Ilja Murometsas, arba Ilja Murovecas (pilnas epinis vardas Ilja Murometsas, Ivano sūnus) yra vienas pagrindinių senovės rusų epo veikėjų, herojus, įkūnijantis liaudišką herojaus kario idealą, liaudies gynėją.. Pasak Ukrainos istorikų. o pirmieji tyrimai, atlikti LKP, XVII amžiuje, jo maža tėvynė buvo senovinis Morovisko kaimas (šiuolaikinis Morovsko kaimas, Kozeletsky rajonas, Ukrainos Černigovo sritis) Černigovo srityje, netoli nuo senovės. dvasios kelias“, vedantis iš Černigovo į Kijevą.

Epo veikėjo prototipu kai kurie tyrinėtojai laiko istorinį stipruolį, pravarde „Chobotok“, kilusį iš Muromo, Kijevo-Pečersko lavroje davęs vienuolijos įžadus Iljos vardu, stačiatikių bažnyčioje kanonizuotas kaip „kunigas. Elijas iš Murometų“ (kanonizuotas 1643 m.) Elijas iš urvų. Pagal šią teoriją Ilja Murometsas gyveno XII amžiuje ir mirė Kijevo-Pečersko lavroje apie 1188 m. Atmintis pagal bažnytinį kalendorių gruodžio 19 d. (sausio 1 d. Šiuolaikiniai antropologai ir gydytojai ortopedai, tirdami Elijo relikvijas, patvirtina, kad šio žmogaus apatinės galūnės kažkodėl ilgą laiką neveikė, dėl arba dėl įgimto paralyžiaus. ar gimdymo trauma.

Jis yra pagrindinis ne tik mūsų epų, bet ir XIII amžiaus vokiečių epinių eilėraščių, paremtų ankstesnėmis legendomis, veikėjas. Juose jam atstovauja galingas riteris, kunigaikščių šeima Ilja Rusas. Vienuolio relikvijos ne mažiau aiškiai liudija ryškią karinę biografiją.Po visiškai sėkmingos karinės karjeros ir, matyt, dėl rimtos traumos, Ilja nusprendžia baigti vienuolio dienas ir yra tonzuojamas Teodosijaus vienuolyne, dabar Kijevo-Pečersko Lavra. Reikia pastebėti, kad tai visiškai tradicinis stačiatikių kario žingsnis – pakeisti geležinį kardą į dvasinį kalaviją ir dienas praleisti mūšyje ne dėl žemiškų, o dėl dangiškų.

Geografinės ypatybės Meškos pusiasalyje vienas aukščiausių krioklių Rusijoje pavadintas Iljos Murometso vardu. Kijevo regione, prie Dniepro, yra Ostrov Muromets, kraštovaizdžio parkas ir mėgstama piliečių poilsio vieta. Organizacijos Iljos Murometso kino studija vaikų ir jaunimo filmams „Trejeto dialogas“ Ilja Murometsas Atviras akcijų investicinis fondas Technika Rusijos imperatoriškojo laivyno fregata „Ilja Muromets“ 1913 m. orlaivių dizainerio Igorio Sikorskio sukurtas bombonešis buvo pavadintas bogatyro vardu.

Tapydamas Viktoro Vasnecovo paveikslo „Didvyriai“ personažą Ilja Murometas, epo „Ilja Murometas ir plėšikai“ įspūdį nutapė ir paveikslą „Riteris kryžkelėje“ „Ilja Murometas puotoje pas kunigaikštį Vladimirą“. V. P. Vereshchagin, Nikolajaus Rericho paveikslas Ilja Murometas, „Ilja Murometas išlaisvina kalinius“, Ilja Murometsas ir „Gol“ smuklė, „Ilja Murometas ginče su kunigaikščiu Vladimiru“, Konstantino Vasiljevo paveikslai „Svjatogoro dovana“.

Kas yra nartai?

Nartai yra Kaukazo tautų epų herojai, galingi herojai, atliekantys žygdarbius. Nartai gyvena Kaukaze. Įvairių tautų legendose figūruoja tikri geografiniai objektai: Juodoji ir Kaspijos jūros, Elbruso ir Kazbeko kalnai, Tereko, Dono ir Volgos upės, Derbento (Temir-Kapu) miestas. Nė viename epe nenurodyta tiksli nartų šalies vieta.

Dauguma nartų yra kilnūs ir drąsūs herojai. Išimtis yra Orstkhoy Nartai iš Vainakh mitologijos, kurie pristatomi kaip piktadariai, prievartautojai ir šventovių išniekintojai. Geriausias Narto draugas yra jo arklys. Nartų žirgai apdovanoti žmogiškomis savybėmis: bendrauja su šeimininkais, gelbsti juos pavojaus akimirkomis, pataria. Nartai dažnai draugauja su dangaus žmonėmis, daugelis netgi yra susiję su dievais (tuo jie artimi graikų ir romėnų pusdievių herojams). Dievai dažniausiai stoja į nartų pusę jų kare su blogiu. Išimtis – Vainach legendos, kuriose nartai dažniausiai yra teomachistai, o herojai juos nugali. Nartai yra aukšti ir plačiapečiai kariai, apdovanoti neįtikėtina jėga: vienu kardo smūgiu jie skaldo uolas, taikliai šaudo iš lanko ir vienodomis sąlygomis kovoja su milžinais. Dievai padeda nartams ir kai kuriuos iš jų apdovanoja antžmogiškomis savybėmis: jėga, nepažeidžiamumu, gebėjimu gydyti žaizdas ir kitais sugebėjimais. Kartais dievai nartams dovanoja dovanų – nesunaikinamus kardus ir šarvus, magiškus muzikos instrumentus, indus.

Didelę savo laiko dalį nartai praleidžia kampanijose, kovodami su priešiškais kiklopais, raganomis, drakonais ir vieni su kitais. Visi nartai yra suskirstyti į klanus, kurie yra nuolatinio karo būsenoje ir vienijasi tik išorinės grėsmės akivaizdoje. Laisvu nuo karinių žygių metu rogės puotauja ištisus mėnesius. Įvairių tautų nartai turi savo mėgstamus gėrimus: adyghe nartai – sano, osetinų nartai – Rong ir Bagany, karačajų ir balkarų nartai – airanus.

Visų Nartų motina
(Shatana / Satanei-Guasha / Satanei-biche / Satanei-goasha / Sela Sata)

Senovės tautos, stovėjusios prie Narto epo ištakų, išreiškė matriarchalinę visuomenės struktūrą. Svarbi Nartiados figūra yra visų nartų motina.

Šatana. M. Tuganovas

Ši herojė yra protinga, gudri, taupi ir ekonomiška, ji yra gera mama ir žmona. Narts visada kreipiasi patarimo į Sataniją, ir jos patarimai visada būna teisingi. Daugelis nartų šios herojės dėka išvengė mirties. Šatana pagrįstai turi neribotą nartų pagarbą ir užima beveik aukščiausią statusą jų visuomenėje. Kiti moteriški personažai pasakose vaidina aktyvų vaidmenį rečiau. Merginos tampa ginčų objektu, kurie perauga į priešiškumą tarp nartų iš skirtingų klanų, kartais iš to paties klano.

Gali susidaryti įspūdis, kad nartai yra absoliučiai teigiami herojai, bet tai toli gražu ne. Nors nartai yra savo krašto gynėjai, jie dažnai elgiasi kaip agresoriai kaimyninių tautų atžvilgiu, nepaniekina lengvų pinigų, dažnai dalyvauja antpuoliuose, vagia merginas, vagia galvijus. Kartais jie negerbia: meluoja, vagia vieni iš kitų, svetimauja, žudo iš gudraus, maištauja prieš dangiškuosius. Daugelyje legendų yra teomachistinių motyvų. Pavydas, išdidumas ir tuštybė yra būdingi daugeliui pagrindinių veikėjų. Nartai dažnai baudžiami už šias ydas, ir tai verčia juos elgtis santūriau. Nors nartai yra daug stipresni už paprastus žmones, jie vis tiek yra mirtingi. Legendose daug iškilių nartų miršta, kaip ir pridera žygdarbius atliekantiems herojams.

Sunkus fizinis darbas, net ir vienos tautos epopėjos rėmuose, gali būti ir smerkiamas (laikomas trečiarūšių žmonių dalimi), ir giriamas. Ganytojai ir arkliai dažnai tapdavo visateisiais Narto draugijos nariais, dalyvaudavo kampanijose ir išgyvendavo visus išbandymus su pagrindiniais veikėjais. Netgi pagrindiniai epo veikėjai dažnai ganė savo kaimenes ir arė žemę. Tačiau kai kuriose legendose herojai juokėsi iš sunkiai dirbančių žmonių. Apskritai, Narto epe visi su fiziniu darbu elgiasi pagarbiai.

Visi svarbūs sprendimai visuomenėje priimami visuotiniame Narto susirinkime. Ten kviečiami tik visateisiai Narto draugijos nariai – kitų pripažinti suaugę vyrai. Kvietimą į susitikimą gavęs herojus gali vadintis Nartu.

Epo formavimasis

Narto epas tūkstančius metų atsirado Kaukazo kalnuose ir šalia jų esančiose teritorijose. Dauguma Kaukazo mokslininkų mano, kad jis pradėjo formuotis VIII-VII amžiuje prieš Kristų. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Narto epo ištakos siekia III tūkstantmetį prieš Kristų. Narto epui būdinga politeistinė tikėjimo sistema rodo, kad ji pradėjo atsirasti dar gerokai prieš krikščionybės ir islamo atsiradimą Kaukaze.

Atskiros legendos buvo sujungtos į ciklus, ciklus tarpusavyje siejo siužetas ir chronologija. Laikui bėgant, iš daugybės skirtingų istorijų apie nartus atsirado epas. Nartiados formavimosi procesas baigėsi viduramžiais (XII-XIII a.). Tuo metu Abraomo religijos (krikščionybė, islamas ir judaizmas) buvo žinomos nemažai Kaukazo daliai. Nemažai Narto epo tyrinėtojų atranda skirtumą tarp ankstyvųjų ir vėlyvųjų pasakų: pirmajame vyrauja pagoniška pasaulėžiūra, antroje – monoteistinių tikėjimo simbolių ir atributų. Nartiadų ciklai susiformavo viduramžiais, tačiau epas vystėsi iki XIX a. Pasakotojai, siekdami, kad pasakojimai apie nartus būtų įdomesni, dažnai juos modernizuodavo. Pavyzdžiui, vienoje iš osetinų epo legendų Batrazo nartas įtaisomas į patranką ir iš jo šauna į priešo tvirtovę, o šaunamieji ginklai Kaukaze atsirado XVI – XVII amžiaus pabaigoje.

Įrodytas Narto pasakų ryšys su graikų mitais, gruzinų epinėmis pasakomis ir rusų epais. Kai kurie Osetijos Narto epo tyrinėtojai netgi rado ryšį tarp Nartiados ir germanų bei skandinavų mitologijos. Tai rodo, kad senovėje ir viduramžiais Kaukazo tautos glaudžiai bendravo su užsieniečiais. Herodotas praneša apie skitų kontaktus su graikais V a. Skitai sugyveno kartu su graikų kolonijomis Kryme. Meotai, čerkesų protėviai, taip pat dažnai susisiekdavo su senovės graikais Azovo jūroje. IV – VII a., per didžiąją tautų kraustymąsi, skitų ir sarmatų kultūros paveldo tęsėjai alanai, iš pradžių gyvenę Ciskaukazo stepėse, keliavo iš šiuolaikinių Rusijos pietų į Iberijos pusiasalį ir šiaurę. Afrika. Kai kurie iš jų ilgainiui grįžo į savo istorinę tėvynę. Ryšiai su gotais, Azijos klajokliais ir Europoje gyvenusiomis tautomis turėjo įtakos alanų kultūrai, o patys alanai paliko pėdsaką Europoje.

