Roma yra miestas, turintis atlikti nepaprastai didelį vaidmenį senovės ir viduramžių istorijoje. Pagal tradiciją, ji buvo įkurta VIII a. Kr n. NS. ir ilgą laiką buvo mažas miestelis, niekuo nesiskiriantis tarp tų pačių miestų - Centrinės Italijos ir kaimyninės Etrurijos, regiono, kuriame gyvena etruskai, politika. Tačiau legenda pasakoja, kad statant pirmąją miesto sieną, vienoje iš septynių kalvų, supusių miestą, buvo rasta žmogaus galva dirvoje, kurios nepalietė irimas. Romėnai ir etruskai suteikė didelę reikšmę įvairiems ženklams, ir šis radinys buvo interpretuojamas kaip pasiuntinys, kad miestas pasieks galią ir nemirtingą šlovę. Kalva, kurioje buvo rasta galva, pavadinta Kapitolijumi (iš lotyniško žodžio caput - „galva“). Vėliau ant šios kalvos buvo pastatyta bronzinė vilkos skulptūra, kuri yra Romos simbolis, ir šventykla, skirta trims pagrindiniams Romos dievams: Jupiteriui, Juno ir Minevrai. Šio seniausio romėnų architektūros komplekso statybai buvo pakviesti statybininkai iš Etrurijos.

Pranašystė, susijusi su galvos atradimu, išsipildė. Karingi ir tuo pat metu sveiko proto romėnai pamažu pavergė visus Italijos miestus, įskaitant tuos, kuriuos įkūrė graikai. Siekdami išplėsti savo įtaką Sicilijoje, jie pradėjo karą su Kartagina, kuri buvo galingos valstybės centras. Po galutinės pergalės II a. Kr NS. romėnai perėmė daugybę kartaginiečių kolonijų. Taip prasidėjo didžiulė imperija, kurios dydis ir daugiatautė sudėtis stebina net mūsų amžininkus. Romos statybos paminklai yra tokių šalių kaip Italija, Prancūzija, Ispanija, Portugalija, Anglija, Vokietija, Austrija, Vengrija, Graikija, Bulgarija, buvusios Jugoslavijos šalys, Turkija, Armėnija, Iranas, Sirija, Libanas, Izraelis, Egiptas, Alžyras, Marokas, Tunisas. Romos legionieriaus pėda taip pat vaikščiojo žeme, kuri dabar priklauso Ukrainai. Tiesa, galingieji užkariautojai nepaliko reikšmingų savo buvimo čia pėdsakų. Tačiau kurį laiką romėnų garnizonai buvo įsikūrę Chersonesos ir Olbijos miestuose, šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje įkurtuose senovės graikų.

Apvalioji Sibilės šventykla Tivolyje. I amžiaus pradžia. Kr NS. Bendras vaizdas ir planas

Nors romėnai daugelį architektūros paminklų paliko toli nuo savo tėvynės, Roma jiems visada buvo pasaulio centras.

Čia buvo atvežta daugybė užkariautų šalių lobių, įskaitant kultūros lobius. Didysis miestas įsisavino kitų tautų kultūrą, ją perdirbo remdamasis savo, o tai, savo ruožtu, buvo pavyzdys atokiausioms provincijoms.

Pradinė romėnų konstrukcija buvo labai savita.

Senovės Italijos namai buvo apvalios plano, o pirmosios šventyklos buvo pastatytos panašiai kaip jie. Tačiau vėliau įsivyravo iš kitų tautų pasiskolintos pastatų sistemos ir iki šių dienų išliko tik kelios šventyklos, kurių išvaizda įžvelgia ryšį su senovės italų tradicija. Tai yra vadinamosios apvalios šventyklos. Jie yra mažo dydžio. Šio tipo paminklai apima Vestos šventyklą Romoje, Sibilės šventyklą Tivolyje, Likimo šventyklą Baalbeke.

Romėnų pastatytas tiltas per Tejo upę Ispanijoje

Didžiausią įtaką romėnų architektūros raidai turėjo jos kaimynai: etruskai ir graikai. Iš etruskų graikai pasiskolino tokias svarbias detales kaip apvali arka ir skliautinės lubos. Pirmoji iš šių detalių sudarė pagrindą tokioms grynai romėniškoms struktūroms kaip arkiniai tiltai ir akvedukai - akvedukai. Apvalios arkos naudojimas statant tiltus leido padidinti atstumą tarp jo atramų ir žymiai sumažinti apkrovą. Romos tiltai ir akvedukai vis dar saugomi daugelyje šalių, atsiradusių buvusioje didžiulės imperijos teritorijoje. Be to, kai kurie atlieka ne tik estetinę, bet ir originalią praktinę funkciją. Tiltai patikimai jungia upių krantus, o vanduo tiekiamas per akvedukus. Ypač daug tokių lankytinų vietų yra Ispanijoje.

Iš graikų romėnai priėmė architravno-beam sistemą ir įsakymus. Savo struktūrose jie naudojo tris klasikinius graikų ordinus: dorėnų, jonų ir korintiečių. Tačiau jie taip pat sukūrė du naujus užsakymus: Toskanos ir „Composite“. Toskanos ordinas, kartais dar vadinamas etruskų ordinu, turi sunkesnes ir pritūpusias proporcijas, palyginti su graikų. Stulpinis kamienas neturi fleitų, frizas yra lygus, nepagražintas bareljefais.

Taip pat buvo struktūrų, kurios sujungė graikams būdingas sijų sistemas su etruskų architektūrai būdingais skliautais. Ši sistema vadinama užsakymų pasažu. Seniausias mums žinomas tokio tipo pastatas yra „Tabularium“ - valstybinio archyvo pastatas, iškeltas I amžiaus pradžioje. Kr NS. Romos forume.

Romos šventyklos, įvairios formos, labai skyrėsi nuo panašių graikų struktūrų. Jie statomi ne ant stylobatais pakopų pakeltų platformų, o ant platformų podiumų, kurie turi laiptus tik iš įėjimo pusės. Įėjimas į šventyklą dažniausiai dekoruotas giliu portiku. Šie portikai buvo mėgstamiausia romėnų susitikimo vieta. Šventyklos šonuose, žinoma, taip pat buvo puoštos kolonos ar pusiau kolonos, sujungtos su siena. Šventykla, stačiakampio plano, apsupta pusės kolonų, vadinama pseudo-periferija, priešingai nei graikų periferija, kur kolonos stovi atskirai. Mėgstamiausias kolonų tipas Romoje išliko Korinto ordino kolonos, kurios yra labiau paplitusios nei Toskanos ir sudėtinės. Jonijos ir dorėnų kolonos yra išimtis.

Romėnų pirtys, arba pirtys, buvo ypatingas viešųjų pastatų tipas. Be kambarių skalbimui, jie apėmė erdvius kambarius, skirtus įvairiems fiziniams pratimams, ir tuos, kuriuose galite tiesiog atsipalaiduoti, praleisti laiką maloniai kalbėdami. Garsiosios pirtys taip pat turėjo savo bibliotekas, nes malonus pokalbis suteikė romėnui daug žinių apie filosofiją ir literatūrą. Statant pirtis buvo naudojami įvairūs užsakymai, patalpos buvo papuoštos nuostabiomis skulptūromis. Tiesa, interjeras nebuvo papuoštas drėgmės bijančiomis freskomis, tačiau svarbų vaidmenį čia atliko įvairiaspalvė mozaika, kuriai jie negailėjo brangių medžiagų.

Belos šventykla Palmyroje. Romos pseudo-periferijos pavyzdys

Romos teatrai nuo graikų teatrų skyrėsi tuo, kad graikų teatrai visada buvo įsikūrę natūralių kalvų šlaituose. Romėnai galines žiūrovų eiles iškėlė virš priekinių dirbtinių atramų - konstrukcijų pagalba. Amfiteatras yra grynai romėniškas pastatas. Čia eilės žiūrovams nėra išdėstytos puslankiu, kaip teatre, o uždaromos ratu. Amfiteatras buvo skirtas masiniams reginiams, į kuriuos Romos gyventojai buvo labai linkę. Dažnai jo arenoje vyko gladiatorių kovos. Garsiausia šio tipo atrakcija yra Flavijos amfiteatras, kurį romėnų palikuonys pavadino Koliziejumi, o tai reiškia „didžiulis“. Koliziejus vienu metu galėjo sutalpinti 56 tūkstančius žiūrovų.

Romos amfiteatras Šiaurės Afrikoje

Skulptūra yra glaudžiai susijusi su architektūros plėtra Romoje. Herojų, o paskui imperatorių statulos miesto gatvėse dera su architektūriniu ansambliu. Triumfo arkos yra įdomi senovės romėnų paminklų įvairovė. Tai akmeniniai vartai, stovintys vieni miesto viduryje ir nesujungti su jokia siena, vienintelis jų tikslas - pagerbti šlovingus kariuomenės vadovus. Grįžęs į miestą pergalingos kariuomenės vadas, vadas važiavo pro tokią arką, kuri buvo pastatyta specialiai šiai progai. Dabar Romoje išliko trys tokios arkos: imperatoriai Titas, Semptimijus Severus ir Konstantinas. Provincijose išliko daug triumfo arkų, pastatytų vietinių pergalių garbei.

Flavijaus amfiteatras, žinomas kaip Koliziejus

Viešojo gyvenimo centras, taigi ir daugelio Romos architektūros paminklų centras, buvo forumas - pagrindinė miesto aikštė. Per ilgą ir margą Romos valstybės istoriją keletas jų buvo pastatyti. Seniausias yra respublikinis forumas, atsiradęs įduboje tarp trijų kalvų: Kapitolijaus, Palatino ir Kvirinolo. Pagrindiniais bruožais ansamblis susikūrė II - I a. Kr NS. Plotas trapecijos formos. Atskirų forumo pastatų išdėstymo simetrijos nėra, tačiau tai lemia ne koncepcijos originalumas, o tai, kad pastatai čia buvo statomi palaipsniui. Ryškiausios respublikinio forumo struktūros yra Konkordijos, Vespasiano, Saturno ir Dioskuri šventyklos bei konsulių Emilijaus ir Julijaus Cezario bazilikos.

Tito triumfo arka Romoje. B. 90 e.

Kai I a. n. NS. Respublikinė Romos sistema buvo pakeista imperatorių galia, o miesto gyventojų skaičius labai išaugo. Netoli senojo forumo buvo pradėti kurti nauji forumai, vadinami imperiniais, nes kiekvieno iš jų statyba buvo susijusi su tam tikro imperatoriaus vardas. Iš viso Romos istorijoje buvo pastatyti 5 tokie forumai. Skirtingai nuo respublikinės, jie visi turėjo simetrišką, griežtai apgalvotą kompoziciją. Įdomiausias yra imperatoriaus Ulpijaus Trajano forumas, pastatytas II amžiaus pirmoje pusėje. n. NS. Jį sudaro keli elementai, esantys išilgai vienos ašies. Pirmasis yra didelis peristyle kiemas, kurio centre yra jojimo imperatoriaus statula. Kiemą uždaro didingo visuomeninio pastato fasadas - vadinamoji Ulpia bazilika. Eidami per baziliką atsiduriate mažame peristyle kieme, kuris yra triumfo kolonos rėmas, pastatytas Trajano karinių pergalių garbei. Šio paminklo aukštis siekia 38 m. Jis yra padengtas bareljefais, pastatytais spirale su užkariavimo kampanijų scenomis. Forumo ansamblis baigiasi šventykla, skirta Trajanui, nes imperatorius buvo dievinamas Romoje.

