Projekt

"Kézművesek

Szülőföld».

A munkát általános iskolai tanár végezte

osztályok MKOU Urenokarlinskaya középiskola

Hősről nevezték el szovjet Únió I. T. Pimenova

Strueva Elena Ivanovna

"Az emberek nem születnek hozzáértéssel,

de büszkék a mesterségükre.”

(népi mondás)

Mindenkinek van hazája, és mindenki szereti azt a helyet, ahol született és él. Szereti szülőföldjét, szabad tereit, mezőit, erdőit. És ez a szerelem elválaszthatatlanul összefügg népük kultúrájával, kreativitásukkal. Népművészet Falunk gyökerei a távoli múltba nyúlnak vissza.

A választott téma relevanciája

Az élet halad előre. És a mai nap is a történelem részévé válik. Minden évben azzá válik kevesebb iparos- kézművesek. Ha jobban megismerjük a népi iparművészeket, többet megtudunk kis hazánkról, a népi iparművészet titkairól. És talán nem szakad meg a jelen és a jövő vékony fonala.

Ezért cél munkám Ureno-Karlinskoe falu mesterembereivel való ismerkedés.

Kutatási célok:

Gyűjts anyagot a falu iparosairól;

Tudja meg, milyen típusú népművészet mesterek saját;

Rendszerezze és foglalja össze a mesterekről szóló anyagot;

Törekedjek kis szülőföldem kulturális örökségének megőrzésére

Lebeduskin Fedor Ivanovics

1908. január 19-én született Spassko-Kuroyedovo faluban, 1985. január 14-én halt meg. Foglalkozása: nemezcsizma kivágása. A mesterséget apja, Ivan örökölte. Ezeket a termékeket otthon készítette, a vásznat a kunyhóban a padlóra fektette, majd a fürdőben folytatta a filccsizma kivágását. Elment a sráchoz Orenburg régió. Ezeket a termékeket a faluban, a karsuni piacon árulták. Fiait, Ivan Fedorovicsot és Mihail Fedorovicsot tanította.

Lebedushkin Ivan Fedorovich Spassko-Kuroedovo faluban született 1939. február 1-jén, 2010. november 8-án halt meg. Ivan Fedorovich csak a falujában foglalkozott filccsizma kivágásával. Nemezcsizmát készített családjának és szomszédainak. Gyapjút kapott az udvaráról, mert elég sok birkát tartottak. Ezt a mesterséget fiának, Fedor Ivanovicsnak adta át.

GYAPJÚ RUHA TEkercs

Egy másik eredetileg orosz mesterség volt a faluban - egy tekercs gyapjúszövet. Gyapjúból készült. A juhokat kifejezetten erre a célra tartották. Esténként lányok és asszonyok gyapjúból szőnyeget készítettek. Padra vagy a tűzhelyre fektették és rajtuk aludtak. Ezek a szőnyegek leváltották a matracainkat. Az iparosokhoz a régió minden tájáról érkeztek emberek, hogy az általuk készített háztartási cikkeket vásárolják meg. Ilyen mesterek voltak Eremina A.I., Marulina F.I. Igazi műalkotás volt a patchwork paplanok varrása. A selejteket minden színben vették. Strueva Ustinya Ivanovna, Meshanina Anna Ivanovna, Ovechkina Onisya Dmitrievna foltvarró paplanok foltvarrásával foglalkoztak. A faluban a mai napig vannak mesterek. Shubina Natalya Petrovna a legszebb ablakfüggönyök kiverésének mestere, varrógépen színes mintákat hímezni párnahuzatokra és asztalterítőkre. 1929-ben született Malaya Kopyshovka faluban. Elkezdett kézzel hímezni függönyöket, zsebkendőket színes szálakkal. Abroszt, függönyt, kendőt horgolt teveszőrből. Férjhez ment, kézzel letörte a függönyöket, még el is adta. Aztán vettem egy írógépet, és elkezdtem összetörni a függönyöket, sárvédőket, hogy eladjam az embereket.
Shubina Natalya Petrovna

KOSÁRFONÁS

Kotov Vaszilij Ivanovics kosárfonással foglalkozott. Fiúként, 8 éves korától felnőttektől tanult kosarat (zobnit) fonni, és futott eladni a piacon. A szenvedély hobbivá nőtte ki magát. A rudakat ősszel szüretelték, amikor a levél körbe-körbe repült, télen kosarat fonva, szabadidejében a kertből. Vaszilij Ivanovics pedig minden tavasszal eladta a kosarait.

