Slnko bolo uctievané ako zdroj života s veľkou čistiacou a ochrannou silou. Boli liečení modlitbami za plodnosť a prosperitu. Šikmý kríž so zakrivenými koncami je solárne znamenie - Solvice (Zmena deň a noc, ročné obdobia).

Kôň držiteľa domácej spoty bol považovaný za koňa vnímaný ako najsilnejší domáci domáci maznáčik. Podľa starovekej legendy, Konya dostal čestnú úlohu, aby vypracovala v pohybe slnka cez oblohu, ktorá v popoludňajších hodinách ponáhľali v voze, zozbierané slávnostným koní, a v noci kúpanie v modrom mori v ROJ. Obrázky koní a veže boli znázornené na strukoch a uterákoch.

Tree Tree je jedným z najstarších symbolov, strom života, takže predstavili predkov vesmíru. Mysleli si, že na oblohe boli nebeské záhrady, a zázrak s magickými plodmi tam rástol. Strom života, strom, ktorý porodí nového života, bol symbolom života, jednota druhu, jeho pokračovanie a blahobytu.

Materský uterák sa narodil malý muž, babička ho berie na uterák, ktorý láskyplne vyšíval svoju matku. Byť stále v dievčatách, starala sa o jej dieťa, ktorá poskytuje ochranný symbol bohatý na uterák. Táto uterák sa nazýva materská nemocnica.

Utretý uterák v našich vzdialených predkoch existoval denný magický rituál čistenia vodou. Ráno, od nočných obáv a hrôz, večer, od denného, \u200b\u200bstarosti a únavy. V ceremoniáli čistenia zahrnutí a utrite tvár s uterákom a nazýva ho.

Svadobný uterák na svadbe nevesty a ženích rodičia sa stretli a požehnali s uterákom v rukách, na ktorých bol chlieb a soľ. Vyšívané Bird-Pava v láske, doplnené výšivky s rastlinnými prvkami a malými vtákmi. Toto je želanie mladého dobra a šťastia.

Pohrebný uterák a posledná cesta, na cintoríne, po ktorom nasleduje osoba, ktorá ju nesie na uterákoch, dávajú im hrob. Toto je pohrebné uteráky. Na pohrebnej uteráku boli znázornené symboly duše a pohreb (obetný) oheň. Pohrebné uteráky po tom, čo sa obrad dostali, boli dané chrámu, na Pominus dušu. Znamienko oznámia symbol Zeme, ale Rhombus pozostávajúci z troch párov pretínavých línií zostal vo vnútri prázdne.

Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je k dispozícii v karte "Pracovné súbory" vo formáte PDF

Úvod

Zo všetkých položiek ruského života na jednom z čestných miest - uterák. Ich dekorácia v ruskej dedine vždy priložená osobitný význam. Tieto vzory a dnes sú pozoruhodné harmónia a krásu. Najčastejšie sú horúce červené, s prísnym reliéfnym vzorom, ktorý sa rozlišuje na strieborných svetliciach. Koľko chuti, zručností, práce! Akákoľvek malá vec hovorí, že sme skutočne skutočne veľké umenie.

Bohužiaľ, takmer nevieme nič o ňom. Kde je jeho pôvod? Ako a kedy vznikli tieto úžasné vzory? Prečo presne to nie sú iní? Čo konečne znamenalo "zdobené" uteráky pre našich vzdialených predkov? To všetko je moderný muž non-doom. Preto, náš pohľad len snímky na povrchu vecí a podstata starého umenia zostáva tajomstvom. Pokúsme sa to preniknúť. Hoci trochu - jeden je len jeden krok ....

Ruskí majstri - naše veľké babičky - voľne vlastnené komplexnými technikami manuálneho tkania a výšivky. Dnes musíte zbierať túto schopnosť doslova na zrnách, podľa malých starých baniek. V múzeách sa triasť nad každej exponáte - nedávajte ruky! Ale ďaleko od všetkých možných na pochopenie fotografií. A ešte jeden smútok - takmer nie od tých, ktorí by mohli túto zručnosť vyjadriť. Toto nie je len kúsok tkaniny - toto je storočné skúsenosti našich predkov, je to uložené v obrazoch viery alebo dokonca ich svetonázor. Negramotné (v našom porozumení) Ruské ženy vo veľmi jednoduchom tkanie stroj vytvorili tkaniny podriadené všetkým zákonom geometrie.

Začíname, prieskum študentov stredných škôl sa uskutočnil, ktorý ukázal, že študenti nie sú oboznámení s používaním starovekých uterákov v ľudových obradoch, ich úlohe v každodennom živote našich predkov. Poznajte farby a materiál používaný na výrobu severných uterákov (dodatok č. 1). Študenti nepoznajú druh severnej výšivky, vzory, ktoré vyšívali na vežiach.

Relevantnosť výberu témy: Bohužiaľ, v mnohých moderných rodinách, staroveké tkaniny nie sú zachované v mnohých moderných rodinách, severné vyšívanie remeselníctvo sa prenáša z generácie na generáciu, tradície, obrady natívnej pôdy sú zabudnuté.

Účel: Štúdium vintage uterákov, ktoré sú zachované v mojej rodine.

✓ Preskúmajte literatúru na túto tému;

✓ Zoznámte sa s históriou a zvláštnosťou severnej ľudovej výšivky;

✓ Zoznámiť sa s technológiou tvorby veže;

✓ Zvážte rituálnu úlohu uterákov v tradičnej kultúre;

✓ Analyzujte okrasné motívy severnej výšivky;

✓ Šiť uterák pomocou motívov severnej výšivky.

Predmet štúdie: ruské ľudové uteráky.

Predmet štúdie : Rituálna hodnota nádorov, vlastností severnej výšivky.

Kapitola 1. História Rushnikov, Severná výška

1.1. Rituálny rituálny význam Rushnik

Slovo Rushnik pochádza z koreňa "Rush" - prelomiť, slzu, to znamená, že veža roztrhaného kusu látky, v našom dnešnom porozumení - rez. V slovanských jazykoch, koreň s týmto významom nájdeme v slovách, čo znamená, že tričko, odpadky. Vzniká otázka: prečo sa modliť, a nie narezať? Faktom je, že tkanie sa objavilo dlho pred vynálezom kovových nožníc. CRYLI PRE POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO PRACUJÚCEHO PRACUJÚCEHO POTRUČNOSTI A TAKÉHOKOĽVEK ZAHRANIČNOSŤ NA ZÁKLADNOSTI NA ZÁKLADNOSTI. Súťaž so slovom rukou dáva dôvod nesprávneho výkladu slova "Rushnik" ako uterák pre ruky. Avšak, elektroinštalácia sa používa na utieranie - to sú kúsky látky malé dĺžky. Súčasný Rushnik asi 35-40cm a má dĺžku 3-5 metrov a viac, bohato zdobené výšivkou, upevnením, stužkami, čipkou, zapletením. Takýto dekoratívny výrobok nie je možné utrite ruky.

Veže v Rusku mali predovšetkým rituálnu rituálnu hodnotu a nie domáce. Existoval veľký počet handier, z ktorých každý niesol svoj sakrálny význam a mal jasný cieľ (dodatok č. 2). V starých dňoch to bola jedna z najdôležitejších vecí v živote vecí a sprevádzali osobu od narodenia na smrť, akoby si všimli hlavné chvíle svojho osudu. Špeciálna uterák Otiraili novorodenec. Počas svadobného hodnosti nevesty a nevesta, nastavili nevestu a zviazali uterákom, symbolizujú manželské dlhopisy. Muž zomrel - jeho rakva bola pokrytá uterákom. Očakáva sa, že uterák sa často očakávalo, že bude fungovať alebo kúpiť.

Silné červené vzory na bielených plátno uteráky - obľúbená výzdoba interiéru severnej. Uteráky boli zdobené červeným rohom, zabalené veci, okná, neskôr sa stali nimi, aby ozdobili rámy s fotografiami, stenové zrkadlá, chlieb-soľ bol na nich priniesol, rituálne riady boli pokryté s nimi. Jedným zo starých svadobných zvykov bola výstava nevesta jeho štiepky. V dome bola usporiadaná zvláštna výstava jej diel, podľa ktorej sa vyskúšali zručnosť nevesty a starostlivosti.