Respublikinis forumas Romoje

Imperatoriaus Trajano forumas

Statybai romėnai plačiai naudojo specialią medžiagą, vadinamą „romėnų betonu“. Sienos išorėje ir viduje buvo padengtos plonu plytų ar akmens sluoksniu, o tarpas buvo užpildytas skalda, sumaišyta su kalkakmenio skiediniu ir vulkaniniu smėliu. Betonas buvo naudojamas statant prabangias struktūras Romoje. Jo naudojimas atvėrė puikias galimybes. Betonas buvo naudojamas skliautų ir kupolų statybai. Užšalęs betonas kartu su plytų rėmu suformavo monolitinę struktūrą. Apmušimui ir dekoratyvinėms detalėms buvo naudojamos brangesnės medžiagos, tokios kaip marmuras. Kolonos taip pat gali būti pagamintos iš tvirto marmuro. Tokios grandiozinės konstrukcijos, pagamintos iš romėnų betono, pavyzdys yra Panteonas, kuris bus aptartas toliau.

Tipiškas romėnų miesto gyvenamasis namas išsivystė iš Italijos kaimo dvaro. Tačiau miesto sąlygomis dvarui būdingas kiemas virto didele patalpa, vadinama prieširdžiu. Šis žodis reiškia „juoda“. Tai buvo kambario pavadinimas, nes jame buvo šeimos židinys, o ant sienų nusėdo suodžiai. Lubose virš židinio buvo padaryta didelė skylė, pro kurią sklido dūmai ir pateko šviesa.

Trajano kolona

Prieširdžio gilumoje buvo įsikūręs savininko kambarys ir ten buvo spintos su larais - dievais - šeimos ir namų globėjais. Prieširdis buvo pagrindinė visų svarbių šeimos ceremonijų vieta. Visi kiti kambariai buvo aplink. Romėnų namas į tuščią sieną žiūrėjo į gatvę. Vėliau, kai romėnai labiau susipažino su kitų tautų būsto statyba, jie pradėjo prie savo namų pritvirtinti peristyle kiemus, kuriuose buvo maloniau leisti laiką nei niūriame prieširdyje. Tačiau tautinės tradicijos neleido jo visiškai atsisakyti, ir jis liko ypač iškilmingų renginių patalpa. Židinys iš prieširdžio buvo perkeltas į specialų kambarį, o jo vietoje jie pradėjo gaminti baseinus. Šviesa pataikė per skylę lubose, atsispindėjo vandenyje, o paskui - į sienas.

Įdomių romėnų gyvenamosios architektūros pavyzdžių galima pamatyti Pompėjoje, mažame miestelyje, kuris I a. n. NS. buvo palaidotas po ugnikalnio pelenų dėl Vezuvijaus išsiveržimo. Dėl šio įvykio jo atrakcionai išliko iki mūsų laikų, nepatirdami jokių pokyčių. Garsiausios Pompėjos lankytinos vietos yra ne šventyklos ar paprastų piliečių namai, o vilos. jų interjeras dekoruotas ryškiomis freskomis, suteikiančiomis mums idėją apie Senovės Romos paveikslą. Spalvotas sienas papildė mozaikinės grindys.

Žinoma, ne visi Romos gyventojai galėjo sau leisti gyventi namuose su prieširdžiais ir peristyle kiemais. Taip pat buvo pastatyti daugiaaukščiai gyvenamieji pastatai, kuriuose vargšai išsinuomodavo sau kambarius. Tokie namai buvo vadinami insulais.

Romėnų architektūros pavyzdžiai provincijose yra ne mažiau įdomūs nei Romos ir Italijos įžymybės. Daugelis Europos ir Rytų miestų vis dar planuoja Romos karinės stovyklos, iš kurios jie kilo, bruožus. Tačiau užkariautojai pastatė ne tik karines stovyklas. Likę svetimoje žemėje, jie stengėsi, kad jis būtų kuo panašesnis į Amžinąjį miestą, iš kurio jie atvyko. Ypač daug paminklų provincijose buvo pastatyta vėlyvosios imperijos laikais, kai net imperatoriai nesijautė labai patogiai sostinėje ir bandė savo gyvenamąją vietą priartinti prie jiems ištikimų legionų. Taip atsirado garsioji imperatoriaus Diokletiano rezidencija, kurią dabar galima pamatyti Splito mieste, Kroatijoje. Diokletiano rūmai Splite yra stačiakampis pastatas, kurio plotas 29409 m 2, o sienos kai kuriose vietose siekė 24 m. Vidurį užima didelis peristyle kiemas, kuriame yra imperatoriaus Jupiterio šventyklų griuvėsiai ir išsaugotas gydymo dievas Aesculapius.

Tai panašu į salą - daugiaaukštį senovės Romos pastatą

Freska iš Pompėjos

Salonas (modernus Splitas). Diokletiano rūmai. peristyle

Palmyra (Sirija). Pagrindinės gatvės kolonada

Salonas (modernus Splitas). Diokletiano rūmai. Rekonstrukcija

Čia taip pat galite pamatyti Diokletiano mauzoliejų, kuris viduramžiais buvo paverstas katedra. Tuo pačiu metu rūmų sienos pradėjo veikti kaip miesto sienos.

Jupiterio šventyklos kolonos Baalbeke, Libane

Romos provincijose romėnai paliko ypač įspūdingų viešnagės vietų. Čia romėnų architektūros tradicijos buvo glaudžiai susipynusios su vietinėmis. Tarp jų - Palmyros griuvėsiai, kadaise buvę pagrindinis prekybos miestas Sirijos dykumoje. Miestas atsirado netoli oazės karavanų kelyje nuo Viduržemio jūros iki Persijos įlankos. Ji turėjo senas savo statybos tradicijas, tačiau II a. n. NS. buvo sugriauta dėl daugybės karų, o vėliau atstatyta romėnų. Sakoma, kad įspūdingose ​​Palmyros kolonadose įsikūnija rytietiškas spindesys, graikų nuosaikumas ir romėniškas šlavimas. Šventyklų kompleksas Baalbeke, dabar nedideliame Libano miestelyje, kuris kažkada buvo helenistinis Heliopolio miestas, o vėliau - Romos kolonija, kuri pavadino ilgą Julijaus - Augusto -Felikso vardą. Čia galite pamatyti Jupiterio šventyklos kolonadą ir beveik visas Bacchus ir Fortune šventyklas.

Nuostabi arena, kurioje nė viena kankinimo forma nebuvo laikoma pernelyg žiauri. Maldos vietos, kuriose dievai dažnai buvo garbinami šokiruojančiomis ritualinėmis aukomis. Pramogų rūmai, kuriuose nežabota seksualinė korupcija buvo ne tik priimta, bet ir skatinama.

Kas buvo šie žmonės, sukūrę šias įspūdingas struktūras? Kiek pasididžiavimas privertė juos statyti didesnius ir geresnius paminklus ir kokia kaina?

Koliziejus: mirties arena

Keistas kruvinas pasirodymas sutraukė minias į areną. Kartais romėnų kalba Koliziejus 50 tūkstančių žmonių susirinko pamatyti neapsakomo siaubo scenų. Imperatoriai, senatoriai, kunigai, bajorai, paprasti žmonės ir vergai džiaugėsi, tenkindami savo kraujo troškulys.

Gladiatoriai apsirengė sunkiais šarvais ir dažnai kovojo tarpusavyje iki mirties. Laukiniai alkani gyvūnai buvo nusistatę vienas prieš kitą ir prieš žmones. Šių akistatų tikslas yra suplėšykite vienas kitą.

Buvo naudojami visų rūšių specialieji efektai, įskaitant arenos užpildymą vandeniu pastatymui jūrų mūšių parodijas... Kaip senovės romėnai užpildė Koliziejų vandeniu?

Tiesą sakant, tai labai paprasta: buvo užpildyta cisternų sistema šlaite tiesiai virš arenos. Išradingi romėnai pumpavo vandenį iš akvedukų, paskui - iš rezervuarų ir į Koliziejaus centrą. Bet kaip jie išpumpavo vandenį?

Manoma, kad romėnai sukūrė savotišką kanalizacijos sistema... Tačiau į šį klausimą dar reikia atsakyti, nes Koliziejuje buvo labai mažai kasinėjimų.

Nustatyti pagrindinius romėnų mitus buvo vaidinimo dalis, kuo baisiau, tuo geriau. Nusikaltėliai ir krikščionys dažnai buvo vaidinami pavojingiausiuose vaidmenyse.

Kruvinos varžybos Romos Koliziejuje vyravo nuo pat pirmųjų jo atidarymo dienų 72 m. Imperatorius sutvarkė atidarymo ceremonija kuris truko 100 dienų. Atidarymo dieną įvyko precedento neturinčios žudynės: nugaišo 5000 gyvūnų. Ši mirties arena buvo imperatoriaus Tito tėvo ir pirmtako dovana romėnams.

Paskutiniai registruoti žaidimai buvo surengtos VI amžiuje po Kristaus, baigiant šias baisias varžybas, kurios kažkada taip pralinksmino kraugeriškus romėnus. Po to Koliziejus ilgą laiką nebuvo naudojamas ir buvo iš dalies sunaikintas. IX amžiuje tai atsitiko baisus žemės drebėjimas kad sunaikino didžiąją jos dalį.

Vėliau jis buvo naudojamas kaip karjerą: Turtinga marmurinė fanera buvo nulupta ir panaudota statant rūmus ir bažnyčias. Kai kurie iš pradžių egzistavusių keturių lygių vis dar nepažeisti, o Koliziejus išlieka senovės romėnų įgūdžių ir tuo pat metu žiaurumo liudijimas.

Panteonas yra velnio kūrinys

XX amžiaus 30 -tieji metai. Garsus Italijos diktatorius Benito Mussolini sugalvoja originali propagandinė kampanija... Vienas iš pagrindinių jo propagandos elementų buvo paralelės tarp senovės Romos didybės ir jo naujojo režimo šlovės nubrėžimas. Tai paskatino daugybę kasinėjimų ir archeologinių tyrimų visoje Romoje.

Bėgant amžiams dėl daugelio senovinių vietų išsiliejimo atsirado žemės nuosėdų, kurios jas visiškai uždengė. Dėl artumo prie upės, pastatytos tarp 27 ir 23 m. Pr. Kr., Ji buvo smarkiai apgadinta.

Nuvažiavę į žemę apie 6–7 metrus, darbuotojai susidūrė su grindiniu iš masyvių blokų.

Viduramžiais bronzos ir marmuro, nulupto nuo vonių sienų, o gražios skulptūros, puošusios Karakalos vonias, atsidūrė aristokratijos ir romėnų kolekcijose.

Forumas: centrinė valdžia

Rhea Silvia stovi Romos įkūrimo istorijos centre. Pasak legendos, ji buvo vieno iš Romos karalių dukra. Numitor turėjo jaunesnį brolį. Jis nuvertė teisėtą karalių Numitorį. Be to, Amulijus nusprendė padaryti Rhea Sylvia liemenę.