Büszkék vagyunk nagy Szülőföldünkre, kultúrájára, erdőire és mezőire, dalaira, szorgalmára és tehetséges emberek. De mindannyiunknak megvan a saját kis szülőföldje. A kis szülőföld az a hely, ahol születtél - ez az a ház, ahol a nevetéstől repesve megteszed az első lépéseket, ahol először kimondtad az anya szót, de az emberi kapcsolatok, életmód és hagyományok is. Ez az a hely, ahol a szüleink élnek, ahol felnőünk, tanulunk, játszunk a barátokkal. A földön semmi sem lehet közelebb, édesebb, mint az a hely, ahol gyermekkorodat töltötted. Mindenkinek megvan a saját szülőföldje. Egyesek számára az Nagyváros, másoknak van egy kis falujuk, de mindenki szereti. És bárhová is megyünk, mindig vonz bennünket szülőföldünk, azok a helyek, ahol felnőttünk. A szülőföldnek nem kell nagynak lennie. Lehet városunk, falunk valamelyik szeglete. Itt van a mi történelmünk, és mindenkinek ismernie kell földje, népének történetét. Ez a boldogságunk része. az én kis haza az Belgorod. Boldog vagyok, hogy Belgorod földjén élek, a belgorodi régió hazánk legvonzóbb és legérdekesebb szeglete, amely nagy múltra tekint vissza. Számos vers és történet született a belgorodi régióról. Az anyaország olyan, mint egy hatalmas fa, amelyen nincs levél. De minden fának vannak gyökerei, amelyek táplálják. A gyökerek azok, amiket tegnap éltünk, 100, 1000 évvel ezelőtt. Ez a mi történelmünk, a mi kultúránk. Szeretem a belgorodi régiót hatalmas mezői, fenséges hegyei, erdői miatt, és egyszerűen azért, mert itt születtem.A belgorodi régió története változatos és eredeti. Az ezen a területen élő embereknek sok bajon és nehézségen kellett átmenniük - tűzvészeken, razziákon, inváziókon, de ennek ellenére Belgorod régió híres volt és továbbra is híres bátor és szorgalmas lakóiról, hagyományairól és szokásairól. Térségünk történetében különleges helyet foglalnak el a különféle mesterségek. A kézműveseket nemcsak városukban vagy tartományukban ismerték, hanem rajtuk kívül is. Eleinte a belgorodi régió lakóinak mestersége hazai jellegű volt - mindenki ruhát és cipőt varrt magának, agyagból készült edények, készített eszközök. De az időszak alatt kora középkor piacra dobta a terméket. Belgorod földje ikonfestőiről volt híres. A mesterek neve néhány kivételtől eltekintve számunkra ismeretlen. De megnézhetjük a régiónk különböző pontjain fellelhető ritka remekműveket, és mintha más időkbe költöznének, megérezhetjük, hogyan hatolnak beléd azok az érzések, amelyeket a szerző műveibe vetett. Belgorod vidéke ősidők óta híres fazekasairól. A kerámiagyártás központja a Boriszov régió volt, ahol ma is élnek tehetséges kézművesek, és van egy meglehetősen nagy üzem az agyag- és kerámiatermékek előállítására. Úgy tűnik, hogy ez a mesterség meglehetősen egyszerű, de ez csak az első benyomás. A fazekassággal közelebbről megismerve rájöttem, hogy ez egy nagyon kényes és fáradságos munka, amely több szakaszból áll, figyelmet és türelmet igényel. A mester ügyes kezében egy formátlan agyagdarab igazi műalkotássá válik. A kézműves termékei az egész tartományban híresek lettek, vásárokon nagy sikerrel árulták őket. Belgorod vidékén is kialakult a kovácsmesterség. A kovács az eposzokban, mesékben és legendákban a jóság, az erő és a bátorság megtestesítője. A gazdag érctelepek lehetővé tették ennek a képességnek a gyors fejlődését. A belgorodi kovácsok kaszával és sarlóval látták el a gazdákat, a harcosokat fegyverekkel, olyan dolgokat készítettek, mint a kulcsok, kések, tűk, horgok, zárak és még sok más, ami a gazdasághoz szükséges. Szintén gyártott különféle dekorációkés amulettek. A fenti mesterségeken kívül a szövést, a fonást és a végtelen számú más technikát és készségeket fejlesztették ki a belgorodi régióban. És maga a tény, hogy ezeket a mesterségeket és mestereket még mindig nem felejtették el, értékes kulturális vívmány, ami azt jelenti, hogy a belgorodiak nem feledkeznek meg őseik hagyományairól, tisztelik és felelevenítik azokat. azt jelenti, hogy népük kultúrája iránti érdeklődés nem szűnik meg, hanem növekszik. Évente rendeznek kiállításokat és kézműves árusításokat, amelyek népszerűek a lakosság körében. Mindez egy újabb nagy lépés a kulturális örökség megőrzése felé.Úgy gondolom, hogy szükség van a népi kultúra szegleteinek kialakítására az iskolákban, mert a most még iskolások feladata lesz szülőföldünk hagyományainak megőrzése, megteremtése, a kultúránkat. Sőt, érdemes találkozókat tartani az információhordozókkal is népi kultúra- falvak, falvak lakói. Hiszen semmit sem lehet jobban megismerni, mint első kézből.

