Buffony, potulní herci starovekej Rusi - speváci, dôvtipci, hudobníci, umelci, tréneri, akrobati. Ich podrobný popis podáva V. Dal: „Bifľoš, bifľoš, muzikant, dudák, čudák, gajdoš, žaltár, ktorý sa živí tancom s pesničkami, vtipmi a trikmi, herec, komik , vtipný muž, chytač trezorov, klaun, šašo.“ Známe už od 11. storočia, mimoriadnu obľubu si získali v 15. – 17. storočí. Boli prenasledovaní cirkevnými a civilnými úradmi. Populárna postava ruský folklór, hlavná postava súpravy ľudové porekadlá: "Každý šašo má svoje hulákače", "Žena šaša je vždy veselá", ,,Kámoš si naladí hlas na rohy, ale nezariadi si život", "Neuč ma tancovať, ja" Sám som bifľoš“, „Bafárikova zábava je satanovou radosťou“, „Boh dal kňazovi, diabol bifľoša“, „Bifárik nie je priateľom kňaza“, „A bifľoš inokedy plače“ atď. Čas ich objavenia sa v Rus je nejasný. V pôvodnej ruskej kronike sa spomínajú ako účastníci kniežacej zábavy. Význam a pôvod samotného slova „buffoon“ ešte nebol objasnený. A.N Veselovský to vysvetlil slovesom „skomati“, čo znamenalo robiť hluk, neskôr v tomto mene navrhol preskupenie z arabského slova „mashara“, čo znamená preoblečený šašo. A.I. Kirpichnikov a Golubinsky verili, že slovo „buffoon“ pochádza z byzantského „skommarch“, preloženého ako majster smiechu. Tento názor obhajovali vedci, ktorí verili, že bizóni v Rusku pôvodne pochádzali z Byzancie, kde v ľudovom a dvornom živote zohrávali významnú úlohu „zábavkári“, „blázni“ a „smiechi“. V roku 1889 vyšla kniha A.S Buffony v Rusku. Definícia bizónov ako profesionálnych zástupcov, ktorú podal Famintsyn svetská hudba v Rusku sa od staroveku, ktorí boli často zároveň spevákmi, hudobníkmi, mímami, tanečníkmi, klauni, improvizátormi atď. Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron (1909).

V stredoveku na dvoroch prvých nemeckých panovníkov boli vtipkári, šašovia a blázni, ktorí nosili rôzne grécko-rímske prezývky, najčastejšie sa im hovorilo „žongléri“. Začali sa zhromažďovať v súboroch - „vysokých školách“, ktoré viedol archimim. Často boli stotožňovaní so šarlatánmi, mágmi, liečiteľmi a žobravými kňazmi. Zvyčajne sa zúčastňovali hostiny, svadobných a pohrebných obradov a rôznych sviatkov. Výrazná vlastnosť Byzantskí a západní pokrytci mali túlavý životný štýl. Všetci to boli ľudia v pohybe, blúdili z miesta na miesto, a preto získali v očiach ľudí význam skúsených, informovaných a vynaliezavých ľudí. Byzantskí aj západní „veselí ľudia“ počas svojich potuliek svetom navštívili Kyjev a ďalšie ruské mestá. Existuje veľa dôkazov o bifľoch ako nadaných spevákoch a rozprávačoch staroveké písmo. Najmä sú uvedené v Príbehy minulých rokov(1068). V Rusku, rovnako ako v Byzancii a na Západe, tvorili šašovia artely alebo čaty a putovali v „bandách“ za obchodom. „Bez ohľadu na to, či umenie ruských šašov pochádzalo z Byzancie alebo zo Západu,“ zdôraznil Famintsyn, „bolo to už v 11. storočí. zakorenené v ruskom každodennom živote ľudový život. Odteraz ho možno považovať za fenomén, ktorý sa tu aklimatizoval a prijal samostatný rozvoj berúc do úvahy miestne podmienky a charakter ruského ľudu. Okrem potulných bifľošov tu boli usadlíci, väčšinou bojari a princovia. Práve tomu druhému ľudová komédia vďačí za veľa. Buffony sa objavili aj v podobe bábkarov. Predstavenia bábkovej komédie, neustále sprevádzané predvádzaním medveďa a „kozy“, ktoré neustále udierajú „lyžicami“, sa v Rusi konajú už dlho. Komik si obliekol sukňu s obrúčkou na leme, potom ju zdvihol, zakryl si hlavu a predviedol svoje vystúpenie spoza tohto provizórneho závesu. Neskôr bábkari inscenovali každodenné rozprávky a piesne. Bábková komédia, podobne ako predstavenie každodenných frašiek múmami, bola teda pokusom o originálne spracovanie rôznych prvkov drámy obsiahnutých v ruštine. ľudová poézia alebo prinesené zvonku. „Mali sme aj vlastných „hercov“ – bifľošov, našich „Meistersingerov“ – „pasujúcich kaliki“, šírili „herectvo“ a piesne o udalostiach po celej krajine“ veľký nepokoj“, o „Ivaške Bolotnikovovej“, o bitkách, víťazstvách a smrti Stepana Razina“ (M. Gorkij, O divadelných hrách, 1937).

Ďalšia verzia o pôvode výrazu „buffoon“ patrí N.Ya.Marrovi. Zistil, že podľa historickej gramatiky ruského jazyka je „skomorokh“. množné číslo slovo „skomorosi“ (skomrasi), ktoré siaha až do praslovanských foriem. Ďalej sleduje indoeurópsky koreň tohto slova, spoločný pre všetky európske jazyky, a to slovo „scomors-os“, ktoré pôvodne označovalo potulného hudobníka, tanečníka, komika. Odtiaľ pochádza aj počiatok samostatného ruského výrazu „skomorokh“, ktorý existuje paralelne v európske jazyky pri označovaní ľud komické postavy: talianske „scaramuccia“ a francúzske „scaramouche“. Marrov pohľad sa úplne zhoduje so všeobecne uznávaným postojom v dejinách umenia, že mímy sú fenomén medzinárodný poriadok. Vo vzťahu k ruským bizónom nám Marrov koncept umožňuje hovoriť o ich pôvodnom vzniku na základe profesionalizácie účastníkov pohanských náboženských obradov starých Slovanov, vždy sprevádzaných hudbou, spevom a tancom.