Vienaip ar kitaip ji sulaužė savo įžadą, pastojo ir pagimdė dvynukus, kurie tam tikra prasme buvo panašūs į Mozę ir paliko ant Tiberio krepšyje ir turėjo nuskęsti, bet jie nenuskendo: Tiberis atsitraukė. , paliekant nepažeistą krepšį. Jie buvo rasti, kurie kartu su jais buvo įspausti garsiojoje statuloje ir tapo šiandien Romos simbolis... Kai jie užaugo, pateko į bėdą vienoje religinėje šventėje ir vėl atsidūrė priešais savo dėdę Amulijų, ir istorija pasikartojo: Amulijus buvo nužudytas, o Romulis ir Remas tapo Romos įkūrėjai.

Įdomu šioje istorijoje yra tai, kad Rhea Sylvia, užuot pasakiusi „taip, sulaužiau įžadą“, nusprendė, kad dėl to kaltins Dievą: ji pasakė: „Mane išprievartavo dievas Marsas“. Tai svarbu, tai reiškia Romulis ir Remas buvo pusdieviai ir tai leido romėnams atsekti savo protėvius iki Dievo.

Forumas ir Trajano kolona

Po ir tamsiaisiais amžiais Romos forumai neteko istorijos, atsidūrė po griuvėsiais. Tačiau kasinėjimai XIX amžiuje pradėjo šviesti vieną didžiausių pasaulio istorinių vietų.

Šlovindamas pergalingą karinę kampaniją. Nenuostabu, kad 105 -aisiais jis sukėlė naują maištą, o Trajanas grįžo atgal, perplaukė Dunojų ir nuo 105 iki 107 tęsėsi trijų kampanijų serija. Jis nugalėjo Decebalą, kuris galiausiai pabėgo iš mūšio lauko, o Trajano skiltyje galite pamatyti sceną, kurioje Trajano vyrai griebia Decebalą, nukirsta jam galvą, atneša ją ir parodo Trajaniui.

Trajano motyvas nugalėti dacus buvo ne tik garbės reikalas: Trajanas norėjo jų žemės, nes joje gausu tauriųjų metalų. Ši pergalė padarė Trajaną neįtikėtinai turtingą ir leido jam kurk savo forumą... Jis yra didelis, be įėjimo yra daug skulptūrų, daug triumfo arkų. Čia tiek priminimų apie pergalę, kad pradedi į tai žiūrėti įtariai: ar tikrai tai buvo taip reikšminga?

Ar Trajanas buvo narcizas, baisiai nesaugus ar savas žmogus? Trajanas turėjo įveikti didžiulę kliūtį: jis tapo pirmasis ne italų kilmės imperatorius... Trajanas gimė Ispanijoje.

Karinė kampanija prieš turtingus dacus ir po to buvę statybos projektai atrodė puikus būdas sustiprinti savo pozicijas imperijoje... Ir jo planas pavyko.

Jis turėjo daugiau trofėjų nei bet kas kitas Romoje gana ilgą laiką. Didžiąją jo dalį jis praleido kurdamas didžiulį forumą, kuris yra triumfuojantis paminklas sau, bet taip pat garsina Romą kaip sostinę.

Dirbdamas su graikų architektu, Trajanas pastatė forumas ir didžiulė rinka... Turgus buvo ant kalvos, kuri buvo visiškai iškasta, kad būtų vietos 6 aukštui ir 120 parduotuvių, esančių teritorijoje.

Trajano forumas, turintis portikus, baziliką, arkas ir stulpą, buvo didžiausias kada nors pastatytas. Jis taip pat buvo unikalus tuo, kad atrodė priminė karinę stovyklą.

Kartą buvo Šventykla bet jis buvo palaidotas po žeme. Antikos ekspertai šventyklos buvimą laikė keistu: kodėl Trajanas pirmiausia turėtų ją pastatyti? Tai netiko Trajano forumo, kaip karinės stovyklos, projektui.

Šiuo metu ekspertai mano, kad žinau atsakymą: už šį papildymą atsakingas Trajano įpėdinis.

Išnagrinėję monetų rūšis ir archeologinius įrodymus, ekspertai priėjo prie išvados, kad galbūt Adrianas turėjo priežasčių norėti skirti šią šventyklą Trajaniui... Hadrianas vis tiek turėjo daryti tai, ką padarė Trajanas: jam reikėjo prisijungti prie tų pirmtakų, kurie buvo visaverčiai, turėjo gerą reputaciją ir padarė gerą imperijai. Todėl greičiausiai tai buvo Hadriano idėja čia pastatyti šventyklą, skirtą jo dieviškajam įtėviui Trajaniui.

Ar Trajanas buvo raginamas pastatyti tokius milžiniškus paminklus nepilnavertiškumo jausmas? Ekspertai mano, kad tai įmanoma, tačiau akivaizdu, kad jis buvo puikus karinis vadovas ir buvo mylimas karių.

Trajano valdymas rodo, kad jis pelnė pagarbą ir per beveik 20 savo valdymo metų imperijai padarė daug gero.

Romos imperijos architektūra pasiekė nuostabų klestėjimo laikotarpį, gerokai viršijantį savo mastu, didybe ir funkcionalumu graikų sukurtą. Iš dalies čia buvo suvaidintas svarbus vaidmuo aukščiausio lygio cemento išradimas ir varžtų tikslumas statyboje. Tačiau dar svarbesnis buvo didžiulis imperatorių pasididžiavimas, kuris per šimtmečius stengėsi įgyti pranašumą prieš kitus, stengdamasis pranokti vienas kitą, pastatydamas daugiau grandiozinių, didingų ir gausiai dekoruotų paminklų. Kai kurie iš jų atlaikė laiko išbandymus, kai kurie - griuvėsiai, tačiau visi jie simbolizuoja Romos imperijos galią ir jėgą.

SENOS ROMOS KULTŪROS PLĖTROS YPATUMAI

Romos kultūra vystėsi veikiama daugelio tautų - nuo etruskų ir graikų iki tautų, kurias užkariavo Senovės Roma, kultūros. iš kurio romėnai daug išmoko. Savo ruožtu romėnų kultūra padarė didžiulę įtaką kaimynams barbarams ir vėlesniam Europos vystymuisi. Tai buvo vienas iš Senovės Romos (753 m. Pr. Kr. - 476 m. Po mūsų) civilizacijos raidos bruožų.

Senosios sistemos rėmuose perėjimas iš autonominių miestų valstybių į dideles centralizuotas valstybes-imperijas buvo neabejotina pažanga. Romos pragmatizmas leido ne „polis“ sistemoje, bet „senovės gamybos būdo“ polio sistemos pranašumus panaudoti.

Viduržemio jūroje buvo pastebėti du procesai: rytinėje jo dalyje suklestėjo helenistiniai centrai, vakarinėje - Roma kūrė savo karinę galią. Nedidelė respublika ant Tibro krantų, kuri ilgainiui tapo viso Apeninų pusiasalio šeimininke, virto I a. Kr. į didžiulę imperiją, kuri prarijo visą Viduržemio jūrą ir visą senovės pasaulį. Prieš pasaulio viešpatavimą Roma vystydamasi išgyveno etapus nuo karališkosios valdžios (VII – VI a. Pr. M. E.), Respublikos (VI – I a. Pr. M. E.) Iki imperijos (I a. Pr. M. E.-476 m. P. M.). Etruskų kultūra buvo senovės Romos civilizacijos ištakos kurių rašytiniai paminklai dar neskaityti.

Archeologiniai atradimai rodo pirmosios etruskų gyvenvietės datuojamos 1500 m. Pasak Herodoto, jie kilę iš Mažosios Azijos, gerai išmanė žemės ūkį ir statybas. Archeologinės vietovės Apeninų pusiasalyje priklauso etruskų civilizacijai (I tūkstantmetis - V -III a. Pr. Kr.), Buvusiai prieš Romos civilizaciją. VII amžiaus pabaigoje. Kr. etruskų gentys susivienijo į 12 miestų-valstybių sąjungą, tačiau V-III a. Kr. buvo užkariauta Roma. Etruskų miestai sukūrė savo miestų plėtros sistemą - akmeninės sienos ir pastatai, aiškaus išplanavimo gatvės.

Tačiau šių statinių dar nebuvo galima pavadinti architektūros kūriniais - jie buvo pernelyg utilitarūs ir atitiko miesto poreikius. Ir tik po Graikijos užkariavimo romėnai pradėjo statyti pastatus pagal graikų modelius, bet ne kopijuodami, o įvesdami savo originalumą.

VIII amžiuje. Kr. Graikai apsigyveno Apeninų pusiasalyje. Todėl neatsitiktinai senovės graikų ir romėnų senosios civilizacijos dalys vystėsi lygiagrečiai laiku. Kaip rašė Publiusas Virgilijus Maronas „Eneidoje“, pagal dievų valią, „pirmasis iš Trojos - vedamas bėglis - į laviniečių krantus, bėgančių likimas išplaukė į Italiją“ (į vakarinę pakrantės pakrantę). Apeninų pusiasalis):

Jis ilgai kariavo - prieš statydamas miestą,

Latuose dievai buvo perkelti ten, kur atsirado lotynų gentis,

Albos miestai] aukštosios Romos tėvai ir sienos 2.

Prireiks daug šimtmečių, kol Roma taps didžiulės imperijos sostine. Kartagina bus užkariauta, Hella - užkariauta ir, anot romėnų poeto Quintus Horace Flaccus, laukinių genčių nugalėta Graikija atneš meno Latiui. Horacijus teisingai pažymėjo, kad griežta ir išdidi Roma nusilenkė prieš didžiąją graikų kultūrą kovoje dėl pasaulio viešpatavimo. Tai nereiškė, kad romėnai neturėjo savo meninių tradicijų, tačiau jie buvo skurdesni už graikus. Roma pasiskolino ir nepritaikė

Alba Longa yra Italijos miestas, pasak legendų, jis buvo laikomas Romos palikuonimis.

Virgilijus. Bukolika. Georgiki. Eneidas // BVL. M., 1971 T. 6. S. 123.

graikams, bet ir Rytų kultūrai, tai daro komerciškai pelningai. Ir tai yra dar vienas Senovės Romos kultūros raidos bruožas.

Tapusi didžiausiu ekonominiu ir politiniu centru, Roma pritraukė prekybininkų, amatininkų, statybininkų, dailininkų, skulptorių, rašytojų ir mokslininkų. Graikų kalba Romoje buvo žinoma kaip aukštosios visuomenės ir aristokratijos dalis. Pirmieji Romos istorikai-metraštininkai savo kūrinius parašė graikų kalba, Romos jaunimas su užsidegimu klausėsi graikų filosofų paskaitų.

Didžiausias graikų literatūros atstovas Polibijus (maždaug 203–120 m. Pr. Kr.), Tapęs nuoširdžiu Romos valstybinės sistemos gerbėju, kartu aktyviai skelbė graikų edukacines idėjas Romos visuomenėje. „Pasaulio istorijoje“ jis kalbėjo apie tai, kaip romėnai kiek daugiau nei pusę amžiaus (nuo 220 iki 146 m. ​​Pr. Kr.) Sugebėjo sunaikinti Kartaginą ir Korintą ir pavergti beveik visą tuo metu žinomą pasaulį dėl valstybės pragmatizmo. sistema Roma. Remdamasis Aristotelio teorija apie tris geriausius valdymo tipus, jis manė, kad Romoje egzistuoja laiminga monarchijos sąjunga magistratūros pavidalu, aristokratija senate ir demokratija komitijoje (liaudies susirinkimas).

