हारुकी मुराकामी

भेड़ का शिकार

भाग एक

तस्वीर के नीचे AMNIC

एक पुराने दोस्त ने मुझे फोन पर उसकी मौत की सूचना दी, एक अखबार में बेतरतीब लाइनों पर ठोकर खाई। वह सीधे फोन में गलत नोट का एक पैराग्राफ पढ़ता है। साधारण समाचार पत्र क्रॉनिकल। एक युवा पत्रकार, जो विश्वविद्यालय से मुश्किल से स्नातक था, एक कार्य प्राप्त किया और कलम का परीक्षण किया।

फिर ऐसे और ऐसे, ट्रक चलाते समय, ऐसे और नीचे गोली मार दी।

मृत्यु के परिणामस्वरूप नौकरी के उल्लंघन की संभावना का पता चलता है ...

- अंतिम संस्कार कहां होगा? मैंने पूछा।

"मुझे कैसे पता चलेगा?" - वह हैरान था। "क्या उसके पास परिवार है?"

* * *

बेशक, उसका परिवार था।

मैंने पुलिस को फोन किया, परिवार का पता और फोन नंबर मांगा, फिर परिवार को फोन किया और अंतिम संस्कार की तारीख और समय का पता लगाया। आजकल, जैसा कि किसी ने कहा, यदि आप कड़ी मेहनत करते हैं, तो आप कुछ भी पता लगा सकते हैं।

उसका परिवार "पुराने शहर" में रहता था, सीतामती। मैंने टोक्यो का एक नक्शा निकाला, पता ढूंढा और एक पतली लाल महसूस की गई कलम के साथ उसके घर की परिक्रमा की। यह वास्तव में राजधानी के बहुत किनारे पर एक बहुत पुराना जिला था। मेट्रो लाइनों, इलेक्ट्रिक ट्रेनों, बसों की शाखा वेब ने लंबे समय से किसी भी समझदार स्पष्टता को खो दिया है और, संकरी गलियों और सीवर नहरों के एक नेटवर्क में बुना हुआ, एक तरबूज की परत पर झुर्रियों जैसा दिखता है। नियत दिन पर, वासेदा स्टेशन से एक कम्यूटर ट्रेन, मैं अंतिम संस्कार के लिए गया। फाइनल में पहुंचने से पहले, मैं टोक्यो के उपनगरों के नक्शे को सामने लाया और पाया कि मैं समान सफलता के साथ अपने हाथों में एक विश्व मानचित्र रख सकता हूं। उसके घर पर जाने से मुझे सिगरेट के कई पैकेट मिलते थे, जो मुझे हर बार दिशा-निर्देश मांगने के बाद खरीदना पड़ता था।

उसका घर भूरे रंग के बोर्ड से बने पिकेट की बाड़ के पीछे एक पुरानी लकड़ी की संरचना बन गया। नीचे झुकते हुए, मैंने आंगन में कम द्वार के माध्यम से अपना रास्ता बनाया। बाईं नदी पर करीबी उद्यान, ऐसा लगता है, एक विशेष उद्देश्य के बिना टूट गया था, "बस के मामले में"; मिट्टी का ब्रेज़ियर, दूर कोने में फेंक दिया गया था, पिछले बारिश के पानी से एक अच्छी अवधि के साथ भर गया था। बगीचे में जमीन काली हो गई और नमी से चमकने लगी।

वह सोलह बजे घर से भाग गई; यह स्पष्ट है कि यही कारण है कि अंतिम संस्कार बहुत मामूली था, जैसे कि चुपके से, एक करीबी होम सर्कल में। परिवार में पूरी तरह से अकेले बूढ़े लोग शामिल थे, या चाहे वह भाई-बहन हो या सौतेला भाई, बमुश्किल तीस साल से अधिक उम्र का व्यक्ति इस समारोह को चलाता था।

उनके पिता, छोटे, लगभग एक छोटे से पचास के साथ, एक काले सूट में उनके सीने पर एक शोक रिबन के साथ, दरवाजे की छलांग लगाते हुए खड़े थे और जीवन का मामूली संकेत नहीं दिखाया। उसे देखते हुए, मुझे अचानक याद आया कि बाढ़ के बाद सड़क डामर कैसा दिखता है जो अभी-अभी थम गया था।