Buffony sa spomínajú v rôznych ruských eposoch. Byzantský historik 7. storočia. Teofylakt píše o láske severných Slovanov (Vends) k hudbe, pričom spomína cithary, ktoré vynašli, t.j. gusli. Gusli ako nenahraditeľný doplnok bifľošov sa spomína v starých ruských piesňach a eposoch Vladimirovského cyklu. IN historický aspekt Buffony sú známe predovšetkým ako predstavitelia ľudového hudobného umenia. Stávajú sa pravidelnými účastníkmi dedinských sviatkov, mestských veľtrhov, vystupujú v bojarských kaštieľoch a dokonca prenikajú do cirkevných rituálov. Ako dokazuje dekrét Rady Stoglavy z roku 1551 namierený proti bizónom, ich gangy dosahujú „až 60 – 70 a až 100 ľudí“. Kniežacie pobavenie je znázornené na freskách Katedrály sv. Sofie v Kyjeve (1037). Na jednej z fresiek sú traja tancujúci šašovia, jeden sólo, ďalší dvaja v páre a jeden z nich buď paroduje ženský tanec, alebo predvádza niečo podobné tancu „quinto“ so šatkou v ruke. Na druhej sú traja hudobníci – dvaja hrajú na rohy a jeden na harfu. Sú tam aj dvaja povrazochodci: dospelý, stojaci, podopiera tyč, po ktorej lezie chlapec. Neďaleko je hudobník so sláčikovým nástrojom. Freska zobrazuje vnadenie či lov medveďa a veveričky, súboj človeka s krojovaným zvieraťom a jazdecké preteky; okrem toho hipodróm - princ a princezná a ich družina, obecenstvo v lóžach. V Kyjeve zjavne nebol žiadny hipodróm, ale konali sa dostihy a návnady zvierat. Umelec zobrazil hipodróm, ktorý chcel svojej freske dodať väčšiu pompéznosť a vážnosť. Výkony bifľošov sa tak spojili rôzne typy umenie – dramatické aj cirkusové. Je známe, že už v roku 1571 naverbovali „veselých ľudí“ na štátnu zábavu a začiatkom 17. storočia bola skupina banketov súčasťou zábavnej komory, ktorú v Moskve postavil cár Michail Fedorovič. Potom začiatkom 17. stor. Kniežatá Ivan Shuisky, Dmitrij Pozharsky a iní mali bifľošské skupiny kniežaťa Pozharského často chodili po dedinách „za svoje remeslo“. Tak ako sa stredovekí žongléri delili na feudálnych žonglérov a ľudových žonglérov, tak sa rozlišovali aj ruskí bifľoši. Ale okruh „dvorných“ šašov v Rusku zostal nakoniec obmedzený, ich funkcie sa zredukovali na úlohu domácich šašov.

Väčšina ruských bifľošov bola ľudová zábava. ich vzhľad hovorili o „démonických“ remeslách, obliekali sa do kaftanov s krátkymi sukňami a nosenie odevov s krátkymi sukňami bolo v Rusku považované za hriech. Často sa pri svojich vystúpeniach uchyľovali aj k maskám, hoci ešte v 9. storočí. maskovanie sa stretlo s ostrým odsúdením zo strany cirkvi a vo svojich prejavoch používali vulgárne výrazy. Všetkým svojim každodenným správaním sa bifľáci postavili proti všeobecne akceptovanému spôsobu života starý Rus, v ich tvorbe boli dirigenti opozičného cítenia. Guselniks-buffoons nielen hrali svoje nástroje, ale zároveň „povedali“ diela ruskej ľudovej poézie. Ako speváci a tanečníci zároveň pobavili dav svojimi huncútstvami a získali si povesť vtipných šašov. Ako ich vystúpenia postupovali, zaviedli aj „konverzačné“ čísla a stali sa populárnymi satirikmi. V tejto funkcii zohrali šašovia obrovskú úlohu pri formovaní ruskej ľudovej drámy. Nemecký cestovateľ Adam Olearius, ktorý navštívil Rusko v 30. rokoch 16. storočia, vo svojom slávnom Popis výletu do Muscova... hovorí o bifľošskej zábave: „Pouliční husliari spievajú hanebné činy verejne na uliciach, zatiaľ čo iní komedianti ich predvádzajú vo svojich bábkových predstaveniach za peniaze prostej mládeži a dokonca aj deťom a vodcovia medveďov majú so sebou takých komediantov, ktorí spôsob, si okamžite dokáže predstaviť nejaký vtip alebo žart, ako... Holanďania s pomocou bábik. K tomu si okolo tela uviažu plachtu, zdvihnú jej voľnú stranu nahor a nad hlavou si naaranžujú niečo ako javisko, z ktorého chodia po uliciach a predvádzajú na ňom s bábikami rôzne predstavenia.“ Oleariusov príbeh je doplnený obrázkom znázorňujúcim jedno z týchto predstavení bábkových komediantov, v ktorom možno spoznať scénu „ako Cigán predal koňa Petruške“. Buffony ako postavy sa objavujú v mnohých eposoch severu. Slávny epos Vavilo a šašovia, ktorej zápletka spočíva v tom, že šašovia pozvú so sebou oráča Vavila, aby zo seba urobil blázna a dosadil ho na trón. Bádatelia epiky pripisujú bifľošom značný podiel na kompozícii eposov a ich dielu pripisujú mnohé, najmä zábavné bifľošské príbehy. Treba poznamenať, že popri hráčoch na bifľoch z povolania spomínajú eposy aj amatérskych spevákov z radov vznešených osôb kniežacích a bojarských rodín. Takýmito spevákmi boli Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovič, Solovey Budimirovič, Sadko, o ktorých sa hovorí v eposoch.