Büszkék vagyunk nagy Szülőföldünkre, kultúrájára, erdőire és mezőire, dalaira, dolgos és tehetséges embereire. De mindannyiunknak megvan a saját kis szülőföldje. A kis szülőföld - a hely, ahol születtél - az a ház, ahol a nevetéstől kitörve megteszed az első lépéseket, ahol először kimondtad az anya szót, de az emberi kapcsolatok, életmód és hagyományok is. Ez az a hely, ahol a szüleink élnek, ahol felnőünk, tanulunk, játszunk a barátokkal. A földön semmi sem lehet közelebb, édesebb, mint az a hely, ahol gyermekkorodat töltötted. Mindenkinek megvan a saját szülőföldje. Egyeseknek nagyváros, másoknak kis falu, de mindenki szereti. És bárhová is megyünk, mindig vonz bennünket szülőföldünk, azok a helyek, ahol felnőttünk. A szülőföldnek nem kell nagynak lennie. Lehet városunk, falunk valamelyik szeglete. Itt van a mi történelmünk, és mindenkinek ismernie kell földje, népének történetét. Ez a boldogságunk része. Kis hazám Belgorod. Boldog vagyok, hogy Belgorod földjén élek, a belgorodi régió hazánk legvonzóbb és legérdekesebb szeglete, amely nagy múltra tekint vissza. Számos vers és történet született a belgorodi régióról. Az anyaország olyan, mint egy hatalmas fa, amelyen nincs levél. De minden fának vannak gyökerei, amelyek táplálják. A gyökerek azok, amiket tegnap éltünk, 100, 1000 évvel ezelőtt. Ez a mi történelmünk, a mi kultúránk. Szeretem a belgorodi régiót hatalmas mezői, fenséges hegyei, erdői miatt, és egyszerűen azért, mert itt születtem.A belgorodi régió története változatos és eredeti. Az ezen a területen élő embereknek sok bajon és nehézségen kellett átmenniük - tűzvészeken, razziákon, inváziókon, de ennek ellenére Belgorod régió híres volt és továbbra is híres bátor és szorgalmas lakóiról, hagyományairól és szokásairól. Térségünk történetében különleges helyet foglalnak el a különféle mesterségek. A kézműveseket nemcsak városukban vagy tartományukban ismerték, hanem rajtuk kívül is. A belgorodi régió lakóinak mestersége eleinte hazai jellegű volt - mindenki ruhát és cipőt varrt, agyagedényeket, és szerszámokat készített magának. De a korai középkor időszakában megkezdődött a termékek piacra bocsátása. Belgorod földje ikonfestőiről volt híres. A mesterek neve néhány kivételtől eltekintve számunkra ismeretlen. De megnézhetjük a régiónk különböző pontjain fellelhető ritka remekműveket, és mintha más időkbe költöznének, megérezhetjük, hogyan hatolnak beléd azok az érzések, amelyeket a szerző műveibe vetett. Belgorod vidéke ősidők óta híres fazekasairól. A kerámiagyártás központja a Boriszov régió volt, ahol ma is élnek tehetséges kézművesek, és van egy meglehetősen nagy üzem az agyag- és kerámiatermékek előállítására. Úgy tűnik, hogy ez a mesterség meglehetősen egyszerű, de ez csak az első benyomás. A fazekassággal közelebbről megismerve rájöttem, hogy ez egy nagyon kényes és fáradságos munka, amely több szakaszból áll, figyelmet és türelmet igényel. A mester ügyes kezében egy formátlan agyagdarab igazi műalkotássá válik. A kézműves termékei az egész tartományban híresek lettek, vásárokon nagy sikerrel árulták őket. Belgorod vidékén is kialakult a kovácsmesterség. A kovács az eposzokban, mesékben és legendákban a jóság, az erő és a bátorság megtestesítője. A gazdag érctelepek lehetővé tették ennek a képességnek a gyors fejlődését. A belgorodi kovácsok a gazdákat kaszával és sarlóval, a harcosokat fegyverekkel látták el, olyan dolgokat készítettek, mint a kulcsok, kések, tűk, horgok, zárak és még sok más, ami a gazdasághoz szükséges volt. Különféle dísztárgyak és amulettek is készültek. A fenti mesterségeken kívül a szövést, a fonást és a végtelen számú más technikát és készségeket fejlesztették ki a belgorodi régióban. És maga a tény, hogy ezeket a mesterségeket és mestereket még mindig nem felejtették el, értékes kulturális vívmány, ami azt jelenti, hogy a belgorodiak nem feledkeznek meg őseik hagyományairól, tisztelik és felelevenítik azokat. azt jelenti, hogy népük kultúrája iránti érdeklődés nem szűnik meg, hanem növekszik. Évente rendeznek kiállításokat és kézműves árusításokat, amelyek népszerűek a lakosság körében. Mindez egy újabb nagy lépés a kulturális örökség megőrzése felé.Úgy gondolom, hogy szükség van a népi kultúra szegleteinek kialakítására az iskolákban, mert a most még iskolások feladata lesz szülőföldünk hagyományainak megőrzése, megteremtése, a kultúránkat. Ezenkívül érdemes találkozókat tartani a népi kultúra információhordozóival - a falvak és falvak lakóival. Hiszen semmit sem lehet jobban megismerni, mint első kézből.

Helyénvalónak tartjuk, hogy a szövésről szóló első történetünket egy szóval kezdjük népi iparosokés kézművesek, akik nemzedékről nemzedékre adták tovább tanítványaiknak és követőiknek az őshonos orosz művészet és kézművesség hagyományait. Ezzel minden egyszerű háztartási mesterséghez vagy tárgyhoz hozzájárultak. paraszti élet rendkívül művészi kreativitás és fikció elemei. Ők - tanáraink és mentoraink - megőrizték és továbbadták korunknak a fűzfavesszőből való szövés ősi technikáit és módszereit: "soronként", "szálonként", "fedőben", "be". egy kereszt, "csillag". Azt is elmagyarázták nekünk, hogy milyen előnyökkel jár a páros felszállók száma az aljzatok és a burkolatok alján a páratlanhoz képest, a négy rúdból álló "húrok" a három rúdból álló "húrok", az új rudak előtagja "csikkek" jobb kéz balra", a kosár oldalainak átfonása "szegéllyel", "öt rúdból álló kötelek" fonása tömítéssel és anélkül, stb. Ezért kezdjük történetünket egy felhívással:

Emlékezz az ősi népművészet tanáraira!

Bevásárlótáska "Rook". L. A. Belikova munkája

Az oroszországi népi kézművesekről és a kosárfonás szervezőiről kevés információ áll rendelkezésre. Mindazonáltal itt meg lehet nevezni azoknak a nevét, akik a kosárfüzek termesztésére szolgáló faiskolák és ültetvények létrehozásával hozzájárultak a művészi szövés széleskörű elterjedéséhez és fejlődéséhez. Például Novosil városában, Tula tartományban, az óvoda tulajdonosa I. I. Shatilov nemcsak fűzfát tenyésztett, és több száz font hámozott (fehér) rudat adott el kosárfonóknak, hanem széles körű kereskedelmet is folytatott fehér és vörösfűz dugványaival 100 darab rubelért. betenyésztésre paraszti gazdaságok. Hasonló tevékenységeket Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoye, Okhtinskoe és más erdőgazdaságok végeztek, fűzfaiskolák léteztek Szaratovban, a Skuratov állomáson, az Oboyan kerületben. Kurszk tartományés más helyeken. Fedor Nyikolajevics Makhaev, a Földgazdálkodási és Mezőgazdasági Főigazgatóság, valamint a Forradalom előtti Oroszország Kézműves Iparának Tanulmányozó Bizottsága kosárfonó oktatója a kosárkereskedelem és a fűzfa termesztésének igazi propagandistája volt. egy rúd.

Talán nem volt érdemes erről ilyen részletesen írni, de szeretnénk hangsúlyozni azt a gondolatot, hogy népünk a múltat ​​mindig is a tapasztalatok leggazdagabb tárházaként, reflexiós anyagként fogta fel és fogja fel, kritikus elemzés saját döntései és tettei. Mindig a múltból merített és merít ihletet a jelen és a jövő tetteihez.

Sok szerző, érintve a dolog ezen oldalát, a szövésről szóló munkáiban példákat ad arra, hogyan fejlődött ki ez a nemzetgazdasági mesterség Oroszországban. Tehát a Bogorodsky falu, Kostroma és Kineshma takácsai különösen híresek voltak a minőségi tényezőről és a fonott munkáik változatosságáról. Nyizsnyij Novgorod tartomány. A múlt század 80-as éveinek végén Oroszország egyik első szövőiskolája megnyílt a Voznesenskaya Manufaktúra (ma Krasznoarmejszk városa, Moszkva régió) fonóüzemében. Hasonló iskolák jöttek létre Kijevben és Poltavában, Cserkassziban és Kurszk közelében. 1891-ben alapokkal híres emberbarát S. G. Morozova a st. Golitsino moszkvai vasút d) A Zemstvo kosárfonással foglalkozó oktatóműhely irányítása alatt jött létre A. I. Berezovszkij. Itt a szövést a Moszkva által szállított orosz minták szerint képezték ki kézműves múzeum, valamint az akkor külföldön megjelent albumokon és könyveken. Széles körben ismert volt a Tula tartománybeli Melekhovka falu kosárfonó iskolája, amelynek alapítója I. I. Tsigner.

Egyes szerzők a 19. századi orosz kosárfonás egyik legnagyobb központjának nevezik. falu Bolshie Vyazemy Moszkva tartomány Zvenigorod kerületében, de ez nem teljesen pontos. A fűzfafonás igazi birodalma a Perkhushkovskaya volost számos falujához tartozott. Az egykori Savvino-Storozhevsky kolostor magas falai mögött található Zvenigorodi Történeti és Építészeti Múzeum gondosan őrzi a fonott ékszerek csodálatos gyűjteményét, amelyek közül sok több mint 150 éves. Érdekes információ a kosarak, fotelek, baba csörgők, babakocsik, bölcsők, fonott rudakból készült paravánok fonásával foglalkozó személyekről a moszkvai tartományi zemstvo tanács statisztikai osztálya közöl 1882-re a "Moszkva tartomány mesterségei" című könyvében (M., szám). III, II. szakasz, 35-39. Több mint 120 mester vezetéknevét, nevét és családnevét tartalmazza. És bár listájuk meglehetősen hosszú, véletlenszerűen nevezzünk meg néhányat: Vaszilij Kuzmics Morozov - katonafotelek és kosarak, Markel Filippov Trenin - babakocsik, Vaszilij Ivanovics Beljukin - képernyők, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan és Stepan Kirillovichi Kurkovs és még sokan mások.

A nyomozók megjegyzik, hogy a Zvenigorod melletti Perkhushkovskaya volostban a helyi parasztok ősidők óta foglalkoztak kosarak fonásával, és ez a mesterség itt családi termelés volt, és csak a családfőket sorolták fel vezetéknév szerint. Számos esetben a nőket figyelték meg az idősebbek körében. Például Jekaterina Nikitina, özvegy, Usztyinja Kozminicsna Kuznyecova, Darja Efimovna Kapitonova és mások. Természetesen a család többi tagja is részt vett a szövésben, köztük a tisztviselők jelentése szerint "hat éves lányokkal találkoztunk -7 éves, aki szövésben vett részt."

Kiderült, hogy a legtöbb szövés Malye Vyazemy faluban volt - 70 ember, aki évente 23 615 rubel értékben állított elő különféle fonott termékeket, Bolshie Vyazemy faluban pedig csak 29 ember. éves kibocsátás 8115 rubel. , vagyis majdnem háromszor kevesebb. Sharapovka faluban kilenc férfi gyártott bútorokat, kosarakat és szekereket évi 5850 rubelért, Kobjakovo faluban a székek és zsinóros palackok gyártásából hét férfi 2850 rubel éves bevételt ért el, Butyn faluban 4 fő - 890 rubel. A tájékoztatás egyébként azt mutatja, hogy a kosárfonóknak átlagosan évi 230 munkanapjuk volt, a munkanap időtartama pedig 11-12 óra volt, jellemző az is, hogy a Moszkva tartományban nyilvántartott 80 különböző mesterség közül a A zvenigorodi járás parasztjainál 60 kézműves foglalkozott.

Manapság a Zvenigorod régiót nem másként szoktuk nevezni, mint "orosz Svájcnak" a helyi természet igazi pompája és szépsége miatt. De valójában kiderült, hogy a szépség nem passzív: a természet szépsége szüli meg az emberi munka és tehetség gyümölcsének szépségét.

És ezt bocsássák meg nekünk az olvasók lírai kitérő fő témánkból szervesen összefonódik a hobbink témájával, különös tekintettel arra, hogy a zemsztvoi tanács 1882-es ugyanezen adatai szerint a fent felsorolt ​​Perkhushkovskaya volost falvaiban 42 320 rubel értékben készültek fonott műtárgyak, míg Kolomenszkoje ill. A ruzai körzetek együttesen a fonás gyártása nem haladta meg az 5500 rubelt.

Különösen érdekesek számunkra az egyes termékek szövőinek kiadásaira és bevételeire vonatkozó adatok. Így a vásárolt anyagok és pálcák költsége tíz fonott szék gyártásához két ember által hetente 4 r volt. 33 k., és az eladásukból származó bevétel (székenként 80 k.) - 8 rubel.

20 virágkosár szövésének költsége 4 r volt. 36 k., az eladásból származó bevétel pedig (1 db 40 k.) - 8 p. 18 gyümölcskosár költsége - 2 p. 40 k., a bevétel pedig (1 darabra 25 k.) 4 rubel volt. 50 k. 100 palack fonása 10 rubel heti bevételt hozott. anyagköltségére és termékszállítás a vevőhöz 3 p. 35 k.

Nagyra értékelték a Ralle moszkvai parfümgyár palackjainak művészi fonásának munkáját. Az anyag ára 75 kopecka volt, a mester heti 7 rubelt kapott. 25 k.

Mikor és hogyan keletkezett itt a kosárkereskedelem?

Erről a témáról is találtunk információt a Zemstvo tanulmányának anyagaiban. 1830-ban zvenigorodi örökségének tulajdonosa visszatért külföldről - herceg D. V. Golitsinés hozott magával néhány kosarat művészi munka kihámozott rúdból, hogy parasztjaikat ugyanilyen szövésre kényszerítsék. Elsőként egy bizonyos Galamb próbálta ki magát – a kerület akkori leghíresebb szalmakalapfonó mestere. Több sikertelen kísérlet után egy külföldi mintáknál nem rosszabb kosarat ajándékozott a hercegnek, amelyre engedélyt kapott, hogy ezt a művészetet mindenkinek megtanítsa.

