Nam, praktičnim ljudem iz prihodnosti, je izjemno težko razumeti ljudi tradicionalnega načina življenja. To je posledica dejstva, da smo odraščali v drugačni kulturi. Vendar pa razumevanje ljudi tradicionalna družba izjemno koristno, saj takšno razumevanje omogoča dialog kultur. Na primer, če ste prišli počivat v tako tradicionalno državo, morate razumeti lokalne običaje in tradicije ter jih spoštovati. V nasprotnem primeru ne bo počitka in bodo le stalni konflikti.

Znaki tradicionalne družbe

Ttradicionalna družba Je družba, v kateri je vse življenje podrejeno. Poleg tega ima naslednje lastnosti.

Patriarhat- primat moški nad ženskim. ženska v tradicionalni načrt bitje ni povsem popolno, poleg tega je hudič kaosa. In ceteris paribus, kdo bo dobil več hrane, moški ali ženska? Najverjetneje moški, seveda, če izpustimo “feminizirane” moške predstavnike.

Družina v taki družbi bo 100% patriarhalna. Primer takšne družine je lahko tista, ki jo je vodil nadduhovnik Silvester, ko je v 16. stoletju pisal svoj Domostroj.

Kolektivizem- bo še en znak takšne družbe. Posameznik tukaj ne pomeni nič v primerjavi s klanom, družino, teipom. In to je upravičeno. Konec koncev je bila razvita tradicionalna družba, kjer je bilo izjemno težko dobiti hrano. In to pomeni, da lahko le skupaj poskrbimo zase. Na podlagi te odločitve je kolektiv veliko pomembnejši od katerega koli posameznika.

Kmetijska proizvodnja in samooskrbno kmetovanje bodo zaščitni znaki takšne družbe. Kaj sejati, kaj pridelati pravi tradicija, ne smotrnost. Celotno gospodarsko področje bo podvrženo carinam. Kaj je ljudem preprečilo, da bi spoznali neke druge realnosti in v proizvodnjo vnesli inovacije? Praviloma so bile to hude podnebne razmere, zaradi katerih je prevladovala tradicija: če so naši očetje in dedki tako vodili gospodinjstvo, zakaj zaboga bi morali kaj spreminjati. "Nismo si izmislili, ni na nas, da to spreminjamo" - tako razmišlja človek, ki živi v taki družbi.

Obstajajo tudi drugi znaki tradicionalne družbe, ki jih podrobneje obravnavamo v pripravljalnih tečajih za enotni državni izpit / GIA:

Države

Tradicionalno družbo torej za razliko od industrijske odlikujeta primat tradicije in kolektiva. Katere države lahko imenujemo takšne? Čeprav se zdi nenavadno, lahko številne sodobne informacijske družbe hkrati uvrstimo med tradicionalne. Kako je to mogoče?

Vzemimo za primer Japonsko. Država je izjemno razvita, hkrati pa so v njej močno razvite tradicije. Ko pride Japonec k njemu domov, je v polju svoje kulture: tatami, šoji, suši – vse to je sestavni del notranjosti japonskega doma. japonski, sleče vsakdanje poslovne kosti, praviloma evropski; in obleče kimono - tradicionalno Japonska oblačila zelo prostoren in udoben.

Kitajska je tudi zelo tradicionalna država, hkrati pa povezana z. Na primer, v zadnjih petih letih je bilo na Kitajskem zgrajenih 18.000 mostov. Toda hkrati obstajajo vasi, kjer se tradicija zelo spoštuje. Ohranili so se šaolinski samostani, tibetanski samostani, ki strogo upoštevajo starodavno kitajsko tradicijo.

Ko pridete na Japonsko ali Kitajsko, se boste počutili kot tujec - gaijin oziroma lyaowan.

Iste tradicionalne države vključujejo Indijo, Tajvan, države jugovzhodne Azije in države Afrike.

Predvidevam vaše vprašanje, dragi bralec: ali je tradicija vendarle dobra ali slaba? Osebno se mi zdi tradicija dobra. Tradicija nam omogoča, da se spomnimo, kdo smo. Omogoča nam, da se spomnimo, da nismo Pokemoni in ne le ljudje od nikoder. Smo potomci ljudi, ki so živeli pred nami. Na koncu bi rad citiral besede iz japonskega pregovora: "Po obnašanju potomcev lahko sodimo svoje prednike." Mislim, da zdaj razumete, zakaj so države vzhoda tradicionalne države.