Hra je zapnutá hudobných nástrojov, piesne a tance nadväzovali na zvyky ľudovej maškarády. Rituálne obliekanie mužov ako žien a naopak je známe už od staroveku. Ľudia sa nevzdali svojich zvykov, svojich obľúbených vianočných zábav, ktorých vodcami boli šašovia. Počas svojich sviatkov sa cár Ivan Hrozný rád prezliekal a tancoval s bifľošmi. V priebehu 16.–17. stor. na dvore sa objavili organy, husle, trúbky a hru na nich ovládali aj bifľoši. Okolo polovice 17. stor. z pódia postupne odchádzajú potulné kapely a usadení bifľoši sa viac-menej preškolia na hudobníkov a pódiových interpretov v západoeurópskom štýle. Odteraz sa však bifľoš stáva zastaranou postavou jednotlivé druhy Jeho tvorivá práca ešte veľmi dlho žila medzi ľuďmi. Bifľoš-spevák, interpret ľudovej poézie, tak ustupuje predstaviteľom vznikajúceho od konca 16. storočia. poézia; medzi ľuďmi sa naňho zachovala živá spomienka – na Severe v osobách epických rozprávačov, na Juhu v podobe speváka či banduristu. Buffon-buzzer (guselnik, domrachey, gajdoš, surnachey), tanečný hráč sa zmenil na inštrumentálneho hudobníka. Medzi ľuďmi sú jeho pokračovateľmi ľudoví hudobníci, bez ktorých sa nezaobíde ani jeden folklórny festival. Z šalianskeho tanečníka sa stáva tanečník, ktorý zanecháva stopy svojho umenia v odvážnych ľudových tancoch. Z bifľoša-smiecha sa stal umelec, no spomienka naňho prežila v podobe vianočnej zábavy a vtipov. Vaša kniha Buffony v Rusku Famintsyn uzatvára slová: „Nech je umenie bifľošov akokoľvek hrubé a elementárne, nemali by sme strácať zo zreteľa skutočnosť, že predstavovalo jedinú formu zábavy a radosti, ktorá vyhovovala vkusu ľudí po mnoho storočí. úplne ich nahradili najnovšiu literatúru, najnovšie divadelné predstavenia. Skomorochovia... boli najstaršími predstaviteľmi v Rusku ľudový epos, ľudová scéna; Zároveň boli jedinými predstaviteľmi svetskej hudby v Rusku...“

Od nepamäti na Rusi zabávali ľudí bifľoši. V ľudovej slovesnosti sa o nich zachovalo mnoho nádherných legiend. Takže v blízkosti dediny Shapkino, neďaleko Mozhaisk, je tajomné miesto- Freeze Mountain, kde sa pred niekoľkými storočiami konali stretnutia bizónov. Hovorí sa, že v týchto dňoch sa tam dali pozorovať skutočné zázraky... Našim korešpondentom o tom porozprával známy historik, etnograf a cestovateľ Andrej Sinelnikov.

Tajomstvo mrazivej hory

— Andrej, povedz nám, čím je hora Zamri známa.

— Po prvé, toto je najvyšší bod v Moskovskej oblasti. Takpovediac vrchol Smolensko-moskovskej pahorkatiny. Po druhé, neďaleko hory Zamri pramenia rieky Moskva, Protva a Koloch. Nachádza sa tam aj rozvodie medzi Baltským a Čiernym morom.

V dávnych dobách na týchto miestach prakticky nikto nežil. Ale už vtedy sa šuškalo o Freeze Mountain. Dnes je to len veľký kopec. V minulosti však podľa obyvateľov blízkych obcí Uvarovka a Chvaščevka v skutočnosti išlo o horu. Potom buď opadla, alebo sa scvrkla a nezostalo z nej nič okrem jej mena.

Názov hory je spôsobený tým, že raz do roka tu na Ivan Kupala usporadúvali báby. V tento deň sem prišli z celej Rusi a na vrchole vykonávali svoje tajomné rituály.

— Mali byvoli svoje vlastné rituály? Povedzte nám to podrobnejšie!

— Za pohanských čias tu bol kult boha Troyana, ktorý bol patrónom byvolov. Podľa starodávna legenda, Troyan raz cestoval z teplých krajín na sever a sadol si, aby si oddýchol pri veľkom kopci... Zrazu pocítil smútok, pretože prešiel len polovicu cesty a bol unavený, akoby prešiel celú cestu. A potom sa z ničoho nič objavila pred jeho očami veselá žena, spoločnosť pestrofarebne oblečených ľudí, ktorí tancovali, spievali, pískali... Celú noc zabávali Troyana a ako odmenu za to na úsvite, keď tanec skončil. , potešený boh pohostil veselíc južanským vínom a povedal: „Vo vašich krajinách hrozno nerastie, ale je tam veľa medu. Váš med je sladší ako akékoľvek bobule, použite ho na prípravu „plynulej zábavy“. Potom Troyan vytiahol zo svojho lona striebornú masku a podal ju vodcovi bifľošov so sľubom, že táto maska ​​od nich odoženie všetko zlo a potrestá každého, kto proti nim zlo plánuje... Následne sa ukázalo, že maska ​​má ďalšia vlastnosť - s jej pomocou môže každý bifľoš zmeniť váš vzhľad a hlas...

Troyan sa pohol svojou cestou a bifľoši ukryli cenný dar na vrchole hory Zamri. A odvtedy, raz za rok, na Ivana Kupalu, keď sa podľa prastarých presvedčení deň rovná noci a oheň a voda očisťujú človeka, tam prišli, aby vykonali svoje rituály na počesť Troyana...

"Hory, rast!"

— Je to len legenda, alebo niekto skutočne pozoroval rituály šašov?

„Teraz, samozrejme, nič také nie je, ale starí ľudia hovorili, že pred revolúciou sa sem v skutočnosti zbiehali bubáky z celej Matky Rusi. Na vrchu zapaľovali ohne a vykonávali rôzne rituály: skákali cez oheň, oblievali sa nočnou a rannou vodou, tancovali, ale aj pálili a topili podobizne svojich nepriateľov v rieke...

A potom údajne začali tancovať v kruhu a spievať pieseň, ktorá volala: "Hora, rast!" A po nejakom čase začala hora skutočne rásť! Keď už bol jeho vrchol skrytý za mrakmi, jeden z šašov povedal: „Hora, mrzni!“ A zamrzlo... V tom istom momente začal na jej vrchole vytekať prameň. Podľa legendy jej voda, ak sa v nej umyla, dala múdrosť mladým bifľošom, mladosť starým, uzdravenie chorým... Tiež ich očistila od všetkých zlých očí a škôd...

Tesne pred úsvitom sa začala hlavná sviatosť - hlavný bifľoš vytiahol zo svojho úkrytu striebornú masku, zdvihol ju, prečítal kúzlo a potom maska ​​prechádzala z ruky do ruky. Každý z prítomných si to vyskúšal na sebe, pričom niektorí žiadali zmeniť svoj vzhľad, iní - hlas, iní - potrestať svojich nepriateľov... A maska ​​dala každému, čo chcel. S prvými slnečnými lúčmi bol trójsky dar opäť ukrytý v úkryte a unavení bifľoši zaspali. Hora pomaly klesala a do rána sa z nej opäť stal kopec.

- Ale šašovia boli len šašovia a herci a teraz sa ukázalo, že sú to nejakí čarodejníci...