Tam boli špeciálne svetské uteráky vytvorené kolektívne úsilie obyvateľov obce jedného dňa alebo jednu noc. Podľa G. Maslovu, také diela tetales ako znak odporu "nečistú pevnosť". Boli vytvorené pri príležitosti každej katastrofy: epidémie, suchá, krupobitie. Komunikácia s agrárnou mágiou bola vyjadrená veľmi určite, v prvom rade, v obsahu motívov.

1.2. Vlastnosti severnej výšivky

Ľudová výšivka regiónu Arkhangelsk má veľa spoločného s výšivkou iných severných regiónov Ruska a zároveň od nich sa líši s ich originalizáciou, farebným riešením, kompozičnými technikami pre konštrukciu vzorov.

Pre výšivku, urobili tenkú bielizeň alebo konope bielenú doménu plátno, na vrchole, ktorý vyšívaný tkanivové nite, ktoré umožnili presne opakovať aj tie najkomplexnejšie vzory. Vyšívané bielizeň alebo vlnené vláknami ich prípravy, maľované špeciálne varené prírodné farbivá. S príchodom továrenských tovární a nití v vyšívaní sa začali aplikovať oboch svadobných bavlny, hodvábnych a vlny vlákna.

Takmer všetky známe švy vo vlastníkov severných majstrov. Najstaršia vintage vzorky sú vyrobené obojstranným švom "maľba". V vyšívaní kombinované iba 2 farby: strieborné plátno a horúci červený vzor vzoru. Neskôr začal vyšívať "SET". Rozšírené počítať "hluché" švy, ktorých vzorec sa vykonáva na celom tkanive: "maľovanie", "sada", "kríž", "počítanie hladké". Menej boli menej bežné - "biely steh" a farby prekladať, kde vyšívanie ide v závislosti od predtým stiahnutých vlákien. A len na začiatku 20. storočia sa v produktoch severných majstrov objaví zadarmo Tambourine šev.

Kapitola 2. Hlavná časť

2.1. Farebná úloha vo výške, symbolike a sémantike

Žiť potrebu krásy, túžba ozdobiť svoj domov, nakoniec, silu tradícií nútených ženám "vybrať" vzory na uteráky, ktoré niesli hlboko symbolický význam. Vzory boli prenášané so zručnosťami z generácie na generáciu, od matky na jej dcéru. Začnime so skutočnosťou, že zdobia uterák tak veľkoryso, samozrejme, že to nie je náhoda. Oni robili nielen za krásu: podľa starej viery, tieto vzory niesli silu dobra a porazili proti všetkému zlu. To je to, čo sa v tom čase stalo, prenáša nás B.A. Rybári vo svojej knihe. Jedna rustikálna dievčina pripravila svojho Boha a jeho matka pozorne sledovala prácu. Vidieť, že mladé tkachkha's uteráky dať dva riadky trojuholníkov na vrchol, zastavila ju: "Nemôžete to urobiť, dcéra! Dragons zuby sa získavajú. Dali ste podrážky jedinej jedinej - slnečné lúče budú uvoľnené. A budú vám svietiť, zatiaľ čo samotná uterák je. " Je pravda, že je to zaujímavé? Ako keby nie je to uterák zdobený, a magický rozprávka povedal ...

B. A. Rybakov v knihe "Paganizmus starovekých Slovanov" naznačuje, že "pečenie výrobku je hlboko symbolický, viacvalcový. Vytvorené podľa zákonov umenia, nielenže zdobí každodenný život, ale je tiež symbolická pripomienka neviditeľných spojení spájajúcich každú osobu s Bohom, jeho príchodom, predkov. Vzory Vyšívané veže sú šifrovaný príbeh o živote ľudí, prírody, ľudí. " Na začiatku storočia XIX, vyšívací tvorcovia si stále pamätali na sémantický význam Ukrajiny, obrad čítania vzorov bolo nažive.

Medzi okrasnými motívmi severnej ruskej výšivky by mali byť izolované zoomorfné, zeleninové, domácnosti, geometrické a kult. Zoomorfické motívy sú reprezentované štylizovanými obrazmi vtákov a zvierat. Obraz kohútu a kurča sú najbežnejšie v Tambour, sitko výšivke, ako aj v zlatom a rozsiahlych výrobkoch ruského severu. Rastlinné motívy v vyšívacej ornamentoch boli reprezentované stromami, kvetmi, ako aj bylinkami a ovocím.

Medzi obvyklé motívy ľudového tkania a výšivky, krížov a Rhomov sú obzvlášť bežné - nekonečné odrody sú povinné pre akýkoľvek tkaný ornament. Čo by mohli znamenať? (Príloha č. 3).

Pozadie na tkanivách remeselníkov nazývali "Zem", ako plátno ležadlo na zem. Nie je to náhoda, že je biela - naši predkovia túto farbu zviazali s koncepciou dobra, a kto na svete je kinder ako matka? Ak má samotné plátno priamu väzbu nití, zdá sa, že vzor pokrýva svoju šikmú sieť a vytvorí dojem pohybu! Predtým je viditeľný obraz ohňa, ktorý sa vracia na striebornú rovinu Zeme a jeho transformáciu. Toto je najbežnejší a najdôležitejší obraz vzorovaného tkania a výšivky. Staroveká slovanská legenda hovorí, že všetko na svete začalo žiť po požiari chytil oheň v zemi. Nehovoria a zdobia? Pre prácu majstrov sedeli len na jar, ale pred začiatkom poľa. Vytvorením jeho ohnivým vzorom, roľníkov, ako keby požiadali slnko, ktoré svietili všetky silnejšie a teplejšie a skôr riadiť zo zeme do Stutua a temnoty, aby dala radosť ľuďom bohaté plody. To je to, čo tajomstvo sú uložené vzory starovekých uterákov. A zdalo sa to len krásne.

2.2. Výrazné črty uterákov rôznych lokalít

Naši predkovia vnímali legráciu ako plátno, na ktorom bola červená vlákna zobrazená minulosťou, súčasnosť a budúcnosť. Po návšteve múzea Veľkej Ustyuga, Škola remesiel Solvychodska, vzhľadom na súbory kariet umeleckých múzeí, čítanie potrebnej literatúry, bola uzavretá: napriek tomu, že diela ľudového umenia, ktoré je uterákom, majú spoločné funkcie, Každý z okresov však majú svoje vlastné charakteristické vlastnosti.

Napríklad, kargapole uterák je farebné, viacfarebné, dekoratívne. Závesy južných regiónov regiónu Arkhangelsk a hraničiaci sa v regióne Vologda sú bohaté na výšivku geometrického charakteru, vyznačujú sa horizontálnou a vertikálnou symetriou. Pre uteráky severných regiónov regiónu Arkhangelsk sú charakteristické pre Zoomorfic a zeleninový motív .

2.3. Charakteristika vintage Rushniks

V mojej rodine, našťastie bolo zachovaných 4 vintage uteráky, ktoré vykonali mojou veľkou babičkou. Tieto uteráky starostlivo udržiavajú moju babičku Tamara Vasilyevna. Z pamäti mojej babičky: "Po prvé, tkaninové plátno, a potom pre výšivku, uteráky sa posadili. S 5-7 rokmi roľnícke dievčatá nútení pochopiť túto ihličku, pripraviť sa na svadbu. Vyšívacie vzory boli prevedené z matky na jej dcéru . Čo si myslia? Takže kto o tom vie. Ale pamätám si presne to, čo je potrebné. Nebolo to jednoduché vzory vyšívania, bolo to užitočné pre obe dievča. Distribujte aj jedno vlákno - chyba je okamžite zrejmá. A prípad sa čoskoro pohybuje. Schopnosť vyšívať sa o hostesku. " Tiež z konverzácie s babičkou sa dozvedeli, že vyšívané uteráky slúžili ako viera domov a rodín, nesená energii dobra, šťastia, bohatstva, blahobytu a lásky.

V našej práci zvážte rituálnu úlohu konzervovaných nádorov a symbolickú hodnotu výšivky.

