ल्यूक - लुसियन (अव्य। - प्रकाश, चमकदार)। ल्यूक मसीह के ७० शिष्यों में से एक का भी नाम था, जिसे उसके द्वारा "हर उस शहर और जगह जहाँ वह खुद जाना चाहता था," भेजा था, जो एक विहित सुसमाचार और "प्रेरितों के कार्य," एक कुशल चिकित्सक के लेखक थे। . ल्यूक का सुसमाचार सामान्य रूप से गरीबों, वेश्याओं और पापियों के लिए मसीह के प्रेम पर जोर देता है। चालाक - चालाक, जानबूझकर, कपटी, गुप्त और दुष्ट, धोखेबाज, धोखेबाज प्रकार के पथिक ने लंबे समय तक रूसी साहित्य में "जड़ लिया"। याद रखें, उदाहरण के लिए, नाटक ए से फेकलुशा। एन ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। क्या हम इन पात्रों की टाइपोलॉजिकल समानता के बारे में बात कर सकते हैं? लुका की उपस्थिति का कुछ विस्तार से वर्णन किया गया है: लेखक अपनी चीजों पर रिपोर्ट करता है: एक छड़ी, एक थैला, एक गेंदबाज टोपी और एक चायदानी, लेकिन वह अपनी ऊंचाई, काया और अन्य "संकेतों" के बारे में चुप है। आप एक पथिक की कल्पना कैसे करते हैं, इस चरित्र के पास क्या बाहरी डेटा होना चाहिए, उसे क्या कपड़े पहनने चाहिए? आप ल्यूक की जीवनी को "मॉडल" कैसे करेंगे? क्यों, उदाहरण के लिए, पथिक परियों की कहानियों (शब्द के शाब्दिक अर्थ में) को रहने वालों को नहीं बताता है? क्या आपको लगता है कि उसके जीवन में प्यार था? वह खुद को अब भगोड़ा, अब राहगीर क्यों कहता है? क्या लुका को "पूर्व व्यक्ति" कहा जा सकता है? यह समझाने की कोशिश करें कि ल्यूक नाटक के बाकी पात्रों से बड़ा क्यों है। कोस्टाइलव उम्र में सबसे करीबी प्याज है। आपको क्यों लगता है कि दोनों "बुजुर्गों" को घोटालेबाज कहा जाता है, और वासिलिसा अपने पति को अपराधी कहती है? क्या आपने देखा कि आखिरी बातचीत में कोस्टाइलव लुका को व्याख्यान दे रहे थे: "हर सच्चाई की जरूरत नहीं है"? उसकी "तेजस्वी हंसी" आपको पथिक के चरित्र के बारे में क्या बताती है? याद रखें कि वास्का एशेज धनुष के गायन की विशेषता है, साथ ही लेखक की टिप्पणी कोस्टाइलव के साथ ऐश की टक्कर के दृश्य में धनुष की उपस्थिति के साथ: "चिल्लाना चिल्लाना"। आप क्या सोचते हैं - क्या ल्यूक वास्तव में लोगों के लिए खेद महसूस करता है? आप "दया" शब्द को कैसे समझते हैं? क्या हम कह सकते हैं कि पथिक अपने चारों ओर मृत्यु, घृणा, अंधकार को उदासीनता से देखता है? क्या वह प्रत्येक व्यक्ति में आत्म-चेतना, अपने स्वयं के सत्य को "जलाना" करता है? क्या निष्क्रियता वास्तव में सक्रिय हो सकती है? तो उसके आकर्षण का रहस्य क्या है, रात में रहने वाले उसकी ओर क्यों आकर्षित होते हैं - आखिरकार, वे "कसे हुए रोल", "शॉट स्पैरो" हैं जिन्हें भूसे पर मूर्ख नहीं बनाया जा सकता है, और वे एक की कीमत जानते हैं पुरुष?

नाटकीय काम के पीछे संघर्ष मुख्य प्रेरक शक्ति है। संघर्ष कथानक के माध्यम से सामने आता है और इसे कई अलग-अलग स्तरों पर महसूस किया जा सकता है। चाहे वह हितों, पात्रों या विचारों का टकराव हो, संघर्ष का समाधान कार्य के समापन में किया जाता है। संघर्ष का सार साहित्यिक युग द्वारा भी निर्धारित किया जा सकता है (यथार्थवाद और उत्तर आधुनिकतावाद के लिए, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार के संघर्ष विशेषता हैं)। यथार्थवाद में, संघर्ष सामाजिक उथल-पुथल और समाज की बुराइयों के प्रदर्शन की छवि में छिपा होगा। उदाहरण के लिए, लेख ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में मुख्य संघर्ष पर विचार करेगा।
काम 1859 में लिखा गया था, जो कि दासत्व के उन्मूलन से कई साल पहले था। ओस्त्रोव्स्की यह दिखाना चाहते थे कि समाज अपने आप को अंदर से कितना खा जाता है, क्योंकि जीवन का तरीका वही रहता है। पितृसत्तात्मक आदेश प्रगति में बाधा डालते हैं, और भ्रष्टाचार और पद की पूजा व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत को नष्ट कर देती है। ऐसे वातावरण का वर्णन "तूफान" का मुख्य संघर्ष है।

तो, एक नियम के रूप में, पात्रों के स्तर पर संघर्ष का एहसास होता है। इसके लिए पात्रों के जोड़े या समूहों की पहचान की जानी चाहिए। हमें सबसे हड़ताली टकराव से शुरुआत करनी चाहिए: कात्या-कबनिखा जोड़ी। इन महिलाओं को परिस्थितियों की मर्जी से साथ रहना पड़ा। कबानोव परिवार काफी समृद्ध है, मारफा इग्नाटिवेना खुद एक विधवा है। उसने एक बेटे और बेटी की परवरिश की। सूअर लगातार अपने बेटे के साथ छेड़छाड़ करता है, घोटालों और नखरे करता है। एक महिला का मानना ​​​​है कि केवल उसकी राय को अस्तित्व का अधिकार है, इसलिए सब कुछ उसके विचारों के अनुरूप होना चाहिए। वह अपमानित करती है, परिवार के बाकी लोगों का अपमान करती है। वरवरा को सबसे कम मिलता है, क्योंकि उसकी बेटी अपनी मां से झूठ बोल रही है।

