- Kirill atya, falusi gyökerei vannak?

- Artyomovszk bányászfalujában születtem a Donbászban. Apám a voronyezsi régióbeli Perezdnoye faluból származik, anyám pedig a belgorodi régióbeli Staroje Melovoe faluból származik. Gyerekkoromban gyakran jártam ezekben a falvakban, különösen Perezdnyben.

A Pavlovszkij kerületben, ahol Pereezdnoye található, két templom működött, de a forradalom után sok templom megsemmisült. A Pereezdny szomszédságában lévő Rassypnoye faluban sok golyónyomot láttam a harangtorony kupoláján. Egyszer onnan egy pap érkezett Perezdnojeba, hogy nagyszombaton húsvéti kalácsot és tojást áldjon, és részeg férfiak bezárták egy istállóba, ahol egész éjjel ült. A húsvéti istentisztelet megszakadt... Több évtizeddel a templomok tömeges bezárása után ezeken a helyeken Isten szolgája, Theodore, Fedor Kipriyanovich gyerekeket keresztelt és halotti temetést végzett. Azt mondták nekem, hogy rettenthetetlen ember, aki sokat szenvedett a hite miatt. Régebben a következő keresztelő után a helyi hatóságok szidták, elvitték a falutól távolabbi mezőre, másnap reggel pedig egy másik faluban imádkozott az elhunytért. Soha nem veszítettem el a szívem.

- Mikor kezdett el papként falvakat gondozni?

- 1991 nyara óta úgy döntöttem, hogy Pereezdnoye-ba jövök, hogy imádságos lélekkel emlékezzek nagymamámra - apám édesanyjára - halálának 20. évfordulója napján.

- Milyennek láttad akkor a falut?

- Emlékszem a tejeslánnyal való beszélgetésre. A tej rendkívül alacsony ára miatt panaszkodott, ami teljesen leértékelte a munkáját. Aztán megjelentek a faluban a viszonteladók, akik fillérekért vettek állatokat. A menekültek özönlöttek az egykori Unió köztársaságaiból. A lopás virágzásnak indult.

Sok vezetővel beszéltem. Ugyanerről mondták: a magas üzemanyagárak értelmetlenné teszik a paraszti munkát, a fiatalok elhagyják a falut, az emberek halálra isszák magukat. A Leskovo falu gazdaságának vezetője - felszenteltem a házát és az épületet, ahol a tábla állt - elmesélte, hogy nem sokkal azelőtt fejőslányokat rúgott ki - részegség miatt (!). A legfrissebb onnan érkező hírek csalódást keltőek: a leskovoi farm teljesen összeomlott, Perezdnojeban az összes jószágot levágták.

- Tényleg nincs mit tenni ennek a gonosznak a megállítására?

- Ugyanaz a vezető mondta: mindenki tudja, hogy a falu mely házakban párolnak holdfényt, vagy árulnak rossz minőségű alkoholt. A rendőrség pedig inaktív – a magánlakás sérthetetlensége! Megjelentek a kábítószerek a faluban... A klub melletti diszkó után fecskendők hevernek a földön. Teljesen biztos vagyok benne, hogy az embereket szándékosan forrasztják. A halálozási arány ijesztő.

- Miért telepített több istentiszteleti keresztet vidéken, miben látja ezek megjelenésének értelmét ezeken a helyeken?

- Az istentiszteleti keresztek a falvakban a lelki élet központjává váltak. Összesen tizenkét ilyen keresztet telepítettünk a voronyezsi régióban. Kis közösségeket szerveztek, liturgikus könyvekkel látták el az embereket. Így vasárnaponként a kereszteknél gyülekező ill ünnepek, e falvak lakói nem szakadnak el népünk közös gyülekezeti imájától.

– A vidéki templomok helyreállításában is részt vett?

- Pontosabban ők adtak lendületet az újjáéledésüknek. Egy faluba értek, ahol a templom romokban hevert, harangokat akasztottak egy fára, és harangozni kezdtek. Eleinte az emberek semmit sem értettek, aztán összegyűltek a templomba. Imádság, majd prédikáció és közös étkezés zajlott. Ezután mindenkit meghívunk egy munkaórára. Igazi csodák voltak. Erysevka faluban való megjelenésünk után másfél hónappal később levelet kaptam. A helyi lakosok beszámolói szerint már befedték a tetőt, lerakták a padlót, beépítették az ablakokat, és még virágágyásokat is telepítettek a templom körül.

- Mit fogsz csinálni legközelebb?

- Emlékszem, hogyan végezték el Szeryakovo faluban az első istentiszteletet a trón napján Szentpétervár lefejezése alkalmából. Keresztelő János, és az emberek megkérdezték tőlünk: „Mikor nyitod meg nekünk a templomot?” Mi pedig azt mondjuk: "Már megnyitottuk ezt a szolgáltatást." Ők: "Mi lesz ezután?" - És akkor néhány napon belül elvégezzük itt az általános takarítást, és építünk egy ikonosztázt. Minden szombaton és vasárnap jössz ide, és miután imádkoztál, elolvasod az imákat a charta szerint, töröld le az ablakpárkányt, tedd be egy üveget. virágokat, majd tegyük ugyanezt a következő ablakpárkányon is hatalmas becslésekkel, de imádsággal.

- Hol dolgozol most?

- A Tver régióban. Itt a közösségnek több háza is van. Tucatnyi istentiszteleti keresztet állítottunk fel, veszélyeztetett falvakban ásunk át több templom romjain. Itt még rosszabb a helyzet. Az "Orosz Ház" magazin azt írta, hogy évente körülbelül 40 falu tűnik el a Tver régió térképéről. Az egyik eltűnt a szemünk előtt - Raiki a Likhoslavsky kerületben. Az új települések létrejöttének átmeneti felfüggesztését még meg lehet érteni, de amikor azok eltűnnek, ahol évszázadok óta éltek, az szörnyű! A leépülés és a kihalás fő oka a szörnyű részegség és a munkanélküliség. Nagyon sok az elhagyott falu. Ezen a télen sok déli jött. Szinte semmiért vásárolnak földrészvényeket. Papíron több mint másfélszáz gazdálkodó él a térségben, de a valóságban hárman vannak, de mindenki kapott támogatást, segélyt.

A részegség tombol. Helyi, egy 50 éves férfi elmondta, hogy osztálytársai fele már meghalt az égetett vodkától. Azt mondom: "Nos, várj itt pár ezer kínaira, akik benépesítik a földedet." – Ó, ne tedd – ellenkezik. „Akkor miért leszel alkoholista, és miért nem vállalsz gyereket?” – kérdezem tőle. De a válasz nyilvánvaló: kétségbeesésből.

- Mit kell tenni? Olyan sötétre festettél mindent...

- Nehéz átfogó ajánlásokat adni. De... végre el kell kezdenünk a szisztematikus munkát a részegség korlátozása érdekében; a megmaradt vidéki mohikánokat ne fojtsa meg adókkal, hanem csak azért szubvencionálja őket, hogy még mindig a földön élnek. Nézd, mi történik: egyik veszélyeztetett falutól a másikig több tíz kilométer van. A falu a mi hátunk, tartalék, tekintettel az elkerülhetetlen jövőbeni kataklizmákra. Leírtuk Mongólia 6 milliárd dolláros, Irak 23 milliárdos adósságát, és 1 milliárd dollárt különítünk el egy nemzeti mezőgazdasági fejlesztési projektre.