छोड़कर, मैंने एक मूक धनुष दिया, और उसने जवाब में चुपचाप झुका दिया।

मैं पहली बार 1969 के पतन में उनसे मिला था; मैं बीस साल का था, वह सत्रह साल की है। विश्वविद्यालय से दूर एक छोटी सी कॉफी की दुकान नहीं थी जहां हमारी पूरी कंपनी इकट्ठा हो रही थी। Zavadenitsa तो ऐसा है, लेकिन गारंटी के साथ हार्ड रॉक - और असामान्य रूप से घटिया कॉफी।

वह हमेशा एक ही जगह पर बैठी रहती थी, अपनी कोहनियों को टेबल पर टिकाकर, अपनी किताबों में एड़ी पर सिर टिकाए। चश्मा में, जो हड्डी की कलाई के साथ एक ऑर्थोपेडिक डिवाइस की तरह दिखता था - घनिष्ठता की एक अजीब भावना मुझ में पैदा हुई। उसकी कॉफी हमेशा के लिए ठंडी हो गई थी, एशट्रे में हमेशा सिगरेट के चूतड़ भरे हुए थे। कुछ भी बदला, तो सिर्फ किताबों के नाम। आज यह मिकी स्पिलाने हो सकता है, कल - ओ केन केंजाबुरो, परसों - एलन जेनसबर्ग ... सामान्य तौर पर, यह पढ़ने वाला होगा, और जो महत्वपूर्ण नहीं है। कॉफी हाउस के माध्यम से आगे और पीछे बहने वाली छात्र बिरादरी ने उसे पढ़ने के लिए कुछ छोड़ दिया, और उसने पॉपकॉर्न जैसी पुस्तकों को कवर से कवर करने के लिए, एक के बाद एक फटा। वे समय थे जब लोग आसानी से एक-दूसरे से किताबें उधार लेते थे, और मुझे लगता है, उसे कभी भी किसी को परेशान नहीं करना पड़ा। वो थे डोरज़, रोलिंग स्टोन्स, बियर्ड्स, डीप पर्पल, मूडी ब्लूज़ के दिन। हवा एक अजीब खिंचाव से लगभग कांप रही थी: ऐसा लग रहा था कि सब कुछ रसातल में गिरने के लिए केवल एक किक गायब थी। सस्ते व्हिस्की के लिए दिन जलाए गए, बहुत सफल सेक्स नहीं, जिसने किराए के लिए कुछ विवाद और किताबें नहीं बदलीं। एक क्रेक के साथ बेवकूफ, अनाड़ी साठ के दशक ने उनका पर्दा गिरा दिया।

मैं उसका नाम भूल गया।

निस्संदेह, एक बार फिर से अख़बार क्रॉनिकल को उसकी मौत के बारे में एक संदेश दे सकता है। बस उसका नाम क्या था - यह अब मेरे लिए पूरी तरह से महत्वपूर्ण नहीं है। मुझे याद नहीं है कि यह एक बार कैसे लग गया था। बस इतना ही।

एक बार एक लड़की थी जो किसी के साथ सो रही थी ...

यही उसका नाम था।

बेशक, अगर आप गंभीरता से देखते हैं, तो वह किसी के साथ नहीं सोया। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसके लिए उसके अपने कुछ मापदंड थे, जो किसी के लिए भी अज्ञात थे। और फिर भी, जैसा कि वास्तविकता ने किसी करीबी पर्यवेक्षक को दिखाया, वह भारी बहुमत से सोया।

केवल एक बार, सरासर जिज्ञासा से बाहर, मैंने उनसे इन मानदंडों के बारे में पूछा।

"ठीक है, मैं आपको कैसे बता सकता हूं ..." उसने तीस सेकंड के लिए जवाब दिया और सोचा। "बेशक, यह किसके साथ कोई फर्क नहीं पड़ता।" ऐसा होता है, यह आपको बहुत सोच समझकर बीमार बनाता है ... लेकिन आप जानते हैं - मैं बस संभव के रूप में कई अलग-अलग लोगों को पकड़ना चाहता हूं। शायद यह है कि यह मेरे लिए कैसे - दुनिया को समझने ...

"किसी के बिस्तर से?"

सोचने की बारी मेरी थी।

- अच्छा ... अच्छा, और तुम कैसे समझे?

