Kalėdų dienomis visas pasaulis, vaikiškai sustingęs laukdamas stebuklo, su viltimi ir drebėdamas žvelgia į žiemos dangų: kada pasirodys ta pati Žvaigždė? Artimiausiems ir artimiausiems, draugams ir pažįstamiems ruošiame kalėdines dovanas. Nikaja savo draugams taip pat paruošė nuostabią dovaną - kalėdinių knygų seriją.

Praėjo keli metai nuo pirmosios serijos knygos išleidimo, tačiau kiekvienais metais jos populiarumas tik auga. Kas nežino šių mielų mažų kalėdinių raštų knygų, kurios tapo kiekvienų Kalėdų atributu? Tai visada naujausia klasika.

Topelius, Kuprinas, Andersenas

Nikaja: Kalėdų dovana

Odojevskis, Zagoskinas, Shakhovskojus

Nikaja: Kalėdų dovana

Leskovas, Kuprinas, Čechovas

Nikaja: Kalėdų dovana

Atrodytų, kas gali būti įdomu? Visus kūrinius vienija viena tema, tačiau vos pradėjęs skaityti iškart supranti, kad kiekviena nauja istorija yra nauja istorija, ne tokia kaip visos kitos. Jaudinanti šventė, daugybė likimų ir išgyvenimų, kartais sunkūs gyvenimo išbandymai ir nesikeičiantis tikėjimas gėriu ir teisingumu - tai yra Kalėdų kolekcijų kūrinių pagrindas.

Galime drąsiai teigti, kad ši serija nustatė naują knygų leidybos kryptį, iš naujo atrado beveik užmirštą literatūros žanrą.

Tatjana Strygina, kalėdinių rinkinių sudarytoja Idėja priklauso leidyklos „Nika“ generaliniam direktoriui Nikolajui Breevui - jis įkvepia nuostabų veiksmą „Velykų naujienos“: Velykų išvakarėse vyksta knygų platinimas. 2013 m. Norėjau padovanoti skaitytojams ypatingą dovaną - klasikos rinkinius, skirtus dvasiniam skaitymui, sielai. Ir tada pasirodė „rusų rašytojų velykinės istorijos“ ir „rusų poetų Velykų eilutės“. Skaitytojams jie iš karto taip patiko, kad buvo nuspręsta išleisti ir kalėdines kolekcijas.

Tada gimė pirmosios kalėdinės kolekcijos - kalėdinės rusų ir užsienio rašytojų istorijos bei kalėdiniai eilėraščiai. Taip pasirodė serija „Kalėdų dovana“, tokia pažįstama ir mylima. Kasmet knygos buvo spausdinamos iš naujo, džiuginantys tuos, kurie per praėjusias Kalėdas nespėjo visko perskaityti arba norėjo nusipirkti dovanų. Ir tada Nikaja savo skaitytojams paruošė dar vieną staigmeną - kalėdines kolekcijas vaikams.

Pradėjome gauti skaitytojų laiškus, prašančius išleisti daugiau knygų šia tema, parduotuvės ir bažnyčios iš mūsų tikėjosi naujų produktų, žmonės norėjo kažko naujo. Mes tiesiog negalėjome nuvilti savo skaitytojo, juolab kad vis dar buvo daug nepaskelbtų istorijų. Taip pirmiausia gimė vaikų serialas, o paskui kalėdinės pasakos “, - prisimena Tatjana Strygina.

Seni žurnalai, bibliotekos, fondai, dokumentų spintos - „Nicaea“ redakcija dirba ištisus metus, kad per savo Kalėdas savo skaitytojams įteiktų dovaną - naują kalėdinio ciklo kolekciją. Visi autoriai yra klasikai, jų pavardės žinomos, tačiau yra ir mažiau žinomų autorių, kurie gyveno pripažintų genijų eroje ir buvo paskelbti kartu su jais tuose pačiuose žurnaluose. Tai yra laiko patikrintas dalykas, turintis savo „kokybės garantiją“.

Skaityti, ieškoti, skaityti ir dar kartą skaityti, - juokiasi Tatjana. - Kai romane skaitote istoriją apie tai, kaip švenčiami Naujieji metai ir Kalėdos, dažnai siužete tai neatrodo esminis dalykas, todėl nesusikoncentruojate į tai, o kai pasineriate į temą ir pradedate kryptingai paieška, šie aprašymai, galima sakyti, patenka patys. į rankas. Na, o mūsų stačiatikių širdyje istorija apie Kalėdas iš karto suskamba, iškart įsirėžusi į atmintį “.

Kitas ypatingas, beveik pamirštas žanras rusų literatūroje yra Kalėdų pasakos. Jie buvo paskelbti žurnaluose, leidėjai specialiai užsakė garsių autorių istorijas. Kalėdos yra laikotarpis tarp Kalėdų ir Epifanijos. Kalėdų šventėse tradiciškai yra stebuklas, o herojai mielai atlieka sunkų ir nuostabų meilės darbą, įveikdami kliūtis ir dažnai „piktųjų dvasių“ intrigas.

Pasak Tatjanos Stryginos, kalėdinėje literatūroje galima rasti istorijų apie ateities pranašystes, vaiduoklius ir neįtikėtinas pomirtinio gyvenimo istorijas ...

Šios istorijos yra labai įdomios, tačiau atrodė, kad jos neatitinka šventinės, dvasinės Kalėdų temos, jos netinka kitoms istorijoms, todėl jas teko tiesiog atidėti į šalį. Ir tada pagaliau nusprendėme išleisti tokią neįprastą kolekciją - „Baisios Kalėdų istorijos“.

Šioje kolekcijoje yra kalėdinių rusų rašytojų „siaubo istorijų“, tarp jų ir mažai žinomų. Istorijas vienija Kalėdų šventės tema - paslaptingos žiemos dienos, kai stebuklai atrodo įmanomi, o herojai, ištvėrę baimę ir šaukdamiesi visko, kas šventa, išsklaido maniją ir tampa šiek tiek geresni, malonesni ir drąsesni.

Baisios istorijos tema yra labai svarbi psichologiniu požiūriu. Vaikai vienas kitam pasakoja siaubo istorijas, kartais suaugusieji mėgsta žiūrėti siaubo filmą. Kiekvienas žmogus patiria baimę, ir geriau ją patirti su literatūros herojumi, nei patekti į panašią situaciją. Manoma, kad baisios istorijos kompensuoja natūralų baimės jausmą, padeda įveikti nerimą ir jaučiasi labiau pasitikintys savimi bei ramesni “, - pabrėžia Tatjana.

Norėčiau pastebėti, kad išskirtinai rusiška tema yra atšiauri žiema, ilgas pasivažinėjimas rogėmis, kurios dažnai tampa mirtinos, nušluoti keliai, pūgos, pūgos, Epifanijos šalnos. Atšiaurios šiaurinės žiemos išbandymai rusų literatūrai suteikė ryškių siužetų.

Kolekcijos „Naujieji metai ir kitos žiemos istorijos“ idėja gimė iš Puškino „Sniego audros“, - pasakoja Tatjana. - Tai tokia skaudi istorija, kurią gali jausti tik rusas. Apskritai Puškino „Sniego audra“ paliko didžiulį pėdsaką mūsų literatūroje. Sollogubas parašė savo „Sniego audrą“ užsimindamas apie Puškiną; Šią istoriją persekiojo Levas Tolstojus, jis taip pat parašė savo „Sniego audrą“. Kolekcija prasidėjo nuo šių trijų „Sniego audrų“, nes tai įdomi literatūros istorijos tema ... Tačiau galutinėje kompozicijoje liko tik Vladimiro Sollogubo istorija. Rašytojus įkvėpė ilga Rusijos žiema su Epifanijos šalnomis, pūga ir pūgos, o šventės - Naujieji metai, Kalėdos, Kalėdos. Ir mes tikrai norėjome parodyti šį rusų literatūros bruožą “.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 21 puslapis)

Šriftas:

100% +

Sudarė Tatjana Strygina

Rusijos rašytojų Kalėdų istorijos

Mielas skaitytojau!

Nuoširdžiai dėkojame jums, kad įsigijote leidyklos „Nikaia“ elektroninės knygos teisėtą kopiją.

Jei dėl kokių nors priežasčių turite piratinę knygos kopiją, maloniai prašome įsigyti teisėtą. Kaip tai padaryti - sužinokite mūsų svetainėje www.nikeabooks.ru

Jei elektroninėje knygoje pastebite netikslumų, neįskaitomų šriftų ir kitų rimtų klaidų, rašykite mums el. [apsaugotas el. paštas]

Serija „Kalėdinė dovana“

Patvirtinta platinimui Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba IP 13-315-2235

Fiodoras Dostojevskis (1821-1881)

Berniukas prie Kristaus medžio

Berniukas su rašikliu

Vaikai yra keista tauta, jie svajoja ir pasirodo. Prieš Kalėdų eglutę ir pačioje Kalėdų eglutėje prieš Kalėdas sutikau viską gatvėje, prie garsaus kampo, vieną berniuką, ne daugiau kaip septynerių metų. Esant baisiam šalčiui, jis buvo apsirengęs beveik kaip vasara, tačiau jo kaklas buvo surištas kažkokiais senamadiškais daiktais, o tai reiškia, kad kažkas jį vis tiek aprūpino, kai išsiuntė. Jis vaikščiojo „su rankena“; tai techninis terminas ir reiškia elgetavimą. Terminą sugalvojo šie berniukai. Tokių kaip jis yra daug, jie sukasi tavo kelyje ir staugia kažką išmokto; bet šis neklykė ir kalbėjo kažkaip nekaltai ir nepažįstamai, o patikimai pažvelgė man į akis - todėl jis tik pradėjo savo profesiją. Kai aš jo apklausiau, jis pasakė, kad turi seserį, nedirba, serga; gal tai tiesa, bet tik vėliau sužinojau, kad šie berniukai yra tamsūs ir tamsūs: jie išsiunčiami rašikliu net esant baisiausiam šalčiui, o jei nieko negaus, greičiausiai bus sumušti. Surinkęs kapeikas, berniukas raudonomis, nutirpusiomis rankomis grįžta į kažkokį rūsį, kur geria kažkokia chalatų gauja, vienas iš tų, kurie „sekmadienį, šeštadienį, streikuodami gamykloje, grįžta į darbą ne anksčiau kaip Trečiadienio vakaras “... Ten, rūsiuose, alkanos ir sumuštos žmonos geria kartu su jomis, išalkę slaugantys vaikai iškart girgžda. Degtinė, ir purvas, ir ištvirkimas, o svarbiausia - degtinė. Sukaupus centus, berniukas nedelsiant siunčiamas į smuklę, o jis atneša daugiau vyno. Dėl linksmybių jis kartais įpylė į burną kosuškos ir juokėsi, kai jis, nustojęs kvėpuoti, beveik be sąmonės nukrito ant grindų,

... ir bloga degtinė mano burnoje
Pilamas negailestingai ...

Kai užauga, jis greitai parduodamas kažkur į gamyklą, tačiau viską, ką uždirba, jis vėl privalo atnešti prižiūrėtojams, ir jie vėl geria. Tačiau dar prieš gamyklą šie vaikai tampa visiškais nusikaltėliais. Jie klaidžioja po miestą ir žino vietas skirtinguose rūsiuose, į kurias galite užlipti ir kur nepastebimai praleisti naktį. Vienas iš jų kelias naktis iš eilės praleido su sargybiniu krepšyje, ir jis jo niekada nepastebėjo. Žinoma, jie tampa vagimis. Vagystė virsta aistra net tarp aštuonerių metų vaikų, kartais net ir visiškai nesuvokiant veiksmų nusikalstamumo. Galų gale jie ištveria viską - alkį, šaltį, mušimus - tik dėl vieno dalyko, dėl laisvės, ir bėga nuo chalato, kad klajotų nuo savęs. Šis laukinis padaras kartais nieko nesupranta, nei kur jis gyvena, nei kokia tauta, ar yra Dievas, ar yra suverenas; net ir šie dalykai apie juos perteikia neįtikėtinai girdėtus dalykus, tačiau ir visi faktai.

Berniukas prie Kristaus medžio

Bet aš esu romanistas ir manau, kad pats sukūriau vieną „istoriją“. Kodėl aš rašau: „atrodo“, nes aš tikrai žinau, ką sukūriau, bet vis įsivaizduoju, kad tai įvyko kažkur ir vieną kartą, taip atsitiko prieš pat Kalėdas, kažkokiame didžiuliame mieste ir siaubingame užšalime.

Man atrodo, kad rūsyje buvo berniukas, bet vis dar labai mažas, maždaug šešerių metų ar dar mažiau. Šis berniukas ryte pabudo drėgname ir šaltame rūsyje. Jis buvo apsirengęs kažkokiu chalatu ir drebėjo. Jo kvėpavimas išskrido baltais garais, o jis, sėdėdamas kampe ant krūtinės, iš nuobodulio sąmoningai išpūtė šį garą iš burnos ir linksminosi stebėdamas, kaip jis išskrenda. Bet jis labai norėjo valgyti. Kelis kartus ryte jis priėjo prie lovų, kur jo serganti mama gulėjo ant plonos kaip blynas lovos ir kažkokio mazgo po galva vietoj pagalvės. Kaip ji čia atsidūrė? Ji tikriausiai atvyko su savo berniuku iš svetimo miesto ir staiga susirgo. Kampų šeimininkę policija užfiksavo dar prieš dvi dienas; nuomininkai išsiskirstė, tai buvo šventinis reikalas, o likęs vienas chalatas visą dieną gulėjo negyvas girtas, nelaukdamas šventės. Kitame kambario kampe aštuoniasdešimties metų moteris dejavo dėl reumato, kuri kažkada gyveno auklėse, o dabar mirė viena, dejuodama, niurzgėdama ir niurzgėdama berniuko, todėl jis jau bijojo prieik prie jos kampo. Kažkur jis gėrė koridoriuje, bet niekur nerado plutos ir kartą dešimtą kartą nuėjo žadinti motinos. Galiausiai tamsoje jam pasidarė siaubinga: vakaras jau buvo prasidėjęs seniai, bet ugnis nebuvo uždegta. Pajutęs mamos veidą, jis stebėjosi, kad ji visai nejuda ir pasidaro šalta kaip siena. „Čia per šalta“, - pagalvojo jis kurį laiką stovėdamas, nesąmoningai užmiršęs ranką ant velionio peties, paskui įkvėpė pirštais, kad juos sušildytų, ir staiga, lėtai, apčiuopęs, pačiupinėdamas dangtelį ant gulto, jis išėjo iš rūsio. Jis būtų nuėjęs dar anksčiau, tačiau viršuje, ant laiptų, vis tiek bijojo didelio šuns, kuris visą dieną staugė prie kaimyno durų. Tačiau šuo dingo ir staiga išėjo į gatvę.

Viešpatie, koks miestas! Jis niekada nebuvo matęs nieko panašaus. Ten, iš kur jis atėjo, naktį buvo tokia juoda tamsa, viena lemputė visai gatvei. Žemi mediniai namai yra uždaryti; gatvėje šiek tiek sutemsta - niekas, visi užsidaro savo namuose, o staugia tik ištisi pulkai šunų, šimtai ir tūkstančiai jų, kaukia ir loja visą naktį. Bet ten buvo taip šilta ir jam buvo leista valgyti, bet čia - Dieve, jei tik valgyti! ir koks čia beldimas ir griaustinis, kokia šviesa ir žmonės, arkliai ir vežimai, ir šalnos, šalnos! Nuo varomų arklių, nuo karštų kvėpuojančių antsnukių nusileidžia sustingę garai; per purų sniegą pasagos suskamba ant akmenų, ir visi taip stumia, ir, Viešpatie, aš tikrai noriu valgyti, net gabalėlį kai kurių, ir staiga taip skauda pirštus. Tvarkos sergėtojas praėjo pro šalį ir nusisuko, kad nepastebėtų berniuko.

Štai vėl gatvė - oi, kokia plati! Čia jis tikriausiai bus taip sutraiškytas; kaip jie visi rėkia, bėga ir važiuoja, o šviesa, šviesa! ir kas tai? Oho, koks didelis stiklas, o už stiklo yra kambarys, o kambaryje yra medis iki lubų; tai yra medis, ir ant medžio yra daug žiburių, kiek auksinių popieriaus lapų ir obuolių, o aplinkui lėlės, maži arkliai; o vaikai laksto po kambarį protingi ir švarūs, juokiasi ir žaidžia, valgo ir geria. Ši mergina pradėjo šokti su berniuku, kokia graži mergina! Čia yra muzika, ją galima išgirsti pro stiklą. Berniukas žiūri, stebisi, jis jau juokiasi, bet jo pirštai ir kojos jau skauda, ​​o rankos tapo visiškai raudonos, nesulenkia ir skauda judėti. Ir staiga berniukas prisiminė, kad jam labai skauda pirštus, jis verkė ir bėgo toliau, o tada vėl mato pro kitą stiklinį kambarį, vėl yra medžių, bet ant stalų - pyragai, visokie migdolai, raudoni, geltoni, ir yra keturios turtingos ponios, o kas ateina, duoda jam pyragų, o durys atsidaro kiekvieną minutę, iš gatvės į jas įeina daug ponų. Įlipo berniukas, staiga atidarė duris ir įėjo. Oho, kaip jie šaukė ir mojavo jam! Viena ponia atėjo kuo greičiau ir įkišo jam į rankas centą, o pati atidarė jam duris į gatvę. Kaip jis išsigando! ir tuoj išriedėjo penis ir nusileido laipteliais žemyn: jis negalėjo sulenkti raudonų pirštų ir laikyti. Berniukas išbėgo ir greitai nuėjo, bet kur, jis nežino. Jis vėl nori verkti, bet labai bijo, bėga, bėga ir pučia į rankas. Ir ilgesys jį paima, nes staiga jis tapo toks vienišas ir baisus, ir staiga, Viešpatie! Kas tai vėl? Žmonės stovi minioje ir stebisi: ant lango už stiklo yra trys lėlės, mažos, apsirengusios raudonomis ir žaliomis suknelėmis ir kaip gyvos būtybės! Sėdi senas vyras ir atrodo, kad jis groja dideliu smuiku, kiti du stovi ten ir groja mažais smuikais, purto galvą į ritmą ir žiūri vienas į kitą, o lūpos juda, sako, sako visiškai - tik čia negirdi to iš už stiklo. Ir berniukas iš pradžių manė, kad jie gyvi, bet kai visiškai atspėjo, kad tai lėlės, staiga nusijuokė. Jis niekada nebuvo matęs tokių lėlių ir nežinojo, kad yra tokių lėlių! ir jis nori verkti, bet toks juokingas, juokingas lėlėms. Staiga jam atrodė, kad iš už nugaros kažkas patraukė jo chalatą: didelis piktas berniukas stovėjo šalia ir staiga trenkė jam į galvą, nuplėšė kepurę ir spyrė iš apačios koja. Berniukas apsivertė ant žemės, tada jie šaukė, jis buvo apstulbęs, pašoko, bėgo ir bėgo, ir staiga jis bėgo, nežino kur, į vartus, į keistą kiemą ir atsisėdo už miško: - Jie neras, ir tamsu.

Jis atsisėdo ir raitėsi, ir pats negalėjo atsikvėpti iš baimės, ir staiga, staiga, jis pasijuto taip gerai: staiga nustojo skaudėti rankas ir kojas, pasidarė taip šilta, šilta, kaip ant viryklės ; tad jis visa virpėjo: ai, kodėl, jis miegojo! Kaip gera čia užmigti: „Aš čia sėdėsiu ir vėl eisiu žiūrėti į lėles“, - pagalvojo berniukas ir šyptelėjo, prisimindamas jas, „kaip jos gyvos! ..“ ir staiga išgirdo, kad jo mama virš jo dainavo dainą. - Mama, aš miegu, oi, kaip gera čia miegoti!

- Ateik prie mano medžio, berniuk, - staiga virš jo tyliai sušnibždėjo tylus balsas.

Jis manė, kad visa tai buvo jo motina, bet ne, ne ji; kas jį pašaukė, jis nemato, bet kažkas pasilenkė virš jo ir apkabino jį tamsoje, o jis ištiesė jam ranką ir ... Ir staiga - o, kokia šviesa! O koks medis! Ir tai ne medis, jis dar nematė tokių medžių! Kur jis dabar: viskas šviečia, viskas šviečia ir viskas aplinkui yra lėlės - bet ne, tai visi berniukai ir mergaitės, tik tokie ryškūs, visi ratai aplink jį, skrenda, visi jį bučiuoja, ima, neša su savimi , taip ir jis pats skraido, ir mato: mama žvelgia ir linksmai iš jo juokiasi.

- Motina! Motina! O, kaip čia gera, mama! - šaukia berniukas jai ir vėl bučiuojasi su vaikais, ir jis nori kuo greičiau jiems papasakoti apie tas lėles už stiklo. - Kas jūs vaikinai? Kas jūs merginos? Jis klausia juokdamasis ir mylėdamas juos.

- Tai yra „Kristaus medis“ - jie jam atsako. - Šią dieną Kristus visada turi Kalėdų eglutę mažiems vaikams, kurie neturi savo Kalėdų eglutės ... - Ir jis sužinojo, kad šie berniukai ir mergaitės buvo tokie patys kaip jis, vaikai, bet kai kurie vis dar buvo sustingę savo krepšiuose , kurioje jie buvo išmesti ant laiptų prie Sankt Peterburgo pareigūnų durų, kiti užduso prie čukhonkių, iš vaikų namų maitinti, kiti mirė prie nudžiūvusių motinų krūtinės, per Samaros badą, ketvirtas užduso trečias -klasės vežimus nuo smarvės, ir visi jie dabar čia, visi jie dabar kaip angelai, visi yra su Kristumi, o Jis pats yra tarp jų ir ištiesia jiems rankas, palaimina juos ir jų nusidėjėlius. mamos ... Ir šių vaikų motinos visos stovi čia pat, nuošalyje, verkdamos; kiekvienas atpažįsta savo berniuką ar mergaitę, ir jie atskrenda pas juos ir pabučiuoja, rankomis braukia ašaras ir maldauja neverkti, nes jie čia taip gerai jaučiasi ...

O apačioje ryte prižiūrėtojai rado mažą berniuko lavoną, kuris užbėgo ir buvo užšalęs už miškų; jie taip pat rado jo motiną ... Ji mirė dar prieš jį; abu susitiko su Viešpačiu Dievu danguje.

Ir kodėl aš parašiau tokią istoriją, kuri ne taip gerai dera įprastame protingame dienoraštyje, ir net rašytoją? ir jis taip pat pažadėjo istorijas daugiausia apie tikrus įvykius! Bet tai yra esmė, man viskas atrodo ir atrodo, kad visa tai tikrai gali atsitikti - tai yra, kas nutiko rūsyje ir už miškų, o ten apie Kristaus Kalėdų eglutę - aš nežinau, kaip tau pasakyti. ar tai galėjo įvykti, ar ne? tai aš esu romanas, sugalvoti.

Antonas Čechovas (1860-1904)

Aukštas, amžinai žaliuojantis likimo medis pakabintas gyvenimo palaiminimais ... Karjera, laimingos progos, tinkami žaidimai, laimėjimai, sausainiai su sviestu, spragtelėjimai ant nosies ir pan. Suaugę vaikai susirenka aplink medį. Likimas jiems dovanoja ...

- Vaikai, kuris iš jūsų nori turtingos pirklio žmonos? - klausia ji, paėmusi nuo šakos raudonų skruostų pirklio žmoną, nuo galvos iki kojų nusėtą perlais ir deimantais ... - Du namai Pliuščičoje, trys geležies parduotuvės, vienas nešikas ir du šimtai tūkstančių pinigų! Kas nori?

- Man! Man! - šimtai rankų ištiesia pirklio žmoną. - Prekybininko žmona man!

- Nesigrūskite, vaikai, ir nesijaudinkite ... Visi liks patenkinti ... Tegul jaunasis Ezulapijus paima pirklio žmoną. Žmogus, atsidavęs mokslui ir įstojęs į žmonijos geradarį, negali apsieiti be poros arklių, gerų baldų ir pan. Paimk, mielas daktare! visai ne ... Na, o dabar kita staigmena! Vieta prie Chukhlomo-Poshekhonskaya geležinkelio! Dešimt tūkstančių atlyginimų, tos pačios premijos, trys valandos darbo per mėnesį, trylikos kambarių butas ir taip toliau ... Kas nori? Tu, Kolya? Imk, brangioji! Plačiau ... Namų šeimininko vieta pas vienišą baroną Šmausą! Ak, nesulaužyk taip, mesdames! Turėk kantrybės! .. Toliau! Jauna, graži mergina, neturtingų, bet kilnių tėvų dukra! Ne cento kraitis, bet sąžiningas, jausmingas, poetiškas pobūdis! Kas nori? (Pauzė.) Niekas?

- Pasiimčiau, bet nėra kuo maitinti! - iš kampo pasigirsta poeto balsas.

- Vadinasi, niekas nenori?

- Galbūt, leisk man paimti ... Taip ir bus ... - sako mažas, podagriškas senukas, tarnaujantis dvasinėje konsistorijoje. - Galbūt ...

- Zorinos nosinaitė! Kas nori?

- Ak! .. Man! Aš! .. Ak! Jie sutraiškė man koją! Man!

- Kitas netikėtumas! Prabangi biblioteka, kurioje yra visi Kanto, Schopenhauerio, Gėtės, visų rusų ir užsienio autorių kūriniai, daug senų folijų ir pan ... Kas nori?

- Aš su! - sako naudotų knygų pardavėjas „Kiaulių šernas“. - Pazhalte, pone!

Kiaulienininkas paima biblioteką, pasirenka sau „Orakulą“, „Svajonių interpretaciją“, „Rašytoją“, „Vadovą bakalaurams“ ... likusį meta ant grindų ...

- Kitas! Okreito portretas!

Pasigirsta garsus juokas ...

- Leisk man ... - sako muziejaus savininkas Winkleris. - Tai pravers ...

Batai atitenka menininkui ... galų gale medis nuplėšiamas ir publika išsisklaido ... Prie medžio yra tik vienas humoristinių žurnalų darbuotojas ...

- Kas man tai? - klausia likimo. - Visi gavo dovanų, bet aš kažką turėčiau. Tai šlykštu iš jūsų pusės!

- Viskas buvo išardyta, nieko neliko ... Vis dėlto buvo viena figė su sviestu ... Nori?

- Nereikia ... Aš jau pavargau nuo šių sausainių su sviestu ... Kai kurių Maskvos leidimų kasos yra pilnos šio daikto. Ar nėra nieko svarbesnio?

- Paimk tuos rėmus ...

- Aš juos jau turiu ...

- Čia kamanos, vadai ... Čia raudonasis kryžius, jei nori ... Dantų skausmas ... Ežiuko kumštinės pirštinės ... Mėnesis kalėjimo už šmeižtą ...

- Aš visa tai jau turiu ...

- Alavo kareivis, jei nori ... Šiaurės žemėlapis ...

Komikas numoja ranka ir eina namo, tikėdamasis Kalėdų eglutės kitais metais ...

1884

Kalėdų istorija

Būna oras, kai žiema, tarsi supykusi dėl žmogaus silpnumo, į pagalbą pasikviečia atšiaurų rudenį ir dirba kartu. Sniegas ir lietus sukasi niūriame, ūkanotame ore. Vėjas, drėgnas, šaltas, veriantis, nuožmiu piktumu beldžiasi į langus ir stogus. Jis staugia vamzdžiuose ir verkia angose. Ilgesys kabo ore tamsus kaip suodžiai ... Gamta purvina ... Drėgnas, šaltas ir šiurpus ...

Oras buvo lygiai toks pat naktį prieš Kalėdas 1888 m., Kai dar nebuvau kalėjimo kompanijose, bet tarnavau kaip vertintojas pensininko kapitono Tupajevo paskolų biure.

Buvo dvylikta valanda. Sandėliukas, kuriame, šeimininko nurodymu, naktį turėjau savo gyvenamąją vietą ir apsimetiau sargybiniu šunimi, buvo silpnai apšviestas mėlyna lempa. Tai buvo didelis kvadratinis kambarys, nuklotas mazgais, skryniomis, lentynomis ... ant pilkų medinių sienų, nuo kurių plyšių žvilgtelėjo išblyškęs kuodelis, kiškio paltai, švarkai, ginklai, paveikslai, kaladėlės, pakabinta gitara ... įpareigotas naktį saugoti šį gėrį, gulėti ant didelės raudonos krūtinės už vitrinos su brangiais daiktais ir susimąstęs pažvelgti į lempos šviesą ...

Kažkodėl pajutau baimę. Paskolų biurų sandėliukuose saugomi daiktai yra baisūs ... naktį, esant silpnai lempos šviesai, jie atrodo gyvi ... Dabar, kai už lango murmėjo lietus, o orkaitėje staugė vėjas o virš lubų man atrodė, kad jie skleidžia staugiančius garsus. Visi jie, prieš atvykdami čia, turėjo praeiti per vertintojo rankas, tai yra per mano, ir todėl aš apie kiekvieną žinojau viską ... Pavyzdžiui, žinojau, kad už pinigus, gautus už šią gitarą , buvo nupirkti milteliai vartojant kosulį ... kad girtuoklis nusišovė šiuo revolveriu; mano žmona paslėpė revolverį nuo policijos, lombardavo su mumis ir nusipirko karstą.

Apyrankę, žvelgdamas į mane pro langą, padėjo ją pavogęs vyras ... Du nėriniai marškiniai, pažymėti 178 Nr. Liga, nusikaltimas, korupcinis ištvirkimas ...

Naktį prieš Kalėdas šie dalykai buvo kažkaip ypač iškalbingi.

- Leiskime namo! .. - verkė jie, man atrodė, kartu su vėju. - Leisk man eiti!

Bet baimę manyje sukėlė ne tik dalykai. Kai iškišau galvą iš už lango ir nedrąsiai žvilgtelėjau į tamsų, prakaituotą langą, man atrodė, kad iš gatvės į sandėliuką žvelgia žmonių veidai.

"Kokia nesąmonė! - padrąsinau save. - Koks kvailas švelnumas!

Faktas yra tas, kad žmogų, gamtos apdovanotą vertintojo nervais, naktį prieš Kalėdas kankino sąžinė - neįtikėtinas ir net fantastiškas įvykis. Sąžinė paskolų biuruose yra tik pagal hipoteką. Čia tai suprantama kaip pardavimo ir pirkimo objektas, tačiau kitos funkcijos jam neatpažįstamos ... Stebėtina, iš kur tai atsirado iš manęs? Mėtiausi ir apsisukau iš vienos pusės į savo kietą krūtinę ir, žvilgčiodama akis nuo mirgančios lempos, iš visų jėgų bandžiau užgniaužti savyje naują, nepageidaujamą jausmą. Bet mano pastangos liko veltui ...

Žinoma, iš dalies dėl to buvo kaltas fizinis ir moralinis nuovargis po sunkaus, visą dieną dirbančio darbo. Kūčių vakarą vargšai būriais rinkosi į paskolų biurą. Per didžiąsias atostogas, be to, esant blogam orui, skurdas yra ne yda, o baisi nelaimė! šiuo metu skęstantis vargšas ieško paskolos biure šiaudų ir vietoj to gauna akmenį ... visą Kūčių vakarą turėjome tiek žmonių, kad trys ketvirtadaliai hipotekos, nes trūko vietos sandėliuke, priverstas nešti į tvartą. Nuo ankstyvo ryto iki vėlyvo vakaro, nė minutės nesustodamas, derėjausi skudurais, išspaudžiau iš jų centus ir centus, žiūrėjau į ašaras, klausiausi bergždžių maldavimų ... dienos pabaigoje beveik negalėjau atsistoti ant kojų : mano kūnas ir siela buvo išsekę. Nenuostabu, kad dabar aš pabudau, mėtiausi ir pasukau iš vienos pusės į kitą ir jaučiausi siaubingai ...

Kažkas švelniai pasibeldė į mano duris ... Po beldimo išgirdau šeimininko balsą:

- Ar tu miegi, Piotr Demyanych?

- Dar ne, bet ką?

- Aš, žinai, galvoju, ar ryt anksti ryte mums atidaryti duris? Atostogos didelės, oras žiaurus. Vargšas užtvindys kaip musė į medų. Taigi rytoj neisi į mišias, o sėdėsi prie kasos ... Labos nakties!

„Štai kodėl aš toks šiurpus“, - nusprendžiau išėjus savininkui, „kad lemputė mirksi ... privalau ją užgesinti ...“

Išlipau iš lovos ir nuėjau į kampą, kuriame kabėjo lempa. Mėlyna šviesa, silpnai mirksi ir mirgėjo, matyt, kovojo su mirtimi. Kiekvienas žvilgsnis akimirkai nušvietė vaizdą, sienas, mazgus, tamsų langą ... ir lange du blyškūs veidai, atsirėmę į stiklą, pažvelgė į sandėliuką.

- Ten nėra nė vieno ... - samprotavau. "Man atrodo."

Ir kai aš, užgesinęs lempą, čiupinėjau savo lovą, įvyko nedidelis incidentas, turėjęs didelę įtaką mano tolimesnei nuotaikai ... Staiga, staiga, staiga, staiga pasigirdo garsus, pasiutęs girgždesys, kuris truko ne ilgiau kaip sekundę. Kažkas įtrūko ir, tarsi pajutęs baisų skausmą, garsiai rėkė.

Tada penktasis sprogo gitara, bet aš, apimtas panikos, užsikimšau ausis ir, kaip pamišėlis, užkliuvęs už krūtų ir mazgų, nubėgau prie lovos ... Palaidojau galvą po pagalve ir vos kvėpuodamas numiriau. su baime pradėjo klausytis.

- Leisk mums eiti! - staugė vėjas kartu su daiktais. - Dėl šventės paleisk! Juk pats esi vargšas, matai! Pati patyriau alkį ir šaltį! Paleisk!

Taip, aš pats buvau vargšas ir žinojau, ką reiškia alkis ir šaltis. Skurdas pastūmėjo mane į šią prakeiktą vertintojo poziciją; skurdas privertė mane paniekinti sielvartą ir ašaras už duonos gabalėlį. Jei ne skurdas, ar būčiau turėjęs drąsos smulkmenomis įvertinti, ko verta sveikata, šiluma ir atostogų džiaugsmai? Už ką mane kaltina vėjas, dėl ko mane kankina sąžinė?

Bet kad ir kaip plaktų širdį, kad ir kaip kankintų baimė ir sąžinės graužatis, nuovargis padarė savo. Aš užmigau. Sapnas buvo lengvas ... Aš išgirdau, kaip savininkas vėl beldžiasi į mane, kaip jie mane partrenkė dėl matinų ... Aš išgirdau vėją ir staugiantį lietų. Mano akys buvo užmerktos, bet mačiau daiktus, parduotuvės langą, tamsų langą, vaizdą. Aplink mane susispietė daiktai ir mirksėdama paprašė, kad paleisčiau juos namo. Ant gitaros su girgždesiu stygos sprogo viena po kitos, sprogo be galo ... ubagai, senutės, paleistuvės žiūrėjo pro langą, laukdamos, kol atidarysiu paskolą ir grąžinsiu jiems savo daiktus.

Per miegą išgirdau, kaip kažkas pešasi kaip pelė. Ilgą laiką subraižė, monotoniškai. Aš apsisukau ir susiraukiau, nes mane apėmė stiprus šaltis ir drėgmė. Kai užsitraukiau viršelius, išgirdau ošimą ir žmonių šnabždesį.

„Koks blogas sapnas! As maniau. - Kaip baisu! Norėčiau pabusti “.

Kažkas stiklo nukrito ir sudaužė. Už lango mirgėjo šviesa, o lubose grojo šviesa.

- Nesibeldi! - pasigirdo šnabždesys. - Pabusk tą Erodą ... Nusiauk batus!

Kažkas priėjo prie lango, pažvelgė į mane ir palietė spyną. Jis buvo barzdotas senukas blyškiu, nuvalkiotu veidu, suplyšusiu kareivio kailiu ir keliaraiščiais. Prie jo priėjo aukštas, plonas vaikinas siaubingai ilgomis rankomis, per dideliais marškiniais ir trumpu suplyšusiu švarku. Abu kažką šnabždėjo ir sukiojosi aplink langą.

- Jie plėšia! - blykstelėjo per galvą.

Nors miegojau, prisiminiau, kad po mano pagalve visada buvo revolveris. Aš jį švelniai pajutau ir suspaudžiau rankoje. Stiklas beldėsi į langą.

- Tylėk, pabusk. Tada jūs turite šlubuoti.

Be to, svajojau, kad verkiau giliu, laukiniu balsu ir, išsigandęs savo balso, pašokau. Senis ir jaunas vaikinas, ištiesę rankas, puolė ant manęs, bet pamatę revolverį atsitraukė. Prisimenu, kad po minutės jie stovėjo priešais mane išblyškę ir ašaringai mirksėdami akimis maldavo mane paleisti. Vėjas prasiveržė pro išdaužtą langą ir žaidė su vagių uždegta žvakės liepsna.

- Jūsų garbė! - kažkas kalbėjo po langu verkiančiu balsu. - Jūs esate mūsų geradariai! Gailestingas!

Pažvelgiau į langą ir pamačiau senos moters veidą, išblyškusį, suglebusį, permirkusį lietaus.

- Neliesk jų! Paleisk! Ji verkė, žvelgdama į mane maldaujančiomis akimis. - Skurdas juk!

- Skurdas! - patvirtino senis.

- Skurdas! Vėjas dainavo.

Mano širdis suvirpėjo iš skausmo, o pabusti prispaudžiau save ... Bet užuot pabudusi, atsistojau prie lango, išėmiau iš jo daiktus ir įnirtingai įgrūdau juos į senuko ir vaikino kišenes.

- Greitai imk! Aš dusau. - Rytoj šventė, o jūs elgetos! Imk!

Pripildydamas elgetaujančias kišenes, likusias brangenybes surišau mazgu ir numečiau senutei. Padaviau senutei kailinį kailį, mazgą su juoda pora, nėriniuotus marškinius ir, beje, gitarą. Yra tokių keistų sapnų! Tada, pamenu, durys traškėjo. Tarsi išaugęs iš žemės, prieš mane pasirodė savininkas, rajono policijos pareigūnas, policininkai. Šeimininkas stovi šalia, bet, regis, nematau ir toliau megztu.

- Ką tu, niekšas, veiki?

- Rytoj atostogos, - atsakau. - Jiems reikia valgyti.

Tada uždanga nukrenta, vėl pakyla ir matau naujus peizažus. Aš jau ne sandėliuke, o kažkur kitur. Aplink mane eina policininkas, naktį padeda man puodelį vandens ir sumurma: „Žiūrėk! Žiūrėk tu! Ką aš planavau atostogoms! " Kai pabudau, jau buvo šviesu. Lietus į langą nebesibeldė, vėjas neklykė. Šventinė saulė linksmai grojo ant sienos. Pirmasis, kuris pasveikino mane su švente, buvo vyresnysis policininkas.

Po mėnesio buvau teisiamas. Kam? Patikinau teisėjus, kad tai buvo sapnas, kad neteisinga teisti žmogų už košmarą. Spręskite patys, ar aš galėjau be jokios priežasties atiduoti kažkieno daiktus vagims ir niekšams? O kur matyta, kad atiduoda daiktus, negaudama išpirkos? Tačiau teismas sapną priėmė tikrovei ir pasmerkė mane. Kalėjimų kompanijose, kaip matote. Ar negalite, jūsų garbė, kažkur man pasakyti žodį? Sąžiningai, ne kaltas.

IN Pastaraisiais metais Kalėdų ir Kalėdų šventės paplito plačiai. Leidžiamos ne tik Kalėdų šventės istorijų kolekcijos, parašytos iki 1917 m., Bet ir jų kūrybinė tradicija pradėjo atgimti. Neseniai - prieš naujus metus paskelbtame žurnalo „Afisha“ numeryje (2006 m.) 12 Kalėdų šventės istorijų buvo paskelbtos šiuolaikinių rusų rašytojų.

Tačiau pati Kalėdų šventės žanrinės formos atsiradimo ir vystymosi istorija yra ne mažiau žavi nei jos šedevrai. Jai skirtas filologijos mokslų daktarės, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto profesorės Elenos Vladimirovnos DUSHECHKINA straipsnis.

Būtina, kad Kalėdų istorija būtų suplanuota taip, kad sutaptų su Kūčių vakaro įvykiais - nuo Kalėdų iki Epifanijos, kad ji būtų kažkaip fantastiška, turėtų tam tikrą moralę, netgi panašią į žalingą išankstinį nusistatymą, ir galiausiai - tą ji turi baigtis linksmai ... istorija, būdama visose jos rėmuose, vis dėlto gali būti pakeista ir pateikti keistą įvairovę, atspindinčią ir savo laiką, ir papročius.

NS. Leskovas

Kalėdų šventės istoriją rusų literatūroje galima atsekti tris šimtmečius - nuo XVIII amžiaus iki šių dienų, tačiau galutinis jos formavimasis ir žydėjimas pastebimas paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje - aktyvaus augimo ir demokratizacijos laikotarpiu. periodiniai leidiniai ir vadinamosios „mažosios“ spaudos formavimas.

Būtent periodinė spauda dėl tam tikros datos tampa pagrindiniu kalendorinių „literatūros produktų“, įskaitant Kalėdų istoriją, tiekėju.

Ypač įdomūs yra tie tekstai, kuriuose yra ryšys su žodinėmis liaudies Kalėdų Kalėdų istorijomis, nes jie aiškiai parodo žodinės tradicijos įsisavinimo literatūroje metodus ir „oliteratūrinius“ folkloro siužetus, prasmingai susijusius su liaudies Kalėdų semantika ir krikščionių švente. Kalėdų.

Tačiau esminis skirtumas tarp literatūrinės Kalėdų šventės istorijos ir folkloro istorijos slypi kulminacinio Kalėdų epizodo vaizdavimo ir interpretacijos pobūdyje.

Požiūris į įvykio tiesą ir veikėjų tikrovę yra nepakeičiamas tokių istorijų bruožas. Antgamtiniai susidūrimai nėra būdingi rusų literatūrinei Kalėdų istorijai. Siužetas, toks kaip Gogolio „Kalėdų naktys“, yra gana retas. Tuo tarpu būtent antgamtinė yra pagrindinė tokių istorijų tema. Tačiau tai, kas herojams gali atrodyti antgamtiška, fantastiška, dažniausiai sulaukia labai tikro paaiškinimo.

Konfliktas grindžiamas ne žmogaus susidūrimu su anapusiniu blogiu pasauliu, o tuo sąmonės poslinkiu, kuris atsiranda asmenyje, kuris dėl tam tikrų aplinkybių abejojo ​​savo netikėjimu kitu pasauliu.

Humoristinėse Kalėdų Kalėdų istorijose, taip būdingose ​​„ploniems“ XIX amžiaus antrosios pusės žurnalams, dažnai plėtojamas susitikimo su piktosiomis dvasiomis motyvas, kurio įvaizdis kyla apsvaigusio žmogaus galvoje. (plg. posakį „prisigerti į pragarą“). Tokiose istorijose fantastiški elementai naudojami nevaržomai ir, galima sakyti, nekontroliuojamai, nes jų reali motyvacija pateisina bet kokias fantasmagorijas.

Tačiau čia reikia turėti omenyje, kad literatūrą praturtina žanras, kurio prigimtis ir egzistavimas suteikia jai sąmoningai anomalų pobūdį.

Kaip kalendorinės literatūros reiškinys, Kalėdų istorija yra glaudžiai susijusi su jos šventėmis, jų kultūriniu gyvenimu ir ideologinėmis problemomis, o tai neleidžia joje keistis, vystytis, kaip to reikalauja naujojo meto literatūros normos.

Prieš autorių, kuris nori arba - dažniau - gavęs užsakymą iš redaktorių parašyti Kalėdų potvynio istoriją šventei, yra tam tikras veikėjų „sandėlis“ ir tam tikras siužeto judesių rinkinys, kurį jis naudoja daugiau ar mažiau meistriškai, priklausomai nuo jo derinamųjų sugebėjimų.

Literatūrinis Kalėdų šventės žanras gyvena pagal folkloro dėsnius ir ritualinę „tapatybės estetiką“, daugiausia dėmesio skiriant kanonui ir antspaudui - stabiliam stilistinių, siužetinių ir teminių elementų kompleksui, kurio perėjimas nuo teksto prie teksto ne tik neerzina skaitytojo, bet, priešingai, teikia jam malonumą.

Reikia pripažinti, kad dauguma literatūrinių Kalėdų šventės istorijų neturi didelių meninių nuopelnų. Kurdami siužetą, jie naudoja seniai nusistovėjusius metodus, jų problemos apsiriboja siauru gyvenimo problemų ratu, kuris, kaip taisyklė, išaiškina atsitiktinumo vaidmenį žmogaus gyvenime. Jų kalba, nors ir dažnai teigia atgaivinanti gyvą šnekamąją kalbą, dažnai yra prasta ir monotoniška. Tačiau tokių istorijų tyrimas yra būtinas.

Pirma, jie tiesiogiai ir matomai, atsižvelgiant į technikos nuogumą, demonstruoja būdus, kuriais literatūra asimiliuoja folkloro siužetus. Jau būdami literatūra, bet tuo pačiu ir toliau atlikdami folkloro funkciją, kurią sudaro įtaka skaitytojui visa jo meninio pasaulio atmosfera, paremta mitologinėmis reprezentacijomis, tokios istorijos užima tarpinę poziciją tarp žodinių ir rašytinių tradicijų.

Antra, tokios istorijos ir tūkstančiai kitų panašių į jas sudaro literatūrinį kūną, vadinamą masine fantastika. Jie buvo pagrindinė ir nuolatinė eilinio rusų skaitytojo „skaitymo medžiaga“, kuris buvo išauklėtas ir suformavo jo meninį skonį. Nekreipiant dėmesio į tokią literatūrinę produkciją, negalima suprasti suvokimo psichologijos ir raštingo, bet dar neišsilavinusio rusų skaitytojo meninių poreikių. Mes gana gerai žinome „didžiąją“ literatūrą - didžiųjų rašytojų kūrinius, XIX amžiaus klasiką -, tačiau mūsų žinios apie ją liks neišsamios, kol neįsivaizduosime, kokiu pagrindu egzistavo didžioji literatūra ir kurios pagrindu ji dažnai augo. ..

Ir galiausiai, trečia, Kalėdų pasakos yra beveik visiškai neištirtos kalendorinės literatūros pavyzdžiai - ypatinga teksto rūšis, kurios vartojimas suplanuotas taip, kad sutaptų su tam tikru kalendoriniu laiku, kai tampa įmanoma tik jų terapinis poveikis skaitytojui. .

Kvalifikuotiems skaitytojams Kalėdų šventės istorijos štampavimas ir stereotipinis pobūdis buvo trūkumas, kuris atsispindėjo Kalėdų šventės gamybos kritikoje, pareiškimuose apie žanro krizę ir net jos pabaigą. Toks požiūris į Kalėdų šventės istoriją lydi ją beveik per visą jos literatūros istoriją, liudijantis žanro specifiką, kurio teisę į literatūrinę egzistenciją įrodė tik didžiųjų XIX amžiaus rusų rašytojų kūrybinės pastangos.

Tie rašytojai, kurie galėtų originaliai ir netikėtai interpretuoti „antgamtinį“ įvykį, „piktąsias dvasias“, „Kalėdų stebuklus“ ir kitus Kalėdų šventės literatūrai svarbius komponentus, galėjo peržengti įprastą Kalėdų šventės planų ciklą. Tai Leskovo „Kalėdų šventės“ šedevrai - „Pasirinkti grūdai“, „Maža klaida“, „Darnteris“ - apie „Rusijos stebuklo“ specifiką. Tokios yra ir Čechovo istorijos - „Vanka“, „Kelyje“, „Moters karalystė“ - apie galimą susitikimą per Kalėdas, kuris niekada neįvyko.

Jų pasiekimus Kalėdų šventės žanre palaikė ir plėtojo Kuprinas, Buninas, Andrejevas, Remizovas, Sologubas ir daugelis kitų rašytojų, kurie dar kartą kreipėsi į jį, bet savo požiūriu, kiekvienam būdingu būdu. juos, priminkite paprastam skaitytojui šventes, išryškinančias žmogaus egzistencijos prasmę.

Ir vis dėlto masiniai XIX amžiaus pabaigos - XX amžiaus pradžios kalėdiniai gaminiai, skaitytojui Kalėdų metu tiekiami periodiniais leidiniais, yra ribojami nusidėvėjusiais metodais - antspaudais ir šablonais. Todėl nenuostabu, kad jau XIX amžiaus pabaigoje ir Kalėdų šventės žanro, ir jos literatūrinio gyvenimo parodijos ėmė rodytis - rašytojai, rašantys Kalėdų šventes, ir juos skaitantys skaitytojai.

XX amžiaus pradžios sukrėtimai - Rusijos ir Japonijos karas, 1905–1907 m. Bėdos, o vėliau - Pirmasis pasaulinis karas - Kalėdų šventės istorijai netikėtai suteikė naują kvėpavimą.

Viena iš tų metų socialinių sukrėtimų pasekmių buvo dar intensyvesnis spaudos augimas, nei buvo 1870–1880 m. Šį kartą jis turėjo ne tiek edukacines, kiek politines priežastis: kuriamos partijos, kurioms reikia jų publikacijų. Juose esminis vaidmuo tenka „kalėdiniams leidimams“, taip pat „velykiniams“. Pagrindinės šventės idėjos - meilė artimui, atjauta, gailestingumas (priklausomai nuo politinio autorių ir redaktorių požiūrio) - derinamos su įvairiais partijos šūkiais: arba su raginimais politinei laisvei ir visuomenės pertvarkai, arba su reikalavimais atkurti „tvarką“ ir nuraminti „suirutę“.

Kalėdiniai laikraščių ir žurnalų skaičiai nuo 1905 iki 1908 m. Suteikia gana išsamų vaizdą apie jėgų pusiausvyrą politinėje arenoje ir atspindi visuomenės nuomonės pokyčių pobūdį. Taigi laikui bėgant Kalėdų pasakos tampa vis tamsesnės, o iki 1907 m. Kalėdų senas optimizmas dingsta iš „Kalėdų numerių“ puslapių.

Procesai, įvykę pačioje literatūroje, taip pat padėjo atnaujinti ir pakelti „Yuletide“ istorijos prestižą šiuo laikotarpiu. Modernizmą (visomis jo pasekmėmis) lydėjo didėjantis inteligentijos susidomėjimas stačiatikybe ir apskritai dvasine sfera. Žurnale pasirodo daugybė straipsnių apie įvairias pasaulio religijas ir literatūros kūriniai, pagrįsti įvairiausiomis religinėmis ir mitologinėmis tradicijomis.

Šioje Sankt Peterburgo ir Maskvos intelektinį ir meninį elitą apėmusios gravitacijos į dvasinę atmosferoje Kalėdų šventės ir Kalėdų istorijos pasirodė itin patogus žanras meniniam gydymui. Remiantis modernistų plunksna, „Yuletide“ istorija modifikuojama, kartais gerokai nutolstant nuo tradicinių formų.

Kartais, kaip, pavyzdžiui, pasakojime apie V.Ya. Bryusovo „Vaikas ir beprotis“, tai suteikia galimybę vaizduoti psichiškai ekstremalias situacijas. Čia kūdikio Jėzaus paieškas vykdo „ribiniai“ herojai - vaikas ir psichikos ligonis -, kurie Betliejaus stebuklą suvokia ne kaip abstrakčią idėją, o kaip besąlygišką tikrovę.

Kitais atvejais Kalėdų šventės darbai remiasi viduramžių (dažnai apokrifiniais) tekstais, kuriuose atkuriamos religinės nuotaikos ir jausmai, ypač būdingi A.M. Remizovas.

Kartais dėl istorinės aplinkos rekonstrukcijos Kalėdų šventės siužetui suteikiamas ypatingas skonis, kaip, pavyzdžiui, pasakojime apie S.A. Auslanderio „Kalėdų šventė Senajame Peterburge“.

Pirmasis pasaulinis karas Kalėdų literatūrai suteikė naują ir labai būdingą posūkį. Karo pradžioje patriotiškai nusiteikę rašytojai tradicinių siužetų veiksmą perkelia į priekį, viename mazge sujungę karinės-patriotinės ir eglutės temas.

Taigi per trejus karo metų kalėdinių numerių metus pasirodė daug istorijų apie Kalėdas apkasuose, apie „nuostabius rusų karių užtarėjus“, apie kareivio, siekiančio Kalėdų, išgyvenimus. Pasityčiojęs spektaklis „Kalėdų eglutėje apkasuose“ pasakojime apie A.S. Bukhovas visiškai atitinka situaciją šio laikotarpio Kalėdų šventės literatūroje. Kartais per Kalėdas leidžiami specialūs laikraščių ir „plonų“ žurnalų leidimai, pavyzdžiui, humoristinis „Kalėdų vakaras pozicijose“, išleistas iki 1915 m.

Kalėdų tradicija randa savo pritaikymą 1917 m. Įvykių ir pilietinio karo laikais. Laikraščiuose ir žurnaluose, kurie dar nebuvo uždaryti po spalio, pasirodė daug kūrinių, nukreiptų prieš bolševikus, o tai atsispindėjo, pavyzdžiui, pirmajame žurnalo „Satyricon“ numeryje 1918 m.

Vėliau teritorijose, kurias užėmė baltųjų judėjimo kariai, gana dažnai susiduriama su darbais, pasitelktais Kalėdų šventės motyvais kovojant su bolševikais. Leidiniuose, išleistuose sovietų valdžios kontroliuojamuose miestuose, kur nuo 1918 m. Pabaigos bandymai bent jau tam tikru mastu išsaugoti nepriklausomą spaudą, Kalėdų šventės tradicija beveik išnyksta, retkarčiais apie save primindama naujųjų metų humoristiniuose numeriuose savaitraščiai. Tuo pat metu juose publikuojami tekstai žaidžia pagal individualius, paviršutiniškiausius Kalėdų literatūros motyvus, paliekant nuošalyje Kalėdų temą.

Rusų išeivijos literatūroje Kalėdų šventės literatūros likimas pasirodė kitoks. Beprecedentis Rusijos istorijoje, žmonių srautas už jos sienų - į Baltijos šalis, Vokietiją, Prancūziją ir tolimesnes vietas - nusinešė ir žurnalistus, ir rašytojus. Jų pastangų dėka nuo 1920 -ųjų pradžios. daugelyje emigracijos centrų kuriami žurnalai ir laikraščiai, kurie naujomis sąlygomis tęsia senosios žurnalų praktikos tradicijas.

Atidarę tokius leidinius kaip „Dūmai“ ir „Rul“ (Berlynas), „Paskutinės naujienos“ (Paryžius), „Zarya“ (Harbinas) ir kt., Galite rasti daugybę kūrinių ir pagrindinių rašytojų (Buninas, Kuprinas, Remizovas, Merežkovskis) ir jauni rašytojai, daugiausia pasirodę užsienyje, tokie kaip, pavyzdžiui, V.V. Nabokovas, jaunystėje sukūręs keletą Kalėdų šventės istorijų.

Pirmosios rusų emigracijos bangos kalėdinės istorijos yra bandymas įsilieti į „mažą“ tradicinę Rusijos žmonių patirties formą, kuri bandė užsienio kalba ir sunkiomis ekonominėmis sąlygomis 1920–1930 m. išsaugoti savo kultūrines tradicijas. Aplinka, kurioje atsidūrė šie žmonės, savaime prisidėjo prie rašytojų perėjimo į „Yuletide“ žanrą. Išeivių rašytojai galėjo vengti išrasti sentimentalių siužetų, nes susidūrė su jais kasdieniame gyvenime. Be to, pati pirmosios bangos emigracijos orientacija į tradiciją (kalbos, tikėjimo, ritualų, literatūros išsaugojimas) atitiko Kalėdų ir Kalėdų šventės tekstų orientaciją į idealizuotą praeitį, į prisiminimus, į židinio kultą. Emigrantų Kalėdų šventės tekstuose šią tradiciją taip pat palaikė domėjimasis etnografija, rusų gyvenimu ir Rusijos istorija.

Tačiau galiausiai emigrantų literatūroje, kaip ir Sovietų Rusijoje, Kalėdų tradicija tapo politinių įvykių auka. Su nacizmo pergale Rusijos leidybos veikla Vokietijoje palaipsniui buvo panaikinta. Antrasis pasaulinis karas atnešė panašias pasekmes ir kitose šalyse. Didžiausias emigracijos laikraštis „Paskutinės naujienos“ 1939 m. Nustojo skelbti kalėdines istorijas. Redaktorius, matyt, paskatino atsisakyti tradicinės „Kalėdų problemos“ artėjančios katastrofos neišvengiamumo jausmas, dar baisesnis už ankstesnių pasaulinio masto konfliktų sukeltus išbandymus. Po kurio laiko buvo uždarytas ir pats laikraštis, ir labiau dešiniosios pusės Renesansas, kuris spausdino kalendorinius kūrinius net 1940 m.

Sovietų Rusijoje kalendorinės istorijos tradicija visiškai neišblėso, nors, žinoma, amžių sandūroje atsiradusių Kalėdų ir Kalėdų darbų skaičius neegzistavo. Šią tradiciją tam tikru mastu palaikė naujųjų metų rašiniai (proziniai ir poetiniai), paskelbti laikraščiuose ir puikiuose žurnaluose, ypač vaikams (laikraštis „Pionerskaja Pravda“, laikraštis „Pioner“, „Vozhaty“, „Murzilka“ ir kiti). Žinoma, šiose medžiagose Kalėdų temos nebuvo arba ji buvo pateikta labai deformuota forma. Iš pirmo žvilgsnio tai gali atrodyti keista, tačiau būtent su Kalėdų tradicija Kalėdų eglė Sokolnikyje, tokia įsimintina daugeliui sovietinių vaikų kartų, yra susijusi su V.D. Bonch-Bruevich „Trys bandymai V.I. Leninas “, pirmą kartą išleistas 1930 m.

Štai Leninas, 1919 metais atėjęs į kaimo mokyklą Kalėdų eglutės, savo gerumu ir meile švelniai primena tradicinį Kalėdų Senelį, kuris vaikams visada teikė tiek daug džiaugsmo ir linksmybių.

Viena geriausių sovietinių idilių, A. Gaidaro istorija „Čukas ir Gekas“, atrodo, yra susijusi su Kalėdų istorijos tradicija. Parašytas tragiškoje trisdešimtojo dešimtmečio pabaigos epochoje, turintis netikėtą sentimentalumą ir gerumą, būdingą tradicinei Kalėdų istorijai, jis primena aukščiausias žmogaus vertybes- vaikus, šeimos laimę, židinio jaukumą, aidintį šiose Dickenso Kalėdose. istorija „Kriketas ant viryklės“.

Kalėdų šventės motyvai, o ypač Kalėdų šventės motyvas, paveldėtas iš nacionalinio Kalėdų šventės sovietinės masinės kultūros, o visų pirma vaikų ugdymo įstaigų, organiškiau susiliejo su sovietų Naujųjų metų švente. Remiantis šia tradicija, pavyzdžiui, E.A. filmai „Karnavalo naktis“ ir „Likimo ironija arba mėgaukitės vonia“. Riazanovas, režisierius, žinoma, apdovanotas aštriu žanriniu mąstymu ir visada puikiai nujaučiantis žiūrovų šventinių potyrių poreikius.

Kitas dirvožemis, kuriame augo kalendorinė literatūra, yra sovietinis kalendorius, kuris buvo reguliariai papildomas naujomis sovietinėmis šventėmis, pradedant nuo vadinamųjų revoliucinių įvykių metinių ir baigiant ypač aštuntajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. profesines atostogas. Pakanka atsiversti to meto periodinius leidinius, laikraščius ir plonus žurnalus - „Ogonyok“, „Rabotnitsa“ - kad pamatytumėte, kokie plačiai buvo su sovietinio valstybės kalendoriumi susiję tekstai.

Tekstai su subtitrais „Kalėdos“ ir „Kalėdų“ istorijos sovietiniais laikais praktiškai nebevartojami. Bet jie nebuvo pamiršti. Spaudoje su šiomis sąvokomis teko susidurti kartas nuo karto: įvairių straipsnių, atsiminimų ir grožinės literatūros kūrinių autoriai dažnai jomis apibūdindavo sentimentalius ar toli nuo realybės įvykius ir tekstus.

Šis terminas ypač dažnai sutinkamas tokiose ironiškose antraštėse kaip „Ekologija - ne Kalėdų istorijos“, „Ne visai Kalėdų istorija“ ir kt. Žanro atmintį taip pat saugojo senosios kartos inteligentija, kuri buvo auklėjama, vaikystėje skaitė „Širdies žodžio“ numerius, rūšiavo „Niva“ ir kitų ikirevoliucinių žurnalų bylas.

Ir dabar atėjo laikas, kai kalendorinė literatūra - Kalėdų ir Kalėdų istorijos - vėl pradėjo grįžti į šiuolaikinių laikraščių ir žurnalų puslapius. Šis procesas tapo ypač pastebimas nuo devintojo dešimtmečio pabaigos.

Kaip galima paaiškinti šį reiškinį? Reikia atkreipti dėmesį į keletą veiksnių. Visose šiuolaikinio gyvenimo srityse norima atkurti nutrūkusią laikų jungtį: grįžti prie tų papročių ir gyvenimo formų, kurios buvo priverstinai nutrauktos dėl Spalio revoliucijos. Galbūt pagrindinis šio proceso momentas yra bandymas atgaivinti šiuolaikinio žmogaus „kalendoriaus“ jausmą. Poreikis gyventi laiko ritmu, sąmoningo metinio ciklo rėmuose, žmogui būdingas iš prigimties. Kova su „religiniais išankstiniais nusistatymais“ 1920 -aisiais ir naujasis „gamybos kalendorius“ (penkios dienos), pristatytas 1929 m. 16 -ojoje partijos konferencijoje, atšaukė Kalėdų atostogas, kurios visiškai atitiko senojo pasaulio sunaikinimo idėją. „į žemę“ ir statydamas naują. To pasekmė buvo tradicijos sunaikinimas - natūraliai susiformavęs gyvenimo būdo pagrindų perdavimo iš kartos į kartą mechanizmas. Dauguma to, kas buvo prarasta, šiandien grįžta, įskaitant senuosius kalendorinius ritualus, o kartu ir „Kalėdų šventės“ literatūrą.

LITERATŪRA

Tyrimai

E.V. Dushechkina Rusijos Kalėdų istorija: žanro formavimasis. - SPb.: SPbSU leidykla, 1995 m.

E.V. Dushechkina Rusijos Kalėdų eglutė: istorija, mitologija, literatūra. - SPb.: Siek, 2002.

Baranas Henrikas. Priešrevoliucinė atostogų literatūra ir rusų modernizmas / Įgaliotasis vertimas iš anglų kalbos E.R. Squires // XX amžiaus pradžios rusų literatūros poetika. - M., 1993 m.

Tekstai

Kalėdų istorijos: rusų rašytojų istorijos ir eilėraščiai [apie Kalėdas ir Kalėdas]. Sąrašo ir pastabų autorius S.F. Dmitrenko. - M.: Rusų knyga, 1992 m.

Kalėdų istorija Sankt Peterburge. Kompiliacija, įvadinis straipsnis, E.V. Dushechkina. - L.: Petropolis, 1991 m.

Kalėdų nakties stebuklas: Kalėdų pasakos. Kompiliacija, įvadinis straipsnis, E.V. Dushechkina ir H. Baranas. - SPb.: Grožinė literatūra, 1993.

Betliejaus žvaigždė: Kalėdos ir Velykos poezijoje ir prozoje. M. Pismenny kompiliacija ir įvadas. - M.: Vaikų literatūra, 1993 m.

Kalėdų istorijos. M. Kučerskajos pratarmė, kompozicija, užrašai ir žodynas. - M.: Vaikų literatūra, 1996 m.

Yolka: knyga mažiems vaikams. - M.: „Horizontas“; Minskas: Aurika, 1994. (Knygos pakartotinis leidimas 1917 m.).