A Golitsyn birtok parasztjai egy helyi paraszttól tanulták meg a székek fonását, aki egy ideig egy moszkvai bútorműhelyben dolgozott, és rossz egészségi állapota miatt hazatért. A palackok és palackok fonása Dmitrij Evdokimovics Malcevtől származott az 1853-1856-os krími háború alatt. Nem véletlen tehát, hogy a bennszülött kézművesek földjén 1899-ben létrejött a kosárfonók artelje - a Vjazemszkij raktár- és fogyasztói társadalom.

De el kell mondanom, hogy ettől az arteltől és a Golitsyn műhelytől az áruműhelyig fogyasztási cikkekés termelési célokra az Ivanteevsky erdő szelekciós kísérleti faiskola - távolság hatalmas méretű. A műhelyt Viktor Petrovics Zseleznoje, a művészi fűzfafonás nagyszerű mestere vezeti évek óta.

Aki járt itt, nem hagyhatja figyelmen kívül, hogy a műhely lényegében egy modern ipari vállalkozás mintája. Nem véletlenül kapta a „Műhely” címet magas kultúra termelés és munkaszervezés ". Az üzlet eladott termékeinek mennyisége az évre 440 ezer rubel.

Érdekes ez V. P. Zheleznovaés feleségét, Ljubov Grigorjevnát több mint 20 éve hívták ide Kobjakovóból, hogy az Ivantejevszkij óvoda dolgozóinak kosárkészítési mesterséget tanítsanak, hogy munkájuk szezonális jellegére tekintettel télen itt biztosítsák a személyzetet. S ha fentebb említettük a múlt századi szövés mestereinek és megalapítóinak neveit, akkor kortársaink nevét annál inkább meg kell nevezni és megőrizni a nép emlékezetében.

1974-1979 között a Zseleznovok vezetésével a műhelycsapat 49 fonásminta előállítását és gyártását sajátította el. Már 1975-ben a Szovjetunió VDNKh "Terjesítés és virágtermesztés" pavilonjában kiállított virágkosarak és virágtartók I. fokozatú oklevelet kaptak, 1976-ban pedig számos háztartási cikk és ajándéktárgy kapott oklevelet. nemzetközi kiállítás AGRO-76. Csak meglepődni lehet Viktor Petrovich fantáziájának kimeríthetetlenségén, amikor új fonásmintákat készített, miközben mind a 3 évre frissítette az üzlet termékválasztékát. Sokszor voltunk itt, és minden alkalommal megfigyeltük a gyártás során egy-egy új terméket, amelyet V. P. Zheleznov készített.

Nehéz megmondani, hány embernek tanította a tudását. Egy dolog biztos: évente átlagosan 90-en végezték el Zseleznov „egyetemeit” a boltban, és közülük mindössze 36-an voltak az üzlet állandó dolgozói. A többiek az óvoda ültetvényein végzett nyári-őszi munkák végeztével kerültek a műhelybe. Ezért télen 110-120 ember dolgozott a műhelyben, akik egy 8 órás munkanap alatt akár 1000 kosarat és különféle szuvenír- és ajándéktárgyakat szőttek! Nem jutalom ez a tanárnak a sok szenvedéséért és fáradozásáért?!

Tehát, miután örökölte a híres Bolshie Vyazemy és Kobyakova falvak takácsainak szenvedélyét és tehetségét, V. P. Zheleznoye a népi kézműves gabonákat vitte az Össz-Union Erdészeti és Erdészeti Gépesítési Kutatóintézetébe, hosszú élet fa. Sőt, sikeresen vezeti a műhelyt, költségelszámolás alapján szervezi meg a munkát, ahogy az egy önálló gyártóegységhez illik a mi viharos gyorsulási és szerkezetátalakítási időszakunkban.

És innen több ezer fonott termék kerül szétszórva nemcsak a "Mostsvettorg" kereskedelmi és beszerzési bázisába és a moszkvai "Russian Souvenir" üzletbe, hanem messze a moszkvai régión túlra is - Murmanszkba és Toljattiba, a távol-keleti kikötőbe. Nakhodka és a Balti-Kalinyingrád, az ország számos városába és régiójába, híres orosz mesterek és kézművesek leszármazottjának, valamint tehetséges tanítványainak dicsőségét terjesztve.

