami, kolažmi, itd), in metode dela s podobami, za oblikovanje, ki so potrebne tehnična sredstva ( Tehnike in metode foto-orehovanja, metode dela z video materiali).

Drugič, vidne metode se razlikujejo na podlagi tega, kdo je avtor slik. Vizualne slike lahko ustvari sam raziskovalec, ki tvori kompleks vizualnih podatkov (etnografska fotografija in video raziskovanje, v procesu, katere raziskovalec naredi fotografije, ki jih potrebujete, in (ali) proizvaja video snemanje). Avtorji vizualnih slik so lahko anketiranci, udeleženci raziskav, ustvarjanje risb, izdelavo fotografij itd. (Tradicionalne projektne tehnike; uporaba vizualnih slik v okviru interaktivnih, skupaj izvedenih razdelitvenih raziskav (participativne raziskave), kot so anketiranci, skupaj z raziskovalcem, aktivno vključeni v študijo svojega živega sveta). Nazadnje, avtorji vizualnih slik so lahko tretje osebe (analiza umetniških del; uporaba v študiji arhivskih fotografij in video materialov).

Tretjič, v vizualnih metodah, slike same igrajo drugačno vlogo: lahko služijo predvsem v dražljajih, da uvajanje pogovora (metoda intervjuja s slikami) ali zagovornika pretežno predmetov analize (figure tehnik; analiza vizualnega materiala v interaktivnih študijah). Kot je že poudaril, v mnogih študijah slika služi kot predmet analize, in deluje kot spodbuda za uvajanje pogovora ("metoda" pogovor + risanje ", metode fotografije in fotogolosa).

V nadaljevanju se bomo osredotočili na več vizualnih metod, ki so po našem mnenju najbolj povpraševani v psiholoških raziskavah. Opozoriti je treba, da je uporaba vizualnih slik postala eden od svetlih trendov na področju kvalitativnih raziskav v zadnjem desetletju. Veliko zanimivih del se je pojavilo v zahodni psihologiji, v kateri so nove ideje o sliki asimilirani (glej, na primer: vizualne metode v psihologiji, 2011). Kar zadeva domače raziskovalce, so sociologi precej pogosto naslovljeni na vizualni pristopi. V domači psihologiji se vizualne slike uporabljajo predvsem kot del raziskave, ki uporabljajo tradicionalne projektne tehnike, vendar pa drugi pristopi k razumevanju slik, čeprav fragmentarni, vendar so še vedno predstavljeni. Primer je ocene in lastna študija psihologa G. A. Orlova, izdelana v interdisciplinarni ravni; Opozoriti je treba tudi na uporabo poslikanih tehnik in kolaže v fokusnih skupinah, podrobno opisano s strani socialnega psihologa O. T. Melnikova.

• Trenutno v literaturi lahko izpolnjujete več izrazov, ki so brezposelne kot sinonim: ikonični obrat, slikovni zavoj, imažični obrat, vizualni obrat. Teoretični postulat, ki so povezani z naslovom "Zavodi", so nekoliko drugačni prijatelj drug drugega. Na primer, podporniki "ikoničnega zavoja" (najbolj svetli od njih - švicarski umetniški kritik G. BECH) se osredotoča na ontološko komponento, ki poudarja idejo slike kot predstavitev: »Slika je predstavitev, vir moči, katerih narava je predmet, ki ga najde Genesis, ki ga analizira, ki ga analizira, je plačala pozornost na način, kako vpliva na magijo na gledalca "(K. Moxy, Cyt. By: ISSHV, 2012, str. 188). Teoretiki "vizualnega turna" (na primer ameriški medijski teorient N. Mirzoev) interpretirajo podobo kopije predstavniku reprezentativne politike, v ospredju njihovega zanimanja so socialne in politične posledice figurativnih vsebin (bolj na Vrste "zavojev", povezane z vizualičnostjo, glej: Inishev 2012). Za področje psiholoških raziskav, konceptualne razlike med ikonskim obratom, vizualni turn in drugi niso tako pomembni. Najbolj splošen vektor transformacij, povezanih z redefinicijo temeljev raziskovalnih modelov, se obrača na vizualnost kot taka. V tem smislu je - kot na koncu vizualnosti na splošno, ki združuje vse zasebne zavoje, se tukaj uporablja z "Visual Turn".

# Politika # fenomen # vizualizacija # Informacije # Consulting

Članek obravnava pojav vizualizacije političnega prostora. Obravnavana je vloga ključnih vizualnih instrumentov, ki jih uporabljajo sodobni strokovnjaki na področju PR, GR in političnega svetovanja.

Ključne besede: vizualni obrat, politične tehnologije, vizualizacija.

Sodobni svet je nasičen z informacijami, obstoj družbe je nemogoče brez komunikacije, kar zagotavlja potrebe po informacijah. Pomembno je poudariti, da danes obstaja težnja, da bi okrepila vlogo vizualnih informacij v socialno-političnem prostoru v primerjavi z verbalnim. Na koncu dvajsetega stoletja je razglašeno na znanosti "Vizualni obrat" v znanosti in kulturi - realnost danes.

To ni, da je znanstveni svet nepričakovano odkrito odkrito za sebe in druge moči slik in je pripravljen za "zaprt" jezikovnega sveta, in v zavrnitvi prepoznavanja naravnega jezika prevladujoče v prometu jezikovnih slik: Raziskovalci začnejo vztrajati pri sposobnosti vizualnih medijev sami, mimo jezika aktivno posegajo v izkušnje.

Infografija, fotografije, risbe, karikature so najbolj priljubljene oblike vizualizacije. Tako, risbe in grafite podrobnosti, se osredotočajo na avtorjevo vizijo določenega problema. Infografika ponazarja podatke težko razumeti. Video in fotografije omogočajo, da postane član dogodka, naredite svoje zaključke iz tega, kar se dogaja. Vizualno prevlado je mogoče razložiti z več dejavniki. Prvič, narava sodobnega komuniciranja, vključno s političnim, podvržuje pomembne spremembe. V ločitvi vsebine v verbalno in vizualno vodilno vlogo je besedilo tradicionalno izpuščeno kot glavni nosilec informacij.