Uterák číslo 1.: Lieňový uterák s kanalizačným výrobným čipkou (230 x 36 cm). Výšivka je vyrobená s červenými a čiernymi vláknami na bielom pozadí v technike "kríž". Vzor rastlín je vyrobený v prísnom geometrickom štýle, malé kríky sú vyšívané. Je to jeden z najbežnejších motívov vyšívacej spoločnosti Vologda, kde milovali bobule vyšívania: brusnice, Lingonberries, Rowan, nazývaný severný hrozna.

Uterák číslo 2.: Lieňový uterák so šitím výrobných čipiek (230 x 34 cm). Výšivka je vyrobená s červenými a čiernymi vláknami na bielom pozadí v technike "kríž". Zeleninový vzor je vyrobený rytmickým opakovaním farieb, ktoré sú centrálnym vzorom. K dispozícii je hraničný ornament - rytmicky opakované listy.

Uterák číslo 3.: Lieňový uterák so šitím výrobných čipiek (meranie 260 x 36 cm). V centrálnom vzore sa zobrazujú opakované geometrické symboly: Rhombus, ovály, ktoré podľa sémantickej hodnoty označujú hojnosť, plodnosť, život, teplo. Na okrajových vzoroch sú prítomné iba diamanty. Medzi okrajom a centrálnym vzorom striptéra, rovných červených línií, medzi ktorými sa nachádza symbol ZGZZAG. Symbolický význam tohto vzoru je na vrchole: obloha s mrakmi, nižšia: zemina impregnovaná vodou.

Najpravdepodobnejšie, rituálne uteráky №1, №2 a №3 sú obyčajné. Takéto nádory sa používali napríklad v rôznych obradoch, napríklad keď začali sucho alebo hospodárske zvieratá.

Uterák číslo 4.: Posteľná bielizeň uterák s návodom na šitie návodu na šitie (veľkosť 260 x 40 cm). Vyšívanie je vyrobená v červených, čiernych a béžových nite na bielom pozadí (najpravdepodobnejšie béžové vlákna boli použité kvôli nedostatku červených vlákien). V centrálnom vzore bude celý graf sviatkov vyšívaný: tanec muža a žena, a muž hrá na Balalaike pod Rowan vyskočil. V hornom okraji vzoru vyšívaného nápisu: "Varuska's Poplatky na mojom Pirushk". V dolnom okraji vzoru je množstvo krížov a striedavých Rhobikov vyšívaných, čo znamená pozemskú pevnú látku a hojnosť, plodnosť. Verím, že toto je svadobný rituálový uterák, ktorý bol vyšívaný sestru alebo priateľke nevesty. Preto je to svadobné priateľské Rushnik, ktorý prezentoval svedkovia - priateľ.

2.4. Urobiť rituálny uterák

Skúmanie vzorov na vintage uteráky, rozhodli sme sa vykonať rituálny uterák pomocou motívov severnej výšivky. Linová tkanina bola zvolená pre prácu, Kanva (na zmiernenie práce), nití moulin červenej a čiernej farby, svetlého vrkoču. Vyšívacie uteráky Počítacie švy (maľovanie, súprava, počítanie povrchu), Camový šev, naučil sa technológie ich vykonávania. Vyšívacie vzory na rituálnom uteráku sme zdvihli určité motívy na základe ich významu.

V dôsledku toho sa ukázalo, že sa ukázal na ľanový uterák s astringentnou oprávskou čipkou (veľkosť 160 x 34 cm). Na plátnoch vyšívaných rhombus, krížov, rovných a cikzag čiar, jeleňové rohy. Tieto symboly označujú plodnosť, teplo, slnko, hojnosť, život, zdravie. Na konci uteráky vyšívané ženskú postavu, ktorá chráni pred vojnami a chráni pred nešťastiami a kohútikom, ktoré uctievali v Rusku, ako je vták, čo znamená, že temnota a privítanie východu slnka.

V mojej rodine sa teda objavila ďalšia uteráka, ktorá môže byť použitá v rôznych rodinných a náboženských sviatkoch (svadba, krstviny, meno dní, karneval atď.) A prenášaný z generácie na generáciu.

Záver

Pri vykonávaní práce študovali históriu a úlohu farby v severnom vyšívaní, symbolike a sémantike, rituálnym významom uterákov, charakteristické vlastnosti uterákov Vologda a Arkhangelsk regiónov, boli skúmané štyrmi vintage uterákmi, rituál Uterák bol vykonaný v starých dôvodoch. Štúdia používa informácie z múzea múzea Veľkého Ustyug, Solvychydsk City Craft Schools, Mojich babičiek spomienok, literatúry na túto tému.

Vedúce štúdie naznačujú, že v starovekej ruskej kultúre je osobitná úloha prijatá uterákmi s ornamentom, ktoré na nich spôsobili. Staroveké ornament nikdy neuzavrel jedinú nečinnú líniu: Každé dieťa tu má svoj význam, je slovo, fráza, vyjadrenie slávnych konceptov, myšlienok.

Bohužiaľ, súčasná generácia nie je dosť informovaná o ľudových tradíciách, obradoch, nepozná druhy a vlastnosti severnej výšivky. Odporúčame v školách, aby vykonali hrnčeky o štúdiu ľudových remesiel, na ktorých študenti pochopia svoje korene. Takže je tu nádej, že v rýchlo sa meniacom svete zostane pamäť predkov, čo vám nedovolí zabudnúť na váš príbeh. V našej škole sa uskutočnil kurz "Severné výšivky", čo bolo zaujímavé pre študentov. Rushnik v Rusku bol vždy považovaný za kľúč k šťastiu. V súčasnosti veľa rôznych uterákov. Ich sfarbenie, veľkosť, tvar, materiál je rôznorodý. Ale uterák, vyrobený s vlastnými rukami, je vždy zaujímavé, nezvyčajné. Pri pohľade na okamžité a tajomné vyšívané vzory, oprávnene dostať estetické potešenie a krásnu, dobrú náladu.

Materiál tejto výskumnej práce môže byť použitý v práci tvorivého združenia Majstra, hrnčekov "zručných rúk", výstav dekoratívnych a aplikovaných tvorivosti, pri rozvoji voliteľných kurzov a školení štúdie o dejinách, tradíciách, obradoch uterákovej nádrže, funkcií ich vykonávania.

Bibliografia

Durassov Gs, Yakovlev G.A. Jemné motívy v ruskej ľudovej výšivke / gs Durassov, G.A. Yakovleva. - M.: Sovietsky Rusko, 1990. - 126 p.

Eremenko T.I. IGole-Sprievodca: Kniha pre študentov / T.I. Ememenko. - M.: Osvietenie, 1988. - 158 p.

Eremenko T.I. Vyšívanie - 3. Ed. / T.i. Ememenko. - m.: LegpleRombytizdat, 1992. - 151 p.

Kristtaleva V.S. Pletenie háčkovanie vzory / V.S. Cristalev. - M.: Legplerombytizdat, 1987. - 168 p.

Lebedeva A.a. Hodnota pásu a uterákov v ruskej rodinnej domácnosti colných a obradov na 19 - 20 V. / A.a. Lebedeva. - M, 1989

MASLOVA G.S. Ruská výšivka 17-20th storočia / G.S. Maslov. - M., 1978. -

Rybári B.A. Požitka starovekých Slovanov / B.A. Rybári. - M., 1981. -

Tsipileva i.v. Technológie. Severná ľudová výšivka / i.v. Cipileva. - Arkhangelsk, 2001. - 59 p.

Príloha č. 1. Odpovede študentov

Viete, akú úlohu zohrávajú uteráky v každodennom živote?

Najčastejšou odozvou študentov 8-10 stupňa: "Naše uteráky sa používajú na výzdobu roľníckeho života."

2. Bude staré uteráky, ktoré vytvorili vaše veľké babičky vo vašej rodine?

3. Aké materiály boli použité na výrobu uterákov?

Všetci respondenti odpovedali, že sa použili bielizeň.

Aké vzory vyšívané na vežiach?

Najpravdepodobnejšie odpovede: Rôzne, geometrické, solárne znamenia, kohúty.

V modernej spoločnosti, či sa uteráky používajú v akýchkoľvek tradíciách

(rituály)?