Kot vedno se veselim vaših komentarjev 🙂

S spoštovanjem, Andrej Pučkov

Iskanje po meri

Tipologija društev

Katalog materialov

Predavanja Shema Video posnetek Preverite sami!
Predavanja

Tipologija družb: tradicionalne, industrijske in postindustrijske družbe

AT sodobni svet obstajajo različni tipi družbe, ki se med seboj razlikujejo v marsičem, tako eksplicitnem (jezik sporazumevanja, kultura, geografski položaj, velikost itd.) in skrite (stopnja socialne integracije, stopnja stabilnosti itd.). Znanstvena klasifikacija vključuje izbiro najpomembnejših, tipičnih značilnosti, ki nekatere značilnosti razlikujejo od drugih in združujejo družbe iste skupine.
Tipologija(iz grščine tupoc - odtis, oblika, vzorec in logoc - beseda, nauk) - metoda znanstvena spoznanja, ki temelji na delitvi sistemov predmetov in njihovem združevanju z uporabo posplošenega, idealiziranega modela ali tipa.
Sredi 19. stoletja je K. Marx predlagal tipologijo družb, ki temelji na načinu proizvodnje bogastvo in produkcijska razmerja - predvsem lastninska razmerja. Vse družbe je razdelil na 5 glavnih vrst (glede na vrsto družbenoekonomskih formacij): primitivno komunalno, sužnjelastniško, fevdalno, kapitalistično in komunistično (začetna faza je socialistična družba).
Druga tipologija deli vse družbe na preproste in kompleksne. Merilo je število ravni upravljanja in stopnja družbene diferenciacije (stratifikacije).
Preprosta družba je družba, v kateri so sestavine homogene, ni bogatih in revnih, vodij in podrejenih, struktura in funkcije so tu slabo diferencirane in jih je mogoče zlahka zamenjati. Takšna so primitivna plemena, ponekod ohranjena do danes.
Kompleksna družba je družba z visoko diferenciranimi strukturami in funkcijami, ki so medsebojno povezane in soodvisne druga od druge, kar zahteva njihovo usklajevanje.
K. Popper loči dve vrsti družb: zaprto in odprto. Razlike med njimi temeljijo na številnih dejavnikih, predvsem pa na razmerju družbenega nadzora in svobode posameznika.
Za zaprto družbo so značilni statična družbena struktura, omejena mobilnost, odpor do novosti, tradicionalizem, dogmatična avtoritarna ideologija in kolektivizem. Temu tipu družbe je K. Popper pripisal Šparto, Prusijo, carska Rusija, nacistična Nemčija, Sovjetska zveza Stalinova doba.
Za odprto družbo so značilni dinamična družbena struktura, visoka mobilnost, sposobnost inovativnosti, kritičnosti, individualizma in demokratične pluralistične ideologije. K. Popper je imel starodavne Atene in sodobne zahodne demokracije za primere odprtih družb.
Sodobna sociologija uporablja vse tipologije in jih združuje v nekakšen sintetični model. Za njenega tvorca velja ugledni ameriški sociolog Daniel Bell (r. 1919). Razdelil je svetovna zgodovina tri faze: predindustrijsko, industrijsko in postindustrijsko. Ko ena stopnja zamenja drugo, se spremenijo tehnologija, način proizvodnje, lastninska oblika, socialne institucije, politični režim, kultura, življenjski slog, prebivalstvo, socialna struktura družbe.
Tradicionalna (predindustrijska) družba- družba z agrarnim načinom življenja, s prevlado samooskrbnega kmetijstva, razredno hierarhijo, sedečimi strukturami in načinom družbeno-kulturne regulacije, ki temelji na tradiciji. Zanj je značilno ročno delo, izjemno nizka stopnja razvoja proizvodnje, ki lahko zadovolji potrebe ljudi le na minimalni ravni. Je izjemno inercialen, zato ni zelo dovzeten za novosti. Obnašanje posameznikov v takšni družbi urejajo običaji, norme in družbene institucije. Običaji, norme, institucije, posvečene s tradicijo, veljajo za neomajne in ne dopuščajo niti misli, da bi jih spremenili. Kultura in družbene institucije s svojo integrativno funkcijo zatirajo vsako manifestacijo individualne svobode, ki je nujen pogoj za postopno prenovo družbe.
industrijska družba- Izraz industrijska družba je uvedel A. Saint-Simon s poudarkom na njeni novi tehnični osnovi.
V sodobnem smislu to kompleksna družba, z industrijskim načinom upravljanja, s prožnimi, dinamičnimi in spremenljivimi strukturami, načinom družbeno-kulturne regulacije, ki temelji na kombinaciji individualne svobode in interesov družbe. Za te družbe je značilna razvita delitev dela, razvoj množičnih medijev, urbanizacija itd.
postindustrijska družba- (včasih imenovana informacijska) - družba, razvita na informacijski osnovi: pridobivanje (v tradicionalnih družbah) in predelavo (v industrijskih družbah) naravnih proizvodov nadomestita pridobivanje in obdelava informacij ter prevladujoč razvoj (namesto kmetijstva v tradicionalnih družbah in industriji v industrijskih) storitvah. Posledično se spreminjata tudi struktura zaposlenosti in razmerje med različnimi poklicnimi in kvalifikacijskimi skupinami. Po napovedih bo že v začetku 21. stoletja v razvitih državah polovica delovne sile zaposlena na področju informacij, četrtina - na področju materialne proizvodnje in četrtina - v proizvodnji storitev, vključno z informacijskimi. .
Sprememba tehnološke osnove vpliva tudi na organizacijo celotnega sistema družbenih vezi in odnosov. Če so v industrijski družbi množični razred sestavljali delavci, so bili to v postindustrijski družbi zaposleni in menedžerji. Obenem slabi pomen razredne diferenciacije, namesto statusne (»zrnate«) družbene strukture se oblikuje funkcionalna (»konfekcijska«) družbena struktura. Namesto vodenja načela vladanja postaja koordinacija, predstavniško demokracijo pa nadomeščata neposredna demokracija in samoupravljanje. Kot rezultat, namesto hierarhije struktur, a nov tip mrežna organizacija, usmerjena v hitre spremembe glede na situacijo.