"थोड़ा सा," उसने कहा।

* * *

69 वीं की सर्दियों से लेकर 70 वीं गर्मियों तक मैंने शायद ही उसे देखा हो। विश्वविद्यालय को विभिन्न कारणों से बंद किया जा रहा था, और मैं व्यक्तिगत परेशानियों के भँवर में फंस गया था।

जब 70 वीं शरद ऋतु में मैंने अंततः कॉफी हाउस में देखा, तो मुझे आगंतुकों के बीच एक भी परिचित चेहरा नहीं मिला। उसके सिवा एक भी नहीं। पहले की तरह, उन्होंने कठोर रॉक खेला, लेकिन मायावी तनाव जिसने एक बार हवा को बिना किसी ट्रेस के वाष्पित कर दिया। केवल घटिया कॉफी जिसे हमने फिर से पिया, पिछले साल से नहीं बदली है। मैं उसके सामने एक कुर्सी पर बैठ गया, और हमने पुराने दोस्तों के बारे में बातचीत की। कई लोग पहले ही विश्वविद्यालय छोड़ चुके हैं, एक आत्महत्या कर चुका है, दूसरा गायब हो गया है ... इसलिए उन्होंने बात की।

- अच्छा, फिर इस साल आप कैसे रहे? उसने मुझसे पूछा।

"अलग-अलग तरीकों से," मैंने जवाब दिया।

- समझदार बने?

- थोड़ा सा।

उस रात मैं उसके साथ पहली बार सोया था।

मुझे वास्तव में उसके बारे में कुछ भी पता नहीं है, सिवाय इसके कि मैंने एक बार क्या सुना है - या तो किसी सामान्य परिचित से, या खुद से बिस्तर में चीजों के बीच से। तथ्य यह है कि एक हाई स्कूल की छात्रा के रूप में भी वह अपने पिता के साथ झगड़ा करती थी और घर से भाग जाती थी (और निश्चित रूप से, स्कूल से) - ठीक यही कहानी थी। लेकिन वह कहां रहती थी और कैसे बाधित होती है - कोई नहीं जानता था।

उसने एक रॉक कैफे में एक कुर्सी पर बैठकर, कप द्वारा कॉफी कप को अवशोषित करने, एक के बाद एक सिगरेट पीने और पल की प्रत्याशा में किसी अन्य पुस्तक के पृष्ठ के बाद पृष्ठ को मोड़ने में दिन बिताए, आखिरकार, एक वार्ताकार होगा जो इन सभी कॉफी और का भुगतान करेगा सिगरेट (उन दिनों में भी हमारे लिए कितनी मात्रा में नहीं है) और जिसके साथ वह आज रात बिस्तर पर बसने की संभावना है।

- श्री मुराकामी! लेकिन क्या यह सच है? .. - एक भारी विराम। - आखिर, क्या यह सच है कि आपकी भेड़ें आधुनिक समाज के पितृसत्तात्मक तरीके के संदर्भ में मूल नारीवादी सिद्धांत का प्रतीक नहीं हैं? - एक विजयी नज़र के साथ युवती बाहर निकलती है और अपने शब्दों की तत्काल पुष्टि के इंतजार में चुप हो जाती है।

मुराकामी कुछ पांच सेकंड के लिए सोचते हैं। और सवालिया निगाहें उठाती है:

"नहीं" वह एक नरम मुस्कान के साथ जवाब देता है। "एक भेड़ सिर्फ एक भेड़ है।"

(दिमित्री कोवलीन, "SUSI-NUAR। मनोरंजक मुरकमी खाने")

मेरे पसंदीदा कॉर्टज़ार ने लिखा है - "उपन्यास हमेशा बिंदुओं पर जीतता है, कहानी को नॉकआउट से जीतना चाहिए।" मेरे उन दोस्तों के साथ जो मुराकामी को पढ़ते हैं, हम हमेशा इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि मुराकामी "बड़ी" शैली के एक मास्टर हैं। यानी काम की मात्रा जितनी बड़ी होगी, पाठक के लिए यह उतना ही मज़बूत और दिलचस्प होगा। उनके शस्त्रागार में बहुत सारी कहानियां हैं, लेकिन उनमें से कोई भी उनके उपन्यासों की तरह आकर्षक नहीं है। यह उसके लिए एक रंगीन पोलेराइड पर एक शानदार तस्वीर लेने के लिए काम नहीं करता है, लेकिन उसे पेंट और एक दीवार के आकार को कैनवास दें, वह दुनिया के एक अविश्वसनीय रूप से समृद्ध और प्लॉट महाकाव्य तस्वीर लिखेंगे।