- Možno aj čarodejníci... Vezmime si napríklad balíček tarotových kariet. Predpokladá sa, že systém veštenia pomocou týchto kariet pochádza z r stredovekej Európe založený na starohebrejskom kabalizme, ktorý sa zasa opieral o ešte skoršiu okultnú tradíciu Staroveký Egypt. Naša hracie karty je skrátená verzia kompletného balíka tarotov. Zobrazuje úplne prvá karta v kompletnom balíčku mladý muž stojí v záhrade so zdvihnutou hlavou pravá ruka, v ktorej sa upína čarovný prútik. Hovorí sa jej mág alebo čarodejník. V moderných balíčkoch niekedy - Kúzelník. Takže v tarotových balíčkoch, ktoré boli v obehu Európsky stredovek a v Rusku pred revolúciou sa tomu hovorilo Šašek!

Artels, čaty, gangy...

— Ako sa v Rusi objavili bifľoši?

"Musel som urobiť veľa výskumu na túto tému. Verím, že bifľoši boli skutočne kňazmi pohanského kultu boha Trojana. Vo Veľkom Novgorode bolo toto trojhlavé okrídlené božstvo uctievané pod menom Lizard-Veles-Svarog. Oveľa známejšia je však v folklór ako Zmey Gorynych. Mal aj iné mená. Avšak ako veľmi vynaliezavé božstvo, úzko spojené s prefíkanosťou a podvodom, Troyan očividne slúžil aj ako patrón obchodníkov a zlodejov, ako bol prefíkaný starorímsky boh Merkúr a starogrécky Hermes.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa prenasledovanie Troyana začalo za princa Vladimíra Červeného slnka, pred zavedením kresťanstva v Rusku. Všade boli modly tohto božstva na chrámoch porazené a nahradené obrazmi boha hromu a blesku Perúna. Kňazi kultu boli postavení pred akútnu úlohu prežitia. A čoskoro sa našlo riešenie.

V roku 988 sa uskutočnil krst Rusov a v roku 1068 sa v kronikách našla prvá zmienka o bizónoch. Po Rusoch sa potulovali v arteloch (vtedy sa im hovorilo čaty) niekoľkých ľudí, niekedy združených v gangoch až 70-100 ľudí, nemali majetok ani rodinu... Pokiaľ možno súdiť, „kultúra a zábava“ aktivity boli pre nich len zásterkou.

"Boh mu dal kňaza a diabol mu dal šaša"

- Čo vlastne urobili?

- Čarodejníctvo! Chodili po Rusi a „vládli svetu“, liečili, predpovedali budúcnosť, vykonávali iniciačné obrady pre mladých, sviatosti spojené s manželstvom a mnohé iné rituály. „Herecká skupina“ často zahŕňala učeného medveďa. Ale starí Slovania dlho považovali medveďa za posvätné zviera! Okrem iného bol aj účastníkom mnohých magických rituálov. Tu je len jeden príklad. V mladosti sa to považovalo za veľmi dôležité roľnícka rodina narodenie chlapčeka, podpora rodičov v starobe... Na to, ako verili naši predkovia, sa nastávajúca mamička musela medvedice dotknúť. A mohli ste ho nájsť medzi bifľošmi! Oveľa neskôr, keď ešte neboli šašovia, si ruské ženy na ten istý účel dali pod vankúš hračkárskeho medvedíka, keramického alebo dreveného...

V určité dni v roku sa na miestach bývalých trójskych chrámov zhromaždili byvoly, vykonali svoje rituály a rozišli sa, aby sa mohli ďalej túlať. Tento aspekt ich činnosti samozrejme nemohol zostať utajený. Úrady, svetské i duchovné, proti nim zdvihli zbrane. "Boh dal kňazovi a diabol mu dal šaša," - taký príslovie existoval v Rusku. Potulovať sa po prašných cestách pod rúškom bifľošov sa stalo nebezpečným a potom sa rozhodlo o výbere nového prestrojenia. A išli po tých istých cestách z dediny do dediny, z jarmoku na jarmok, predavači, chodci, sokoliari...

A čo Freeze Mountain? Možno má stále magickú striebornú masku, ktorá plní želania niekde na tajnom mieste. Ale už dlho sa na vrchole hory nekoná bizónsky tanec, takže maska ​​nikomu neukazuje svoju silu...

Eh, ani jedna hostina v Rusi sa nezaobišla bez parádnych bifľošských tancov a piesní. Títo veselí ľudia v pestrých kostýmoch boli nepostrádateľným atribútom ľudových slávností vo veľkých a malých mestách. Zdá sa, že s cestujúcimi hercami je od nepamäti všetko jasné a zrozumiteľné, no v skutočnosti ani vtedy nikto nevedel s istotou povedať, kto sú tí bifľoši. Ako sa ukázalo, táto špeciálna kategória ľudí má svoje vlastné tradície, rituály a históriu, v niektorých bodoch naplnenú omšou tragické udalosti, čo viedlo k úplnému zničeniu bifľovania v Rusku. Poďme teda zistiť, kto sú vlastne bifľoši?

Význam slova "buffon"

Nielenže je história cestujúcich umelcov plná tajomstiev a záhad, ale dokonca aj pôvod slova, ktoré charakterizuje ich činnosť, je medzi vedcami stále kontroverzný. Podľa dvoch hlavných a najbežnejších verzií má slovo „bafón“ grécke alebo arabské korene. V oboch verziách to znamená formuláciu, ktorá má podobný význam - „vtip“ a „majster vtipov“. Existuje však aj iná verzia, ktorá tento výraz spája s jedným indoeurópskym slovom. V tejto interpretácii sa prekladá ako „komik“. Zástancovia tejto teórie tvrdia, že aj slávni komediálni hrdinovia Francúzska majú mená podobné našim umelcom – Scaramouche a Scaramuccio.

Ako vyzerali cestujúci umelci?

Obraz bifľoša v Rusovi bol vždy trochu groteskný. Títo ľudia pomocou vtipov a vtipov dokázali odhaliť najvážnejšie problémy svojej doby a nebáli sa zosmiešniť duchovenstvo a mocný sveta toto. Všetko, čo šašovia povedali, sa nebralo vážne, no napriek tomu sa na dlhú dobu vrylo do duše ľudí. Nikomu totiž ani nenapadlo venovať pozornosť tomu, čo ten potulný šašo hovorí. Bifľoš by v tomto prípade mohol pôsobiť ako lakmusový papierik pre celú spoločnosť. Tomu zodpovedal aj vzhľad komikov.