Vendar pa so potrošniki informacij vedno bolj težko zaznati plaz dogodkov, ki se pojavljajo, vsak drugi pregled poskuša oceniti, kaj se dogaja brez poglobljenega besedila branje, najpogosteje razmišljajo o slikah. Drugič, v okviru procesov globalizacije je jezik vizualnih slik bolj odgovoren za nujnost medetnične komunikacije, njeno gospodarstvo, instant intuitivno jasnost pa zagotavlja hitrost komunikacijskih procesov.

Na primer, v političnem kontekstu je prevlada verbalnih informacij simbolizirala totalitarni režimi zaradi normativne narave besedila. Vizualizacija pomeni liberalizacijo komunikacijskih odnosov. Percepcija vizualne slike zahteva popolnoma različne logične operacije v primerjavi s pisnim besedilom ali ustno besedo, ki zmanjšuje kritičnost razmišljanja, saj je slika dana v celovitosti hkrati, svetlo in vrgel, ne da bi potrebovali dolg odštevanje in refleksijo. Posledično se estetizacija politike pojavi skozi dominacijo vizualizacije. Vizualnost postane pomemben dejavnik pri oblikovanju političnih praks: politično interakcijo države, družbe in posameznikov, proces politične socializacije, prve kampanje strank in gibanja itd.

Naša politična identiteta je oblikovana na vidnem polju, ki nas obkroža prek televizije, interneta, oglaševanja, sijajnih revij in celo konceptualne umetnosti. Izraz vizualizacija pomeni metodo grafičnega prikazovanja pomena, izjavo o dogodkih z neverbalnim načinom. Vizualna vsebina hitreje vstopi v zavest prejemnika, spominja, povzroča določena združenja, vztrajne stereotipe, ki jih uspešno uporabljajo PR strokovnjaki, tiskovne službe vladnih služb in politične tehnologije. Zato je namen tega člena opredeliti trende delovanja različnih vrst vizualnih instrumentov v političnem prostoru, znanstveno utemeljiti njihove prednosti, odvisno od značilnosti.

Vizualizacija je razširila možnosti politične znanosti, ki je bila bolj prilagodljiva v možnostih predelave in predstavljanja pomembnih podatkov in dogodkov. Glede na to, da digitalna tehnologija vpliva na vsa področja javnega življenja, je potreben stalen pretok informacij, ki jih oseba, ki jo prejme iz različnih virov, na eni strani, in na drugi strani - zavest ne more zaznati, razvrstiti, analizirati in oblikovati lastne politične vsebine. Rezultat zaščite pred preobremenitvenimi informacijami je bil pojav nove vrste razmišljanja - tako imenovana video dojemanje sporočil. Prejemnik celotne raznolikosti sporočil zgrabi fragmente, jih popravi v spomin in se ustavi na nekaterih od njih. Shema "Slika naslova" ustreza načelom sponkovega razmišljanja, saj vizualizacija povzroča človeški interes z njegovo aktualnostjo, podrobno, poudarek in spletk.

Vizualizacija deluje z vizualno zaznanimi slikami, ki prispevajo k razumevanju "kompleksnih" tem, in daje čustveno politično komunikacijo. Vizualne oblike, kot tudi verbalna, imajo svoje lastne zakone uporabe, sorte, značilnosti izvajanja. Hkrati estetika pridobi funkcionalno vrednost, vendar ni sama po sebi. Besede vizualizacije so grafične podobe, ki so združene z logičnimi in kompozicijskimi načeli. Lahko vizuacijo določene osebe in osebo portret, na primer, kandidat za volitve, ministrstva, oddelke in politične stranke (tako imenovani blagovni znamki), posamezne politične situacije, mednarodne konflikte - absolutno vse podatke.

Pravzaprav je vizualizacija tehnologija. In, tako kot vsaka druga tehnologija, je vizualizacija določen cilj, uporablja koncepte, metode in sredstva, izposojena z drugih področij, in sicer: načela oblikovanja kartic (kartografija), načela označbe podatkov v grafikonih (statistika), pravila o Sestava, bleženje, barve (grafično oblikovanje), slog pisanja (novinarstvo), programska oprema (informatika, programiranje), usmerjenost na ciljno občinstvo (Percepcija psihologija). Cilj in naloge, s katerimi se soočajo strokovnjaki za PR in politične tehnologe, določajo obliko, v kateri lahko oseba ali dogodek zastopa javnost. Vsebina in oblika vizualizacije sta neločljivo, dopolnjujejo in se bolj razkrivajo drug drugega. Vsa raznolikost vizualizacije politične vsebine lahko razvrstimo na naslednji način: najpreprostejši grafični simboli (piktogrami, monogrami, logotipi, emblemi, okraski, vinjete, ohranjevalniki zaslona, \u200b\u200bdekorativni elementi); risbe (risanke, risanke, stripe, grafične, tehnične in umetniške slike); Infografika (kartice, grafikoni, mize, grafi, drevesa, matrike, načrti, strukture in diagrame); fotografije; video; grafiti.

Zgodovinske in kulturne tradicije ustvarjajo univerzalne simbole. Človek vsak dan podzavestno zaznava tisoče znakov, v nekaterih primerih pa postanejo posebni vodniki, navedite temo, jih zamenjajte z besedilno stranjo. Oznaka znanih simbolov - človek, žival, puščica, strela itd. - Enostavna za zaznavanje in uporabljeno za varno in hitro navigacijo. Na primer, znak želve pomeni počasno gibanje, Cheetah - hitro. Stilizirana, lahko prepoznavna grafična podoba, tako enostavno poenostaviti v skladu z njegovimi oblikami, spodbuja razumevanje problema. Grafične ikone-Piktogrami so zasnovani tako, da hitro prenašajo informacije v stiliziranem, abstrakcijskem umetniškem načinu, njihova vsebina je razumljiva vsem, zato je običajno, da upoštevamo tradicijo in inteligentno raven občinstva.