Najobľúbenejšia odpoveď: "Áno." Niekoľko ľudí vysvetlilo, že uterák bol použitý na svadbách, s krstom a na stretnutí ctorných hostí.

Aké typy výšivky boli použité na to, aby sa uterák na severe? Takmer všetci respondenti zistili, že je ťažké odpovedať, niekoľko ľudí nazývaných "kríž".

Aký farebný gamat bol majstri na výrobu veží?

Všetci respondenti odpovedali, že majstri používali dve farby: červená a biela.

Príloha č. 2. Odrody veží

Typy Rushnikakov	Účel Rushnik
Zámorské Rushnika	Takéto veže boli pripísané potiahnutým ochranným vlastnosti. Boli vytvorené výlučne počas svetelného dňu, keď ich zlé sily temnoty nemohli poškodiť. Takéto nádory sa použili v rôznych rituáloch.
Pozdrav Rushnik	Malé, so skromnou výšivkou, dostali na ceste k tým, ktorí opustili rodný dom, chodili na cestu: vojaci, obchodníci, cestujúci opomenuli želanie svetelnej cesty a rýchly návrat.
Hlavný rushnik	Posadnutosť vzala novorodenca
BAPTISTER RUSHNIK	Na tomto uteráku, dieťa nesené v chráme a utrite po namáčaní do písma. Po krstvine by prvé detské tričko mohlo šiť z tohto uteráka, a mohli by udržať pred svadbou, alebo dokonca pred pohrebom.
Veľkonočné veže	Boli určené na pečené Kulukhai, sú často prítomné skratky KH (Kristus nedeľa) a vaječné symboly.
Potraviny Rushniks	Navrhnuté na pečený chlieb.
Rushnik Blinnik	Dali im karnevalu vďačnosti za zaobchádzanie s vlastníkmi.
"Whologin"	Takzvaný výkop, rámovanie ikon.
Svadobné Rushniks	Vzhľadom k tomu, dávny čas, výroba svadobných stromov bola považovaná za zodpovednosť nevestu. To bolo veril, že vyšívanie svadobného výkopu, nevesta vyšíva svoju budúcnosť rodiny.

Príloha č. 3. Symboly a sémantika v severnej výšivke.

Obrázok, symbol	Názov symbolu	Sémantická hodnota vzoru
Koniec XIX storočia. Tarnogsky okres.	Žena s vyvýšenými rukami	Chráni pred vojnami a chráni pred nešťastiami.
Začiatok XX storočia. Okres Sokol	Obrazy roosters a kurča sa často nachádzajú v Tambour, výšivke	Kohúta v Rusku uctievaný ako vták, čo znamená, že temnota a privítanie východu slnka
	Bary personifikované odvahou, odvahou	Kúzlo, obrana
Začiatku storočia XIX. Babushkinsky okres.	Solárna chariot
Uprostred XIX storočia. Okres Belozersky.	Strom života	Želanie bohatstva
Uprostred XIX storočia. Nikolsky okres.	Rhombus je zasnežený symbol poľa	Symbol plodnosti
Uprostred XIX storočia. Krasnoborsky okres.	Vtáky na stromoch	Sprostredkovatelia medzi svetom života a svetom mŕtvych.
Stredné Xix Century. Thranogsky okres.	Živé Slnko.	Dáva teplo, život
	Nebeské a pozemské pevné
		Vo aridskom lete požiadali o dážď
	Na vrchole: neba s mrakmi; Nižšie: pôda impregnovaná vodou
Začiatok okresu Tarnogského systému XIX Century.	Vták šťastia, obraz Firebird, na ktorom "perie ako tepelné popáleniny"	Priateľský život, jednota jej manžela a manželka

"V prezentácii starých umelcov je bohyňa bereginu, symbolom života a plodnosti. Zobrazujúce ho na subjekty života (uteráky, oblečenie), ženy verili, že by to prinieslo šťastie a harmóniu domu. Okrasná dekorácia na sukni je štylizovaný uzliny písanie pohanských časov. Pred výskytom písania boli informácie prevedené tkaním uzlín na palicu. Každý uzlík je koncept (slovo). Neskôr sa transformovali na výšivku. Žena, správca zamerania, vyšívanie uzlín-symbolov, označujúce staroveké bohov, ako keby ich zabezpečili a požiadali o priaznivý postoj k nej a jej rodine. Farba nesie sémantické zaťaženie. Červená bola považovaná za krásne. " Informácie sú veľmi zaujímavé, ale v rovnakom čase mám nejaké otázky:
Ako sa naučili naši predkovia na umenie výšivky?
Čo znamenajú kresby-symboly pre tento deň?
Akú úlohu hrá výšiviek v modernom živote?
Témom môjho výskumu je teda výšivkou. Zdá sa, že to nie je nič zvláštne. Ťažké ženy používajúce rôzne techniky, rôzne materiály. Vyšívacie krajiny, portréty, maľby. Naša doma bola vyšívaná a veľká babička a babička, vyšívače a moja matka. Známy obrázok: Žena, napätie dlhé zimné večery, uklonil sa cez obruč. Pohyby viacfarebných vlákien, nožníc. Tichá, upokojujúca hudba. Mier a úžasná harmónia - vzor sa narodil na plátne.
Vzhľad výšivky v Rusku sa vzťahuje na prvé stáročia starovekého Ruska. Výkresy boli vynájdené, napríklad v modeloch Windows v zime, boli často tvorené štylizovanými obrazmi rastlín, zvierat a ľudských obrázkov. "Obrázok dostal magický význam, niektoré obrázky boli takzvané" komory ", ktoré boli podľa veriacich chránení domom, zvierat a ľudí z choroby a problémov." Neboli žiadne knihy a neboli žiadne školy. Študoval. V každej provincii, niekedy aj v najmenšej oblasti sa o sebe narodil vlastné, odlišné od iných vyšívacích techniky: Tverskaya malá línia, krížový steh, Nizhny Novgorod Guipure, Ivanovo a Yaroslavl Lines s mŕtvicou, Olontskou šitím s prekladom, Tambourine, " Horná ", bilaterálna hladká. Dokonca aj výšivky krížovej, dobre známej vyšívacej techniky vo všetkých regiónoch Ruska, sa líši a vzhľad a vo farbe: Voronezh vzory boli vyšívané hlavne čiernym vláknom, severnej - červenej, na Belgorod, hlavným vzorom je kombinácia červených a čiernych farieb. Rozkvitajúce výšivky umenie v Rusku spadá na začiatok XIX storočia, keď sa upevňovače a ich milenky zapojili do výšivky. Vyšívané a kríž na plátno, vlnené a korálky na hodváb a zamat. Pre ženu, výšivka bola druhom vyjadrenia duchovnej potreby krásy, spôsob, ako vyjadriť estetické vnímanie okolitého sveta. Vyšívané oblečenie (košele, zástery, sundresses), uteráky, ktoré na našich územiach sa nazývajú uteráky.