Apie Romos pragmatizmą pabaigoje, XIX a. rašė rusų meno istorikas P.P. Gnedichas: „Jei palyginsime Hellasą su jaunu, entuziastingu menininku-poetu, tai Romą galima palyginti su puikaus skonio filantropu, suvokiančiu savo pasaulio didybę. Jis pats nenusileidžia menui, jis priderina meną prie savęs, prie savo poreikių. Visiškas meninės vaizduotės nebuvimas nesutrukdė jam pritaikyti meną kasdienėms, praktinėms gyvenimo pusėms. Jis stumdė mažas, žemas Graikijos šventyklas ir rūmus į milžiniškus pastatus, pritaikė senovės meno elementus tikriesiems savo šalies poreikiams, pavaldiems protui ir protui, ką vidinis jausmas ir fantazija veikė Hellase. Graikijoje nėra jokių tendencijų ar pėdsakų. Roma yra įkūnyta tendencija. Tačiau jo racionalumas vystėsi su tokia didybe ir tokiu išsamumu, kad jo stilių gali pateikti nuostabus istorinis tipas ir jis gali tarnauti kaip nuoširdžios nuostabos dalykas palikuonims “.

Vienas didžiausių senovės laimėjimų - Romėnų teisė. Romoje buvo sukurtos lanksčios, įteisintos ir civilizuotos asmenų ir asmenų teisinių santykių su valstybe normos, kuriose dominavo žmogaus interesai. Dar V amžiuje. Kr. XII lentelių įstatymai buvo parašyti ant varinių plokščių - romėnų teisės rinkinys apie 451-450 m. Kr., Kai kurių straipsnių išliko. Tačiau romėnų jurisprudencijos klestėjimo metas nukrito II – I a. Kr., Kurio teisės normos VI a. REKLAMA buvo susisteminti Bizantijoje ir yra žinomi kaip Justiniano kodifikacija. Net apskaitos technika buvo reglamentuota teisės normų. Romėnai puikiai žinojo apie nuosavybės, įskaitant privačias valdas, valdymą, kuriam buvo taikoma griežta teisinė sistema.

Romoje buvo sukurta mokesčių sistema remiantis kvalifikacija. Gyventojų inventorių (kvalifikaciją) ir jo turtą, pasak legendos, pristatė Servijus Tullius 550 m. Pagal turtinę padėtį gyventojai buvo suskirstyti į valdas (klases). Vertinant reikėjo turto, įrašyto į namų apskaitos knygas pagal tipą: nekilnojamojo turto, žemės, inventoriaus, papuošalų, drabužių. Surašymas buvo iškilmingas įvykis, lydimas religinių apeigų ir įvyko Champ de Marse po priesaikos, kurią davė šeimų galvos.

Senovės Romos valstybės biudžetas buvo suformuotas pirmiausia dėl natūralių mokesčių ir atsiradus monetoms - pinigine išraiška. Mokesčių sistemoje buvo pajamų, žemės ir gyventojų apskaita. Mokesčiai buvo imami ne tik už turtą. Jiems, pavyzdžiui, mokėjo gladiatorių mokyklų savininkai už vergų paleidimą į laisvę. Buvo prekybos ir transporto muitai, o nuo 403 m. - net mokestis bakalaurams. Iždo papildymo šaltinis buvo neeilinės pajamos - palūkanos už vyriausybės paskolas, baudos, sumos už turto konfiskavimą už denonsavimą. Tuo metu, kai susiformavo Romos imperija, susiformavo griežta mokesčių surinkimo sistema, kuri nedvejodama naudojo bet kokią apmokestinimo ir surinkimo formą. Remiantis romėnų teise, vergas galėtų pranešti apie savo šeimininką, jei jis apgautų mokesčių inspekciją. Garsioji frazė „pinigai nekvepia“ gimė Romoje.

Biudžetas buvo išleistas įvairiomis kryptimis “. viešųjų pastatų statybai, pareigūnų biuro išlaikymui, religinėms apeigoms, išmokoms vaikų išlaikymui, karių atlyginimams mokėti. Buvo net fondas lengvatiniam skolinimui žemės savininkams.

Nuo GU vidurio. Kr. Romoje jie pradėjo kaldinti monetas - pelenus ir kitas. 268 metais prieš Kristų. Pasirodė romėniškos sidabrinės monetos - denariai (10 asilų), o paskui sestertii, kurie turėjo graikų obolų kursą (denarijus - 8 oboliai, sestertii - 2 oboliai). Monetų vertę lėmė metalo svoris ir kokybė. Monetų kaldinimas buvo laikomas svarbiu valstybės reikalu, o už juos vadovavo Senatas ir speciali valdyba.

Bankai išaugo iš pinigų keitėjų kurių veiklą reglamentavo romėnų teisė. Pinigų judėjimas banke (išlaidos - pajamos) buvo įrašytas į pajamų ir išlaidų knygą, už kurios išlaikymą buvo atsakingas bankininkas. Knygoje neturėjo būti jokių taisymų. Skolininko ar laiduotojo turtas, išduodamas paskolą, veikė kaip įkeitimas.

Roma įsisavino ir įsisavino visą graikų dievybių panteoną, suteikdamas jiems kitus vardus: Dzeusas tapo Jupiteriu, Afroditė - Venera, Aresas - Marsas, Artemidė - Diana, Demetra - Cerera, Atėnė - Minerva. Sukūrusi savo literatūrą, Roma daug perėmė iš graikų literatūros paveldo, tęsdama savo tradicijas. Plastikos mene romėnų skulptorių originalumas reiškėsi mažiau: jie ne tiek tęsė graikų tradicijas, kiek atgamino ir kopijavo graikų modelius.

Dailėje vėlyvosios respublikos ir ankstyvosios Augusto imperijos laikotarpiu (I a. Pab. Prieš Kristų - I a. Pr. Kr.), T.y. jėgos ir šlovės zenite buvo daugiau išorinio efekto nei tikroji didybė. Romos didybę palaikė ginklų jėga, o ant jo jokia galia ilgą laiką negali būti pakankamai stipri. Pirma, vergams priklausanti Roma buvo paskutinis vergų visuomenės veiksmas, kai jos prieštaravimai pasiekė nerimą keliantį aštrumą. Valstybę sukrėtė didžiuliai vergų sukilimai, pradedant garsiuoju Spartako pasirodymu. Antra, Roma patyrė barbarų genčių spaudimą išorinėms sienoms. Tuo pačiu metu nepatenkinti vergai rado paramą iš barbarų, o barbarai - iš vergų. Trečia, romėnų elito sugedimas, imperatorių nusikalstamumas, Juliaus-Klaudijaus valdomo teroristinio režimo siaubas, rūmų sąmokslas ir intrigos pasiekė tokias krizės formas, kad Romos žlugimas buvo neišvengiamas. „Griūvančios Romos nykimas“ tapo socialinio irimo ir irimo simboliu.

Imperatoriškosios Romos agonija truko ilgai. Sukurta valstybinė sistema atidėjo irimo ir mirties neišvengiamumą, Bet tuo pačiu metu susilpnino ir nualino išoriškai nuostabią Romos kultūrą, kuris išliko dėl kai kurių jo atstovų prisitaikymo prie konkrečių istorinių sąlygų. Atsirado herojiškos Romos aukštųjų pareigūnų, įskaitant imperatorių, statulos. Taigi, Cezario didžiojo sūnėno Augusto Oktaviano skulptūra vaizdavo jį respublikos vado pavidalu, teatrališkai ištiesiančiu ranką kariams. Nors iš tikrųjų jis jau buvo princas (tai yra, jis buvo pirmasis senatorių sąraše), kuriam iš tikrųjų priklausė visa valdžia. Rugpjūtis tik išlaikė respublikinių valdymo formų išvaizdą ir pavadinimą, iš tikrųjų būdamas cezaris, t.y. gyvas dievas, kurio garbei buvo statomos šventyklos ir aukojamos aukos. Imperatorius Commodusas, persekiojęs senatorius ir pareikalavęs pagyrų sau, kaip dievui, buvo pavaizduotas Heraklio pavidalu, su lazda ir liūto oda ant pečių.

Valdžios prestižas buvo išlaikytas ne tik karine jėga, bet o padedant profesionaliems dainininkams ir pamalonintojams. Plastikos meną traukė šie šlovinimai, tačiau tuo pat metu jis buvo pusiau netikras, pusiau pasakė tiesą. Jei heroizuotas Cezario Nervos portretas, prisidengiantis Jupiteriu, yra protiškai išlaisvintas iš dieviškųjų atributų (laikysena, idealizuotas pusnuogis liemuo, vainikas ant galvos), tada liko raukšlėtas, kietas ir gana nemalonus seno žmogaus veidas. Šia prasme romėnų skulptūrinis portretas apibūdino vaizduojamą asmenį šiurkščiai ir blaiviai, tam tikru būdu prisidėdamas prie formavimo. psichologinis portretas.Šis skulptūrinio portreto psichologizmas visuomenės sąmonėje atspindėjo išgyvenamos krizės gelmę.

Graikijos ir helenistinių valstybių užkariavimą lydėjo naujų Romos provincijų apiplėšimas, iš kur buvo eksportuojami žymių graikų skulptorių darbai. Didžiulis graikų šedevrų antplūdis ir masinis jų kopijavimas trukdė vystytis jų pačių kūrybai. Vienintelės išimtys buvo tikrojo portreto srities darbai.

Be skulptūrinio portreto kūrimo, romėnų menas svariai prisidėjo prie pasaulio architektūros. Romos architektūrą stipriai paveikė etruskų ir ypač graikų kultūra. Ir tuo pačiu metu ji negalėjo meniniu žavesiu palyginti su graikų architektūra, daugeliu atžvilgių pranokdama savo didybę, išraiškingumą ir inžinerinių bei techninių problemų sprendimą.

Iš paprastos graikų šventyklos sijos konstrukcijos romėnai perėjo prie skliautų, kupolų, arkų statybos. Kartu su kolonomis buvo naudojami stulpai, atsirado piliastrai. II-I amžiuje. Kr. romėnai pradėjo plačiai naudoti betonines, skliautines konstrukcijas. Romos kulto ir pasaulietinių pastatų tipai buvo išsaugoti pasaulio architektūroje, perėję į romanų-germanų ir rusų-stačiatikių civilizacijas. Šis ir bazilikų su skliautinėmis lubomis, kurios vėliau tapo krikščionių bažnyčių architektūros pagrindu, galingi akvedukai(daugiapakopiai akmeniniai tiltai su vandens laidu), sodrus triumfo arkos,įsteigtas karinių pergalių garbei, amfiteatrai ir cirkai kur vyko gladiatorių kovos ir kiti masiniai šou, sąlygos - kompleksiniai kompleksai, apimantys vonios kambarius, bibliotekas, žaidimų ir pasivaikščiojimų vietas. Valdant Augustui Roma buvo papildyta puikiais marmuriniais pastatais, o imperatorius galėjo pagrįstai pasakyti: „Aš gavau miesto plytą, palieku ją marmurinę“.