कात्या की जल्दी शादी कबनिखा के बेटे तिखोन कबानोव से हुई थी। कट्या को भोलेपन से विश्वास था कि शादी से पहले का उसका जीवन उसके नए जीवन से बहुत अलग नहीं होगा, लेकिन लड़की गलत थी। शुद्ध कात्या समझ नहीं पा रही है कि आप अपनी मां से कैसे झूठ बोल सकते हैं, वरवर कैसे करते हैं, आप अपने विचारों और भावनाओं को किसी से कैसे छुपा सकते हैं, आप अपनी राय के अधिकार की रक्षा कैसे नहीं कर सकते हैं। इस परिवार की व्यवस्था उसके लिए पराया है, लेकिन उस समय प्रचलित पितृसत्तात्मक नींव के कारण, लड़की के पास कोई विकल्प नहीं था।

यहां आंतरिक स्तर पर संघर्ष का एहसास होता है। ये पात्र बहुत अलग हैं, लेकिन दोनों महिलाओं का एक ही मजबूत चरित्र है। कतेरीना कबनिखा के हानिकारक प्रभाव का विरोध करती है। मारफा इग्नाटिव्ना को पता चलता है कि उसका सामना एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी से है जो अपनी माँ के खिलाफ तिखोन को "स्थापित" कर सकता है, और यह उसकी योजनाओं का हिस्सा नहीं है।

युगल में बोरिस - कतेरीना, एक प्रेम संघर्ष का एहसास होता है। लड़की को शहर में आए एक युवक से प्यार हो जाता है। दूसरों के विपरीत, बोरिस कट्या को अपने जैसा ही लगता है। कतेरीना की तरह बोरिस भी शहर के माहौल से नाराज हैं। दोनों को यह पसंद नहीं है कि यहां सब कुछ डर और पैसे पर बना है। युवा लोगों की भावनाएं बहुत जल्दी भड़क उठती हैं: एक मुलाकात उनके लिए एक-दूसरे के प्यार में पड़ने के लिए काफी थी। तिखोन की विदाई प्रेमियों को चुपके से मिलने और एक साथ समय बिताने की अनुमति देती है। कात्या का कहना है कि बोरिस के लिए वह पाप करती है, लेकिन चूंकि वह पाप से नहीं डरती थी, इसलिए वह लोगों की निंदा से नहीं डरती। लड़की को समझ में नहीं आता कि वे अपनी मुलाकातों को क्यों छिपाएं। वह बाद में बोरिस के साथ ईमानदार होने के लिए अपने पति के सामने सब कुछ कबूल करना चाहती थी, लेकिन युवक उसे इस तरह के कृत्य से हतोत्साहित करता है। बोरिस के लिए गुप्त रूप से मिलना और जिम्मेदारी न लेना अधिक सुविधाजनक है। बेशक, वे एक साथ नहीं हो सकते। उनका प्यार दुखद और क्षणभंगुर है। स्थिति एक अप्रत्याशित मोड़ लेती है जब कात्या को पता चलता है कि बोरिस वास्तव में बाकी निवासियों के समान है: दयनीय और क्षुद्र। और बोरिस इससे इनकार करने की कोशिश नहीं करता। आखिरकार, वह अपने चाचा के साथ संबंध सुधारने के लिए ही शहर आया था (केवल इस मामले में उसे विरासत मिल सकती थी)।

कुलीगिन - डिकोय युगल ओस्ट्रोव्स्की के द थंडरस्टॉर्म में मुख्य संघर्ष को निर्धारित करने में मदद करेगा। स्व-सिखाया आविष्कारक और व्यापारी। ऐसा लगता है कि शहर की सारी शक्ति वाइल्ड वन के हाथों में केंद्रित है। वह अमीर है, लेकिन वह केवल पूंजी बढ़ाने के बारे में सोचता है। वह महापौर की धमकियों से नहीं डरता, वह आम निवासियों को धोखा देता है, अन्य व्यापारियों से चोरी करता है, बहुत पीता है। डिकोय लगातार कसम खाता है। उनकी प्रत्येक टिप्पणी में अपमान के लिए जगह थी। उनका मानना ​​है कि जो लोग सामाजिक सीढ़ी पर उनसे नीचे हैं, वे उससे बात करने के योग्य नहीं हैं, वे अपने भिखारी अस्तित्व के पात्र हैं। कुलीगिन लोगों की मदद करना चाहता है, उसके सभी आविष्कारों से समाज को फायदा होना चाहिए था। लेकिन वह गरीब है, और ईमानदार श्रम से कमाने का कोई रास्ता नहीं है। कुलीगिन शहर में होने वाली हर चीज के बारे में जानता है। "हमारे शहर में क्रूर शिष्टाचार।" कुलिगिन इसका विरोध या लड़ाई नहीं कर सकता।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का मुख्य संघर्ष मुख्य चरित्र के भीतर प्रकट होता है। कात्या समझती हैं कि विचारों और वास्तविकता के बीच की खाई कितनी मजबूत है। कतेरीना खुद, स्वतंत्र, हल्का और स्वच्छ बनना चाहती है। लेकिन कलिनोव में ऐसे रहना असंभव है। इस संघर्ष में, वह खुद को खोने, आत्मसमर्पण करने और परिस्थितियों के हमले का सामना न करने का जोखिम उठाती है। कात्या काले और सफेद के बीच चयन करती है, ग्रे उसके लिए मौजूद नहीं है। लड़की समझती है कि वह या तो अपनी मर्जी से जी सकती है, या बिल्कुल नहीं जी सकती। नायिका की मृत्यु के साथ संघर्ष समाप्त होता है। वह अपने खिलाफ हिंसा नहीं कर सकती थी, सार्वजनिक व्यवस्था के लिए खुद को मार सकती थी।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में कई संघर्ष हैं। मुख्य एक आदमी और समाज के बीच टकराव है। इस संघर्ष के साथ पीढ़ियों का संघर्ष है, पुराने और नए का संघर्ष है। निष्कर्ष खुद ही बताता है कि एक ईमानदार व्यक्ति झूठे और बड़े लोगों के समाज में जीवित नहीं रह सकता है।

नाटक के मुख्य संघर्ष की परिभाषा और इसके प्रतिभागियों के विवरण का उपयोग कक्षा 10 में छात्रों द्वारा "नाटक में मुख्य संघर्ष" द थंडरस्टॉर्म "ओस्ट्रोव्स्की द्वारा" विषय पर निबंध में किया जा सकता है।

उत्पाद परीक्षण

गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में "थ्री ट्रुथ्स" और उनकी दुखद टक्कर।

पाठ मकसद:

1. नाटक के नायकों की स्थिति के माध्यम से, जो एक निश्चित विचारधारा के वाहक हैं, सत्य के मुद्दे के संबंध में लेखक की स्थिति को प्रकट करने के लिए।

2. नाटकीय संघर्ष के बारे में विचारों का विस्तार।

3. दार्शनिक संघर्ष के विश्लेषण के माध्यम से सत्य, मानवतावाद, मानवीय गरिमा के बारे में विचारों का विस्तार।

4. तुलना तालिका के साथ काम करने में कौशल का समेकन।

प्रारंभिक काम: लुका, सैटिन, बुब्नोव द्वारा सत्य, विश्वास, मनुष्य और उसकी नैतिकता के बारे में कथनों के साथ एक तुलनात्मक तालिका संकलित करें।

सूक्ति: "... कौन सा बेहतर है: सत्य या करुणा?" (एएम गोर्की)

कक्षाओं के दौरान।

शिक्षक का वचन।

हमारे पाठ का उद्देश्य तुलनात्मक तालिका की सामग्री के विश्लेषण पर आधारित है, नायकों की वैचारिक स्थिति का निर्धारण करने के लिए, सत्य के मुद्दे के संबंध में लेखक की स्थिति की पहचान करने के लिए, नाटकीय के विचार का विस्तार करने के लिए विचारों के संघर्ष पर आधारित संघर्ष, सत्य, मानवतावाद, मानवीय गरिमा, व्यक्ति के उद्देश्य को प्रतिबिंबित करने के लिए।

बॉटम में गोर्की का दूसरा नाटक है। वह उस समय की सबसे अधिक दबाव वाली सामाजिक, दार्शनिक और नैतिक समस्याओं के लिए लेखक की प्रतिक्रिया थी। उसके चारों ओर एक तीव्र संघर्ष सामने आया। आलोचकों ने नाटक के "प्रकृतिवाद" के बारे में, लेखक के "लुबोक-ट्रम्प" रोमांटिकवाद के बारे में लिखा। प्रतिक्रियावादी राजशाही प्रवृत्ति के आलोचकों ने इसमें एक क्रांतिकारी उपदेश देखा जिसने सामाजिक नींव को कमजोर कर दिया। उदारवादी आलोचना ने लेखक को ईसाई नैतिकता के उपदेशक के रूप में प्रस्तुत किया, गोर्की के काम में "सुलह के कराटेवस्की सिद्धांत" की उपस्थिति की बात की। लोकलुभावन आलोचकों ने गोर्की के मानवतावाद को "छोटे आदमी" के लिए एक गर्व की अवमानना ​​​​के रूप में माना। लेखक ने खुद 15 जून, 1903 को पीटर्सबर्ग न्यूज अखबार के साथ एक साक्षात्कार में कहा था कि नाटक में वह जो मुख्य प्रश्न रखना चाहते थे, वह एक एपिग्राफ के रूप में प्रस्तुत किया गया प्रश्न था। तो कौन सा बेहतर है, सत्य या करुणा?

नाटक पर विश्लेषणात्मक प्रवचन.

1 गोर्की ने एक ऐसा काम बनाया जिसमें नाटकीय कार्रवाई की प्रेरक शक्ति विचारों का संघर्ष है। बाहरी घटनाओं को पात्रों के दृष्टिकोण से व्यक्ति के बारे में मुख्य प्रश्न के लिए निर्धारित किया जाता है, जिस प्रश्न के आसपास विवाद होता है, पदों का टकराव। "सम्मान", "विवेक", "आत्मा", "स्वतंत्रता", "सत्य" जैसी अवधारणाएं नाटक के पहले पन्नों से उत्पन्न होती हैं, और यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि उनके बारे में विचार अलग हैं। नाटक के विशेष नायक बुब्नोव हैं, उनके बयान अक्सर निंदक लगते हैं।

बुब्नोव के अतीत के बारे में हम क्या जानते हैं?

व्यक्तिपरक या वस्तुनिष्ठ कारणों ने उसे नीचे तक ला दिया?

टेबल सामग्री के साथ काम करना.

प्रारंभिक निष्कर्ष:

क्या यह मान लेना संभव है कि बुब्नोव के बयान उस स्थिति का सही अर्थ प्रकट करते हैं जिसमें लोग खुद को पाते हैं7

2 गोर्की ने हमेशा सांत्वना के उपदेश का विरोध किया, इसे "लोगों के लिए आक्रामक" कहा, इसे केवल वास्तविकता के साथ सामंजस्य का एक रूप माना। ल्यूक नाटक में धोखे को सांत्वना देने के विचार के वाहक के रूप में प्रकट होता है।

चरित्र प्रणाली में लुका की छवि (छवि बनाने का साधन: चित्र, भाषण, नायक की आत्म-विशेषता, नाटक में अन्य पात्रों के साथ संबंध)

लूका के अतीत के बारे में हम क्या जानते हैं? (ल्यूक की संपत्ति, शासक वर्ग के प्रति उसके रवैये, उसकी "पासपोर्टहीनता" पर ध्यान दें)

लूका का प्रकटन आश्रय के निवासियों के जीवन में क्या परिवर्तन लाता है?

लुका के प्रति अन्य नायकों का क्या रवैया है?

प्रारंभिक निष्कर्ष:

धर्मी भूमि के बारे में लूका के दृष्टांत का क्या अर्थ है?

क्या ल्यूक अपने झूठ में स्वार्थी है?

वह गंभीर परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करता है? (मेदवेदेव के साथ दृश्य, नताशा की पिटाई, कोस्टाइलव की हत्या) क्यों?

3 लुका के आश्रय से गायब होने से एक और चरित्र सामने आता है - साटन। उस बूढ़े आदमी के बारे में जो उथल-पुथल के दौरान गुजर गया, साटन क्या कहता है? ("उसने ... मुझ पर एक पुराने और गंदे सिक्के पर तेजाब की तरह काम किया ...")

चरित्र प्रणाली में साटन की छवि (नायक का अतीत, उद्देश्य या व्यक्तिपरक कारण उसे नीचे तक ले आए)।

टेबल सामग्री के साथ काम करना।

प्रारंभिक निष्कर्ष:

सैटिन के कौन से कथन स्वयं गोर्की के निकट हैं? ऐसे निष्कर्ष किस आधार पर निकाले जा सकते हैं?

हालांकि, नायक के दयनीय भाषण में कम प्रेरणा क्यों है? (वह नशे में होने पर कहता है)

४ अतः सैटिन के एकालाप में सत्य की माँग स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई। स च क्या है? इस शब्द से हमारा क्या मतलब है?

यहां बताया गया है कि ओज़ेगोव शब्दकोश में इस शब्द की व्याख्या कैसे की जाती है:

सत्य - वास्तविकता में जो मौजूद है वह वास्तविक स्थिति से मेल खाता है... यदि हम इस सूत्रीकरण से आगे बढ़ते हैं, तो इनमें से किस पात्र के कथन रात्रिकालीन झोपड़ी के निवासियों की स्थिति को ईमानदारी से प्रदर्शित करते हैं? क्या यह सत्य लेखक को संतुष्ट करता है?

आइए शब्द की एक और व्याख्या की ओर मुड़ें। सत्य निष्पक्षता है, ईमानदारी है, सिर्फ कारण है।नाटक में शब्द की यह व्याख्या कैसे साकार हुई है?

संक्षेप।

आउटपुट:

तो, नाटक में तीन सत्य टकराते हैं:

बुब्नोव के मुंह से "तथ्य की सच्चाई"

पथिक ल्यूक द्वारा किए गए एक सुकून देने वाले झूठ का "सच्चाई"

सैटिन द्वारा घोषित "फ्री मैन" की सच्चाई।

बुब्नोव का "सत्य" वह सत्य है जिसे लेखक स्पष्ट रूप से अस्वीकार करता है। ल्यूक और सैटिन की स्थिति के प्रति गोर्की का रवैया चाहे कितना भी विवादास्पद क्यों न हो, ये दोनों पद बुब्नोव के निंदक, मानव व्यक्ति के लिए उसकी अवमानना ​​​​के घोर विरोधी हैं।

नाटक के दर्शन और ल्यूक की छवि के बारे में हमेशा बहुत विवाद रहा है। लेखक ने लुका के प्रति जटिलता और विरोधाभासी रवैये की ओर इशारा किया। हमने सुनिश्चित किया कि लूका का चरित्र मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल है और यह स्वयं को एक-पंक्ति व्याख्या के लिए उधार नहीं देता है।

क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि साटन के उग्र एकालाप के बाद, नाटक में पात्रों का जीवन जल्द ही मौलिक रूप से बदल जाएगा, किसी व्यक्ति के उच्च भाग्य की जागरूकता उन्हें जीवन के निचले हिस्से से बाहर ले जाएगी? बिलकूल नही। लेकिन अगर यह समझ कि "एक व्यक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए" "एक कैदी, एक हत्यारे, एक तेजतर्रार" के लिए उपलब्ध हो जाता है, तो इसे कैसे स्वीकार न करें पाठक और दर्शक के लिए, जिसे, वास्तव में, साटन के एकालाप को संबोधित किया जाता है।

XX सदी की साहित्यिक परियों की कहानियों की शैली के विकास में मुख्य दिशाएँ। आर। किपलिंग, एस। लेगरलेफ, ए। मिल्ने, सेंट-एक्सुपरी, ए। लिंडग्रेन, टी। जानसन और अन्य के किस्से। रूसी साहित्य में विदेशी साहित्यिक परियों की कहानियों का परिवर्तन। के। कोलोडी द्वारा "द एडवेंचर्स ऑफ पिनोचियो" और ए। टॉल्स्टॉय द्वारा "द गोल्डन की"। जी.के.एच. एंडरसन और उनकी परंपराएं "द टेल्स ऑफ़ द कैट पुरिंग" में एन.पी. वैगनर। ह्यूग लॉफ्टिंग द्वारा "डॉक्टर डूलिटल" और के। चुकोवस्की (प्रोसिक) द्वारा "डॉक्टर आइबोलिट"। फ्रैंक बॉम द्वारा "द विजार्ड ऑफ ओज़" और ए। वोल्कोव द्वारा "द विजार्ड ऑफ द एमराल्ड सिटी"।

विषय 4. बच्चों के पढ़ने में फंतासी।

20 वीं शताब्दी के एक तरह के शानदार साहित्य के रूप में फंतासी। परियों की कहानी और फंतासी: आम और अलग। डॉ। शैली के संस्थापक के रूप में टॉल्किन। साहित्यिक कहानी "द हॉबिट, या देयर एंड बैक" और महाकाव्य "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स"। काल्पनिक वर्गीकरण। बच्चों की फंतासी परी कथा की मौलिकता। वी. क्रैपिविन का चक्र "इन द डेप्थ्स ऑफ द ग्रेट क्रिस्टल"।

विषय 5. रूसी कविता साहित्यिक कहानी।

घरेलू साहित्यिक कथा: अभियोगात्मक और काव्यात्मक। पिछली लोककथाओं और साहित्यिक सामग्री को चित्रित करने के विभिन्न तरीके। ए। पुश्किन, वी। ज़ुकोवस्की, पी। एर्शोव द्वारा काव्य कथाएँ। काव्य परियों की कहानियों की शैली में गाथागीत, कविता, महाकाव्य, गीत। पैरोडी और शैलीकरण। 20 वीं शताब्दी की बच्चों की काव्य कथा: वी। मायाकोवस्की की सामाजिक-राजनीतिक कहानी, के। चुकोवस्की की परी-कथा चक्र।

विषय 6. गद्य साहित्यिक कथा।

एन.एम. करमज़िन, ए. पोगोरेल्स्की, वी.एफ. ओडोएव्स्की, डी.एन. मामिन-सिबिर्यक द्वारा गद्य कथाएँ। एक साहित्यिक कहानी की शैली में परी कथा: बच्चों के पढ़ने में पी। बाज़ोव का काम। बीसवीं सदी की परी कथा का अभिनव चरित्र। एम। गोर्की, वाई। ओलेशा, एल। लैगिन, ए। शारोव, एस। मिखाल्कोव, ई। उसपेन्स्की और अन्य के किस्से।

विषय 7. बचपन के बारे में आत्मकथात्मक कहानी की शैली का विकास.

एन.एम. करमज़िन और एल.एन. टॉल्स्टॉय से लेकर आई. शमेलेव और वी. एस्टाफ़िएव तक आत्मकथात्मक शैली में बच्चा और उसकी दुनिया। कलात्मक विवरण। जनरल स्टाइलिंग। आंतरिक एकालाप। बच्चों के बारे में रूसी यथार्थवादी गद्य में नैतिक और मनोवैज्ञानिक प्रमुख। ए.पी. चेखव, एल। चारस्कोय, ए। गेदर, वी। ओसेवा, एल। पेंटेलीवा और अन्य के गद्य में बचपन का विषय। वाई। नगीबीना और अन्य।

विषय 8. बच्चों के लिए हास्य।

एक विनोदी कहानी। रूसी हंसी संस्कृति की परंपराएं। प्रतिपिंड। कलात्मक पूरे के निर्माण में हँसी सिद्धांत का कार्य। हास्य और नाटकीय। पात्रों की एक कॉमेडी और एक सिटकॉम। "मॉकिंगबर्ड" छवि। आई. क्रायलोव - ए.के. टॉल्स्टॉय - साशा चेर्नी। काव्य और गद्य विधाएँ। ओबेरियट्स: "बकवास" और लोककथाओं और साहित्यिक विषयों, विचारों, उद्देश्यों, लयबद्ध पैटर्न का चित्रण।

एन। नोसोव, वी। ड्रैगुनस्की और अन्य द्वारा काम करता है। वाई। कोवल द्वारा "अंडरडैंड"।

विषय 9. बच्चों के लिए साहसिक और फंतासी साहित्य की शैलियाँ।

साहसिक यात्रा। भूखंड निर्माण की विशेषताएं। नायक के प्रकार का गठन। बच्चों और युवाओं के लिए सोवियत काल के साहित्य में आदर्श और नायक। संघर्ष और नैतिक प्रभुत्व। साहसिक साहित्य और विज्ञान कथा। शैली संश्लेषण। विज्ञान कथा की घरेलू परंपरा। बच्चों और युवाओं के लिए रूसी साहित्य में जूल्स वर्ने और उनके "चेले"।

विषय 10. बच्चों के लिए प्राकृतिक इतिहास की किताब।

कलात्मक शैलियों में प्राकृतिक विज्ञान। वैज्ञानिक ज्ञान की प्रस्तुति में साहसिक और यात्रा की शैली। कथा और लोकप्रिय विज्ञान शैलियों में स्थानीय इतिहास और भूगोल। वी। बियानची, एन। स्लैडकोव, आई। अकिमश्किन और अन्य के कार्यों में वैज्ञानिक ज्ञान और कलात्मक रूप। बच्चों के लिए विश्वकोश पुस्तक। मनोरंजक तरीके से विज्ञान। वी. ब्रागिन। "घनी जड़ी-बूटियों की भूमि में।" बच्चों के पढ़ने में जानवरों के बारे में कहानियाँ और कहानियाँ। एम। प्रिशविन, वी। एस्टाफिव, एफ। अब्रामोव और अन्य द्वारा गद्य के नैतिक और दार्शनिक पाठ।

विषय 11. बच्चों और युवाओं में कविता पढ़ना.

"विषय" कविता: कार्य, कथानक कार्य, कलात्मक सामग्री के निर्माण की विशेषताएं। बच्चों के लिए रूसी क्लासिक्स। XX सदी के बच्चों की कविता। एस। मार्शक, ए। बार्टो, एस। मिखाल्कोव, वी। बेरेस्टोव और अन्य बच्चों की कविता शैलियों के विकास में। लय की विशेषताएं। एक काम के रूप में शब्द। शब्द और पाठ। कविता में कलात्मक सामग्री को केंद्रित करने के तरीके। बच्चों की कविता। "बच्चों के कवियों के लिए आज्ञाएँ" के। चुकोवस्की (पुस्तक "2 से 5 तक")।

विषय 12. आधुनिक बाल साहित्य के विकास की संभावनाएं।

बच्चों के लिए सिंथेटिक और समकालिक कला विधाएँ। रंगमंच। कठपुतली थियेटर। संगीत थियेटर। मंचन। एक साहित्यिक कृति का फिल्म संस्करण। एनिमेशन। बच्चों के लिए पत्रिकाएँ। नए नाम। बच्चों के लिए मुद्रित सामग्री के लिए आवश्यकताएँ। पाठ्यक्रम के मुख्य परिणाम। बाल साहित्य के इतिहास में वैज्ञानिक अनुसंधान की आशाजनक दिशाएँ।

व्यावहारिक सबक।

विषय 1. मेरे बचपन की किताब (2 घंटे)।

असाइनमेंट: किसी एक विषय पर निबंध लिखें:

1. मेरी पहली किताब।

2. मेरे बचपन की पसंदीदा किताब।

पाठ का उद्देश्य: बचपन में पुस्तक की धारणा के भावनात्मक, संज्ञानात्मक, सौंदर्य स्तर की पहचान करना।

विषय २. के.के. के किस्से और कहानियाँ। एंडरसन (2 घंटे)।

1. कहानीकार का भाग्य। एंडरसन की विशेष प्रतिभा की उत्पत्ति (सार)।

2. एंडरसन की परियों की कहानियों और कहानियों की अभिनव प्रकृति। (परियों की कहानियों "द स्नो क्वीन", "वाइल्ड स्वान", "द लिटिल मरमेड") के उदाहरण पर।

3. व्यंग्यात्मक, काव्यात्मक और दार्शनिक कहानियों में नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श की पुष्टि के तरीके। (कहानियों के उदाहरण पर "राजा की नई पोशाक", "स्नोड्रॉप", "छाया")।

4. हाई स्कूल में साहित्य पाठ में एंडरसन की परियों की कहानियां।

सैद्धांतिक अवधारणाएं: परी कथा, इतिहास, साहित्यिक कथा।

साहित्य:

1. उद्धृत ग्रंथ (कोई भी संस्करण)।

2. Paustovsky K. महान कथाकार // H. K. एंडरसन। परियों की कहानियां और कहानियां। एम., 1990.एस. 5-18।

3. सिलमैन टी. शामिल होंगे। लेख // एच.सी. एंडरसन। परियों की कहानियां और कहानियां: 2 खंडों में। टी। 1. एल।, 1977. एस। 5-26।

4. ब्रूड एल.यू. हैन्स क्रिश्चियन एंडरसन। एम।, 1987. एस। 6-40, 54-72, 116-124।

5. ग्रेनबेक बो। हैन्स क्रिश्चियन एंडरसन। जिंदगी। निर्माण। व्यक्तित्व। एम।, 1979।

6. कोरोविन ए.वी. एंडरसन की परियों की कहानियां और कहानियां // 19 वीं सदी का विदेशी साहित्य। कार्यशाला। एम।, 2002. एस। 149-174।

7. मर्किन जी.एस. एंडरसन की परी कथा "द स्नो क्वीन" // स्कूल में साहित्य का अध्ययन। 1997. नंबर 7. पीपी 134-140।

8. कुजमीना एम.यू., बुचुगिना टी.जी. एक साहित्यिक कहानी की मौलिकता। उल्यानोवस्क, 2000.एस. 4-8। ("साहित्यिक कहानी" की अवधारणा पर काम करने के लिए)।

विषय 3. "बच्चों का हास्य महाकाव्य" के। चुकोवस्की (2 घंटे)।

1. "के. चुकोवस्की की जीवनी" विषय पर एक संक्षिप्त संदेश तैयार करें।

3. "दो से पांच तक" (अध्याय 6) पुस्तक से "बच्चों के कवियों के लिए आदेश" नोटबुक में लिखें।

4. परियों की कहानियों को फिर से पढ़ें: "मगरमच्छ", "मोयोडायर", "कॉकरोच", "फ्लाई-सोकोटुखा", "बर्माली", "फेडोरिनो दु: ख", "भ्रम", "टेलीफोन", "आइबोलिट", "चोरी सूरज "," बिबिगॉन "। योजना के अनुसार उनमें से एक (वैकल्पिक) का विश्लेषण करें:

१) कहानी का कथानक (घटनाओं की प्रणाली)।

2) नायकों की विशेषताएं। नकारात्मक चरित्र के चरित्र के निर्माण में हास्य की भूमिका।

3) एक परी कथा की रचना। परी कथा में नौसिखिए कवियों के लिए आज्ञाएँ कैसे सन्निहित थीं?

5. के। चुकोवस्की की काव्य कथाओं की मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और सौंदर्य संबंधी संभावनाओं के बारे में निष्कर्ष निकालें।

साहित्य:

1. परियों की कहानियों के ग्रंथ (कोई भी संस्करण)।

2. एम। पेट्रोवस्की। के। चुकोवस्की के बारे में किताब। // एम।, 1966। चौ। 5 (परियों की कहानियों के बारे में)।

3. एम। पेट्रोवस्की। हमारे बचपन की किताबें। // एम।, 1986। च। "पेत्रोग्राद में मगरमच्छ"

4. स्मिरनोवा वी। बच्चों के बारे में और बच्चों के लिए। एम।, 1967। एस। 13-46।

5. के. चुकोवस्की। दो से पांच। / कोई संस्करण /।

6. बाल साहित्य: पाठ्यपुस्तक (कोई भी)।

7. कुद्रियात्सेवा एल. चमत्कार वृक्ष के नीचे कौन बैठता है? // डीवी, 1994, एन 8, पी। 59-65.

विषय 4-5।

रूसी लेखकों के आत्मकथात्मक गद्य में बचपन का विषय (4 घंटे)।

1. विषय की मनोवैज्ञानिक और साहित्यिक उत्पत्ति। "द नाइट ऑफ अवर टाइम" एन.एम. करमज़िन।

2. लियो टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा"।

ए) निर्माण का इतिहास। आत्मकथा की डिग्री।

बी) निकोलेंका इरटेनिव एक बच्चे की सामूहिक छवि के रूप में।

नायक की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता"।

c) टॉल्स्टॉय का बचपन का दृष्टिकोण। बच्चों की दुनिया और दुनिया का कंट्रास्ट

वयस्क।

3. थीम्स कार्तशोव के जीवन के साथ दुखद टकराव (एन। गारिन-

मिखाइलोव्स्की "थीम का बचपन", "व्यायामशाला के छात्र")।

4. एएन टॉल्स्टॉय की कहानी "निकिता का बचपन" में बचपन, प्रकृति और मातृभूमि का विषय।

साहित्य:

1. योजना में संकेतित ग्रंथ।

2. एलिसैवेटिना जी। एएन टॉल्स्टॉय // टॉल्स्टॉय एएन के काम में बचपन के बारे में रूसी आत्मकथात्मक कहानी की परंपराएं। सामग्री और अनुसंधान। एम।, 1985.120-139।

3. चेर्नशेव्स्की एन.जी. बचपन और किशोरावस्था। युद्ध की कहानियां, सेशन। ग्राम एल टॉल्स्टॉय // साहित्यिक आलोचना: 2 खंडों में। खंड 2. एम., 1981.एस. 32-45.

4. लोमुनोव के.एन. लेव टॉल्स्टॉय। जीवन और कार्य पर निबंध। एम., 1978.एस. 41-57.

5. युदीना आई.एम. एनजी गारिन-मिखाइलोव्स्की। एल., 1969, पीपी. 80-95. (अध्याय IV)।

6. Zlygosteva N. "हैप्पी, अपरिवर्तनीय समय ..." (रूसी क्लासिक्स में बचपन का विषय) // स्कूल में साहित्य। 1995. नंबर 4.

7. ब्रेज़ टी.जी. स्कूल में गारिन-मिखाइलोव्स्की // साहित्य के काम में बचपन का विषय। 1998. नंबर 2.

8. बाल साहित्य पर पाठ्यपुस्तक ..

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में मानवतावाद की समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती है, जब इतिहास इस तरह विकसित होने लगता है कि व्यक्ति का वास्तविक मूल्य खो जाता है। उस समय के कई लेखकों ने मनुष्य के विषय की ओर रुख किया, सत्य को खोजने की कोशिश की, मानव जीवन के उद्देश्य को समझने की कोशिश की। मैक्सिम गोर्की इन्हीं लेखकों में से एक थे।

लेखक पहले रोमांटिक कार्यों में पहले से ही एक व्यक्ति के बारे में अपने विचारों को प्रकट करता है। गोर्की की पहली कहानी - "मकर चूड़ा" - 1892 में प्रकाशित हुई थी, उसके बाद "ट्रम्प्स" के बारे में अन्य कहानियाँ: "ग्रैंडफादर आर्किप और लेंका" (1894), "चेल्काश" (1895), "कोनोवलोव" (1897), "मालवा" (1897)। इन कहानियों के मुख्य पात्र आवारा, "पूर्व लोग" हैं, लेकिन साहित्यिक परंपरा के विपरीत, उन्हें बहिष्कृत, "अपमानित और अपमानित" के रूप में नहीं, बल्कि ऐसे लोगों के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्होंने स्वयं अपनी नैतिकता और सामाजिक कानूनों के साथ समाज को खारिज कर दिया था। ये नायक शांति और तृप्ति की लालसा, स्वतंत्रता के किसी भी प्रतिबंध से घृणा करते हैं। ये मुक्त-प्रेमी हैं जो "भूखे भी हैं, लेकिन स्वतंत्र हैं।" "ट्रैम्प्स" गर्व, हंसमुख हैं, वे दुख से नफरत करते हैं, उन्हें जीवन का कोई डर नहीं है, लेकिन उन्हें अपनी गरिमा की भावना है। इसलिए चोर चेल्काश लालची किसान गवरिला से कहीं ज्यादा आकर्षक लगता है।

साथ ही, लेखक-कथाकार इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि इन "आवारा" की आत्म-जागरूकता का स्तर कम है। उनमें से केवल कुछ ही वास्तव में अपने भाग्य और मानव जीवन के अर्थ ("कोनोवलोव") के बारे में सोचने लगे। "उनके विचारों की गंभीरता उनके मन के अंधेपन से बढ़ गई थी।" इसके अलावा, गोर्की ने ऐसे लोगों की असीम इच्छाशक्ति, उनके अकेलेपन की त्रासदी के खतरे को पूरी तरह से देखा। एन. मिन्स्की ने इस बारे में लिखा: "गोर्की न केवल आवारा, बल्कि कुछ प्रकार के आवारा और अति-आवारा, कुछ नए प्रांतीय नीत्शेवाद के प्रचारकों को चित्रित करता है ... सबसे मजबूत सही निकलता है, क्योंकि वह जीवन से अधिक मांग करता है, और कमजोर को दोष देना है क्योंकि वह नहीं जानता कि अपने लिए कैसे खड़ा होना है। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारे साहित्य में, प्रेम और अच्छाई के सिद्धांत से पूरी तरह से संतृप्त, मजबूत के अधिकार का ऐसा विशद उपदेश काफी नया और जोखिम भरा है। ”

लेखक ने अपने पूरे करियर में जीवन के सत्य की खोज जारी रखी। यह खोज उनके बाद के कई कार्यों के नायकों की छवियों में परिलक्षित हुई। लेकिन जीवन की सच्चाई के बारे में सबसे तीव्र विवाद "एट द बॉटम" नाटक में लगता है। इस कृति की विशेषता यह है कि सभी पात्रों का अपना-अपना सत्य है। और उनमें से प्रत्येक अपनी सच्चाई के बारे में खुलकर बात करता है। बुब्नोव तथ्य की सच्चाई पर जोर देता है, ल्यूक एक आरामदायक झूठ की सच्चाई का प्रचार करता है, सैटिन मनुष्य में विश्वास की सच्चाई का बचाव करता है। सच किसका सच है?

“हर कोई इसी तरह पैदा होगा, जीएगा और मर जाएगा। और मैं मर जाऊंगा, और तुम ... क्या पछताओ ”, - बुबनोव के इन शब्दों में एक डाउन-टू-अर्थ, परोपकारी विचारधारा, उज़ और कठफोड़वा की सच्चाई, बैरन और टिक की सच्चाई शामिल है। बुब्नोव साटन जैसे लोगों की सच्चाइयों को समझने में सक्षम है। उनके लिए कहानियां उपलब्ध नहीं हैं - पुकी धर्मी भूमि में विश्वास करने वाले लोगों के बारे में: "कितने आविष्कार ...; बहुत! वह चिल्लाता है। - हो हो! धर्मी भूमि! उसी तरह! हो हो हो! " वह "भ्रामक धोखे" को "निम्न सत्य" में कम कर देता है। वह केवल तथ्यों की सच्चाई और जीवन के क्रूर नियमों को पहचानता है।

बैरन केवल अतीत के सत्य को पहचानता है, इसलिए वह दुनिया के प्रति उदासीन है, सभी अतीत में शेष हैं। अतीत ही उसका एकमात्र सत्य है। उसने उसे क्या दिया? "तुम तर्क कर रहे हो ... - वह साटन से कहता है, - ... यह मेरे दिल को गर्म कर रहा होगा ... मेरे पास यह नहीं है ... मुझे नहीं पता कैसे! .. मुझे, भाई, डर लगता है ... कभी-कभी .. मैं जंग खा रहा हूं ... क्योंकि - आगे क्या है? .. मुझे कभी कुछ समझ नहीं आया ... मुझे ऐसा लगता है कि मैं अपनी सारी जिंदगी सिर्फ कपड़े बदल रहा हूं ... क्यों? मुझे याद नहीं आ रहा है! उन्होंने पढ़ाई की - एक नेक संस्थान की वर्दी पहनी थी ... और उन्होंने क्या पढ़ा? मुझे याद नहीं है ... मैंने शादी की - एक टेलकोट पहना, फिर - एक ड्रेसिंग गाउन ... और एक खराब पत्नी ली ... मैं उस सब के माध्यम से रहता था - किसी तरह की ग्रे जैकेट और लाल पतलून पहनी थी। .. लेकिन आप कैसे टूट गए? मैंने ध्यान नहीं दिया ... मैंने ट्रेजरी चैंबर में सेवा की ... वर्दी, राज्य के पैसे को बर्बाद कर दिया - उन्होंने मुझ पर एक कैदी की पोशाक डाल दी ... और वह यह है ... एक सपने में ... लेकिन ... के बाद सब, किसी कारण से मैं पैदा हुआ था ... ए?" बैरन भ्रम में विश्वास नहीं करता है। लेकिन तथ्यों की सच्चाई में विश्वास अंततः उसे संतुष्टि नहीं देता है, उसे जीवन का अर्थ नहीं दिखाता है। यह उनकी मुख्य त्रासदी है।