"भेड़ का शिकार" बस इतना ही निकला - बड़े पैमाने पर और अर्थ। मुर्की ने इस काम को रैट ट्रिलॉजी के अंतिम भाग के रूप में लिखा था, लेकिन अंत में ट्रिलॉजी को चार पुस्तकों से लिखा गया था, जिसमें डांस, डांस, डांस के साथ समाप्त किया गया था। लेकिन "हंट" को एक स्वतंत्र कार्य के रूप में पढ़ा जा सकता है। उपन्यास के नायक को एक निश्चित भेड़ को खोजने और मारने की जरूरत है, चाहे वह एक रूपक हो जो किसी या कुछ को दर्शाता है, या एक आध्यात्मिक इकाई जो किसी (किसी) या "REBECOM" में अवतार लेने में सक्षम है। इस बहुत ही भेड़ की तलाश में, नायक के इतिहास का वर्णन होता है। और रोमांच बिल्कुल दार्शनिक या मानसिक नहीं हैं, लेकिन काफी रोमांचक और कई जगहों पर रहस्यमय भी हैं। कथानक, वैसे, मैं मुराकामी के साथ "आधार" के रूप में अनुभव करता हूं या पुस्तक का अर्थ क्या है। नायकों के कार्य और पर्यावरण के प्रति उनकी प्रतिक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है। यह उन पर है कि कुछ सामान्य "ज़ेन" मुराकामी निर्मित हैं। बेशक, संवाद और शब्द दोनों ही महत्वपूर्ण और दिलचस्प हैं, लेकिन जापानी लेखक की हरकतें बहुत बड़ा शब्दार्थ रखती हैं।

उपन्यास में भेड़ एक निश्चित मिशन को महसूस करने की कोशिश कर रही है जिसे वह समझती है। यह मिशन मनुष्य के लिए अतार्किक लगता है और अराजकतावादी अर्थ का वहन करता है। लेकिन निष्कर्ष अभी भी पाठक द्वारा बनाया जाना चाहिए, जो मुराकामी की आंतरिक दुनिया में डुबकी लगाने की हिम्मत करता है।

मैं विशेष रूप से उल्लेख करना चाहूंगा "अंधेरा पहलू", अंधेरा (हमारे लिए, शायद "बुराई" शब्द के करीब है) कहानी का पक्ष। यह इस शब्द के साथ था कि लेखक ने खुद को सब कुछ निर्दिष्ट किया है जो किसी व्यक्ति में भय या "मजबूत गलतफहमी" पैदा कर सकता है। मेरा विश्वास करो, इस पुस्तक में ऐसे स्थान हैं, जिनके दौरान रीडिंग गोम्प्स चलते हैं। जैसा कि मुराकामी ने खुद और उनके काम के शोधकर्ताओं ने उल्लेख किया, प्रेरणा के मुख्य स्रोत थे, फिल्म एपोकैलिप्स टुडे कोपोला और रेमंड चांडलर द्वारा लिखी गई किताब लॉन्ग साईंगिंग। लेकिन उसी समय जब लेखक "द हंट" पर काम कर रहा था, उसका लेख "एक भयावह आदमी - स्टीफन किंग का डर" भी प्रकाशित हुआ था, जो श्रृंखला "अमेरिका के समकालीनों" में शामिल था, जो भय और डरावनी विषय में लेखक की रुचि को इंगित करता है।

सामान्य तौर पर, उपन्यास अपने रहस्य और यथार्थवाद और रहस्यवाद के एक बहुत ही दिलचस्प संयोजन के कारण बहुत दिलचस्प है। इस काम में, यहां तक \u200b\u200bकि मुख्य पात्रों को भी वर्गीकृत किया गया है, उनका कोई नाम नहीं है, और कई पात्रों को उपनाम कहा जाता है: चूहा, काला सचिव, चूहा औरत, सेंसी, लड़की, किसी के साथ सो रहा है, आदि। यही है, "साहित्य के सिद्धांत" के साधकों के लिए यह उपन्यास बहुत दिलचस्प होगा। और लगभग हर पाठक मुख्य पात्रों के साथ एक सादृश्य आकर्षित कर सकता है। किसके साथ ... क्या आप पूरी तरह से अपरिचित और कभी-कभी अविश्वसनीय रूप से अजीब दुनिया में डुबकी लगाने के लिए तैयार हैं? ठीक है, तो आप भाग्यशाली हैं जो अभी तक भेड़ के शिकार से परिचित नहीं हैं।

तो एक भेड़ क्या है?