Váza "Áttört". Szerzők V. P. és L. G. Zheleznov

Hasonló párhuzam vonható a szerpuhovi kosárkészítők arteleitól a moszkvai régióbeli Szerpuhov városában, az „Oroszország” Kultúrpalota „Beskodarov” tanfolyamaiig. A Szerpuhov kerületi Luzski faluban például a forradalom előtt és az 1920-as években kosárfonók artellája dolgozott: 20 férfi és 22 nő, vagyis nem kevesebb, mint V. P. Zseleznov műhelyének állandó munkásai. Ez az artel sok ezer kosarat is gyártott, főleg Moszkvába szállítva. De az idő múlásával a kosaras horgászat elvesztette korábbi jelentőségét itt is, akárcsak a moszkvai régió számos más helyén. A helyi bazárokban és a grandiózus szerpuhovi vásárokon egyre ritkábban jelentek meg a fonott varratok, amelyek közül a fehér hántolt rúdból szőtt nagyméretű, kétnyeles szennyeskosarak különösen keresettek. Ezekben a háziasszonyok mosás után kiöblítendő ruhákat hordtak a tálcákon a Serpeika folyót tápláló számos forrás közelében, vagy a Nara folyón tutajokon. Ők is nagy sebességben voltak egészen a Nagyig Honvédő Háború fonott és egyéb kosáráruból készült baba bölcső, hintó, szék és fotel.

Igen, a mesterség jelentőségét veszítette, de a hagyományok nem vesztek el, a kosárfonók emlékezete és ügyessége tovább élt. Gyakran ellátogat Luzski faluba, és örömmel találkozik az Oka folyó homokos partjáról a frissen vágott fűzfagallyal karöltve visszatérő parasztokkal. Háztartási kosarakra most is szükség van különféle igényekhez mind az istállóban, mind a szántóföldön, és a közeli város piaca is kér ilyen árut.

A híres falu hagyományait folytatók között már régen észrevettünk egy korántsem fiatal nőt. Ő Anna Vasziljevna Kharybina, a szomszédos úttörőtábor őrzője. Előrehaladott kora ellenére még mindig nem hagyja magát a szövéssel – oké, kényelmes kosarak gombához vagy bogyókhoz. A városlakók között pedig a kosármesterség számos neves mestere, a népművészet igazi őrzője. Ez Georgij Alekszejevics Kraseninnyikov és Vaszilij Petrovics Grishin jelölt Orvostudomány Szemjon Fedorovics Moszkalev és ... egyszóval nem lehet mindenkit megszámolni.

De szeretnénk beszélni a sok közül az elsőről és az egyetlenről itt - Alekszej Alekszejevics Beskodarovról, akinek képességeit nemcsak a szerpukoviták, a puscsi és a protvinói lakosok ismerik, hanem a moszkvai régió városainak sok lakosa is. Csehov, Podolszk, Zsukovszkij, Kalinyingrád és más helyeken hazánkban.

Elég csak annyit mondani, hogy ennek az embernek a mesterségét, tehetségét és rendkívüli termékeit az újságok és magazinok többször is megírták: "Izvestija", " Szovjet Oroszország", "szovjet kultúra", "Természet és ember", az éves "Erdő és ember", "Vidéki kalendárium" stb. Hogyan magyarázható a Beskodarov és szenvedélye és ügyessége iránti érdeklődés?

Erre a kérdésre válaszolva tanúskodhatunk arról A. A. Beszkodarov vonzotta, vonzotta az embereket rendkívüli társaságisága, kedvessége és érdektelensége. Nem véletlen, hogy ő maga szerette ismételni: "Tudja, hogyan fejtik meg a vezetéknevemet? - Érdektelenül adnak..." És ez a szójáték volt az élete hitvallása.

Történetünk azonban nem csak a jó és érdekes személy. Ebben igyekeztünk bemutatni a lényeget: a Beskodarov szövés technikáját és módszereit, termékeinek mibenlétét, a módszert és a képzési programot, vagyis azokat a kérdéseket, amelyek alkalmazott, haszonelvű jelentőségűek az érdeklődő olvasó számára. Az igazi, komoly hobbik világa mindig érdekes és tartalmas. És jogosan mondják: jobb egyszer látni, mint tízszer hallani.

Nézze meg alaposan A. A. Beskodarov fotókon bemutatott termékeit, és észreveszi az egyes dolgok egyszerű, de tökéletes formáinak tiszta arányait, amelyeket egy igazi mester szőtt, a tárgy rendkívüli kecsességét (nem a kifogástalan szövésről beszélünk) . Vegyünk legalább egy asztali lámpa-éjjeli lámpát (lásd lent) vagy egy csillár-gyertyatartót, mintha bronzból öntötték volna. És csak meg akarja érinteni a fogantyús és fedeles cukorka tálat, hogy lássa, mi van benne. A tiszteletreméltó mester minden dolga megsimogatja a szemet, melengeti a lelket.

Egy másik érdekes epizód A. A. Beskodarov képességeiről beszél. Valahogy A. V. Ivancsenkov pilóta-kozmonauta barátai odamentek hozzá Szerpukhovba, a Narsky Lane 9-es házába, és megkérdezték: „Kérjük, szőjjön valami szokatlant a nap hősének, különben nem tudjuk, mit adjunk neki… ."