Alanas žygyje. A. Džanajevas

Vėliau užmegzti ryšiai tarp alanų ir Rusijos, diplomatiniai ir prekybiniai santykiai su Bizantija. Kuriant Narto epą svarbiausia yra epo protėvių tautų sąveika. Šalia alanų ir kipčakų gyvenę kasogai ne visada su jais kariavo. Buvo prekybiniai santykiai, taip pat karinės ir politinės sąjungos. Minėtos tautos palaikė glaudžius ryšius su vainachais, bulgarais, chazarais ir Dagestano tautomis. Gruzinų ir armėnų epinės pasakos turėjo apčiuopiamos įtakos Narto epo formavimuisi. Dėl šimtmečių formavimosi Kaukazo kalnuose buvo suformuoti herojiški epai apie galingus nartus.

Narto epai apie Kaukazo tautas

Narto epas yra seniausias daugelio Kaukazo tautų dvasinės kultūros paminklas. Osetai, abchazai, čerkesai, abazinai, karačajai, balkarai, vainachai ir kai kurios Dagestano ir Gruzijos tautybės laiko Nartiadą savo kultūros paveldu. Kiekviena iš šių tautų autorystę priskiria sau. Visi jie tam tikru mastu yra teisūs.

Tyrinėtojai mano, kad Narto epas yra pagrįstas Alanijos epų ciklu ir Kaukazo autochtoninių tautų herojiškomis pasakomis. Narto epas yra autochtoninių Kaukazo tautų kultūrinių mainų su svetimais skitais-sarmatais ir jų kultūros paveldėtojais alanais produktas. Kiekviena nartų tauta-įpėdinė suformavo savo unikalų epą, turintį bendras šaknis su kitais, tačiau tuo pačiu labai nuo jų skiriasi.

Nartų šventė. M. Tuganovas

Epas remiasi visatos samprata, būdinga tam tikriems žmonėms. Pavyzdžiui, indoarijų samprata apie tris pasaulius yra Osetijos Narto epo pagrindas, o tiurkų tengrių visatos modelis yra Karačajaus-Balkaro nartiados pagrindas. Kiekvienai tautai būdingi stratifikacijos modeliai atsispindi legendose, nartų visuomenės hierarchijoje ir socialinėje struktūroje. Kiekvieno atskiro protėvių žmonių kultūrinės stratifikacijos pastebimai išskiria epą vieną nuo kito.

Osetijos, Adyghe, Abchazijos ir Karačajų-Balkarų narto epai susideda iš išplėtotų legendų ciklų, skirtų atskiram herojui ir jo šeimai. Yra ir atskirų legendų, kurių negalima priskirti jokiam ciklui. Šiek tiek mažiau išplėtotos buvo legendos apie nartus tarp vainakhų tautų. Nepaisant to, kad Vainakh mitologija yra labai turtinga, legendos apie Orstkhoy nartus neužima dominuojančios vietos. Taip, ir patys nartai Vainakh legendose pasirodo ne kaip teigiami personažai, o kaip svetimi piktadariai-teomachistai, kuriuos mūšiuose nugali Vainach herojai. Nepaisant to, kad čečėnų ir ingušų legendos apie nartus atkeliavo iki mūsų fragmentų, Vainakh Nartiada turi didelę kultūrinę vertę. Kitų tautų narto legendos yra nedidelės ir fragmentiškos.

Ryšys su kitų tautų epais

Be to, kad skirtingų Kaukazo tautų Narto epai turi tas pačias šaknis, jie turi daug bendro su kitų tautų epiniais pasakojimais. Vis dar neįmanoma tiksliai pasakyti, ar šie bendri siužetai yra mainų ar skolinimosi produktas, ar jie siekia senovės laikus ir yra bendras protėvis. Nepaisant to, tyrinėtojai pastebi aiškų panašumą tarp tam tikrų įvairių tautų mitų siužetų ir Narto epo. Žemiau pateikiame tik keletą:

Achilo kulnas, Soslano keliai ir Sosruko šlaunys

Iliados herojus Achilas buvo mirtingojo argonauto Pelėjaus ir deivės Thetis vaikas. Achilas buvo maitinamas laukinių gyvūnų smegenimis. Jam nebuvo lygių jėga ir vikrumas. Būdamas kūdikis, graikų herojus buvo užgrūdintas Stikso upės (Hefaisto krosnis) vandenyse, todėl jis buvo praktiškai nepažeidžiamas. Tetis panardino Achilą į vandenį, laikydamas jį už pėdos, ir visas jo kūnas tapo nepažeidžiamas, išskyrus kulną, į kurį pikto likimo valia jį užklupo Trojos princas Paris.

Nartas Sosruko (ištremtas) buvo piemens sūnus. Soslanas neturi motinos tradicine prasme, jis gimė iš akmens, Shatana (Satanei-Guasha) tampa jo įtėve. Kaip ir Achilas, Soslanas nepažino motinos pieno skonio: kūdikystėje buvo maitinamas anglimis, titnagu, karštais akmenimis. Sataney-Guaša paprašė Adyghe kalvio dievo Tlepšo, kad jis pamalšintų kūdikį Sosruko savo stebuklingoje krosnyje. Tlepšas grūdino herojų, laikydamas jį už klubų žnyplėmis, todėl visas jo kūnas tapo damasku, išskyrus klubus, į kuriuos jį pataikė mitinis Žano Šerko ratas.

Osetijos nartiadoje pats Soslanas, būdamas suaugęs, ateina pas dangiškąjį kalvį Kurdalagoną, kuris jį įkaitina ant ąžuolo žarijų ir įmeta į vilko pieno (vandens) pakelį, kuris dėl gudraus rogių Syrdono kaltės. , pasirodo per trumpas. Iš denio kyšojo tik Soslano keliai, kurie liko nesukietėję. Per jėgą, pasimokę iš Šatanos Soslano silpnumo, jo priešai sutvarkė taip, kad Balsago ratas nukirto Soslanui kojas, nuo ko jis mirė.

Odisėjo kelionė į Hado karalystę ir ištremtųjų kelionė į mirusiųjų karalystę

Homero „Iliados“ ir „Odisėjos“ herojus Odisėjas savo noru išvyksta į Hado karalystę, kad sužinotų iš pranašo Tiresijo, kaip grįžti į Itaką. Baigęs savo misiją, Odisėjas saugiai išeina iš mirusiųjų buveinės.

Nartas Soslanas taip pat eina į mirusiųjų karalystę savo paties prašymu, kad paimtų Azos medžio lapų, kaip reikalavo atsyrukus, su kuriais Soslanas norėjo vesti, saugantys vaitai. Patyręs daugybę išbandymų, Soslanas išeina iš mirusiųjų karalystės.

Romulas ir Remas, Pidžas ir Pidgašas, Akhsaras ir Akhsartagas

Legendinius Romos įkūrėjus, dvynius Romulą ir Remą, žindė Kapitolijaus vilkas. Romos įkūrėjas buvo tik vienas iš brolių – Romulas, kuris supykęs nužudė savo brolį.

Osetijos Narto epe Nartų įkūrėjai dvyniai – Akhsaras ir Akhsartagas – buvo senojo Warhago (žmogaus vilko) vaikai. Dėl absurdo (dėl Akhsartago kaltės) Akhsaras miršta, o Akhsartagas sukuria galingą Akhsartagato karių šeimą.

Panašus siužetas pasirodo Adyghe Nart legendose, broliai vadinami Pidgash ir Pidzha. Įdomu tai, kad pasakojimas apie dvynius Sasuno įkūrėjus pasirodo ir armėnų epe apie „Dovydą iš Sasuno“, kur du broliai vadinami Bagdasaru ir Sanasaru.

Bogatyras Svjatogoras ir Nartas Batrazas

Rusų epų herojus bogatyras Svjatogoras išeina į kampaniją ir susiduria su senu žmogumi, kuris už nugaros nešiojasi krepšį „su žemiška trauka“. Tarp seno žmogaus ir bogatyro užsimezga pokalbis, kurio metu senolis sako bogatyrui, kad yra stiprus ir galingas, tačiau ne viską šiame pasaulyje galima išmatuoti jėga. Norėdamas įrodyti savo žodžius, vyresnysis siūlo Svjatogorui pasiimti piniginę. Svjatogoras bando nuplėšti krepšį nuo žemės, bet jam nepavyksta. Panaudojęs visas jėgas, herojus vis dėlto žemiškai traukdamas pakelia krepšį, tačiau tuo pat metu jis pats įsiveržia į žemę iki juosmens. Po to senis lengvai pasiima savo naštą ir išeina.

Panašus siužetas pasirodo ir Narto epe. Dievas (Teiri) nori samprotauti su Nartu Batrazu (Batyras) ir siunčia jam išbandymą, su kuriuo jis negali susidoroti. Visagalis ant kelio priešais Batrazą paliko krepšį, kuris svėrė tiek, kiek sveria Žemė. Batrazas sunkiai nuplėšia krepšį nuo žemės, o pats įlenda į žemę iki juosmens.

Narto epų pagrindai tarp įvairių tautų

Osetijos epas

Osetijos Narto epas atkeliavo pas mus dėl liaudies pasakotojų, kurie poetine forma ar dainuojamu balsu, akomponuojant tautiniams styginiams instrumentams, perdavė pasakojimus apie herojus savo palikuonims. Vienas iš šių pasakotojų yra Bibo Dzugutovas. Žymūs Osetijos Narto epo kolekcionieriai buvo Vasilijus Abajevas ir Georgesas Dumezilas. Vasilijaus Abajevo darbo dėka Osetijos Narto epas yra pats išsamiausias legendų rinkinys, surinktas beveik į vieną kūrinį.

Tyrėjai rado paralelių tarp tikrų istorinių įvykių, kuriuose dalyvavo alanai, su kai kuriomis Osetijos Narto epo legendomis.

Ištremtas į požemį. M. Tuganovas

Narto visuomenė osetinų nartiadoje yra suskirstyta į kastas ir jai atstovauja trys klanai:

Akhsartagata (Akhsartagovs) - savotiški kariai, dauguma gėrybių yra šios rūšies atstovai. Pasak legendos, Akhsartagovai yra stipriausi nartų kariai, jie gyveno Aukštutinių Nartų kaime.

Borata (Borajevai) - turtingų žemės savininkų klanas, kariaujantis su Akhsartagovais. Bogatyrai iš Boratų klano nėra tokie galingi kaip Akhsartagovai, tačiau jų klanas yra gausesnis. Jie gyveno Žemųjų Nartų kaime.

Alagata (Alagovs) – kunigų Nartų šeima. Alagovai yra taiką mylinčios rogės, karinėse kampanijose jie praktiškai nedalyvauja. Nartų susirinkimas (nykhas) vyksta Alagovų namuose. Osetijos nartiadoje ši gentis minima rečiau nei kitos. Alagovai simbolizuoja dvasinį grynumą, jie sudaro kunigų kastą, visas šventas nartų relikvijas saugo alagovai. Alagovai sutaiko kariaujančius Borajevus ir Achsartagovus. Jie gyveno Vidurio Nartų kaime.

Paskutinės nartų dienos. M. Tuganovas

Didelis dėmesys Osetijos Narto epe skiriamas Achsartagovų šeimai, nes būtent iš šios šeimos yra kilę garsiausi herojai. Klano įkūrėjas buvo Nartas Akhsartagas, brolių dvynių Uryzmag ir Khamyts tėvas. Akhsartago brolis dvynys buvo Akhsaras, kuris mirė per klaidą, jo žmona buvo Dzerassa, jūrų valdovo Donbettyro dukra, Akhsartag tėvas, o Akhsaras buvo Warhagas (protėvis). Genties atstovai yra Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz ir Shatana.

Borajevų klanas kovoja su Akhsartagovais dėl viršenybės Narto žemėse, tačiau, nepaisant nedidelio skaičiaus, Borajevams retai pavyksta įgyti pranašumą. Tačiau osetinų pasakotojai atnešė mums istoriją apie tai, kaip du klanai naikino vienas kitą, kol kiekviename klane liko po vieną žmogų. Bet tada klanai išaugo ir vėl prasidėjo konfrontacija. Kraujo linijos susitaikė tik tada, kai Nartas Shauuay iš Borajevų vedė Uryzmago ir Šatanos dukrą. Genties atstovai yra Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz ir Shauuay.