"हाँ, मैं खुद नहीं जानता," मुराकामी "ओखोटा" के प्रकाशन के तीन साल बाद मुस्कुराते हैं। "लेकिन मुझे यकीन है कि पुस्तक की सफलता का मुख्य कारण यही है।"

रैंडम हाउस यूके कवर

बहुत संक्षिप्त रूप से

मुख्य चरित्र एक ऐसे दोस्त की तलाश कर रहा है जिसमें भेड़ की आत्मा ने खुद को पैदा किया हो, जो उसकी मदद से पूर्ण अराजकता का साम्राज्य बनाना चाहता है। दुनिया को बचाने के लिए, नायक का दोस्त आत्महत्या करता है, उम्मीद करता है कि भेड़ भी मर जाएगी।

भाग 1-2

प्रथम-व्यक्ति कथन। नायक को एक लंबी प्रेमिका की मृत्यु के बारे में पता चलता है, जिसके साथ 1970 में उसका संबंध था। वह अपनी पत्नी से, अपने जीवन के बारे में एक साथ तलाक को याद करता है और आश्चर्यचकित होता है कि बिना ट्रेस के भावनाएं कैसे गायब हो गईं।

बहुत मुश्किल है जब युवावस्था में आप विवाह और तलाक दोनों का अनुभव करते हैं ...

उनकी शादी ऊब, निराशाजनक और आपसी प्रेम की कमी से बर्बाद हो गई थी।

भाग 3-4

नायक एक असामान्य लड़की से जादुई कान और अतिरिक्त क्षमता के साथ मिलता है। वह भविष्य की भविष्यवाणी करता है और नायक के लिए असाधारण रोमांच की भविष्यवाणी करता है।

आपकी आंखों और कानों में प्रतिदिन महसूस होने वाली सभी सूचनाओं में से निन्यानबे प्रतिशत तक किसी की मर्जी से चुनी जाती है और किसी की जेब से भुगतान किया जाता है! ...

नायक को एक व्यावसायिक प्रस्ताव के लिए मरने वाले सेंसी के घर में आमंत्रित किया जाता है।

भाग 5

नायक के बचपन और युवा के दोस्त, चूहा गायब हो जाता है और उसे दार्शनिक सामग्री के पत्र लिखता है। चूहा अपनी जीवन शैली को बदलता है और एक विशिष्ट लक्ष्य के बिना देश भर में यात्रा करता है।

मैं शायद अधिक से अधिक लोगों को जानना चाहता हूं। हो सकता है कि यह मेरे लिए कैसे हो - दुनिया को समझना ...

एक पत्र में, वह उसे भेड़ के साथ परिदृश्य की एक भोज तस्वीर भेजता है और उसे एक विज्ञापन में प्रकाशित करने के लिए कहता है। नायक एक दोस्त के पत्रों को दो परिचितों को दिखाता है: एक बुजुर्ग दोस्त - चीनी जे, एक बारटेंडर जो अपनी जवानी से दोनों दोस्तों को जानता था, और एक लड़की जो चूहे से प्यार करती थी। उनके संस्मरणों में, एक अजीब आदमी के रूप में चूहा दिखाई देता है।

भाग ६

सेंसि के घर पर, उसका सचिव नायक को भेड़ के बारे में बताता है। एक विज्ञापन तस्वीर में, वे अपनी पीठ पर एक जगह के साथ एक अज्ञात नस्ल की एक अजीब भेड़ पाते हैं। सचिव नायक को घर के मालिक के रहस्य में आरंभ करता है - अधिकार का नेता, सेंसि। चीन के साथ जापानी युद्ध के दौरान, 1936 में, सेंसि को उनके द्वारा की गई मध्यस्थता से एक अन्य व्यक्ति में पुनर्जन्म हुआ, और उनके मस्तिष्क में एक घातक हेमेटोमा का गठन हुआ।

पूरी दुनिया, सिद्धांत रूप में, एक सरासर मध्यस्थता है; आप औसत दर्जे के हैं, क्योंकि आप इस दुनिया का हिस्सा हैं।