Az energiaellátás irányítója arról beszélt, hogy a falvakban, a háborúban megszenvedett nagymamák több évtizeden át kolhozokban dolgoztak, 1800 rubel nyugdíjat kapnak, és kénytelenek 600 rubelért új mérőórákat vásárolni!

A falunak komoly anyagi támogatásra van szüksége. Az összeomló vidéki templomokban, vidéki iskolákban, postákban, könyvtárakban sürgős szükséghelyzeti munkákat kell végezni. Ha nem léteznek, a falu ugrásszerűen kihal. Célzott tárgyi segély. Fontos az emberek összefogása. Hiszek az ortodox falusi közösségek befolyásának erejében, abban, hogy képesek begyógyítani az esetleges gennyes sebeket...

Interjút készített Vlagyimir Alekszandrovics FROLOV

http://www.russdom.ru/2007/200712i/20071233.shtml

VOLOGDA, március 11. /TASZ/. Az orosz falu az ország gazdaságának fejlődésének mozgatórugója lehet, az élelmezésbiztonság központja, a demográfiai növekedés és megőrzés pontja kulturális örökség. A vidék újjáélesztésének kérdéseit Vologdában vitatják meg az Orosz Föderáció szövetségi és regionális közkamaráinak képviselői, civil aktivisták és tisztviselők a vidékfejlesztés első regionális fórumán „A falu Oroszország lelke”.

„Véleményem szerint a fórum értéke abban rejlik, hogy aktivisták, civil szervezetek, az üzleti élet és a kormányzat képviselői egy platformon gyűlnek össze, és itt közös döntéseket hozhatnak” – mondta Alekszandr Brecsalov, az Orosz Föderáció Közkamarájának titkára a TASS-nak.

Falusi problémák

A falu fő problémái között a fórum résztvevői megnevezték rossz utak, posztban összeomlott szovjet idő a kisrepülés, amely a távoli északi falvak soraiba vezető fő közlekedési artéria volt, az egészségügyi ellátás gyenge szintje, a fiatalok aktív kiáramlása a falvakból a munkahelyek hiánya miatt, a falu lakosságának magas átlagéletkora és hiánya még hivatalos beosztások esetén is.

„Most nem találunk vidéki igazgatási vezetőket, most azzal a ténnyel szembesülünk, hogy vidéki települést nem is tudunk vezetni, nem is kényszeríthetünk rá” – mondta az elnök a Közkamara Arhangelszk régió Dmitrij Sizev.

A falusiak kedvét veszik a földműveléstől alacsony árak mezőgazdasági termékek esetében – vélik a hatóságok Vologda régió. "Modern falu- ez az egyik fájó pont orosz gazdaság. A falu kihalása sajnos észrevehetővé és rendszeressé vált. Az ország számos régiójában folyamatosan erősödik az urbanizációs folyamat, szó szerint kiürülnek a vidéki területek. Ez nem csak a régiók számára jelent problémát magas szint a mezőgazdaság fejlesztése, hanem számunkra is – olyan régiók számára, amelyek az orosz agráripari komplexum fellegvárai” – jegyezte meg Alekszej Sherlygin, a vologdai régió első kormányzó-helyettese.

A régió Tarnogszkij körzetének vezetője, Szergej Guszev hangsúlyozta, hogy a falvak megőrzése és lehetőségeik fejlesztése érdekében nemcsak a mezőgazdasági termékek árának emelésére van szükség, amelyek a vidéki térségek fő bevételi forrásai, hanem fejlesztésekre is szükség van. közúti és szociális infrastruktúra, valamint új lakások építése. Ennek a munkának az első eredményei az ő körzetében vannak, amely három egymást követő évben akár 150 millió rubelt is kapott. évi támogatás, igen. De ez nem elég.

Vidéki civil szervezetek támogatása – a falufejlesztés motorja

A vidéki projektek pótlólagos finanszírozásáról már idén tavasszal megszülethet a döntés – a tervek szerint az Orosz Föderáció elnöke március végén-április elején rendeletet ír alá a támogatások elosztására szolgáló támogatáskezelő létrehozásáról. olyan nonprofit szervezeteknek, amelyek projektjei kisvárosok és orosz falvak fejlesztését célozzák.

"Az egész tavaly A Közkamara a közösségi fórumokon megvitatta egy új támogatási szolgáltató létrehozásának ötletét a vidéki projektjeit megvalósító civil szervezetek számára. Sok javaslatot hallottunk aktivistáktól és civil szervezetektől, amelyeket továbbítottunk az elnöknek. Támogatta javaslatainkat, és reméljük, hogy a közeljövőben megjelenik egy olyan pályázati lebonyolító, amely csak vidéki és kisvárosi projekteket támogat” – mondta Brecsalov.

És bár a lakók kicsi települések vegye figyelembe, hogy az orosz külterületeken nem sok hivatalosan bejegyzett civil szervezet valós projektekkel rendelkezik. Brecsalov megnyugtatja, hogy a nagyvárosokban bejegyzett civil szervezetek, de munkájuk célja a felgyorsult fejlődés falvak

Az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarája szerint 220 ezer nonprofit szervezet van bejegyezve Oroszországban, amelyeknek a szakértők szerint 5-10%-a falvakban található. teljes szám non-profit szervezetek. Például az Altáj Területen, ahol nagy az „élő” falvak és a vidéki lakosság aránya, a régió összes civil szervezetének 65%-a a régió fővárosában van bejegyezve, 25%-a más városokban és csak 10%-a falvakban. .

A kultúrától a gazdaságig

A Vologda régióban már több éve megrendezik a „Falu Oroszország lelke” fórumot, de korábban ennek a projektnek a középpontjában a kulturális hagyományok és szokások megőrzése állt. Most elhatározták, hogy elmélyítik a fórum programját, és nemcsak kulturális, hanem társadalmi és gazdasági kérdéseket is érintenek. Ez az első alkalom, hogy ezt a fórumot ebben a formában rendezik meg Vologdában és egész Oroszországban.

„Annak érdekében, hogy ne állítsuk szembe a kultúrát a gazdasággal és fordítva, arra a következtetésre jutottunk, hogy a „Falu Oroszország lelke” projekt ma széles körű feladatot tűz ki – a falu megőrzését és fejlesztését, valamint a lakosok hazatérését. a falu Az orosz falu egy egészséges és kreatív ember, az emberek hagyományainak és erkölcsi alapjainak tárháza, a nemzeti identitás alapja, az állam területének és integritásának ellenőrzése, az élelmezési függetlenség” – mondta Valentina Pogozseva, a „A falu a lélek lelke” című fórumsorozat kezdeményezője. Oroszország".

Az orosz külterület fejlesztésének végső receptjét az összoroszországi fórumon dolgozzák ki és fogadják el, amelyet a tervek szerint júniusban tartanak Moszkvában.

Statisztika

Az Orosz Föderáció Közkamarája szerint csak a 2002-től 2010-ig tartó időszakban a vidéki települések száma 8,5 ezerrel csökkent, többek között amiatt, hogy számos vidéki település a városi és városi típusú határokon belülre került. elszámolások, illetve ezekhez kapcsolódó önkormányzati határozattal történő felszámolásuk természetes hanyatlásés a lakosság migrációs kiáramlása. A népszámlálás ugyanakkor 19,4 ezer olyan vidéki települést rögzített, ahol a lakosság ténylegesen nem élt.