बुब्नोव और बैरन टिक के समान। वह भ्रम नहीं चाहता: उसने स्वेच्छा से वास्तविक दुनिया की सच्चाई को अपनाया। "यह मेरे लिए क्या है - सच? मैं क्या दोष दूं? .. मेरे पास सच्चाई क्यों है? आप नहीं रह सकते ... यहाँ यह है - सच्चाई! .. "उसे इस बात पर गर्व है कि वह एक कामकाजी आदमी है, और इसलिए आश्रय के निवासियों के साथ अवमानना ​​​​करता है। वह मालिक से नफरत करता है और अपनी पूरी आत्मा के साथ आश्रय से भागने का प्रयास करता है। लेकिन वह भी निराश होगा। उसकी पत्नी की मृत्यु ने टिक को गिरा दिया, उसे सच्चाई में विश्वास से वंचित कर दिया, चाहे वह कुछ भी हो। "कोई काम नहीं है ... कोई ताकत नहीं! यहाँ सच्चाई है! मुझे मरना होगा ... यहाँ यह वास्तव में है! .. यह मेरे लिए क्या है, है ना? .. "

ल्यूक इस विचारधारा के प्रति अपनी सच्चाई का विरोध करता है। वह सभी से एक व्यक्ति का सम्मान करने का आह्वान करता है: "एक व्यक्ति, जो कुछ भी है, हमेशा उसकी कीमत के लायक होता है।" ल्यूक की स्थिति करुणा का विचार है, सक्रिय अच्छाई का विचार जो एक व्यक्ति में विश्वास जगाता है, जो उसे आगे ले जाने में सक्षम है। वह व्यक्तिगत सुधार और यहां तक ​​कि उदात्त धोखे के विचार को बढ़ावा देता है।

साटन साबित करता है कि "एक व्यक्ति तृप्ति से ऊपर है", कि एक व्यक्ति के उच्च लक्ष्य हैं, पूर्ण होने की परवाह करने की तुलना में अधिक आवश्यकताएं हैं: "मैंने हमेशा ऐसे लोगों का तिरस्कार किया है जो पूर्ण होने की बहुत अधिक परवाह करते हैं। इस मामले में नहीं! आदमी ऊँचा है! मनुष्य तृप्ति से ऊपर है!"

साटन का एक स्वतंत्र चरित्र है। वह जमींदार से नहीं डरता। वह कभी-कभी निंदक लग सकता है: "मुझे एक निकल दो," वह अभिनेता की ओर मुड़ता है, "और मुझे विश्वास होगा कि आप एक प्रतिभा, एक नायक, एक मगरमच्छ, एक निजी जमानतदार हैं।" अभिनेता की मृत्यु के बारे में बैरन के संदेश के जवाब में उनकी टिप्पणी उतनी ही निंदनीय लगती है: "एह ... गीत को बर्बाद कर दिया ... मूर्ख।"

यह स्थिति जीवन में ही नायक की निराशा के कारण होती है। वह अब किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करता है। वह अपने जीवन और बाकी निवासियों के जीवन को समाप्त मानता है: "आप दो बार नहीं मार सकते।" लेकिन वह वास्तव में करुणा से पराया नहीं है, वह एक अच्छा दोस्त है, दूसरे उसके साथ सहानुभूति रखते हैं।

यह साटन के मोनोलॉग हैं जो हर चीज को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं और लेखक की नैतिक स्थिति तैयार करते हैं: "मनुष्य सत्य है! किसी और की प्रतीक्षा नहीं करता - वह झूठ क्यों बोले? झूठ गुलामों और स्वामियों का धर्म है...सत्य एक आजाद आदमी का भगवान है।" वह लेखक के विश्वास को व्यक्त करता है कि "यार ... यह गर्व की बात है! हमें उस व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए!"

ल्यूक की सच्चाई ने आश्रय के निवासियों को उत्साहित किया। हालांकि, एक झूठ, सांत्वना किसी की भी मदद नहीं कर सकती, यहां तक ​​कि "नीचे" के लोग भी, गोर्की का दावा है। ल्यूक की सच्चाई, जब बुब्नोव, बैरन, टिक की सच्चाई के साथ आश्रय के निवासियों के जीवन की वास्तविकताओं का सामना करना पड़ता है, तो दुखद परिणाम होते हैं। अभिनेता ने खुद को फांसी लगा ली जब उन्हें एहसास हुआ कि "जीवों" के लिए एक अद्भुत अस्पताल ल्यूक का आविष्कार था।

नस्तास्या मानसिक संकट का सामना कर रही है। भ्रम का प्रकोप आश्रय के दुर्भाग्यपूर्ण निवासियों से मामलों की वास्तविक स्थिति को अस्पष्ट करता है, जो अंततः उनकी आशाओं के पूर्ण पतन की ओर जाता है, और फिर त्रासदियों की एक श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू होती है (वसिलिसा द्वारा नताशा की पिटाई, ऐश की गिरफ्तारी, जिसने लड़ाई में कोस्टाइलव को मार डाला, माइट्स का झटका, जिसने सब कुछ खो दिया, आदि) ... सत्य की समझ "एक व्यक्ति में सब कुछ है, एक व्यक्ति के लिए सब कुछ है" सैटिन और नाटक के अन्य नायकों को आकर्षित करता है। वास्तविकता के साथ इस खोज की असंगति उनके लिए अधिक दर्दनाक है ...

इस प्रकार, नाटक एट द बॉटम में, एम। गोर्की ने भयानक वास्तविकता को चित्रित करके न केवल वंचित लोगों के भाग्य पर ध्यान आकर्षित करने का प्रयास किया। उन्होंने वास्तव में एक अभिनव दार्शनिक पत्रकारिता नाटक बनाया।