"Jó!" - Válaszok. - Megteszem. És hamarosan szőtt egy hatalmas merőkanalat és egy modellt - a Szaljut-Szojuz űrkomplexum másolatát szigorúan méretezett méretekben, egymáshoz dokkolva, napelemekkel és egyéb eszközökkel. A fedélzeten a hajók nevei, mintha a legfinomabb színű gallyakból lettek volna hímezve. Azt mondják, hogy a fonott kanál és az űrkomplexum beleszeretett Ivancsenkovba, és megörvendeztette vendégeit.

Mit jelent ez a vicces eset? Először is, hogy Beszkodarov fűzfavesszőből bármilyen tárgyat ki tudott szőni, ami neki tetszett. És hogyan kell szőni! Például fényűző albumokat vásárolt porcelán és kristály edények fényképeiből, hogy mindenféle vázát, virágot, gyümölcsöt, édességet stb. szőhessen rájuk anélkül, hogy egy millimétert is eltérne a klasszikus formáktól és a tökéletes arányoktól. Tehát minden terméket komoly munka, valódi kreativitás és állandó tökéletességre való törekvés adott A. A. Beskodarovnak. Ezért a fonott kiállításokon a látogatók csodálattal találkoztak a híres mester minden kiállításával.

Beskodarovról, művészi termékeiről, amelyeket csak "tündérmese a szőlőből", "fűzfacsipke" stb.-nek neveznek, dokumentum- és kisjátékfilmeket forgattak amatőrök. Ezek a filmek voltak a legjobb módja a szövés, mint népi kézműves mesterség terjesztésének, mint érdekes hobbi sok embert, és változatlanul megérdemelt elismerést és kitüntetést hoztak alkotóiknak.

Tehát honfitársunk, Alekszej Ivanovics Pisarev "Tehetség, fantázia és arany kezek" című filmje I. fokozatú oklevelet kapott. Össz-oroszországi verseny 1976-ban Novgorodban. Saját filmjét "A fűzfa gallyak meséje" címmel mutatták be. nemzetközi versenyek Magyarországon, Csehszlovákiában és Finnországban 1978-ban és 1979-ben éremmel és oklevéllel jutalmazták. Jellemző, hogy amikor ezeket a filmeket művészi szövést tanulók is megnézhetik (és most A. I. Pisarev sikerült megszólaltatni őket), a legnagyobb benyomásuk az, hogy Beszkodarov kezei milyen gyorsan, könnyeden dolgoznak, hogyan tartja a kést és a csúszdát, milyen könnyedén és engedelmesen hajolnak a rudak az ujjai alatt, mintha az eposz húrjait pengetnék. hangzatos hárfa, milyen egyszerű, és meggyőzően meséli el történetét. A mester sajnos már nem él, de a hangja még mindig megszólal a felvételen, emléke él a világhírű Csillagvárosban, valamint a Szerpuhov Történeti és Művészeti Múzeumban, amely A. A. Beskodarov termékgyűjteményét szerezte meg. kiállításaikra, valamint a „Serpukhov” kikötő vízimunkásainak poliklinikájában, melynek belső tereiben ma is állnak Beszkodarov „óvodái” és virágcserepek, a 1-es számú óvodában pedig „Aljosa nagypapa” ajándékba.

A Szaljut-Szojuz űrkomplexum szuvenírmakette, amelyet A. A. Beskodarov a Csillagváros Múzeumnak adományozott

Ismerje meg Szülőföldünk mesterének és külföldi termékeit. Egy időben egy fonott szamovár is hajózott a tengerentúlon, az Egyesült Államokba, "görög" vázákat vittek Olaszországba és Franciaországba - a szerpuhovi bűvész termékeinek egész készletét, amelyet egy francia szakember szerzett meg, aki egy ideig ott dolgozott. Fehérje a híres szinkrophasotronnál. A helyzet az, hogy felesége lelkesen részt vett a "Beskodar" tanfolyamokon, és még a csoport élére is megválasztották az orosz kosárfonás tanulmányozása terén tanúsított szorgalmáért.

Éjszakai lámpa "Hal az esernyő alatt". Szerző: A. A. Beskodarov. A Szerpuhov Történeti és Művészeti Múzeum alapjaiból

Egyszer A. S. Berezovszkijt Párizsba küldték, hogy művészi szövést tanuljon a „modern” stílusban gyarmati anyagokból, és most, mint kiderült, a párizsiak nem idegenkednek attól, hogy orosz fűzből szövést tanuljanak egy szerény Oka-parti városban. .

Állvány cserép beltéri virágokhoz "Candelabra". Szerző: A. A. Beskodarov. A Szerpuhov Történeti és Művészeti Múzeum alapjaiból

Alekszej Alekszejevics Beszkodarov ügyességéről és életéről sokat és sokáig el lehet mesélni, de azt hiszem, jobb lenne Andrej Dementyev költő szavaival elmondani:

"Ne merjétek megfeledkezni a tanárokról! Legyen az élet méltó az erőfeszítéseikhez. Oroszország híres tanárairól. A diákok dicsőséget szereznek neki. Ne merészelje feledni a tanárokat!"

Ezekkel a szavakkal mély jelentés generációk folytonossága.