2014 elején 37,1 millióan éltek falvakban, míg 2000-ben ez a szám csaknem 39,5 millió volt. 10 év alatt a szántó területe 132 millió hektárral szemben 115 millió hektárra, a termőföld területe 196 millió hektárra csökkent 220 millió hektárral szemben.

A fórumon elhangzott, hogy az ország északi régióiban és északkeleti részén található falvakat főként a kihalás veszélye fenyegeti a nehezebb éghajlati viszonyok, a települések egymástól való távolsága, a délinél kevésbé termékeny talaj és a rossz állapot miatt. fejlett úthálózat .

Miért haldoklik a falu, és hogyan lehet újraéleszteni? Szakértői vélemény. " Ortodox nézet"A falu újjáélesztésének módjairól.

Hegumen Sergius (Rybko),

Oroszország apátja ortodox templom, híres misszionárius, a moszkvai Lazarevszkoje temetőben a Szentlélek leszármazása az apostolokra templom rektora

A falu a szovjet időkben elpusztult. A templomokat bezárták, a kulturális központok nem tudták kielégíteni az emberek szükségleteit, senki sem akart reggeltől estig dolgozni olyan munkanapokon, amelyeket nem is fizettek, így az emberek falvakból városokba menekültek, ahol tanulhattak és élhettek. Most a folyamat fordított. Az emberek, különösen a gazdagok, kezdték megérteni, hogy a falu élet a természetben. A városok körül települések kezdenek létesülni, amelyekben templomokat építenek, a templomok közelében pedig orosz kultúra épül. nemzeti élet. Így kezd kialakulni egy igazi orosz közösség. Sokan most kezdenek lépéseket tenni a falu újjáélesztése érdekében, cégeket vagy közös ortodox háztartást nyitnak. Ez a jövő. Finnországban voltam, és láttam, hogyan élnek az emberek a falvakban, és hogyan tanulnak és dolgoznak a városokban. Mezőgazdaságuk igen fejlett, bár gépesített. Nincsenek forgalmi dugók. A falvakban szupermarketek és éttermek, kiváló utak, óvodák, érdekklubok találhatók. Ezt is fokozatosan meg kell teremtenünk, és mindenhol legyenek templomok.

Gorbach Viktor főpap,

a Juzsno-Szahalinszki Moszkvai Szent Innocent plébánia rektora, a Juzsno-Szahalin és Kuril Egyházmegye Ifjúsági Osztályának vezetője

A 20. században megtapasztaltuk az iparosodást, és társadalmunk nagy része városlakóvá vált. Az élelmezésbiztonság érdekében minden mezőgazdasági terméket Oroszországban kell termesztenünk. A szankciók ebben az értelemben hasznosak voltak. A közösség, és az orosz falu mindig is közösség volt, az ortodoxián alapul, azon a felfogáson, hogy minden ember testvér, egy család. Mára sajnos nagyrészt elvesztettük ezt a megértést. Lehet, hogy a városokban élők nem ismerik a szomszédjukat, és soha nem kommunikálnak velük. Ilyen világnézettel nehéz bármit is csinálni a faluban. Nem tudok jósolni, de azt tudom mondani, hogy ahol erős egyházi közösség jelenik meg: akár kolostor, akár hívők, például ortodox vállalkozók, ott jobbra fordul az élet. A falu egyetlen üdvösségét az ottani gyülekezeti élet fejlődésében látom. Az egyházi élet fejlődése pedig nem képzelhető el iskola nélkül. De ma még az „Ortodox kultúra alapjai” kultúratudományi tárgyat sem engedik be az iskolákba, sőt, egyes régiókban bojkott van. Ismerek olyan eseteket, amikor figyelmen kívül hagyták a gyerekek és a szülők választását, és a gyerekeket a világi etika tanulmányozására kényszerítették. Ez egy szörnyű bűn, amelyet az oktatási tisztviselők követnek el. Az ortodoxia nélkül nemcsak a falu nem születik újjá, de semmi sem fog újjászületni. Az ortodoxia szorosan kötődik a faluhoz, a városhoz és az életünkhöz, a munkáinkhoz, mert a lelkes egyházellenes munkák az emberek tudatlanságán alapulnak.

Dimitrij Nyenarokov pap,

A Közép Kozák Hadsereg Ataman segédje

Oroszországban a társadalom bizonyos erői harcolnak az abortusz ellen. Az 1917-es forradalommal megkezdődött az abortusz állami elismerése, amikor törvényileg engedélyezték a meg nem született gyermekek meggyilkolását. Ez a kezdeményezés olyan mélyen gyökerezett, hogy manapság nehéz lehet meggyőzni egy tisztességes nőt az abortusz elutasításáról. A faluval is így van. Most aratjuk le a forradalom gyümölcsét. A falu problémája társadalmunk problémája, és nagyon hasonlít a kozákok problémájára. Létezik, de nincs, mert nem maradtak kozákok. Vidéki társadalom van, de nincs, mert nem maradtak parasztok.

A szovjet kormány kivágta a falut és tönkretette. A kollektív gazdaságok a teljesen rabszolgasorba került vidéki közösségek karikatúrája vidéki lakosság. A kollektív gazdálkodók nem kaptak útlevelet, egyenlőtlen helyzetbe kerültek a városiakkal és a munkásokkal, ezért kénytelenek voltak a városokba menekülni. Olyan írók írtak erről, mint Vaszilij Belov, Fjodor Abramov, Viktor Asztafjev, Valentin Raszputyin.

Oroszországban nagy mennyiség a földet, a mezőgazdaságot újra kell éleszteni, de a hagyományok és az alapok aláásták. A városban születtem és nőttem fel, bár sok évig falun éltem, most is bármilyen földet elvihetek, de mit kezdjek ezzel a földdel? Elpusztítottuk a paraszti közösséget, és nagyon nehéz újrateremteni. A 80-as, 90-es évek városi romantikusai, akik a faluba futottak tanyát, magánháztartást szervezni, visszatértek, mert a falu nem fogadta őket. Ez a folyamat hosszabb, mint amilyennek látszik. Nem városokból vidékre kell terelni az embereket, hanem életre és mindenekelőtt szellemi szempontból vonzóvá kell tenni a vidéket. Most a faluban az emberek többnyire nem hívők, és ha hívők, akkor névlegesek. Agresszívek minden látogatóval szemben. A részegség, a lustaság és a lustaság virágzik a faluban. Először is tilalmat kell bevezetni a faluban.

Földterület, mezőgazdasági eszköz, ingatlan vásárláshoz kamatmentes hitelt kell biztosítani. Földet kell adnunk a menekülteknek, és lehetőséget kell adnunk nekik, hogy lakást építsenek rá. Szigorúan büntetni kell a föld más célra történő felhasználását. A földet embereknek kell adni, de ezt a realitásokat figyelembe véve kell megtenni. Ha Távol-Kelet vagy Szibériát a kínaiaknak adjuk, akkor Kínai Szibériát és Kínai Távol-Keletet kapunk, tehát ez a kérdés bölcs és kiegyensúlyozott hozzáállást igényel vezetőinktől.