Iš išlikusių architektūros paminklų, iškeltų I a. BC-IV a Kr., Domina Koliziejus, Panteonas, Karakalos ir Diokletiano pirtys, Marko Aurelijaus triumfo kolona, ​​Konstantino triumfo arka, Hadriano tiltas, Klaudijaus akvedukas. Garsusis Koliziejus, pastatytas 75–80 m. AD, apėmė elipsinę areną ir keturias sėdynių pakopas žiūrovams, kylantiems kaip amfiteatras (apie 50 tūkst.), Ir buvo skirta gladiatorių kovoms, gyvūnų kibimui ir kitiems akiniams. Grandiozinė konstrukcija buvo pastatyta iš tufo, išorinės sienos buvo apdailintos travertinu, o stovai buvo padengti marmuru. Statant Koliziejų buvo plačiai naudojamos plytos ir betonas.

Lygiai taip pat įspūdingas yra Romos Panteono, „visų dievų šventyklos“, pastatas, pastatytas apie 125 m. ir yra didinga rotonda, padengta pusrutulio formos kupolu (daugiau kaip 43 m skersmens), kurios centre yra skylė (apie 9 m skersmens), pro kurią apšviečiamas vidus. Įėjimą į Panteoną išryškina 16 lygių korintinių kolonų portikas (8 išilgai frontono, o likusios - gale). Viduramžiais ji buvo paversta bažnyčia, o dabar tai yra nacionalinis mauzoliejus, kuriame palaidoti iškilūs italų meno veikėjai (Rafaelis, B. Peruzzi).

Vienas iš romėnų kultūros laimėjimų yra literatūros rūšis, kurio formavimuisi ir raidai didelę įtaką padarė graikų literatūra ir italų liaudies menas. Įžengus į helenistinį laikotarpį, t.y. iki III amžiaus pradžios. Kr., Senovės graikų poezija prarado daug literatūrinių nuopelnų. Nepaisant to, palyginti su senovės romėnais, jo lygis išliko gana aukštas. Romėnų literatūra iki III a Kr. buvo atstovaujama daugiausia ritualinės dainos(malda, vestuvės, laidotuvės), epinis(„Šventės dainos“ apie romėnų herojų išnaudojimą), drama(muzikiniai pasirodymai, sukurti iš chorinių dainų ir farsingų scenų), prozos(oratorinės kalbos, įstatymų tekstai, kunigų metraščiai). Pirmasis žingsnis nuo žodinės literatūros prie rašytinės literatūros 4–3 amžių sandūroje. Kr. padarė konsulas Appijus Klaudijus, kuris įrašė savo kalbas ir eilutėmis surinko autoriaus moralinio pobūdžio posakių rinkinį.

Respublikos klestėjimo ir krizės laikais(III-II a. Pr. Kr.) Romėnų literatūra pamažu įsisavino visus pagrindinius graikų literatūros žanrus: „pirmasis romėnų poetas“, laisvės graikas Livijus Andronikas, išvertė į lotynų kalbą Odisėją, graikų tragedijas ir komedijas; nacionalinio epo Nevy ir Enniy poetai sukūrė „Punų karo dainą“ (apie Romos ir Kartaginos kovą nuo mitologinės senovės iki jų laikų) ir „Kroniką“ - „Metraščius“ 18 knygų (Romos istorijos pristatymas nuo Romulo iki šių dienų); komedijos poetai Titas Maccius Plautus ir Publius Terence sukūrė tikrą romėnų komediją.

Tačiau dramaturgai, kaip ir aktoriai, Romoje nebuvo palankūs ir į juos buvo žiūrima paniekinamai. Nevy, kuris, pasak jo, bandė nuo scenos kalbėti „laisva kalba“, atsidūrė kalėjime. Didžiausi Romos komikai pagal savo profesiją ir kilmę (Nevius yra plebėjas, Plautas yra iš aktorinės šeimos, Terencijus - laisvė, buvęs vergas) užėmė žemą socialinę padėtį visuomenėje.

Respublikos žlugimo metu(I a. pr. Kr. pirmoji pusė) Graikų kultūrą pagaliau įvaldė Roma ir ji tapo aukščiausio romėnų literatūros žydėjimo pagrindu.Šio laikotarpio kultūros raidos bruožas yra jos išėjimas už aristokratų ratų ribų ir išplitimas viduriniuose visuomenės sluoksniuose, o tai palengvino retorinės mokyklos 1, populiarūs filosofiniai traktatai ir dialogai.

Romos politikas, oratorius, lotynų meninės ir filosofinės prozos klasikas Marcusas Tullius Ciceronas daug nuveikė, kad išpopuliarintų graikų filosofiją. Jis pagrindė humanišką filosofijos mokslo esmę ir didelę socialinę reikšmę, gynė filosofinės teorijos ir praktinės veiklos vienybės principą. Politinėje teorijoje Ciceronas laikė geriausia valdymo forma tokią, kuri sujungė monarchijos, aristokratijos ir demokratijos elementus. Tokį santykį jis matė Romos Respublikos valstybinėje struktūroje. Savo pažiūromis Ciceronas priartėjo prie prigimtinės teisės idėjos, kuri buvo plėtojama Europos mąstytojų darbuose viduramžiais, o ypač Renesanso ir Apšvietos laikais.

Socialinių prieštaravimų ir pilietinių karų atmosferoje jie vystėsi retorika kaip pagrindinė socialinės kovos priemonė ir poezija kaip priemonė išvengti socialinių problemų asmeniniame gyvenime. Tuo pačiu metu epas ir drama prarado savo reikšmę. Kalbant apie poeziją, jai atstovavo didžioji Tito Lucretiuso Cara poema „Apie daiktų prigimtį“, kurią galima laikyti vieninteliu visiškai išsaugotu sistemingu materialistinės antikos filosofijos pristatymu, daugelio poetų žodžiais. Tarp jų galima išskirti Guy Valery Catullus, kurio kūryba išsiskiria spontaniškumu ir jausmų stiprumu.

Imperijos formavimosi metu(II a. pr. Kr. antroji pusė) pirmasis Romos cezaris Augustas ypatingą dėmesį skyrė viešosios nuomonės formavimui, stiprinančiam jo galią. Tuo tikslu jis stengėsi į savo pusę patraukti garsius rašytojus Romoje - Vergilijų, Horacijus, Sextus Propertius ir kitus, susijungusius į vadinamąjį „Mecenanų ratą“, kurie naujoje eroje įžvelgė nuodėmes. jų protėviai ir senovės respublikos atgimimas. Todėl jų pagyros Augustui ir jo politiniams įvykiams šį laiką veikiau apibūdina kaip respublikinių idealų pažeminimo erą.

Retorikos mokykla (nuo III a. Prieš Kristų Senovės Graikijoje ir nuo I a. Prieš Kristų) yra aukštesnė humanitarinė mokykla, kurioje jaunimas ruošėsi valstybinei ir politinei veiklai. Mokykloje mokėsi retorikos, jurisprudencijos, istorijos, literatūros, filosofijos.

Reikšmingiausia imperijos formavimosi eros figūra yra Virgilijus. Jo „Bukolika“ išreiškė ilgesį praėjusio „aukso amžiaus“, kurio utopinė tema susilieja su laimingos Arkadijos piemens tema: „Pažvelk į viską, kas linksma aplink ateinantį šimtmetį“. Ganytojo gyvenimo paveiksluose poetas ieško ramybės iš tuometinių bėdų. Eilėraštyje „Georgics“ jis giria darbą kaip visuotinės harmonijos pagrindą, o „Eneidoje“ - šlovina istorinę Romos misiją, kurios teisinga galia nuramino visą pasaulį.

Aš-Šv. REKLAMA - imperijos klestėjimo ir krizės laikotarpis, kai romėnų kultūra vystėsi lygiagrečiai su graikų kalba, varžydamasi su ja, skleisdama savo įtaką provincijose. Literatūroje įvardytos dvi tendencijos - opozicija ir pusiau oficialus panegirizmas. Paskutinis didysis Augusto eros poetas Publijus Ovidijus Nazonas, priklausęs seniausiai raitelių šeimai, buvo ištremtas į Juodosios jūros regioną (šiuolaikinė Konstanca Rumunijoje) dėl savo meilės elegijų ir eilėraščių apolitiškumo. imperatorius. Po prabangiosios Romos Ovidijus atsidūrė to meto necivilizuotoje vietoje, kur „aplinkui laukinės gentys: sarmatai, taip Bessy, taip Getae ... jie apvynioja savo kūną kailiais, į haremo kelnes iš odų, kai šaltis žiauriai ima už jų sielas ... Barbaras ant žvėriško grobuoniško žirgo reido ... Viską, ko priešas negali nunešti ar atimti, viršija jo jėgos, jis sunaikina: o ugnis ryja nuolankius kaimiečių trobesius “. 1.

Tuo metu buvo daug talentingų poetų ir prozininkų. Tačiau kai kurių jų likimas pasirodė tragiškesnis nei tremtinio Ovidijaus likimas. Poetai Seneka, Lucanas ir Petronijus mirė nuo imperatoriaus Nero represijų. Seneka, apkaltintas dalyvavimu atskleistame sąmoksle, Nero nurodymu atvėrė venas. Seneca rašė:

Aš neieškau pagyrimų; būti bendros paskutinės dienos „Ido“ žmonių dalimi ir turėti savo dienas 2.

I-II a. REKLAMA Roma pasirodė galingiausia Viduržemio jūros valstybė. Išsivysčiusi senovės Romos ekonomika yra užkariavimo politikos ir užkariautų šalių išteklių naudojimo rezultatas. Imperija buvo griežtai centralizuota, ir egzistavo išsamus valstybės aparatas, valdantis tokią didžiulę ekonomiką. Į finansų sritį ir jos teisinį reguliavimą buvo žiūrima rimtai. Ne atsitiktinai

Antikvariniai žodžiai // BVL. T. 4. P. 447, 448. Ten pat. P. 460.

Romoje kelis šimtmečius vyravo principas: „Tegul Roma žūva, bet Įstatymas nugali“.

Atsižvelgiant į Senovės Romos kultūros raidos bruožus, jokiu būdu neturime pamiršti, kad vienoje iš atokių imperijos provincijų - Palestinoje I a. REKLAMA atsirado viena iš trijų pasaulio religijų - krikščionybė. Klausimu apie krikščionybės kilmę nėra vieno požiūrio. Viena dalis mokslininkų laikosi tradicinės teologinės pozicijos apie krikščionybės įkūrimą Dievo žmogaus Jėzaus Kristaus kurie gyveno Palestinoje Romos imperatorių Augusto ir Tiberijaus valdymo laikais (I a. pr. Kr.) ir skelbė jų doktriną. Kita krikščionybės tyrinėtojų dalis, kilusi iš XVIII amžiaus mokomosios literatūros laikų, svarstė visus krikščionybės dievų ir didvyrių atvaizdus. astralinė-mitologinė personifikacija ir Jėzaus Kristaus kaip saulės dievo įvaizdis.

Mokslininkai XIX amžiaus viduryje. krikščionybėje atrado daugybę sutapimų su senoviniais rytietiškais kultais. Jie priėjo prie išvados, kad Jėzaus Kristaus atvaizdas buvo suformuotas iš dalies iš senovės rytų dievų bruožų - Ozyrio, Mitros, Dioniso ir kitų, sudėjus kartu, ir iš dalies iš hebrajų pranašysčių, kuriose jie matė ir astralinius -mitologinius motyvus. . Šios tendencijos tyrinėtojai apskritai neigė istorinę Jėzaus Kristaus asmenybę. Jiems artima krikščionybės tyrinėtojų pozicija, mananti, kad ankstyva Krikščionybė yra savotiška Rytų (judaizmo) ir Vakarų (helenų-romėnų) religinių ir filosofinių idėjų sintezė. Tai žymėjo naują religijos raidos etapą ir padarė žingsnį į priekį, palyginti su senoviniais kultais.

