मनुष्य का अस्तित्व समाज के बाहर नहीं है। हम अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हैं और उनके साथ विभिन्न संबंधों में प्रवेश करते हैं। किसी व्यक्ति की अपनी तरह की स्थिति और कुछ स्थितियों में उसके व्यवहार की विशेषताओं को इंगित करने के लिए, वैज्ञानिकों ने "सामाजिक स्थिति" और "सामाजिक भूमिका" की अवधारणाओं को पेश किया।

सामाजिक स्थिति के बारे में

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति न केवल सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति का स्थान है, बल्कि उसकी स्थिति से निर्धारित अधिकार और जिम्मेदारियां भी है। इस प्रकार, एक डॉक्टर की स्थिति रोगियों का निदान और उपचार करने का अधिकार देती है, लेकिन साथ ही डॉक्टर को श्रम अनुशासन का पालन करने और कर्तव्यनिष्ठा से अपना काम करने के लिए बाध्य करती है।

सामाजिक स्थिति की अवधारणा सबसे पहले अमेरिकी मानवविज्ञानी आर. लिंटन द्वारा प्रस्तावित की गई थी। वैज्ञानिक ने व्यक्तित्व की समस्याओं और समाज के अन्य सदस्यों के साथ उसकी बातचीत के अध्ययन में एक महान योगदान दिया।

एक उद्यम में, एक परिवार में, एक राजनीतिक दल में, एक किंडरगार्टन में, एक स्कूल में, एक विश्वविद्यालय में, एक शब्द में, जहाँ भी लोगों का एक संगठित समूह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में लगा हुआ है और समूह के सदस्यों के पास कुछ निश्चित चीजें हैं, स्थितियाँ मौजूद हैं एक दूसरे के साथ रिश्ते.

एक व्यक्ति एक ही समय में कई स्थितियों में होता है। उदाहरण के लिए, एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति एक बेटे, पिता, पति, एक कारखाने में इंजीनियर, एक खेल क्लब का सदस्य, एक शैक्षणिक डिग्री धारक, वैज्ञानिक प्रकाशनों का लेखक, एक क्लिनिक में रोगी, आदि के रूप में कार्य करता है। स्थितियों की संख्या यह उन संबंधों और संबंधों पर निर्भर करता है जिनमें व्यक्ति प्रवेश करता है।

स्थितियों के कई वर्गीकरण हैं:

1. व्यक्तिगत एवं सामाजिक. एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत गुणों के आकलन के अनुसार परिवार या अन्य छोटे समूह में व्यक्तिगत स्थिति रखता है। सामाजिक स्थिति (उदाहरण: शिक्षक, कार्यकर्ता, प्रबंधक) व्यक्ति द्वारा समाज के लिए किए गए कार्यों से निर्धारित होती है।
2. मुख्य और प्रासंगिक. प्राथमिक स्थिति व्यक्ति के जीवन में मुख्य कार्यों से जुड़ी होती है। अक्सर, मुख्य स्थितियाँ पारिवारिक व्यक्ति और कार्यकर्ता होती हैं। एपिसोडिक समय के उस क्षण से जुड़े होते हैं जिसके दौरान एक नागरिक कुछ कार्य करता है: एक पैदल यात्री, एक पुस्तकालय में एक पाठक, एक पाठ्यक्रम छात्र, एक थिएटर दर्शक, आदि।
3. निर्धारित, प्राप्त और मिश्रित। निर्धारित स्थिति व्यक्ति की इच्छाओं और क्षमताओं पर निर्भर नहीं करती है, क्योंकि यह जन्म (राष्ट्रीयता, जन्म स्थान, वर्ग) के समय दी जाती है। जो हासिल किया जाता है वह किए गए प्रयासों (शिक्षा का स्तर, पेशा, विज्ञान, कला, खेल में उपलब्धियां) के परिणामस्वरूप हासिल किया जाता है। मिश्रित निर्धारित और प्राप्त स्थितियों (एक व्यक्ति जिसे विकलांगता प्राप्त हुई है) की विशेषताओं को जोड़ती है।
4. सामाजिक-आर्थिक स्थिति प्राप्त आय की मात्रा और उस स्थिति से निर्धारित होती है जो एक व्यक्ति अपनी भलाई के अनुसार रखता है।

सभी उपलब्ध स्थितियों के सेट को स्टेटस सेट कहा जाता है।

पदानुक्रम

समाज लगातार इस या उस स्थिति के महत्व का मूल्यांकन करता है और इसके आधार पर पदों का पदानुक्रम बनाता है।

मूल्यांकन उस व्यवसाय के लाभों पर निर्भर करता है जिसमें कोई व्यक्ति लगा हुआ है, और संस्कृति में स्वीकृत मूल्यों की प्रणाली पर। प्रतिष्ठित सामाजिक स्थिति (उदाहरण: व्यवसायी, निर्देशक) की अत्यधिक सराहना की जाती है। पदानुक्रम के शीर्ष पर सामान्य स्थिति होती है, जो न केवल किसी व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करती है, बल्कि उसके करीबी लोगों (राष्ट्रपति, कुलपति, शिक्षाविद) की स्थिति भी निर्धारित करती है।

यदि कुछ स्थितियाँ अनुचित रूप से कम हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, अत्यधिक ऊँची हैं, तो वे स्थिति संतुलन के उल्लंघन की बात करते हैं। इसके नुकसान की प्रवृत्ति से समाज के सामान्य कामकाज को खतरा है।

स्थितियों का पदानुक्रम व्यक्तिपरक भी हो सकता है। एक व्यक्ति स्वयं यह निर्धारित करता है कि उसके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है, वह किस स्थिति में बेहतर महसूस करता है, किसी विशेष स्थिति में रहने से उसे क्या लाभ मिलता है।

सामाजिक स्थिति अपरिवर्तनीय नहीं हो सकती, क्योंकि लोगों का जीवन स्थिर नहीं है। किसी व्यक्ति के एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जाने को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है, जो ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज में विभाजित है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की बात तब की जाती है जब किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति बढ़ती या घटती है (एक कार्यकर्ता एक इंजीनियर बन जाता है, एक विभाग प्रमुख एक सामान्य कर्मचारी बन जाता है, आदि)। क्षैतिज गतिशीलता के साथ, एक व्यक्ति अपनी स्थिति बनाए रखता है, लेकिन अपना पेशा (समान दर्जे का), निवास स्थान (प्रवासी बन जाता है) बदल लेता है।

अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता को भी प्रतिष्ठित किया गया है। पहला यह निर्धारित करता है कि बच्चों ने अपने माता-पिता की स्थिति के संबंध में अपनी स्थिति में कितनी वृद्धि या कमी की है, और दूसरा यह निर्धारित करता है कि एक पीढ़ी के प्रतिनिधियों का सामाजिक कैरियर कितना सफल है (सामाजिक स्थिति के प्रकारों को ध्यान में रखा जाता है)।

सामाजिक गतिशीलता के चैनल स्कूल, परिवार, चर्च, सेना, सार्वजनिक संगठन और राजनीतिक दल हैं। शिक्षा एक सामाजिक उत्थान है जो व्यक्ति को वांछित स्थिति प्राप्त करने में मदद करती है।

किसी व्यक्ति द्वारा अर्जित उच्च सामाजिक स्थिति या उसमें कमी व्यक्तिगत गतिशीलता को इंगित करती है। यदि लोगों के एक निश्चित समुदाय की स्थिति बदलती है (उदाहरण के लिए, एक क्रांति के परिणामस्वरूप), तो समूह गतिशीलता होती है।

सामाजिक भूमिकाएँ

किसी न किसी स्थिति में रहते हुए, एक व्यक्ति कार्य करता है, अन्य लोगों के साथ संवाद करता है, अर्थात भूमिका निभाता है। सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिका आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन एक दूसरे से भिन्न हैं। स्थिति स्थिति है, और भूमिका स्थिति द्वारा निर्धारित सामाजिक रूप से अपेक्षित व्यवहार है। यदि कोई डॉक्टर असभ्य है और गाली देता है, और एक शिक्षक शराब का दुरुपयोग करता है, तो यह उसकी स्थिति के अनुरूप नहीं है।

समान सामाजिक समूहों के लोगों के रूढ़िवादी व्यवहार पर जोर देने के लिए "भूमिका" शब्द को थिएटर से उधार लिया गया था। इंसान जैसा चाहता है वैसा नहीं कर सकता. किसी व्यक्ति का व्यवहार किसी विशेष सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज की विशेषता वाले नियमों और मानदंडों से निर्धारित होता है।

स्थिति के विपरीत, एक भूमिका गतिशील होती है और किसी व्यक्ति के चरित्र लक्षणों और नैतिक दृष्टिकोण से निकटता से संबंधित होती है। कभी-कभी भूमिका व्यवहार का पालन केवल सार्वजनिक रूप से किया जाता है, जैसे कि मुखौटा लगा रखा हो। लेकिन ऐसा भी होता है कि मुखौटा पहनने वाले के साथ जुड़ जाता है और व्यक्ति अपने और अपनी भूमिका के बीच अंतर करना बंद कर देता है। स्थिति के आधार पर, इस स्थिति के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम होते हैं।

सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिका एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

सामाजिक भूमिकाओं की विविधता

चूँकि दुनिया में बहुत सारे लोग हैं और प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, इसलिए यह संभावना नहीं है कि दो समान भूमिकाएँ होंगी। कुछ रोल मॉडल के लिए भावनात्मक संयम और आत्म-नियंत्रण (वकील, सर्जन, अंतिम संस्कार निदेशक) की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य भूमिकाओं (अभिनेता, शिक्षक, मां, दादी) के लिए भावनाओं की बहुत अधिक मांग होती है।

कुछ भूमिकाएँ व्यक्ति को सख्त ढाँचे (नौकरी विवरण, विनियम, आदि) में ले जाती हैं, अन्य में कोई ढाँचा नहीं होता (माता-पिता अपने बच्चों के व्यवहार के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार होते हैं)।

भूमिकाओं के प्रदर्शन का उद्देश्यों से गहरा संबंध है, जो भिन्न भी हैं। सब कुछ समाज में सामाजिक स्थिति और व्यक्तिगत उद्देश्यों से निर्धारित होता है। एक अधिकारी को पदोन्नति की चिंता है, एक फाइनेंसर को लाभ की चिंता है, और एक वैज्ञानिक को सत्य की खोज की चिंता है।

भूमिका निर्धारित

भूमिका सेट को किसी विशेष स्थिति की विशेषता वाली भूमिकाओं के सेट के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार, विज्ञान का एक डॉक्टर एक शोधकर्ता, शिक्षक, संरक्षक, पर्यवेक्षक, सलाहकार, आदि की भूमिका में होता है। प्रत्येक भूमिका का तात्पर्य दूसरों के साथ संवाद करने के अपने तरीके से होता है। एक ही शिक्षक सहकर्मियों, छात्रों और विश्वविद्यालय के रेक्टर के साथ अलग-अलग व्यवहार करता है।

"भूमिका सेट" की अवधारणा एक विशेष स्थिति में निहित विभिन्न प्रकार की सामाजिक भूमिकाओं का वर्णन करती है। इसके वाहक को कोई भूमिका सख्ती से नहीं सौंपी गई है। उदाहरण के लिए, पति-पत्नी में से एक बेरोजगार रहता है और कुछ समय के लिए (और शायद हमेशा के लिए) सहकर्मी, अधीनस्थ, प्रबंधक की भूमिका खो देता है और एक गृहिणी (गृहस्वामी) बन जाता है।

कई परिवारों में, सामाजिक भूमिकाएँ सममित होती हैं: पति और पत्नी दोनों समान रूप से कमाने वाले, घर के स्वामी और बच्चों के शिक्षक के रूप में कार्य करते हैं। ऐसी स्थिति में, सुनहरे मतलब का पालन करना महत्वपूर्ण है: एक भूमिका (कंपनी निदेशक, व्यवसायी महिला) के लिए अत्यधिक जुनून दूसरों (पिता, माता) के लिए ऊर्जा और समय की कमी की ओर जाता है।

भूमिका अपेक्षाएँ

सामाजिक भूमिकाओं और मानसिक अवस्थाओं और व्यक्तित्व लक्षणों के बीच अंतर यह है कि भूमिकाएँ व्यवहार के एक निश्चित ऐतिहासिक रूप से विकसित मानक का प्रतिनिधित्व करती हैं। किसी विशेष भूमिका के वाहक के लिए आवश्यकताएँ होती हैं। इस प्रकार, एक बच्चे को निश्चित रूप से आज्ञाकारी होना चाहिए, एक स्कूली छात्र या छात्र को अच्छी तरह से अध्ययन करना चाहिए, एक कार्यकर्ता को श्रम अनुशासन का पालन करना चाहिए, आदि। सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिका व्यक्ति को एक तरह से कार्य करने के लिए बाध्य करती है, दूसरे तरीके से नहीं। आवश्यकताओं की प्रणाली को अपेक्षाएँ भी कहा जाता है।

भूमिका अपेक्षाएँ स्थिति और भूमिका के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में कार्य करती हैं। केवल स्थिति के अनुरूप व्यवहार को ही भूमिका-निर्वाह माना जाता है। यदि कोई शिक्षक उच्च गणित पर व्याख्यान देने के बजाय गिटार के साथ गाना शुरू कर दे, तो छात्रों को आश्चर्य होगा, क्योंकि वे एक सहायक प्रोफेसर या प्रोफेसर से अन्य व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की अपेक्षा करते हैं।

भूमिका अपेक्षाओं में कार्य और गुण शामिल होते हैं। बच्चे की देखभाल करना, उसके साथ खेलना, बच्चे को बिस्तर पर लिटाना, माँ कार्य करती है, और दयालुता, जवाबदेही, सहानुभूति और मध्यम गंभीरता कार्यों के सफल कार्यान्वयन में योगदान करती है।

निभाई जा रही भूमिका का अनुपालन न केवल दूसरों के लिए, बल्कि स्वयं व्यक्ति के लिए भी महत्वपूर्ण है। एक अधीनस्थ अपने वरिष्ठ का सम्मान अर्जित करने का प्रयास करता है और अपने काम के परिणामों के उच्च मूल्यांकन से नैतिक संतुष्टि प्राप्त करता है। एथलीट रिकॉर्ड बनाने के लिए कड़ी मेहनत करता है। लेखक एक बेस्टसेलर पर काम कर रहा है। किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति उसे अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने के लिए बाध्य करती है। यदि किसी व्यक्ति की अपेक्षाएँ दूसरों की अपेक्षाओं पर खरी नहीं उतरती हैं, तो आंतरिक और बाह्य संघर्ष उत्पन्न होते हैं।

भूमिका के लिए संघर्ष

भूमिका धारकों के बीच विरोधाभास या तो अपेक्षाओं के साथ असंगति के कारण उत्पन्न होते हैं, या इस तथ्य के कारण कि एक भूमिका दूसरे को पूरी तरह से बाहर कर देती है। युवा पुत्र और मित्र की भूमिका कमोबेश सफलतापूर्वक निभाता है। लेकिन लड़के के दोस्त उसे डिस्को में आमंत्रित करते हैं, और उसके माता-पिता मांग करते हैं कि वह घर पर ही रहे। आपातकालीन डॉक्टर का बच्चा बीमार पड़ जाता है, और डॉक्टर को तत्काल अस्पताल बुलाया जाता है क्योंकि एक प्राकृतिक आपदा आ गई है। पति अपने माता-पिता की मदद करने के लिए दचा जाना चाहता है, और पत्नी बच्चों के स्वास्थ्य में सुधार के लिए समुद्र की यात्रा बुक करती है।

भूमिका संबंधी विवादों को सुलझाना कोई आसान काम नहीं है। टकराव में भाग लेने वालों को यह तय करना होता है कि कौन सी भूमिका अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन ज्यादातर मामलों में समझौता अधिक उपयुक्त होता है। किशोर पार्टी से जल्दी लौट आता है, डॉक्टर अपने बच्चे को उसकी माँ, दादी या नानी के पास छोड़ देता है, और पति-पत्नी दचा के काम में भाग लेने के समय और पूरे परिवार के लिए यात्रा के समय पर बातचीत करते हैं।

कभी-कभी संघर्ष का समाधान भूमिका छोड़ना है: नौकरी बदलना, विश्वविद्यालय जाना, तलाक लेना। अक्सर, एक व्यक्ति समझता है कि वह इस या उस भूमिका से आगे निकल गया है या यह उसके लिए बोझ बन गया है। जैसे-जैसे बच्चा बढ़ता है और विकसित होता है, भूमिकाओं में बदलाव अपरिहार्य है: शिशु, शिशु, प्रीस्कूलर, प्राथमिक विद्यालय के छात्र, किशोर, युवा, वयस्क। एक नए युग के स्तर पर संक्रमण आंतरिक और बाहरी विरोधाभासों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

समाजीकरण

जन्म से, एक व्यक्ति किसी विशेष समाज के मानदंडों, व्यवहार के पैटर्न और सांस्कृतिक मूल्यों को सीखता है। इस प्रकार समाजीकरण होता है और व्यक्ति की सामाजिक स्थिति प्राप्त होती है। समाजीकरण के बिना कोई भी व्यक्ति पूर्ण व्यक्ति नहीं बन सकता। समाजीकरण मीडिया, लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं, सामाजिक संस्थाओं (परिवार, स्कूल, कार्य समूह, सार्वजनिक संघ, आदि) से प्रभावित होता है।

उद्देश्यपूर्ण समाजीकरण प्रशिक्षण और पालन-पोषण के परिणामस्वरूप होता है, लेकिन माता-पिता और शिक्षकों के प्रयासों को सड़क, देश की आर्थिक और राजनीतिक स्थिति, टेलीविजन, इंटरनेट और अन्य कारकों द्वारा समायोजित किया जाता है।

समाज का आगे का विकास समाजीकरण की प्रभावशीलता पर निर्भर करता है। बच्चे बड़े होकर अपने माता-पिता का दर्जा प्राप्त करते हैं, कुछ भूमिकाएँ निभाते हैं। यदि परिवार और राज्य युवा पीढ़ी के पालन-पोषण पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं, तो सार्वजनिक जीवन में गिरावट और ठहराव आता है।

समाज के सदस्य अपने व्यवहार को कुछ मानकों के साथ समन्वित करते हैं। ये निर्धारित मानदंड (कानून, विनियम, नियम) या अनकही अपेक्षाएं हो सकते हैं। मानकों के साथ किसी भी गैर-अनुपालन को विचलन, या विचलन माना जाता है। विचलन के उदाहरण नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति, शराब, पीडोफिलिया आदि हैं। विचलन व्यक्तिगत हो सकता है, जब एक व्यक्ति आदर्श से भटक जाता है, और समूह (अनौपचारिक समूह)।

समाजीकरण दो परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप होता है: आंतरिककरण और सामाजिक अनुकूलन। एक व्यक्ति सामाजिक परिस्थितियों को अपनाता है, खेल के नियमों में महारत हासिल करता है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य हैं। समय के साथ, मानदंड, मूल्य, दृष्टिकोण, क्या अच्छा है और क्या बुरा है के बारे में विचार व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का हिस्सा बन जाते हैं।

लोग अपने पूरे जीवन में समाजीकृत होते हैं, और प्रत्येक आयु चरण में, स्थितियाँ अर्जित और खो जाती हैं, नई भूमिकाएँ सीखी जाती हैं, संघर्ष उत्पन्न होते हैं और हल हो जाते हैं। इसी से व्यक्तित्व का विकास होता है।

आर मेर्टन

सामाजिक स्थिति है:

2) हासिल (प्राप्त करने योग्य), यानी वह जो व्यक्ति स्वयं अपने जीवन के दौरान कुछ प्रयास (पेशा, भौतिक धन, राजनीतिक प्रभाव, आदि) करके हासिल करता है।

डी।)। कभी-कभी किसी व्यक्ति की मिश्रित सामाजिक स्थिति हो सकती है, लेकिन अक्सर एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ होती हैं, क्योंकि वह विभिन्न सामाजिक समूहों का सदस्य होता है (उदाहरण के लिए, एक आदमी काम पर बॉस होता है, लेकिन घर पर वह एक दयालु और देखभाल करने वाला पिता होता है) ). लेकिन फिर भी, मूल रूप से, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और समाज में उसकी स्थिति एक, सबसे बुनियादी स्थिति से निर्धारित होती है। अधिकांश मामलों में, यह कार्य के स्थान से निर्धारित होता है।

निम्नलिखित को समझना महत्वपूर्ण है:

सामाजिक स्थितियाँ, उनके प्रकार

रोजमर्रा की बातचीत में, "स्थिति" शब्द का प्रयोग किसी व्यक्ति की स्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता है, जो उसकी आर्थिक स्थिति, प्रभाव और प्रतिष्ठा से निर्धारित होता है। मनुष्य सामाजिक है; वह विभिन्न सामाजिक समूहों के साथ अंतःक्रिया करता है। एक ही समय में कई सामाजिक समूहों में प्रवेश करके, वह उनमें से प्रत्येक में एक अलग स्थान रखता है। विभिन्न समूहों में किसी व्यक्ति के शामिल होने की डिग्री के साथ-साथ पदों का विश्लेषण करने के लिए, बिल्ली। वह सामाजिक स्थिति की अवधारणा का उपयोग करते हुए उनमें से प्रत्येक में रैंक करता है। स्थिति को किसी समूह या समाज के भीतर किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के रूप में समझा जाता है, जो उसके कुछ अधिकारों और जिम्मेदारियों से जुड़ी होती है; यह इस समूह में किसी व्यक्ति की रैंक या स्थिति है। . स्थितियों की सहायता से ही हम विभिन्न सामाजिक संरचनाओं में एक-दूसरे की पहचान करते हैं। माँ, मेयर, पुजारी, दोस्त, बॉस, आदमी, कप्तान, बच्चा, याकूत, ग्राहक, प्रोफेसर और अपराधी - ये सभी स्थितियाँ हैं।

सामाजिक स्थिति एक सामाजिक स्थिति की विशेषता है; स्थिति के आंतरिक रूप से ठोस पक्ष की उपस्थिति का मतलब है कि सामाजिक स्थिति यह दर्शाती है कि किसी विशेष कार्य को करने वालों को क्या अधिकार, जिम्मेदारियां, विशेषाधिकार और शक्तियां सौंपी गई हैं। बाहरी नामांकन फॉर्म की उपस्थिति का मतलब है कि एसएस का अपना नामांकन है: शिक्षक, डॉक्टर, राष्ट्रपति, सफाईकर्मी, दादा, बेटी, आदि। समाजशास्त्र में, यह महत्वपूर्ण है कि बेटी की स्थिति केवल पारिवारिक रिश्ते की स्थिति नहीं है, बल्कि माता-पिता के प्रति एक निश्चित अधीनता, उनकी राय सुनने का दायित्व, उन पर सामग्री और कानूनी निर्भरता भी है। सभी स्थितियों का कुल योग - एक स्थिति सेट - एक व्यक्ति की वैयक्तिकता और सामाजिक संबंधों की प्रणाली में उसके स्थान को दर्शाता है; सभी स्थितियों की समग्रता को पदानुक्रमित पंक्तियों में व्यवस्थित किया जाता है (वे एक दूसरे से जुड़े और अधीनस्थ होते हैं)। स्थितियों के प्रकार: 1. जन्मजात रूप से अर्जित, जन्मजात - निर्दिष्ट (राष्ट्रीयता, लिंग, नस्ल), यानी। जन्म से विरासत में मिली स्थिति, जन्मजात, प्रदत्त (एस्क्रिप्टिव) कहलाती है। निर्धारित स्थिति के लिए आम तौर पर स्वीकृत मानदंड उम्र और लिंग हैं। उदाहरण के लिए, कानून के अनुसार आप आवश्यक आयु तक पहुंचने से पहले ड्राइविंग लाइसेंस प्राप्त नहीं कर सकते, शादी नहीं कर सकते, चुनाव में मतदान नहीं कर सकते, या पेंशन प्राप्त नहीं कर सकते। जाति, धर्म, परिवार और सामाजिक आर्थिक स्थिति भी किसी व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत आधार हैं।

हम व्यक्तिगत पसंद और प्रतिस्पर्धा के माध्यम से अन्य स्थितियाँ प्राप्त करते हैं, यह 2 है।

हासिल (प्राप्त) किसी व्यक्ति द्वारा अपने प्रयासों की बदौलत समाज में हासिल की गई स्थिति को हासिल कहा जाता है। कोई भी समाज व्यक्तियों के अंतर को नजरअंदाज नहीं कर सकता, इसलिए किसी व्यक्ति की सफलता या विफलता उसे किसी विशेष उपलब्धि के आधार पर एक निश्चित दर्जा देने में परिलक्षित होती है। एक प्रोफेसर, एक गाना बजानेवालों का निदेशक, एक डॉक्टर, एक अभिनेता, एक विश्वविद्यालय का छात्र, एक पुजारी, एक पुलिसकर्मी, एक जेबकतरा, एक कंपनी अध्यक्ष, एक प्रशिक्षक और एक स्कूबा गोताखोर सभी प्राप्त स्थिति के उदाहरण हैं। स्थितियाँ हैं 3. रिश्तेदारी प्रणाली से जुड़ी स्थितियाँ, कुछ रिश्तेदारी स्थितियाँ अर्जित की जाती हैं (गोद लेना, बपतिस्मा)। स्थितियों को औपचारिक और अनौपचारिक किया जा सकता है: औपचारिक स्थिति कानून (संयंत्र निदेशक, क्षेत्रीय गवर्नर) द्वारा संरक्षित होती है, एक समान स्थिति औपचारिक संस्थानों, समूहों के ढांचे के भीतर उत्पन्न होती है, इसलिए एक व्यक्ति औपचारिक स्थिति के साथ खुद को "सुरक्षित" करना चाहता है, अनौपचारिक स्थिति के साथ। ऐसी स्थितियाँ हैं जो कानूनों पर आधारित नहीं हैं (दोस्तों के समूह का नेता, अनौपचारिक टीम लीडर)। पेशे से जुड़ी मुख्य स्थिति के अलावा, सामान्यीकृत स्थिति, जिसे अन्यथा कहा जाता है, के बारे में बात करना उचित है। सामाजिक स्थिति सूचकांक - सामाजिक समन्वय प्रणाली में किसी की अपनी और दूसरों की सामाजिक स्थिति का समग्र मूल्यांकन।

कई स्थितियों में से, सबसे पहले मुख्य स्थिति का निर्धारण करना आवश्यक है, जो वास्तव में किसी व्यक्ति को सामाजिक रूप से स्वयं निर्धारित करती है। इसमें विशेष महत्व काम, पेशे से जुड़े व्यक्ति की स्थिति का है और संपत्ति की स्थिति का भी कम महत्व नहीं है। हालाँकि, दोस्तों के एक अनौपचारिक समूह में, ये संकेत गौण महत्व के हो सकते हैं - यहाँ सांस्कृतिक स्तर, शिक्षा और सामाजिकता निर्णायक भूमिका निभा सकते हैं। इसलिए, व्यक्तित्व स्थितियों के बुनियादी, सामान्य पदानुक्रम को अलग करना आवश्यक है, बिल्ली। किसी दिए गए समाज में अधिकांश स्थितियों में काम करता है, और एक विशिष्ट, विशेष परिस्थितियों में, विशेष लोगों के लिए उपयोग किया जाता है। तो, मुख्य स्थिति एक प्रमुख स्थिति है जो किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और महत्व को निर्धारित करती है, जो उसके कुछ अधिकारों और जिम्मेदारियों से जुड़ी होती है। बच्चों के लिए, मुख्य स्थिति उम्र है; इसी तरह, कई समाजों में प्राथमिक स्थिति लिंग है। बुनियादी स्थिति वह ढाँचा बनाती है जिसके भीतर हमारे लक्ष्य तैयार होते हैं और हमारा प्रशिक्षण होता है। समाज में स्थितियाँ पदानुक्रमित होती हैं, स्थितियों का स्वीकृत पदानुक्रम सामाजिक स्तरीकरण के आधार का प्रतिनिधित्व करता है, स्थितियों की सामाजिक प्रतिष्ठा (सम्मान, मान्यता) समाज द्वारा साझा की जाने वाली स्थितियों का एक पदानुक्रम है और संस्कृति और जनमत में निहित है। स्थिति की प्रतिष्ठा समाज द्वारा साझा की जाती है; सामाजिक संस्थाओं का कोई भी पुनर्गठन स्थितियों के पदानुक्रम में बदलाव से जुड़ा होता है।

समाज में प्रत्येक व्यक्ति के कुछ रिश्ते होते हैं, कुछ कर्तव्य होते हैं और कुछ अधिकार होते हैं। यह सब समाज में एक व्यक्ति की स्थिति और उसके पास मौजूद सामाजिक स्थिति का संकेतक है। सामाजिक स्थिति मानव जीवन के कुछ क्षेत्रों में एक समूह और उसके सदस्यों की स्थिति निर्धारित करती है।

समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति उसके पेशे, राष्ट्रीयता, उम्र और वैवाहिक स्थिति से निर्धारित होती है। (ये सभी परिभाषित हैं आर मेर्टनइसे "स्थिति सेट" कहा जाता है) एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ होती हैं, क्योंकि वह कई समूहों और संगठनों में भाग लेता है। वह एक आदमी है, एक पिता, एक पति, एक बेटा, एक शिक्षक, एक प्रोफेसर, एक विज्ञान का डॉक्टर, एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति, संपादकीय बोर्ड का सदस्य, एक रूढ़िवादी ईसाई, आदि। एक व्यक्ति दो विपरीत पदों पर रह सकता है स्थितियाँ, लेकिन विभिन्न लोगों के संबंध में: अपने बच्चों के लिए वह एक पिता है, और अपनी माँ के लिए एक बेटा है।

सामाजिक स्थिति है:

1) निर्धारित (जिम्मेदार), यानी, वह जो एक व्यक्ति को उसकी इच्छा की परवाह किए बिना और अक्सर जन्म (लिंग, राष्ट्रीयता, उम्र) से प्राप्त होता है;

2) हासिल (प्राप्त करने योग्य), यानी वह जो व्यक्ति स्वयं अपने जीवन के दौरान कुछ प्रयास (पेशा, भौतिक धन, राजनीतिक प्रभाव, आदि) करके हासिल करता है। कभी-कभी किसी व्यक्ति की मिश्रित सामाजिक स्थिति हो सकती है, लेकिन अक्सर एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ होती हैं, क्योंकि वह विभिन्न सामाजिक समूहों का सदस्य होता है (उदाहरण के लिए, एक आदमी काम पर बॉस होता है, लेकिन घर पर वह एक दयालु और देखभाल करने वाला पिता होता है) ).

सामाजिक भूमिका और सामाजिक स्थिति.

लेकिन फिर भी, मूल रूप से, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और समाज में उसकी स्थिति एक, सबसे बुनियादी स्थिति से निर्धारित होती है। अधिकांश मामलों में, यह कार्य के स्थान से निर्धारित होता है।

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का निर्धारण करने के लिए, उस समाज में मौजूदा पदों का आकलन जिसमें व्यक्ति रहता है, और इन पदों की प्रतिष्ठा और अधिकार का निर्धारण बहुत महत्वपूर्ण है।

सामाजिक स्थिति किसी समूह या समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थिति है, जो अधिकारों और जिम्मेदारियों की प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़ी होती है। "शिक्षक" की स्थिति केवल "छात्र" की स्थिति के संबंध में समझ में आती है, लेकिन सेल्समैन, पैदल यात्री या इंजीनियर के संबंध में नहीं। उनके लिए वह सिर्फ एक व्यक्ति है।

सामाजिक स्थिति की सहायता से, समूह में संबंधों को विनियमित किया जाता है, समूहों के प्रतिनिधियों के लिए व्यवहार के मानदंड और नियम स्थापित किए जाते हैं जो एक निश्चित स्थिति के अनुरूप होते हैं।

हमारे समाज के विभिन्न युगों में, परिभाषित संकेतक थे: पूंजीवाद के तहत - आय, धन, समाजवाद के तहत - कर्मचारी का श्रम योगदान। कुछ कर्तव्यों का पालन करके, एक व्यक्ति समाज में एक निश्चित स्थिति प्राप्त कर लेता है और समाज में उन सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करना शुरू कर देता है जो इस सामाजिक स्थिति के अनुरूप होती हैं।

निम्नलिखित को समझना महत्वपूर्ण है:

1) सामाजिक स्थितियाँ एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं, लेकिन एक-दूसरे के साथ बातचीत नहीं करती हैं;

2) केवल स्थितियों के विषय (धारक, वाहक) एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, यानी लोग;

3) सामाजिक संबंधों में प्रस्थितियाँ नहीं, बल्कि उनके वाहक प्रवेश करते हैं;

4) सामाजिक संबंध प्रस्थितियों को जोड़ते हैं, लेकिन इन संबंधों का एहसास लोगों - प्रस्थिति धारकों के माध्यम से होता है।

स्थिति समूह और जीवनशैली

स्थिति की विभिन्न परिभाषाओं की अपनी समीक्षा में, मैंने अब तक समाज में एक व्यक्ति की स्थिति के रूप में स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया है। हालाँकि, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, सामाजिक समूहों या सामूहिकों की विशेषता के रूप में स्थिति अधिक दिलचस्प है। इसलिए, हमें व्यक्तिगत स्थिति की परिभाषाओं से हटकर समूह स्थिति, सामुदायिक स्थिति और सामूहिक जीवनशैली की अवधारणा की ओर बढ़ने की जरूरत है। जबकि अमेरिकी समाजशास्त्रीय परंपरा ने अक्सर व्यक्तिगत स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया है, वेबर से उपजी परंपरा एकजुट और उग्रवादी सामाजिक सामूहिकता के रूप में स्थिति समूहों और स्थिति समुदायों की उत्पत्ति, रखरखाव और सामाजिक परिणामों में अधिक रुचि रखती है। अर्थव्यवस्था और समाज में, वेबर ने स्थिति और प्रतिष्ठा के विभिन्न अर्थों को पहचाना, लेकिन मुझे लगता है कि स्थिति के केवल दो पहलू थे जिन्हें उन्होंने विशेष रूप से गंभीरता से लिया। सबसे पहले, "संपदा" की एक प्रणाली के रूप में स्थिति की अवधारणा जिसके तहत समाज (विशेष रूप से सामंती व्यवस्था) को कानूनी, सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषाधिकारों के आधार पर विभाजित किया गया था, जिससे विभाजित, विभिन्न जाति-जैसे समूहों को जन्म मिला। स्थिति समूह तब सम्पदा बन जाते हैं जब उनके विशेषाधिकार रीति-रिवाज, धर्म और कानून द्वारा संरक्षित बाहरी नियंत्रण या विनियमन के परिणामस्वरूप कानूनी और आर्थिक प्रतिरक्षा की प्रणाली में बदल जाते हैं।

दूसरे, वेबर की रुचि स्थिति समूहों या स्थिति समुदायों के ऐतिहासिक और सामाजिक कार्यों का विश्लेषण करने में थी, जो ऐसे समूह हैं जिनकी जीवनशैली समान है, समान नैतिक प्रणाली, समान भाषा या संस्कृति और धार्मिक मतभेद हैं। परिणामस्वरूप, ये साझा सांस्कृतिक विशेषताएं सांस्कृतिक और सामाजिक लाभों और विशेषाधिकारों का आनंद लेने की उनकी क्षमता की रक्षा या विस्तार करने के लिए अलग-थलग, आंतरिक रूप से एकजुट समुदायों को जन्म देती हैं। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक स्तरीकरण राजनीतिक एकाधिकार, सांस्कृतिक प्रजनन और सामाजिक बहिष्कार के तंत्र के माध्यम से समाज में शक्ति के विभिन्न रूपों का निर्माण, रखरखाव और वितरण करता है। यह विचार कि सांस्कृतिक विशिष्टता के माध्यम से स्थिति के अंतर को बनाए रखा जाता है, विशेष रूप से पियरे बॉर्डियू द्वारा संस्कृति के समाजशास्त्र में विकसित किया गया था। इन समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों के परिप्रेक्ष्य से, हम स्थिति की दो संबंधित अवधारणाएँ प्राप्त कर सकते हैं: जीवनशैली के रूप में स्थिति (सांस्कृतिक स्थिति) और राजनीतिक-कानूनी अधिकारों के रूप में स्थिति (स्थिति का नागरिक घटक)।

वेबर ने स्थिति स्थिति (स्टैडिश लेज) को सकारात्मक और नकारात्मक विशेषाधिकारों के रूप में बड़प्पन (सम्मान) या सम्मान के एक प्रभावी सामाजिक दावे के रूप में परिभाषित किया। स्थिति आम तौर पर एक विशेष जीवनशैली, औपचारिक प्रशिक्षण, या किसी विशेष व्यवसाय से प्राप्त औपचारिक प्रतिष्ठा पर आधारित होती है। इसके अलावा, स्थिति को जीवन और पोषण संबंधी स्थितियों की रैंकिंग के माध्यम से, सत्ता और धन तक विशेषाधिकार प्राप्त पहुंच के एकाधिकार के माध्यम से, विवाह से उत्पन्न सामाजिक एकजुटता के माध्यम से, और अंत में, कुछ रीति-रिवाजों और स्थिति सम्मेलनों के माध्यम से बनाए रखा और व्यक्त किया जाता है। स्थिति समूह से उनका तात्पर्य सामाजिक विषयों (अभिनेताओं) के एक समूह से था, जो व्यापक सामाजिक परिवेश में सफलतापूर्वक विशिष्ट सम्मान (सम्मान) का दावा करते हैं और कुछ सामाजिक विशेषाधिकारों का आनंद लेते हैं। स्थिति समूह ऐसे समुदाय हैं जिनके पास दुर्लभ संसाधनों तक विशेषाधिकार प्राप्त पहुंच है, खासकर यदि उन संसाधनों में सांस्कृतिक, नैतिक या प्रतीकात्मक विशेषताएं शामिल हैं।

फ्रैंक पार्किन के बाद, हम देख सकते हैं कि स्थिति समूह या समुदाय आमतौर पर सामाजिक और राजनीतिक हड़पने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, जिससे दुर्लभ संसाधनों तक पहुंच बढ़ाने के लिए सामूहिक संघर्ष होता है और इस तरह सम्मान प्रणाली में सामूहिक स्थिति मजबूत होती है। वेबर ने आर्थिक वर्गों और स्थिति समुदायों की तुलना उनकी आंतरिक एकजुटता और उग्रता के संदर्भ में की। आर्थिक वर्गों के विपरीत, स्थिति समूह सामुदायिक प्रकृति के विशिष्ट सामाजिक समूह होते हैं, जिसमें एक विशिष्ट जीवन शैली और सांस्कृतिक विरासत का पुनरुत्पादन शामिल होता है। दूसरी ओर, आर्थिक वर्ग, विनिमय और अन्य आर्थिक संबंधों द्वारा एक साथ बंधे हुए व्यक्तियों का समुच्चय मात्र हैं।

सामाजिक स्थितियाँ और सामाजिक भूमिकाएँ

नतीजतन, स्थिति समुदायों को उनके सामाजिक विशेषाधिकारों और अधिकारों की रक्षा और मजबूत करने के उद्देश्य से समुदायों के रूप में संगठित किया जाता है।

इन औपचारिक परिभाषाओं के निहितार्थों ने वेबर को सामाजिक संरचना और सामाजिक परिवर्तन के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन की एक श्रृंखला शुरू करने में सक्षम बनाया। वेबर यह दिखाना चाहते थे कि आर्थिक संपत्ति ही सामाजिक शक्ति और प्रभाव का एकमात्र मानदंड नहीं है। इसके अलावा, वह ऐसे समाजों का पता लगाना चाहते थे जिनमें शिक्षा या संस्कृति के माध्यम से प्राप्त प्रतिष्ठा उत्पादन के साधनों के स्वामित्व पर आधारित शक्ति से अधिक महत्वपूर्ण थी। उदाहरण के लिए, चीनी समाज के अपने अध्ययन में, वेबर ने शिक्षितों की राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थिति पर जोर दिया। उन्होंने लिखा है कि “बारह शताब्दियों तक, चीन में सामाजिक रैंक धन की तुलना में नौकरी की योग्यता से अधिक निर्धारित होती थी। यह योग्यता, बदले में, शिक्षा और विशेषकर परीक्षा द्वारा निर्धारित की जाती थी। चीन ने शिक्षा को वस्तुतः सामाजिक प्रतिष्ठा का एकमात्र उपाय बना दिया है, इसे मानवतावादी काल के दौरान यूरोप या जर्मनी की तुलना में कहीं अधिक बड़ी भूमिका दी है।

वेबर के विचार में, इस सांस्कृतिक परत ने चीन में सामाजिक स्थिरता और परंपरावाद को मजबूत करने में योगदान दिया, क्योंकि परत की कन्फ्यूशियस नैतिकता और नागरिक अधिकारियों की जीवनशैली के बीच समानताएं थीं। द रिलिजन ऑफ इंडिया में वेबर ने दिखाया कि कैसे प्रदूषण के बारे में धार्मिक मान्यताओं ने जाति व्यवस्था के संगठन और रखरखाव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ये उदाहरण इस तथ्य को उजागर करते हैं कि वेबर ने वर्ग, स्थिति और पार्टी के बीच वैचारिक भेदों के औपचारिक विकास में संलग्न होने के बजाय मानव समाज में शक्ति संबंधों का ऐतिहासिक अध्ययन करना पसंद किया। बाद के समाजशास्त्र में, इतिहास के महत्व पर वेबर का जोर खो गया। लेकिन विभिन्न स्तरों या खंडों का स्थिर वर्गीकरण ऐतिहासिक समाजशास्त्र का विकल्प नहीं है।

वेबर के स्थिति समूहों के विचार के विकास का उपयोग मार्क्स के आर्थिक वर्ग के विश्लेषण के विपरीत किया गया है। वेबर यह दिखाना चाहते थे कि स्थिति समूह आर्थिक वर्गों की तुलना में अधिक एकजुट और सामाजिक और राजनीतिक रूप से जागरूक थे, जिसे वेबर ने बाजार में सक्रिय समुच्चय के रूप में परिभाषित किया था। स्थिति समूह कुछ सांस्कृतिक एकाधिकार को संरक्षित करने के उद्देश्य से विशिष्ट जीवन शैली के रखरखाव पर महत्वपूर्ण रूप से निर्भर करते हैं। बाहरी लोगों की सामाजिक गतिशीलता को रोकने और उनकी विशिष्टता और विशिष्टता पर जोर देने के लिए स्थिति समूह शैक्षिक तंत्र के माध्यम से खुद को पुन: पेश करना चाहते हैं। वेबर की स्थिति समूहों की व्याख्या के साथ टी. वेब्लेन की पुस्तक "द थ्योरी ऑफ द लीजर क्लास" की तुलना करना उपयोगी है:

"वेबर के लिए, वेबलेन के लिए, प्रतिष्ठा उपभोग का कार्य, यानी, कई वर्षों के अध्ययन की आवश्यकता वाले उपभोग की व्यावहारिक रूप से अर्थहीन शैली पर जोर देना, गतिशीलता को रोकना और उन लोगों के विशेषाधिकारों को संस्थागत बनाना था जो पिछले वर्षों में शीर्ष पर पहुंच गए थे या युग।" इसलिए, स्थिति समूह एक विशिष्ट जीवनशैली द्वारा निर्धारित होते हैं।

इस प्रकार, एक स्थिति समूह उन व्यक्तियों का एक समुदाय है जिन्होंने मौजूदा एकाधिकार विशेषाधिकारों को बाहरी लोगों से बचाने के लिए सामाजिक बंद के तंत्र के माध्यम से अपने सामाजिक विशेषाधिकारों को बनाए रखने या विस्तारित करने के लिए खुद को संगठित किया है। ...स्थिति समूहों का अस्तित्व अनिवार्य रूप से सामाजिक संघर्ष और सामाजिक संघर्ष को जन्म देता है, हालाँकि सामाजिक संघर्ष के ये रूप अक्सर प्रच्छन्न या छिपे हो सकते हैं।

संघर्ष समाजशास्त्र

समाजशास्त्र में एक बड़ा विवाद इस सवाल पर खड़ा हुआ है कि क्या सामाजिक संबंधों की विशेषता मुख्य रूप से सहमति या संघर्ष है। सामाजिक सामंजस्य सिद्धांत यह समझाने की कोशिश करते हैं कि सामाजिक व्यवस्था कैसे बनती है, और वे आम तौर पर तर्क देते हैं कि सामाजिक स्थिरता साझा मूल्यों और अपेक्षाओं से बनती है। संघर्ष समाजशास्त्र के प्रतिनिधि सहमति और सर्वसम्मति के क्षेत्रों की तुलना में संघर्ष, तनाव और अव्यवस्था की व्यापकता से अधिक प्रभावित हैं। यदि हम अपने समय से देखें तो इनमें से कई विवाद अब कुछ हद तक अनुत्पादक प्रतीत होते हैं, क्योंकि सामान्य ज्ञान के स्तर पर यह स्पष्ट है कि सभी सामाजिक रिश्ते एक ही समय में सहमति और संघर्ष दोनों को जन्म देते हैं। हालाँकि, स्थिति समूहों और स्थिति संघर्षों के विश्लेषण में संघर्ष समाजशास्त्र के दृष्टिकोण के लिए मजबूत तर्क हैं, क्योंकि इस काम में मैं तर्क देता हूं कि स्थिति अपने स्वभाव से ही सीमित संसाधनों, विशेष रूप से सांस्कृतिक संसाधनों के वितरण पर अंतहीन संघर्ष करती है। संघर्ष समाजशास्त्र अपने सबसे विकसित रूप में सामाजिक संबंधों के लिए एक सामान्य और सैद्धांतिक रूप से महत्वपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान करता है।

...संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थिति स्तरीकरण का ऐतिहासिक विकास कई महत्वपूर्ण तरीकों से यूरोप में वर्ग प्रणालियों के विकास से भिन्न था। सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका को सामंती कुलीनता विरासत में नहीं मिली थी, और प्रवासन ने मूल्य प्रणाली के मुख्य घटक के रूप में व्यक्तिगत सफलता की भावना के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जबकि सामाजिक प्रणाली अलग-अलग प्रतिस्पर्धी जातीय समुदायों में संगठित थी। ये ऐतिहासिक अंतर आंशिक रूप से अमेरिकी और यूरोपीय समाजशास्त्र में सामाजिक स्तरीकरण के दृष्टिकोण में अंतर को स्पष्ट करते हैं। जबकि यूरोपीय सामाजिक सिद्धांत मुख्य रूप से औद्योगिक समाज में आर्थिक वर्गों की भूमिका में रुचि रखते थे, अमेरिकी समाजशास्त्री व्यक्तियों की सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करने, व्यवसायों की संरचना का विश्लेषण करने और प्रतिष्ठा की व्यक्तिपरक धारणा में अधिक रुचि रखते थे।

अमेरिकी संदर्भ में, स्थिति विशेषाधिकारों के प्रति वेबर के परस्पर विरोधी दृष्टिकोण को "वार्नर स्कूल ऑफ सोशियोलॉजी" द्वारा रूपांतरित और प्रतिस्थापित कर दिया गया। "स्थिति" और "वर्ग" की अवधारणाओं को मिला दिया गया और चेतना के निर्माण में संघर्ष के महत्व को नजरअंदाज कर दिया गया। सामाजिक स्तरीकरण को अब पदों के निरंतर उन्नयन के रूप में देखा जाने लगा, जो प्रतिष्ठा के आधार पर रैंकिंग के बराबर थे। व्यक्तियों को अपने व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से इन रैंक वाले पदों पर आगे बढ़ते हुए देखा गया; संसाधनों पर एकाधिकार स्थापित करने की चाहत रखने वाले सामाजिक रूप से विशिष्ट स्थिति वाले समूहों की अवधारणा को सामाजिक गतिशीलता के लिए अधिक अवसरों वाले एक वर्गहीन समाज के रूप में अमेरिका की छवि के पक्ष में छोड़ दिया गया था। वर्ग संघर्ष और स्थिति समूह प्रतिस्पर्धा पर जोर, समाज के ऐतिहासिक परिवर्तन की गतिशील प्रक्रिया में आवश्यक तत्व (जैसा कि हमने मार्क्स और वेबर दोनों के समाजशास्त्र में उल्लेख किया है), वार्नर द्वारा समुदायों के अध्ययन में सर्वसम्मति पर जोर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। स्कूल और स्तरीकरण का संरचनात्मक-कार्यात्मक सिद्धांत। डेविस और डब्ल्यू मूर। बेशक, अमेरिकी समाजशास्त्र में सामाजिक स्तरीकरण के इन दृष्टिकोणों की अंततः व्यापक रूप से आलोचना की गई क्योंकि, उदाहरण के लिए, स्थिति के कार्यात्मकवादी दृष्टिकोण ने महत्वपूर्ण असमानताओं, उनके द्वारा उत्पन्न हितों की भूमिका, संसाधनों के एकाधिकार और बड़े पैमाने पर अंतरसमूह संघर्षों को नजरअंदाज कर दिया। जो अमेरिकी जीवन में घटित होता है।

स्थिति की विभिन्न परिभाषाओं और दृष्टिकोणों को रेखांकित करने के बाद, अब मैं अपने दृष्टिकोण को और अधिक स्पष्ट रूप से स्पष्ट करना चाहूंगा। सबसे पहले, मैं विशेष रूप से स्थिति की अवधारणा की राजनीतिक और कानूनी विशेषताओं पर जोर देता हूं। जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया है, लैटिन में इस शब्द का मूल अर्थ समाज में एक कानूनी स्थिति या स्थिति है, जिसके अनुसार एक नागरिक राजनीतिक और कर दायित्वों से विभिन्न प्रकार की राहत का दावा कर सकता है। इसलिए, स्थिति से मेरा मतलब है, सबसे पहले, समाज के लिए सामाजिक-राजनीतिक दावों का एक सेट, जो एक व्यक्ति (या, अधिक समाजशास्त्रीय रूप से कहें तो, एक समूह) को कुछ लाभ और विशेषाधिकार देता है, जो उसे अन्य व्यक्तियों या समूहों से अलग करता है। ये सामाजिक-राजनीतिक दावे दुर्लभ संसाधनों, विशेषकर शिक्षा, संस्कृति और प्रतीकात्मक संसाधनों से संबंधित हैं। स्थिति का यह सांस्कृतिक पहलू एक दूसरे आयाम को जन्म देता है: सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट जीवनशैली के रूप में स्थिति की अवधारणा जो समाज में एक विशेष पहचान वाले स्थिति समूह को अलग करती है। सामंती समाजों में, विशेषाधिकारों तक पहुंच विशेष रूप से वर्गों (पादरी, कुलीन और आम लोगों) के माध्यम से आयोजित की जाती थी, जिनकी अपनी सांस्कृतिक और मूल्य प्रणाली होती थी। आधुनिक समाज में, सामाजिक विशेषाधिकारों और विशिष्ट प्रतीकों पर संघर्ष अधिक तरल और खुला है, जिसमें अनगिनत समूह, समूह और स्तर शामिल हैं।

सामाजिक-राजनीतिक पहलू पर जोर देकर, स्थिति और आर्थिक वर्ग के विचार के बीच एक स्पष्ट रेखा बनाए रखना आसान है, क्योंकि वर्ग उत्पादन, स्वामित्व और उपभोग की श्रेणियों का उपयोग करके समाज में आर्थिक असमानता की प्रणाली को संदर्भित करता है। इसलिए, मैं "सामाजिक वर्ग" के समकक्ष "आर्थिक वर्ग" की अवधारणा का उपयोग करना पसंद करूंगा। ...एक ओर, मैं आर्थिक वर्गों और स्थिति समुदायों के बीच अंतर करना चाहता हूं, और दूसरी ओर, मेरा मानना ​​​​है कि वर्ग और स्थिति विश्लेषण परस्पर अनन्य चीजों से बहुत दूर हैं, वे संयोजन में सबसे प्रभावी ढंग से उपयोग किए जाते हैं... मेरा विश्लेषण सामाजिक स्तरीकरण समाज की आर्थिक संरचना (वर्गों), कानूनी अधिकारों (नागरिकता) के वितरण और "सांस्कृतिक पूंजी" (सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट जीवन शैली के रूप में स्थिति) के संदर्भ में प्रतिष्ठा और सम्मान के संगठन को दर्शाता है।

हालाँकि पाठक ने शायद पहले ही महसूस कर लिया है कि स्थिति का विचार कठिन शब्दावली संबंधी जटिलताओं से घिरा हुआ है, फिर भी, विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए, मैं इस काम में एक और अंतर पेश करता हूँ: स्थिति समुदायों और स्थिति स्तंभों या ब्लॉकों के बीच। स्थिति समुदाय, ऐसा कहने के लिए, एक टिकाऊ समुदाय का वास्तविक रूप है (या, समाजशास्त्रीय भाषा में, एक जेमिनशाफ्ट संबंध); ये ऐसे समुदाय हैं जहां व्यक्ति अपेक्षाकृत लंबी अवधि में भाषा, संस्कृति या जातीयता जैसे सामान्य गुण साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में वेल्श समुदाय या न्यूयॉर्क में आयरिश समुदाय, मेरी शब्दावली में, स्थापित, आंतरिक रूप से एकजुट समूहों के स्थिति समुदाय हैं। इसके विपरीत, स्थिति कॉलम या ब्लॉक संघ या संगठन (गेसेलशाफ्ट संबंध) हैं जिनमें व्यक्ति विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संगठनात्मक संरचनाएं बनाते हैं, जैसे लाभ या कर लाभ प्राप्त करना। स्थिति कॉलम का एक उदाहरण एकल-अभिभावक परिवारों से संबंधित सभी व्यक्ति हैं जो कल्याणकारी राज्य में लाभ या अन्य लाभों का दावा करते हैं। अन्य उदाहरण पेंशनभोगियों के संघ, उपभोक्ता वकालत समूह, विकलांग सैनिकों के दान हैं... ये पैरवी समूह हैं जो अक्सर स्थानीय या राष्ट्रीय सरकारों पर दबाव डालने के लिए नागरिक अधिकारों के नाम पर संघ बनाते हैं। इस प्रकार, स्थिति स्तंभ बहुत सीमित और शायद अल्पकालिक राजनीतिक और सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उभरते हैं, जबकि स्थिति समुदाय स्थिर, बहुआयामी, जटिल, प्राथमिक समूह होते हैं।

स्थिति स्तंभ या ब्लॉक स्थिति की राजनीति में शामिल हो जाते हैं, जिसमें कुछ भेदभाव का अनुभव करने वाले और आधुनिक, सार्वभौमिक कानून के लिए अपील करने वाले समूहों द्वारा सामाजिक अधिकारों के लिए राज्य के दावे शामिल हैं। चूँकि समतावादी सार्वभौमिकता आधुनिक लोकतंत्रों का मुख्य मानदंड है, नागरिकों को उम्र, लिंग या राष्ट्रीयता जैसी स्थिति विशेषताओं के संदर्भ में असमानता के विभिन्न रूपों का अनुभव होगा। जहां ये स्टेटस कॉलम राज्य सहायता के प्राप्तकर्ता बन जाते हैं, हमारे पास एक स्टेटस नीति है... राजनीतिक और कानूनी अर्थ में, मेरा मतलब स्टेटस (सार्वजनिक अर्थव्यवस्था या राज्य के लिए सामाजिक आवश्यकताओं का एक सेट) आधुनिक नागरिकता से है...

बी टर्नर. स्थिति (पुस्तक से: ब्रायन एस.टर्नर। स्थिति। मुक्त विश्वविद्यालय, मिल्टन कीन्स, 1988)। /अंग्रेजी से अनुवाद। और संपादन वी.आई. द्वारा। इलिना. URL से उपलब्ध: http://www.socnet.naroad.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

एल वार्नर
सामाजिक वर्ग और सामाजिक संरचना

स्थिति - यह किसी समूह या समाज की सामाजिक संरचना में एक विशिष्ट स्थिति है, जो अधिकारों और जिम्मेदारियों की एक प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़ी होती है।

समाजशास्त्री दो प्रकार की स्थिति में अंतर करते हैं: व्यक्तिगत और अर्जित। व्यक्तिगत स्थिति किसी व्यक्ति की वह स्थिति है जिसे वह तथाकथित छोटे या प्राथमिक समूह में रखता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसमें उसके व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है।दूसरी ओर, अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, प्रत्येक व्यक्ति कुछ सामाजिक कार्य करता है जो उसकी सामाजिक स्थिति निर्धारित करते हैं।

सामाजिक स्थिति समाज में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह की सामान्य स्थिति है, जो अधिकारों और दायित्वों के एक निश्चित समूह से जुड़ी होती है।सामाजिक स्थितियाँ निर्धारित और अर्जित (प्राप्त) की जा सकती हैं। पहली श्रेणी में राष्ट्रीयता, जन्म स्थान, सामाजिक मूल आदि शामिल हैं, दूसरी श्रेणी में पेशा, शिक्षा आदि शामिल हैं।

किसी भी समाज में स्थितियों का एक निश्चित पदानुक्रम होता है, जो उसके स्तरीकरण के आधार का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ स्थितियाँ प्रतिष्ठित हैं, अन्य इसके विपरीत हैं। प्रतिष्ठा समाज द्वारा संस्कृति और जनमत में निहित किसी विशेष स्थिति के सामाजिक महत्व का आकलन है।यह पदानुक्रम दो कारकों के प्रभाव में बनता है:

क) एक व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों की वास्तविक उपयोगिता;

बी) किसी दिए गए समाज की एक मूल्य प्रणाली विशेषता।

यदि किसी स्थिति की प्रतिष्ठा को अनुचित रूप से अधिक या इसके विपरीत, कम करके आंका जाता है, तो आमतौर पर यह कहा जाता है कि स्थिति के संतुलन का नुकसान हुआ है। जिस समाज में इस संतुलन को खोने की समान प्रवृत्ति होती है वह अपने सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करने में असमर्थ होता है। अधिकार को प्रतिष्ठा से अलग किया जाना चाहिए। प्राधिकार वह डिग्री है जिस तक समाज किसी व्यक्ति, किसी विशेष व्यक्ति की गरिमा को पहचानता है।

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति मुख्य रूप से उसके व्यवहार को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को जानकर, आप उसके अधिकांश गुणों को आसानी से निर्धारित कर सकते हैं, साथ ही उसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों की भविष्यवाणी भी कर सकते हैं। किसी व्यक्ति का ऐसा अपेक्षित व्यवहार, जो उसकी स्थिति से जुड़ा होता है, आमतौर पर सामाजिक भूमिका कहलाती है। एक सामाजिक भूमिका वास्तव में व्यवहार के एक निश्चित पैटर्न का प्रतिनिधित्व करती है जिसे किसी दिए गए समाज में किसी दिए गए स्तर के लोगों के लिए उपयुक्त माना जाता है।वास्तव में, भूमिका एक मॉडल प्रदान करती है जो दर्शाती है कि किसी व्यक्ति को किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। औपचारिकता की डिग्री में भूमिकाएँ भिन्न होती हैं: कुछ बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित होती हैं, उदाहरण के लिए सैन्य संगठनों में, अन्य बहुत अस्पष्ट होती हैं। किसी व्यक्ति को सामाजिक भूमिका या तो औपचारिक रूप से सौंपी जा सकती है (उदाहरण के लिए, किसी विधायी अधिनियम में), या यह अनौपचारिक प्रकृति की भी हो सकती है।

कोई भी व्यक्ति अपने युग के सामाजिक संबंधों की समग्रता का प्रतिबिम्ब होता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक नहीं बल्कि सामाजिक भूमिकाओं का एक पूरा सेट होता है जिसे वह समाज में निभाता है। इनके संयोजन को भूमिका प्रणाली कहा जाता है। इस तरह की विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष का कारण बन सकती हैं (यदि कुछ सामाजिक भूमिकाएँ एक-दूसरे के विपरीत हों)।

वैज्ञानिक सामाजिक भूमिकाओं के विभिन्न वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। उत्तरार्द्ध में, एक नियम के रूप में, तथाकथित मुख्य (बुनियादी) सामाजिक भूमिकाएँ हैं। इसमे शामिल है:

क) एक कार्यकर्ता की भूमिका;

बी) मालिक की भूमिका;

ग) उपभोक्ता की भूमिका;

घ) एक नागरिक की भूमिका;

घ) परिवार के सदस्य की भूमिका।

हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि किसी व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक उसकी स्थिति और समाज में उसके द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं से निर्धारित होता है, फिर भी वह (व्यक्ति) अपनी स्वायत्तता बरकरार रखता है और पसंद की एक निश्चित स्वतंत्रता रखता है। और यद्यपि आधुनिक समाज में व्यक्तित्व के एकीकरण और मानकीकरण की प्रवृत्ति है, सौभाग्य से, इसका पूर्ण स्तरीकरण नहीं हो पाता है। एक व्यक्ति के पास समाज द्वारा उसे दी जाने वाली विभिन्न सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं में से चुनने का अवसर होता है, जो उसे अपनी योजनाओं को बेहतर ढंग से साकार करने और अपनी क्षमताओं का यथासंभव प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति देती हैं। किसी व्यक्ति की किसी विशेष सामाजिक भूमिका की स्वीकृति सामाजिक परिस्थितियों और उसकी जैविक और व्यक्तिगत विशेषताओं (स्वास्थ्य स्थिति, लिंग, आयु, स्वभाव, आदि) दोनों से प्रभावित होती है। कोई भी भूमिका निर्धारण मानव व्यवहार के केवल एक सामान्य पैटर्न को रेखांकित करता है, और व्यक्ति को इसे पूरा करने के तरीकों की पसंद की पेशकश करता है।

एक निश्चित स्थिति प्राप्त करने और संबंधित सामाजिक भूमिका को पूरा करने की प्रक्रिया में, एक तथाकथित भूमिका संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। भूमिका संघर्ष एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति को दो या दो से अधिक असंगत भूमिकाओं की मांगों को पूरा करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है।

सामाजिक स्थिति- किसी समूह या समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थिति, अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़ी हुई। "शिक्षक" की स्थिति केवल "छात्र" की स्थिति के संबंध में समझ में आती है, लेकिन सेल्समैन, पैदल यात्री या इंजीनियर के संबंध में नहीं। उनके लिए, बस एक व्यक्ति.

शिक्षक छात्र को वैज्ञानिक ज्ञान हस्तांतरित करने, उसका परीक्षण और मूल्यांकन करने और अनुशासन की निगरानी करने के लिए बाध्य है। वह, विशेष रूप से, छात्र को प्रमाणित न करने और उसे दूसरे वर्ष के लिए छोड़ने का अधिकार से संपन्न है। और हर कोई जानता है कि यह एक किशोर के भाग्य को कैसे प्रभावित कर सकता है। छात्र को नियमित रूप से कक्षाओं में भाग लेना, शिक्षक की आवश्यकताओं को पूरा करना और होमवर्क तैयार करना आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, शिक्षक और छात्र दो बड़े सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के रूप में, सामाजिक स्थिति के वाहक के रूप में एक-दूसरे के साथ सामाजिक संबंधों में प्रवेश करते हैं।

निम्नलिखित को समझना महत्वपूर्ण है:

• सामाजिक स्थितियाँ एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं, लेकिन एक-दूसरे के साथ बातचीत नहीं करती हैं;
• केवल स्थितियों के विषय (धारक, वाहक) एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, यानी लोग;
• सामाजिक संबंधों में प्रस्थितियाँ नहीं, बल्कि उनके वाहक प्रवेश करते हैं;
• सामाजिक रिश्ते प्रस्थितियों को जोड़ते हैं, लेकिन इन संबंधों का एहसास उन लोगों के माध्यम से होता है जो प्रस्थिति के वाहक होते हैं।

एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ होती हैं क्योंकि वह कई समूहों और संगठनों में भाग लेता है। वह एक आदमी है, एक पिता, एक पति, एक बेटा, एक शिक्षक, एक प्रोफेसर, एक विज्ञान का डॉक्टर, एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति, संपादकीय बोर्ड का सदस्य, एक रूढ़िवादी ईसाई, आदि। एक व्यक्ति दो विपरीत पदों पर रह सकता है स्थितियाँ, लेकिन विभिन्न लोगों के संबंध में: अपने बच्चों के लिए वह एक पिता है, और अपनी माँ के लिए एक बेटा है। एक व्यक्ति द्वारा धारण की गई सभी स्थितियों की समग्रता कहलाती है स्थिति सेट(इस अवधारणा को अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट मेर्टन द्वारा विज्ञान में पेश किया गया था)।

स्टेटस सेट में एक मुख्य जरूर होगा. मुख्य स्थितिकिसी दिए गए व्यक्ति के लिए सबसे विशिष्ट स्थिति का नाम बताएं, जिसके साथ उसे अन्य लोगों द्वारा पहचाना (पहचाना) जाता है या जिसके साथ वह खुद को पहचानता है। पुरुषों के लिए, मुख्य बात अक्सर काम के मुख्य स्थान (बैंक निदेशक, वकील, कार्यकर्ता) से जुड़ी स्थिति होती है, और महिलाओं के लिए - निवास स्थान (गृहिणी) के साथ। हालांकि अन्य विकल्प भी संभव हैं. इसका मतलब यह है कि मुख्य स्थिति सापेक्ष है - यह विशिष्ट रूप से लिंग, जाति या पेशे से जुड़ी नहीं है। मुख्य बात हमेशा स्थिति होती है जो शैली और जीवनशैली, परिचितों के चक्र और व्यवहार को निर्धारित करती है।

सामाजिक और व्यक्तिगत स्थितियाँ भी हैं। सामाजिक स्थिति समाज में एक व्यक्ति की स्थिति है, जिसे वह एक बड़े सामाजिक समूह (पेशे, वर्ग, राष्ट्रीयता, लिंग, आयु, धर्म) के प्रतिनिधि के रूप में रखता है।

निजीस्थिति एक छोटे समूह में एक व्यक्ति की स्थिति है, जो इस बात पर निर्भर करती है कि इस समूह के सदस्यों (दोस्तों, रिश्तेदारों) द्वारा उसके व्यक्तिगत गुणों के अनुसार उसका मूल्यांकन और अनुभव कैसे किया जाता है। एक नेता या बाहरी व्यक्ति, पार्टी का जीवन या विशेषज्ञ होने का मतलब पारस्परिक संबंधों (लेकिन सामाजिक नहीं) की संरचना (या प्रणाली) में एक निश्चित स्थान पर कब्जा करना है।

विभिन्न प्रकार की सामाजिक प्रस्थितियाँ निर्धारित और प्राप्त की जाती हैं। अंकित वह स्थिति है जिसमें कोई व्यक्ति जन्म लेता है ( जन्मजातस्थिति), लेकिन जिसे बाद में समाज या समूह द्वारा आवश्यक रूप से मान्यता दी जाती है।

इसमें लिंग, राष्ट्रीयता और नस्ल शामिल हैं। नीग्रो इस अर्थ में एक जन्मजात स्थिति है कि त्वचा के रंग और उससे जुड़ी शरीर की शारीरिक विशेषताओं को बदलना असंभव है। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका, दक्षिण अफ्रीका और क्यूबा में अश्वेतों की सामाजिक स्थिति अलग-अलग है। क्यूबा में, अधिकांश देशों की तरह, नीग्रो, स्वदेशी आबादी का प्रतिनिधि, जो पूर्ण बहुमत का गठन करता है, को दूसरों के साथ समान अधिकार प्राप्त हैं। दक्षिण अफ़्रीका में, क्यूबा की तरह, अश्वेत आबादी बहुसंख्यक है, लेकिन रंगभेद के दौर में उन्हें राजनीतिक और सामाजिक भेदभाव का शिकार होना पड़ा।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, अश्वेत आबादी अल्पसंख्यक हैं, लेकिन एक निश्चित ऐतिहासिक काल में कानूनी स्थिति दक्षिण अफ्रीका की स्थिति की याद दिलाती थी।

इस प्रकार, नीग्रो न केवल एक जन्मजात (प्रकृति द्वारा प्रदत्त) है, बल्कि एक प्रदत्त दर्जा भी है। प्रदत्त और जन्मजात स्थितियों में शामिल हैं: "शाही परिवार का सदस्य," "एक कुलीन परिवार का वंशज," आदि।

वे जन्मजात होते हैं क्योंकि शाही और महान विशेषाधिकार एक बच्चे को रक्त संबंधी के रूप में विरासत में मिलते हैं। हालाँकि, राजशाही व्यवस्था का परिसमापन और कुलीन विशेषाधिकारों का विनाश ऐसी स्थितियों की सापेक्षता का संकेत देता है।

जनमत और समाज की सामाजिक संरचना में जन्मजात स्थिति को सुदृढ़ किया जाना चाहिए। तभी यह एक ही समय में जन्मजात और आरोपित होगा।

रिश्तेदारी प्रणाली जन्मजात और निर्धारित स्थितियों का एक पूरा सेट देती है: बेटा, बेटी, बहन, भाई, माता, पिता, भतीजा, चाची, चचेरा भाई, दादा, आदि। वे रक्त रिश्तेदारों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। गैर-रक्त संबंधियों को ससुराल कहा जाता है। सास तो सास है, ससुर तो ससुर है। ये प्रदत्त प्रस्थितियाँ हैं, लेकिन जन्मजात नहीं, क्योंकि इन्हें विवाह के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। ये गोद लेने के माध्यम से प्राप्त सौतेले बेटे और सौतेली बेटी की स्थितियाँ हैं।

सख्त अर्थ में, किसी की अपनी स्वतंत्र इच्छा के विरुद्ध अर्जित की गई कोई भी स्थिति, जिस पर व्यक्ति का कोई नियंत्रण नहीं है, को जिम्मेदार ठहराया जाता है। उसके विपरीत प्राप्तस्थिति स्वतंत्र चयन, व्यक्तिगत प्रयास के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है और किसी व्यक्ति के नियंत्रण में होती है। ये एक राष्ट्रपति, एक बैंकर, एक छात्र, एक प्रोफेसर, रूढ़िवादी पार्टी के एक रूढ़िवादी सदस्य की स्थितियाँ हैं।

पति, पत्नी, गॉडफादर और माँ की स्थितियाँ प्राप्य हैं क्योंकि वे इच्छानुसार प्राप्त की जाती हैं। लेकिन कभी-कभी स्थिति का प्रकार निर्धारित करना कठिन होता है।

ऐसे में हम बात करते हैं मिश्रितएक स्थिति जिसमें निर्दिष्ट और प्राप्त की विशेषताएं हों। उदाहरण के लिए, बेरोजगार की स्थिति, यदि यह स्वेच्छा से नहीं, बल्कि उत्पादन में भारी कमी, एक आर्थिक संकट के परिणामस्वरूप प्राप्त की गई थी।

तो, आइए संक्षेप में बताएं कि क्या कहा गया है: स्थिति किसी समूह या समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति है। इसलिए, व्यक्तिगत और सामाजिक स्थितियाँ हैं। उनके अलावा, मुख्य है (आप जिससे पहचान करते हैं), जिम्मेदार (आपके नियंत्रण से परे परिस्थितियों द्वारा दिया गया), हासिल किया गया (स्वतंत्र विकल्प द्वारा) और मिश्रित।

मानव समाज में विद्यमान स्थितियों के सूचीबद्ध समूह समाप्त नहीं हुए हैं। जिम्मेदार, प्राप्त, मिश्रित, सामाजिक, व्यक्तिगत स्थितियाँ, साथ ही पेशेवर, आर्थिक, राजनीतिक, जनसांख्यिकीय, धार्मिक और सजातीय स्थितियाँ विविधता से संबंधित हैं मुख्यस्थितियाँ.

उनके अलावा, बड़ी संख्या में एपिसोड हैं, गैर कोरस्थितियाँ. ये पैदल यात्री, राहगीर, रोगी, गवाह, प्रदर्शन, हड़ताल या भीड़ में भाग लेने वाले, पाठक, श्रोता, टेलीविजन दर्शक, आवास के लिए कतार में खड़े होने, कैंटीन में भोजन करने आदि की स्थितियाँ हैं।

आमतौर पर यही है अस्थायी अवस्थाएँ. ऐसी स्थिति के धारकों के अधिकार और दायित्व अक्सर किसी भी तरह से पंजीकृत नहीं होते हैं। आम तौर पर किसी राहगीर में उनका पता लगाना मुश्किल होता है। लेकिन वे मौजूद हैं, हालांकि वे व्यवहार, सोच और भावना के मुख्य नहीं, बल्कि माध्यमिक लक्षणों को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, एक प्रोफेसर की स्थिति किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत कुछ निर्धारित करती है। एक राहगीर या रोगी के रूप में उसकी अस्थायी स्थिति के बारे में क्या? बिल्कुल नहीं।

तो, आइए संक्षेप में बताएं: एक व्यक्ति के पास बुनियादी (वे जीवन में मुख्य को निर्धारित करते हैं) और गैर-बुनियादी (वे व्यवहार के विवरण को प्रभावित करते हैं) स्थितियाँ हैं। पहले वाले दूसरे से काफी भिन्न हैं।

किसी भी समय कोई भी व्यक्ति हैसियत या हैसियत से बाहर मौजूद नहीं होता। यदि वह एक कोठरी छोड़ता है, तो वह निश्चित रूप से दूसरी कोठरी में पहुँच जाएगा। यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि एक निश्चित समय में एक व्यक्ति की केवल एक ही स्थिति हो। इसके विपरीत, उनमें से बहुत सारे हैं, और जितना हमें संदेह है उससे कहीं अधिक।

प्रत्येक स्थिति के पीछे - स्थायी या अस्थायी, मुख्य या गैर-मुख्य - होता है बड़ा सामाजिक समूह, या सामाजिक श्रेणी। रूढ़िवादी ईसाई, रूढ़िवादी, इंजीनियर, पुरुष (मुख्य स्थिति) वास्तविक समूह बनाते हैं। आवास के लिए कतार में खड़े सभी किरायेदार, मरीज़, पैदल यात्री (गैर-प्राथमिक स्थिति) नाममात्र समूह या सांख्यिकीय श्रेणियां बनाते हैं। एक नियम के रूप में, गैर-मुख्य स्थिति के धारक किसी भी तरह से एक-दूसरे के साथ अपने व्यवहार का समन्वय नहीं करते हैं और बातचीत नहीं करते हैं। वे सांख्यिकी की एक विशिष्ट वस्तु हैं।

एक व्यक्ति की विशेषता कम से कम दो प्रकार की बेमेल होती है:

1. विचार, शब्द और कार्य (सिद्धांत के अनुसार: मैं एक बात सोचता हूं, दूसरी बात कहता हूं और तीसरी करता हूं);
2. आवश्यकताएँ, मूल्य और उद्देश्य। दोनों का संबंध हमारी आंतरिक दुनिया से है।

हालाँकि, अन्य प्रकार के बेमेल भी हैं। उनमें से एक समाज या समूह में व्यक्ति की बाहरी स्थिति का वर्णन करता है। यह कहा जाता है स्थितियों का बेमेल (या विचलन)।.

एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ होती हैं और वह कई सामाजिक समूहों से संबंधित होता है, जिनकी समाज में प्रतिष्ठा समान नहीं होती है: व्यवसायियों को प्लंबर या सामान्य श्रमिकों की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है; उत्पादन में पुरुषों का सामाजिक महत्व महिलाओं की तुलना में अधिक होता है; मुख्य राष्ट्र से संबंधित होना राष्ट्रीय अल्पसंख्यक से संबंधित होने के समान नहीं है, आदि।

जनता की राय में, इसे समय के साथ विकसित किया गया है, मौखिक रूप से प्रसारित किया गया है, समर्थित है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह किसी भी दस्तावेज़ में पंजीकृत नहीं है स्थिति पदानुक्रमऔर सामाजिक समूह जहां कुछ को दूसरों की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है और सम्मान दिया जाता है।

ऐसे अदृश्य पदानुक्रम में एक स्थान को कहा जाता है पद. वे उच्च, मध्यम या निम्न रैंक के बारे में बात करते हैं। पदानुक्रम एक ही समाज के भीतर समूहों के बीच मौजूद हो सकता है (जिस स्थिति में इसे कहा जाता है)। अंतरसमूह) और एक ही समूह के व्यक्तियों के बीच ( इंट्राग्रुप). और यहां किसी व्यक्ति का स्थान उसी शब्द "रैंक" से दर्शाया जाता है।

स्थिति विसंगति इंटरग्रुप और इंट्राग्रुप पदानुक्रम में विरोधाभास का वर्णन करती है। यह दो परिस्थितियों में होता है:

• जब कोई व्यक्ति एक समूह में उच्च रैंक और दूसरे में निम्न रैंक पर होता है;
• जब एक स्थिति के अधिकार और कर्तव्य दूसरे स्थिति के अधिकारों और कर्तव्यों में टकराव या हस्तक्षेप करते हैं।

एक उच्च वेतन पाने वाले बैंकर (उच्च पेशेवर रैंक) के पास संभवतः उच्च पारिवारिक रैंक भी होगी - एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो परिवार के लिए भौतिक संपत्ति प्रदान करता है। लेकिन इससे यह स्वचालित रूप से नहीं पता चलता है कि उसके पास अन्य समूहों में - दोस्तों, रिश्तेदारों, सहकर्मियों या रविवार जॉगर्स के बीच उच्च रैंक होगा।

एक अन्य उदाहरण: एक महिला की अपेक्षाकृत कम उत्पादन रैंक संभवतः उसके अधीनस्थों को एक विभाग प्रमुख के रूप में उसके उच्च पेशेवर गुणों पर संदेह करने का कारण बनेगी। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि महिलाएं बुरी नेता होती हैं।

एक और स्थिति: लोगों के डिप्टी और मंत्री के कार्यों को संयोजित करना आधिकारिक तौर पर निषिद्ध है, लेकिन अनौपचारिक रूप से, यानी, फिर से जनता की राय में, एक आपराधिक गिरोह के सदस्यों के रूप में पुलिस अधिकारियों द्वारा स्थितियों के संयोजन को मंजूरी नहीं दी जाती है।

तो, आइए निष्कर्ष निकालें: कुछ मानवीय स्थितियाँ सामंजस्य में हैं, जबकि अन्य विरोधाभास में हैं। इसे स्थिति बेमेल कहा जाता है: एक सामाजिक समूह में उच्च रैंक और दूसरे में निम्न रैंक।

हालाँकि स्थितियाँ सीधे तौर पर सामाजिक संबंधों में प्रवेश नहीं करती हैं, लेकिन केवल अप्रत्यक्ष रूप से - अपने वाहकों के माध्यम से, वे मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों की सामग्री और प्रकृति का निर्धारण करती हैं। एक व्यक्ति दुनिया को देखता है और अपनी स्थिति के अनुसार अन्य लोगों के साथ व्यवहार करता है।

गरीब अमीरों का तिरस्कार करते हैं, और अमीर गरीबों का तिरस्कार करते हैं। कुत्ते के मालिक उन गैर-मालिकों को नहीं समझते हैं जो शिकायत करते हैं कि वे वन पार्क के मालिक बन गए हैं। एक पेशेवर अन्वेषक, हालांकि अनजाने में, लोगों को संभावित अपराधियों, कानून का पालन करने वाले और गवाहों में विभाजित करता है। एक रूसी के किसी यहूदी या तातार की तुलना में रूसी के साथ एकजुटता दिखाने की अधिक संभावना है, और इसके विपरीत।

किसी व्यक्ति की राजनीतिक, धार्मिक, जनसांख्यिकीय, सजातीय, आर्थिक, व्यावसायिक स्थितियाँ लोगों के सामाजिक संबंधों की तीव्रता, अवधि, दिशा और सामग्री निर्धारित करती हैं।

यदि आप यह पता लगाना चाहते हैं कि किसी गैर-रिश्तेदार या गैर-मित्र (और रिश्तेदार और मित्र अलग-अलग संरचनाओं में स्थितियाँ हैं) के साथ आपका किस प्रकार का रिश्ता होगा, तो आपको उनकी स्थितियों की सामग्री का पता लगाना होगा। स्थिति उस हित को निर्धारित करती है जिसे कोई व्यक्ति स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से, स्थायी या अस्थायी रूप से आगे बढ़ाएगा और बचाव करेगा। एक उद्यमी आप में केवल एक ग्राहक के रूप में रुचि रखता है, एक महिला - एक संभावित यौन साथी के रूप में, एक विक्रेता - एक संभावित खरीदार के रूप में।

यह आपके साथ उनके रिश्ते का छिपा हुआ मकसद है। आपमें रुचि, आपके रिश्ते की अवधि और तीव्रता इस बात से निर्धारित होगी कि दूसरे व्यक्ति को कितनी जल्दी यह एहसास होता है कि आप वह नहीं दे रहे हैं जो उसे आपसे मिलने की उम्मीद थी।

निःसंदेह, कोई व्यक्ति सच्ची रुचि सीधे तौर पर व्यक्त नहीं करता। वह इसे छिपाता है और इसे विनम्र व्यवहार के नियमों से घेरता है। उत्तरार्द्ध यह भ्रम पैदा करता है कि आपके बीच एक भरोसेमंद रिश्ता विकसित हो गया है।

तो, आइए संक्षेप में बताएं कि क्या कहा गया है: यह स्थितियाँ ही हैं जो मानवीय संबंधों की प्रकृति, सामग्री, अवधि या तीव्रता को निर्धारित करती हैं - पारस्परिक और सामाजिक दोनों।

"समाज" क्या है और इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं? - "समाज" शब्द का प्रयोग हम रोजमर्रा की जिंदगी में अक्सर करते हैं। इससे हमारा तात्पर्य लोगों के एक निश्चित समूह से है जो एक समान लक्ष्य से एकजुट हैं।

यह एक ऐसा समाज हो सकता है जिसकी विशेषता एक निश्चित राष्ट्रीयता या ऐसे लोगों का समूह हो जो पहली नज़र में पूरी तरह से अलग हों, लेकिन साथ ही इसमें भाग लेने वाले लोगों के हित मेल खा सकते हैं। लोकतंत्र के आगमन के साथ, दुनिया में कई अलग-अलग समाज सामने आए हैं, और यहां हम एक निश्चित देश के लोगों के रूप में समाज के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बिल्कुल भी नहीं। समाज आवश्यक रूप से "राष्ट्रीयता" की अवधारणा जैसे कई मानदंडों के अनुसार लोगों का एकीकरण नहीं करता है। एक व्यक्ति के लिए समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह ढूंढना पर्याप्त है, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें हितों का एक छोटा समुदाय कहा जा सकता है। आज इस अवधारणा का उपयोग का दायरा काफी व्यापक है। किसी राजनेता के हर भाषण में आप इस अवधारणा को विभिन्न अर्थों में बार-बार सुन सकते हैं। यह एक ऐसे उपकरण के रूप में कार्य करता है जो लोगों पर सकारात्मक प्रभाव डालता है।

समाज एक विकासशील समाज है। हमारी दुनिया में सब कुछ चक्रीय है और समाज भी चक्रीय रूप से विकसित हो सकता है। प्रत्येक नए दिन के साथ, नए कारक सामने आते हैं जो समग्र रूप से समाज और समाज के गठन को प्रभावित करते हैं। यदि प्राचीन विश्व में समाज जनजातीय जनजातियाँ थे, तो आज समाज की अवधारणा का व्यापक अर्थ है। आज समाज के भीतर समाज का निर्माण संभव है, जो इस बात का संकेत है कि समाज निरंतर नये गुण ग्रहण कर रहा है। आज, समाज को एक संपूर्ण के रूप में नहीं माना जाता है - यह, सबसे पहले, व्यक्तियों का एक संग्रह है जिन्हें एक या अधिक विशेषताओं के अनुसार एकजुट किया जा सकता है।

अक्सर लोग एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक समाज में एकजुट हो सकते हैं - यह तब किया जा सकता है यदि, उदाहरण के लिए, आप अपने कंप्यूटर पर मुफ्त में क्यूआईपी 2005 डाउनलोड करते हैं और अपने आसपास दुनिया भर से लोगों को इकट्ठा करना शुरू करते हैं। कभी-कभी एक व्यक्ति की ताकत पर्याप्त नहीं होती है, इसलिए नेता अधिक से अधिक समर्थकों को आकर्षित करने का प्रयास करता है जो उसके लक्ष्य की ओर उसके साथ कंधे से कंधा मिलाकर चल सकें। ऐसे समाजों का बड़ा होना और अधिक प्रभावशाली बनना कोई असामान्य बात नहीं है। लेकिन अगर किसी समाज में संभावनाएं नहीं हैं, तो वह अपने गठन के पहले चरण में भी अपनी प्रासंगिकता खो देगा। यह याद रखना चाहिए कि कोई भी समाज, सबसे पहले, ऐसे लोगों का एक समूह है जो कुछ घटनाओं के परिणामस्वरूप अपनी राय बदल सकते हैं, इसलिए समूह का पतन अपरिहार्य हो सकता है।

"समाज" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं:
दुर्खीम ने समाज को सामूहिक विचारों पर आधारित एक अति-व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता के रूप में देखा।
वेबर के अनुसार, समाज उन लोगों की अंतःक्रिया है जो सामाजिक उत्पाद हैं, अर्थात्। अन्य लोगों की ओर उन्मुख कार्य।
पार्सन्स ने समाज को लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया, जिसका संयोजक सिद्धांत मानदंड और मूल्य हैं।
मार्क्स के दृष्टिकोण से, समाज लोगों के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से विकासशील समूह है, जो उनकी संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में उभरता है।
कॉम्टे ने सामाजिक संरचना (उनकी शब्दावली में सांख्यिकी) को एक जटिल जीव के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया जिसमें परिवार से लेकर धर्म और राज्य की व्यवस्था तक विशेष संबंध स्थापित होते हैं।
स्पेंसर ने कहा कि समाज, एक जटिल जीव के रूप में, प्रत्येक आवश्यकता या कार्य के लिए एक विशिष्ट अंग होता है, और समाज का विकास मौजूदा अंगों के भेदभाव या विभाजन के माध्यम से होता है। लेकिन विकास न केवल मौजूदा सामाजिक संस्थाओं के विभाजन से होता है, बल्कि कुछ के ख़त्म होने और पूरी तरह से नई सामाजिक संस्थाओं के उभरने से भी होता है।

सामान्य तौर पर, यह विशेषता आज भी सत्य है। कोई भी समाज, और विशेष रूप से आधुनिक समाज, जटिल रूप से संरचित है, लेकिन तत्वों की एक अभिन्न प्रणाली है। समाज की अवधारणा के प्रति इस दृष्टिकोण को प्रणालीगत कहा जाता है।
समाज के अध्ययन में सिस्टम दृष्टिकोण का मुख्य कार्य समाज के बारे में विभिन्न ज्ञान को एक सुसंगत प्रणाली में जोड़ना है, जो समाज का एक सिद्धांत बन सकता है। एक प्रणाली एक निश्चित तरीके से क्रमबद्ध, परस्पर जुड़े हुए और किसी प्रकार की अभिन्न एकता बनाने वाले तत्वों का एक समूह है। किसी भी प्रणाली का भौतिक आधार उसके तत्व होते हैं, जो जटिल कनेक्शन और इंटरैक्शन के साथ उप-प्रणालियों के एक जटिल पदानुक्रम का प्रतिनिधित्व करते हैं। समाज के लिए, यह आवश्यक है कि ये संबंध और अंतःक्रियाएं पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलने वाली ऐतिहासिक प्रक्रिया में टिकाऊ और पुनरुत्पादित हों, तब समाज एक प्रणाली के रूप में प्रणालीगत गुण प्राप्त करता है: जब समाज केवल तत्वों का योग नहीं है, बल्कि एक स्थिर प्रणाली है। समाज की संरचना की कई व्याख्याएँ हैं, जो तत्वों के संबंधों और मूल तत्वों के रूप में लिए गए दृष्टिकोण पर निर्भर करती हैं:
चूँकि किसी भी समाज का प्रारंभिक तत्व एक व्यक्ति है, या परिवार, आर्थिक, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों से एकजुट लोगों की एक निश्चित संख्या है, समाज की संरचना को समूहों, वर्गों, समुदायों की एक प्रणाली के रूप में दर्शाया जा सकता है। स्थिति-भूमिका इकाइयाँ। ये सभी तत्व अपने आप (अलग-अलग) मौजूद नहीं हैं, बल्कि एक सामाजिक व्यवस्था में जुड़े हुए हैं - एक समग्र गठन, जिसका मुख्य तत्व लोग, उनके कनेक्शन, बातचीत और रिश्ते हैं।
इसके अलावा, समाज में एक प्रणाली के रूप में उपप्रणालियाँ या क्षेत्र प्रतिष्ठित होते हैं। ये आर्थिक, राजनीतिक हैं। और सामाजिक उपप्रणालियाँ। समाज को लोगों के जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों में विभाजित करने की परंपरा है। प्रत्येक उपप्रणाली में अपने स्वयं के ब्लॉक या संस्थान होते हैं जो एक अभिन्न सामाजिक जीव की संरचना में अपने कार्य करते हैं; अक्सर ये कार्य कुछ सामाजिक आवश्यकताओं के कार्यान्वयन से जुड़े होते हैं।

आधुनिक समाज में, पार्सन्स के अनुसार, 4 क्षेत्रों में अंतर करने की प्रथा है जिनके अंतर्गत कुछ सार्वजनिक संस्थाएँ कार्य करती हैं:
आर्थिक क्षेत्र या अर्थशास्त्र का क्षेत्र। इस क्षेत्र में धन, प्रतिभूतियाँ और बैंक संस्थान हैं। अर्थशास्त्र में क्षेत्र भौतिक वस्तुओं का उत्पादन, बाज़ार है। अर्थशास्त्र की मुख्य सामग्री. क्षेत्र भौतिक वस्तुओं का उत्पादन, विनिमय और उपभोग है।
राजनीतिक या राजनीति का क्षेत्र जिसके भीतर ऐसी नीतियां मौजूद हैं। संस्थाएँ, जैसे संसदवाद की संस्था, राष्ट्रपति पद की संस्था, सरकार, नौकरशाही तंत्र, स्थानीय सरकार, राजनीतिक। पार्टियाँ, सार्वजनिक संगठन और आंदोलन। मुख्य सामग्री, अर्थ सिंचित है। संबंध शक्ति है, यानी राजनीति में अन्य लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने का एक तरीका। गोला। वह स्थिति जो कुछ लोगों की दूसरों पर शक्ति सुनिश्चित करती है वह कानून है जो विभिन्न आधिकारिक श्रेणियों को राज्य और राजनीतिक व्यवस्था में अलग-अलग अधिकार देता है। प्रबंधन।
सार्वजनिक जीवन का क्षेत्र संस्कृति है, जिसका मुख्य तत्व शिक्षा, विज्ञान, धर्म, कला, नैतिकता, मूल्य और आदर्श हैं।
वह क्षेत्र जहाँ परिवार का जन्म और पारिवारिक रिश्ते घटित होते हैं। इस क्षेत्र की मुख्य संस्थाएँ विवाह और तलाक की संस्थाएँ हैं।

विभिन्न समाजों में, इन सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण अंतर हैं: शक्ति, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और परिवार की अलग-अलग संरचनाएँ हैं और अलग-अलग गुण हैं। मार्क्सवादी सिद्धांत इसके करीब है, जो आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक पर प्रकाश डालता है। लेकिन हाइलाइट किए गए तत्वों के बावजूद, मुख्य बात यह है कि समाज एक अभिन्न प्रणाली है जिसमें ऐसे गुण हैं जो इसमें शामिल किसी भी तत्व के पास नहीं हैं।

सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के आधार पर, सामाजिक संरचना की व्याख्या पदानुक्रमित परस्पर जुड़े सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में की जाती है, जो ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज शालीनता की विशेषता रखते हैं:
1. वे बुनियादी सामाजिक मानदंडों (शक्ति, आय, प्रतिष्ठा, संपत्ति) के अनुसार किसी दिए गए समाज की सामाजिक असमानता की प्रणाली में विभिन्न पदों पर कब्जा करते हैं;
2. वे आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं;
3. वे किसी दिए गए समाज की सभी सामाजिक संस्थाओं और सबसे बढ़कर, आर्थिक संस्थाओं के कामकाज के विषय हैं।

5 सामाजिक स्थिति(से अक्षां. स्थिति - स्थिति, स्थिति) - समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, जो उम्र, लिंग, मूल, पेशे, वैवाहिक स्थिति और अन्य संकेतकों के अनुसार उसके द्वारा कब्जा कर ली गई है और कुछ अधिकारों और जिम्मेदारियों को दर्शाती है। प्रत्येक व्यक्ति समाज में अनेक पदों पर आसीन होता है।
"स्थिति" शब्द लैटिन भाषा से समाजशास्त्र में आया है। प्राचीन रोम में यह राज्य, एक कानूनी इकाई की कानूनी स्थिति को दर्शाता था। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के अंत में, अंग्रेजी इतिहासकार मेन ने इसे समाजशास्त्रीय ध्वनि दी।
स्थिति निर्धारित- किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त सभी स्थितियों की समग्रता।
सामाजिक सेट(रॉबर्ट मर्टन) = सामाजिक स्थिति + स्थिति सेट।
13.2 . स्थितियों के प्रकार (वर्गीकरण)।:
13.2.1. किसी समूह में किसी व्यक्ति की स्थिति से निर्धारित स्थितियाँ:
1) सामाजिक स्थिति- समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, जिसे वह एक बड़े सामाजिक समूह (पेशे, वर्ग, राष्ट्रीयता, लिंग, आयु, धर्म) के प्रतिनिधि के रूप में रखता है।
प्रोफेशनल-नौकरी की स्थिति- किसी व्यक्ति की मूल स्थिति, किसी व्यक्ति की सामाजिक, आर्थिक, उत्पादन और तकनीकी स्थिति (बैंकर, इंजीनियर, वकील, आदि) तय करती है।
2) व्यक्तिगत हैसियत- वह स्थिति जो एक व्यक्ति एक छोटे समूह में रखता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसके व्यक्तिगत गुणों के आधार पर उसका मूल्यांकन कैसे किया जाता है।
परिचित लोगों के बीच व्यक्तिगत स्थिति प्राथमिक भूमिका निभाती है। जिन लोगों को हम जानते हैं, उनके लिए आप जहां काम करते हैं उसकी विशेषताएं और आपकी सामाजिक स्थिति महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि हमारे व्यक्तिगत गुण महत्वपूर्ण हैं।
3) मुख्य स्थिति- वह स्थिति जिसके द्वारा किसी व्यक्ति को अन्य लोगों द्वारा पहचाना जाता है, जीवनशैली, परिचितों का चक्र, व्यवहार का तरीका निर्धारित करता है जिसके साथ एक व्यक्ति को अन्य लोगों द्वारा पहचाना जाता है या जिसके साथ वह खुद को पहचानता है। पुरुषों के लिए, अक्सर - काम, पेशे से जुड़ी स्थिति; महिलाओं के लिए - गृहिणी, माँ। हालांकि अन्य विकल्प भी संभव हैं.

मुख्य स्थिति सापेक्ष है: यह विशिष्ट रूप से लिंग, पेशे या नस्ल से जुड़ी नहीं है। मुख्य बात स्थिति है, जो शैली और जीवन शैली, परिचितों का चक्र और व्यवहार निर्धारित करती है।
13.2.2. स्वतंत्र विकल्प की उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण प्राप्त स्थितियाँ:
राल्फ लिंटन: 1) वर्णनात्मक स्थिति (निर्धारित, जिम्मेदार, जन्मजात स्थिति); 2) प्राप्त स्थिति (प्राप्त, प्राप्त, अर्जित स्थिति)।

निर्धारित स्थिति- व्यक्ति के प्रयासों और गुणों (जातीय मूल, जन्म स्थान, आदि) की परवाह किए बिना, समाज द्वारा लगाया जाता है।
1) जिम्मेदार स्थिति- वह सामाजिक स्थिति जिसके साथ एक व्यक्ति का जन्म होता है (जन्मजात, प्राकृतिक स्थिति नस्ल, लिंग, राष्ट्रीयता द्वारा निर्धारित होती है), या जो समय के साथ उसे सौंपी जाएगी (शीर्षक, भाग्य, आदि की विरासत)।
प्राकृतिक स्थिति- किसी व्यक्ति की आवश्यक और सबसे स्थिर विशेषताएं (पुरुष और महिला, बचपन, युवावस्था, परिपक्वता, आदि)।
!!! बताई गई स्थिति जन्मजात स्थिति से मेल नहीं खाती। केवल तीन सामाजिक स्थितियाँ जन्मजात मानी जाती हैं: लिंग, राष्ट्रीयता, नस्ल (अर्थात जैविक रूप से विरासत में मिली); (नीग्रो - जन्मजात, नस्ल का लक्षण वर्णन; मनुष्य - जन्मजात, लिंग का वर्णन; रूसी - जन्मजात, राष्ट्रीयता दर्शाना)।
2) प्राप्त(अधिग्रहित) स्थिति - एक सामाजिक स्थिति जो किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रयासों, इच्छा, स्वतंत्र पसंद के परिणामस्वरूप प्राप्त होती है, या भाग्य और भाग्य के माध्यम से प्राप्त की जाती है।
3) मिश्रित स्थितिजो निर्धारित और हासिल किया गया है, लेकिन हासिल किया गया है उसकी विशेषताएं हैं !!! किसी व्यक्ति के अनुरोध पर नहीं: विकलांग, शरणार्थी, बेरोजगार, सम्राट, अमेरिकी मूल के चीनी।
राजनीतिक उथल-पुथल, तख्तापलट, सामाजिक क्रांतियाँ, युद्ध लोगों की इच्छा और इच्छा के विरुद्ध विशाल जनसमूह की कुछ स्थितियों को बदल सकते हैं या रद्द भी कर सकते हैं।
शिक्षाविद् की उपाधि पहले प्राप्त करने योग्य होती है, लेकिन बाद में यह प्रदत्त उपाधि में बदल जाती है, क्योंकि आजीवन माना जाता है.
13.3 . स्थितियों का पदानुक्रम:
अंतरसमूह पदानुक्रम स्थिति समूहों के बीच होता है; इंट्राग्रुप - एक समूह के भीतर व्यक्तियों की स्थितियों के बीच।
स्थिति रैंक- स्थितियों के पदानुक्रम में स्थान: उच्च, मध्यम, निम्न।
13.4 . स्थिति बेमेल होती है: 1) जब कोई व्यक्ति एक समूह में उच्च स्थान पर और दूसरे में निम्न स्थान पर होता है; 2) जब एक स्थिति के अधिकार और दायित्व दूसरी स्थिति के अधिकारों और दायित्वों के प्रयोग में विरोधाभास या हस्तक्षेप करते हैं।
13.5 . सामाजिक स्थिति के तत्व (घटक)।:
13.5.1. स्थिति भूमिका- एक विशिष्ट स्थिति पर केंद्रित व्यवहार मॉडल;
13.5.2. स्थिति अधिकार और दायित्वनिर्धारित करें कि इस स्थिति का धारक क्या कर सकता है और उसे क्या करना चाहिए;
13.5.3. स्थिति सीमा- सीमाएँ जिनके भीतर स्थिति अधिकारों और दायित्वों का प्रयोग किया जाता है; व्यवहार का स्वतंत्र तरीका, स्थिति भूमिका के कार्यान्वयन में व्यवहार विकल्पों का सुझाव देना;
13.5.4. प्रतिस्ठ्ठा ज्ञान- बाहरी प्रतीक चिन्ह जो किसी को विभिन्न स्थितियों के धारकों के बीच अंतर करने की अनुमति देता है: वर्दी, प्रतीक चिन्ह, कपड़ों की शैली, आवास, भाषा, हावभाव, आचरण;
13.5.5. स्थिति छवि, छवि(से अंग्रेज़ी. छवि - छवि, छवि) - विचारों का एक समूह जो जनता की राय में विकसित हुआ है कि किसी व्यक्ति को अपनी स्थिति के अनुसार कैसे व्यवहार करना चाहिए, उसके अधिकारों और जिम्मेदारियों को कैसे संबंधित होना चाहिए;
छवि- किसी विशेष वस्तु (व्यक्ति, पेशा, उत्पाद, आदि) की प्रकृति के बारे में व्यापक या उद्देश्यपूर्ण रूप से गठित विचार।
13.5.6. स्थिति की पहचान- किसी की स्थिति और स्थिति छवि के साथ स्वयं की पहचान। पद जितना ऊँचा होगा, उसके साथ तादात्म्य उतना ही मजबूत होगा। व्यक्तिगत स्थिति जितनी कम होगी, सामाजिक स्थिति के लाभों पर उतना ही अधिक जोर दिया जाएगा।
13.5.7. दुनिया की स्थिति दृष्टि- दुनिया की दृष्टि की विशेषताएं, सामाजिक दृष्टिकोण जो स्थिति के अनुसार विकसित हुए हैं।

सामाजिक स्थिति और उसके प्रकार.

मनोवैज्ञानिक दृष्टि से सामाजिक असमानता का आधार व्यक्तियों, सामाजिक समूहों और परतों की सामाजिक स्थिति है।

सामाजिक स्थिति: 1) जन्मजात और निर्दिष्ट 2) विकसित 3) अर्जित

पी. सोरोकिन इस बात पर जोर देते हैं कि स्थिति अर्जित की जानी चाहिए और हमेशा दूसरों के मूल्यांकन से साबित होनी चाहिए, जो किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। दूसरों का मूल्यांकन किसी न किसी रूप में व्यक्ति की स्थिति की पुष्टि करता है, या, इसके विपरीत, इसे नष्ट कर देता है।

समाजशास्त्री प्रकाश डालते हैं:

1)निर्धारित- व्यक्ति के प्रयासों और गुणों की परवाह किए बिना, समाज द्वारा लगाया जाता है। यह जन्म स्थान, जातीय समूह पर निर्भर करता है।

2) अर्जित(हासिल)) - व्यक्ति के स्वयं के प्रयासों से निर्धारित होता है।

वे प्रतिष्ठित हैं:-व्यक्ति की प्राकृतिक स्थिति - स्थिर व्यक्तित्व लक्षण मानती है; - पेशेवर स्थिति - यह किसी व्यक्ति (लेखाकार, शिक्षक) की सामाजिक-आर्थिक और उत्पादन स्थिति को रिकॉर्ड करती है।

एक व्यक्ति के पास एक साथ कई स्थितियाँ हो सकती हैं – अभिन्न स्थिति. सामाजिकस्थिति सामाजिक संबंधों के विषयों के बीच जटिल संबंधों द्वारा व्यक्त की जाती है।

व्यक्तित्व कई विज्ञानों का विषय है और, एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक घटना होने के कारण, एक व्यापक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। मनुष्य, एक ओर, एक जैविक प्राणी है, एक प्राणी है जो चेतना, वाणी और कार्य करने की क्षमता से संपन्न है; दूसरी ओर, मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसे अन्य लोगों के साथ संवाद और बातचीत करने की आवश्यकता होती है। व्यक्तित्व एक ही व्यक्ति है, लेकिन केवल एक सामाजिक प्राणी के रूप में माना जाता है। व्यक्तित्व की बात करें तो हम उसके जैविक प्राकृतिक पक्ष से विचलित हो जाते हैं। हर व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता. व्यक्तित्व अद्वितीय मानसिक विशेषताओं के अनूठे संयोजन के रूप में किसी व्यक्ति विशेष का व्यक्तित्व है। व्यक्ति समाज की एक इकाई के रूप में एक व्यक्ति है। मानव जीवन और गतिविधि जैविक और सामाजिक कारकों की एकता और अंतःक्रिया से निर्धारित होती है, जिसमें सामाजिक कारक की अग्रणी भूमिका होती है। "व्यक्ति" का अर्थ है एक जैविक जीव, एक जैविक प्रजाति के सामान्य जीनोटाइपिक वंशानुगत गुणों का वाहक, मानव जाति का एक एकल प्रतिनिधि (हम एक व्यक्ति के रूप में पैदा हुए हैं)। "व्यक्तित्व" एक व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार है, जो एक व्यक्ति द्वारा चेतना और व्यवहार के सामाजिक रूपों, मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप बनता है (हम समाज में जीवन, शिक्षा के प्रभाव में एक व्यक्ति बन जाते हैं) , प्रशिक्षण, संचार, बातचीत)। किसी व्यक्ति के सामाजिक सार को निर्धारित करने के लिए व्यक्तित्व की अवधारणा पेश की जाती है। एक व्यक्तित्व न केवल सामाजिक संबंधों की एक वस्तु है, यह न केवल सामाजिक प्रभावों का अनुभव करता है, बल्कि उन्हें परिवर्तित भी करता है, क्योंकि यह धीरे-धीरे आंतरिक स्थितियों के एक समूह के रूप में कार्य करना शुरू कर देता है जिसके माध्यम से समाज के बाहरी प्रभाव अपवर्तित हो जाते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति न केवल सामाजिक संबंधों की एक वस्तु और उत्पाद है, बल्कि गतिविधि, संचार, चेतना और आत्म-जागरूकता का एक सक्रिय विषय भी है। एक व्यक्ति होने का अर्थ है आंतरिक आवश्यकता के कारण उत्पन्न होने वाला चुनाव करना, लिए गए निर्णय के परिणामों का मूल्यांकन करना और उनके लिए अपने और उस समाज के प्रति जवाबदेह होना जिसमें आप रहते हैं। एक व्यक्तित्व की विशेषता पांच संभावनाओं से होती है: 1. संज्ञानात्मक क्षमता - एक व्यक्ति के पास प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया के बारे में जानकारी, ज्ञान की मात्रा; 2. मूल्य क्षमता - व्यक्ति के आदर्श, जीवन लक्ष्य, विश्वास, आकांक्षाएं; 3. रचनात्मक क्षमता - स्वतंत्र रूप से विकसित कौशल, नई चीजें बनाने की क्षमता, उत्पादक कार्य, संगठनात्मक गतिविधियां; 4. संचार क्षमता - सामाजिकता के रूप, किसी व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों के साथ स्थापित संपर्कों की ताकत; 5. कलात्मक क्षमता - किसी व्यक्ति की कलात्मक, आध्यात्मिक आवश्यकताओं का स्तर। अपने आध्यात्मिक और भौतिक गुणों की परिपूर्णता में एक विशेष और भिन्न व्यक्तित्व की विशेषता "व्यक्तित्व" की अवधारणा है। व्यक्तित्व विभिन्न अनुभवों, ज्ञान, विचारों, विश्वासों, चरित्र और स्वभाव में अंतर की उपस्थिति में व्यक्त होता है; हम अपनी व्यक्तित्व को साबित और पुष्टि करते हैं। हम व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं की पहचान कर सकते हैं: क्षमताएं, स्वभाव, चरित्र, विश्वदृष्टि, प्रेरणा, अभिविन्यास (व्यवहार की मुख्य प्रवृत्ति)। व्यक्तित्व की अवधारणा का मनुष्य, व्यक्ति और व्यक्तित्व की संबंधित अवधारणाओं से गहरा संबंध है। इन अवधारणाओं का सार और अंतर क्या है? मनुष्य पृथ्वी पर जीवित जीवों के विकास का उच्चतम स्तर है, जो सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि और संस्कृति का विषय है। शोधकर्ताओं ने मनुष्य की त्रिगुणात्मक प्रकृति को एक जैव-मनोसामाजिक प्राणी के रूप में नोट किया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति न केवल कुछ सामाजिक संबंधों का उत्पाद (प्रभाव का परिणाम) है, बल्कि स्वयं इन संबंधों का निर्माता भी है। एक व्यक्ति एक सामाजिक समुदाय का एक अलग, पृथक सदस्य होता है: एक लोग, एक वर्ग, एक समूह या पूरा समाज। व्यक्तित्व किसी व्यक्ति के प्राकृतिक और सामाजिक गुणों का एक अद्वितीय संयोजन है।

7 सामाजिक भूमिका स्थिति से जुड़ी होती है; ये एक निश्चित स्थिति वाले व्यक्ति के व्यवहार के मानदंड हैं।

भूमिका व्यवहार एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक भूमिका का विशिष्ट उपयोग है। उनकी व्यक्तिगत विशेषताएँ यहाँ परिलक्षित होती हैं।

जॉर्ज हर्बर्ट मीड ने 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में सामाजिक भूमिका की अवधारणा का प्रस्ताव रखा। एक व्यक्ति तब व्यक्ति बनता है जब वह दूसरे व्यक्ति की भूमिका में उतरने का कौशल हासिल कर लेता है।

किसी भी भूमिका की एक संरचना होती है:

समाज से मानव व्यवहार का मॉडल.

किसी व्यक्ति को कैसा व्यवहार करना चाहिए इसका प्रतिनिधित्व करने की एक प्रणाली।

किसी दिए गए पद पर आसीन व्यक्ति का वास्तविक अवलोकनीय व्यवहार।

इन घटकों के बीच बेमेल होने की स्थिति में, भूमिका संघर्ष उत्पन्न होता है।

1. अंतर भूमिका संघर्ष. एक व्यक्ति कई भूमिकाएँ निभाता है, जिनकी आवश्यकताएँ असंगत होती हैं या उसके पास इन भूमिकाओं को अच्छी तरह से निभाने के लिए शक्ति या समय नहीं होता है। इस द्वंद्व के मूल में भ्रम है।

2. अंतर-भूमिका संघर्ष। जब सामाजिक समूहों के विभिन्न प्रतिनिधियों की एक भूमिका के निष्पादन के लिए अलग-अलग आवश्यकताएं होती हैं। भूमिका द्वंद्व के अंदर रहना व्यक्ति के लिए बहुत खतरनाक है।

एक सामाजिक भूमिका एक निश्चित स्थिति का निर्धारण है जो एक या दूसरे व्यक्ति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में रखती है। एक भूमिका को "एक कार्य, किसी दिए गए पद पर आसीन प्रत्येक व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार का एक मानक रूप से अनुमोदित पैटर्न" (कोह्न) के रूप में समझा जाता है। ये अपेक्षाएं किसी व्यक्ति विशेष की चेतना एवं व्यवहार पर निर्भर नहीं करतीं, इनका विषय व्यक्ति नहीं, बल्कि समाज होता है। यहां जो आवश्यक है वह न केवल अधिकारों और जिम्मेदारियों का निर्धारण है, बल्कि व्यक्ति की कुछ प्रकार की सामाजिक गतिविधियों के साथ सामाजिक भूमिका का संबंध भी है। एक सामाजिक भूमिका "एक सामाजिक रूप से आवश्यक प्रकार की सामाजिक गतिविधि और किसी व्यक्ति के व्यवहार का एक तरीका है" (ब्यूवा, 1967, 14)। एक सामाजिक भूमिका हमेशा सामाजिक मूल्यांकन की मुहर लगाती है: समाज या तो कुछ सामाजिक भूमिकाओं को स्वीकृत या अस्वीकृत कर सकता है, कभी-कभी अनुमोदन या अस्वीकृति विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच अंतर कर सकती है, भूमिका मूल्यांकन किसी विशेष के सामाजिक अनुभव के अनुसार पूरी तरह से अलग अर्थ ले सकता है। सामाजिक समूह.

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति एक नहीं, बल्कि कई सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है: वह एक अकाउंटेंट, पिता, ट्रेड यूनियन सदस्य आदि हो सकता है। किसी व्यक्ति को जन्म के समय कई भूमिकाएँ निर्धारित की जाती हैं, अन्य जीवन के दौरान हासिल की जाती हैं। हालाँकि, भूमिका स्वयं प्रत्येक विशिष्ट वाहक की गतिविधियों और व्यवहार को विस्तार से निर्धारित नहीं करती है: सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति कितना सीखता है और भूमिका को आत्मसात करता है। आंतरिककरण का कार्य किसी दिए गए भूमिका के प्रत्येक विशिष्ट वाहक की कई व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित होता है। इसलिए, सामाजिक संबंध, हालांकि संक्षेप में वे भूमिका-आधारित, अवैयक्तिक संबंध हैं, वास्तव में, उनकी ठोस अभिव्यक्ति में, एक निश्चित "व्यक्तिगत रंग" प्राप्त करते हैं। प्रत्येक सामाजिक भूमिका का मतलब यह नहीं है कि व्यवहार के पैटर्न बिल्कुल पूर्व निर्धारित हैं; यह हमेशा अपने कलाकार के लिए एक निश्चित "संभावनाओं की सीमा" छोड़ता है, जिसे सशर्त रूप से "भूमिका निभाने की एक निश्चित शैली" कहा जा सकता है।

सामाजिक भेदभाव मानव अस्तित्व के सभी रूपों में अंतर्निहित है। व्यक्तिगत व्यवहार को समाज में सामाजिक असमानता द्वारा समझाया गया है। यह सामाजिक पृष्ठभूमि से प्रभावित है; जातीयता; शिक्षा का स्तर; नौकरी का नाम; प्रो संबंधित; शक्ति; आय और धन; जीवनशैली, आदि

भूमिका का निष्पादन प्रकृति में व्यक्तिगत है, लेकिन सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से निर्धारित होता है।

भूमिकाओं के प्रकार:

मनोवैज्ञानिक या पारस्परिक (व्यक्तिपरक पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में)। श्रेणियाँ: नेता, पसंदीदा, स्वीकृत नहीं, बाहरी लोग;

सामाजिक (वस्तुनिष्ठ सामाजिक संबंधों की प्रणाली में)। श्रेणियाँ: पेशेवर, जनसांख्यिकीय।

सक्रिय या वर्तमान - वर्तमान में क्रियान्वित;

अव्यक्त (छिपा हुआ) - एक व्यक्ति संभावित रूप से वाहक है, लेकिन फिलहाल नहीं

पारंपरिक (आधिकारिक);

सहज, सहज - एक विशिष्ट स्थिति में उत्पन्न होता है, आवश्यकताओं से निर्धारित नहीं होता।

एफ. ज़िम्बार्डो (1971) ने एक प्रयोग (छात्र और जेल) किया और पाया कि भूमिका मानव व्यवहार को बहुत प्रभावित करती है। भूमिका निर्देश मानव व्यवहार को आकार देते हैं। अविभाज्यता की घटना उत्पन्न हो सकती है - एक सामाजिक भूमिका में व्यक्ति के अवशोषण की घटना। एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व पर नियंत्रण खो देता है (उदाहरण: जेलर)।

भूमिका व्यवहार एक सामाजिक भूमिका का व्यक्तिगत प्रदर्शन है - समाज व्यवहार के मानक निर्धारित करता है, और भूमिका का प्रदर्शन व्यक्तिगत होता है। सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करना व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया का हिस्सा है, जो अपनी तरह के समाज में व्यक्ति के "विकास" के लिए एक अनिवार्य शर्त है।

जंग व्यक्ति और भूमिका (अहंकार, छाया, स्व) की अवधारणा की पहचान करती है। समाजीकरण के दौरान, यह महत्वपूर्ण है कि "व्यक्ति" के साथ विलय न किया जाए, ताकि व्यक्तिगत मूल (स्वयं) को न खोया जाए।

एक सामाजिक भूमिका एक निश्चित स्थिति का निर्धारण है जो एक या दूसरे व्यक्ति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में रखती है। जन्म से (पत्नी/पति बनने के लिए) कई भूमिकाएँ निर्धारित होती हैं। एक सामाजिक भूमिका में हमेशा उसके कलाकार के लिए संभावनाओं की एक निश्चित सीमा होती है - एक "भूमिका प्रदर्शन शैली"। सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करके, एक व्यक्ति व्यवहार के सामाजिक मानकों को आत्मसात करता है, बाहर से खुद का मूल्यांकन करना सीखता है और आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करता है। व्यक्तित्व वह तंत्र है जो आपको अपने "मैं" और अपने जीवन की गतिविधियों को एकीकृत करने, अपने कार्यों का नैतिक मूल्यांकन करने और जीवन में अपना स्थान खोजने की अनुमति देता है। कुछ सामाजिक स्थितियों में अनुकूलन के लिए भूमिका व्यवहार को एक उपकरण के रूप में उपयोग करना आवश्यक है

9 समाजीकरण- यह संचार, गतिविधि और व्यवहार, सामाजिक जीवन के अनुभव, सामाजिक संबंधों और सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किए गए सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और सक्रिय करने की प्रक्रिया (और परिणाम) है।

समाजीकरण- यह एक प्रारंभिक असामाजिक विषय को एक सामाजिक व्यक्तित्व में बदलने की प्रक्रिया है, अर्थात। एक व्यक्ति जिसके पास सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार पैटर्न हैं और जिसने सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं को अपनाया है। समाजीकरण के माध्यम से, लोग समाज में रहना सीखते हैं और एक-दूसरे के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करना सीखते हैं, खासकर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संयुक्त गतिविधियों की स्थितियों में।

समाजीकरण मानवीय संबंधों की संस्कृति में महारत हासिल करने, कुछ सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं और कार्यों के निर्माण में, उनके सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण में व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी को मानता है। समाजीकरण में व्यक्ति का सामाजिक वास्तविकता का ज्ञान, व्यावहारिक व्यक्तिगत और समूह कार्य के कौशल में महारत हासिल करना शामिल है। समाजीकरण की प्रक्रियाओं के लिए सार्वजनिक शिक्षा का निर्णायक महत्व है।

व्यक्तिगत समाजीकरण के कई स्रोत हैं.

संस्कृति का स्थानांतरण- यह परिवार, शिक्षा प्रणाली, प्रशिक्षण और पालन-पोषण जैसी सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से किया जाता है।

लोगों का पारस्परिक प्रभाव- यह संचार और संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में होता है।

प्राथमिक अनुभव- यह प्रारंभिक बचपन की अवधि, बुनियादी मानसिक कार्यों और सामाजिक व्यवहार के प्रारंभिक रूपों के गठन के साथ जुड़ा हुआ है।

स्व-नियमन प्रक्रियाएँ- वे आंतरिक आत्म-नियंत्रण के साथ व्यक्तिगत व्यवहार के बाहरी नियंत्रण के क्रमिक प्रतिस्थापन के अनुरूप हैं।

स्व-नियमन की प्रणाली सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्यों के आंतरिककरण की प्रक्रिया में बनती और विकसित होती है। आंतरिककरण बाहरी सामाजिक गतिविधि और व्यवहार के तरीकों को आत्मसात करके किसी व्यक्ति में मानसिक संरचनाओं का निर्माण है। आंतरिककरण अंतरमनोवैज्ञानिक (पारस्परिक) संबंधों को अंतःमनोवैज्ञानिक (स्वयं के साथ अंतर्वैयक्तिक संबंध) में बदलना है। विकास में, आंतरिककरण के निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं::

1) एक वयस्क बच्चे को प्रभावित करने, उसे कुछ करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक शब्द का उपयोग करता है;

2) बच्चा संबोधन का तरीका अपनाता है और शब्दों से वयस्क को प्रभावित करना शुरू कर देता है;

3) बच्चा शब्दों से खुद को प्रभावित करना शुरू कर देता है।

सामान्य तौर पर, समाजीकरण प्रक्रिया को इस प्रकार चित्रित किया जा सकता है:

उसके संचार, गतिविधि और व्यवहार के क्षेत्र का क्रमिक विस्तार (जैसे-जैसे व्यक्ति सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है);

आत्म-नियमन का विकास और आत्म-जागरूकता और सक्रिय जीवन स्थिति का निर्माण।

समाजीकरण की संस्थाएँ परिवार, पूर्वस्कूली संस्थाएँ, स्कूल, श्रम और अन्य (उदाहरण के लिए, अवकाश) समूह हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव से समृद्ध होता है और वैयक्तिकृत होता है, एक व्यक्तित्व बन जाता है, न केवल एक वस्तु होने का अवसर और क्षमता प्राप्त करता है, बल्कि अन्य लोगों के समाजीकरण को प्रभावित करने के लिए सामाजिक प्रभावों का विषय भी बनता है।

समाजीकरण के सिद्धांत में मौलिक अवधारणा मूल असामाजिक व्यक्ति (बच्चे) की अवधारणा है। इस मामले में, समाजीकरण एक विषय को, शुरू में असामाजिक, एक सामाजिक व्यक्तित्व में बदलने की प्रक्रिया जैसा दिखता है।

हालाँकि, साहित्य इस सवाल पर विशेष रूप से चर्चा नहीं करता है कि क्या मानव बच्चा सामाजिक या असामाजिक पैदा होता है। सिद्धांत रूप में, इसे असामाजिक माना जाता है। हालाँकि विरोधी दृष्टिकोण भी हैं। कभी-कभी वे कहते हैं कि बच्चे की सामाजिकता संचार की आवश्यकता पर निर्भर करती है। अर्थात्, बच्चा प्रारंभ में असामाजिक होता है, लेकिन यदि हम किसी प्रकार की न्यूनतम जन्मजात सामाजिकता की उपस्थिति मान लें, तो यह संचार की आवश्यकता में व्यक्त होता है। ऐसा लगता है कि यह थीसिस पर्याप्त रूप से सही नहीं है। यदि संचार ही नहीं है, यदि संचार का अनुभव उसे बाहर से नहीं मिलता है, तो बच्चे की संचार की आवश्यकता की उपस्थिति या अनुपस्थिति के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। आख़िरकार, ऐसी स्थितियाँ ज्ञात हैं: जब बच्चों को एक निश्चित उम्र तक जंगली जानवरों द्वारा पाला जाता है। हां, मनोवैज्ञानिकों के दशकों के अथक परिश्रम के बावजूद, शब्द के एक निश्चित अर्थ में उनका मानवीकरण करना अभी भी संभव नहीं था (साहित्य इस तरह के अवलोकन और बीस वर्षों से अधिक समय तक काम करने के मामले का वर्णन करता है), लेकिन यह तथ्य इस बारे में कुछ नहीं कहता है इस प्रकार संचार की आवश्यकता है।

यह मानने का कारण है कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य ने "समाजीकरण", "प्रशिक्षण", "पालन-पोषण", "व्यक्तिगत विकास" आदि की अवधारणाओं के बीच संबंध के मुद्दे को हल नहीं किया है। दृष्टिकोण में से एक यह है कि "समाजीकरण" की अवधारणा "सीखने", "पालन-पोषण", "व्यक्तिगत विकास" की अवधारणाओं को प्रतिस्थापित नहीं करती है, जो शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक मनोविज्ञान में प्रसिद्ध हैं, दूसरे शब्दों में, ये सभी अवधारणाएँ पर्यायवाची नहीं हैं।

सामाजिक मानदंडों, कौशलों, रूढ़ियों में महारत हासिल करना;

सामाजिक दृष्टिकोण और विश्वासों का निर्माण;

सामाजिक परिवेश में व्यक्ति का प्रवेश;

व्यक्ति को सामाजिक संबंधों की प्रणाली से परिचित कराना;

स्वयं का आत्म-साक्षात्कार;

व्यक्ति द्वारा सामाजिक प्रभावों को आत्मसात करना;

व्यवहार और संचार के सामाजिक रूप से स्वीकृत रूपों, जीवन शैली विकल्पों, समूहों में शामिल होने और उनके सदस्यों के साथ बातचीत करने की सामाजिक सीख।

"प्रशिक्षण", "पालन-पोषण", "व्यक्तिगत विकास" की अवधारणाओं की सामग्री के बारे में चर्चा किए बिना, हम ध्यान दें कि ऊपर सूचीबद्ध सभी चीजें उनके दायरे में शामिल हैं। यह पता चला है कि ये तीन अवधारणाएँ और "समाजीकरण" की अवधारणा अभी भी पर्यायवाची हैं।

ऐसा लगता है कि इन अवधारणाओं के बीच संबंध उनकी सामग्री के स्तर पर नहीं, बल्कि एक-दूसरे के साथ उनके संबंध में खोजा जाना चाहिए। और यह संबंध "लक्ष्य" और "साधन" की अवधारणाओं के समान ही है। समाजीकरण लक्ष्य है. इसमें एक व्यक्ति को प्राप्त करना शामिल है, सबसे पहले, समाज के लिए अनुकूल, और दूसरा, उसके लिए पर्याप्त। बाकी सब कुछ साधन है: प्रशिक्षण, शिक्षा, गठन, विकास, आदि।

समाज को इसकी परवाह नहीं है कि समाजीकरण का परिणाम क्या होगा। यदि यह परिणाम नकारात्मक है, तो क्या इस स्थिति में व्यक्ति का समाजीकरण हुआ या नहीं? हां, ऐसा हुआ है, लेकिन समाज इस सफलता की डिग्री से संतुष्ट नहीं है। यह व्यक्ति से अनुकूलनशीलता और पर्याप्तता प्राप्त करने के लिए अतिरिक्त उपाय और प्रयास करता है, और ये अतिरिक्त प्रयास समाजीकरण की प्रक्रिया को जारी रखते हैं। यदि यह बिल्कुल भी प्राप्त नहीं किया जा सकता है, तो समाज व्यक्ति को इन उद्देश्यों के लिए विशेष रूप से बनाए गए आवास में जीवन के लिए स्थानीयकृत करता है, और कुछ समाज वैध रूप से ऐसे व्यक्ति को शारीरिक रूप से नष्ट कर देते हैं।

व्यक्ति न केवल आत्मसात करता है, बल्कि सक्रिय रूप से सामाजिक संबंधों की प्रणाली को पुन: पेश करता है; इसलिए, वह एक साथ समाजीकरण की प्रक्रिया में उसकी वस्तु और उसके विषय दोनों के रूप में कार्य करता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया समाज में जीवन की विभिन्न परिस्थितियों के व्यक्ति पर सहज प्रभाव के साथ-साथ समाज और व्यक्ति दोनों की ओर से उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की स्थितियों में हो सकती है।

युद्ध और शांति स्थापना अभियानों में प्रतिभागियों की कानूनी स्थिति के संबंध में अंतर्राष्ट्रीय मानवीय कानून के लाभ।

प्रश्न 3. प्रशासनिक-क्षेत्रीय और प्रादेशिक इकाइयाँ: अवधारणा और प्रकार।

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