Piktogrami povečajo značilne značilnosti predmeta, saj jim je prikrajšan za dodatne podrobnosti, ki jih dojemajo nedvoumno in hitro pritrjeni v pomnilniku, se naučijo, ko naknadno uporabo v kateri koli velikosti in kontekstu. Najenostavnejši simboli v političnem prostoru se izvajajo v logotipu, začetnicah. Sestava logotipa stranke, ministrstva, vlade je čim bolj enostavna, je pohajanje, enotna, jedrnata, vendar ne primitivna. Enostavno se manifestira v odsotnosti neznatnih delov. Kot je znano med simboli, ki so del vsake oblike državnosti, tiskanja in krone, krone in križa, žezlo in moči, ki se uporabljajo pri dobavi, se razlikujejo poroka za kraljestvo ali kronacijo. Zato jih mnogi vladni oddelki opisujejo na svoje logotipe. Ena od glavnih nalog politične blagovne znamke je rešiti vprašanje integracije strank, identifikacije in diferenciacije v političnem prostoru.

Simboli so aktivno vključeni v politično konkurenco med strankami. Spremembo moči spremlja sprememba politične simbole. Politična simbolika je v kompleksnih in večplastnih odnosih s političnimi procesi, interesi različnih družbenih skupin in struktur. Simboli so tesno povezani z ideološkimi programi političnih sil, ki delujejo s posebnim prevoznikom vsebin različnih ideologij.

Slike, kot oblika vizualizacije, postajajo vse bolj priljubljene na pokrovi in \u200b\u200bstraneh revij. To so karikature, grafične, tehnične in umetniške podobe. Risba prikazuje figurativno vizijo avtorja, umetniško interpretira dogodek, čustveno prilagodi bralca. Funkcije risb ne samo pri predstavitvi vsebine v avtorski viziji situacije: čustvenost slike je igrala pomembno vlogo. Tri risbe, kot je risanka, karikatura, ki je neločljivo povezana z izkrivljanjem resničnosti s pretiravanjem določenih lastnosti ali značilnosti, odvzemanja vsega, kar je nepomembno, razsvetljava samo bistvo dogodka. Več natančnosti in konkretnosti razkriva vsebino, strukturo objekta, načrtovane sheme. Tehnične risbe.

Karikatura je zasnovana za bralca, ki razume, kaj gre, in v bistvu ne nosi novih informacij, ampak samo njegovo čustveno barvo. Z umetniškega vidika se karikatura šteje za uspešno, če pretirava tako obliko kot vsebina; S političnim in novinarsko-karikaturo je najbolj dragocena, ko pretiravanje izpostavlja bistvo problema. Infografija je napačno pojavila z vizualizacijo: njihove razlike so bistvene, saj Infografija vstopi v vizualizacijo kot eno od njenih vrst. Infografika predstavlja podatke v obliki statističnih grafov, kartic, diagramov, shem, tabel in vizualizacije podatkov ponuja vizualna orodja, ki jih lahko občinstvo uporabi za raziskovanje in analizo podatkovnih nizov.

To je, če infografija poroča informacije, namenjene komunikatorju, vizualizacija pomaga bralcem, da ustvarijo svojo lastno vizijo problema. Dejstva in podatki lahko zastopajo prejemniki tako v obliki demonstracije (Infografije) in raziskave (vizualizacija). Nekatere teme so precej vizualne, so dobro strukturirane, ki jih zlahka spremeni v Infografijo: na primer dolg dogodek s fiksnimi vmesnimi epizodami - predsedniški volitve, menjalni menjava, migracija itd.

Kompleksni in večdimenzionalni dogodki so dvoumna razlaga, na primer, glasbeni vidiki na sliki ali potresu in vse, kar je povezano z njo. Infografika ne morejo dokazati odnos, pojasniti značilnosti - vizualizacija upošteva tudi razmere celovito. Glavni namen Infographic je izboljšanje dojemanja informacij, jasnost kompleksnih informacij o obsegu, analizo trendov in procesov, saj prenaša sporočila bolj zanimive in bolj kompaktne od besedila.

Infografika nabira velike količine dejstev, vizualne slike označujejo dogodke v času in prostoru, kaže dinamus. Je neločljivo vizualnost, konkretnost, neodvisna vsebina, ne ponavlja besedilo, analitične, shematske, praktičnosti. V skladu s tem se glavne vrste infographics zmanjšajo na: statistične grafike, grafikone, roke, zemljevide, načrte, tabele, matrike, pojasnjevalne, strukturne sheme, omrežja, drevesa, diagrame; Vizualne asociativne slike. Fotografija je pomembna, lahko rečemo obvezno, ki je sodobna vizualna serija. Fotografija je sredstvo znanja in razlage realnosti, prenaša razpoloženje in vzdušje dogodka, pritegne pozornost na gradivo, omogoča razmislek o najmanjših podrobnostih, občutek kot udeleženec v primeru . Poleg tega, skozi čas, vsaka fotografija postane dokument, ki je dejstvo, da ga spremeni v. Essence fotografij je značilna visoka raven dokumentarnosti in informativnosti, njegov cilj je vidljivost.

Kot vizualno obliko, fotografija daje predhodno idejo osebe ali dogodka, fotograf "ponuja bralcu, da vidi novice z njegovimi očmi." Fotograf deluje z vizualnimi poudarki: izraz obraza, oči, roke v portretu; nenavadni koti, čustvenost naravnih pojavov v krajini; Deja, občutki, čustva, značilnosti narave in vedenje osebe v žanrskih slikah; Osredotočite se na fragmente fotografije, razvoj parcele, podrobnosti ali nasprotno, splošni pogled na kraj dogodka, panorama; Sestava več predmetov, ki sestavljajo bistvo materiala. Na primer, portret je lahko reportaža in je lahko studio, in njegovo vlogo v publikaciji, bralčevo dojemanje je drugačne, čeprav je predmet streljanja je lahko enak. Glavna značilnost vizualizacije je, da postane polnopravni medij, poroča o dogodku, podoben besedilu. Tako slike niso le element zunanje oblike, temveč tudi vsebine. Zahvaljujoč jasnosti, vizualna podoba vpliva na prejemnika, in v kombinaciji z besedilom, slika določa, izboljšuje vsebino, usmerja v želeno smer, jasno komentarje ali daje določeno senco.

Znak zaslona vpliva na zaznavanje, pritegne pozornost, vsebino vsebine zagotavlja potrebo po informacijah. Simboli, kot oblika vizualizacije, postanejo identifikatorji v političnem prostoru. Številke, ki določajo, poudarjajo avtorjevo vizijo problema. Infografija celovito in jasno kaže, da je težko razumeti podatke, večinoma digitalne. Fotografije omogočajo, da postane ustreznica dogodkov, naredite svoje zaključke iz tega, kar je videlo. Celoten kompleks vizualnih oblik je enoposteljno celo število.

Seznam citirane literature: 1. Arnheim R. Umetnost in vizualno zaznavanje / na. V angleščini V.N. Sebično. Splošni uredniki in vzhod. Umetnost. V.P. Shestakova. M., 1974 2. BART R. Izbrana dela. Semiotika. Poetika. M., 1994 3. Zenkova a.yu. Vizualne študije kot sestavni del družbeno-humanitarnega znanja // znanstveno. Letopis Inštituta za filozofijo in pravice Urala ROS. Acad. znanost Yekaterinburg, 2005. Vol. 5. P. 184-193. [Elektronski vir]. - URL: http: // www.ifp.uan.ru/files/publ/eshegodnik/2004/9.pdf (Datum ravnanja: 05/15/2017) 4. Kolodii V.V. Vizualnost kot pojav in njegov vpliv na socialno spoznanje in družbene prakse: avtor. DIS. ... Cand. filozof. znanost Tomsk, 2011. 152 str. 5. KROKKIN V.L. Pierre Burdje: Fotografija kot sredstvo in indeks socialne integracije // Bilten univerze Univerze UDMURT, 2006. №3. [Elektronski vir]. - URL: http://barista.photographer.ru/cult/theory/5270.htm (Datum ravnanja: 05/15/2017) 6. Upravljavec P. Uvod v vizualno sociologijo. Teoretične diskurze in razprave. M.: HSE, 2006. - 210 c. 7. UnderSowder P. Vizualna sociologija. Fotografija kot raziskovalna metoda: Vadnica. M.: LOGOS, 2007. - 168 c. 8. Becker H.S. Fotografija in sociologija // Študije v antropologiji vizualne komunikacije. 1974. št. 1. P. 3-26 9. Goffman E. Oglasi o spolu. Cambridge: Harvard University Press, 1979.94 str.

"Vizualni obrat" v zgodovinski znanosti na prelomu XX-XXI stoletja: v iskanju novih raziskovalnih metod

Lyudmila nikolaevna mazur.

dr. East. Znanosti, profesor Oddelka za dokumentacijo in obveščanje Upravljanje Zgodovinska Fakulteta Inštituta za humanitarne vede in umetnost Ural Zvezna univerza, imenovana po prvem predsedniku Rusije B.N. Yeltsin.

Med glavnimi dejavniki za razvoj zgodovinskih znanosti v metodoloških in metodoloških načrtih, je več najpomembnejših, je predvsem širitev in prestrukturiranje problematičnega tematskega področja zgodovine in vključevanje novih kompleksov zgodovinskih virov ( Masovni, ikonografski, avdiovizuali, in tako naprej.), ki zahtevajo uporabo novih tehnik in raziskovalnih metod. Pomembno vlogo igrajo poglobitev integracije znanosti, kar je povzročilo širitev interdisciplinarnega območja, ki uničuje uveljavljene teoretične in metodološke konstrukcije o mejah zgodovinske znanosti.

Toda vsi ti dejavniki so še vedno sekundarni, primarni informacijski in komunikacijski okolje družbe bo. Zgodba, ki je pomemben del intelektualnega življenja družbe, se vedno zanaša na te informacijske tehnologije, ki podpirajo kulturne komunikacije. Določijo niz zgodovinskih metod dela z zgodovinskimi informacijami in načini njene predstavitve. Na različnih fazah razvoja družbe se oblikuje kompleks metodoloških tehnik, ki je izdelan v obliki določene zgodovinografske tradicije (ustni, napisani). Njegova sprememba je neposredno povezana z informacijskimi revolucijami, čeprav se spremembe ne pridejo takoj, vendar postopoma, z nekaj zaostajami, za katere je preoblikovanje novih informacijskih tehnologij v javno dostopno. Zato je bilo z uvedbo pisnih tehnologij v kulturno življenje družbe, ki je bila raztegnjena za tisočletje. Samo v XX stoletju. Z rešitvijo nalog univerzalne pismenosti prebivalstva, lahko govorimo o zaključku prve informacijske revolucije, ki jo ustvari izum pisanja. To se dogaja z uvedbo računalniških tehnologij, postopoma spreminja zgodovinar laboratorij in njeno informacijsko in komunikativno okolje.

Odnos med prevladujočimi informacijskimi tehnologijami in metodami zgodovinskih raziskav je zelo natančno opazil A.S. Lappo-danilevsky, ki ga opazimo v umirjenosti razvoja metodologije zgodovinskega znanja. Zlasti je dodelil [ 1 ]:

klasično obdobje (Antiqust, srednji vek), ko so se zgodovinski zapisi upoštevali, predvsem kot »zgodovinska pisateljica« [ 2 ], v tesnem povezavi s pravili umetniške in literarne podobe zgodbe, ki temelji na načelih resničnosti, nepristranskosti, koristnosti. Ob upoštevanju uporabljenih tehnologij se lahko ta faza imenuje "Oralno zgodovinska", saj so bili ustni dokazi informacijska baza zgodovinskih spisov, oralno in načina predstavitve zgodovinskih besedil, in kot osnovno načelo zgodovinsko, je bila določena sprejem oracijskih tehnik;

humanistično obdobje (Revival, XIV-XVI stoletja) je poudaril A.S. Lappo-danilevsky kot samostojna faza, čeprav nosi prehodne lastnosti. Takrat je bila fundacija položena za ločevanje zgodovine iz literature in prehoda na novo stopnjo zgodovinske bolečine, ki temelji predvsem na študij pisanja virov. To se odraža v besedilu osnovnih načel zgodovinskih raziskav, kjer se poroča o zaupanju nadomestijo poročila resničnosti, in "nepristranskost" se nadomesti s pojem "objektivnost", tj. Antropološki čuti zgodovinske kritike, In informacije, vir.

V zgodovinskih spisih tega časa so razpravljali o vprašanjih ocenjevanja zanesljivosti virov, natančnost dejstev dejstev, kako se izogniti napakam, tj. Od avtorskega opisa je na voljo za uporabo znanstvenih načel raziskav, ki zagotavljajo objektivnost in primerljivost rezultatov. Toda končna prekinitev z literarno tradicijo v tem obdobju se še ni zgodila. Pade kasneje in je povezana z izjavo racionalizma kot osnovno načelo znanstvene dejavnosti;

racionalno obdobje (New Time, XVII-XIX stoletja), katerih glavna značilnost je bila odobritev v zgodovinski študiji znanstvenih načel, ki temeljijo na kritiki virov, preverjanje uporabljenih dejstev in rezultatov svoje analitične sintetične obdelave. Glavni dejavnik pri preoblikovanju zgodovine, v skladu z A.S. Lappo-danilevsky, filozofija je govorila. Glede na njegov razvoj je namenil dve stopnji: XVII-XVIII stoletja, ko je zgodba doživela vpliv idej nemškega idealizma (Labitsa, Kant in Hegel); XIX - Zgodnje XX stoletja. - čas registracije teorije znanja (dela Conte and Mill, Windliband in Rickert). Posledično je prišlo do kardinalne spremembe idej o kraju in vlogi zgodovine, njegove naloge in metode.

Poleg vpliva Označene z A.S. Lappo-danilevsky Pravzaprav znanstveni (filozofski) dejavnik, razvoj zgodovinske znanosti so vplivale tiste inovacije v informacijskih tehnologijah, ki se je dotaknila podjetja - to je nastanek tipografije, periodične medije, vključno s revijo, razvoj izobraževalnega sistema in drugega Elementi sodobne kulture - kinematografije, fotografije, televizije, radia, ki so obrnili zgodbo v dejstvu javne / množične zavesti. V tem času je postklasični model zgodovinske znanosti, ki je bil doslej ohranjen. Zanaša se na raziskovalne prakse, vključno s študijo pretežno pisnih virov in, zato metode za njihovo analizo (vnos vira analize, tekstovno, paleografijo, epigrafija in drugih pomožnih disciplin), kot tudi besedilno predstavitev rezultatov študije.

Instrumenti zgodovinarjev, ki so se razvili v okviru post razreda (racionalističnega) modela, so prejeli refleksivni refleksijo v delu A.S. Lappo-danilevsky. Pomen njegovega dela je sestavljen ne le v sistematizaciji glavnih pristopov, načel in metod zgodovinskih raziskav, temveč tudi v poskusu utemeljitve njihovega pomena in nujnosti za raziskovalno prakso. Še en korak k institucionalizaciji metodologije in metod kot neodvisne znanstvene discipline.

Pomembno je, da v svojih sodbah o vlogi metodologije, koncepta "metode" A.S. Lappo-Danilevsky meni, da je kot generična glede na metodologijo, pri čemer ugotavlja, da "doktrina metod zgodovinskih raziskav ... objemi "Metodologija izvornih študij" in "Metodologija zgodovinske gradnje". Metodologija izvornega učenja določa načela in tehnike na podlagi in s katerim zgodovinar, ki uporablja znane viri, on meni, da je pravico trditi, da je dejstvo interesa res obstajalo (ali obstaja); Metodologija zgodovinske gradnje vzpostavlja načela in tehnike, na podlagi katerih zgodovinar, ki pojasnjuje, kako se je to zgodilo, kar je res obstajalo (ali obstaja), gradi zgodovinsko realnost "[ 3 ].

Tako, A.S. Lappo-Danilevsky je zabeležila strukturo zgodovinskih raziskovalnih metod, ki se izvajajo v paradigmo pozitivizma in na podlagi splošnih logičnih zakonov. Predlagal je in metodično utemeljil podrobno analizno shemo zgodovinskega vira, ki je postal klasičen za naslednje generacije zgodovinarjev. Po drugi strani pa A.S. Lappo-danilevsky je oblikoval problem "zgodovinskih gradbenih metod, brez katere je razlaga in oblikovanje, sinteza zgodovinske realnosti nemogoče. Po V. Windelnd in G. Rickert, je dodelil dva glavna pristopa k »zgodovinski konstrukciji«: nomatic in idiografski, ki omogočajo različne rekonstrukcije - s splošnim in individualizacijo stališča. Zanimajo se, da je ločitev teh pristopov in biti interno prijeten idiografske konstrukcije, A.S. Lappo-danilevsky označuje podobno orodje, ki ga raziskovalec uporablja v tem in v drugem primeru, vendar z različnimi nameni so tehnike vzročne analize, induktivne in deduktivne generalizacije, katerih cilj je oblikovanje celote (sistema), tipologije in primerjave. Razkrivanje metodoloških in metodoloških značilnosti splošnega in individualizacije pristopov v zgodovinski študiji, A.S. Lappo-danilevsky je ugotovil, da se mora zgodovinska gradnja zanašati zakoni psihologije, evolucije in / ali dialektivnosti in soglasjaomogoča pojasnjevanje zgodovinskih procesov in pojavov. Na splošno je oblikovanje zgodovinske gradbene metodologije pokazala prehod iz opisnega modela zgodovinskega znanja, ki bistveno krepi svoj položaj v 20. stoletju. Oblikovana z A.S. Lappo Danilevsky Koncept zgodovinskih raziskav nam omogoča, da zaključimo, da je dokončanje metodološke podpore postlasnega modela zgodovinskega znanja usmerjenega na uporabo pisnih tehnologij.

V prihodnosti so bili instrumenti zgodovinarjev bistveno obogateni z metodami povezanih družboslovja. Zaradi videza količinske zgodovine, uporaba statistične analize vključuje. Sociologija in antropologija sta prispevala k navijanju v zgodovinskih študijah analize vsebin, diskurzivnega, semiotika, jezikovne analize, tj. Sprejemi obogatijo in širijo značilnosti pisnih virov, ki prinašajo do popolnosti ne le postopke kritike, ampak tudi razlago besedil.

To je radovedna, da se empirična baza zgodovinskih raziskav v 20. stoletju spremenila na splošno malo (v praksi zgodovinarskega dela, pisni viri še naprej prevladujejo), vendar so se njihove metode obdelave nenehno izboljševale, ki zagotavljajo ne le izrecno, ampak tudi skrite informacije. Ni čudno, da je sprememba tehnologije zgodovinskih raziskav v XX stoletju. pogosto označujejo kot prehod iz vira na informacije [ 4 ]. Nov odnos do zgodovinske študije se je pokazal, da danes zgodovinar vedno bolj opravlja ne le kot bralec in tolmač ohranjenih zgodovinskih virov, ampak tudi kot njihov ustvarjalec. Uporaba "ne-zgodovinskih" metod ustnega raziskovanja, nadzora, opazovanja, eksperimenta, modeliranje najde številne podpornike med zgodovinarje, ki prispevajo k nastanku novih zgodovinskih disciplin z njihovimi orodji, ki niso klasični in post-razreza metodološki model.

Ne da bi podrobno ustavil vse inovacije, ki so se pojavile v zgodovinski znanosti za preteklo stoletja in ki jih je mogoče obravnavati kot določene svoje razvoj, bi rad poudaril nastajajočo se bistveno nove tehnologije, kar v veliki meri spreminja videz zgodovine. Govorimo o tako imenovanem vizualni obratpovezana z nastankom novih idej o vizualičnosti, njegovi vlogi v sodobni družbi.

Novi svet vizualne kulture, nastajanja, katerih sociologi, umetniški zgodovinarji in kulturne študije vztrajno, ima vpliv in format ne le množična zavest, ampak tudi znanosti, ki ustvarjajo nove znanstvene usmeritve, teorije in prakse. Po V. Mitchell se je v zadnjih desetletjih pojavila pravi udarec v humanitarnih znanostih, povezanih s študijem vizualne kulture in njenih manifestacij [ 5 ]. V raziskavah o zgodovini in sociologiji kinematografije, televizije, množične kulture, filozofskega dela in socioloških teorij, mehanizmi za nastanek nove družbe "predstave" / "kažejo" delovanje v skladu z zakonodajo množičnih komunikacij, instalacij in avdiovizualnega Tehnologije se upoštevajo. Po mnenju sociologov se rodi nov model kulture, ki se ustvarja nov svet, ki preneha razumeti kot besedilo, postane pot [ 6 ]. Posledica tega je, da je resničnost, vključno z zgodovinskim, ponovno v tem kontekstu zgodovine slik. Vizualni obrat pomembno vpliva na spremembe v tehnologijah zgodovinskega znanja in je lahko razlog za njihovo kardinalno prestrukturiranje. Čeprav večina zgodovinarjev še vedno ostaja zvestoba pisnim virom, ne opažajo ali skoraj ne, ne da bi opazili videz vizualnih dokumentov: v zgodovinskih raziskavah, se ta še vedno uporablja za izjemno redke zaradi posebnosti odsev informacij in odsotnosti a Popoln metodološki instrument, ki zagotavlja možnost zgodovinskih rekonstrukcij. Kljub temu zgodovinske znanosti ne morejo v celoti prezreti novih trendov in se postopoma veljati za probleme proučevanja avdiovizualnih dokumentov.

Vizualno obračanje zgodovinske znanosti je posredno označeno s tem, da se vedno bolj uporablja v slovarju koncepta pojmov "Image", "videz", "Slika" in tako naprej. Uporablja se v različnih študijah primerov: od tradicionalnega zgodovinografskega dela pred študijem Parcele socialne, politične, intelektualne zgodovine, zgodovine vsakdanjega življenja, in tako naprej. Vendar pa zgodovinarji, ki jih uporabljajo zgodovinarje, koncept slike ostaja slabo strukturiran in večinoma ostaja negotov, saj ni zgrajen na logičnih načelih modeliranja, temveč na "zaznavanju" (dejansko vizualizacijo) - metodo znanja, ki ima izrazito subjektivni znak s podporo čutne izkušnje.

V znanosti je veliko definicij kategorije "Image". V razumnem slovarju najdemo definicijo, ki označuje sliko, kot je življenje, vizualni pogled o com ali [ 7 ]. V filozofiji se razume kot rezultat in idealna oblika refleksije predmetov in pojavov materialnega sveta v zavesti osebe; v umetnosti zgodovinar - kako generalid. Umetniški odraz resničnosti, oblečena v obliki določenega posameznega pojava [ 8 ]. V literaturi "umetniška podoba" se določi skozi kategorijo model sveta, vedno v nečem, kar ne sovpada s tistim, ki smo jih seznanjeni, vendar vedno prepoznavni. S stališča semiotike "ima podoba" znakki je prejel dodaten pomen v obstoječem sistemu znakov [ 9 ]. Večina opredelitev poudarja, da je "podoba" orodje umetniške ustvarjalnosti, umetnosti in v tem smislu, nasprotuje strogemu znanstvenemu konceptualnemu znanju, ki prispeva k navzkrižju dojemanja v znanstvenem okolju slikovnega problema kot predmet raziskav.

Vsi ti pristopi k študiji zgodovinske "slike" vsega (družine, sovražnika, zaveznika, otroštva, zgodovinske znanosti itd.) Danes se odražajo v zgodovinskih delih, ki predstavljajo poskus, da bi poskrbel za svež pogled na pojave preteklosti : Z vidika vizualnih zaznav, ne logika. V tem smislu se metodologija za obnovo in interpretacijo podobe lahko obravnava kot način, da se odmakne od racionalnih metod posploševanja zgodovinskih informacij in pritožbe na tako imenovane "kvalitativne" metode znanja, ki temeljijo na zakonih senzoričnega zaznavanja.

Posledice vizualnega obračanja znanosti so se odražale v pojavu takšne neodvisne smeri kot "vizualne antropologije". Sprva je vizualno antropologijo razumela etnografska dokumentacija s fotografijo in snemanjem [ 10 ]. Toda v prihodnje se začne dojemati v širšem filozofskem smislu kot ena od manifestacij postmodernizma, ki omogoča novo, da si ogledate metodološke in odločilne težave pri preučevanju družbene zgodovine, kot tudi njeno zastopanje [ 11 ]. Njen pristop k razumevanju kraja in nalog vizualne antropologije je značilen za kulturne študije. Zlasti K.e. Sorodniki menijo, da je ta smeri kot sestavni del kulturne antropologije [ 12 ]. Obseg vizualne antropologije vključuje tudi študijo različnih virov informacij, med katerimi filmske kreacije zasedajo pomembno mesto.

Povečanje števila vizualnih antropoloških centrov, ki izvajajo številne konference, namenjene problemom vizualnih in poenotnih sociologov, kulturnih znanstvenikov, zgodovinarjev, filogov, filozofov, umetnostnih zgodovinarjev in predstavnikov drugih humanitarnih in javnih znanosti, kažejo na spremembo v tradiciji zaznavanja resničnosti predvsem s pisnimi besedili.

Razvoj te nove smeri je povezan z rešitvijo številnih metodoloških problemov, vključno z razvojem konceptualnega aparata, ki upravičuje merila za analizo informacij, pridobljenih med vizualnimi antropološkimi študijami [ 13 ]. Poleg metodološke podlage, v okviru vizualne antropologije, se njena metodološka baza razvija, kar se bistveno razlikuje od tradicionalnih raziskovalnih praks. Vključuje metode dokumentacije vizualnih informacij (video, fotografija) in tehnologije za zaznavanje, analizo in interpretacijo vizualnih dokumentov, ki temeljijo na metodah opazovanja.

V zgodovinski znanosti se vizualni obrat izvede počasneje kot v sociologiji ali kulturnih študijah, in ima svoje lastne značilnosti, saj so bili vizualni viri tradicionalno obravnavani v okviru izključno zgodovinskih in kulturnih vprašanj. Vendar pa je bilo v zadnjih letih opaznih sprememb, povezanih s vse večjo dostopnostjo filma, fotokuuli za skupnost zgodovinarjev in povečanje zanimanja za njih. Zaradi tega razmišljate o uporabljenih raziskovalnih orodij in njegovi metodološki utemeljitvi.

Posebnost vizualnih tehnologij je uporaba "ne-zgodovinskih" metod za zbiranje in popravljanje informacij - metode opazovanja. Prejeli so metodološko utemeljitev in razvoj v sociologiji, ki so našli uporabo kulturnih študij v etnografiji, kulturnih študijah, umetnostnih zgodovinskih znanstvenih raziskavah, vendar v zvezi z zgodovinskimi raziskavami potrebujejo dodatno prilagoditev in prilagoditev, ob upoštevanju posebnosti raziskovalnega predmeta.

Opozoriti je treba, da tehnologije opazovanja niso bistveno neumno tuje zaradi zgodovinske znanosti. Morda so odmeve kronike zadnje zgodovine prizadete, ko je bila vloga očividca precej značilna za prevajalsko kronico. O možnostih uporabe metode opazovanja v svojem delu A.S. Lappo-danilevsky, čeprav so njeni osnovni tezi osredotočeni na nalogo, da ločimo metode zgodovine iz raziskovalnih praks drugih ved, in v tem smislu je postavljena z opazovanjem kot metodo naravnega znanstvenega razvoja. Vendar pa A.S. Lappo-danilevsky tega ne zanika " nepomembno Del realnosti, ki teče pred zgodovinarjem, je neposredno dostopen njegovi osebnemu čutnem dojemanju, "Hkrati pa poudarja problematičen problem takih opazovanj [ 14 ]. In vidi glavno kompleksnost, da je treba razviti znanstvena merila za ocenjevanje zgodovinskega pomena opazovanih dogodkov, pa tudi, kaj je treba natančno spremljati in fiksno, tj. Ker ni bilo ugotovljenih in dokazanih časov znanstvenih metod nadzora. Kot običajna praksa zgodovinarja A.S. Lappo-Danilevsky vidi študijo ostankov (virov) in "opažanja drugih ljudi, spominov in ocene, ki so na voljo svojemu čutnem zaznavanju" 15 ]. Opozoriti je treba, da takšna ocena možnosti uporabe metod opazovanja v celoti izpolnjuje informacijske tehnologije, ki določajo razmere na začetku 20. stoletja: korpus vizualnih virov še ni bil oblikovan in ne more vplivati \u200b\u200bna Prestrukturiranje metod zgodovinskih raziskav in neposrednega opazovanja je vedno veliko sociologov, političnih znanstvenikov in drugih predstavnikov javnih znanosti, ki študirajo modernost. Zahvaljujemo se jim, da je ta metoda prejela znanstveno utemeljitev in razvoj.

Podobno je koncept zgodovinskega opazovanja interpretiran v delih M. Bloka: možnost "neposrednega" zgodovinskega opazovanja apriori je izključena, vendar je posredno opazovanje na podlagi pričevanja virov (realnih, etnografskih, pisnih) kot povsem običajen pojav. Opozarja na možnost študije vizualne zgodovine, M. Blok ugotavlja, da so "sledi preteklosti ... na voljo za neposredno zaznavanje. To je skoraj veliko število odvisnih dokazov in celo veliko pisnih "[ 16 ]. Toda problem metode se ponovno pojavi, ker Za oblikovanje delovnih veščin z različnimi viri je treba obvladati sklop tehničnih tehnik, ki se uporabljajo v različnih znanostih. Interdisciplinarizem je eden najpomembnejših postulatov M. Bloke, brez katerega je po njegovem mnenju nemogoče še naprej razvijati zgodovino kot znanost.

Neposredno opazovanje ostaja za zgodovinar nedostopne, saj sodelovanje v zgodovinskem dogodku in njegova opazovanje ni ista stvar. Opazovanje kot metoda je značilna njegova osredotočenost, organizacija, kot tudi obveznost registracije informacij neposredno med opazovanjem. Skladnost z vsemi temi pogoji, predvsem pa položaj nevtralnega opazovalca, je nemogoče za oči, ki sodeluje pri dogodkih, ne more urejati postopka sledenja in integrirane ocene. Če želite to narediti, je potrebno načrtovati opazovanje in se pripravljati na to, vnesite krmilne elemente.

Uporaba metode opazovanja v svojem vizualnem antropološkem razumevanju, nasprotno, postaja vse bolj pomembna, kar je neposredno povezano z vključitvijo vizualnih virov (filmskih dokumentov, televizijskih, video posnetkov, delno, fotootocimente) v prakso. Toda, če se za fotografije uporabljajo konvencionalne tehnike za analizo ikonografskih dokumentov (so statične), se filmi in video dokumenti reproducirajo z gibanjem, ki ga zabeleži leče fotoaparata, in predlagajo uporabo tornih tehnologij, fiksiranja in razlage vizualno zaznanih spreminjajočih se informacij . Upoštevati je treba, da se filmi večinoma sprožijo in včasih popolnoma postopni dokumenti, ki so posledica kolektivne ustvarjalnosti. Skupaj z njimi danes, se aktivno oblikovana vrsta video dokumentov, ki jih odstranijo posamezniki in predstavljajo metodo za določitev trenutne resničnosti v naravnih oblikah njegovega razvoja. To polje lahko predstavlja zgodovinsko vrednost, kot tudi kateri koli vir osebnega izvora, vendar še ni opisano in ni na voljo zgodovinarjem, čeprav se razmere, zahvaljujoč internetu, se lahko korenito spremenijo.

Metode študija vseh vizualnih dokumentov (strokovne ali osebne) bodo temeljile na nekaterih splošnih načelih in sprejemih. Ogledali jih bomo v zvezi s študijem klasične različice vizualnih virov - filmske kreacije, ki so zaradi razvoja omrežnih tehnologij danes na voljo za široko paleto zgodovinarjev. Pri delu z njimi je pomemben pristop pomemben pristop, ki vključuje celovito analizo izvornega izvora, dopolnjena značilnost značilnosti tehnologije streljanja filma, njihovo namestitev, izgradnjo okvirja in drugih subtincev filma, brez katere nemogoče razumeti naravo obravnavanega vira. Poleg tega je treba uporabiti metode določanja in razlage vizualno zaznanih dinamičnih informacij, ki temeljijo na razumevanju narave "slike" - glavni informacijski element filmske procesije. Razlaga slike je zapletena z nalogo razpadanja in preverjanja "zgodovinskih" informacij, ki je vsebovana v viru in omogoča rekonstrukcijo preteklosti v njegovi subjektivni ali objektivni obliki.

Pri delu z vizualnimi viri, koncept slike postane ključ, saj tako na vhodu, in na izhodu raziskovalnega procesa, ki določa celotno metodo zgodovinarskega dela. Potrebno je ne le dekodirati sliko (slike), ki je temeljila na oblikovanju filmov, temveč tudi, da jo ponovno razlagamo na figurativno, z bolj omejenim arzenalom metod zgodovinske rekonstrukcije kot avtorji filma in izpolnjevanje pravila znanstvenega zastopanosti.

Če analiza vira vključuje študijo metapodatke dokumenta, njeno strukturo in lastnosti, vključno s tehnološkimi, saj so vsi vizualni viri povezani z uporabo nekaterih tehnologij, ki uvedejo njihov odtis, je razlaga vsebine filma temelji na analizi njihovih pomenov, tako izrecnih kot skritih informacij.

Študija vsebine vizualnih virov zahteva uporabo metode opazovanja v svoji klasični obliki - ciljno usmerjeno, organizirano sledenje pomembnih informacijskih elementov za opazovalca, ki se pogosto štrli z ozadjem, ločeno epizodo ali sekundarno parcelo s spoštovanjem na glavno zgodbo. To pozicijo se lahko označi kot "kritično", ker pomeni zavrnitev vloge gledalca (partnerja, pričo filmskih dogodkov) in izvedbo opazovalnih funkcij, namenjenih zapuščanju informacij, ki so mu potrebne, kar je pomembno z vidika teme v študiji.

Razlikuje se lahko naslednje faze študije vidnih virov:

izbor filmov / filmov za študij kot zgodovinski vir. Na tej stopnji je treba pojasniti predmet študije in merila za izbiro določenih dokumentov;

zbiranje in analiza informacij o ustvarjalcih filma, njegovih ciljev, prehodov, ki jih je avtor, čas in pogoje ustvarjanja, javne resonance - na splošno, o vsem, kar je običajno označeno z besedo "usoda" filma;

ogled filma, da bi dobili splošni vtis, poznavanje ploskve, glavnih znakov in dogodkov, opredelitev glavnih in sekundarnih tem, osrednjega problema, ocena žanrskih in vizualnih metod ustvarjanja slik. Poleg tega je treba pojasniti naravo predstavljenih vizualnih informacij - neposreden razmislek ali rekonstrukcija resničnih / izmišljenih dejstev;

ponovno ciljno opazovanje načrta, ki ga načrtuje načrt (na primer študija verskih praks ali migracij; spremembe v življenjskem slogu, vedenjskih modelih itd.), Ki ga spremlja obvezna fiksacija informacij z minuto gledanja, konteksta in vloga opazovane epizode v parceli;

gradnja zgodovinske realnosti, ki temelji na oceni elementov fiksnih informacij, ob upoštevanju njihovega figurativno Rešitve. Preverjanje potrebuje s primerjavo z drugimi viri informacij.

Značilnost opazovanja štrluje tudi, da se njegovi rezultati odlikujejo z znano subjektivnostjo, saj se projicirajo na mentalno mrežo opazovalca in se razlagajo, ob upoštevanju sistema vrednot in idej, povezane z njim. Zato je zelo pomembno uporabiti nadzorne elemente (povečanje števila mnenj ali število opazovalcev). Tako je študija vizualnih virov, ki vključuje oblikovanje posebnih veščin v zgodovinarju z informacijami. Na prvi pogled se vizualno zaznavanje nanaša na vrhunsko vrsto psihofiziološke dejavnosti, ki temelji na asociativnem razumevanju in oblikovanju asimilacije informacij, vendar je takšno mnenje večinoma varljivo. Zgodovinar mora imeti vizualno kulturo - to je nekaj, kar se pogosto imenuje "morda", ki vam omogoča, da pravilno zaznavajo, analizirajo, ocenijo, primerjate vizualne informacije. Ločeno je treba poudariti nalogo priznavanja vizualnih kod, saj so zgodovinsko in po več desetletjih je mogoče že brati napačne, in ključev za te kode najpogosteje ležijo na področju navadnega ali nacionalnega in je lahko ne- Očiten gledalca iz prihodnosti. Z drugimi besedami, razlaga samega besedila je enako pomembna kot znanje in poznavanje zgodovinskih, socialnih, ekonomskih parametrov svoje proizvodnje in delovanja. Problem razmerja vizualnih informacij in besedila (verbalizacija videnja), iskanje optimalne interakcije teh ikoničnih sistemov, ki imajo nekatere skupne korenine, vendar zelo razlikujejo v svojih mehanizmih delovanja (psihofiziološki in logični). Tukaj potrebujete svoje "slovarji", vaše prevajalske tehnologije.