Družba v najširšem smislu je del materialni svet, ločeno od narave, vključno z ljudmi, pa tudi z različnimi odnosi in povezavami med njimi. Ožje - skupina ljudi, ki jih združujejo skupne naloge, interesi, cilji, pogledi. Vsaka družba se je tako ali drugače razvila, sicer ne bi preživela. Družbeni razvoj je pomenil prehod določenih stopenj, ki se najpogosteje imenujejo formacije in so periodično sestavljene v tabeli.

Ključen je bil odnos do proizvodnje materialnih dobrin. Obstaja le 4 ali 5 takih formacij, odvisno od pristopa:

Značilne lastnosti - prisotnost skupne lastnine, manjša, v primerjavi z ostalimi, neenakost glede lastnine. Obdobje kopičenja primarnega bogastva v družbi.

2. Suženj

Ni obvezno za nobeno društvo. Pride do nasilnega zasega in redistribucije lastnine.

3. Fevdalizem

Tradicionalno ali samooskrbno kmetijstvo, razdrobljenost, nenehni spopadi, epidemije, nizka stopnja kulture in medicine.

4. Kapitalizem

Začne se napredek znanosti in tehnologije, ročno delo nadomesti strojno delo, stopnja proizvodnje se večkrat poveča, število proizvedenega blaga na prebivalca se poveča. Vojne v zgodovini so v porastu. Vse večja neenakost med različnimi razredi.

5. Komunizem

Še zdaleč niso vsi priznani kot najbolj napredni. Razglašena je pravična razdelitev premoženja.

To je tisto, kar so učili znotraj Sovjetska zgodovina in sovjetski pogled na oblikovanje družbe. Prejel je ime formacijskega pristopa. Oblikoval sta ga Karl Marx in Friedrich Engels.

Vendar, kot morda ugibate, na Zahodu obstajajo tudi drugi pristopi. Prvič, osnove delitve so veliko dlje. na primer zgodovinske vrste Družbe obravnavamo glede na prisotnost pisave, torej ločimo tiste, ki so imele pisavo v takšni ali drugačni obliki, in tiste, ki je niso imele. Drugič, prepoznana je multivariantnost družbenega razvoja, ki med drugim pomeni nazadovanje in ne samo napredovanje.

Glede na strukturo so vrste družbe razdeljene na preproste in zapletene. V prvem je vse precej homogeno, razmerja so enostavna. Drugič, obstajajo razredi, ki se lahko razlikujejo tudi po kompleksni organizaciji.

Na splošno tipi družbe in njihove značilnosti niso lahka tema. Na primer, obstajajo odprti in zaprti. V prvem se lahko oseba povzpne z uporabo posebnih socialnih dvigal. Drugi odvzame takšno priložnost, pripadnost privilegiranemu delu družbe se lahko le rodi. Ekstremen primer so kaste v Indiji.