Dmitrij Adonijev, a Dobrinszkij Központi Egyház missziós osztályának vezetője, a Dobrinka községi Szent Miklós-templom zsoltárolvasója, weboldal adminisztrátora

A statisztikák szerint a 2000-es évektől a falvak lakossága fogyni kezdett. A diákok örökre a városokban maradnak. Még a magas fizetéssel járó munka sem vonz senkit a faluba. Az ok nem is a munka vagy a pénz. Emlékeznünk kell a törvényekre gazdasági fejlődés! A pénz ott van, ahol kultúra van! Először is a nonprofit szervezetek fejlesztésére kell összpontosítanunk.

A nonprofit szervezetek különleges helyet foglalnak el a piacgazdaságban. Külön szektort alkotnak, úgynevezett „harmadik szektort” (a többi szektor a kormányzat és a kereskedelmi szervezetek).
A nonprofit szervezetek a normálisan működő piacgazdaság alanyai és szerves elemei, amelyek felelősek a közjavak és szolgáltatások létrehozásáért és értékesítéséért. Amint azt a vezető fejlett országok tapasztalata mutatja, az állam a piacgazdaságban nem képes megbirkózni sokak döntéseivel. szociális problémák. Az egészségügy és az oktatás, a politika és a szellemi nevelés, a sport és a kultúra, a természetvédelem, a jótékonysági és számos egyéb terület problémáinak megoldására non-profit szervezetek jönnek létre.
A nonprofit szervezetek egyesüléssel jönnek létre magánszemélyek hogy megoldják a rájuk jellemző problémák egy bizonyos körét. Ezek általában a lakosság szociálisan kiszolgáltatott rétegeinek támogatásával, a jogok és érdekek védelmével kapcsolatos problémák. különféle csoportok népesség, szabadidő szervezés, oktatás, kultúra, oktatás, orvosi ellátás, a régió ökológiájának javítása stb. Ezt a problémakört vagy egyáltalán nem oldják meg a kormányzati szervezetek (hiánya miatt Pénz) és kereskedelmi szervezetek (e műveletek nem jövedelmezősége miatt), vagy még messze nem teljesen megoldott.

Az egyik első, a kultúrát önálló tényezőnek tekintő közgazdasági munka egy neves amerikai tudós, a terület specialistája által végzett tanulmány volt. a kormány irányítja, Edward Banfield 1958-ban. Azzal érvelt, hogy egyes gazdaságok alacsony fejlettségi rátája a 2010-ben kialakult kulturális rendszerekkel magyarázható. különböző országokban. Banfield kimutatta, hogy Dél-Olaszország gazdaságának gyengesége (szemben az ország iparosodott északi részével) a helyi kulturális hagyományokkal magyarázható. Robert Putnam amerikai politológus 1993-ban állított fel egy hipotézist, mely szerint minél „altruistább” egy társadalom, annál színvonalasabbak a benne működő politikai és kormányzati struktúrák. David Landes történész és közgazdász bebizonyította, hogy közvetlen kapcsolat van a nemzetgazdaság jóléte és a polgárok olyan tulajdonságai között, mint a gazdaságosság és a takarékosság, a kemény munka, a kitartás, az őszinteség és a tolerancia. Az olyan tulajdonságok, mint az idegengyűlölet, a vallási intolerancia és a korrupció garantálják a szegénységet a lakosság széles tömegei körében és a lassú gazdasági fejlődést. Guido Tabellini olasz közgazdász 69 európai régióban elemezte az oktatás színvonalát és a politikai intézmények minőségét. Következtetése: A GDP volumene és a gazdasági növekedés mértéke magasabb azokban a régiókban, ahol virágzik a kölcsönös bizalom, az egyéni kezdeményezésbe vetett hit és a törvénytisztelet.

Megállapíthatjuk tehát, hogy a kultúra kétségtelenül hatással van a gazdasági sikerre. A kultúrát azonban befolyásolják vallási, történelmi, földrajzi és egyéb tényezők, amelyek változhatnak. Következésképpen maga a kultúra is változásnak van kitéve. Véleményem szerint helyénvaló arról beszélni, hogy létezik " általános kultúra gazdasági siker”, amikor a gazdasági magatartás terén ugyanazok az értékek biztosítják a haladást a politikai és földrajzi viszonyok. De még egyszer: mindezek a feltételek is befolyásolhatók! A legfontosabb a tapasztalt szakemberek bevonása a „faluújítás” ügyébe. Itt azt is figyelembe kell venni, hogy az emberek különböző generációinak világviszonya túlságosan eltérő. Jelenleg a spirituális értékeket váltották fel. De mindenki tudja, hogy az evangélium tagadhatatlan igazságokat tartalmaz. Nagy feladat nehezedik az Egyház vállán. Ezért a papoknak keményen kell dolgozniuk misszionáriusi értelemben!

A fő hangsúlyt a fiatalokra kell helyezni. A Dobrinszkij egyházkerület esperesosztályai régóta együttműködnek a Dobrinszkij kerület hatóságaival a társadalom és az állam érdekében. A Dobrinszkij kerületi adminisztráció vezetőjének, Valerij Vasziljevics Tonkikhnak a világáról alkotott elképzelése egybeesik az evangélium igazságaival! Ezt a személyt kollégái, alkalmazottai és beosztottjai támogatják. Ezért a papok könnyen hozzáférhetnek és hirdetik az evangélium igazságait óvodákban, iskolákban, szakiskolákban, egészségügyi és egyéb intézményekben. Ha áttekinti a Dobrinka község Szent Miklós-templom plébániájának történetét az elmúlt 15 évben, láthatja az együttműködést a művelődési osztállyal, ill. társadalmi fejlődés, kölcsönös kulturális rendezvények tartása velük, amelyek célja az erkölcs és a hazafias szellem erősítése a lakosság körében!

Legyen naprakész a közelgő eseményekről és hírekről!

Csatlakozz a csoporthoz - Dobrinsky Temple

Kamil Khairullin, szentpétervári vállalkozó
Szülőfalujában, a cseljabinszki régióban, Szultanovóban épít házakat, hogy újjáéledjen a falu:
„Általában az volt az ötletem, hogy több házat építsek, hogy alkalmas embereket csábítsak a faluba. A falusi közgyűlésen úgy döntöttek: a falunak égetően szüksége van egy mentősre. Aztán úgy döntöttek, hogy az építkezésre tervezett három ház közül az egyiket mentőápoló kapja. Összesen körülbelül 20 házat készen állok építeni, a lényeg, hogy jöjjenek lakni azok, akik készen állnak a saját és a falu javára dolgozni.