जेल से निकलने के बाद, जहां वह दस्यु के पद पर काम कर रहे थे, सेंसेई ने अपनी विश्वदृष्टि बदल दी और एक छाया दक्षिणपंथी नेता बन गए। अपने संगठन, साम्राज्य का निर्माण करने के बाद, उसने समाज को गुप्त रूप से नियंत्रित किया। उनके तरीकों में ब्लैकमेल, भ्रष्टाचार, साज़िश, धमकी है।

1936 के बाद से, भेड़ें सेंसुआई में मतिभ्रम में दिखाई दीं, उन्होंने अपनी छवि अपने कोट ऑफ आर्म्स के साथ बनाई। सचिव भेड़ को हाइपोस्टैसिस मानता है, सेंसि के सार का अवतार है, और नायक को भेड़ खोजने की आवश्यकता है। उनका मानना \u200b\u200bहै: मालिक का जीवन और उसके साम्राज्य की समृद्धि भेड़ पर निर्भर करती है। नायक को खोज के दो महीने के लिए पैसा मिलता है। जादू कान वाली प्रेमिका उसके साथ जाने की पेशकश करती है।

भाग 7

हीरोप्पो शहर में आते हैं, डॉल्फिन होटल में रहते हैं और भेड़ की खोज शुरू करते हैं। संयोग से वे होटल के मालिक के पिता - प्रोफेसर भेड़ से मिलते हैं। वह भेड़ से मिलने की अपनी कहानी बताता है। 1935 के चीनी अभियान के दौरान, एक भेड़ उसमें बस गई, फिर एक युवा खोजी चीनी जंगलों में हार गया। उन स्थानों में - चीन के उत्तर में और मंगोलिया में - भेड़ अक्सर एक व्यक्ति का निवास करती है।

स्थानीय लोग ... पवित्र रूप से मानते हैं कि जो भी भेड़ में प्रवेश करता है उसे एक विशेष स्वर्गीय आशीर्वाद प्राप्त होता है। यहां तक \u200b\u200bकि उद्घोषों में ... चंगेज खान में वर्णित "स्टार के आकार का सफेद मेष" का उल्लेख है ...

भेड़ के वैज्ञानिक के रूप में अस्तित्व में आने के दौरान, वह सफलतापूर्वक वैज्ञानिक कार्य: नृवंशविज्ञान और पशुपालन में लगे रहे। जब वह जापान लौटा, तो भेड़ ने उसे छोड़ दिया। प्रोफेसर ने पाया: यह भेड़ अमर है, और जिस व्यक्ति में यह है वह भी है। “भेड़ सब कुछ तय करती है। वह "मास्टर" पसंद करती है - वह दशकों तक उसमें बनी रह सकती है। वह उसे पसंद नहीं करने के लिए कुछ बन जाएगा - बाहर कूदो, और याद रखें कि उन्होंने क्या कहा! भेड़ को फेंकने वाले लोगों को "दो मंजिला" कहा जाता है। प्रोफेसर को यकीन है कि, लोगों को संभालने के लिए, भेड़ का एक निश्चित लक्ष्य है - "मनुष्य और मानवता के परिवर्तन के लिए एक वैश्विक योजना।" प्रोफेसर भेड़ के अनुसार, एक "बपतिस्मा" व्यक्ति अमरता खो देता है और शांति और खुशी खो देता है।

भेड़ छोड़ देता है, एक व्यक्ति के सिर में एक नग्न विचार छोड़ रहा है। हालाँकि, इस विचार को भेड़ के बिना व्यक्त करने का कोई तरीका नहीं है! यह "दो तरफा" की पूरी दहशत है।

प्रोफेसर संक्षेप में बताता है: “भेड़ों ने अभी तक किसी को खुश नहीं किया है। और सभी क्योंकि भेड़ के सामने मानव जीवन में अच्छाई और बुराई सभी अर्थ खो देते हैं ... "। बातचीत के अंत में, प्रोफेसर स्वीकार करते हैं कि उन्होंने हाल ही में एक अजनबी को पूरी कहानी बताई। फोटो से वह चूहे की पहचान करता है। प्रोफेसर उस जगह को इंगित करता है जहां भेड़ की तस्वीर थी; यह पहाड़ों में, भेड़ के चरागाहों पर, अमीर आदमी, विला के पिता के विला के बगल में है। नायक और लड़की वहाँ जाते हैं।