Civilizacijski pristop

Ker je bil formacijski pristop večkrat kritiziran, tudi zaradi postavljanja utopične in dvomljive ideje komunizma na vrh, se ni mogla pojaviti alternativa. In res se je pojavila. Civilizacijski pristop so razvili Danilevsky, Spengler in Toynbee. Po njihovem mnenju je civilizacija zaprt svet kulture, tako duhovne kot materialne, ki obstaja določen čas, nato pa propade. Izločili so romansko-germansko, staroegipčansko, starorimsko, rusko (pomen ruski imperij) in tako naprej.

Danes so ti pogledi doživeli nekaj sprememb. Predvsem velja, da je civilizacija stopnja razvoja, ki bodisi vodi do sprememb in ponovne presoje same etnične skupine bodisi do razpada na različne narodnosti, kar se je zgodilo Rimskemu imperiju, bodisi do asimilacije, kar se je zgodilo Egiptu.

Slavni ameriški profesor Bell obravnava naslednje glavne vrste družbe:

1. Predindustrijska civilizacija

Drugo ime je tradicionalna družba. Obstajala je do 19. stoletja. Nekatere države so še vedno na tej stopnji razvoja, vendar se njihovo število v svetu postopoma zmanjšuje. Prevlada ene dinastije ali majhne skupine (aristokratske republike). Gospodarska osnova je poljedelstvo in živinoreja, zelo razvito je ročno delo. Porazdelitev bogastva je neposredno odvisna od položaja v družbi. Večina društev je zaprtih, gibanja navzgor ni ali pa je izjemno težko, možno le v izjemnih primerih. Kultura je slabo razvita, večina prebivalstva ni deležna normalne zdravstvene oskrbe, izobraževanja, ni zaščitena pred samovoljo in je omejena v zakonskih pravicah.

2. Industrijska civilizacija

Industrijska družba je znana tudi kot družba v razvoju. Pojavil se je pred približno 200 leti. Izobraževanje je tesno povezano z industrijsko revolucijo ter znanstvenim in tehnološkim napredkom. Številne države, vključno s CIS, so na tej stopnji. Zahvaljujoč znanosti človek ni več tako odvisen od narave. V gospodarstvu so začeli prevladovati tržni odnosi, število različne oblike premoženje. Proizvodnja je postala strojna, zmogljivosti so se povečale. AT politično sfero prevladuje demokracija. Prisotnost moči ni samoumevna, vodja mora dokazati, da ima pravico do nje. Postavlja se vprašanje legitimnosti oblasti.

Različne skupine družbe prejmejo državljanske pravice. Položaj posameznika je neposredno povezan s tem, kaj lahko družbi da, proizvede. Številne strukture so opazno poenostavljene. Vrednota je zaščita pravic, enakost in napredek, univerzalna pismenost. V zvezi s tem se izobraževanje posodablja, je dostopno vsem. Veljavnost številnih tradicij se ponovno preučuje.

3. Postindustrijska civilizacija

Pogosto znana kot informacijska družba. Menijo, da so ZDA, Japonska in številne države EU zdaj na tej stopnji razvoja. Vloga intelektualnega dela in generiranja novih idej narašča. Informacije pridobijo samostojno ekonomsko vrednost. Politično postane doseganje soglasja pomembno. Posodobitev izobraževanja gre v nova raven, se aktivno razpravlja o vprašanju njegove kakovosti in ne le razpoložljivosti. Terminologija se revidira, tako v znanosti, kot tudi v umetnosti, vključno z glavno. Sam koncept modernizacije pa je, tako kot mnogi drugi, lahko predmet ponovne presoje in premisleka. Nadzor baze podatkov postaja način za upravljanje pomembnih virov.

Treba je opozoriti, da v okviru civilizacijskega pristopa oblikovanje vseh možnih tipov ni dokončano. Prvič, znanstveniki še vedno preučujejo raznolikost informacij. Drugič, ni jasno, kaj prinaša prihodnost. to

s tem se ukvarja posebna veda, futurologija. Zanimive domneve na to temo lahko najdete, če iščete podatke o vprašanjih "multivariabilnosti tipov družbenega razvoja družb". Samo ne pozabite, da so vse to hipoteze.

tradicionalna družba

tradicionalna družba- tradicijska družba. Ohranjanje tradicije je v njej višja vrednota kot razvoj. Za družbeno strukturo v njem je značilna toga razredna hierarhija, obstoj stabilnega socialne skupnosti(zlasti v državah vzhoda), na poseben način urejanje družbenega življenja na podlagi tradicije in običajev. Ta organizacija družbe skuša ohraniti nespremenjene družbeno-kulturne temelje življenja. Tradicionalna družba je agrarna družba.

splošne značilnosti

Za tradicionalno družbo so praviloma značilni:

• prevlada agrarnega načina;
• stabilnost strukture;
• organizacija posesti;
• nizka mobilnost;
• visoka smrtnost;
• nizka pričakovana življenjska doba.