A házak építéséről
Nekem nincs mester terv a falu újjáélesztéséért. Az élet követelményeiből indulok ki. Házak épülnek majd, amint egyre többen szeretnének Sultanovóba költözni. Sőt, meg kell értenem, hogy ezek az emberek megerősítik a falumat. Mindent megszerveznek nekik. BAN BEN Ebben a pillanatban Négy házat építek, hogy megmutassam az embereknek szándékaim komolyságát. Azt is meg kell értenem, hogy mi lesz ezután: ha a falunak sok forrásra van szüksége önfenntartására, akkor ez egy helyzet, de ha sikerül több olyan projektet elindítani, amelyek megtérülnek és munkát adnak a falu lakóinak, akkor teljesen más lesz. Így vagy úgy, az események alakulása befolyásolja, hogy mennyire vagyok hajlandó forrásaimat a faluba fektetni. Most a faluban a házépítéssel párhuzamosan egy kecskefarm is épül. Egy másik projekt egy sajtgyár, amelyet az egyik helyi lakos fog üzemeltetni, akinek segítettem felszerelést vásárolni és megtanulni sajtkészítést.
A baromfitelepről
Soha nem voltam távol a falumtól, és most is gyakran járok oda. A nővéreim még mindig Sultanovóban élnek. A falum mindig ott van a lelkemben. Sokat gondolkodtam, hogyan segítsek, hogy ne tűnjön el, de megértettem, hogy ehhez önmagában az erőm nem elég. Attól a pillanattól kezdve, hogy a baromfitelep megépült, fokozatosan újjáéledt az élet, de ha néhány évvel korábban épült volna, a falum nem jutott volna ilyen siralmas állapotba. Miért mentek el a fiatalok? Mert egyáltalán nem volt lehetőség pénzt keresni az élethez. A baromfitelep nagy segítség a falusiak számára, de a probléma az, hogy az építkezés idejére a fiatalok szétszóródtak. jobb élet. Most már dolgoznak a baromfitelepen, de ők már idősek, de szeretnék gondoskodni arról, hogy fiatalok legyenek Szultanovóban.

Sultanovo potenciális lakóiról
A baskírok hagyományosan állattenyésztéssel foglalkoznak, így ha vannak olyan tulajdonosok, akik készek Szultanovóban élni és állattenyészteni, az nagyszerű lenne. Nem utasítom el a segítséget azoktól, akik például úgy döntenek, hogy növénytermesztéssel foglalkoznak. A lényeg, hogy az illető meggyőzjön arról, hogy valóban szüksége van rá. Struccokat akarnak majd nevelni? Te is meg tudod csinálni, a lényeg, hogy az ember lásson benne értelmet a maga számára.
Érdeklődöm, hogy olyan emberek jöjjenek a faluba, akik tele vannak vágyakkal saját irányuk kialakítására, felelősségvállalásra az életükért és a falum életéért.
Emellett arra számítok, hogy a gazdaságok mellett technológiailag fejlettebb és tudásintenzívebb iparágaink lesznek, ahol az emberek dolgozhatnak. A lényeg, hogy megélénküljön az élet a faluban, biztos vagyok benne, hogy akkor nem csak én, hanem a többi szponzor is befektet a faluba.
Amellett, hogy van munkájuk és lakhatásuk, az embereket össze kell kötni a szabadidőnek is. Nagyon szeretném, ha a falum a baskír kultúra központja lenne.
Az infrastruktúráról
Az infrastruktúra fontos szerepet játszik a faluba költözést tervezők döntésében. Most komoly munkát végzünk a létrehozásán: víz- és gázvezetéket fektetünk, és aggódunk az út rendelkezésre állása miatt. Az állam segítséget ígér az internethez.
A helyi lakosok reakciójáról
A falusiak hozzászoktak ahhoz az életmódhoz, amelyben az elmúlt 30 évben éltek. Kezdetben úgy döntöttek, hogy megnézik, mit fogok csinálni. Milyen falusi ember? Reggel kiment, megnézte az időjárást, és eldöntötte, hogy mit tegyen, mindig a körülményeknek megfelelően cselekszik. Tehát itt van. Nem mondhatom, hogy van ellenzék, de buzgó lelkesek sincsenek. Ahhoz, hogy az emberek teljes mértékben higgyenek a törekvéseimben, pozitív változást kell érezniük a jövedelmükben, ehhez pedig dolgozniuk és fejlődniük kell. Tehetetlenségüket azzal is magyarázom, hogy minden új szokatlan az ember számára. Az új otthonokba költöző idegenek tisztázatlan módon befolyásolhatják életüket. Ma nyugodtan élnek, de hirtelen megjelenik egy szomszéd, és egy sikeres, akkor az ember elkezdi összehasonlítani magát vele - a komfortzónája megsérül.
A falu újjáélesztéséről és a gyermeki kötelességről
Számomra fontos a szülőfalum megőrzése, de mivel látunk negatív dinamikát, beszélnünk kell annak újjáélesztéséről. Emlékszem a gyerekkoromra, amikor az utcák tele voltak gyerekekkel. Most már nincs ilyen. A gyerekkoromat természetesen nem lehet tiszta formájában visszaadni, de megpróbálhatom jobbá tenni a falusi életet. Nem tudok ilyen egyértelmű választ adni arra, hogy ez miért fontos számomra. Az emberek cselekedeteit az határozza meg, hogy mi okoz nekik örömet. Ha valaki azért érzi jól magát, mert a jachtja egy méterrel nagyobb lett, akkor ez egy beszélgetés, de valaki, mint én, jól érzi magát, mert tudja, hogy a falumnak segítek. Mindig is jótékonykodtam, és mindig azt a feladatot tűztem ki magam elé, hogy ne legyek a pénz és a siker rabszolgája. Büszke vagyok arra, hogy egy kis baskír faluban nőttem fel, hogy ez ilyen géneket adott nekem, ezért vissza akarom adni a gyermeki adósságom egy részét.
Az orosz falu kilátásairól
Biztos vagyok benne, hogy ha hosszú távon (kb. 100 év múlva) nézünk, akkor az orosz falunak jó esélyei vannak, mert nálunk található a világ fő fekete talaja és az édesvíz is. Előbb-utóbb olyan emberek kerülnek hatalomra, akik ebben látnak kilátásokat és kihasználják azokat. Csak az a fontos, hogy országunk meg tudja őrizni függetlenségét. Ebben az esetben Oroszország olyan országgá válhat, amely nemcsak nyersanyagot szállít, hanem globális élelmezésbiztonságot is biztosít.
Szülőfaluja fejlesztésére való erőről és vágyról
Gyerekkorom óta hozzászoktam a munkához. Mindig van erő. Rossz lesz, ha ez az üzemi feszültség hirtelen eltűnik. Mi a helyzet az idővel? Az ember mindig talál időt arra, ami neki fontos. Nem az a feladatom, hogy élelmesítsem a családomat, bővítsem az életteret, vegyek autót - mindez megvan, és nem törekszem többre, mert úgy gondolom, hogy az embernek elégnek kell lennie abból, amije van. Nem gondolhatjuk, hogy az ember boldogsága közvetlenül az anyagi jóléttől függ. A boldogság mélyebb, az emberben, a tetteiben van.
Sultanovo fejlődéséről a jövőben
Nem vagyok romantikus, szilárdan állok a földön. Ha már Szultanovóról beszélünk, azt szeretném, ha a faluban végre legyen központi vízellátás, gáz, aszfaltút, hogy ott 20 erős tulajdonos lakjon a melléktelkeivel és 50 gyerek járjon iskolába, ill. óvoda. Ha ezt sikerül elérnem, akkor úgy gondolom, hogy nem éltem hiába az életem.”
A Sultanovóba költözéssel kapcsolatos kérdéseivel forduljon a védnök képviselőjéhez a következő telefonszámon: 8-911-111-83-33.

Gleb Tyurin tapasztalata a falvak újjáélesztésében.
A tartomány innovatív újjáéledése: szociális technológiák, NEO-gazdaságtan és alkalmazott pszichológia.