Kostým bizóna bol vždy mimoriadne svetlý. Herci nosili neuveriteľne farebné nohavice a košele, na hlavách často vtipné čiapky s rolničkami, ktoré už len svojim zvonením vyvolávali smiech medzi ľuďmi, ktorých stretli. Každá skupina cestujúcich umelcov mala veľa masiek a hudobných nástrojov.

Hudba šašov

Hudobný nástroj bifľoša bol dosť rôznorodý a aj samotní hudobníci boli zruční. Na základe toho, že šašovia veľa cestovali nielen po obrovskom území Ruska, ale často navštevovali aj zámorské krajiny, hrali na všetky známe nástroje. Obľúbené predmety boli:

• potrubie;
• domra;
• surna;
• gusli.

Najčastejšie predvádzali bifľoši veselé a ohnivé melódie, ktoré lákali ľudí do tanca. Ale keby chceli, mohli predviesť aj smutnú stolovú baladu, ktorá rozplače nedávno veselú spoločnosť.

Artel byvolov: zloženie a približné množstvo

Aby sa uľahčilo cestovanie po Rusi a zabávanie ľudí, šašovia sa združovali do gangov alebo artelov. V gangu mohlo byť až dvadsať umelcov, ale jeden artel už zahŕňal až sto ľudí.

Táto spoločnosť nevyhnutne zahŕňala rozprávačov, spevákov, hudobníkov a trénerov. Posledná kategória umelcov bola neodmysliteľným atribútom predstavenia. Takmer vždy sa bifľoši túlali po svete s učeným medveďom. Bol obľúbeným u verejnosti a v Rusku bol považovaný za posvätné zviera. Zvyčajne vedľa dravca bol umelec v kostýme veselej kozy, ktorý bez prestania tancoval a udieral lyžičkami. Práve okolo tejto skupiny sa začal tanec bifľošov, do ktorého boli časom vtiahnutí všetci účastníci predstavenia.

Zaujímavosťou je, že často sa arteli šašov zaoberali nielen zábavou ľudí, ale aj lúpežami na cestách. Tento druh činnosti, samozrejme, priniesol umelcom viac príjmov, ale bol jedným z dôvodov prenasledovania bifľošov mestskými úradmi a pravoslávnou cirkvou.

Staroveká Rus: objavenie sa šašov

Historici prekvapivo dodnes nevedia, kedy sa v Rusi objavili bifľoši. Je známe, že svoju činnosť vykonávali ešte v časoch pohanstva. A prvé zmienky o kočujúcich komediantoch v písomných prameňoch boli v deviatom a desiatom storočí. Historici tvrdia, že už pred krstom Rusa boli cestujúci umelci, ktorí boli pozvaní do všetkých kniežacích domov. Táto prax mnohých vedcov vždy prekvapila, pretože k ľuďom, ktorí nepatrili do najvyšších kruhov spoločnosti, ba ani nemali nič vlastné (to bolo nepísané pravidlo bifľošov), okrem rekvizít, sa vo všetkých kniežacie, neskôr bojarské domy. Boli cestujúci umelci milovaní len pre svoje piesne? Kto sú v skutočnosti bubáci? Historici majú k tejto veci niekoľko dosť zaujímavých verzií.

Kto sú bifľoši: teórie a legendy

Podľa oficiálnej verzie vedcov sú byvoli nečinnými účastníkmi pohanských rituálov. Sú to zvláštne fragmenty predkresťanskej Rusi, keď sa v chrámoch používali pri rôznych rituáloch mumraj. Vo všetkých náboženstvách maska ​​a nezvyčajné oblečenie (napríklad kostým bizóna) symbolizovali reinkarnáciu a jednotu s duchmi. Práve tento faktor spôsobil v kresťanskej cirkvi nespokojnosť s činnosťou komediantov, považovali ich za poslov démonov a duchovenstvo sa všemožne snažilo mestá ich prítomnosti zbaviť. Ale napriek tomu starodávna ruská šľachta zažila bezprecedentnú túžbu po prázdninách s účasťou bifľošov, ktorí pohostili, poučili a odsúdili každého, koho na svojej ceste stretli. Ako toho toľko vedeli? A prečo boli presvedčení o svojej beztrestnosti?

V tomto ohľade existuje alternatívna verzia pôvodu byvolov. Podľa jednej legendy pohanský boh Troyan cestoval po ruských krajinách a jedného dňa sa posadil, aby si oddýchol blízko jedného z kopcov. Božstvo pocítil smútok, no zrazu uvidel zábavná spoločnosť ktorí na všetky spôsoby tancovali, spievali piesne a pískali. Troyanovi ľudia ho zabávali celú noc a nasledujúce ráno ich nazval bifľošmi a daroval im striebornú masku, ktorá dokáže zmeniť vzhľad každého človeka a ochrániť ho pred zlí ľudia a splniť takmer akúkoľvek túžbu. Od tej doby Troyan sponzoroval komikov a pomáhal im.

Buffoons: čarodejníctvo a veštenie

Podľa niektorých informácií sa bifľoši v Rusi zaoberali nielen herectvom, ale aj veštením. Faktom je, že aj po krste bol ruský ľud veľmi citlivý na svoje tradície a dôveroval rôznym čarodejníkom. Ak padli do oka duchovenstvu, bol čarodejník okamžite prenasledovaný a mohol byť dokonca popravený. Preto sa byvoli mohli voľne zapojiť do svojich tvorivá činnosť a zároveň vykonával rôzne rituály. Napríklad v Rusovi sa verilo, že na to, aby sa mu narodil prvorodený syn, sa mladá manželka musela dotknúť srsti medveďa. Ako spoznať lesného dravca v meste? Samozrejme, na vystúpení cestujúcich umelcov.

Je s určitosťou známe, že podľa určité dni byvoli sa stretávali v starovekých chrámoch a vykonávali rituály venované Trójanom. Táto činnosť nemohla ostať nepovšimnutá a kresťanskí kňazi začali z územia Ruska vyhladzovať démonických hercov.

Freeze Mountain: Staroveký chrám

Mnoho starých ľudí povedalo výskumníkom, že počuli legendu o mrazivej hore v moskovskom regióne. Buffony z celej krajiny sa tu zišli pre Ivana Kupalu a vykonávali svoje zvláštne rituály. V dedinách bolo počuť hudbu na dlhé kilometre a bolo počuť úryvky rituálnych piesní. Verilo sa, že na konci zábavy, pred úsvitom, si hlavný šašo vyňal práve túto masku a každý z komikov si po vyskúšaní mohol vysloviť jedno tajné želanie. Podľa legendy sa hral vždy v ten istý deň. Navyše, herec mohol silou masky zmeniť svoj vzhľad, hlas, či dokonca potrestať svojich zaprisahaných nepriateľov.