Tradicionalni človek dojema svet in ustaljeni red življenja kot nekaj neločljivo celovitega, celostnega, svetega in nespremenljivega. Človekovo mesto v družbi in njegov status določata tradicija in družbeni izvor.

V tradicionalni družbi prevladujejo kolektivistični odnosi, individualizem ni dobrodošel (saj svoboda individualnih dejanj lahko privede do kršitve ustaljenega reda, preizkušenega s časom). Na splošno je za tradicionalne družbe značilna prevlada kolektivnih interesov nad zasebnimi, vključno s primarnostjo interesov obstoječih hierarhičnih struktur (država itd.). Ne cenijo se toliko sposobnosti posameznika, ampak mesto v hierarhiji (birokratski, razredni, klanski itd.), ki ga oseba zaseda.

V tradicionalni družbi praviloma prevladujejo razmerja redistribucije in ne tržne menjave, elementi tržnega gospodarstva pa so strogo regulirani. To je posledica dejstva, da prosti tržni odnosi povečujejo družbeno mobilnost in spremembe družbena struktura društva (zlasti uničujejo posestva); sistem redistribucije lahko regulira tradicija, tržne cene pa ne; prisilna redistribucija preprečuje »nedovoljeno« bogatenje/siromašenje tako posameznikov kot razredov. Prizadevanje za ekonomski dobiček v tradicionalni družbi je pogosto moralno obsojano, v nasprotju z nesebično pomočjo.

V tradicionalni družbi večina ljudi vse življenje živi v lokalni skupnosti (na primer vasi), vezi z »veliko družbo« so precej šibke. pri čemer družinske vezi nasprotno, so zelo močni.

Svetovni nazor (ideologija) tradicionalne družbe je pogojen s tradicijo in avtoriteto.

Transformacija tradicionalne družbe

Tradicionalna družba je izjemno stabilna. Kot piše znani demograf in sociolog Anatolij Višnevski, "je v njem vse medsebojno povezano in zelo težko je odstraniti ali spremeniti kateri koli element."

V starih časih so se spremembe v tradicionalni družbi dogajale izjemno počasi – skozi generacije, skoraj neopazno posamezna oseba. Obdobja pospešen razvoj dogajalo v tradicionalnih družbah ( odličen primer- spremembe ozemlja Evrazije v 1. tisočletju pr. pr. n. št.), vendar so bile tudi v takih obdobjih spremembe po sodobnih standardih počasne, po njihovem zaključku pa se je družba spet vrnila v razmeroma statično stanje s prevlado ciklične dinamike.

Hkrati so že od antičnih časov obstajale družbe, ki jih ne moremo imenovati povsem tradicionalne. Odmik od tradicionalne družbe je bil praviloma povezan z razvojem trgovine. Ta kategorija vključuje grške mestne države, srednjeveška samoupravna trgovska mesta, Anglijo in Nizozemsko iz 16. do 17. stoletja. Posebej izstopa Stari Rim (do 3. stoletja našega štetja) s svojo civilno družbo.

Hitra in nepovratna transformacija tradicionalne družbe se je začela pojavljati šele od 18. stoletja kot posledica industrijske revolucije. Do danes je ta proces zajel skoraj ves svet.

Hitre spremembe in odmikanje od tradicij lahko tradicionalni človek doživi kot propad orientacij in vrednot, izgubo smisla življenja itd. Ker prilagajanje novim razmeram in sprememba narave dejavnosti nista vključena v strategijo tradicionalnega človeka transformacija družbe pogosto vodi v marginalizacijo dela prebivalstva.

Najbolj boleča preobrazba tradicionalne družbe se zgodi, ko imajo razrušene tradicije versko utemeljitev. Pri tem lahko odpor do sprememb prevzame obliko verskega fundamentalizma.

V obdobju transformacije tradicionalne družbe se lahko v njej poveča avtoritarnost (bodisi zaradi ohranjanja tradicije bodisi zaradi premagovanja odpora do sprememb).

Transformacija tradicionalne družbe se konča z demografsko tranzicijo. Generacija, ki je odraščala v majhnih družinah, ima drugačno psihologijo od tradicionalnega človeka.