Az egykori valutakereskedő, Gleb Tyurin úgy döntött, hogy elvállalja a „kivérzett” északi falvak megmentését.
Amit Tyurin tett az Arhangelszk külvárosában 4 éven keresztül, annak nincs előzménye. A szakértői közösség nem érti, hogyan jár sikerrel: Tyurin társadalmi modellje abszolút marginális környezetben alkalmazható, és nem drága. BAN BEN nyugati országok hasonló projektek nagyságrendekkel többe kerülnének. Csodálatos külföldiek versengenek egymással, hogy meghívják az arhangelszki lakost, hogy ossza meg tapasztalatait mindenféle fórumon - Németországban, Luxemburgban, Finnországban, Ausztriában, az Egyesült Államokban. Tyurin felszólalt Lyonban a Helyi Közösségek Világtalálkozóján, és a Világbank aktívan érdeklődik tapasztalatai iránt. Hogyan történt ez az egész?

Az egyetem után Gleb egy vidéki iskolába ment tanítani az Arhangelszk régió legtávolabbi részén. Életemből hét évet szenteltem a tanításnak. A 90-es évek elején visszatért a városba, helyreállította tisztességes angoltudását, elsajátította az elitben angol iskola, menedzserként és fordítóként dolgozott különböző vegyesvállalatoknál és nyugati cégeknél, egy amerikai üzleti iskolában, Nyugaton gyakornokoskodott, Németországban tanult bankszakértőként és vezető devizakereskedő lett az Arkhangelskpromstroybanknál.

„A maga módján nagyon érdekes volt. De egy ilyen ketyegő mechanizmusnak éreztem magam: egész nap egy rakás monitor előtt ültem, és pénzt csattogtam. Néha 100 millió rubelt naponta” – emlékszik vissza Gleb. Mit tapasztal volt tanár, amely dollármilliókat ad el az árfolyam ingadozása esetén? Vad stressz.

És amikor kilépett a bankból, szegény tanárokat látott tüntetést rendezni, nagymamákat üvöltözni a polgármesteri hivatal előtt, akiknek nem fizették ki a nyugdíjukat. „Évente másfél milliárd dollár ment át a bankunkon. Az országnak nem volt szüksége nyugati befektetésre, mi magunk tudtuk teljesen modernizálni a gazdaságunkat. És minden összeomlott körülöttünk – mondja Gleb keserűen.

A Jelcin-évtized még jobban tönkretette az orosz északot polgárháború. Könnyedén elrejtheti Franciaországot az Arhangelszk régióban. A régió gazdag, de ma leginkább vadon, járhatatlan utak és munkanélküliség. A szovjetek alatt szinte a teljes lakosságot az erdészetben és a mezőgazdaságban foglalkoztatták. 1990-ben felszámolták a tervgazdaságot, és kikapcsolták a kapcsolót. Felhagytak a tej és hús vásárlásával a falvakban. Az elmúlt 10 évben a pomerániai falvak magukra hagyott lakói, mint mondják, elérték határukat: szinte teljes egészében veteményeskerteken és gombákon élnek. Aki el tud menni, a többség keserűt iszik.

Egy skandináviai útja során Gleb valahogy egy kis munkásfaluban találta magát, és meglátta ott a „jövő körét”. A józan munkások ülnek és azon gondolkodnak, mit fognak tenni, ha néhány év múlva bezárják a gyárukat. Először azt hitte, hogy teljesen elképedtek fejlett kapitalizmusuktól. És akkor rájöttem, hogy ez ugyanaz a szocializmus, amit mi építettünk és nem építettünk. És úgy döntöttem, hogy megpróbálom ugyanezt megtenni Oroszországban. Ő találta ki és hozta létre a Civil és Társadalmi Kezdeményezések Intézetét, egy non-profit nem kormányzati szervezetet, amely felvállalta Arhangelszk tartomány újjáélesztését. „Az ottani önkormányzatok felülről jövő támogatásokból élnek, felosztják a régióközpontok között. De a perifériára már nincs elég pénz. Bezárják az iskolát, majd az orvosi és szülésznői állomást - ez van, a falu el van ítélve. 4 ezer faluból 20 év múlva jó lesz, ha csak ezer marad” – jósolja Tyurin.

De a forradalom előtt Pomeránia lakói jól gazdálkodtak, józanul és jólétben éltek. Oroszország északi részén számos ipar és kézművesség fejlődött ki, sokféle mezőgazdasági növényt termesztettek, és élénk kereskedelem folyt más régiókkal. A parasztok maguk tartottak fenn utakat és falvakat. Szinte az Északi-sarkvidéken kaptak rozsot - hektáronként 40 centnert, bikacsordákat tartottak, tágas, nem kopott fa erődházakat építettek - és mindezt felszerelés, műtrágya, gyomirtó híján. Ez évszázadokon át jól bevált paraszti önkormányzati rendszer volt. Az orosz északi demokratikus hagyományok tették virágzóvá a régiót. És az orosz észak a 16. században az ország fele volt.
Gleb Tyurin a modern körülmények között reprodukálta az orosz zemstvo hagyományait.

Hasonló gondolkodású emberekkel elkezdett bejárni a falvakat, és találkozókra gyűjtött embereket, klubokat, szemináriumokat és üzleti játékokat szervezett. Megpróbálták felkavarni a depressziós embereket, mert azt hitték, hogy mindenki megfeledkezett róluk, senkinek nincs rájuk szüksége, és semmi sem sikerülhet nekik. Vannak bevált technológiák, amelyek néha lehetővé teszik, hogy gyorsan inspirálják az embereket, és segítsenek nekik másként tekinteni magukra és helyzetükre.

A pomerániaiak gondolkodni kezdenek, és kiderül, hogy sok mindenük van: erdő, föld, ingatlan és egyéb erőforrások. Sok közülük gazdátlan és haldoklik. Például egy bezárt iskolát vagy óvodát azonnal kifosztanak. WHO? Igen, maga a helyi lakosság. Mert mindenki önmagáért van, és arra törekszik, hogy legalább valamit kiragadjon magának. De elpusztítanak egy értékes vagyont, amely megőrizhető, és egy adott terület fennmaradásának alapját képezheti. A paraszti összejöveteleken próbáltuk elmagyarázni: a területet csak együtt lehet megőrizni.

Tyurin ebben a kiábrándult vidéki közösségben talált egy pozitivitású embercsoportot. Egyfajta kreatív irodát hoztam létre belőlük, megtanítottam őket ötletekkel, projektekkel dolgozni. Ezt nevezhetjük társadalmi tanácsadói rendszernek: fejlesztési technológiákra képezték az embereket. Ennek eredményeként 4 év alatt a helyi falvak lakossága 54 projektet valósított meg 1 millió 750 ezer rubel értékben, ami közel 30 millió rubel gazdasági hatást eredményezett. Ez a nagybetűsítés olyan szintje, amellyel fejlett technológiáik miatt sem a japánok, sem az amerikaiak nem rendelkeznek.

A hatékonyság elve
„Miből adódik az eszközök többszörös növekedése? Szinergia révén, elszigetelt és tehetetlen egyének önszerveződő rendszerré alakításán keresztül.
A társadalom vektorok halmazát képviseli. Ha néhányat egyesítenek egybe, akkor ez a vektor erősebb és nagyobb, mint számtani összeg azokat a vektorokat, amelyekből összeáll."