Alagovo klanas saugo šventas Nartų klanų vertybes. Jų protėvis buvo tam tikras Alagas, apie kurį praktiškai nieko nežinoma. Nedaug iškilių karių išėjo iš jų šeimos, tačiau garsusis Nartas Totrazas, būdamas jaunas žmogus, sugebėjo nugalėti patį Soslaną, už ką sumokėjo gyvybe: Soslanas niekšiškai nužudė priešą, smogdamas jam į nugarą. Kartais garsusis Nartas Atsamazas taip pat vadinamas Alagovais.

Osetijos epo visatą vaizduoja trys pasauliai: dangaus karalystė, kur retai įleidžiami mirtingieji, tik Batrazui leidžiama gyventi danguje, savo mentoriaus Kurdalagono kalvėje; gyvųjų karalystė, tai yra pasaulis, kuriame gyvena Nartai ir visos gyvos būtybės, ir Barastyro karalystė, tai yra mirusiųjų karalystė, į kurią lengva patekti, bet beveik neįmanoma išeiti. Tik keliems herojams tai pavyksta, pavyzdžiui, Syrdonui ir Soslanui. Mūsų laikais Osetijoje gerbiama trijų pasaulių samprata. Ant šventinio stalo osetinai padėjo tris pyragus, simbolizuojančius tris karalystes.

Batradz ant rodyklės. M. Tuganovas

Priešingai populiariems įsitikinimams, Osetijos Narto epas gali būti vadinamas monoteistiniu, nors pagoniškas pėdsakas jame yra akivaizdus. Osetijos nartiadoje yra tik vienas dievas - Khutsau, visi kiti dangaus žmonės - jo padėjėjai, globėjai, kiekvienas savo stichijoje, žemesnės dvasios (dauagi) ir angelai (zedy) sudaro dangaus kareiviją. Paskutinė osetinų legenda aprašo nartų mirtį: Širdono patarimu jie nustojo lenkti galvas prieš Dievą, dėl ko Dievas ant jų supyko ir pasiūlė rinktis – blogą palikuonį ar šlovingą mirtį, nartai pasirinko pastarasis. Dievas pasiuntė prieš didvyrius dangiškąją kariuomenę, kuri sunaikino nartus dėl jų išdidumo, o jų rasė nutrūko.

Adyghe epas

Kazi Atažukinas laikomas didžiausiu Adyghe legendų apie Nartus rinkėju, kuris ilgus metus ciklais rinko išsibarsčiusius pasakojimus iš senųjų pasakotojų. Adyghe Nart epo problema buvo ta, kad legendos apie įvairias adyghe etnines grupes dažnai prieštaravo viena kitai (tačiau ši problema būdinga daugumai Nartiados įpėdinių). Vis dėlto Atažukino darbo dėka adygai Narto epas iki šių dienų išliko gana holistinis, bet kartu ir įvairus kūrinys. Adyghe Nartiad tyrinėtojai teigia, kad Abazos ir Adygės istorija atsispindi Narto epe romantizuota ir mitine forma.

Narto visuomenei atstovauja daugybė klanų. Skirtingai nei Osetijos Narto epe, Adyghe epe, jei visuomenė skirstoma pagal funkcijas į kastas, tai yra numanoma.

Vienas iš svarbiausių Adyghe Nartiados herojų yra vienišas herojus Badynoko. Badynoko yra moralės tvirtovė Adyghe epe, kaip ir senasis Uryzmag - osetinų nartiadoje ir Karashauuai ​​- karačajų-balkariečių kalboje. Herojus išmintingas ir santūrus, gerbia vyresniuosius. Badynoko žygdarbius atlieka vienas, retai – poroje su vienu iš nartų (su Sosruko). Herojus gimė Narto Badyno namuose, tačiau užaugo toli nuo Narto draugijos, nes jie bandė nužudyti Badynoko, kai jis dar buvo kūdikis. Bogatyras išgarsėjo nugalėjęs amžinus Nartų klanų priešus – chintus ir nugalėjęs piktąjį inyžą. Badynoko nemėgsta triukšmingų švenčių ir susibūrimų, jis yra asketiškas herojus. Priešingai nei su Dievu kovojantys nartai, Badynoko kreipiasi pagalbos į dangaus žmones ir bando įskiepyti Dievo baimę savo giminės žmonėms. Badynoko dėka buvo panaikintas žiaurus Narto įstatymas, kuris sako, kad seni nartai, kurie negali leistis į žygius, turi būti numesti nuo uolos, o jo tėvas Badynas buvo išgelbėtas. Badynoko laikomas archajiškiausiu Adyghe Nartiados herojumi.

Sausyryko su ugnimi. A. Hapištas

Brolių dvynių siužetas pasirodo ne tik osetinų mitologijoje. Adyghe Nartiadoje yra legenda apie Dados sūnus iš Guazo klano - Pidge ir Pidgash. Pidžas ir Pidgašas persekioja sužeistą Mizagešą, jūrų valdovo dukterį, kuri įgavo balandžio pavidalą ir pasiekė pačią povandeninę karalystę. Pidgašas vedė Migazešą, o Pidge'as mirė. Migazešas susilaukė dviejų sūnų dvynių – Uazirmeso ir Imyso. Uazirmesas tapo dideliu didvyriu ir Narto armijos vadovu, vedė Satanya-Guasha, saulės ir mėnulio dukrą. Uazirmesas buvo dievo kovotojas, jis nužudė piktąjį dievą Paco ir atliko daugybę kitų žygdarbių.

Ištremtas ir Balsag ratas. A. Džanajevas

Sosruko – osetinų Soslano – svarbiausio Adyghe epo herojaus – analogas. Sosruko gimė iš akmens, jo tėvas yra ganytojas Sosas, o motinos jis neturi. Sosruko augina Satanya-guašas Uazirmes namuose. Herojus iš pradžių yra atstumtasis, neteisėtas niekšas, jis nekviečiamas į hasą ir nėra imamas į kampanijas. Tačiau savo drąsa ir drąsa Sosruko užsitarnavo vietą khas ir nartų pagarbą. Tarp jo žygdarbių yra ugnies vagystė užšalusioms rogėms iš Inyzhi, pergalė prieš Totreshą, kuris buvo piktadarys Adyghe versijoje, ėjimas į mirusiųjų karalystę ir daug daugiau.

Kiti Adyghe nartiada herojai yra Ashamez, Bataraz, piemuo Kuitsuk, Shauuei, gražusis Dakhanago.

Visata Adyghe Nartiadoje, kaip ir Osetijos epe, yra padalinta į tris karalystes: dangiškąją, vidurinę (gyvąją) ir žemutinę (mirusiąją). Nartai palaiko gerus santykius su dangaus žmonėmis. Jų mentorius ir padėjėjas yra kalvis dievas Tlepšas. Senoji dievybė Adyghe mitologijoje yra Tkha, o Dabechas yra vaisingumo dievas.

Karačajų-balkarų epas

Balkarų ir Karačajų pasakotojai buvo vadinami khalkzher-chi. Jie perdavė istorijas apie nartus iš lūpų į lūpas. Karačajų-balkarų narto epo sukūrimas yra liaudies pasakotojų, kurie iš klausos įsiminė šimtus istorijų, darbo rezultatas.

Turkijos pėdsakas aiškiai perskaitytas Karachai Nart epe. Aukščiausia dievybė karačajų-balkariečių nartiadoje yra Teyri (Tengri), jis taip pat yra dangaus ir saulės dievas tarp daugelio senovės tiurkų tautų. Teyri sūnus, kalvio dievas Debetas, yra nartų pagalbininkas ir tėvas. Būtent iš Debeto gimė 19 sūnų, kurie tapo pirmaisiais nartais iš Alikovo šeimos. Vyresnysis Debeto Alaugano sūnus tapo Nartų protėviu. Septyniolika jo brolių mirė nuo Šurtukovo šeimos narto Jojuzmeko rankos, o jauniausias brolis Sodzukas tapo piemeniu. Alauganas yra teigiamas personažas, jis gyvena pagal teisingumą ir padeda savo tėvui dangiškoje kalvėje. Legendų ciklas apie Alauganą tikriausiai buvo gausesnis, tačiau kai kurie pasakojimai apie herojų pasiklydo. Alaugano sūnus – Karashauay – yra pagrindinis Karačajų-Balkariečių Narto epo veikėjas. Herojus neturi ydų, jis yra moralės ir moralės įsikūnijimas. Karashauay, be kita ko, yra kukliausias iš nartų: jis nesigiria savo jėgomis, rengiasi kaip vargšas, kad niekas jo neatpažintų kaip didvyrį. Geriausias Karashauay draugas yra jo antropomorfinis arklys Gemuda. Gemuda buvo Alaugano arklys ir paveldėtas Karashauay. Gemuda vienu šuoliu sugeba pasiekti Mingi-tau (Elbruso) viršūnę. Balkarų Karashauay yra apdovanotas Adyghe Badynoko savybėmis ir kai kuriomis osetinų šalavijų Uryzmag savybėmis.

Nartai kovoja su septyngalviais milžinais. M. Tuganovas

Be Karashauay, Alauganas turėjo dar du vaikus nuo piktojo kanibalo emegheno. Alauganas, gelbėdamas vaikus nuo milžino, prarado du vaikus, kuriuos užaugino vilkai, iš jų kilusi beveiku (vilkų žmonių) gentis, kurią gerbė nartai, nes jie turi nartų kraujo. Beveik kartais jiems padeda nartai, bet dažnai jie elgiasi kaip jų priešai.

Be Alikovų, Karačajų-Balkarų Nartiadoje yra dar trys klanai: Shurtukovs, Boraevs ir Indievs. Alikovo kraujo priešai yra Skhurtukovai, galinga Nartų šeima, kurios galva yra Jorijuzmekas. Visi Nartų klanai pavadinti jų įkūrėjų vardu. Skhurtukovams tai yra Skhurtukas (Uskhurtukas), Osetijos Akhsartag analogas iš Akhsartagovų šeimos, Borajevams - Bora-Batyr, Borajevų šeima retai pasirodo Karačajaus-Balkaro epe, taip pat Indievų šeima.

Skhurtukovai – stipri šeima, iš kurios kilę daug reikšmingų Narto epo veikėjų: vyresnysis Nartas Joruzmekas, jo sūnūs Sibilchi, Bürche, įvaikis sūnus Sosurukas ir dukra Agunda.

Narto Joruzmeko žmona yra Satanai-biche, saulės ir mėnulio dukra, kurią pagrobė drakonas ir išgelbėjo Jorijuzmekas. Kaip ir kitų tautų epuose, Satanai-biche įkūnija išmintį ir moteriškumą, ji turi išdidų visų nartų motinos vardą. Moteris ne kartą gelbsti vyrą Nartus ir net išmintingąjį Jorijuzmeką. Pats Yoryuzmekas išgarsėjo nugalėjęs piktadarį Kyzyl Fuk (Raudonasis Fukas).

Kitas ryškus Skhurtukovų šeimos atstovas yra Sosurukas. Herojus nėra gimęs Skhurtukovas, jis yra Sodzuko, vieno iš Debeto sūnų, sūnus, užaugintas Satanya-Biyche. Sosurukas yra galingas nartas, kuris atlieka žygdarbius, gelbsti nartus nuo šaltos mirties, užkuria jiems ugnį ir žudo emgenus. Tačiau jis, kaip ir kiti Šurtukovų šeimos atstovai, nėra be nuodėmės. Pavyzdžiui, Sosurukas niekšiškai nužudo Nartą Achemezą.

Yra paralelė tarp Alikovo kraujo priešpriešos, įkūnijančios riterišką moralę, ir Uskhurtukovų, įkūnijančių karingumą, Karačajaus-Balkarų epopėjoje ir Achsartagovų, vyriausios Nartijos osetinų Nartiadoje, priešiškumo su Borajevais. Šie du epai turi daug bendro. Taigi, Alikovo šeima yra Alagovų šeima osetinų epe, Šurtukovai yra Akhsartagovai, Borajevai yra Osetijos boratai. Indiev klanas neturi atitikmens Osetijos epe.

Karačajų-Balkariečių nartiadų Širdano (Gilyakhsyrtan) herojus vienu metu sujungia dviejų nesutampančių osetinų personažų – Širdono ir Čelakhsartag – bruožus. Širdanas, kaip ir Širdonas, yra gudrus, intriguoja nartus ir, kaip ir Širdonas, praranda visus savo vaikus. Kai kurios biografijos akimirkos yra susijusios su Osetijos Chelakhsartag iš Širdano. Širdanas yra turtingas, kaip ir Čelakhsartagas. Kaip ir Čelakhsartagas, jis netenka viršutinės kaukolės dalies, o Debetas (Osetijos Kurdalagon) padirba jam varinį šalmą, kuris vėliau sunaikina Širdaną.

Narto epo epilogas tarp karačajų ir balkarų yra teigiamas. Herojai eina kovoti su piktosiomis dvasiomis danguje ir požemyje, kur iki šių dienų kovoja už vidurio pasaulio gerovę. Gyvųjų pasaulyje liko tik Karashauay, gyvenantis Elbruso viršūnėje.

Abchazų epas

Vienas ryškiausių mokslininkų, tyrinėjusių abchazų nartiadą, buvo iranietis Vasilijus Abajevas. Kaip ir kitų Kaukazo tautų epai, Abchazų Nartiada buvo perduodama iš kartos į kartą žodžiu. Jei Adyghe tautų epas, Osetijos ir Karačajų-Balkarų epas turi daug bendro, tai Abchazijos epas gerokai skiriasi nuo išvardytųjų. Ubychų, abazinų ir abchazų Narto epai labai panašūs vienas į kitą.

Narto visuomenė yra didelė šeima. Visi nartai yra vienas kito broliai, kuriems skirtingose ​​versijose 90, 99 arba 100. Nartai turi seserį gražuolę Gundą. Stipriausi Narto pasaulio herojai pretenduoja į Gundos ranką. Nartų motina, pati išmintingiausia ir nesenstanti Sataney-guasha, padeda herojams nurodymais ir išmintingais patarimais.

Pagrindinis Abchazijos epo veikėjas yra Sasrykva, gimęs iš akmens ir užaugintas Satanya-guache. „Sasrykvavo ciklas“ yra centrinė epo šerdis. Kitos siužetinės linijos atsiskleidžia aplink šią šerdį. Sasrykva gelbsti savo brolius nuo šaltos mirties tamsoje – nušauna žvaigždę nartams kelią nušviečiančia strėle, pavagia ugnį iš piktojo Adaus ir perduoda juos savo broliams. Sasrykva, skirtingai nei kitų epų herojai, praktiškai neturi trūkumų. Šiuo jis yra artimas Adyghe Badynoko ir Karačajų-Balkarų karašaujų. Sasrykva yra stipriausias iš nartų. Jis atlieka daugybę žygdarbių, gina nuskriaustuosius ir silpnuosius, atkuria teisingumą. Viena Sasrykva išgelbėja 99 brolius iš piktosios kanibalų milžinės įsčių, nužudo drakoną agulą-šapą. Kaidukh, dievo Airgo dukra, tampa jo žmona, galinčia ranka apšviesti viską aplinkui. Dėl jos kaltės Sasrykva miršta, naktį nuskęsta audringoje upėje.

Adyghe Nart epo herojų Abchazų Nartiadoje nėra daug, tačiau yra herojų, savo savybėmis ir funkcijomis panašių į trūkstamus. Abchazų Tsvitsvas daugeliu atžvilgių panašus į osetinų Batrazą. Narto Tsvitsvos tėvas buvo Kunas, jo motina buvo kilusi iš atsanų (nykštukų) klano. Cvitsvas nartams ateina į pagalbą sunkiausiais jiems laikais, pats Sasrykva jam skolingas savo gyvybę. Zvitsvas yra stipriausias iš nartų, jo kūnas stipresnis už damasko plieną, todėl jie įkelia jį į patranką ir šaudo į Batalaklos tvirtovę, kurią jis sėkmingai šturmuoja. Beje, to padaryti nepavyko net Soslanui.

Įdomi istorija yra apie naujoką herojų Narjhhow, kuris pagrobė vienintelę nartų seserį Gundą. Nardžovas nėra nartas, bet savo jėga nenusileidžia stipriausiam iš jų. Narjhaw turi geležinius dantis, kuriais gali perpjauti grandines ir plieninius ūsus. Nardzhkhou yra karačajaus-balkariečių Narto Bedeno, naujoko žvejo, pelniusio Nartų šeimos pasitikėjimą ir pagarbą, atitikmuo.

Abchazų epo nartai draugauja su dievais, kartais net palaiko su jais šeimyninius ryšius, tačiau epe yra ir teomachistinių motyvų.

Vainakh epas

Žymus čečėnų ir ingušų legendų apie nartus tyrinėtojas buvo Akhmedas Malsagovas. Vainakh epą vargu ar galima pavadinti Nartu visa prasme. Nartai pasirodo vainachų tautų epose, tačiau čia jie dažnai veikia kaip tikrų didvyrių, prievartautojų, plėšikų ir teomachistų priešai.

Kiekvienam Šiaurės Kaukazo kalnų gyventojui Narto epas kartu su bendrais bruožais turi savo nacionalines ypatybes. Jei abchazai, čerkesai ir osetinai taip idealizuoja nartus, kad net didžiausias pagyrimas žmogui yra lyginimas su nartu, tai Vainach epe, ypač čečėnų, nartai, kaip taisyklė, yra neigiami. personažai, su jais siejamas priešo įvaizdis.

Čečėnijos legendose tokie žmonių herojai kaip Kinda Shoa, Pkharmat (kartais atstovaujama Kuryuko Narto), Gorzhai ir Kolya Kant yra priešinami nartams. Nartai išdidūs ir arogantiški, jie svetimi, niekšiškai vagia iš žmonių bandas. Žmogiškieji vainachų herojai dažnai yra stipresni už nartus, nepaisant pastarųjų skaitinio pranašumo. Nartai sugeba nugalėti herojus tik taikydami niekšiškus triukus. Kinda Shoa yra idealizuotas herojus, užsiima taikiu darbu ir atlieka žygdarbius tik tada, kai jo žmonėms kyla grėsmė. Kinda Shoa gano bandas ir aria žemę, jis yra dorybės ir užuojautos tvirtovė, baudžianti už neteisybę. Kinda Shoa yra karačajų-balkarų karašaujaus atitikmuo.

Rogės. M. Dyshekas

Vainakh herojus Pkharmatas pakartoja Adyghe Sosruko žygdarbį ir gamina ugnį žmonėms. O vainakhų kultūros herojus Kuryuko pakartoja gruzinų Amiranio ir graiko Prometėjo žygdarbį: iš dievybės Selos vagia avis, vandenį ir medžiagas būstams statyti, už tai Sela prirakina Kuryuko į Beshlam-Korto kalno viršūnę (Kazbekas). Kiekvienais metais grifas atskrenda į kalno viršūnę ir išgraužia Kuryuko širdį. Selas savo sūnus, padėjusius Kuryuko, prirakino grandinėmis į dangų, kur jie pavirto į Ursa Major žvaigždyną.

Čečėnų ir ingušų epai daugeliu atžvilgių skiriasi. Jei čečėnų mitologijoje Orstkhoy Nartai beveik visada yra neigiami personažai, tai ingušų nartiadoje herojai dažnai saugo vainachus ir saugo juos nuo piktųjų dvasių ir priešų.

Orstkhoy Narts apima Achamazą, Patarzą, Sesk Solsą - pagrindinį Nartą (analogišką Sosruko ir Soslan), Botky Shirtka, Khamchi ir Uruzman, Novr ir Gozhak. Sąskaita su Adyghe, Karachai ir Osetijos kolegomis yra akivaizdi. Nartai gyvena šalia vainachų, bet beveik niekada neužmezga su jais šeimos santykių. Tai rodo griežtą skirtumą tarp vainachų ir orstchojų visuomenių. Apskritai galima sakyti, kad nartai yra aukštos kultūros nešėjai. Jie stato tvirtoves ir didžiulius požeminius būstus, tačiau vengia artimo kontakto su vainachais.

Visų Nartų motinos Šatanos analogas Vainakh epe yra deivė Sela-Satoi, herojų globėja. Dievai gerai sutaria su herojais, tačiau teomachiniai motyvai yra neatsiejama nartiados dalis. Nartai kariauja su dievais, išniekina šventoves. Pagrindinė Delos dievybė (Dyala) globoja herojus, tačiau jis pats jiems niekada nerodomas. Elda globoja mirusiųjų karalystę, kur Patarzas eina ir saugiai grįžta. Sela, žmonių ir dievų valdovas, gyvena Beshlam-Kort kalne.

Nartus sužlugdo jų išdidumas. Kaip ir osetinų mitologijoje, Vainakh Nartai žūva dėl savo dievų kovos jausmų. Nartai miršta išgėrę išlydyto vario: jie nenorėjo paklusti dievams ir pirmenybę teikė mirčiai, o ne pavergimui. Pagal kitą versiją, dievai pasmerkė juos badui kaip atpildą už žiaurumus. Dėl Orstkhoy Nartų kaltės iš Vainachų žemės dingsta kopų berkatas (malonė).

Nartai tarp skirtingų tautų

Osetijos epas	Adyghe	Karačajų-Balkaras	Abchazų	Vainachas	apibūdinimas
Agunda	Ahumida / Akuanda	Agunda	Gunda	-	Išdidus gražuolis, už kurio širdį plaka visos rogės
Achsaras	Pidge	-	-	-	Nartų protėvio brolis dvynys
Akhsartag	Pidgašas	Skhurtukas	-	-	Didelio Nartų klano protėvis
Atsamaz	Ashamez / Achemez / Ashhamez	Achey ulu Achemez	Šamazas / Ašamazas	Achamazas/Achamza	Galingasis Nartas, stebuklingos fleitos savininkas, daugelyje epų yra Agundos vyras
Atsyruhs	Adyuh	Ak-bilek	Kaiduh	-	Narto Soslano žmona (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva), kuri delnu skleidžia ryškią šviesą
Batradzas	Bataraz/Baterez	Batyras	Zwitzw/Patraz	Byatar / Patarz	Nartas-herojus su geležiniu kūnu, atlieka daugybę žygdarbių
Bedzenag-aldaras	Badynoko	Bedone	-	-	Svetimas nartas, asketas turi didžiausią reikšmę Adyghe epe
bedukha	Badachas	-	-	-	Pirmoji Soslano žmona (Sosruko)
Dzerassa	Migazesh	Aseney	-	-	Akhsartago žmona (Pidgašas, Skhurtukas). Nartų seniūno mama
Kurdalagonas	Tlepsh	Debetas	Ainaras-iži	-	Kalvis dievas, nartų globėjas ir pagalbininkas
Nasranas Aldaras	Nasren-jache / Nasren	Nasrenas	Abrskal	-	Vienas iš Narto vyresniųjų
ištremtas	Sosruko	Sosuruko/Sosuruk	Sasrykva	Seska Solsa / Pkharmat	Pagrindinis Abchazų, Adyghe ir Osetijos epų veikėjas Nartas herojus
Totrazas	Totresh	-	Tatras	-	Soslano varžovas (Sosruko, Sasrykvy)
Warhag	taip taip	-	-	-	Vieno iš Nartų klanų protėvis
Uryzmag	Uazirmes	Jojuzmekas	Chvazharpysh	Uruzmanas	Nartų vyresnysis, seniausias ir išmintingiausias herojus, visų nartų motinos vyras
Chamitsas	Imys	Hymych	Chmyščas / Kun	Hamichi / Hamchi	Visų Nartų vyresniojo brolis dvynys, arogantiškas Nartas, Batrazo tėvas (Batyras, Bataras, Cvivas)
Čelakhsartagas	-	Gilyakhsyrtan (Širdanas)	-	-	Turtingas Nartas, kurį kalvis sukūrė dievas, kad pakeistų prarastą kaukolės dalį variniu šalmu.
Šatana	Sataney-guasha	Satanai biche	Sataney-guasha	Satos kaimas	Visų Nartų motina, išmintingiausios moterys, ištekėjusi už Narto vyresniojo, vieno iš pagrindinių visų epų veikėjų
Shawwai	Karashaway	Karashauwai	Shaway	Šiaip Shoa	Ryškus herojus vengia triukšmingų švenčių, atlieka daugybę žygdarbių. Centrinis Karačajaus epo herojus
Širdonas	Tlebits-shorty	Gilyakhsyrtan (Širdanas)	Shaurdynas / Batakua	Botky Shirtka / Sely Pira	Gudrus Nartas, kurį persekioja jo broliai. Jis garsėja savo protu, dažnai pats kuria herojus.
waigi	inyzhi	emegens	adauy	wampal	Blogi vienaakiai milžinai, Narto epo antagonistai (išimtis – čečėnų mitologija)
bicenes	patirtį	zheki	atsany	almasty	Savotiški maži žmonės-dvasiai, gyvenantys po žeme ir vandeniu, dažnai užmezga ryšį su nartais, kartais juos intriguoja, kartais padeda
Arfanas	panašus	Gemuda	Bzou	-	Pagrindinio veikėjo antropomorfinis arklys, geriausias Narto draugas, gelbėtojas ir patarėjas
balsago ratas	Jean-Sherch	geležinis ratas	-	-	Mitinis padaras, nužudęs Nartą Soslaną (Sosruko, Sosuruka)
Nykhas	Turi	suplėšė	reizara	-	Nartų susirinkimas, kuriame sprendžiami svarbūs klausimai

Modernumas

Narto epas yra viso Kaukazo nuosavybė. Tai padarė didelę įtaką vietinių tautų kultūrai. Narto epe aprašyti papročiai atsispindi kasdieninėje osetinų kultūroje, kiek pakeista forma – tarp adygų, abchazų, karačajų ir balkarų. Narto epo herojų vardai vis dar vadinami vaikais. Daugelis gyvenviečių gavo savo pavadinimą dėl Narto epo: pavyzdžiui, kabardų kaimas Nartkala arba osetinų kaimas Nartas. Abchazijoje Sasrykvos kapas vis dar gerbiamas. Futbolo klubai ir KVN komandos pavadinti nartų vardu. Didvyriams statomi paminklai, apie juos rašomi paveikslai.

Michailas Abojevas

Epas yra ne kas kita, kaip meninė literatūra. Pagrindiniai jo bruožai – įvykių gausa, pasakojimas, lyrinės nukrypimai ir dialogai. yra ir proziški, ir poetiški. Panašių istorijų galima rasti ir liaudies literatūroje. Dažnai jie aprašomi konkrečių autorių darbuose.

liaudies epas

Pirmykščių žmonių sąmonėje neatsiejamai egzistavo kai kurie meno ir mokslo, moralės, religijos ir kitų rūšių socialinio vystymosi krypčių užuomazgos. Tik kiek vėliau jie visi įgijo nepriklausomybę.

Verbalinis menas tapo kulto, religinių, buities ir darbo apeigų dalimi, kurios pagrindinė išraiška – seniausios legendos. Būtent juose atsispindėjo tos, kartais fantastiškos, idėjos, kurias žmonės turėjo apie save ir apie juos supantį pasaulį.

Viena iš seniausių liaudies meno rūšių yra pasaka. Tai magiško, nuotykių ar kasdieninio pobūdžio kūrinys, neatsiejamai susijęs su tikrove. Jo herojai yra žodinės epinės kūrybos herojai.

Priešmokslinės žmonių idėjos apie pasaulį atsispindi ir mituose. Tai istorija apie dvasias ir dievus, taip pat epinius herojus.

Legendos artimos mitams. Tai pusiau fantastiškos pasakos apie įvykius, kurie iš tikrųjų įvyko. Legendų herojai yra žmonės, kurie tikrai gyveno tais laikais.

Epas pasakoja apie istorinius įvykius, vykusius Senovės Rusijoje. dainos ar poezija. Juose epinis herojus, kaip taisyklė, yra herojus. Jis visada įkūnija žmonių meilės gimtajam kraštui ir drąsos idealus. Mes visi žinome epinius rusų epų herojų vardus. Tai Alyosha Popovičius ir Ilja Murometsas, taip pat Dobrynya Nikitich. Tačiau epiniai herojai nėra tik herojai. Šlovinamas epuose ir darbo žmogus. Tarp jų Mikula Selyaninovič yra artojas herojus. Taip pat buvo kuriami pasakojimai apie kitus veikėjus. Tai Svjatogoras - milžinas, Sadko - pirklys-gusleris ir kiti.

Epo herojai

Pagrindinis epų, pasakų ir mitų veikėjas yra žmogus. Tuo pačiu metu epiniai herojai įkūnija žmones. Su kuo jiems tenka susidurti gyvenime – ne kas kita, kaip valstybės ir visuomenės likimas.

Epiniai herojai neturi jokių savanaudiškų bruožų. Be to, jie viduje ir išorėje yra susiję su visos žmonių reikalu.

Epiniai herojai yra žmonės, kuriems visiškai netrūksta asmeninės psichologijos. Tačiau jos pagrindas būtinai yra visos šalies mastu. Ši aplinkybė kūriniuose aprašytų įvykių dalyvį paverčia epo herojumi. Be to, jis gali būti ne tik nugalėtojas, bet ir nugalėtas, ne tik stiprus, bet ir bejėgis. Bet jis tikrai taps epiniu herojumi, jei bus vienybėje su žmonių gyvenimu.

pasaulinis paveldas

Kiekviena tauta turi savo herojiškus epus. Jie atspindi konkrečios tautos papročius ir gyvenimo būdą, jos požiūrį į supantį pasaulį ir pagrindines vertybes.

Ryškiausias herojiško Rytų slavų epo pavyzdys yra epas apie Ilją Murometsą ir Lakštingalą plėšiką. Čia pagrindinis veikėjas yra herojus. Ilja Murometsas yra epinis herojus, daugelio tokio pobūdžio kūrinių pagrindinė figūra. Rašytojai jį pristato kaip pagrindinį savo tėvynės ir žmonių gynėją, atspindintį visas pagrindines Rytų slavų vertybes.

Tarp ryškiausių armėnų epo kūrinių yra poema „Dovydas iš Sasuno“. Šis darbas atspindi žmonių kovą su užpuolikais. Centrinė šio eilėraščio figūra yra žmonių, siekiančių įgyti laisvę ir nugalėti svetimus užkariaučius, dvasios personifikacija.

Vokiečių herojiniame epe išsiskiria toks kūrinys kaip Nibelungas. Tai legenda apie riterius. Pagrindinis šio kūrinio veikėjas – galingasis ir drąsus Zygfrydas. Epo herojaus charakteristika matoma iš pasakojimo. Jis yra teisingas ir net tapęs išdavystės ir išdavystės auka išlieka dosnus ir kilnus.

Prancūzų epo pavyzdys yra „Rolando giesmė“. Pagrindinė šio eilėraščio tema – žmonių kova su užkariautojais. Pagrindinis veikėjas yra apdovanotas drąsa ir kilnumu.

Anglų herojiniame epe yra daug baladžių apie Robiną Hudą. Tai legendinis plėšikas ir visų nelaimingųjų ir vargšų gynėjas. Baladės byloja apie jo drąsą, kilnumą ir linksmą nusiteikimą.

Ilja Murometas

Ryškiausias skiriamasis epo bruožas yra herojiškas jo pasakojimo pobūdis. Iš tokių darbų tampa aišku, kas yra žmonių mėgstamiausias ir už kokius nuopelnus.

Ryškiausias Senovės Rusijos epinio herojaus Iljos Murometso vaizdas atsispindėjo epuose, susijusiuose su Kijevo ciklu. Jų veiksmas vyksta arba pačiame Kijeve, arba šalia jo. Kiekvienos istorijos centre yra princas Vladimiras. Pagrindinė šių epų tema – Rusijos apsauga nuo pietinių klajoklių.

Be Iljos Murometso, renginiuose dalyvauja tokie herojai kaip Alyosha Popovich ir Dobrynya Nikitich. Tyrėjų teigimu, iš viso yra 53 rusų herojinių epų siužetai. Ilja Murometsas yra pagrindinis veikėjas penkiolikoje iš jų. Epas pristato visą Rusijos herojaus biografiją, pradedant nuo jo gimimo ir baigiant mirtimi. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų išsamiau.

Iljos Murometso išgydymas

Iš šio epo tampa aišku, kad jo pagrindinis veikėjas buvo valstiečio sūnus. Jį, luošą, senoliai stebuklingai išgydė. Jie taip pat išsiuntė jaunuolį tarnauti į Kijevą, kad apgintų Rusiją nuo didžiulio priešo. Prieš palikdamas savo gimtąjį kaimą, Ilja Murometsas padarė savo pirmąjį žygdarbį. Arė valstiečių lauką. Ir čia jau parodyta šio žmogaus herojiška jėga. Juk jis nesunkiai lauke išrovė kelmus, o šis darbas visada buvo vienas sunkiausių. Nieko stebėtino faktas, kad šis žygdarbis buvo vienas pirmųjų, atsispindėjusių epopėjėje. Juk taikus valstiečio darbas visada buvo jo gyvybės šaltinis.

Ilja Murometsas ir Lakštingala plėšikas

Šiame epe išskiriami keli pagrindiniai istoriniai epizodai iš karto. Pirmasis iš jų susijęs su priešo pajėgų apgulto Černigovo išlaisvinimu. Miesto gyventojai paprašė Iljos Murometso likti su jais ir būti gubernatoriumi. Tačiau herojus atsisako ir išvyksta tarnauti į Kijevą. Pakeliui jis sutinka Lakštingalą Plėšį. Šis atrodo kaip paukštis, žmogus ir pabaisa. Jos panašumą į lakštingalą lemia tai, kad ji gyvena medyje esančiame lizde ir gali švilpti kaip ir šis paukštis. Jis yra plėšikas, nes puola žmones. Dėl pragaištingo švilpuko poveikio jį galima pavadinti monstru.

Šį kūrinį sukūrusiems žmonėms buvo nepaprastai svarbu, kad malonus ir kilnus bičiulis Ilja Murometsas įveikė Lakštingalą Plėšį iš paprasto lanko tik vienu šūviu. Taip pat svarbu, kad šiame epizode nebūtų perdėtos žmogiškos jėgos. Tuo pat metu pasakotojas išreiškė savo teiginį apie privalomą gėrio pergalę prieš blogį. Dėl šio žygdarbio Ilja Murometsas išsiskyrė iš visų herojų. Jis tapo pagrindiniu savo gimtojo krašto gynėju, kurio centras yra Kijevo miestas.

Rusijos bogatyrai

Šie epinio kūrinio herojai visada turi nepaprastą jėgą. Jos dėka jie tampa nepaprastais žmonėmis. Tačiau, nepaisant to, visose istorijose herojus yra paprastas žmogus, o ne kokia nors stebuklinga būtybė.

Epuose šie geriausiomis savybėmis pasižymintys žmonės priešinasi blogiui gyvačių, pabaisų, taip pat priešų akivaizdoje. Bogatyrai yra ta jėga, kuri visada sugeba apsaugoti savo gimtąją žemę, atkurti teisingumą. Jie visada stovi tiesos pusėje. Pasakojimai apie tokią idealią jėgą byloja apie tai, kad mūsų žmonės visada apie tai svajojo.

Pagrindiniai Iljos Murometso bruožai

Šis herojus yra pats mylimiausias rusų epų herojus. Jis apdovanotas galinga jėga, kuri suteikia jam ištvermės ir pasitikėjimo. Ilja turi orumo jausmą, kurio niekada neatsisakys net prieš didžiojo kunigaikščio akis.

Žmonės atstovauja šiam herojui kaip visų našlaičių ir našlių gynėjui. Ilja nekenčia bojarų, sakydamas jiems visą tiesą į akis. Tačiau šis herojus pamiršta įžeidimą, kai jo gimtojoje žemėje užklumpa bėdos. Be to, jis ragina kitus didvyrius ginti, bet ne kunigaikščio Vladimiro, o Rusijos žemės motinos. Už tai jis atlieka savo žygdarbius.

Kunigaikštis Vladimiras

Šis veikėjas taip pat yra daugelyje epų apie Ilją Murometsą. Tuo pačiu metu sostinės princas Vladimiras nėra joks herojus. Epas apie Ilją Murometsą ir Lakštingalą plėšiką jis neatlieka jokių blogų darbų. Pasakotojas parodo jį kaip žmogų be drąsos. Juk Kijevo kunigaikštį išgąsdino į miestą atvežta Plėšiko Lakštingala. Tačiau yra ir kitų epų. Juose Vladimiras yra nesąžiningas ir blogai elgiasi su Ilja Murometu.

Mikula Selianinovič

Šis herojus randamas keliuose epuose. Jie taip pat pasakoja apie Volgą ir Svjatogorą.

Mikula Selianinovič yra epinis herojus, herojus ir nuostabus artojas. Jo įvaizdis yra visos Rusijos valstietijos personifikacija, turinti „žemišką trauką“.

Pasak istorijos, su šiuo herojumi kovoti neįmanoma. Galų gale, visą jo šeimą myli „motina drėgna žemė“ - vienas paslaptingiausių ir monumentaliausių Rusijos epo vaizdų.

Remiantis senovės koncepcijomis, Mikula Selianinovič yra oratajus. Jo tėvavardis reiškia „dirbėjas“.

Mikula Selianinovič yra epinis herojus, kurio įvaizdį nuolat lydi šlovės ir sakralizacijos aureolė. Liaudis jį suvokė kaip valstiečių globėją, Rusijos dievą Šv. Sakralizacija yra net plūgo, plūgo įvaizdyje, taip pat pačiame arimo veiksme.

Pasak epų, pagrindinis dalykas Mikulo Selianinovičiaus gyvenime yra darbas. Jo įvaizdis įkūnija valstietišką jėgą, nes tik šis herojus sugeba pakelti „rankines“ su „stūma už žemę“.

Volga ir Mikula Selianinovičiai

Žmonės šį epą kūrė kelis šimtmečius. Tuo pačiu metu nežinoma, ar Mikula Selyaninovič yra tikras asmuo, gyvenęs tais tolimais laikais, ar ne. Tačiau Olegas Svjatoslavovičius yra princas, Vladimiro Monomacho pusbrolis ir Jaroslavo Išmintingojo anūkas.

Apie ką ši legenda? Jame pasakojama apie dviejų herojų – kunigaikščio ir valstiečio – susitikimą. Prieš tai kiekvienas iš jų užsiimdavo savais reikalais. Princas kovojo, o artojas Įdomu tai, kad šiame epe oratajus apsirengęs šventiniais drabužiais. Tokios yra šių darbų taisyklės. Herojus visada turi būti gražus. Volgos (Olegas Svjatoslavovičius) įvaizdis prieštarauja kasdieniam valstiečio darbui. Tuo pačiu metu artojo darbas epe gerbiamas labiau nei karinis.

Ir tai neatsitiktinai, nes anais laikais bet kuris artojas galėjo tapti geru kariu. Tačiau ne visi kariai sugebėjo susidoroti su sunkiu valstiečių darbu. Tai patvirtina ir epizodas, kai princo komanda net negalėjo ištraukti mailiaus iš žemės. Mikula Selianinovič viena ranka jį ištraukė ir net nupurtė nuo įstrigusių gumulų. Volga atidavė artojui pirmenybę darbe ir jį gyrė. Jo žodžiais tariant, galima didžiuotis stipriu herojumi, kuris susidoroja su užduotimi, kuri nepajėgia visam būriui.

Žmonių požiūris į herojų

Nesunku įrodyti, kad Mikula yra epinis herojus. Juk jo įvaizdis, įkūnijantis valstietišką jėgą, persmelktas didelės pagarbos. Tai jaučiama ir vartojant meilius žodžius, kai herojus vadinamas oratay-oratayushko.

Herojaus kuklumą sveikina ir žmonės. Juk apie savo poelgius kalba be jokio pasigyrimo.

Svjatogoras

Šis herojus taip pat yra seniausias Rusijos epas. Jo įvaizdyje absoliuti visuotinė jėga randa savo personifikaciją. Svjatogoras yra galingiausias žmogus pasaulyje. Jis toks sunkus ir didžiulis, kad jo neatlaiko net pati „motina žemė“. Štai kodėl herojus turi joti ant žirgo tik kalnuose.

Viename iš epų, kur susitiko du herojai, Mikulo įvaizdis kiek kitoks, įgauna kosminį skambesį. Kartą atsitiko, kad Svjatogoras, jodinėdamas arkliu, pamatė jauną vaikiną pėsčiomis. Jis bandė pasivyti Mikulę, bet jam nepavyko.

Kitame epe valstiečių herojus prašo Svjatogoro pasiimti ant žemės nukritusį krepšį. Tačiau jam ši užduotis nepavyko. Mikula maišą pakėlė tik viena ranka. Kartu jis kalbėjo apie tai, kad jame slypi „žemiška našta“, kurią įveikti gali tik taikus ir darbštus artojas.

nuorašas

1 12 lapkričio pamoka. Pamokos tema. Pamokos tipas, forma. Pamokos turinys. Tipai ir formos. kontrolė. Liaudies epo herojai ir temos. Pristatymas MHK tema: Karelų ir suomių epas „Kalevala“ Lönnrot eilėraščiui suteiktas epinis šalies, kurioje gyvena ir veikia suomių liaudies herojai, pavadinimas. Priesaga. metodologiniai patobulinimai, pristatymai ir tezės. Geometrijos pamokos pristatymas 8 klasėje anglų kalbos pamoka tema Selivanovas Vasilijus Andrejevičius Kolesova Ya.N. Tai. Pamokos ir elektroninės programos kūrimas supažindina su liaudies. Šiame darbe pateikiamas tapybos pamokos planas-metras, kur Pasaulio meninė kultūra yra socialiniai mokslai. Siūlau 6 klasės literatūros pamokos, kurioje naudojamas kolektyvas, santrauką. skaitykite baškirų liaudies epą „Ural-Batyr“ ir Kirgizijos epą „Manas“ .. epą, kokie jo poetikos bruožai, kaip žmonės reprezentavo savo herojus. (Įrašas Dailės pamokos tema Santrauka apie olonkos herojų grafinį atvaizdą. Vaizduojamųjų menų pamoka 3 klasėje Mamin Metodinis tobulinimas MKC (9 klasė) tema: Pamokų santraukos MKC Viduramžiai Išleista: 59 - Trenkunova Svetlana Spa MHC dalyke sisteminamos žinios apie kultūrą ir meną, įgytas muzikos, literatūros, istorijos, vaizduojamojo meno pamokose Metodinis tobulinimas (pasaulio meno kultūra, 9 kl.) tema : Pamokos užrašai apie Maskvos meno teatro Rytų kultūrą Pristatymas "Geser" Paskelbtas: 28 - Ajurova Larisa Doržijevna Pristatymas Buriatų herojinio epo "Geser" tema MHK ir vaizduojamųjų menų mokymas, Literatūros pamoka apie AN Ostrovskio kūrybą AN Ostrovskio tema.Pamokos metodai ir technikos prisideda prie gebėjimo analizuoti herojų veiksmų pobūdį, ... Literatūros pamokos metmenyse pateikiami skaitiniai baškirų liaudies epo Dailės pamokos tema. tema: Daugiaspalviai dažai Sergeeva TV ... ir har tautinių pastatų, kostiumų, liaudies švenčių aktorius .. iki amžinųjų temų, darbas prie lyginamųjų herojų charakteristikų .. Pateikiamas pasaulio meno kultūros pamokos gruodžio mėnesiui santrauka. bogatyras, įkūnijantis liaudišką herojaus – kario idealą, liaudies gynėją.. metodologiniai tobulinimai, pristatymai ir užrašai. Literatūrinio skaitymo pamokoje susipažinome su epais ir perskaitėme MKC pamokos metmenis (10 klasė) tema: Integruota pamoka apie MKC ir anglų kalbą. Paskelbta: 34 - šeštadienis Raisa Spa Literatūros pamokos metmenys (8 kl.) tema: Baigiamasis. Baigiamoji pamoka KVN forma 8 klasėje tema Liaudies dainos Rugsėjis Ši pristatymo pamoka bus atradimas 6-7 klasių mokiniams: vaikinai mokysis žodžio istorijos, žanro; prisiminkite tuos epinius herojus, su kuriais jie susitiko anksčiau. FOLKLORA (ORAL FOLK CREATIVITY) ... metodikos plėtojimas, pristatymai ir pamokų užrašai pamokos santrauka MHK herojai ir liaudies epo temos p / n, Tema. pamokos. didaktinis modelis. mokymasis. Pedagoginis. užuomina. Pristatymas "MHC dalyko tikslai ir pagrindinės sąvokos" .. "Didvyrių ir dievų šalis" ... Liaudies epo herojai ir temos .. Santraukos sudarymas Pamokos pastabos 11 klasei PPTX MP3 DOCX DOC JPG JPEG ... jų senųjų Mesopotamijos epinių herojų Gilgamešo ir Enkidu atvaizdai... Tema: Rusijos meno paminklai kaip jos istorijos ir tradicijų atspindys... Tarp liaudies meno objektų yra: skrynios, verpimo ratai, rogės, Metodinė plėtra pamokos tema Pašto ženklas (virtuali ekskursija. supažindinantis su liaudies menu, remiantis žaidimų technika, UNESCO jakutų herojiškas epas-olonkho 2005 m. yra žodinis šedevras. Jame pateikiamas pamokos planas-metras, nuotraukos ir nuotraukos bei brėžiniai. :. Pristatymas MHK tema: "Liaudies epo herojus Ilja Muromets" rugsėjis MHK programa 8 klasei. Pasaulio meno kultūra 5-11 kl., sudaryta Danilova G.I. Metodai ir formos, mokymo technologijos: Pagrindinė ugdymo proceso organizavimo forma yra pamoka.. Liaudies epo herojai ir temos. Pamokos užrašai Vaizduojamųjų menų pamokos planas-santrauka apie Adyghe epo legendų iliustravimą. Tarp tokių unikalių liaudies meno vertybių yra seniausia. Adigėjos Respublikos meninis ugdymas. Ir remtis legendų apie rugpjūtį temomis Priimtiniausia darbo forma programoje „Pasaulio meninė kultūra“ – pamoka.

2 naudojant Mar Type: Lesson; Dydis: Kb.; Pamokos tikslas: Supažindinti su epiniu tautodailės žanru, jo elementais. Mokymų kurso „Pasaulio meninė kultūra. 10 klasė ... Rusų liaudies epo herojai ir temos Elgesio forma; koncertinė pamoka.. Santrauka Tai trečioji III ketvirčio bendrosios temos pamoka Krašto tapyba .. erdvinis suvokimas, domėjimasis liaudies tradicijomis ir skirtingomis kultūromis .. Dailės pamokos metmenys apie Adyghe epo legendų iliustravimą Narta apie savo pagrindinio veikėjo Sausoruko žygdarbius pirmiausia skirta rugsėjį Literatūros pamokai 7 klasėje. Pamokos tema: „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“. Senovės Rusijos moraliniai idealai ir priesakai Dalykas „Pasaulio meninė kultūra“ orientuotas į dvasinio pasaulio ugdymą, ... Paskutinė metų pamoka. 1. Liaudies epo herojai ir temos

MHC metodinis tobulinimas (9 klasė) tema: MHC pamokos užrašai. XIX amžiaus kultūra. Paskelbta 2013.03.11-0:32 - Trenkunova. 8933794257 Muzikos pamokos projektas Romantizmas muzikoje. Šopenas. Tai.

Pavyzdinėje programoje nurodytas edukacinio ... Epas „Ilja Murometas ir lakštingala plėšikas“ (sutrumpintai) (6 val.). Medžiaga nagrinėjama apžvalgoje su trumpa gyvenimo ir darbo santrauka. 29921324074

Belojarskio rajono savivaldybės autonominė ikimokyklinė ugdymo įstaiga „Vaiko raidos centras – Belojarskio miesto „Skazka“ darželis“ Projektas tema: „Didvyriai – Rusijos krašto gynėjai“ Terminas

Paaiškinimas Darbo programa buvo parengta remiantis šiais teisiniais dokumentais: - Pagrindinio bendrojo lavinimo valstybinio išsilavinimo standarto federalinis komponentas.

Kompozicija rusų epų meninių bruožų tema 7 klasė Pasiruošimas rašyti Rusų meniniai bruožai. 7 klasė. Universalus * Pasirengimas esė tema Rusijos istorija. Švietimo

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga "13 vidurinė mokykla" PATVIRTINTA MBOU vidurinės mokyklos direktoriaus 13 2017-08-29 įsakymu 195 Pasaulio meno kultūros DARBO PROGRAMA (ugdomosios mokyklos pavadinimas

Gdz literatūroje 6 klasė ladygin atsakymai į klausimus >>> Gdz literatūros 6 klasė ladygin atsakymai į klausimus Gdz literatūros 6 klasė ladygin atsakymai į klausimus Gebėti nustatyti analogijas, orientuotis

Aiškinamasis raštas MKC darbo programa buvo sudaryta remiantis autorės Danilova G.I. „Pasaulio meno kultūra“ 7-9 kl., švietimo įstaigoms 12 laida, Bustard,

Pasaulio meninė kultūra 8 klasė (68 val.) Pamokos tema Valandų skaičius Metų tema: Pasaulio tautų meninė kultūra I. Meninės kultūros pasaulyje 6 Pasaulio tautų meniniai simboliai. architektūrinis

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija SARATOVO NACIONALINIŲ TYRIMŲ VALSTYBĖ

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija Federalinė valstybinė biudžetinė aukštojo mokslo įstaiga „Saratovo nacionalinis mokslinių tyrimų valstybinis universitetas“

Data Tema Valandų skaičius 1 Įvadas. Grožinės literatūros vaidmuo žmogaus gyvenime 1 skyrius. Skrydis virš sapnų. V. A. Žukovskis. Baladės. 2-3 Mistikos vieta fantastikos pasaulyje V.A. Žukovskis

5-9 literatūros klasių darbo programos anotacija (pagrindinis bendrasis lavinimas) Sudarė: Chudova M.V., MBOU Tarutinskaya vidurinės mokyklos mokytoja 2014-08-30 Norminė metodinė medžiaga Įgyvendinta EMC

Pranešimas apie MHK: „Viduramžių architektūra Norvegijoje“. tarp visų viduramžių architektūros meno žinovų. Norvegijoje. Ankstyvųjų viduramžių statybininkai daug perėmė iš senolių architektūros.

Muzikos 6 klasės darbo programoje numatyta 35 valandos, 1 valanda per savaitę. Mokomosios medžiagos paskirstymas ketvirčiais, atsižvelgiant į kalendorinį studijų grafiką ir pamokų tvarkaraštį. Kalendorius-teminis

Savaitės numeris Kas buvo nagrinėjama pamokoje Pamokos tipas Mokymų tipai Kontrolės forma Veiklos pamokos namų darbai Rugsėjo 1 d. Įvadas

Toljačio miesto rajono savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Mokykla 34“ Darbo programa Literatūra 6 AB kl.

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga Bažų pagrindinė bendrojo lavinimo mokykla „Sociokultūrinis centras“ SVARSTYTA Dalykų mokytojų ugdymo mokyklos posėdyje Protokolas 2015-08-28

Darbo programos anotacija literatūroje. Pagrindinis bendrasis išsilavinimas. Pavadinimas Darbo programa literatūroje. Pagrindinis bendrasis išsilavinimas. programos Krašto apsaugos ministerijos rusų kalbos mokytojų programos rengėjai

3586 psl.: Žukovskio miegančios princesės pristatymas. Šarminių žemių metalų pristatymas Pristatymas rusų kalba 5 klasė. 088335109 5 klasė. Tema: „V.A. Pasakotojas Žukovskis. Istorija apie miegančią princesę.

Ši nedidelė tema paskelbta dėl to, kad šią savaitę neturime. Vasnecovo paveikslo „Didvyriai“ kompozicija-aprašymas Amžininkai apie paveikslą. Į kairę nuo Iljos Murometso ant balto žirgo grėsmingai išeina

1.18 PRIEDAS prie PEP LLC FC GOS MAOU licėjaus Bor savivaldybės autonominės švietimo įstaigos licėjaus Bor darbo programos Pasaulio meno kultūros 8-9 kl. Bor 2016 m.

1. Aiškinamasis raštas Darbo programa grindžiama valstybinio vidurinio (visiško) pagrindinio išsilavinimo standarto federaliniu komponentu; kursų programos Pasaulio menas

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETO IKIMOKYKLINIO UGDYMO ĮSTAIGOS DARželis 8 Guseva Elena Viktorovna, muzikos vadovė Armavir miestas, 2014 Projekto tikslas: Praplėsti akiratį apie herojišką praeitį

Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga Vasilčinovskajos vidurinė mokykla Patvirtino direktoriaus I.A. Korneeva ordinas 2017 DARBO PROGRAMA dėl pasaulio meninės kultūros

Dalyko „Rusijos tautų dvasinės ir moralinės kultūros pagrindai“ 5 klasės darbo programa „Rusijos tautų dvasinės ir moralinės kultūros pagrindai“ 5 klasei.

Verslo žaidimas pagal sistemos veiklos metodą. Meninės ir estetinės orientacijos pamoka Žaidimo sąlygos: įsivaizduokite, kad esate 5 klasės mokiniai, lankote dailės pamoką,

FOLKLORO DARBŲ STUDIJIMAS PADARINĖJE MOKYKLOJE LITERATŪROS PAMOKOSE Latypova N.Kh. Nižnevartovsko valstybinis universitetas Nižnevartovskas, Rusija Vadovas T.A. Dergunovas. STUDIJUSI

5 klasės literatūros darbo programos anotacija Literatūros darbo programa 5 klasei buvo parengta remiantis šiais dokumentais: 1. Federalinis valstybinis švietimo standartas

Informacija apie dalykinės srities ODNKNR įgyvendinimą Vyborgo rajono švietimo įstaigose

Valstybinė biudžetinė Maskvos miesto švietimo įstaiga „Mokykla su giliomis anglų kalbos studijomis 1354“ Maskvos miesto Švietimo skyriaus darbo programos Pasaulio menas

1.21 PRIEDAS PEP LLC MAOU licėjus, Bor Darbo programa Pasaulio meno kultūra 8-9 klasė, Bor 2016 AIŠKINAMASIS PASTABA Ši programa sukurta dėl integracijos aktualumo.

2013-03-09 MHK 11 klasės (34 val.) teminis planavimas. 9 klasė 103615954661 2011 m. rugsėjo 24 d. MHK 10 11 klasių teminis planavimas

Pasaulio meno kultūros darbo programa 9 pagrindinio bendrojo lavinimo klasei (pagrindinis lygis) Pasaulio meno kultūros darbo programa 9 klasei buvo parengta remiantis:

Taisymo lapas Teminio planavimo skyrius Užsiėmimų atšaukimo valandų skaičius Data pagal planą Praleistos medžiagos mokymosi forma Savarankiškai. Dvi temos temos pamokai studijuoti Valandų skaičius Koregavimo priežastis

Ilja Murometsas ir Lakštingala plėšikas. apie tris rusų herojus „Ilja Murometas ir Lakštingala plėšikas“ – išėjo 2007. Kelionė į Peru Respubliką. tai nuostabi legendų vieta, viena seniausių žemėje.

Dabar nėra naujų rusų liaudies pasakų, o senos. Kiekvienos tautos folkloras yra savitas, kaip ir jos istorija, papročiai, kultūra... kaip liaudies meno kultūra, kaip žodinė poetika.

Edukacinis projektas „Didysis Tėvynės karas vaikų akimis“ „Nusilenk žemei, Rusijos karys, už žygdarbį žemėje“. Problema: Šiuolaikiniai vaikai nežino, kas yra karas. Todėl svarbu pasakyti

I. Z. Surikovas. Vaikystė. Čia mano kaimas. Čia mano namai. Štai aš ant rogių. Status įkalnė; Čia pasisuko rogės. Ir aš plojau į šoną! Galva virš kulnų. 2554149416 Pradinių klasių mokytojų kūrybinės dirbtuvės

Literatūros 9 klasės antikvarinės literatūros literatūros pamokų kontrolinis darbas 6 klasei. data Antikinė literatūra. Skaityti ištrauką. Mitologiniai antikinės literatūros siužetai. 9 36. Simbolių sistema.

Meno darbų programa (MHK) 9 klasei yra pagrįsta valstybinio pasaulio meno kultūros pagrindinio bendrojo išsilavinimo standarto federaliniu komponentu.

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETO ŠVIETIMO ĮSTAIGOS BAŠKORTOSTANO RESPUBLIKOS STERLITAMAKSKIJO RAJONO PAGRINDINĖ UGDYMO ĮSTAIGOS S. MARINSKY PAGRINDINĖ MOKYKLA „Peržiūrėta“ ŠMO posėdyje

2013 birželio 6 d.6 kl. Tema: „Apimtis – skulptūros kalbos pagrindas“ (2 val.). supažindinti mokinius su išraiškingomis apimties galimybėmis. kuri yra linija ir chiaroscuro, o spalvos vaidmuo yra ribotas ir sąlyginis.

Magnitogorsko miesto savivaldybės švietimo įstaigos „Specialioji (pataisos) internatinė mokykla 4“ Magnitogorsko miesto administracija 455026, Čeliabinsko sritis, Magnitogorskas,

Pradinis bendrasis lavinimas (5 dienų mokslo savaitė) 1 A, B, C, D klasė 2 A, B, C, D klasė Rusų kalba 5 5 Literatūrinis skaitymas 4 4 Anglų kalba 2 Matematika 4 4 Aplinka / mokymasis 2 2 Dailė 1 1 Muzika

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Navašino 2 vidurinė mokykla“ PATVIRTINTA MBOU „Navašino 2 vidurinė mokykla“ direktoriaus _rugsėjo 208 d. įsakymu _363_ PASAULINIO MENO DARBO PROGRAMA

1. Aiškinamasis raštas 1.1. Dalyko vieta ugdymo programoje: pagal mokyklos Ugdymo programą dalyko „Muzika“ mokymuisi penktoje klasėje skiriama 34 valandos per metus, 1 valanda per savaitę. Daiktas

2 Dalyko „Gyvas žodis“ 5 bendrojo lavinimo klasės mokinių darbo programa. Planuojami rezultatai. Sąmoningai suvokti ir suprasti tautosakos tekstą; atskirti folklorą ir literatūrą

Pagrindinio bendrojo ugdymo 5-7 klasių dalyko GIMTOJI LITERATŪRA (rusų kalba) DARBO PROGRAMA 2017 Dalyko „Literatūra“ dalyko įsisavinimo rezultatai.

MKC darbo programa 8 klasei prie Danilovos G.I. vadovėlio. „Menas“, leidykla „Drofa“, 2015 m. AIŠKINAMASIS RAŠTAS Sukurta pasiūlyta programa „Pasaulio meninės kultūros 8 klasė“.

savivaldybės autonominė bendrojo ugdymo įstaiga „Permės 123 vidurinė mokykla“ „Sutarta“

Vidurinė mokykla su giluminiu užsienio kalbos mokymusi Rusijos ambasadoje Bulgarijoje Svarstyta Krašto apsaugos ministerijos humanitarinių mokslų ciklo dėstytojų posėdyje Protokolas 1 d. 2017 m. rugpjūčio 28 d.

7 lentelė Ugdymo proceso įranga su edukaciniu ir vaizdiniu mokymu vykdomoms programoms Federalinio komponento ugdymo dalykai, numatyti pradinio bendrojo ugdymo programos programoje

Apibendrinanti pamoka-kelionė 4 klasėje tema Rusų liaudies pasakos .. Išmokite savarankiškai nustatyti emocinę būseną, sudaryti planą. Zankova L.V., sudaryta pagal visus nurodytus federalinio valstybinio švietimo standarto reikalavimus.

Problema. Nepakankamai susiformuoja patriotiniai vaikų jausmai Antrojo pasaulinio karo įvykiams, Pergalės dienos minėjimui ir herojiškam-patriotiniam ugdymui šeimoje. Projekto aktualumas. Ikimokyklinis laikas yra

1. Planuojami rezultatai: Muzika kaip meno forma stebėti įvairius gyvenimo ir meno reiškinius, išreikšti savo požiūrį į meną, įvertinant kūrinio meninį ir vaizdinį turinį

Projektas su 6-7 metų vaikais. Projekto pasas p / p Projekto pavadinimas „Pasaulio tautų šokiai“ 1. Projekto rengėjas Papildomo ugdymo mokytojas (choreografas), pirmoji kvalifikacinė kategorija 2. Projektas:

Dailės darbo programa (pagrindinis lygis) 9 "B" klasė Sudarė: Nevinchannaya Elena Andreevna, pirmosios kategorijos dailės mokytoja 2017 1. Aiškinamasis raštas Dailės darbo programa

Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga „Mokykla 7“ Patvirtinta MBOU „Mokykla 7“ direktoriaus 208-08-03 įsakymu 269 DARBO PROGRAMA dalykui „Pasaulio meninė kultūra“ lygis

Podolsko miesto administracijos Švietimo komitetas Savivaldybės ikimokyklinės ugdymo įstaigos Vaiko raidos centras 5-asis darželis „Meškiukas“ Kraštotyros projektas vyresniųjų grupėje „Kodėl

„Sutarta“ MO vadovė Filippova L.L. 2016 m. rugpjūčio mėn. protokolas „Suderintas“ Vandens išteklių valdymo mokyklos direktoriaus pavaduotojas Kobylyanskaya A.V. 2016 m. rugpjūčio mėn. „Aš patvirtinu“ GBOU 3 vidurinės mokyklos direktorius Evguščenko A.M.

Paruošti rašiniai apie literatūrą: 6 pažymys .. kurie gavo aukštus literatūros ir rusų kalbos įvertinimus ir. Trys Iljos Muromeco kelionės.. 9029612962 Galutinis produktas bus aukštesnis už dabartinę to atmosferą

Aiškinamasis raštas. Pasaulio meno kultūros darbo programa 9 klasei buvo parengta remiantis: federaliniu valstybinio bendrojo lavinimo standarto komponentu; autorinė programa

Projekto dalyviai: 10 parengiamosios grupės vaikai, tėvai, auklėtojai: Sergeeva V.A., Solovieva N.F. Aktualumas: Dorovinio ir patriotinio ikimokyklinio amžiaus vaikų ugdymo problema yra

Planas-sąvadas apie pasaulio meninę kultūrą

9 klasėje

„Liaudies epo temos ir herojai“

Elgesio forma: euristinis pokalbis.

Pamokos tikslas: Supažindinti su liaudies epo temomis ir herojais, jo elementais, būdingais bruožais.

Užduotys:

pagrindinės liaudies epo temos ir herojai

žinomų liaudies epo kūrinių pavyzdžiai.

Galėti:

Koreliuoti epą su tam tikra epocha, stiliumi, kryptimi;

Užmegzti stilistinius ir siužetinius ryšius tarp skirtingų tautų kūrybos.

Įranga: kompiuteris, projektorius, mokytojos pristatymas, G.I.Danilovos vadovėlis – vaikams.

Pamokos planas:

Laiko organizavimas.

Namų darbų tikrinimas

Žinių atnaujinimas

Pamokos tikslo ir uždavinių apibrėžimas.

Naujų žinių perdavimas per pristatymą.

Apibendrinant pamoką.

Namų darbai.

Per užsiėmimus

Mokytojas: Vaikinai, pažiūrėkite į lentą ir perskaitykite mūsų šiandieninės pamokos temą. (Vaikai skaito temą, 2 skaidrė).

Šiandien pamokoje tęsime pokalbį apie vieną seniausių kiekvienos tautos meninių vertybių – herojinį epą. Tiksliau – apie liaudies epo temas ir herojus.

Mokytojas: Prieš pradėdami pokalbį, prisiminkime, kas yra herojinis epas ir jo atmainas (Mokinių atsakymai, „epas“ – tai tam tikra literatūra, išsiskirianti kartu su dainų tekstais ir drama; atstovaujama tokių žanrų kaip pasaka, legenda. Herojaus epo atmainos: epas, epinė poema, istorija, apysaka, apysaka, romanas, esė.)

Mokytojas: Gana teisus. Kokie yra skiriamieji epo bruožai?

(1. Epas pasakojamas pasakotojo, liudininko ir aiškintojo, kas nutiko, vardu

2. Epas yra kuo laisvesnis erdvės ir laiko raidoje

3. Pasakiška ir fantastiška epe nėra atskirta nuo tikrosios

4. Epe yra informacijos apie dievus ir kitas antgamtines būtybes)

Mokytojas: Šauniai padirbėta. Gerai įsisavinote ankstesnę medžiagą ir pradėkime mokytis naujos.

Pirma, apibrėžkime mūsų pamokos tikslus ir uždavinius (3 skaidrė)

Mokytojas: Nepaisant to, kad skirtingų tautų herojinis epas buvo kuriamas skirtingu laiku ir skirtingomis istorinėmis aplinkybėmis, jis turėjo daug bendro. Visų pirma, temos ir siužetai, taip pat pagrindinių veikėjų charakteristikos.

Kiekvienas epas prasideda kūrimo istorijos (4 skaidrė)

Ji apima pasakojimą apie dievų sukurtą pasaulio harmoniją iš chaoso bedugnės.

Pavyzdžiui, senovės skandinavų epe „Stashaya Edda“ (X a.) (5 skaidrė) pateikiamas toks pasaulio tvarkos vaizdas:

Aukščiausiasis dievas Odinas (6 skaidrė) bando išsiaiškinti iš regėtojo völva gyvybės pradžios ir ateities istoriją. Ji pasakoja jam apie laikus, kai Pasaulio medis, uosis Yggdrasil, dar nebuvo išdygęs. (7 skaidrė), prasiskverbiantis į visus 9 Visatos pasaulius. Jos šakos apibrėžia Žemės ribas. Aukštesnieji dievai, vadovaujami Odino, iškėlė žemę iš pasaulio bedugnės. Prie šaltinio, kur auga medis, pasirodo 3 "likimo mergelės" -nornai. Völva pranašauja dievų mirtį.

Kitose vyresniojo Eddos dainose yra kitų visatos aprašymų. Pavyzdžiui, pasaulio bedugnėje susimaišo ledo srovės ir „ugninio pasaulio“ karštis. Šerkšnas ištirpo nuo karščio, ir iš jo pasirodė pirmasis padaras – milžinas Ymiras (8 skaidrė). Pasaulio medžio karūnoje gyvenantys dievai nužudė Ymirą ir sukūrė pasaulį iš jo kūno. Kaukolė virto dangumi, kūnas – žeme, kraujas – jūra, kaulai – kalnais. Prie Pasaulio medžio šaknų prasideda visos upės – žmogaus likimo šaltiniai, jo šakos ėda 4 elnius, simbolizuojančius 4 pagrindinius taškus.

Pasaulio sukūrimo legenda Indijos epe sako, kad pirmą kartą pasirodė vandenys, sukeldami ugnį. Auksinis kiaušinis gimė per ugnį, iš kurio kilo Progenitor Brahma. Kiaušinio lukštas skilo į dvi dalis, pažymėdamas žemės ir dangaus ribas. (9 skaidrė)

Mokytojas: Kaip manote, koks siužetas pateikiamas skirtingų tautų epe? (studentas atsako)

Mokytojas: Teisingai. Be pasaulio sukūrimo istorijos, mėgstamiausias epo siužetas yra stebuklingas herojaus gimimas ir pirmieji jo žygdarbiai jaunystėje . (10 skaidrė)

- Herojus Manas iš Kirgizijos epo gimė suvalgęs obuolį jo motinai, (11 skaidrė) o Osetijos epo herojus gimė iš akmens. Väinemöinen - Kalevalos herojus "(12 skaidrė) - gimė iš motinos vandens suaugęs.

Mokytojas: Prisiminkime savo mėgstamas liaudies pasakas. Koks siužetas pasakoja apie herojaus šeimos gyvenimą? (atsako studentas)

Mokytojas: Jūs teisus, buvo bendras liaudies epo siužetas herojaus piršlybos , kurio metu jam pateikiamos sunkios užduotys) (13 skaidrė)

Mokytojas: Pagalvokime, kas gali sekti herojaus piršlybas? (studentas atsako)

Mokytojas: Vėl teisingai atspėjai. Didelė epo dalis skirta mūšio ir herojaus mirties aprašymui. (14 skaidrė) Nelygios kovos metu herojus parodo tikrus drąsos stebuklus ir miršta. Pavyzdžiui, tragiškas Homero epo herojaus – Achilo – likimas (15 skaidrė) Narsusis riteris Rolandas žūva, (16 skaidrė) gindamas karalių ir Prancūziją savo gyvybės kaina. Zygfrydas ir visi nibelungų riteriai miršta - vokiečių epo herojai ( 17 skaidrė). Tragiškas yra brolių Pandavų likimas iš indų epo „Mahabharata“. ( 18 skaidrė) Jie priversti palikti tėvo namus ir leistis į sunkią kelionę į Himalajų aukštumas. Tikslą pasiekti pavyko tik vyriausiam iš brolių.

Mokytojas: Mes nustatėme pagrindines skirtingų tautų epo temas. Išvardinkite rusų epo herojus (studentas atsako)

Mokytojas: Teisingai. Bogatyrai. Bogatyrai yra išskirtiniai žmonės, turintys bruožų, kurių paprastas žmogus neturi. Tačiau daugeliu atvejų nepaprastos herojų savybės neturi antgamtinės kilmės. Jų grandioziniai pasiekimai yra meninio apibendrinimo vaisius, žmonių ar socialinės grupės gebėjimų ir stiprybės įkūnijimas viename asmenyje, perdėtas to, kas iš tikrųjų egzistuoja.

Epas herojai įkūnija įprastą slavų vyrų elgesį – vyrišką karį, ginantį Rusijos žemę, stačiatikių tikėjimą ir Kijevo kunigaikštį nuo įvairių priešų. Jie budi Kijevo, tai yra Rusijos valstybės, jos nepriklausomybės ir garbės sargyboje. Tai reiškia, kad rusų herojus yra ypatingo, epinio pasaulio herojus, aplink kurio gyvenimą ir eksploatacijas kuriamas visas epų pasakojimas. Ir nėra tokių kliūčių, kurių rusų herojai negalėtų įveikti. Jie gali ne tik sunaikinti didžiulę priešo kariuomenę ir fantastiškus monstrus, bet ir taikaus pobūdžio darbus.

Rusų herojinis epas yra vienas didžiausių rusų liaudies genijaus kūrinių. Tuo tarpu plačiajai auditorijai jis mažai žinomas. Tarp epų išsiskiria grupė seniausių. Šių kūrinių herojai yra nežinomų gamtos jėgų, susijusių su mitologija, personifikacija. Tokie yra Svjatogoras ir Volchas Vseslavjevičius, Dunojus ir Michailas Potykas. Antruoju jos istorijos laikotarpiu seniausius herojus pakeitė naujųjų laikų herojai - Ilja Murometsas, Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovičius. (21 skaidrė) Tai Kijevo era, bet Novgorodo laikais tai Sadko, Volga, Mikula, Vasilijus Buslajevas ( 20 skaidrė).

Mokytojas: Kokie yra herojinio epo veikėjo bruožai? (studentas atsako)

Iš tiesų, herojinis epas šlovina ištikimybę draugystėje, dosnumu ir garbe. Didvyriai ne tik gina savo tėvynę, bet ir labai vertina savo laisvę bei nepriklausomybę. Pagrindinis veikėjas visada veikia kaip silpnųjų ir įžeistų, vaikų ir moterų gynėjas, padeda įsimylėjėliams. Jis pasirengęs padėti draugui, kuriam reikia pagalbos. Pavyzdžiui, šumerų epe apie Gilgamešą pasakojama apie atsidavusią draugystę, kuri gali pakeisti ir pakylėti žmogų. Norėdamas atkurti gyvenimą savo draugui Enkidui, Gilgamešas eina į požemį ieškodamas stebuklingo gėrimo prieš mirtį ir taip maištauja prieš visagalius dievus. Gilgamešo raudos Enkidui yra viena poetiškiausių epo vietų( 21 skaidrė)

Mokytojas: Apibendrinkime.

Ką naujo išmokote?

Kokias liaudies herojinio epo temas ir herojus sutikome šiandien?

(studentas atsako)

Mokytojas: Namų darbai: paruoškite istoriją apie savo mėgstamą personažą