Nie je známe, ako sa to všetko skutočne stalo, no táto legenda sa dodnes odovzdáva z úst do úst. A Freeze Mountain dostala svoje meno podľa toho, že vďaka sile bizónov mohla rásť a vrátiť sa do pôvodnej veľkosti.

Prenasledovanie byvolov a ich zmiznutie

Už v pätnástom storočí sa bizóny delili na túlavé a sedavé. Tí prví sa ďalej túlali po krajine a zabávali ľudí a tí druhí sa stali akýmisi dvornými hudobníkmi, ktorí bývali s princom a zúčastňovali sa na všetkých hostinách.

Takéto rozdelenie malo zlý vplyv na celé bifľovanie. Cestujúci umelci začali dosť tvrdo hovoriť o úradoch, cirkvi a Bohu vôbec. Za takéto aktivity boli čoraz častejšie prenasledovaní a odopierali im povolenie vystupovať v domoch bojarov. Ľudia sa stále tešili z trikov, piesní a veštenia, ale kniežatá čoraz viac začali uvažovať o zjednotení sa s cirkvou a zničení bifľošov. Dvorní umelci sa už predsa nedali nazývať bifľošmi, postupne stratili entuziazmus a zmenili svoj repertoár na niečo úplne iné. Napríklad z herca, ktorý famózne tancoval v podrepe na námestí, sa stal prakticky profesionálny tanečník. A jednoduché a trochu naivné bábkové predstavenia pretavila do prvých divadelných predstavení. Dá sa to povedať súčasné umenie v začiatkoch to bola obyčajná báboška detská riekanka.

Začiatkom sedemnásteho storočia začali bifľošov všade prenasledovať, chytali ich na ulici a väznili. Vybrané hudobné nástroje boli zhromaždené na jednej veľkej kope a demonštratívne spálené. V druhej polovici sedemnásteho storočia boli byvoly definitívne zakázané. Tí, ktorí porušili kráľov dekrét, boli vyhnaní do najodľahlejších miest, poslaní do väzenia alebo tonzúrovaní ako mnísi, aby odčinili svoje hriechy. Koniec koncov, všetci boli považovaní za služobníkov nečistých. V osemnástom storočí boli byvoli ako samostatná vrstva spoločnosti úplne vyhubení. Ostali z nich len spomienky v podobe obrazov, rukopisov, početných básní a vtipov.

Od pohanských čias sa po ruských dedinách a mestách potulovali veselí ľudia v svetlých šatách. Bizóny rozosmievali pospolitý ľud a šľachtu, tešili sa z ich lásky a zrazu zmizli a zostali po nich len príslovia a porekadlá. Ale táto kategória ľudí má svoju vlastnú históriu, tradície, tajomstvá, o ktoré je dnes veľký záujem.

Čo robili šašovia?

Skomorokhs boli prví ruskí herci: speváci, tanečníci, tréneri - zvyčajne so sebou brali medvede. Sami skomponovali väčšinu dramatických, hudobných a slovesných diel predvádzaných verejnosti. Buffony nielen bavili ľudí - často ich vtipy a vtipy odhaľovali veľké i malé problémy svojej doby a boli údernou satirou. Rovnako talentovaní komedianti sa vysmievali slabostiam prostého ľudu, mocných a duchovenstva. Veselý a výstižné slová potulných šašov sa spamätali a rýchlo sa rozpŕchli po celom okolí.

Repertoár a kostýmy šašov

Repertoár kočujúcich hercov zahŕňal kúzelnícke triky, tance, malé hry (hry), piesne a posmešky (spoločenská satira). Obyčajne vystupovali v maskách za sprievodu tamburín, gájd, píšťal, zhalek a domra. Nástroje cestujúci hudobníci rozdávali veselé, zápalné melódie, ktoré lákali ľudí do živého tanca. Na želanie by však šašovia mohli predviesť aj smutnú baladu, ktorá rozplakala nedávno veselý dav.

Diela bifľošov mali miestami frivolný charakter, čo však divákom neprekážalo. Takáto sloboda mala charakter rituálu, ktorý vychádzal z pohanských rituálov. Takmer vždy sa na vystúpeniach zúčastňoval cvičený medveď, obľúbený u publika. Vedľa lesného dravca bol veselý umelec v kostýme kozy, ktorý mlátil lyžičkami a tancoval, pričom do tanca zapojil všetkých.

Podľa niektorých informácií sa praktizovalo bifľovanie a veštenie. Aj po krste sa ruský ľud dlho udržal pohanské tradície, dôverujúc veštcom, takže bifľoši mohli slobodne vykonávať rôzne rituály. Existuje legenda o hore Zamri, ktorá sa nachádza v regióne Moskva. Kedysi sa tu schádzali bifľoši z celej krajiny a vykonávali pohanské rituály.

Úryvky rituálnych piesní a hudby sa ozývali na mnohých kilometroch okolia a mizli so svitaním. Oblečenie bifľošov bolo nezvyčajne farebné. Herci mali na sebe košele a nohavice žiarivých farieb a na hlavách mali zvyčajne vtipné šiltovky s rolničkami. Vystupujúc na námestiach a uliciach, šašovia priamo komunikovali s verejnosťou a zapájali ju do predstavenia.

Artels cestujúcich hercov a hudobnej mafie

Buffoons sa začali združovať do veľkých skupín v 16. storočí a účastníci takýchto skupín mohli mať 60-100 ľudí. Takýto pôsobivý počet ľudí umožnil pokojne cestovať do všetkých kútov Ruska v období, keď sa začalo prenasledovanie umelcov od cára a duchovenstva. Navyše im to umožnilo z času na čas zapojiť sa do lúpeže. Avšak v orálna tvorivosťľudia obraz bifľoša-lupiča, pohoršujúceho obyčajných ľudí, neprítomný.

Vzhľad bizónov: tajomstvá starovekej Rusi

Dodnes nie je isté, odkiaľ sa cestujúci komici vzali. Existuje však počiatočná verzia, že prví šašovia boli účastníkmi pohanských rituálov, ktorí zostali nečinní. V chrámoch v období pohanstva sa konali celé predstavenia za účasti mamičiek.

Mimoriadna maškaráda symbolizovala jednotu s duchmi, reinkarnáciu a zároveň chránila mamu pred konaním zlé sily- nemohli ho spoznať pod cudzou maskou. Bol považovaný za patróna byvolov slovanský boh Troyan, ktorý komediantom všemožne pomáhal.

Zničenie bifľovania

Hneď po krste duchovenstvo začalo aktívny boj proti potulným hercom, ktorí boli prirovnávaní k pohanským kňazom. Cirkev považovala vystúpenia komikov za démonické hry, ktoré odporovali cirkevnej charte. V roku 1648 arcibiskup Nikon usilovným úsilím dosiahol nariadenie od cára o úplnom zákaze bifľovania. Po tomto a ďalších kráľovských dekrétoch začalo prenasledovanie potulných komediantov a ich poslucháčov.

Buffony boli bité palicami, uvrhnuté do väzenia a ich vybavenie bolo zničené. Príčina prenasledovania spočívala v neznášanlivosti cirkevných predstaviteľov voči ľudovej zábave, ktorej centrom boli bifľoši. Učenie opakovalo zákazy tanca, hudby, obliekania a iných druhov zábavy, ktoré pochádzali z Byzancie a ktoré sa podľa Byzantíncov spájali s pohanskými kultmi a legendami.

Byzantské názory boli duchovenstvom takmer úplne prenesené do ruskej reality. Úradom a cirkvi vadili aj satirické výstupy hercov, prezentujúcich duchovnú a svetskú vrchnosť nelichotivo. Postupom času sa z bifľošov stali bábkari, šoumeni, chytači medveďov a zabávači na jarmoku.

Fenomén bifľovania odráža vývoj ruského ľudu od r kmeňových spoločenstiev do moderného štátu. Toto je časť pôvodná kultúra, zrodený ľuďmi, zabezpečujúcimi ľudskú potrebu sebavyjadrenia. Bifľovanie je ľudový fenomén, živel prirodzený vývoj tvorivý charakter ľudí.

BONUS

Pokračovanie v téme, príbeh o...

Kto sú šašovia?

1. ako v piesni: sme potulní umelci, v poli sme domov...speváci, hudobníci, akrobati a šašovia...
2. Buffoons sú ruskí stredovekí herci, zároveň speváci, tanečníci, cvičitelia zvierat, hudobníci a autori väčšiny slovesných, hudobných a dramatických diel, ktoré predvádzali.
3. bifľoši, cestujúci herci, ktorí zabávali ľud spevom, tancom a hrou na hudobné nástroje
4. Vo východoslovanskej tradícii účastníci sviatočných divadelných rituálov a hier, hudobníci, interpreti piesní a tancov frivolného (niekedy posmešného a rúhavého) obsahu, zvyčajne mumraj (masky, travestie).
5. klauni zabávali ľudí v stredoveku
6. Buffony, cestujúci herci starovekej Rusi, speváci, dôvtip, hudobníci, umelci, tréneri, akrobati. Ich podrobný popis podáva V. Dahl: „Bifárik, šašo, hudobník, fajkár, čudák, gajdoš, guslár, ktorý sa živí tancom s pesničkami, vtipmi a trikmi, herec, komik, vtipálek, bubák, klaun, šašo.“ Známy od 11. storočia. , získal mimoriadnu obľubu v 15.-17. storočí. Boli prenasledovaní cirkevnými a civilnými úradmi. Populárna postava v ruskom folklóre, hlavná postava mnohých ľudových prísloví: „Každý šašo má svoje húkačky“, „Bábakova žena je vždy veselá“, „Bábák naladí svoj hlas na píšťalky, ale nebude vyhovovať jeho životu. ““, „Neuč ma tancovať, sám som bifľoš“ , „Bafárik je zábava, satanova radosť,“ „Boh dal kňazovi, diabol bifľošovi“, „Bafárik nie je súdruh s kňaz“, „A ten bifľoš inokedy plače“ atď. Čas ich objavenia sa v Rus je nejasný. V pôvodnej ruskej kronike sa spomínajú ako účastníci kniežacej zábavy. Význam a pôvod samotného slova „buffoon“ ešte nebol objasnený. A. N. Veselovský to vysvetlil slovesom „skomati“, čo znamenalo robiť hluk, neskôr navrhol preskupenie tohto názvu z arabského slova „mashara“, teda preoblečený šašo. A.I. Kirpichnikov a Golubinsky verili, že slovo „buffoon“ pochádza z byzantského „skommarch“, preloženého ako majster smiechu. Tento názor obhajovali vedci, ktorí verili, že bizóni v Rusku pôvodne pochádzali z Byzancie, kde v ľudovom a dvornom živote zohrávali významnú úlohu „zábavkári“, „blázni“ a „smiechi“. V roku 1889 vyšla kniha A. S. Famintsyna Buffoons in Rus'. Definícia bizónov, ktorú dal Famintsyn ako profesionálnych predstaviteľov svetskej hudby v Rusku od staroveku, ktorí boli často súčasne spevákmi, hudobníkmi, mímami, tanečníkmi, klauni, improvizátormi atď., bola zahrnutá do Malého encyklopedického slovníka Brockhausa a Efrona ( 1909).
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. potulní masoví zabávači v Rusku
8. Dobrý deň
9. Vyzerá to, že sú to bifľáci. Ľudia sa bavili.
10. Buffoons sú ruskí stredovekí herci, zároveň speváci, tanečníci, cvičitelia zvierat, hudobníci a autori väčšiny slovesných, hudobných a dramatických diel, ktoré predvádzali.
11. Buffoons sú ruskí stredovekí herci, zároveň speváci, tanečníci, cvičitelia zvierat, hudobníci a autori väčšiny slovesných, hudobných a dramatických diel, ktoré predvádzali.

    Vznikli najneskôr v polovici 11. storočia, môžeme to usúdiť z fresiek Katedrály sv. Sofie v Kyjeve z roku 1037. Rozkvet bifľovania nastal v 15. – 17. storočí, potom v 18. storočí začali bifľoši postupne miznúť a niektoré tradície ich umenia zanechávali ako dedičstvo pre búdky a štvrte.

    Repertoár bifľošov pozostával z komických piesní, divadelných hier, spoločenských satir (glum), ktoré sa predvádzali v maskách a bifľošských šatách za sprievodu píšťalky, guslu, žaltára, domry, gájd a tamburíny. Každá postava mala pridelenú špecifickú postavu a masku, ktorá sa rokmi nemenila.