A falusiak kapnak egy kis befektetést, maguk írják meg a projektet, és válnak az akció alanyaivá. Korábban a régióközpontból egy ember a térképre mutatott az ujjával: itt fogunk tehénistállót építeni. Most ők maguk tárgyalják, hogy hol és mit fognak csinálni, és a legolcsóbb megoldást keresik, mert nagyon kevés a pénzük. Az edző ott van mellettük. Az ő feladata, hogy világosan megértsék, mit és miért csinálnak, hogyan kell létrehozni azt a projektet, amely a következőhöz vezet. És úgy, hogy mindenki új projekt gazdaságilag egyre önellátóbbá tette őket.

A legtöbb esetben ezek nem versenykörnyezetben zajló üzleti projektek, hanem az erőforrás-gazdálkodási ismeretek elsajátításának egy szakasza. Kezdetben nagyon szerény. De akik ezen a szakaszon átestek, már továbbléphetnek.
Általában ez a tudat változásának valamilyen formája. A lakosság, amely kezd tudatosulni önmagában, létrehoz egy bizonyos alkalmas testületet, és bizalmi mandátumot ad neki. Az úgynevezett területi önkormányzati testület (TPS). Lényegében ugyanaz a zemstvo, bár némileg más, mint a 19. században. De a jelentés ugyanaz: önszerveződő rendszer, amely a területhez kötődik, és felelős annak fejlődéséért.

Az emberek kezdik megérteni, hogy nemcsak a víz- vagy hőellátás, az utak vagy a világítás problémáját oldják meg: falujuk jövőjét teremtik meg. Tevékenységük fő terméke egy új közösség és új kapcsolatok, fejlődési kilátás. A falujában működő TOS megteremti és igyekszik bővíteni a jólét zónáját. Bizonyos számú sikeres projekt egy településen pozitív dolgok kritikus tömegét építi fel, ami megváltoztatja a terület egészét. Így a patakok egy nagy, teljes folyású folyóvá egyesülnek.

Íme valódi példák arra, hogy Glebnek és csapatának mire sikerült:
A Konosha régióban a szovjet melioráció óta nyáron nem volt víz. Elkezdték keresni a kiutat. Emlékeztünk: van artézi kút, de víztornyot kell építeni. Ha a szokásos adminisztratív úton halad, az építkezés egymillió rubelbe kerül, az önkormányzatnak nincs ilyen pénze. De az embereknek nincs mivel öntözni az állataikat vagy a kertjüket. Mit kell tenni? Ötletünk támadt: három régiből összeállítani egy víztornyot. Kidolgoztunk egy projektet. A kerület mérnöki támogatással segített. A falusiak ingyen dolgoztak. Csak új csöveket és állítható csavarkulcsokat vásároltunk - a teljes építkezés 50 ezer rubelbe került. És most van itt víz!
* * *
A szomszédos Fominskaya faluban ugyanez a probléma a vízzel. A TOS tagjai úgy döntöttek, hogy megtisztítják a falu alatti forrásokat. Ugyanakkor helyi nevezetességgé is készültek. Eltakarítottuk a források körüli szemetet, beépítettünk vízbevezető betongyűrűket, gerendaházakat, hagyományos orosz stílusú pavilont, díszkerítést. És elkezdték csalogatni a turistákat. Hogyan? Nagyon eredeti. A forrásokat a szerelem és a csókok forrásainak nevezték. Egy hirdetést hagytak a helyi anyakönyvi hivatalban. És az ifjú házasok elindultak. Hagyomány született. Most minden vasárnap esküvő van ott. A regionális központból érkeznek. Minden esküvő 500 rubelt hagy. A falunak ez pénz. Már új oroszok érkeznek oda pihenni - elkezdték díszíteni a grillezőt. És a helyi TOS is megvédte az erdőt az erdőirtástól, előnyöket ért el a veteránjainak, magára vállalta az útlevélváltást és sok-sok olyan dolgot, amire korábban nem is gondolhattak. Most már fiatalok is elkezdtek csatlakozni a TOS-hoz – elhitte.
* * *
Khozmino faluban, a Velsky kerületben az ötlet más volt - két házat feljavítani háborús veteránok számára. Eleinte ez kétségesnek tűnt. Miért ez a kettő? És mi a fejlődés itt? Érvelésük: "Szebbé tesszük a falut." A projekt hatása hihetetlen volt. 250 dolláros támogatásért két házat deszkáztak, kifestettek, majd faragott párkányokkal és díszítéssel díszítették. A közelben élők nézték és azt gondolták: nem kell rosszabbá tenni a házukat. Így alakult ki egy egész „múzeumi” házak utca, hihetetlen fantáziával díszítve. A következő projekt ötlete praktikusabb volt: szánts fel minden nyilvános szénát, és ültesd be fűvel, ami sokkal több termést eredményez. inkább zöld tömegek. Ezt követően a tosoviták vállalták a falu régi, elhasználódott fűtési rendszerének korszerűsítését, amely télen kíméletlenül fagyott, és mindig fennállt a teljes leolvasztás veszélye. 16 házban kályhát vagy minikazánhelyiséget építettek ki, a felszabaduló fűtési kapacitást iskolának, klubnak, kórháznak használták fel. A projekt hatása: évi 80 000 rubel költségvetési megtakarítás. A projekt befejezése után évi 600 ezer rubel megtakarítás érhető el. Khozmina lakói pedig elkezdték restaurálni egyedülálló, 18. századi templomukat.

A Khozmino melletti Leushinskaya faluban egy csoport nő, miután létrehozta a TOS-t, felvállalta egy elhanyagolt kazánház építését. Szörnyű, halott téglából épült ipari doboz volt, tele hatalmas rozsdás kazánokkal és csövekkel, amiben üvöltött a szél és részegek. Tosovkáék azzal az ötlettel álltak elő, hogy alakítsanak ki ott alakítószobát. Felnevelték a férfiakat, kihúzták a kazánokat, leszigetelték az épületet, rendbe tették a tetőket és a falakat, lerakták a padlót, mindent kifestettek, kályhát szereltek fel. Most van egy modern edzőterem, amely körül elkezdtek nyüzsögni a fiatalok és a tizenévesek, akik korábban tétlenül ácsorogtak - már belefáradtak a velük való „küzdelembe”. A kerület pedig félállású sportszakosztályvezetőt adott az új sportcentrumhoz.
* * *
A szomszédos Bereg faluban, ugyanabban a Velsky járásban nagyon sok a munkanélküli nő. Úgy döntöttek, hogy káposztát termesztenek. Termelőszövetkezet jött létre. Vissza nem térítendő támogatást kaptak. Káposztát termesztettek, eladták, a befolyt pénzből pedig az elsősegélynyújtó-pontot, berendezést és a gyerekek sportpályáját javították. És elvben megváltoztatták a falu helyzetét. Most felújították a klubot, és ott egy kézműves információs központot hoznak létre.
* * *
A Kargopoltól 40 kilométerre fekvő Oshevensk ősi falujában a TOS a kultúra újjáélesztése és a turizmus fejlesztése felé is fordult. Itt a legfestőibbek a helyek, sok a régiség, de minden romos állapotban van, nincs munka, mindenki iszik. A tosoviták elfoglaltak egy 19. századi elhagyott kereskedőházat, és két év alatt teljesen helyreállították, újrateremtve a múlt századi belső teret. Csodálatos kis szálloda-múzeum lett belőle. Amikor a lelkesek elindultak, a falu nem hitte el: „Milyen turizmusunk van?!” De amikor a projekt sikeresen befejeződött, a falubeliek elkezdték kérdezni: "Nos, ha van még valami, elvisz minket!" Püspök arkangyal, Moszkvából, sőt Amerikából is jártak már ide turisták.
* * *
De Zaozerye faluban, a Mezensky kerületben, a régió legészakibb részén, a tundra határán a helyzet nagyságrenddel bonyolultabbnak tűnhet, mint más arhangelszki falvakban. Már csak két gyerek maradt a faluban – az iskola bezárása előtt állt. Nincs gyártás, minden zárva volt. Ez szinte teljesen elszigetelt a régióközpont központjától! Törött út csak télen van - 550 kilométernyi halálkín. Mit kell itt csinálni? Elkezdtek gondolkodni és vitatkozni. És erre jöttek rá. A környéken sok magányos idős ember él, akiknek segítségre van szükségük. A szegényházba viszik regionális központ. Mi lenne, ha idősek otthonát nyitnánk nekik? Nincs szoba? A bezárt óvoda hatalmas épületét költöztesse el a szomszéd faluból!