Mato evangelija. Ch. 19. 23, 30 eilutės.

Krikščionybė leido sujungti įvairias žmonių mases su bendra lygybės idėja, nors ir suprantama abstrakčiai. Išsibarsčiusios po visą imperiją, ankstyvosios krikščionių bendruomenės jautė savo vienybę kaip vienos bažnyčios nariai. Pagrindinė krikščionybės idėja apie nuodėmingumą ir išganymą pasirodė esanti svarbiausia, o Jėzaus Kristaus, Dievo Gelbėtojo, atvaizdas tapo pagrindine krikščioniško kulto figūra.

Kilęs kaip vergų religija ir engiamas, Krikščionybė įkūnijo spontanišką išnaudojamų masių protestą prieš neteisingą visuomeninę santvarką. Todėl neatsitiktinai Romos administracija ilgą laiką laikė tai oficialios ideologijos, atnešusios represijas krikščionims, neigimu. Tie, kuriems buvo įvykdyta egzekucija už tai, kad jie laikėsi krikščionybės, kiti tikintieji buvo laikomi „šventaisiais kankiniais“ ir buvo gerbiami kaip „šventieji“.

Tiesa, yra požiūris, kad Romos vyriausybės persekiojimo ir persekiojimo mastas yra per didelis krikščionių, kurių vadovai drąsiai ir didvyriškai didžiavosi tikėjimą ginančiomis aukomis. Bažnyčios istorija turi 10 didelių persekiojimų, kurie buvo vykdomi dėl politinių priežasčių. Romos imperatoriai krikščionių bažnyčioje matė ne tik protesto nešėją, bet ir pavojingą konkurentą.

Tačiau persekiojimas neatmetė Romos valdžios bandymų pasikliauti krikščionių bendruomenėmis ir jų dvasininkais (charizmatikais, diakonais, vyskupais, o vėliau - metropolitais ir patriarchais). Periodiniai imperatorių ir provincijų vadovų bandymai pasikliauti krikščionių bažnyčia paskatino stiprų imperijos aljansą su krikščionybe. Milano ediktas 313 metais baigė persekiojimą ir Krikščionybė įgijo valstybinės religijos statusą. Valstybės ir krikščionybės sąjunga buvo įtvirtinta Romos imperatorių politikoje, kurie sistemingai rėmė bažnyčią jos kovoje su erezijomis.

Taigi imperatoriaus Konstantino vardu buvo išsiųsti kvietimai visiems vyskupams dekretu arba privačiu laišku, surašytu pagarbiu ir net maldaujančiu tonu, susitikti 325 m. Viduryje. atvirkščiai, taip pat išlaidas, susijusias su pačių vyskupų, dvasininkų ir juos lydinčių asmenų išlaikymu Tarybos metu. Šis susitikimas buvo įformintas kaip Pirmoji ekumeninė taryba. Iki nustatytos datos į Nikėją atvyko daugiau kaip 300 vyskupų, kurie pasitarė dėl Susirinkimo, kurie pasmerkė Arijaus ereziją, kuri suabejojo ​​visų Šventosios Trejybės asmenų suvienijimo idėja ir priėmė 20 kanoninių potvarkių ir Tikėjimo simbolį. .

Anot senovės stačiatikių bažnyčios istorikų, Taryba iš karto vieningai pasmerkė Arijų ir jo šalininkus. Nepaisant to, jis sėdėjo dar dvi savaites, o tai kelia abejonių dėl vieningo arianizmo pasmerkimo. Taryba raštu paaiškino tikėjimo simbolį - Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu, kurį Jėzus Kristus įsteigė kreipdamasis į savo mokinius prieš įžengdamas į dangų: „Taigi eik, mokyk visas tautas, krikštydamas juos Tėvo ir Sūnaus vardu ir laikykis visų, ką tau įsakiau; ir štai aš esu su jumis visas dienas iki pasaulio pabaigos “. Taryba nusprendė dėl Velykų šventimo laiko (buvo nustatyta, kad Velykas krikščionys švenčia atskirai nuo žydų ir pirmą sekmadienį po pirmosios pilnaties po pavasario lygiadienio).

Baigdamas Susirinkimo darbą, imperatorius Konstantinas paskelbė laišką, kuriame ragino vienbalsiai išpažinti Susirinkime įtvirtintą tikėjimą „kaip Dievo mintį, paskelbtą Šventosios Dvasios per daugelio ir tokių didžių vyskupų sutikimą“. Nuo Pirmosios ekumeninės tarybos krikščionybė buvo pripažinta oficialia Romos imperijos religija.

Veikimas imperijoje išcentrinės pajėgos 395 metais atvedė į padalijimą į Vakarus su centru Romoje ir Rytų su centru

Konstantinopolis. Vakarų Romos imperija gyvavo iki 476 m. Ir pateko į barbarų smūgius, Rytų - iki 1453. Vakarų Romos imperijos sunaikinimas barbarų nereiškė jai būdingų ekonominių santykių ir Romos kultūros išnykimo. Jos vaidmuo buvo toks svarbus kultūrinės, ekonominės ir teisinės tradicijos tapo romano-germanų (vakarų krikščionių) ir rusų-stačiatikių civilizacijų atsiradimo ir vystymosi pagrindu.

„Graikų stebuklo“ fenomenas

Senovės graikai beveik vienu metu ir daugelyje kultūros sričių sugebėjo pasiekti precedento neturinčias aukštumas. Pasiskolinta šaltinio medžiaga buvo modifikuota arba peržiūrėta, pasiekta klasikinio aukščio ir tobulumo.

Senovės Graikijos architektūros paminklai

Atėnų Akropolio atstatymas

Dioniso teatro Atėnuose atstatymas

Senovės Romos architektūros paminklai

Romos imperijos forumas

Santa Maria Maggiore bazilika Romoje. 432-440 dvimetis Pjūvis

Europos civilizacijų atsiradimas (IV – XVIII a.)

• Magistro laipsnis (iš lot. Magistratų - vyr.) - senovės Romoje, aukščiausios valstybinės pareigos, taip pat jas užėmusių asmenų visuma (diktatorius, konsulas, pretorius, cenzorius ir kt.).
• Arianizmo principas: paneigti dieviškąją Kristaus esmę kaip tapačią Dievo Tėvo esmę. Kristus yra žmogus, gimęs iš mirtingo, mirusio ir pakilusio.
• Mato evangelija. Ch. 28. 19-20 eilutės

Senovės Romos griuvėsiai.

I tūkstantmetyje pr. NS. aplink Romos miestą atsirado valstybė, kuri pradėjo plėsti savo valdas kaimyninių tautų sąskaita. Ši pasaulio galia truko apie tūkstantį metų ir gyveno iš vergų darbo ir užkariautų šalių išnaudojimo. Visos žemės, esančios prie Viduržemio jūros, priklausė Romai tiek Europoje, tiek Azijoje ir Afrikoje. Todėl menas, ypač architektūra, turėjo parodyti visam pasauliui valstybės valdžios galią. Nesibaigiantys karai, užkariavimo troškulys, kuriame subrendo ir augo Roma, pareikalavo visų jėgų pastangų, todėl tvirta disciplina kariuomenėje, tvirti įstatymai valstybėje ir tvirta valdžia šeimoje tapo Romos visuomenės pagrindu. Romėnai pirmiausia turi galimybę valdyti pasaulį. Virgilijus pareiškė:

Romai, tu nevaldai tautų, turėdamas valdžią!
Štai jūsų bus menas: sąlygos primesti pasauliui,
Tausokite prastesnius ir nuverskite išdidžius!
(„Eneidas“)

Romėnai pajungė visą Viduržemio jūrą, įskaitant Hellas, bet pati Graikija užpildė Romą, nes ji turėjo didelę įtaką visai Romos kultūrai - religijai ir filosofijai, literatūrai ir menui.

Etruskų vilkas, kuris, pasak legendos, maitino Romulą ir Remą (etruskų kastingas)

Legenda pasakoja, kad uzurpatorius Amulijus užėmė savo brolio, Alba Longa karaliaus Numitorio, dvynių Romulio ir Remo senelio, sostą ir liepė mesti kūdikius į Tiberį. Dvynių tėvas Marsas išgelbėjo savo sūnus, o juos maitino Dievo siųstas vilkas. Tada berniukus augino piemuo Faustulis ir jo žmona Akka Larentia. Kai broliai užaugo, jie nužudė Amulijų, grąžino valdžią seneliui ir toje vietoje, kur juos rado vilkas, įkūrė miestą. Statant naujojo miesto sienas tarp brolių kilo kivirčas, o Romulis nužudė Remą. Miestas pastatytas ir pavadintas Romulo garbei Roma, o pats Romulis tapo pirmuoju jo karaliumi.Dalis kultūros buvo pasiskolinta romėnų iš kitų tautų. Etruskai daro daug, bet graikai - daugiausiai. Romėnai pasiskolino iš etruskų gladiatorių kovų, sceninių žaidimų, aukų pobūdžio, tikėjimo gerais ir blogais demonais. Romėnai, kaip ir etruskai, pirmenybę teikė skulptūrai iš menų, o ne skulptūrai, o modeliavimui - iš molio, vaško, bronzos.

Pastatą puošia pusės kolonos

Tačiau Graikija vis dar buvo pagrindinė romėnų meno pirmtakas. Netgi romėnai daugelį savo įsitikinimų ir mitų perėmė iš graikų. Romėnai išmoko iš akmens statyti arkas, paprastus skliautus ir kupolus.
Jie išmoko statyti įvairesnes konstrukcijas, pavyzdžiui, apvalų Panteono pastatą - visų dievų šventyklą, jos skersmuo buvo didesnis nei 40 metrų. Panteonas buvo padengtas milžinišku kupolu. kuris šimtmečius buvo pavyzdys statybininkams ir architektams.
Romėnai iš graikų perėmė kolonėlių statybos įgūdžius. Generolų garbei romėnai pastatė triumfo arkas.
Romos bajorų pramogoms skirti pastatai buvo ypač puošnūs. Didžiausias Romos cirkas - Kolizėjus, talpino 50 tūkstančių žiūrovų. Tai buvo mf ir teatras - panašiai dabar statomi cirkai ir stadionai.
Romos pirtys, kurios buvo vadinamos terminais, taip pat buvo savotiškos poilsio ir pramogų vietos. Čia buvo skalbimo kambariai, persirengimo kambariai, baseinai, promenadų salės, sporto aikštelės ir net bibliotekos. Erdvios salės buvo padengtos skliautais ir kupolais, sienos buvo padengtos marmuru.
Aikščių pakraštyje dažnai buvo statomi dideli teismo ir komerciniai pastatai - rūsys. Romoje buvo sukurti valdovų rūmai ir daugiaaukščiai pastatai vargšams. Vidutines pajamas gaunantys romėnai gyveno atskiruose namuose, kurie juosė atvirą vidinį kiemą, o viduryje prieširdžio buvo baseinas lietaus vandeniui. Už namo buvo kiemas su kolonomis, sodas ir fontanas.

Imperatoriaus Tito triumfo arka

81-aisiais, pagerbiant imperatorių Titą ir jo pergalę prieš Judėją, šventame kelyje, vedančiame į Kapitolijaus kalną, buvo pastatyta 5,33 m pločio vieno ilgio triumfo arka. Marmurinė arka buvo 20 metrų aukščio. Virš tarpo buvo išraižytas Titui skirtas užrašas; arką taip pat puošė reljefai, vaizduojantys pergalingą romėnų eiseną, atliekamą sudėtingais posūkiais ir judesiais.

Panteonas - vaizdas į vidų

Panteonas buvo pastatytas valdant imperatoriui Hadrianui (117-138 m.). Šventykla pastatyta iš akmens, plytų ir betono. Apvalus pastatas yra 42,7 m aukščio ir yra padengtas 43,2 m skersmens kupolu. Išorėje pastatas gana kuklus, jį puošia tik portikas su korintinėmis kolonomis iš raudono granito. Tačiau interjeras buvo techninės meistriškumo ir prabangos pavyzdys. Šventyklos grindys išklotos marmuro plokštėmis. Siena yra padalinta į aukštį į dvi pakopas. Apatinėje pakopoje buvo gilios nišos, kuriose buvo dievų statulos. Viršutinę dalį išpjauna spalvoto marmuro piliastrai (stačiakampės iškyšos). Šventyklos apšvietimą lemia skylė kupole, „langas“, kurio skersmuo 9 m, vadinamoji Panteono akis. Grindys po šia „akimi“ turi vos pastebimą nuolydį vandens nutekėjimui.

Panteonas lauke

Pastato pavadinimas kalba pats už save - „panteonas“, šventykla senovės Romos dievų panteonui. Reikėtų pažymėti, kad šiandien išlikęs pastatas nėra pirmoji šventykla šioje vietoje. Valdant imperatoriui Augustui, buvo pastatyta pirmoji šventykla, bet tada ji sudegė gaisre Senovės Romoje. Pirmojo statybininko, imperatoriaus Augusto bendražygio Marko Agripos atminimui buvo užrašas „M. Agrippa l f cos tertium fecit “.

Koliziejus lauke

Valdant imperatoriams Vespasianui ir Titui, 75–82 m. buvo pastatytas didžiulis gladiatorių mūšiams skirtas amfiteatras - Koliziejus (iš lot. „colossus“ - kolosalus). Pagal planą tai buvo elipsė, 188 m ilgio, 156 m pločio, 50 m aukščio. Siena padalinta į tris pakopas. Viršutiniame jie nuo lietaus ir saulės ištraukė markizę. Žemutinėse buvo statulos. Arenoje galėjo tilpti iki 3000 porų gladiatorių. Areną buvo galima užtvindyti vandeniu, o tada buvo surengti jūrų mūšiai.

Koliziejus viduje

Akvedukas

Romos akvedukas yra akvedukas, tačiau tuo pat metu funkcionalus ir įmantrus, tobulas menas. Viršuje buvo kanalas, atskirtas karnizu, žemiau - arkos, dar žemiau - vizualiai izoliuotas nuo arkų atramų. Ilgos, ištisinės horizontalios linijos slėpė aukštį ir pabrėžė į tolį einančio vandens vamzdžio begalybę.

Marko Aurelejaus jojimo statula Romoje

Skulptūra iš pradžių buvo atvežta iš Graikijos. Tada jie pradėjo kopijuoti jį iš graikų kalbos. Tačiau buvo ir nepriklausoma, romėniška skulptūra. Tai buvo skulptūriniai portretai ir reljefiniai vaizdai, paminklai imperatoriams ir generolams.

Romėno portretas

Jaunuolio portretas

Reljefinė skulptūra

Imperatoriaus Augusto statula iš Primos uosto.

Oktaviano Augusto valdymo laikotarpį senovės istorikai vadina Romos valstybės „aukso amžiumi“. Įsigalėjęs „romėnų pasaulis“ paskatino didelį meno ir kultūros kilimą. Imperatorius pavaizduotas ramioje, didingoje pozoje, jo ranka pakeliama kviečiančiu gestu; jis atrodė vado drabužiais priešais savo legionus. Rugpjūtis pavaizduotas basomis ir basomis-graikų meno tradicija, vaizduojanti dievus ir didvyrius nuogus ar pusnuogius. Augusto veidas turi portreto bruožų, tačiau vis dėlto yra kiek idealizuotas. Visa figūra įkūnija imperijos didybės ir galios idėją.

Trajano kolona Romoje

Iki šiol išliko kolona, ​​kurią architektas Apolodoras pastatė imperatoriaus Trajano garbei. Kolona yra daugiau nei 30 metrų aukščio ir sudaryta iš 17 Carrara marmurinių būgnų. Sraigtiniai laiptai eina kolonos viduje. Stulpelis baigėsi bronzine Trajano figūra, kuri XVI amžiuje buvo pakeista apaštalo Petro statula. Kolona išklota Parian marmuro plokštėmis, išilgai 200 metrų spirale besidriekiančio bareljefo, istorine seka vaizduojančia pagrindinius Trajano kampanijos prieš dacus (101-107) įvykius: tilto per Dunojus, perėja, mūšis su dakais, jų stovykla, apgulties tvirtovės, Dakijos lyderio savižudybė, kalinių procesija, pergalingas Trajano sugrįžimas į Romą.

Trajano kolonos fragmentas

Pabaigoje įvyko „didelė tautų migracija“ - Romos imperijos teritorijoje įsikūrė didelė gotų gentis, juos šiltai palaikė maištaujantys vergai ir Romos pavergtos tautos. Klajoklių hunų ordos šluoja per imperiją griaunančiame sūkuryje. Vizotai, tada vandalai užgrobia ir sunaikina pačią Romą. Romos imperija žlunga. Ir 476 m. Romai buvo suteiktas paskutinis smūgis, o valdžia atiteko barbarų būriams. Romos imperija žlugo, tačiau jos kultūra paliko neišdildomą pėdsaką žmonijos istorijoje.

Senovės Roma yra sena valstybė, gyvavusi 12 amžių ir palikusi didžiulį kultūros paveldą. Antikos laikotarpio klestėjimo laikotarpis ir pabaiga siejami su Roma. Perėjusi kelią iš mažo miesto į didžiulę imperiją, Roma sugebėjo tapti šiuolaikinės Europos civilizacijos lopšiu.

1. Karalių laikotarpis (VIII - VI a. Pr. Kr.)

Remiantis Varro liudijimu, Roma atsirado Tibro upės pakrantėse 753 m. Plačiai žinomas mitas apie brolius Remusą ir Romulą, kuriuos maitino vilkė ir įkūrė puikų miestą.

Romoje gyveno lotynai, sabinai, etruskai ir kitos tautos. Miesto įkūrėjų palikuonys save vadino patricijais. Iš kitų vietų atvykę gyventojai buvo vadinami plebejais.

Šiuo laikotarpiu Romą valdė karaliai: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Senovės, Servius Tullius, Tarquinius Proud.

Karalius buvo išrinktas žmonių. Jis vadovavo kariuomenei, buvo laikomas vyriausiuoju kunigu ir teisiamas. Karalius pasidalijo valdžia su Senatu, kuriame buvo 100 patricijų giminių vyresniųjų.

Romos visuomenėje gentis buvo pagrindas. Vėliau jį pakeitė jo šeima. Šeimos galva turėjo neginčijamą autoritetą ir absoliučią valdžią savo nariams.

Caro laikotarpiu senovės romėnų religija buvo animistiška. Viskas aplinkui buvo užpildyta įvairiomis būtybėmis ir dievybėmis, kurios turėtų būti aukojamos ir garbinamos.

Veikiami etruskų ir graikų religijų, romėnai pradėjo formuoti savo dievų panteoną, kuriam buvo suteikta žmogiškųjų bruožų. Romėnų tikėjimas reikalavo kuo tiksliau laikytis daugybės ritualų. Taigi toliau vystėsi kunigystės institucija. Senovės Romos kunigus išrinko žmonės. Jų buvo tiek daug, kad jie sukūrė savo kolegijas.

Šiuo laikotarpiu menas ir amatai vis dar išlaikė etruskų ir graikų įtaką. Raudona arba juoda keramika turėjo sudėtingas ir sudėtingas žmonių, gyvūnų ar augalų formas. Norėdami papuošti gaminius, meistrai, kaip ir graikai, naudojo geometrinius raštus.

Dauguma paveikslų buvo dekoratyvūs. Namų ir kapų sienos buvo nudažytos ryškiomis freskomis su kasdienėmis ir kultinėmis scenomis. Buvo plačiai naudojami mūšio scenų, floros ir faunos vaizdai, mitinės būtybės.

Skulptūros daugiausia buvo gaminamos iš mažų bronzos, medžio, akmens, dramblio kaulo formų. Meistrai dar tik pradėjo vaizduoti žmogaus figūras, todėl jos raižytos supaprastintai. Tačiau menininkai bandė perteikti pavaizduoto tikroviškumą. Tai ypač pastebima antkapių statulose. Reljefiniai skulptūriniai vaizdai buvo naudojami kasdieniuose daiktuose (ąsočiuose, skryniose, karstuose, ginkluose ir kt.).

Šiuo laikotarpiu aplink Romą buvo pastatyta, išplėsta ir sutvirtinta apsauginė siena. Buvo pastatytas akvedukas, vedantis į vandens miestą. Pastatai buvo padaryti lakoniški, tačiau tvirti, mažai dėmesio skirta dekoravimui. 509 metais prieš Kristų. ant Kapitolijaus kalvos buvo pastatyta Jupiterio šventykla. Jo architektūra sujungia etruskų ir graikų kultūrų elementus. Pradėta statyti forumas - populiari vieta Romoje. Čia buvo turgus, vyko iškilmingos ir religinės ceremonijos, pareigūnų rinkimai, nusikaltėlių teismas.

Iki VI amžiaus prieš Kristų. daugiausia buvo naudojama žodinė kūryba: dainos, pasakos, mitai. Tada romėnai pradėjo rašyti legendas apie dievybes ir didvyrius, ritualines dainas ir tekstus. Daugelis istorijų buvo perimtos iš graikų ir perkeltos į Romos tikrovę.

Šiuo laikotarpiu romėnų kultūra tik pradėjo formuotis. Ji turėjo daug skolinių iš kitų tautų, daugiausia etruskų ir graikų. Tačiau tuo pat metu jau pasireiškė romėnų originalumas ir jų pačių požiūris į pasaulį.

2. Respublika (VI - I a. Pr. Kr.)

2.1 Ankstyvosios respublikos laikotarpis (VI - III a. Pr. Kr.)

Paskutinis karalius Tarquinius Išdidusis pasirodė esąs tironas ir buvo nuverstas. 510 metais prieš mūsų erą. Romoje susikūrė respublika. Ją valdė du konsulai, kurie buvo renkami kasmet. Kiek vėliau atsirado nepaprastų galių turinčio diktatoriaus postas. Jis buvo paskirtas konsulais 6 mėnesiams Senato sprendimu, kai Romai iškilo pavojus.

Šiuo laikotarpiu Romoje vyko daug karų. Visuomenę suplėšė vidiniai prieštaravimai. Dėl užkariavimo politikos Romai pavyksta įtvirtinti dominavimą Apeninuose.

V amžiaus viduryje. Kr. Priimami 12 lentelių įstatymai. Jie tampa pirmuoju rašytiniu Romos teisės šaltiniu ilgą laiką ir reguliuoja nuosavybės, šeimos ir paveldėjimo santykius.

IV amžiuje prieš Kristų. Piniginiai santykiai atsirado vietoj natūralių - į apyvartą išėjo pirmosios varinės monetos.

Iki IV a. Kr. silpnėja etruskų įtaka, keramikoje ir bronzoje atsiranda originalių romėniškų dirbinių. Tačiau V amžiuje prieš Kristų. buvo tam tikras amatų nuosmukis, palyginti su caro laikotarpiu.

Kalbant apie architektūrą, čia vis dar stipri etruskų įtaka. Romėnai pastatė medines šventyklas su terakotos skulptūromis ir sienų tapyba. Būstai buvo statomi be jokių maivymų, kopijuojant etruskų namus su prieširdžiu (kiemas su sekliu baseinu lietaus vandeniui surinkti).

Liaudies menui atstovavo dainos (vestuvės, magija, triumfas, herojiškumas).

Raštu etruskų raidės pakeičiamos graikiškomis, o toliau formuojasi lotyniška abėcėlė.

304 metais prieš Kristų. Aedilus Gnei Flavius ​​paskelbė kalendorių. Jis laikomas pirmuoju romėnų literatūros kūriniu.

280 m. Pr. Kr. buvo įrašyta vieša kalba Senate, kurią pasakė Appius Claudius. Jis taip pat išleido moralinių posakių rinkinį „Sakiniai“. Vienas iš jų naudojamas ir šiandien: „Kiekvienas savo laimės kalvis“.

2.2 Vėlyvosios respublikos laikotarpis (III - I a. Pr. Kr.)

Daugybė karų II amžiuje prieš Kristų (Punų, makedonų) paskatino išplėsti Senovės Romos galią. Kartagina, konkuruojanti su Roma, buvo sunaikinta, Graikija ir Makedonija virto Romos provincijomis. Dėl to praturtėjo Romos bajorija. Vergai ir auksas buvo pagrindiniai trofėjai per karus. Atsiranda gladiatorių kovos - mėgstamiausia senovės romėnų pramoga. Roma tampa tvirta valstybe, tačiau jos viduje verda prieštaravimai, tapę pilietinių karų priežastimi. Sulla ir Cezario diktatūros įtvirtinimas II - I amžiuje prieš Kristų vėliau atvedė pas Oktaviano Augusto kunigaikštystę.

Vaikinas Julius Cezaris

Miesto architektūra keičiasi veikiant graikams. Turtingi romėnai stato namus su marmuro apdaila; jie naudoja mozaikas ir freskas savo namams papuošti. Viduje yra statulos, paveikslai ir kiti meno kūriniai. Skulptūroje realistinis portretas tampa būdingu reiškiniu. Iki I amžiaus prieš Kristų. Romos architektūra įgauna savo tapatybę. Valdant Cezariui, buvo pastatytas naujas forumas, mieste pradėti įrengti sodai ir parkai.

Nauji papročiai atėjo į Romą iš Rytų ir Graikijos. Romėnai pradėjo rengtis įvairiaspalviais drabužiais, gausiai puošdamiesi papuošalais. Vyrai pradėjo sklandžiai skustis ir trumpai kirpti plaukus.

Pasikeitė ir papročiai šeimoje. Moterims buvo suteikta daugiau laisvės. Jie galėjo disponuoti savo turtu ir net paduoti skyrybų bylą. Tačiau respublikos laikotarpio pabaigoje skyrybų skaičius smarkiai išaugo. Tai kalba apie šeimos institucijos nuosmukį.

240 metais prieš mūsų erą. išlaisvintas graikas, vardu Titas Livijus Andronikas išvertė graikų pjeses į lotynų kalbą. Nuo to laiko prasidėjo romėnų literatūra. Jo pasekėjas buvo Nevi iš Kampanijos. Jis kūrė pjeses, remdamasis graikų kalba, tačiau naudojo artimus įvykius ir atpažįstamus žmones. Garsus buvo ir komikas Titas Maktius Plautus. Tuo pat metu liaudies farsai ir mimai buvo populiarūs tarp romėnų.

Atsirado ir šiuolaikinės istorijos aprašymų. Taigi III amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Quintus Fabius Pictor ir Lucius Cincius Aliment parašė „Metraščius“, išsamų Romos istorijos aprašymą. Taip pat žinomi Cato vyresniojo darbai „Apie žemės ūkį“, „Pradžia“, „Nurodymai sūnui“, kur jis pasisako už patriarchalines romėniškas vertybes, kritikuoja viską, kas graikiška.

Vėlyvųjų respublikų laikais Varro paliko didelį palikimą Romos gyvenime. Jo pagrindinis darbas vadinosi „Dieviškųjų ir žmogiškųjų darbų senienos“. Be to, jis parašė daug istorinių, biografinių, filosofinių kūrinių, kurdamas enciklopedinį žinių apie Senovės Romą vaizdą.

Šiuo laikotarpiu ateina politinės žurnalistikos mada. Daugelis žinomų asmenybių stengiasi savo veiklą įamžinti rašytiniuose darbuose. Tarp jų - vyresnysis Scipio, Sulla, Publius Rutilius Rufus, Gaius Julius Cezaris ir kiti.

Vystosi oratorija. Jį formuojant Ciceronas atliko ypatingą vaidmenį. Romėnai vedė iškalbos pamokas, jiems buvo labai svarbu mokėti viešai kalbėti Senate, teisme ir forume. Sėkmingos kalbos buvo įrašytos. Romoje vyravo graikų iškalbos mokykla, tačiau netrukus atsirado romėniškoji mokykla - lakoniškesnė ir prieinama paprastiems gyventojų sluoksniams.

I amžiuje prieš Kristų. klesti poezija. Lukrecijus ir Katulis buvo talentingi poetai. Lukrecijus parašė poemą „Apie daiktų prigimtį“, o Katulis garsėjo savo lyriniais ir satyriniais kūriniais. Satyriniai lankstinukai buvo populiarūs ir buvo politinės kovos metodas.

Tuo pat metu vyko tolesnis Romos religijos helenizavimas. Atėjo graikų dievų Apolono, Demetros, Dioniso, Hermio, Asklepijaus, Hado, Persefone ir kt. Kultas. Ceremonijos tapo vis didingesnės ir sudėtingesnės. Į Romą iš rytų skverbėsi ir deivės Kibelės kultas. Iki I amžiaus pabaigos pr. Egipto šventieji kultai atsirado Romoje. Išpopuliarėjo astrologija, būrimas, magija.

3. Imperija (I a. Pr. Kr. - V a. Po Kr.)

3.1 Ankstyvasis imperijos laikotarpis (principas) (I a. Pr. Kr. - II a.

30 -aisiais metais prieš Kristų. Cezario sūnėnas Oktavianas Augustas tapo vieninteliu Romos valdovu. Jis save vadino „princeps“ - pirmuoju tarp lygių. Ir vėliau jis gavo imperatoriaus titulą, sutelkdamas visą valdžią į savo rankas. Taip prasidėjo imperinis Romos istorijos laikotarpis - romėnų kultūros „aukso amžius“. Poetus ir menininkus globojo Octaviano Augusto draugas Guy Cilny Maecenas, kurio vardas tapo buitiniu vardu.

Šiuo metu poezija pasiekė ypatingas aukštumas. Garsiausi poetai buvo Horacijus, Ovidijus, Virgilijus. Vergilijaus darbai - „Bukolika“, „Georgikas“, „Eneidas“ šlovino Augustą ir pranašavo „aukso amžiaus“ atėjimą. Tuo pačiu jis meiliai apibūdina Italijos gamtą, apeliuoja į romėnų tradicijas ir tapatybę. Horacijaus „Odos“ vis dar išlieka lyrikos pavyzdžiu. Ovidijus išgarsėjo savo meilės žodžiais. Garsiausi yra jo kūriniai „Metamorfozės“, „Fasti“, „Meilės mokslas“. Šiuo metu realistinis romėnų romanas įgijo didelį populiarumą. Garsiausi yra „Satyricon“ Petronius ir „Auksinis asilas“ Apuleius.

Mokslinė mintis taip pat vystėsi Augusto laikais. Istoriniai Tito Livijaus ir Dionizijaus iš Halikarnaso darbai pasakojo apie Romos didybę ir jos vaidmenį senovės istorijoje.

Geografas Strabo aprašė daugybę tautų ir šalių, Agrippa sukūrė imperijos žemėlapius. Vitruvijus parašė traktatą apie architektūrą. Plinijus Vyresnysis sukūrė gamtos istoriją. Ptolemėjus savo darbe „Almagest“ išdėstė visas šiuolaikines astronomines žinias. Gydytojas Galenas parašė traktatą apie anatomiją „Apie žmogaus kūno dalis“.

Siekiant sujungti didžiulės imperijos dalis, buvo nutiesti keliai ir akvedukai, išlikę iki mūsų laikų. Pačioje Romoje buvo pastatytos šventyklos - Apolonas ir Vesta Palatine, Marsas Keršytojas naujajame Augusto forume. 1–2 amžiuje po Kr. buvo pastatyti tokie garsūs architektūros paminklai kaip Panteonas ir Koliziejus.

Atsirado naujos architektūros formos - triumfo arka, dviejų aukštų kolonada. Provincijose gladiatorių kovoms taip pat buvo pastatytos šventyklos, vonios, teatrai ir cirkai.

3.2 Vėlyvasis imperijos laikotarpis (III - V a. Po Kr.)

Po Augusto mirties į valdžią ateina imperatoriai, turintys neribotą despotišką galią rytų tironijos būdu. Tiberijus, Kaligula, Nero, Vespasianas vykdė žiaurias kruvinas represijas ir, savo ruožtu, buvo nužudyti dėl savo aplinkos sąmokslo.

Tačiau buvo ir imperatorių, kurie paliko gerą šlovę - Trajanas, Adrianas, Marcusas Aurelijus. Pagal juos provincijų vaidmuo padidėjo. Jų vietiniams buvo suteikta galimybė patekti į Senatą ir Romos armiją. Tuo pačiu metu jau buvo neįmanoma nuslėpti vidinių prieštaravimų tarp Romos visuomenės. Nepaisant Romos bandymų sukurti stiprią galią, kolonijos siekė nepriklausomybės.

Architektūra tampa monumentali, įkūnija aukščiausios valdžios galios idėją. Pastatyti grandioziniai pastatai: stadionai, forumai, mauzoliejai, akvedukai. Tokios architektūros pavyzdys yra Trajano forumas.

III amžiuje Romos imperija smuko. 395 metais Romos imperija buvo padalyta į dvi dalis: vakarinę ir rytinę. Tuo metu gimė krikščionybė. Iš pradžių ji uždrausta, jos pasekėjai žiauriai persekiojami. Imperatorius Konstantinas leidžia krikščionims praktikuoti savo tikėjimą, ir netrukus krikščionybė tampa oficialia religija.

Deja, krikščionių tikėjimo triumfas sunaikino daugelį senovės paminklų. Ankstyvasis krikščioniškasis menas pradėjo vystytis remiantis romėnų menu: buvo statomos šventyklos-bazilikos, urvuose atsirado tapyba freskų pavidalu. Žmonių figūros jose pavaizduotos gana schematiškai, daugiau dėmesio skiriama vidiniam scenos turiniui.