    Skoromokhi vystupovali na uliciach a námestiach, neustále komunikovali s publikom a zapájali ich do svojho vystúpenia.

    V 16. a 17. storočí sa bifľoši začali spájať do bánd (v každej je približne 70 100 ľudí) v dôsledku prenasledovania zo strany cirkvi a cára. Okrem bifľovania sa tieto gangy často zaoberali aj lúpežami. V rokoch 1648 a 1657 arcibiskup Nikon dosiahol dekréty o zákaze bifľovania.

12. Klauni
13. ľudí, ktorí chodili po uliciach a zabávali ľudí svojimi pesničkami a hrami. ale to bolo tak dávno. hoci máme aj zdanie bifľošov - POSLANCI.
14. Obraz bizóna je známy už od staroveku. Kto sú šašovia? Toto sú potulní herci starovekej Rusi, ktorí vystupujú ako speváci, dôvtip, šašovia, zabávači, umelci vtipné scénky, žongléri a akrobati.
    Spoliehať sa na výkladový slovník, je známe, že šašovia sa stali populárnymi najmä v 17.-18. storočí, no aj dnes je imidž bifľoša obľúbený aj na detských oslavách. či už je to Maslenica alebo Vianoce, ľudový festival alebo svadobné výkupné za nevestu.
    Pri pozývaní bifľoša na dovolenku si buďte istí, že si užijete veľa zábavy, hry, spievania zvučných piesní, tancovania v kruhoch a tanca.
    čo sa stalo? čo sa stalo?
    Prečo je všetko okolo?
    Točené, točené
    A išlo to bezhlavo?
    Možno strašný hurikán?
    Vybuchne sopka?
    Môže to byť povodeň?
    Prečo pandemónia?
    Tu je problém:
    Buffon prišiel k
    A rozhodol som sa fandiť
    Rozveselte sa vtipom a smiechom!
    Uvidíme sa! Buffons-zábavy.
15. Najstarším „divadlom“ boli hry ľudových hercov – bifľošov. Bifľovanie je zložitý fenomén. Buffony boli považované za akési čarodejníky, ale to je mylné, pretože byvoli, ktorí sa zúčastňujú na rituáloch, nielenže nezvýšili svoj nábožensko-magický charakter, ale naopak zaviedli svetský, svetský obsah.

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    Robiť zo seba blázna, t.j. spievať, tancovať, žartovať, hrať scénky, hrať na hudobných nástrojoch a hrať, t.j. zobrazovať nejaké tváre alebo bytosti.
    Paralelne s ľudovým divadlom profesionálne múzických umení, ktorých nositeľmi boli v starovekej Rusi bifľoši. Výskyt v Rus je spojený s bifľošskými hrami bábkové divadlo. Prvé kronikárske informácie o bizónoch sa zhodujú s výskytom fresiek zobrazujúcich vystúpenia bizónov na stenách Kyjevskej katedrály sv. Sofie.
    Kronikár mnícha nazýva sluhami diablov a umelec, ktorý maľoval steny katedrály, považoval za možné zahrnúť ich obraz do výzdoby kostola spolu s ikonami.
    Buffony boli spájané s masami a jedným z ich druhov umenia bolo „glum“, teda satira. Skomorochovia sa nazývajú „posmievači“, teda posmievači. Výsmech, výsmech, satira budú aj naďalej pevne spojené s bifľošmi.

    http://www.artandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    Svetské umenie bifľošov bolo nepriateľské voči cirkvi a klerikálnej ideológii. O nenávisti duchovenstva k umeniu bifľošov svedčia záznamy kronikárov („Príbeh minulých rokov“). Cirkevné učenie z 11. – 12. storočia vyhlasuje, že hriech, ku ktorému sa uchýlili bubáci, je tiež hriech. Buffony boli v priebehu rokov vystavené mimoriadne tvrdému prenasledovaniu Tatarské jarmo, kedy cirkev začala intenzívne hlásať asketický životný štýl. Žiadne množstvo prenasledovania nevykorenilo umenie bifľovania medzi ľuďmi. Práve naopak, úspešne sa rozvíjala a jej satirický štipľavý nádych zosilnel.

    http://www.siniza.com/old/fotki/skomorohi.jpg

    V starovekom Rusku boli známe remeslá súvisiace s umením: maliari ikon, klenotníci, rezbári z dreva a kostí, pisári kníh. K ich číslu patrili šašovia, ktorí boli „prefíkaní“, „majstri“ spevu, hudby, tanca, poézie a drámy. Boli však považovaní len za zabávačov, zabávačov. Ich umenie bolo ideovo späté s ľudovými masami, s remeselníkmi, ktorí sa zvyčajne stavali proti vládnucim masám. Tým sa ich zručnosť stala nielen zbytočnou, ale z pohľadu feudálov a duchovenstva ideologicky škodlivou a nebezpečnou. Predstavitelia kresťanskej cirkvi umiestnili bifľošov k mudrcom a čarodejníkom. V rituáloch a hrách ešte stále neexistuje rozdelenie na účinkujúcich a divákov; chýbajú im rozvinuté zápletky a premena na obrazy. Objavujú sa v ľudovej dráme, preniknutej akútnymi spoločenskými motívmi. Vznik verejných divadiel ústnej tradície je spojený s ľudovou drámou. Herci týchto ľudových divadiel (bafíci) sa vysmievali mocnostiam, duchovenstvu, boháčom a súcitne prejavovali obyčajných ľudí. Podania ľudové divadlo boli založené na improvizácii, zahŕňali pantomímu, hudbu, spev, tanec, kostolné čísla; účinkujúci použili masky, make-up, kostýmy a rekvizity.

    Povaha vystúpení bifľošov spočiatku nevyžadovala spájať ich do veľkých skupín. Na hranie rozprávok, eposov, pesničiek a hru na nástroj stačil jeden interpret. Skomorokhs opúšťajú svoje rodné miesta a túlajú sa po ruskej pôde pri hľadaní práce, sťahujú sa z dedín do miest, kde slúžia nielen vidieckym, ale aj mešťanom a niekedy aj kniežacím dvorom.

    Buffony sa zapájali aj do ľudových dvorných vystúpení, ktoré sa pod vplyvom zoznámenia sa s Byzanciou a jej dvorným životom znásobili. Keď bola na moskovskom dvore zriadená Zábavná skriňa (1571) a Zábavná komora (1613), bifľoši sa ocitli v pozícii dvorných šašov.

16. Buffoon - hudobník, dudák, tanečník, kúzelník, trezor, herec.