I. Rushnik v rituálnej kultúre Slovanov

V starých dňoch to nebol jediný dom v Rusku bez výkopu - výrazné uteráky, z ktorých sa použili tradície hlbokej staroveku. Rushnik - hlavné kúzlo človeka od narodenia na smrť. Nádory boli použité nielen v priamom stretnutí ako uterák (potom boli nazývaní odpadky a zdobené skromnou výšivkou), zdobené chaty. "Samostatne visel špeciálny uterák - hlavný plevoh nad rodinou. Na jednom konci sa ponáhľal Bohu a obaja iní - v matke, surovej pôde. Strop s podlahou a oblohou je so Zemou. Pri klamaní domu na základni, uterák, vyšívaný kruhmi a krížmi. (Kruhové a krížové solárne symboly). " Veže používané vo svadbovom, materskom brehu a pohreb. Najviac hodné miesto, ktoré obsadili na svadbe: vstúpili do veže nevestu (dievčatá začali vyšívať v detstve, pretože by mali byť aspoň 100 kusov podľa ich zvyku). Mladí im dal matchmaker, pôvodného ženícha, boli povedané cez rameno najvýznamnejších účastníkov svadby. Veže boli odložené ako na ploche, ktorá sa počas svadby stala mladými v kostole. Bieloruskia majú výraz "postaviť sa na výkop", to znamená, že sa oženil.
Stretol som sa s remeselníkom-embroiders na Banginina Elena Viktorovna, Kurochina Polina Mikhailovna. V priebehu štúdie som sa stretol s etnografickými pamiatkami, zachovanými v ich rodinách. Skutočnosť, že starožitnosti sú vyrobené v červenej a čiernej gama. Kresby na nich sú geometrický plán, je tu kvetinový ornament. Červená farba - bolestivá, čierna - symbol bohatstva voronezh regiónu, Chernozem. V dvadsiatom storočí v obci Sloboda a v obci Khrenova začala vyšívať so starom, jasne zablokovaným. Je to spôsobené tým, že mnohí prisťahovalci prišli na tieto miesta, kde bola vyšívacia technika rozšírená.
Špeciálny dojem bol na mňa urobil stretnutie s Kiselom Ninou Dmitrievnou. Koľko jej povedala o vežiach! Nina Dmitrievna - vášnivý zberač: Po mnoho rokov zbiera vzory ľudovej výšivky. Osobitná pozornosť sa venuje vzorom veží. Z príbehu Nina Dmitrievna: "Rushnik nie je len krásny, ale aj zaujímavý a informatívny. Koniec koncov, nič nie je tak jednoduché, že výkop nespadá. Veže sú odlišné: "Swatovski" a "vojaci alebo cossals" a ďalšie. Napríklad, "Svatovski" sú najväčšie, takže je dosť na obväzu vysokých, prominentných mužov, ktorí boli vybraní v zápase. Rodna ženícha vyšívané roosters alebo páv s nádychom krásy a stať sa chlapom, dubové listy s žaluďmi - to je bohatstvo a rodinná pevnosť. Ak nevesta akceptovala návrh zápala, potom ho zviazala ešte silnejší s jeho výkopom, kde nemal nič náhodne, všetko s významom. " V príbehoch Nina Dmitrievna som urobil schému výšivky uteráka. 4 fragmenty vzoru, každý s jeho významom:
1. "Zinch". Spustite výšivku. To môže byť prijaté úzkym pásom.
2. "Zem". Kresba je vyšívaná v porovnaní s inšpirovaným väčším objemom (pretože bohatstvo je bohatstvo), používa sa kvetinový ornament.
3. "dom". Malo by to byť krásne a vysoké, ukázať prosperitu, remeslá zručnosť.
4. "Crown". Vyšívané bohato. To je to, čo sa snažíte v živote.
Okrem toho fragmenty vyšívacieho vzoru medzi sebou sú oddelené buď prúžkami "povolania", alebo namiesto pásu "TAPE", môžete použiť čipky alebo merania.
Kresba naplnila tkaninu uterákov na dve tretiny. Spodná časť uteráka bola ozdobená čipkou, pletenou alebo v technike pletenia paliva.
Vyšívanie na výkopu (fragmenty uvedené v schéme) musí byť "relatívna", to znamená jeden typ. Môžeme povedať, že vzory vyšívaných veží sú šifrovaný príbeh o živote ľudí, o prírode
Po skúmaní zbierky Nina Dmitrievna sme urobili tabuľku klasifikácie veží v obraze a cieli (dodatok č. 2).
Zo všetkých vyššie uvedených, z toho vyplýva, že lekáreň hrala v živote Slovanov posvätná úloha, sprevádzaná osobou z narodenia na smrť, bol dôležitým prvkom každodenného života a zachoval sa na súčasný deň. V ruských dedinách sú stále zdobené červeným rohom a v mnohých mestských domovoch sa stal čestným hosťom. Zaujímavé pozorovanie zdieľané so mnou Akulov Nina Romanovna, rezidentom obce Khrenova. Povedala mi, že úloha roztrhnutia bola transformovaná v niektorých rozhorčech, ktoré nepoznali. V obci Khrenová bola tradícia povedaná: Druhý deň, že mladá svadba visila svoje veže nad matkovo-in-law svokra v dutinách, takže každý mohol obdivovať jej zručnosť. Dnes bola táto tradícia transformovaná na novú vlastnosť: Young mení "záclony" (záclony) na okná, čo dokazuje vyhliadky jej rodiny.
Móda CAPRIP. Viem z príbehov mojej matky, že v rokoch svojej mladosti, dekorácie domu bola považovaná za výšivku. V súčasnosti, vyznačujúci sa tým, že oživuje záujem o duchovnú a materiálnu kultúru minulosti, výška získava druhý život. Viac a viac majstrov je nadšene pracuje na zachovaní takmer navždy stratených.

II. Pushnik v rituáloch - symbol svätosti, čistoty, ochrany

V kostole. Rushnik vykonal tvar-symbolickú úlohu v kresťanských obradoch. Tak dôležitú úlohu bola úloha roztrhnutia v rituáli nôh, tváre, ruky počas liturgie. V apoštolských učenia sa hovorí, že diakony musia slúžiť v sviatosti Eucharistie, s vežami, Horschoys na utieranie úst tých, ktorí sú zapojení. Oraz Dyakon pripomína veriacim a o tom, že "zánik", ktorý Ježiš Kristus utrite nohy po učeníkov po ovce. Okrem rituálnej úlohy boli nádory použité v cirkvách, aby ozdobili ikony.
Na krížich. V priebehu kampane, sprievodu alebo pohrebného cintoria sa nachádzal zvyk, ktorý si vezme crosses, Khorgvi počas kampani, spracovania alebo pohrebov, ako aj hĺbka na križovatkách v cintoríne. Podľa etických štandardov správania sa považoval za ťažké hriech na odstránenie takejto legilátora, a preto sa ich nedotýkali, a až potom, čo boli úplne zničené dažďom alebo vietorom, zviazanými novými tunelmi.
SOCREG. Rushnik hral dôležitú ochrannú úlohu počas sucha alebo šírenia epidémií. Takže, s ochranným cieľom, uterákom, alebo len kúsok plátna, ktorý by mohol byť pochovaný "postava", hádajte cirkev, potriasť cestu, ulicou, vyblednutím, destiláciou hovädzieho dobytka cez plátno alebo ísť cez ňu ľudí. Počas sucha, takýto výkop, ktorý bol nesený do kostola a hliny na obraze. Niekedy to urobili drevený kríž, zrazili ho na okraj obce alebo na hrobe a visel hranicu na neho. V prípade Choroba dieťaťa alebo pre dieťa, ktoré sa narodilo v rodine, v ktorom deti umierali, matka urobila veže, ktorí boli nazývaní "spoločné" a dali cirkvi, pre ikony panenských krytov.
Towers zabalila okno "od zlých duchov", keď bola chata posvätená alebo pomohla komentárovi, uhly chaty boli zranené - "takže nikde nebola skrytá," dlhá jazierka visel aj na dvere - na ochranu domu.
Pre novorodenca. S Rushnikom prišiel k Guinei, aby privítal vzhľad novej osoby k svetlu, vzal novorodenca do výkopu so špeciálnym vzorom a detská kolíska prešla podlhovastý kus tkaniny - baldachýn ("od zlého oka ").
Na výkope, vyšívané svetlom, zábavné kvety, bez jediného čierneho stehu, niesol dieťa do krstu. Bodkový otec ho pripravil vopred, ale balenie dieťaťa v ňom, odsúdil novorodenca "Červená cesta". Táto uterák je pokrytá dieťaťom v kostole. Tam bol zvyk šiť prvé tričko od neho; Niekedy sa zachovalo pred svadbou, a dokonca dal do rakvy.
Na svadbe. Osobitná úloha hrala Rushnik v svadobnej rituáli ako jeden z najdôležitejších atribútov. Svadobné tunely, ako všetky veno, každé dievča sa pripravilo na seba vopred. Triedy boli dané starším, zviazaným cez jej rameno, ak prišli súhlasiť s obručom. V mnohých oblastiach na svadbe, Krenniki zviazal nielen staršie a priateľstvá, ale aj Boyar a ďalšie svadobné pozície. Často mladí, aj priatelia namiesto pásu omladzovaný vežami - konce navždy.
Počas svadby, Rushnik zviazal ruky s mladými, ktorí im chceli vzájomné porozumenie, šťastný a dlhý ženatým spôsobom. Na svadbe, stretnutie s mladými, stál cestu z prahovej hodnoty do stola a potom z brány k dverám chaty; Niekedy Rushnik bol v poriadku a pred vstupom do kostola.
Ale najdôležitejšou vecou bola tá veža, na ktorej rodičia požehnali mladých. Taký Rushnik je špeciálna svätyňa, ktorá nebola preukázaná cudzincami a spálená ako Zenitsa OKA, vysielajúc z generácie na generáciu.
Dôležitým významom mal biely vyšívaný výkop, ktorý musel postaviť mladý pod korunou. Pod týmto uterákom, príbuzní ženských hlinených mincí a pšenice - pre šťastie a bohatstvo. Tento výkop potom prešiel obrazom alebo ho visel na prominentné miesto v Svetlice.
Na ceste. Rushnik, a niekedy nie sám, vzal s ním na ceste Chumaks, armády, tých, ktorí išli do zárobku, a všetci, ktorí už dlho opustili pôvodu domu. Rushnik bol symbolom priania šťastného osuva v budúcnosti a pamäti o rodnom dome, a preto najdrahší dar matky na ceste k svojmu synovi, keď išiel do nového života.
Počas vodičov do armády boli veže z hlavy do nôh prekonať mladých chlapcov, ktorí chcú byť najpúpokojnejšou službou a prosperujúcim návratom domov. Vedenie syna na vzdialenej ceste mu matka dal vyšívanú utierku. Zároveň, ktorí si želajú šťastie, povedala: "Nech je podiel tohto pádla, že ťa robí!"
Na pohrebe. Počas pohrebu bol Rushnik symbolom prechodu osoby na iný svet: Rushnik - cesta života, začiatok je narodenie, koniec je dokončenie životnej cesty.
Niekedy s právomocou, telo mŕtveho muža bolo zakryté alebo umiestnené pod nohami; Kto, na ktorom bola rakva nesená, bola pokrytá výkopom alebo kobercom. Rakva bola pokrytá aj výkopom, za ktorú bol chlieb. V nápise smútku boli zvýraznené na bráne alebo v okne uteráka. Pred pohrebným procesom nesie kríž, lemovaný uterákom. Účastníci sprievodcu procesorov boli povedané rukami tankov. Podľa zvyku, skoršie sa rakva znížila do hrobu na špeciálnych tuneloch a panovník, najmä na pohrebe človeka, bol tiež viazaný na vežu. Tí, ktorí absolvovali rakvu, kríž, Khorguwwe, ako aj rýpadlá dali farmy alebo veže - pre každého od tých, ktorí pomáhali na pohrebe, neplatili peniaze.
Po 40. deň, Rushnik dostal Cirkvi na Pominus dušu. Spravidla neboli pohrebné veže zdobené ornamentom.

III. Uterák v každodennom živote je symbolom dobra, šťastia, dobrý začiatok a koniec prípadu.

V poľnohospodárstve. Nefungoval bez roztrhnutia a poľnohospodárskych obradov. V prvý deň inšpekcie išiel zima (v Yuri) do poľa Gurt (častejšie). Otec bol vpredu a nesedel chlebovú soľ na pečie, a matka v koši pokrytá uterákom, nesená liečbu. Na zelenom poli šíri uterák, koláče, natreté koláče. Tak urobili prvý deň orbu, siatie a zberu.
Dovolenka prvého SNOP je slávnostný dizajn začiatku úrody, ktorý bol založený na myšlienke, že rituálne akcie, piesne atď môžu poskytnúť dobrú úrodu. Chystáte sa v poli na strechoch, hosteska šíri výkop so soľným chlebom a sviečkou. Na strane cesty sa zastavila a dal trikrát, povedal to: "Daj to Boh, je ľahké začať, a ešte jednoduchšie si vybrať." Po absolvovaní zberu sa majiteľ stretol s kosačkou s chlebovou soľou na praženie a obliekli na neho fit.
Bytová výstavba. Rushnik hral symbolickú úlohu pri výstavbe bývania. Hlavným atribútom počas výstavby domu bol Rushnik, na ktorom bol kríž ležal, kyticou kvetov, chleba, soľ a šálku vody alebo vína. Seniorský majster vzal výkopu s chlebom, pobozkal ho a povedal: "Pane, pomoc."
Po montáži domu boli pivnice pokryté práškami. Vlastné je tiež zachované, budovanie chaty, posledný krok, ktorý ukončí strechu na vežiach, ktoré sa potom dostali majstrom. Najmladší by mal dať na vrchol strechy "vencka" - kyticu brehových vetiev alebo dubov spolu s kvetmi spojenými s vežami, ktorý pre tento účel vyšívaní budúcej hosteska domu. V novovybudovanej chate, on bol tiež zahrnutý s ikonou vyšívanou s výkopom, chlebom. Všetko, čo symbolizuje nádej na dobro a šťastie v živote človeka.
Chlieb a uterák. Z dlhého dňa do dnešného dňa chlieb a lemávka idú do páru. Je zrejmé, že symbolizmus chleba požadoval úctivý postoj k nemu a požadoval, aby nikdy neložil "Golov", nie je pokrytý roztrhaným stolom. Prahere boli pokryté chlebom na stole, pár so zmiešaným cesto, priechodom s maľbami, ktorí nesení na sorce do kostola. Svadobný chlieb - bochník, hrbole, kalachi - dať na stôl, tiež shynyik, a Vianočný stromček v niektorých regiónoch "pšenica" s krížmi a infinitmi, ktoré, vypadávanie z obrázkov, zakryli misku na stole s bute.
Pozdrav. Výkop stále zostáva symbolom goodwillu a pohostinnosti, takže drahé hostia stretli soľ na vyšívanej uteráku. Vezmite si uterák, bozk chlieb symbolizoval súhlas, duchovnú jednotu. Pred pozdravom hosťom s dlhou cestou pri stole, hosteska visel na rameno čisté ručne-vlnené a zlúčili vodu z jamky z džbán.
Okrem zvykov s chlebom na pečke, stretnúť sa s hodenými hosťami, zachovalým zvykom, aby sa chlieb na rúry na počesť nejakej slávnostnej udalosti.
IV. Dekoratívna a praktická úloha
Na ikonách. So prijatím kresťanstva sa zdalo, že tradícia zdobila ikony s tým, ktorí mali meno Belts ("Sledgelows", "Forms"). Rovnako ako pravidlo, ikony visia na brúsenie, takže tieto tunely sa nazývali "plášť". Dĺžka ich dosiahla tri metre a viac.
Na veľkých sviatkoch - Vianoce, Veľká noc, Chrám Dovolenka, na svadbu - chaty boli zabalené s viac zdobené zákopy - slávnostné, a v post - "pristátie", čisto biele alebo s ozdobenými hranami, častejšie tmavé farby .
Dekorácie miestnosti. Okrem chaty, pushniki tiež zdobené verejnými budovami - cirkvami, vidieckymi rádmi, školami atď.
Veže v chate visia na hrotoch na stenách, nad dverami, okná, na bastard, na zrkadlách. Ako dekoratívne rámovanie, veže dali hum slávnostné, slávnosti, národnú chuť. Zasiahli bohatý dekor, kompatibilitu farieb, rôznych ornamentov, ktoré mali hlbokú symbolizmus.
Okrem rituálu a dekoratívneho významu mali veže a čisto praktické použitie. V súlade s tým, funkcie, ktoré vykonávali, veže mali svoje vlastné mená. Napríklad, sutina (guma), riad a tabuľky - umývačky slúžili na utieranie tváre a rúk. Rushnik bol "tvár" ukrajinského bývania. V ceste, koľko a niektoré pečené boli vyskúšané o hostesku, jej dcére.
Málo zdobené, z hrubého plátna, uterák visel každý deň v každej vidieckej chate v blízkosti prahovej hodnoty, na kolíke alebo na jazde. Utrite si ruky a jedlá, zakryl chlieb, urobili s ním kravou, vyliezli v blízkosti pece. Rushnik pokrývala večeru Kosarim, Rebels, Pastieri.
V. Výšivé umenie symboly
Životné podmienky, zvyky, rodná príroda určila charakter výšivky, farby. Obrazy starovekej ruskej výšivky boli teda často spojené s náboženskými presvedčeniami Slovanov. V obraze nádhernej postavy ženy, obklopená kvetmi, vtákmi, zvieratami alebo jazdcami sa prejavila kult bohyne Zeme a plodnosti. Neskôr v ľudovej výšivke XVIII-XIX storočia, obrazy vtákov a zvierat stratili význam pohanského symbolu a boli vnímané ako vyjadrenie dobrej a pohody v rodine, súhlasom, láskou medzi jej manželom a jeho manželkou .
Prvky tvoriace motív Voronezh vzorov majú starobylým pôvodom a sú priamo spojené s uctievaním kultu božstvu pohanov našich predkov prostredníctvom špeciálnych symbolov, výziev. Tieto podmienené príznaky by mali vždy pripomenúť bohovia a iné dobré sily, aby odvrátili zlo v čase, keď by chceli spôsobiť človeku akékoľvek nešťastie alebo smrteľného smútku.
Geometrický rhombus je hlavnou, najstabilnejšou postavou v ornamente, znamenie sálavého slnka, ktoré naši predkovia Slovanov boli považované za kruh. Háčiky a prútiky vyrobené na stranách kostola z Rhombusu boli podmienené ako lúče slnka. V procese evolúcie Rhombusu v regióne Voronezh, tam bolo viac možností a jeden z nich - "frustrácia" - hrebeň rhombus s dvoma výčnelkami na každom rohu. Dostal svoje meno kvôli podobnosti s bremenom Burdock. Tento graf sa zmenil na viacnásobný symbol: obydlie mladých rodiny, zdroj vody, požiaru, plodnosti a života. Takže, ak bol vykreslený bodmi v strede alebo rozdelený do štyroch malých diamantov s kruhmi v každej, ukázali úrodnú pôdu, naočkované pole, roľník, ktorý sa dostal na alebo kaštieľ. Prázdne uprostred Rhombusu znamenalo krajinu alebo oblohu. Reťaz vertikálne umiestneného kostola je "strom" života. Rhombus s háčikmi okolo bol symbolom matky Zem.
Druhý symbol prevalencie vzoru Voronezh, odborníci zvažujú kríž. Vyšívacia technika Cross je široko distribuovaná v regióne Voronezh dnes, ktorá označuje staroveké korene. Pagan národy kríža boli symbolom človeka. Dvojitý kríž znamená manžela a manželku, to znamená rodinu.
Geometrický trojuholník znamenal panenskú krajinu, neskôr - obrannú štruktúru.
Námestie prekročené čiarami kríža bude pokryté bodmi v strede, symbolizuje pole padne Bashfara.
Šťastné číslo sedem a sedemdňový týždeň bol zobrazený sedem hviezdou.
Osem-špicatá hviezda symbolizovala rodinu. Špirála symbolizuje had, personifikujú múdrosť.
Kruh s malým krížom v strede naznačil nonfektívnu alianciu Božieho s mužom.
Malý kruh vo vnútri dokázal, že spolu s dobrým (veľkým kruhom) existuje a zlo (malý kruh)
Známky vo forme bodu symbolizovaného obilia, vo forme rímskej postavy päť - rastlina.
Takže vidíme, že vyšívací vzor má nielen estetickú hodnotu a obsah, ale nesie sémantické zaťaženie: vyšívacie symboly nám môžu povedať o svete-upsione, hodnotách, ambíciách našich predkov. Študovanie tejto symboliky, môžeme lepšie pochopiť našu minulosť, obohatiť modernú kultúru.
V dôsledku štúdie som zistil, že vyšívanie je jedným z najstarších prvkov duchovnej a materiálnej kultúry našich ľudí. Jeho obrazy sú priamo spojené nielen so životom, ale aj s presvedčenými, zvykmi Slovanov, čo je dôvod, prečo v nich nájdeme odrazu Pagan a kresťanského výhľadu na svet po celom svete, vzťahy medzi ľuďmi. Nie je bližšie a farby gama: Každá farba nesie väčšie sémantické zaťaženie.
Najčastejšie vyšívacia bola použitá na výzdobu nádorov, ktorí hrali počas ľudského života, nie tak veľa utilitárskeho ako rituálna úloha: boli potrebným prvkom akýchkoľvek významných udalostí v živote osoby z narodenia pred jeho smrťou. Funkcia výšivky nášho regiónu, na dlhú dobu bývalého hraničného kríža, je syntéza tradícií výšivky troch bratských slovanských národov a ich západných susedov. A, ďakujem Bohu, budú sa mnoho rokov radovať v ich kráse. Koniec koncov, čo je pekáreň v kultúre Ukrajincov, Ruská, Bieloruskani? Toto je príbeh našich predkov, Duma a Hope, Krása a bohatstvo duchovnej kultúry: Mine Song, Forth Chuť, Dedine Tale, Babushkin vzor a LAKAK, dobré slovo suseda, vzájomná pomoc - všetko je na vežiach, Generická pamäť našich predkov.
Štúdium špeciálnej literatúry mi umožnila vedieť, že výšivky, vyvíjanie z roztrúsených ikon-viery s kultovými hodnotami, sa zmenil na umelecký okrasný systém, ktorý umelci v dizajne oblečenia sa používajú v modernom svete. Výšivka je súčasťou histórie ruských ľudí, Slovanov, ktorí vstúpili do storočia, od pohanstva do dnešného dňa. V 21. storočí je vek globalizácie, je dôležité zachovať totožnosť ľudovej kultúry. Takže s výšivkou: stratil sémantický význam symbolových vzorov, je potrebné ju vrátiť, a potom to bude "kniha múdrosti ľudí". V posledných rokoch, záujem mojich krajanov bol obnovený do umenia výšivky, ktorý sa dnes stáva novou sémantickou hodnotou: rituál výšivky je čoraz horšie ako jeho estetika. Podľa môjho názoru je výšivka dôležitou súčasťou ľudovej kultúry, je potrebné využiť svoju krásu v každodennom živote, starostlivo udržiavať, čo sa podarilo uložiť a zachrániť našich predkov.
Pre dlhú dobu, ľudová výšivka nebola vnímaná ako umenie, takže vzorky výrobkov neboli zozbierané, neštudovali techniku \u200b\u200bvýšivky. V našej škole sa nachádza miestne historické múzeum "východ", v triede sme sa snažili zbierať, preskúmať, systematizovať ľudové vzory, opisujú vlastnosti starovekej ruskej výšivky. Koľko dlhých storočí je určených na živé výšivky? História jeho transformácie a zmŕtvychvstania pokračuje v našom čase.
Na záver by som chcel viesť čiary básne Natasha Hristoyeva:
Rushnik nie je len krása.
V ňom, želania duševného, \u200b\u200bšťastia.
V ňom srdce matky, lásky a tepla,
Bonfire Dobrý večný lesklý.
Rushnik, ako kniha, možno nájsť.
Po tom všetkom je v ňom uložená veková múdrosť.
A tak, že nezmiznete,
Musíme znovu apelovať na zdroje.

Zoznam referencií:

1. A.I. ALIROVSKY. Mýty starovekého Eldla. M., "osvietenie", 1992, str. 63 - 65.
2. ilustrovaný mytologický slovník, Petrohrad, severozápad, 1994, str. 39.
3. Maksimova M., Kuzmina M. výšivka. Prvé kroky. M., "EKSMO-PRESS", 1997, str.
4. Lyubimov L. Umenie starovekého RUS. M., "osvietenie", 1981, s. osemnásť.
5. Zhirov N.S. Ľudová umelecká kultúra Belgorodchínu. Belgorod, 2000, C.200 - 201.
6. Botova s.i., Pomabchikov A.V. Mužské zbrane Belgorod. Belgorod, 200, s. 213.
7. Turanin N.A., Chaternikova n.I. Mytologická sémantika života ľudí. Belgorod, "Vezelitsa", 2002, s. 40, 49-50.
8. Poézia ľudového umenia. McZ "Doborogh", Belgorod, 1992, s. 3-4.
9. Kashkarova-Duke E.D. Sprievodca na ihličnín. M., Chi "Ruský Rarith", 1993, str.
10. Eremenko T.I. Vyšívanie. M., Lepleplezdat, 1989, str.28-33.
11. EREMENKO T.I. Ihly - sprievodca. M., "Osvietenie", 1988, str. 40-54.
12. utkin p.i. Ľudové umelecké ryby Ruska. M., Sovietsky Rusko, 1984, str.167-169.
13. Babenko I., Kapshekina S. vzory Navrhované prírody - časopis "Ľudová kreativita", 1998 č. 2, s. 13-15.
14. Klinovskaya. Výšivka na roľníckej kostým - časopis "Ľudová kreativita", 1996 č. 6, str. 13-14.
15. Lithovchenko Z. POTEROM NO CENA - časopis "Ľudová kreativita" 1996 č. 4, s. 14-15.
16. RYBAKOVA S. Serep bola práca, tam bol lov - časopis "Ľudová kreativita", 1999 č. 4, str. 10-11.
17. Fedotova L. Živé remeslá - časopis "Ľudová kreativita", 1996, №3, s. 24.
18. N. Tsvetkova Li dlhé vyšívané v Rusku? - Lena Magazine, 2002, č. 4, s. 8-10.
19. Shalava N. Tradičné ruské výšivky - časopis "Ľudová kreativita", 1995 č. 5, str. 25-27; 1995 č. 6, str.19 -21; 1996 č. 1, str. 19-21.

Stiahnite si prílohy:

Je takmer nemožné prezentovať kultúru starovekého Ruska bez vyšívania, pretože všetky okolie Slovanov sa skladalo z starostlivosti o ruky, ktoré potom a vec robila krásu. Vyšívanie bola vyzdobená takmer všetky: oblečenie, pásy, topánky, palčiaky a ďalšie.

Nikde bez tkanín

Peasantné byty mali v ich sortimente veľa výšivky, s pomocou ktorej boli skutočne zdobené doma. Na stoloch boli vyšívané obrusy, postele boli pokryté takou "krás", a tam boli vždy krásne uteráky v slávnostných udalostiach, ktoré viseli po všetkých stenách, na Windows a nevyhnutne na božku.

V najviac staroveku, uterák, ktorý musel rozšíriť symbolmi, bol použitý na spáchanie sady obradov. Pre mnoho tisícročí, to je veže, ktoré pripisuje dôležitosť života celých ľudí. Žiadna z dôležitých udalostí nie je jednoducho nemožné si predstaviť bez neho.

Čo presne je Mannik slávny

Po prvé, dôležitosť tohto atribútu je určený svojím tvarom, čo znamená cestu, životnú cestu, zatiaľ čo bola použitá v rôznych rituáloch.

Po druhé, nádory boli biele, čo symbolizovali čistotu, dobrú ochranu proti všetkým nečistým a tak ďalej. Je to táto farba, ktorá dal určitý svätý význam, ale hlbší význam a hodnota sa preniesla pomocou rôznych vyšívaných symbolov.

Ak bolo dievča čoskoro potrebné ženatý, potom by mala prijať štyridsať takýchto Krennikov. Najväčší pot a krásny bol doručený priamo do snúbenca, čím hovoril o súhlate nevesty a rodičov. Tiež podobné atribúty poskytli všetkým príbuzným ženícha a sám dal uterák do hlavičky. Jedným slovom, svadobný obrad v Rusku bol plne zložený z uterákov, ktoré sa používali namiesto vstupu, ticho, všetci hostia boli tiež navinuté do veží, a boli tiež poranení nevesty a ženích.

Úloha tohto atribútu bola dôležitá pri narodení a krstoch detí. Používa sa aj v rituáloch pohrebiska, keď zosnulý uterák pletený okolo krku alebo vložil do pravej ruky. Rakva bola okamžite posilňovaná s právomocami a rakva bola spustená na samotných uterákoch. Potom boli tieto uteráky uložené počas štyridsiatich dní na oknách, čím sa Slovans verili, že v týchto dňoch zosnulého duša.

Keď kresťanstvo akceptované v Rusku, ikony začali zdobiť veže. Dĺžka jednej takejto uteráky by mohla dosiahnuť tri metre.

Poznámka: Ak potrebujete kurz alebo referenčnú prácu, mali by ste navštíviť stránku 5ORA.RU.

Solárne symboly Slovanov znakov Rusov - Ochrana proti určitým ľuďom

História Terryho uteráka (zaujímavá)

Každý má každý, v dome sú uteráky: pre ruky, na tvár, telo, na jedlá, t.j. Pre všetky skutočnosti, že sa rozhodne milenka domu. Chcem sa vás opýtať na otázku: - "Už ste niekedy mysleli, ako kedy a kde sa objavil uterák? Myslím, že väčšina bude hovoriť - nie a ja nebudem prekvapený, pretože som na tom istom čísle. A teraz Rozhodol som sa sa naučiť a informovať vás príbeh o Terry uterák. Myslím, že budete mať záujem dozvedieť sa o tom.

Uterák je textilný produkt obdĺžnikového alebo štvorcového tvaru, ktorý je navrhnutý špeciálne na utieranie všetkých predmetov a ľudského tela. Uteráky sa objavili pred mnohými rokmi. Sú uvedené v Biblii a legendách ľudí všetkých ľudí.

Podobne ako mnoho krásnych a pohodlných vecí, Terry tkaniny prišli k nám z východu. Ak sa starostlivo pozriete na uteráky, uvidíme, že vyzerajú ako výrobky s kobercom. Skutočné, mäkké zrodné tkaniny sú najbližšími príbuznými kobercami a vyrábajú sa rovnakou technológiou. Rodisko prvého Terryho uteráka je Turecko, kde sa používa už niekoľko storočí.

História uterákov o pôvode je spojená s vaňou tradícií tureckých ľudí. Kúpeľ bol vždy jedným z najdôležitejších atribútov Turkového života. Okrem bežného pravidelného umývania existovali v ľuďoch špeciálne obrady. Napríklad, kúpeľný ceremoniál pre nevestu, vykonaná bezprostredne pred svadbou. Dievča, ktoré sa umyli, zmenšili sa, položili jeho vlasy. Uteráky boli trochu - pre vlasy, telo, nohy a intímne zóny samostatne. Dôležitým prvkom obratu bolo, že uteráky mali byť nové a tkané sebavláda.

Osajete uteráky z froté tkaniny, ktoré používame denne, získali svoju konečnú formu a začali sa uskutočniť podľa jednej technológie od konca 18. storočia. Prvé tkacie workshopy froté uteráky boli otvorené v tureckom meste Bursa a odtiaľ sa technológia presťahovala do Európy. Jednoduché európske dámy musia robiť s príjemnými produktmi Terry. Dnes sú produkty Terry vyrábané v rôznych krajinách. Na ich výrobu sa používajú prírodná bavlna a ľan, často s pridaním syntetiky. A, takzvané bambusové uteráky sa nedávno objavili, v zložení tkaniva, z ktorého sú vysoko elastické anti-alergénne vlákna prírodného bambusu. Tu sú bambusové uteráky:

A ako sa nazývali slovanské národy a použité uteráky?

Slovans boli nazývané uterák s ručnou brzdou alebo odpadkou a uteráky boli široko používané, a to ako v utajovateľských účely a na zdobenie priestorov, ako aj na rituálne účely. Uteráky prvej typy boli najobvyklejšie: biela bez dekorácií a výšivkou. Rituálne a dekoratívne uteráky boli krásne zdobené výšivkou, geometrickými a rituálnymi kresbami (napríklad symbolmi slnka), rôzne ornamenty. V kultúre starovekých Slovanov bol uterák spojený s kultom predkov, takže to bol dôležitý prvok materských, pohrebných a svadobných obradov. AH, to sú slovanské veže:

A teraz ste sa naučili históriu uterákov. A ak máte potrebu kúpiť froté uteráky veľkoobchodný odkaz. Choďte na stránku: Art-dtex.ru, existujú rôzne froté uteráky vo veľkom sortimente a môžu byť kúpené vo veľkom. Všetky podrobnosti o zľavoch a dodacích podmienkach pre veľkoobchodníkov tu na stránke. Pekné nakupovanie.