Mnenja o potrebi (in stopnji) transformacije tradicionalne družbe so precej različna. Na primer, filozof A. Dugin meni, da je treba opustiti načela sodobne družbe in se vrniti v "zlato dobo" tradicionalizma. Sociolog in demograf A. Vishnevsky trdi, da tradicionalna družba "nima možnosti", čeprav se "ostro upira." Po izračunih akademika Ruske akademije naravoslovnih znanosti, profesorja A. Nazaretjana, je treba za popolno opustitev razvoja in vrnitev družbe v statično stanje človeško populacijo zmanjšati za nekaj stokrat.

Povezave

Literatura

• Učbenik "Sociologija kulture" (poglavje "Zgodovinska dinamika kulture: značilnosti kulture tradicionalnih in moderne družbe. modernizacija")
• Knjiga A. G. Višnevskega »Srp in rubelj. Konzervativna modernizacija v ZSSR"
• Nazaretyan A.P. Demografska utopija "trajnostnega razvoja" // Družbene vede in sodobnost. 1996. št. 2. S. 145-152.

Poglej tudi

obeti

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "tradicionalna družba" v drugih slovarjih:

- (predindustrijska družba, primitivna družba) koncept, ki v svoji vsebini osredotoča niz idej o predindustrijski stopnji človekovega razvoja, značilnih za tradicionalno sociologijo in kulturne študije. Enotna teorija T.O. ne … Najnovejši filozofski slovar

TRADICIONALNA DRUŽBA- družba, ki temelji na reprodukciji shem človeška dejavnost, oblike komunikacije, organizacija življenja, kulturni vzorci. Tradicija je v njem glavni način prenosa družbenih izkušenj iz roda v rod, socialnega povezovanja, ... ... Sodobni filozofski slovar

TRADICIONALNA DRUŽBA- (tradicionalna družba) neindustrijska, pretežno ruralna družba, ki se zdi statična in nasprotna sodobni, spreminjajoči se industrijski družbi. Koncept je bil široko uporabljen v družbene vede ampak v zadnjem času... Veliki razlagalni sociološki slovar

TRADICIONALNA DRUŽBA- (predindustrijska družba, primitivna družba) koncept, ki v svoji vsebini osredotoča niz idej o predindustrijski stopnji človekovega razvoja, značilnih za tradicionalno sociologijo in kulturne študije. Enotna teorija T.O. ne…… Sociologija: Enciklopedija

TRADICIONALNA DRUŽBA- neindustrijska, pretežno ruralna družba, ki se kaže kot statična in nasprotna sodobni, spreminjajoči se industrijski družbi. Koncept se pogosto uporablja v družboslovju, a v zadnjih nekaj ... ... Evroazijska modrost od A do Ž. Razlagalni slovar

TRADICIONALNA DRUŽBA- (TRADICIONALNA DRUŽBA) Glej: Primitivna družba... sociološki slovar

TRADICIONALNA DRUŽBA- (lat. traditio tradicija, navada) predindustrijska (predvsem agrarna, ruralna) družba, ki je nasproti modernim industrijskim in postindustrijskim družbam v osnovni sociološki tipologiji »tradicija ... ... Politični slovar-priročnik

Družba: Družba (družbeni sistem) Primitivna družba Tradicionalna družba Industrijska družba Postindustrijska družba Civilna družba Društvo (oblika komercialne, znanstvene, dobrodelne itd. organizacije) Delniška ... ... Wikipedia

V širšem smislu del materialnega sveta, izoliran od narave, ki je zgodovinsko razvijajoča se oblika človeškega življenja. V ožjem smislu, človeški oder. zgodovina (družbenoekonomske formacije, medformacijske ... Filozofska enciklopedija

angleščina družba, tradicionalna; nemški Gesellschaft, tradicionalno. Predindustrijske družbe, način življenja agrarnega tipa, za katerega je značilna prevlada samooskrbnega kmetovanja, razredna hierarhija, strukturna stabilnost in socio-kultne metode. ureditev...... Enciklopedija sociologije

Fantje, dober dan!

Pazljivo naredi domačo nalogo:
1. Kravchenko A.I. Družboslovje. 8. razred - §3.
2. Bogolyubova L.N. Uvod v družboslovje: 8.–9. razred – §17
3. Tabela "Vrste podjetij".
4. Pojmi: tradicionalna, industrijska, postindustrijska družba.

PRIPRAVLJAMO SE NA DIKTAT KONCEPTOV!!!

Delamo z besedili:

tradicionalna družba družbo, ki jo ureja tradicija. Ohranjanje tradicije je v njej višja vrednota kot razvoj. Za družbeno strukturo v njej je značilna toga razredna hierarhija, obstoj stabilnih družbenih skupnosti (zlasti v vzhodnih državah), poseben način urejanja družbenega življenja, ki temelji na tradicijah in običajih. Ta organizacija družbe skuša ohraniti nespremenjene družbeno-kulturne temelje življenja. Tradicionalna družba - kmetijska družba.
Splošne značilnosti:
Za tradicionalno družbo so praviloma značilni:
tradicionalno gospodarstvo
prevlada agrarnega načina;
stabilnost strukture;
organizacija posesti;
nizka mobilnost;
visoka smrtnost;
nizka pričakovana življenjska doba.
Tradicionalni človek dojema svet in ustaljeni red življenja kot nekaj neločljivo celovitega, celostnega, svetega in nespremenljivega. Človekovo mesto v družbi in njegov status določata tradicija (praviloma rojstna pravica).
V tradicionalni družbi prevladujejo kolektivistični odnosi, individualizem ni dobrodošel (ker lahko svoboda individualnih dejanj vodi do kršitve ustaljenega reda, preizkušenega s časom). Na splošno je za tradicionalne družbe značilna prevlada kolektivnih interesov nad zasebnimi, vključno s primarnostjo interesov obstoječih hierarhičnih struktur (država, klan itd.). Ne cenijo se toliko sposobnosti posameznika, ampak mesto v hierarhiji (birokratski, razredni, klanski itd.), ki ga oseba zaseda.
Tradicionalne družbe so praviloma avtoritarne in ne pluralistične. Avtoritarnost je potrebna zlasti za zaustavitev poskusov kršenja ali spreminjanja tradicij.
V tradicionalni družbi praviloma prevladujejo razmerja redistribucije in ne tržne menjave, elementi tržnega gospodarstva pa so strogo regulirani. To je posledica dejstva, da prosti tržni odnosi povečujejo socialno mobilnost in spreminjajo socialno strukturo družbe (predvsem uničujejo posesti); sistem redistribucije lahko regulira tradicija, tržne cene pa ne; prisilna redistribucija preprečuje »nedovoljeno« bogatenje/siromašenje tako posameznikov kot razredov. Prizadevanje za ekonomski dobiček v tradicionalni družbi je pogosto moralno obsojano, v nasprotju z nesebično pomočjo.
V tradicionalni družbi večina ljudi vse življenje živi v lokalni skupnosti (na primer vasi), vezi z »veliko družbo« so precej šibke. Hkrati pa so družinske vezi, nasprotno, zelo močne.
Svetovni nazor (ideologija) tradicionalne družbe je pogojen s tradicijo in avtoriteto.

industrijska družba(nem. Industriegesellschaft) - tip družbe, ki je dosegel stopnjo družbeno-ekonomskega razvoja, v kateri k vrednosti materialnih dobrin največ prispevata pridobivanje in predelava naravnih virov ter industrija.
Industrijska družba je družba, ki temelji na industriji s prožnimi dinamičnimi strukturami, za katero so značilni: delitev dela, širok razvoj množični mediji in visoka stopnja urbanizacija.
Industrijska družba nastane kot posledica industrijske revolucije. Pride do prerazporeditve delovne sile: zaposlenost v kmetijstvu pade s 70-80 % na 10-15 %, delež zaposlenosti v industriji se poveča na 80-85 %, narašča tudi mestno prebivalstvo. Podjetniška dejavnost postane prevladujoč dejavnik proizvodnje. Zaradi znanstvene in tehnološke revolucije se industrijska družba spreminja v postindustrijsko družbo.
Značilnosti industrijske družbe:
1. Zgodovina se giblje neenakomerno, v "skokih", vrzeli med obdobji so očitne, pogosto so to revolucije različnih vrst.
2. Družbenozgodovinski napredek je povsem očiten in ga je mogoče "meriti" z različnimi merili.
3. Družba želi obvladovati naravo, jo podrediti in iz nje potegniti največ, kar je mogoče.
4. Osnova gospodarstva je visoko razvita institucija Zasebna last. Lastninska pravica je naravna in neodtujljiva.
5. Socialna mobilnost prebivalstva je visoka, možnosti socialnih gibanj so praktično neomejene.
6. Družba je avtonomna od države, razvila se je razvita civilna družba.
7. Avtonomija, svoboščine in pravice posameznika so ustavno zapisane kot neodtujljive in prirojene. Odnosi med posameznikom in družbo se gradijo na podlagi medsebojne odgovornosti.
8. Kritično družbene vrednote prepoznana je sposobnost in pripravljenost na spremembe in novosti.
Za industrijsko družbo je značilen močan porast industrijske in kmetijske proizvodnje, nepredstavljiv v prejšnjih obdobjih; hiter razvoj znanosti in tehnologije, komunikacijskih sredstev, izum časopisov, radia in televizije; močno povečanje propagandnih možnosti; močno povečanje prebivalstva, podaljšanje njegove življenjske dobe; znatno povečanje življenjskega standarda v primerjavi s prejšnjimi obdobji; močno povečanje mobilnosti prebivalstva; zapletena delitev dela ne le znotraj posameznih držav, ampak tudi v mednarodnem merilu; centralizirana država; glajenje horizontalne diferenciacije prebivalstva (njegova delitev na kaste, stanove, razrede) in rast vertikalne diferenciacije (delitev družbe na narode, »svetove«, regije).

postindustrijska družba je družba, v gospodarstvu katere se je zaradi znanstveno-tehnološke revolucije in znatnega povečanja dohodkov prebivalstva prednost premaknila od prevladujoče proizvodnje dobrin k proizvodnji storitev. Informacije in znanje postanejo proizvodni vir. Znanstveni razvoj postati glavni gonilna sila gospodarstvo. Najbolj dragocene lastnosti so stopnja izobrazbe, strokovnost, sposobnost učenja in ustvarjalnost zaposlenega.
Postindustrijske države so praviloma tiste, v katerih storitveni sektor predstavlja bistveno več kot polovico BDP. To merilo vključuje zlasti ZDA (storitve predstavljajo 80 % BDP ZDA, 2002), države EU (storitve - 69,4 % BDP, 2004), Avstralijo (69 % BDP, 2003), Japonsko (67,7 %). BDP, 2001), Kanada (70 % BDP, 2004), Rusija (58 % BDP, 2007). Vendar pa nekateri ekonomisti poudarjajo, da je delež storitev v Rusiji precenjen.
Relativna prevlada deleža storitev nad materialno proizvodnjo ne pomeni nujno zmanjšanja proizvodnje. Le ti obsegi v postindustrijski družbi naraščajo počasneje, kot se povečuje obseg opravljenih storitev.
Storitev ne smemo razumeti le kot trgovinske, komunalne in potrošniške storitve: vsako infrastrukturo ustvari in vzdržuje družba za zagotavljanje storitev: država, vojska, pravo, finance, promet, komunikacije, zdravstvo, izobraževanje, znanost, kultura, internet - vse to so storitve. Storitvena dejavnost vključuje proizvodnjo in prodajo programske opreme. Kupec nima vseh pravic do programa. Pod določenimi pogoji uporablja njegovo kopijo, torej prejme storitev.
Izraz "postindustrializem" je v znanstveni obtok v začetku 20. stoletja uvedel znanstvenik A. Kumaraswamy, ki se je specializiral za predindustrijski razvoj azijske države. AT sodoben pomen ta izraz je bil prvič uporabljen v poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja, koncept postindustrijske družbe pa je bil splošno priznan kot rezultat dela prof. Univerza Harvard Daniel Bell, zlasti po objavi njegove knjige The Coming Post-Industrial Society leta 1973.
Koncept postindustrijske družbe temelji na delitvi celotnega družbenega razvoja na tri stopnje:
Agrarno (predindustrijsko) - kmetijski sektor je bil odločilen, glavne strukture so bile cerkev, vojska
Industrija - industrija je bila odločilni dejavnik, glavne strukture so bile korporacije, podjetja
Postindustrijska - odločilna so teoretična znanja, glavna struktura je univerza, kot kraj njihove proizvodnje in akumulacije.
Podobno E. Toffler identificira tri "valove" v razvoju družbe:
agrar na prehodu v poljedelstvo,
industrijsko v času industrijske revolucije
informacijski v prehodu v družbo znanja (postindustrijsko).
D. Bell identificira tri tehnološke revolucije:
izum parni motor v 18. stoletju
znanstveni in tehnološki napredek v elektriki in kemiji v 19. stoletju
nastanek računalnikov v 20. stoletju
Bell je trdil, da tako kot je industrijska revolucija prinesla tekoči trak, ki je povečal produktivnost in pripravil množično potrošniško družbo, tako bi morala zdaj obstajati množična proizvodnja informacij, ki zagotavlja ustrezne informacije. družbeni razvoj v vse smeri.
Postindustrijsko teorijo je v mnogih pogledih potrdila praksa. Množična potrošniška družba je, kot so predvidevali njeni snovalci, povzročila storitveno ekonomijo in v njenem okviru najbolj hitro začel se je razvijati informacijski sektor gospodarstva.