Felvállalták és három év alatt megcsinálták! 2004 januárjában megnyílt egy 14 férőhelyes idősek otthona. Sok helyi lakosnak van már munkája és helye mezőgazdasági termékek értékesítésére.

Hogy ide csábítsanak egy ápolónőt (sok, még virágzóbb falu fejfájása!), Tosoviták felújítottak egy elhagyott kollégiumi lakást, és Oroszország-szerte az újságokban hirdették: „Nővért keresnek. Lehetőleg gyerekekkel. Kényelmes apartman biztosított.” Kiderült, hogy az ország tele van nőkkel, akik arról álmodoznak, hogy elhagyják ivó férjüket, de nincs hova menni. És az egyikük eljött hozzájuk - két iskolással. Ez azt jelenti, hogy az idősek otthonában orvosi ellátást biztosítanak, és több iskolás is bekerült. Ez azt jelenti, hogy az iskolát nem zárják be.
* * *
A fejlesztés nem a pénz átutalását jelenti, ahogy egyes tisztviselők gondolják. A fejlesztés a készségek átadása, a készségek átadása, a tudás átadása, amely alakítja a lakók, közösségek innovatív magatartását. Ezért teljesen nyilvánvaló, hogy ehhez olyan emberek megjelenésére van szükség, akik tudják, hogyan kell ezzel professzionálisan dolgozni - ilyen profi „fejlesztők”, olyan emberek, akik segítenek a fejlesztésben. Innovációt kell hozni, adaptálni, mutatni, tanítani, segíteni a megvalósításban, támogatni, amíg meg nem gyökerezik, amíg a falu egyik embere nem tud valami innovatív dolgot megvalósítani a gyakorlatban. Aztán meg kell mutatni másoknak, elmagyarázni, elmagyarázni. És akkor ez az innováció követőkre tesz szert, és valósággá válik.
* * *
Tyurin és intézete kezdeményezésére körülbelül 40 TOS-t hoztak létre az Arhangelszk régióban - olyan regisztrált embercsoportokat, akik nem közömbösek saját élet emberek. Valódi hatóságok a vidéki területeken. Ezek a projektek, leegyszerűsítve, több elemből épülnek fel:
1. A helyiek összefogtak, hogy fejlesszék területüket. Kezdetben kis csoportok voltak, amelyek falujuk, falujuk fejlődésének struktúrájává váltak – valójában egymással és a hatóságokkal együttműködve működtek együtt.

2. Ezek az emberek maguk is jelentősen megváltoztak: felelősséget vállaltak sorsukért. Már bent kis időúj módokon gondolkodtak és interakcióba léptek, sajátos készségeket és ismereteket szerezve.

3. Némi támogatással több tucat északi falu lakói találták okosnak és eredeti megoldások problémáikat, ezeket a megoldásokat projektekké alakították, megtalálták és megkapták a szükséges forrásokat, megkezdték a projektek megvalósítását, és az esetek túlnyomó többségében eredményesek lettek - sikeresen befejezték az első projekteket és elindították az újakat.

Ez a fejlesztési módszer a terület vagyonának erőteljes növekedéséhez, valódi kapitalizációjához vezet - ahhoz, hogy a szegénység és a kilátástalanság új lehetőségeket, új helyi gazdaságot jelent. ÉS nagy pénz ez nem kötelező. Inkább akaratra, vágyra és a szociális tanácsadás bizonyos technológiáira van szükségünk. Gleb Tyurin és munkatársai meg tudták mutatni, hogy valódi változások bárhol, szinte bárhol, még a legreménytelenebbnek tűnő helyeken is elindíthatók.

A kifejlesztett mechanizmusokat és technológiákat kezdik széles körben alkalmazni Oroszország régióiban. Manapság a városlakók egyre inkább a területek fejlesztésén gondolkodnak - ők válnak a fő közönséggé, a változás fő motorjává. Ez korunk jele. Korábban a város porszívó volt, „felfalta” a terület emberi erőforrásait. A város lakói most készen állnak adósságuk törlesztésére kis haza, falvaikba és templomkertjeikbe, múltjukba. És a jövődre. A jelenlegi városlakók, tehetségük és képességeik szolgálják majd az orosz hátország újjáélesztését.

Most már lehetséges és szükséges egy teljesen új külterület felépítése - falvaink és kisvárosaink. Új gazdaság, új településrendszer - modern, mikrourbanizált környezet, amelyben élhetünk anélkül, hogy a megavárosokra gondolnánk, mint a kényelem és a jólét egyetlen forrására, mert „a földön” jobb lesz, mint a megavárosokban.

Tisztességes élet benne modern Oroszország A tartományban elképzelhetetlen hatékony önkormányzati rendszer nélkül. Az önkormányzatiság fejlődésének fő tényezője maguknak a lakosoknak a természeti, műszaki és főként humán erőforrásaikhoz való felelősségteljes hozzáállása.
Ha többet szeretne megtudni Gleb Tyurin tapasztalatairól és a falvak és kistelepülések újjáélesztésének megközelítéséről, tekintse meg a bejegyzéshez csatolt videókat, cikkeket és könyvet, az alábbi linkeket.
Gleb Tyurin „Az orosz falvak újjáélesztésének tapasztalata” című könyve letölthető innen

További cikkek Gleb Tyurin tevékenységéről:
Hamis emberek – valódi pénz – http://www.stringer.ru/publication.mhtml?Part=47&PubID=5051
Los Angelskből New Yorkinóba – http://ogoniok.com/4946/22/
Gleb Tyurin cikke „Vállalatok, társadalmi tőke és az ország modernizációja” - http://magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
Oroszország és a következő hosszú hullám, avagy miért olyan fontosak a vidéki területek - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Hazafelé. Film a nagyvárosokból való letelepítésről és a hátország újjáéledéséről:

Gleb Tyurin. A falu újjáéledése. Arkhangelszk tapasztalat:

Gleb Tyurin – Területek innovatív fejlesztése a lakosság bevonásával:

Gleb Tyurin. Hogyan változtassunk Kisváros. Új Pikalyovo projekt: