Baškirji so, tako kot vsi nomadi, že od antičnih časov sloveli po svobodoljubju in bojevitosti. In zdaj so ohranili pogum, povečan občutek za pravičnost, ponos in trmo pri obrambi svojih interesov.

Hkrati so v Baškiriji vedno toplo sprejeli priseljence, dejansko so jim brezplačno dajali zemljo in niso vsiljevali svojih običajev in prepričanj. Ni presenetljivo, da so sodobni Baškirji zelo prijazni in gostoljubni ljudje. Nestrpnost do predstavnikov drugih narodov jim je popolnoma tuja.

Starodavni zakoni gostoljubja so v Baškortostanu še vedno cenjeni in spoštovani. Ko pridejo gostje, tudi nepovabljeni, se pogrne bogata miza, odhajajoče pa obdarijo. Tradicija dajanja bogatih daril je nenavadna dojenček gostje - verjame se, da ga je treba pomiriti, saj dojenček v nasprotju s starejšimi sorodniki ne more ničesar jesti v lastnikovi hiši, kar pomeni, da ga lahko preklinja.

Tradicije in navade

V sodobni Baškiriji velik pomen se podaja tradicionalnemu načinu življenja, vse Državni prazniki praznujejo v državnem merilu. In v starih časih so obredi spremljali vse najpomembnejše dogodke za človeka - rojstvo otroka, poroko, pogreb.

Tradicionalni poročni obredi Baškirjev- zapleteno in lepo. Ženin je za nevesto plačal veliko ceno. Res je, da so varčni vedno imeli izhod: ugrabiti svojega ljubljenega. V starih časih so se družine zarotile, da se povežejo, še preden so se rodili otroci. In zaroka med nevesto in ženinom (syrgatuy) je potekala v starosti od 5 do 12 let. Kasneje se je iskanje neveste začelo šele, ko je fant prišel v puberteto.

Starši so sinu izbrali nevesto in ju nato poslali v izbrano družino kot svata. Poroke so potekale v velikem obsegu: organizirane so bile konjske dirke, rokoborski turnirji in seveda pogostitev. Mlada žena se prvo leto ni mogla pogovarjati s taščo in tastom - to je bil znak ponižnosti in spoštovanja. Ob tem pa etnografi ugotavljajo zelo skrben odnosženski iz baškirske družine.

Če je mož dvignil roko nad ženo ali je ni poskrbel zanjo, se je zadeva lahko končala z ločitvijo.

Ločitev je bila možna tudi v primeru ženske nezvestobe - v Baškiriji so strogo upoštevali žensko čistost.

Baškirji so imeli poseben odnos do rojstva otroka. Tako je nosečnica začasno postala skoraj »kraljica«: po navadi je bilo treba izpolniti vse njene muhe, da bi zagotovili rojstvo zdravega otroka. Otroci v baškirskih družinah so bili zelo ljubljeni in redko kaznovani. Pokornost je temeljila le na nesporni avtoriteti družinskega očeta. Baškirska družina je bila vedno zgrajena tradicionalne vrednote: spoštovanje starejših, ljubezen do otrok, duhovni razvoj in pravilna vzgoja otrok.

V baškirski skupnosti so aksakali, starešine in čuvaji znanja uživali veliko spoštovanje. In zdaj pravi Baškir ne bo nikoli rekel nesramne besede starcu ali starejši ženski.

Kultura in prazniki

Kulturna dediščina Baškirjev je neverjetno bogata. Junaški epi ("Ural Batyr", "Akbuzat", "Alpamysha" in drugi) vas prisilijo, da se potopite v vojno preteklost tega ljudstva. Ljudsko izročilo vključuje številne čarobne zgodbe o ljudeh, božanstvih in živalih.

Baškirji so imeli zelo radi pesem in glasbo - ljudska zbirka vključuje obredne, epske, satirične in vsakdanje pesmi. Zdi se, da niti ena minuta življenja starodavni Baškir nikoli ni minilo brez pesmi! Baškirji so prav tako radi plesali in mnogi plesi so zapleteni, pripovedni po naravi in ​​se spremenijo v pantomimo ali gledališko predstavo.

Glavni prazniki so bili spomladi in poleti, v času razcveta narave. Najbolj znani so kargatuy (praznik grabljev, dan prihoda grabljev), Maidan (majski praznik), Sabantuy (dan oranja, konec setve), ki ostaja najpomembnejši praznik Baškirjev in se praznuje v velikem obsegu. Poleti je potekal Jiin - festival, na katerem so se zbrali prebivalci več sosednjih vasi. Ženske so imele svoj praznik - ritual "kukavičevega čaja", v katerem moški niso smeli sodelovati. IN počitnice Vaščani so se zbrali in priredili tekmovanja v rokoborbi, teku, streljanju in konjskih dirkah, končali pa so s skupnim obrokom.

Konjske dirke so bile vedno pomemben del praznovanj. Navsezadnje so Baškirji spretni jahači; v vaseh so fante učili jahati zgodnja starost. Včasih so rekli, da so se Baškirji rodili in umrli v sedlu in res so večino svojega življenja preživeli na konju. Ženske niso bile nič manj spretne pri jahanju konja in so po potrebi lahko jahale več dni. Za razliko od drugih islamskih žensk si niso zakrivale obrazov in so imele volilno pravico. Starejši Baškirji so imeli v skupnosti enak vpliv kot starejši-aksakali.

V obredih in praznovanjih je preplet muslimanska kultura v starodavnih poganskih verovanjih je mogoče zaslediti spoštovanje naravnih sil.

Zanimiva dejstva o Baškircih

Baškirji so najprej uporabljali runsko turško pisavo, nato arabsko. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila razvita abeceda, ki temelji na latinici, v štiridesetih letih prejšnjega stoletja pa so Baškirji prešli na cirilico. Toda za razliko od ruščine ima 9 dodatnih črk za prikaz določenih zvokov.

Baškortostan je edini kraj v Rusiji, kjer se je ohranilo čebelarstvo, to je oblika čebelarstva, ki vključuje nabiranje medu divjih čebel iz drevesnih duplin.

Najljubša jed Baškirjev je bešbarmak (jed iz mesa in testa), njihova najljubša pijača pa kumis.

V Baškiriji je rokovanje z dvema rokama običajno - simbolizira posebno spoštovanje. V odnosu do starejših ljudi je takšen pozdrav obvezen.

Baškirji postavljajo interese skupnosti nad osebne. Sprejeli so "baškirsko bratstvo" - vsi skrbijo za dobro počutje svoje družine.

Pred nekaj desetletji, veliko pred uradno prepovedjo preklinjanja v javnem prostoru, ni bilo psovke. Zgodovinarji to pripisujejo tako normam, ki prepovedujejo preklinjanje v prisotnosti žensk, otrok in starejših, kot tudi prepričanju, da psovke škodujejo govorcu. Na žalost so Baškirji sčasoma pod vplivom drugih kultur izgubili to edinstveno in hvale vredno lastnost.

Če napišete ime Ufa v baškirskem jeziku, bo videti kot ӨФӨ. Ljudje ga imenujejo "trije vijaki" ali "tri tablete". Ta stiliziran napis je pogosto mogoče najti na ulicah mesta.

Baškirji so sodelovali pri porazu Napoleonove vojske med vojno leta 1812. Oboroženi so bili samo z loki in puščicami. Kljub arhaičnemu orožju so Baškirji veljali za nevarne nasprotnike in evropski vojaki so jih poimenovali severni kupidi.

Ženska baškirska imena tradicionalno vsebujejo delce, ki označujejo nebesna telesa: ay - luna, kon - sonce in tan - zora. Moška imena običajno povezana z moškostjo in odpornostjo.

Baškirji so imeli dve imeni - eno so dobili takoj po rojstvu, ko so otroka povili v prve plenice. Tako se je imenovala - previjalna torba. In dojenček je prejel drugega med slovesnostjo poimenovanja od mule.

Ruska federacija je večnacionalna država. Država je naseljena razna ljudstva ki imajo svoja prepričanja, kulturo, tradicijo. Obstaja tak predmet Ruske federacije - Republika Baškortostan. Ona vstopi v to temo Ruska federacija meji na regije Orenburg, Čeljabinsk in Sverdlovsk, Permska regija, republiki v Ruski federaciji - Udmurtija in Tatarstan. je mesto Ufa. Republika je prva avtonomija v narodnost. Ustanovljeno je bilo davnega leta 1917. Tudi po številu prebivalcev (več kot štiri milijone ljudi) je na prvem mestu med avtonomijami. Republiko naseljujejo predvsem Baškirji. Kultura, vera, ljudje bodo tema našega članka. Povedati je treba, da Baškirji ne živijo le v Republiki Baškortostan. Predstavnike tega ljudstva najdemo v drugih delih Ruske federacije, pa tudi v Ukrajini in na Madžarskem.

Kakšni ljudje so Baškirji?

To je avtohtono prebivalstvo istoimenske zgodovinske regije. Če je več kot štiri milijone ljudi, potem v njem živi le 1.172.287 etničnih Baškirjev (po zadnjem popisu leta 2010). Po vsej Ruski federaciji je milijon in pol predstavnikov te etnične skupine. Še približno sto tisoč jih je odšlo v tujino. Baškirski jezik se je že zdavnaj ločil od altajske družine zahodne turške podskupine. Toda vse do začetka dvajsetega stoletja je njihova pisava temeljila na arabski pisavi. IN Sovjetska zveza"z odlokom od zgoraj" je bil preveden v latinico, v času vladavine Stalina pa v cirilico. Ni pa samo jezik tisti, ki združuje ljudi. Vera je tudi vezni dejavnik, ki ljudem omogoča ohranjanje njihove identitete. Večina baškirskih vernikov je sunitskih muslimanov. Spodaj si bomo podrobneje ogledali njihovo veroizpoved.

Zgodovina ljudstva

Po mnenju znanstvenikov sta starodavne Baškirje opisala Herodot in Klavdij Ptolomej. »Oče zgodovine« jih je imenoval Argipejci in poudarjal, da se ti ljudje oblačijo kot Skiti, vendar govorijo posebno narečje. Kitajske kronike uvrščajo Baškirje v pleme Hunov. Knjiga Sui (sedmo stoletje) omenja ljudstva Bei Din in Bo Han. Identificiramo jih lahko kot Baškirje in Volga Bolgare. Srednjeveški arabski popotniki zagotavljajo več jasnosti. Okrog leta 840 je Sallam at-Tarjuman obiskal regijo, opisal njene meje in življenje njenih prebivalcev. Baškirce označuje kot samostojno ljudstvo, ki živi na obeh pobočjih Uralskega grebena, med rekami Volgo, Kamo, Tobolom in Jaikom. Bili so napol nomadski pastirji, a zelo bojeviti. Arabski popotnik omenja tudi animizem, ki so ga izpovedovali stari Baškirji. Njihova vera je obsegala dvanajst bogov: poletje in zima, veter in dež, voda in zemlja, dan in noč, konji in ljudje, smrt. Glavna stvar nad njimi je bil nebeški duh. Verovanja Baškirjev so vključevala tudi elemente totemizma (nekatera plemena so spoštovala žerjave, ribe in kače) in šamanizma.

Velik eksodus na Donavo

V devetem stoletju niso samo stari Madžari zapustili vznožja Urala v iskanju boljših pašnikov. Pridružila so se jim nekatera baškirska plemena - Kese, Yeney, Yurmatians in nekatera druga. Ta nomadska konfederacija se je najprej naselila na ozemlju med Dnjeprom in Donom in oblikovala državo Levedijo. In v začetku desetega stoletja je pod vodstvom Arpada začela napredovati naprej proti zahodu. Ko so nomadska plemena prečkala Karpate, so osvojila Panonijo in ustanovila Madžarsko. Vendar ne bi smeli misliti, da so se Baškirji hitro asimilirali s starimi Madžari. Plemena so se razdelila in začela živeti na obeh bregovih Donave. Prepričanja Baškirjev, ki so se uspeli islamizirati nazaj na Uralu, je začela postopoma nadomeščati monoteizem. Arabske kronike iz dvanajstega stoletja omenjajo, da krščanski Hunkarji živijo na severnem bregu Donave. In na jugu ogrskega kraljestva živijo muslimanski Bašgirdi. Njihovo glavno mesto je bil Kerat. Islam seveda ni mogel dolgo obstajati v srcu Evrope. Že v trinajstem stoletju se je večina Baškirjev spreobrnila v krščanstvo. In leta 1414 muslimanov na Ogrskem sploh ni bilo.

Tengrizem

Toda vrnimo se k zgodnji časi, pred eksodusom dela nomadskih plemen z Urala. Oglejmo si podrobneje prepričanja, ki so jih takrat izpovedovali Baškirji. Ta vera se je imenovala Tengri – po imenu Očeta vseh stvari in boga nebes. V vesolju, po mnenju starih Baškirjev, obstajajo tri cone: zemlja, na njej in pod njo. In vsak od njih je imel viden in neviden del. Nebo je bilo razdeljeno na več stopenj. Tengri Khan je živel na najvišji. Baškirci, ki državnosti niso poznali, so kljub temu imeli jasno predstavo o Vsi drugi bogovi so bili odgovorni za elemente ali naravne pojave (menjave letnih časov, nevihte, dež, veter itd.) in so brezpogojno ubogali Tengri Kana. Stari Baškirji niso verjeli v vstajenje duše. Vendar so verjeli, da bo prišel dan, ko bodo oživeli v telesu in bodo še naprej živeli na zemlji po ustaljenem posvetnem načinu.

Povezava z islamom

V desetem stoletju so muslimanski misijonarji začeli prodirati na ozemlja, kjer so živeli Baškirji in Volški Bolgari. Za razliko od krsta Rusije, ki je naletel na oster odpor poganskega ljudstva, so tengrijski nomadi sprejeli islam brez incidentov. Koncept religije Baškirjev je idealno združen z idejo o enem Bogu, ki jo daje Sveto pismo. Tengrija so začeli povezovati z Alahom. Vendar pa so "nižji bogovi", odgovorni za elemente in naravni pojavi, so bili dolgo časa zelo cenjeni. Že zdaj je v pregovorih, obredih in obredih mogoče zaslediti sledi starodavnih verovanj. Lahko rečemo, da se je tengrizem prelomil v množična zavest ljudje, ki ustvarjajo edinstven kulturni fenomen.

Sprejemanje islama

Prvi muslimanski pokopi na ozemlju Republike Baškortostan segajo v osmo stoletje. A sodeč po najdenih predmetih v grobišču je mogoče soditi, da so bili pokojniki najverjetneje tujci. V zgodnji fazi spreobrnjenja lokalnega prebivalstva v islam (deseto stoletje) so imeli pomembno vlogo misijonarji bratovščin, kot sta Naqshbandiyya in Yasawiyya. Prišli so iz mest Srednje Azije, predvsem iz Buhare. To je vnaprej določilo, kakšno vero Baškirji zdaj izpovedujejo. Navsezadnje se je Buharsko kraljestvo držalo sunitskega islama, v katerem so se sufijske ideje in hanefijske interpretacije Korana tesno prepletale. Toda za naše zahodne sosede so bile vse te nianse islama nerazumljive. Frančiška Janez Madžarski in Viljem, ki sta šest let neprekinjeno živela v Baškiriji, sta leta 1320 generalu svojega reda poslala naslednje poročilo: »Ugotovili smo, da so vladar Baskardije in skoraj vse njegovo gospodinjstvo popolnoma okuženi s saracenskim zablodami.« To nam omogoča, da rečemo, da se je v prvi polovici štirinajstega stoletja večina prebivalstva regije spreobrnila v islam.

Pridružitev Rusiji

Leta 1552 je po padcu Baškirija postala del Moskovskega kraljestva. Vendar so si lokalni starešine izpogajali pravice do določene avtonomije. Tako so lahko Baškirji še naprej imeli v lasti svojo zemljo, izvajali svojo vero in živeli na enak način življenja. Lokalna konjenica je sodelovala v bitkah ruske vojske proti Livonskemu redu. Vera Tatarov in Baškirjev je imela več drugačen pomen. Slednji je v islam prestopil veliko prej. In vera je postala dejavnik samoidentifikacije ljudi. S priključitvijo Baškirije k Rusiji so v regijo začeli prodirati dogmatični muslimanski kulti. Država, ki je želela obdržati vse vernike v državi pod nadzorom, je leta 1782 ustanovila muftij v Ufi. Takšna duhovna prevlada je pripeljala do dejstva, da so se v devetnajstem stoletju verujoče regije razdelile. Pojavilo se je tradicionalistično krilo (kadimizem), reformistično krilo (džadidizem) in išanizem (sufizem, ki je izgubil svojo sveto osnovo).

Kakšno vero imajo zdaj Baškirji?

Od sedemnajstega stoletja so v regiji nenehni upori proti močni severozahodni sosedi. Še posebej pogosti so postali v osemnajstem stoletju. Ti upori so bili brutalno zatrti. Toda Baškirci, katerih vera je bila povezovalni element samoidentifikacije ljudi, so uspeli ohraniti svoje pravice do prepričanj. Še naprej izpovedujejo sunitski islam z elementi sufizma. Hkrati je Baškortostan duhovno središče za vse muslimane Ruske federacije. V Republiki je več kot tristo mošej, Islamski inštitut in več medres. Centralna duhovna uprava muslimanov Ruske federacije se nahaja v Ufi.

Ljudje so ohranili tudi zgodnja predislamska verovanja. Če preučujemo obrede Baškirjev, lahko vidite, da kažejo neverjeten sinkretizem. Tako se je Tengri v zavesti ljudi spremenil v enega Boga, Alaha. Druge idole so začeli povezovati z muslimanskimi duhovi - zlimi demoni ali džini, ki so naklonjeni ljudem. Posebno mesto med njimi zavzemajo yort eyyahe (podobno slovanskemu brownieju), hyu eyyahe (voda) in shurale (goblin). Odlična ponazoritev verskega sinkretizma so amuleti, kjer poleg živalskih zob in krempljev proti zlemu očesu pomagajo tudi izreki iz Korana, napisani na brezovem lubju. Rokov festival Kargatuy nosi sledove kulta prednikov, ko so obredno kašo puščali na polju. O poganski preteklosti ljudstva pričajo tudi številni obredi ob porodu, pogrebih in pogrebih.

Druge religije v Baškortostanu

Glede na to, da etnični Baškirji predstavljajo le četrtino celotnega prebivalstva republike, je treba omeniti tudi druge vere. Najprej je to pravoslavje, ki je sem prodrlo s prvimi ruskimi naseljenci (konec 16. stoletja). Pozneje so se tu naselili tudi staroverci. V 19. stoletju so v regijo prišli nemški in judovski obrtniki. Pojavile so se luteranske cerkve in sinagoge. Ko sta Poljska in Litva postali del Rusko cesarstvo, so se v regijo začeli naseljevati vojaški in izgnani katoličani. Na začetku dvajsetega stoletja se je kolonija baptistov iz Harkovske regije preselila v Ufo. Večnacionalnost prebivalstva republike je služila tudi kot razlog za raznolikost prepričanj, do katerih so avtohtoni Baškirji zelo strpni. Vera tega ljudstva s svojim inherentnim sinkretizmom še vedno ostaja element samoidentifikacije etnične skupine.

Rezultati za 1076 predstavnikov 30 skupin, ki živijo od Baltsko morje do Bajkala. BioMed Central (BMC), publikacija, specializirana za publikacije o raziskavah na področju biologije, medicine, onkologije in drugih ved, je objavila gradivo o raziskavah DNK teh ljudstev s posebnim poudarkom na regiji Idel-Ural. "Idel.Realities" se je odločil preučiti gradivo in svojim bralcem povedati o glavnih zaključkih znanstvenikov o etnogenezi ljudstev regije Volga.

Znanstveniki so odkrili nenavadno visoka stopnja podobnosti na genetski ravni med predstavniki več etničnih skupin Sibirije, kot so Hanti in Keti, z nosilci velike količine različnih jezikov na obsežnih geografskih območjih. Izkazalo se je, da obstaja pomembna genetska sorodnost med Hanti in turško govorečimi prebivalci Urala, torej Baškirji. To odkritje krepi argumente zagovornikov ugrofinsko-finskega izvora Baškirjev. Študija je tudi pokazala, da baškirski genetski seriji manjka glavni "jedrni" gen katere koli skupine in je mešanica turških, ugrijskih, finskih in indoevropskih genov. To kaže na kompleksno prepletanje genetske serije turških in uralskih skupin prebivalstva.
Primerjava z genetskimi strukturami ljudstev v Sibiriji in geografijo regije, ki jo naseljujejo, pokaže, da je prišlo do »velike selitve ljudstev v Sibiriji«, ki je vodila do medsebojne »genetske izmenjave« v Sibiriji in delu Azije.

Izkazalo se je, da so si vzhodni Slovani na genetski ravni podobni. Nosilci slovanski jeziki vzhodne Evrope Na splošno imajo med seboj podobno genetsko zasnovo. Ukrajinci, Belorusi in Rusi imajo skoraj enake »deleže« genov kot narodi Kavkaza in Severna Evropa, medtem ko praktično nima azijskega vpliva.

PREBERITE ŠE:

IN Srednja Azija med govorci turških jezikov, vključno s kazaškim in uzbeškim, prevladuje srednjeazijski gen (>35%). Baškirji so ga imeli manj (~20%). Čuvaški in Volški Tatari imajo še manjšo srednjeazijsko komponento (~ 5%).

Prevladujoči gen med ljudstvi Zahodne in Srednje Sibirije (Hanti, Mansi, Keti in Selkupi) je zastopan tudi v zahodnem delu Uralskega gorovja. Tako je bil ugotovljen pri Komih (16%), Udmurtih (27%), ki pripadajo permski veji uralskih jezikov. Enaka komponenta je zastopana pri Čuvaših (20 %) in Baškircih (17 %), medtem ko je pri Tatarih njen delež precej manjši (10 %). Zanimivo je, da je isti gen prisoten na nizki ravni pri turških ljudstvih Srednje Azije (5 %).

Vzhodnosibirska komponenta je zastopana med govorci turških in samojedskih jezikov Srednje Sibirska nižina: med Jakuti, Dolgani in Nganasani. Enako komponento so našli med govorci mongolskih in turških jezikov v regiji Baikal in Srednji Aziji (5-15%), v v manjšem obsegu(1-5%) - med govorci turških jezikov regije Idel-Ural.

DRUGAČEN IDEL-URAL

Regijo Idel-Ural naseljujejo, kot je znano, predvsem tri skupine ljudstev: uralska, turška in slovanska. Baškirji in Tatari so predstavniki glavnih turško govorečih etničnih skupin v regiji. Kljub temu, da ta ljudstva živijo na istem območju in imajo medsebojno razumljive jezike, se genetsko bistveno razlikujejo. Tatari imajo genetsko veliko skupnega s sosednjimi narodi, medtem ko imajo Baškirji veliko skupnega s tistimi, ki živijo v drugih regijah. To torej daje razlog za trditev, da Baškirji prvotno niso bili Turki, ampak etnična skupina, ki je prešla na turški jezik.

Obstajajo tri glavne različice izvora Baškirjev: turška, ugrofinska in iranska. Po turški različici je večina prednikov Baškirjev nastala iz turških plemen, ki so se preselila iz Srednje Azije v prvem tisočletju našega štetja. Ugrofinska različica temelji na predpostavki, da so Baškirji potomci Madžarov (Madžarov), nato pa so jih asimilirali Turki. Po iranski različici so Baškirji potomci Sarmatov iz Južni Ural.

Na splošno študija krepi argument v prid ugrofinskega porekla Baškirjev. Številne komponente v genetski seriji Baškirjev sovpadajo s tistimi v Hantijih, etnična skupina povezanih z Madžari. Zanimivo je tudi, da nekateri raziskovalci opozarjajo na uporabo etnonima »Baškirji« v zvezi z Madžari iz 13. stoletja. Znano je, da so Madžari (Madžari) nastali med Povolžjem in Uralskim gorovjem. V 6. stoletju so se preselili v stepe Don-Kubana in zapustili praBolgare, nato pa so se preselili v kraje, kjer še vedno živijo.

Baškirji so kljub svoji turško govoreči naravi bili pod vplivom starodavnih severnih evro-azijskih ljudstev. Tako sta genetska serija in kultura Baškirjev drugačna. Narodi Vzhodne Evrope, ki govorijo uralske jezike, so genetsko povezani s Hanti in Ketti.

Opozoriti je treba, da ima genom jezikovno podobnih Baškirjev in Tatarov iz Volge malo skupnega z njihovimi "predniki" iz vzhodne Azije ali srednje Sibirije. Volški Tatari so genetsko mešanica Bolgarov, ki imajo pomembno ugrofinsko komponento, Pečenegov, Kumanov, Hazarov, lokalnih ugrofinskih ljudstev in Alanov. Tako so Volški Tatari predvsem evropski ljudje z manjšim vplivom vzhodnoazijske komponente. Genetska sorodnost Tatarov z različnimi turškimi in uralskimi ljudstvi regije Idel-Ural je očitna. Po osvojitvi regije s strani turških ljudstev so predniki Tatarov in Čuvašev občutili pomemben vpliv na jezik, hkrati pa ohranili svojo prvotno genetsko linijo. Najverjetneje so se ti dogodki zgodili v 8. stoletju našega štetja, po ponovni naselitvi Bolgarov v spodnjem toku Volge in Kame ter širitvi turških plemen.

PREBERITE ŠE:

Avtorji študije kažejo, da imajo Baškirji, Tatari, Čuvaši in govorci ugrofinskih jezikov skupen turški gen, ki je v Idel-Uralu nastal kot posledica turške ekspanzije v regijo. Vendar pa ugrofinski substrat ni bil homogen: pri Tatarih in Čuvaših je ugrofinski substrat sestavljen predvsem iz »finsko-permske« komponente, medtem ko je pri Baškirih »madžarsko« (madžarsko). Turška komponenta Baškirjev je nedvomno precejšnja in se razlikuje od turške komponente Tatarov in Čuvašev. Baškirska turška komponenta kaže na vpliv na to etnično skupino iz južne Sibirije. Tako se zaradi turških genov Baškirci približajo Altajcem, Kirgizom, Tuvancem in Kazahstancem.

Analiza, ki temelji na principu genetskega sorodstva, ne zadošča za kategorično trditev o ugrofinskem izvoru Baškirjev, vendar kaže na ločevanje genetskih komponent Baškirjev po obdobjih. V svoji študiji so znanstveniki pokazali, da je genotip Baškirjev večplasten, večkomponenten in ta etnična skupina nima nobenega prevladujočega genotipa. Kot že omenjeno, baškirski genotip vključuje turške, ugrske, finske in indoevropske gene. V tem mozaiku je nemogoče z gotovostjo trditi o kateri koli glavni komponenti. Baškirji - edini ljudje v regiji Idel-Ural s tako raznolikim naborom genov.

Pred tem je "Idel.Realii" pisal, da so ruski mediji (vključno s Tatarstanom) razširili novico, da so krimski, kazanski in sibirski Tatari genetsko različne skupine, in zato nikakor ne morejo biti deli singla Tatarska etnična skupina, nastala v srednjem veku.

Baškirji in Tatari sta dva tesno povezana turška naroda, ki že dolgo živita v sosedstvu. Oba sta sunitska muslimana, njuna jezika sta si tako blizu, da se razumeta brez prevajalca. Pa vendar so med njimi razlike. Torej, poglejmo podrobno, kako se Baškirji razlikujejo od Tatarov. Začnimo z izletom v zgodovino.

Zgodovinska preteklost Baškirjev in Tatarov

Turška ljudstva (natančneje, takrat niso bila ljudstva, temveč plemena) so dolgo romala po celotni veliki stepi - od Transbaikalije do Donave. V prvih stoletjih našega štetja so izpodrinili ali asimilirali nomade, ki so nam poznani iz starih virov - iransko govoreče Skite in Sarmate, in od takrat kraljujejo na tem ozemlju, izmenično ropajo svoje sosede ali se bojevajo med seboj. In do pozni srednji vek(14-15 stoletja) je nemogoče govoriti o obstoju Baškirjev ali Tatarov kot etničnih skupin - nacionalna identiteta V modernem smislu zgodilo kasneje. »Tatari« iz ruskih kronik niso ravno takšni Tatari, kot jih poznamo danes. Takrat so bili številni Turki razdeljeni na rodove ali plemena. Imenovali so jih različno in »Tatari« so le eno od teh plemen, ki so kasneje dala ime sodobnim ljudem.

Etnonim "Tatari" fonetično odmeva grško ime za podzemlje - "Tatar". Nomadi, ki so z Batujem vdrli v Evropo v zgodnjih 1240-ih, so strokovnjake spomnili s svojo neustrašnostjo, vsestransko močjo in krutostjo Grška mitologija ljudje iz pekla, tako da je bilo ime ljudi po Rusiji določeno v evropskih jezikov. Razlika med Baškirji in Tatari je v tem, da je njihov etnonim nastal prej - okoli sredine 9. stoletja našega štetja, ko so se pod svojim imenom prvič pojavili v zapiskih enega od muslimanskih popotnikov. Baškirji veljajo za avtohtono prebivalstvo južnega Urala in sosednjih ozemelj in kljub dolgoletni bližini tesno povezanih Tatarov ni prišlo do asimilacije. Namesto tega je prišlo do interakcije in kulturne izmenjave.

Tatari, v katerih etnogenezi so Bolgari veliko sodelovali - stari turško ljudstvo, katere država (Volška Bolgarija) je nastala leta zadnja stoletja prvem tisočletju našega štetja - precej hitro prešel iz nomadstva v sedeče življenje. In Baškirji so ostali pretežno nomadi do 19. stoletja. Ob prvem stiku z Mongoli so se Baškirji močno uprli, vojna pa je trajala 14 let - od 1220 do 1234. Na koncu so Baškirci vstopili v mongolsko cesarstvo s pravico do avtonomije, vendar z odgovornostjo vojaška služba. V »Skrivni zgodovini Mongolov« so omenjeni kot eno izmed ljudstev, ki so se najmočneje uprla.

Primerjava

Sodobni Baškir in tatarski jeziki zelo malo razlikujejo. Oba spadata v volško-kipčaško podskupino turških jezikov. Stopnja razumevanja je svobodna, celo večja kot med Rusom in Ukrajincem ali Belorusom. In kultura ljudstev ima veliko skupnega – od kulinarike do poročni običaji. Vendar do medsebojne asimilacije ne pride, saj so tako Tatari kot Baškirji uveljavljena ljudstva s stabilno nacionalno identiteto in večstoletno zgodovino.

prej oktobrska revolucija tako Baškirji kot Tatari so uporabljali arabsko abecedo, kasneje, v 20. letih prejšnjega stoletja, so poskusili uvesti latinico, a so jo konec 30. let opustili. In zdaj ta ljudstva uporabljajo grafiko, ki temelji na pisavi v cirilici. Tako baškirski kot tatarski jezik imata več narečij, poselitev in prebivalstvo ljudstev pa se precej razlikujeta. Baškirji večinoma živijo v Republiki Baškortostan in sosednjih regijah, Tatari pa so razpršeni po vsej državi. Zunaj meja so diaspore Tatarov in Baškirjev nekdanja ZSSR, število Tatarov pa je nekajkrat večje od števila Baškirjev (glej tabelo).

Tabela

Če povzamemo, kakšna je razlika med Baškirji in Tatari, lahko dodamo, da imajo ta ljudstva kljub podobnosti kultur in izvora tudi antropološke razlike. Tatari pretežno pripadajo Kavkaška rasa z majhno količino mongolskih značilnosti (ne pozabite priljubljeni igralec Tatar Marat Bašarov); to je posledica dejstva, da so se Tatari aktivno mešali s Slovani in Ugrofinci. Toda Baškirji so večinoma mongoloidi, med predstavniki pa tudi evropske značilnosti danega ljudstva so veliko manj pogosti. Spodnja tabela povzema, kakšna je razlika med obema.

Južni Ural in sosednje stepe, kjer je potekalo oblikovanje ljudi, so že dolgo arena aktivna interakcija različna plemena in kulture V literaturi o etnogenezi Baškirjev se obravnavajo različne teorije o izvoru Baškirjev: turški (V.V. Veljaminov-Zernov, V.N. Vitevski, P.S. Nazarov, D.N. Sokolov itd.) ugrofinski ( V.N. Tatishchev, S.A. Tokarev itd.), Iran. Obstaja tudi vmesna teorija, ločena v ločeno R.Z. Yanguzin 1. Turška teorija je, da so bila glavno jedro etnogeneze Baškirjev turška starodavna baškirska plemena. Temelji na dejstvu, da arabski, perzijski in srednjeazijski avtorji pišejo o Baškirjih kot o Turkih. Med njimi sta Ahmet ibn Fadlan in Mahmud Kashgari. znanstvena literatura Teorijo P.I.Mulleryja so kasneje razvili S.I.Bikbulatov, R.G.Kuzeev.

Od sredine 1. tisočletja n. e. do preloma VIII-IX stoletja. - ločitev od zgodnjesrednjeveških plemenskih skupnosti in oblikovanje na podlagi njihove interakcije in mešanja glavnih sestavin antične Baškirska etnična skupina. V Sir Darji in na območju Aralskega morja nastaja skupina starodavnih baškirskih plemen (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash, Tangaur, Yagalbai, Tamyan, Un, Bishul, Kudei).

V VIII - začetku IX stoletja. V osrednja regija Planina Bugulma v 8. - začetku 9. stoletja. Oblikuje se bolgarsko-madžarska plemenska skupina

Interakcija lokalnih ugrofinskih plemen s tujimi plemenskimi skupinami sarmatsko-alanskega izvora (Syzgy, Upey, Tersyak, Uvanysh itd.)

Migracija starodavnih baškirskih plemen na Uralu in njihova interakcija v 9.-10. stoletju. z bolgarsko-madžarskimi in turkiziranimi ugrofinskimi plemeni - osnova za oblikovanje starodavne baškirske etnične skupine.

XI - začetek XIII stoletja. - stopnja nadaljnje konsolidacije sestavnih delov starodavne baškirske etnične skupine ob ohranjanju vodilne kulturne in jezikovne vloge prišlekov baškirskih nomadov. Stepska kultura in turški jezik nastajajoče skupnosti sta se razvila zaradi pritoka novih skupin turško govorečih nomadov (ay, tyrnakly, karatavly, tau, sart, murzalar, kumly, istyak itd.) Z vzhoda. Začne se preseljevanje starodavnih baškirskih plemen na južni Ural in v porečje. Bela.

V XIII-XIV stoletju. močan dotok kipčakiziranih plemen v zgodovinski Baškortostan (skupina Kipčakov - Kipčak, Kanly, Gere, Sary, Koshsy, Turkmeni, Bušmani, Jete-Uru, Bayuly, Karmiš, Kirgizi, Elan, Kazanči; skupina Katai - Katai, Naiman, Balga, maskar, salut, bore, balyks; skupina Tabyn, uyshin, suyunduk, duvan, kuvakan, syrzy, telyau, baryn, badrak, taz; skupina Minsk - min, kyrk-uyle, kul, subi, mirkit). Kipčaki tvorijo sodoben etnični videz Baškirjev.

V XV - prvi polovici XVI stoletja. -- poglobitev in stabilizacija etnične procese prejšnjo dobo. Mešanje Baškirjev z Nogaji (Nogai-Burzyan, Nogai-Yurmat) in Finsko-Ugri, čeprav je imelo določen vpliv na oblikovanje regionalnih etnografske skupine nastajajoče narodnosti, vendar ni spremenil splošne smeri razvoja etnične konsolidacije baškirskega ljudstva.

Z. Validi je poleg zgoraj navedenega opozoril na kasnejšo etnično interakcijo z ljudstvi in ​​etničnimi razrednimi skupinami regije Volga-Ural in Srednje Azije (Tatari, Mišarji, Teptjarji, Kazahi, Kalmiki, Karakalpaki, Sartji itd.), ki , vendar ni spremenila splošne smeri razvoja etničnih procesov v sovjetskem zgodovinopisju poznih 1980-ih. Turška teorija o poreklu Baškirjev je veljala za najbolj priljubljeno. Vklopljeno moderni oder raziskav, še vedno obstaja vrsta nerešenih vprašanj, zlasti o času nastanka baškirskega ljudstva, kakšni dejavniki etnična zgodovina Baškirji veljajo za glavne itd. 2. Ugrska teorija (zgodovinsko je bila najzgodnejša) - bistvo je, da so bila madžarska plemena, predvsem Jurmati in Jeneji, jedro oblikovanja baškirske etnične skupine. Kasneje so prešli na turški jezik asimiliranih plemen na podlagi dejstva, da so med Baškiri in Madžari vključevali plemena Jurmatov in Jenejev in drugih, ki so ohranili spomin drug na drugega po preselitvi Madžarov v Panonijo V Evropi so Baškirji že v 13. stoletju veljali za sorodnike Madžarov. Popotniki Julian, Plano Carpini in Guillaume de Rubruk, ki so pisali o istovetnosti baskirskega jezika z madzarskim. Zato so državo Baškirjev v evropski znanstveni literaturi imenovali "Velika Madžarska". Ugrska teorija je bil opisan prvi (Philipp-Johann Stralenberg (1676--1747), V.N. Tatishchev (1686--1750), N.M. Karamzin (1766--1829), D.A. Khvolson). N. M. Karamzin je v I. zvezku »Zgodovine ruske države« zapisal, da je bil »v začetku njihov (baškirski) jezik madžarski. Potem so postali turški.« Teorijo so razvili M. Umetbaev, Jalil Kiekbaev, N.P. med madžarskimi znanstveniki je dr. D. Gyorffy. Trenutno večina znanstvenikov meni, da je ugrska teorija o izvoru Baškirjev zastarela. M. Garipov in R. G. Kuzeev sta zapisala, da »obstoj v zgodovinska veda poseben »baškirsko-madžarski« problem, kot odraz določenih pogledov, ki razlagajo sorodnost in celo identiteto teh v resnici različni narodi, je brez znanstvenega pomena in je

neke vrste anahronizem." Vendar R. Z. Yanguzin meni, da "obsežne raziskave v etnografiji, jezikoslovju, arheologiji in drugih znanostih dokazujejo, da ima ugrska teorija o poreklu Baškirjev pravico do obstoja." A. Gallyamov, ki se opira na arheološko gradivo in na raziskave dopisnega člana Akademije znanosti ZSSR, dr. filološke vede Nikolaj Dmitriev, ki je opozoril na prisotnost iranske fonetike v sodobni jezik Baškirji južnega Urala, obravnava iransko teorijo o izvoru Baškirjev v okviru indoiranske, indoevropske hipoteze, po kateri so stari predniki sodobnih Baškirjev živeli na ozemlju Mezopotamije v 6. tisočletju pr. n. št. Nato so se nekateri preselili v Srednjo Azijo na ozemlje sodobnega Turkmenistana in naprej na Južni Ural, kjer so tvorili osnovo baškirske etnične skupine. Trenutno se hipoteza S. A. Gallyamov šteje za neznanstveno. Iranska teorija o izvoru Baškirjev se nanaša na sako-sarmatska, daho-masagetska plemena Južnega Urala in Kaspijskega morja, ki jih (v sodobni zgodovinski znanosti) običajno uvrščamo med iransko govoreča plemena.