भाग 8

हीर जूनिताकी शहर में आते हैं ("बारह झरने")। प्रोफेसर भेड़ ने एक बार यहां भेड़ें पाल लीं और बाद में इस जमीन को रैट के पिता को बेच दिया। एक स्थानीय चरवाहे चरवाहे की मदद से, नायक पुराने विला में पहुंच जाते हैं। वे चरवाहे से सीखते हैं कि मालिक - चूहा - आधे साल से यहां रह रहे हैं। चूहा की उपस्थिति के निशान घर में दिखाई देते हैं, लेकिन खुद नहीं; नायक उसकी प्रतीक्षा में रहते हैं।

मुख्य चरित्र चूहे से किसी भी संकेत की तलाश में घर और गेराज की खोज करता है, लेकिन भेड़ के ऊन के केवल निशान पाता है। कुछ बिंदु पर, एक प्रेमिका अचानक गायब हो जाती है, यह वादा करते हुए कि सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो जाएगा।

सब कुछ जिसमें से इसकी बेहोश गंध भी आ सकती है, एक ट्रेस के बिना गायब हो गई। मैंने भी सोचा था कि वह अपने प्रिंट अपने साथ ले गई थी।

वह मैन-भेड़ द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - एक मध्यम आयु वर्ग के एक मानसिक मंदता के साथ भेड़ के बच्चे के कपड़े पहने हुए। अपने रहस्यमय भाषणों से, नायक समझता है कि वह चूहे को जानता है और किसी कारण से उसकी प्रेमिका को बाहर निकाल दिया। भेड़िये समय-समय पर नायक से मिलते हैं। अंत में, वह चूहे से एक संकेत पाता है, यह दर्शाता है कि एक दोस्त ने उसे जानबूझकर यहाँ लालच दिया था। चूहे को पता चला कि सेंसी जुनैटाकी से थी, जिससे हमारे नायक समझ गए थे कि सेंसी के सचिव को भी भेड़ की तलाश में उसके सभी कदमों के बारे में पहले से पता था।

शीपमैन की अगली यात्रा पर, नायक को दर्पण में अपना प्रतिबिंब नहीं दिखता है और चूहे के साथ एक नियुक्ति करता है। रात में, वह प्रकट होता है और अदृश्य, एक मित्र को बताता है कि भेड़ कैसे उसके पास चली गई, उसे एक खाली पिता के विला में ले गया। चूहे को नष्ट करने के लिए एक दोस्त के आने से एक हफ्ते पहले उसने आत्महत्या कर ली थी, यह कहते हुए, "यह आगे क्या हुआ, इसके बारे में बात करना बहुत डरावना है ... जो भी शब्द इस डरावनी बात का वर्णन करते हैं, आप अभी भी इसे समझ नहीं सकते हैं" । रैट के अनुसार, भेड़ ने आत्मा और नैतिकता की कमजोरी के कारण अपने पूरे अस्तित्व पर कब्जा करने की कोशिश की, जो उसने अपनी युवावस्था से खुद में महसूस किया था। यह कमजोरी, जिसके बारे में वह शर्मिंदा था, ने उसे परिचितों से दूर कर दिया।

भेड़ की कैद में, चूहा ने देखा "द क्रूसिबल ऑफ द यूनिवर्स, जिसमें सब कुछ और सब कुछ याद है," दिव्य सुंदर।

और एक ही समय में - इतना दुष्ट, शैतानी कि मेरी नसों में खून डरावने से जमा हो जाता है ... जैसे ही कोई व्यक्ति अपने शरीर को वहां डालता है - उसके लिए सब कुछ मौजूद रहता है।

चूहे को एहसास हुआ कि भेड़ ने पहले विशाल पावर मशीन बनाने के लिए सेंसरी के शरीर का इस्तेमाल किया था। सेंसरी सार्वभौमिक नकारात्मक विचार को मूर्त रूप देने के लिए उपयुक्त नहीं था, क्योंकि "यह एक पूर्ण शून्य था।" और भेड़ ने चूहे को चुना ... अगर उसकी योजना सफल रही, तो "निरपेक्ष अराजकता का साम्राज्य"। जब सभी अंतर्विरोध एक में गिर जाते हैं। और केंद्र में - मैं अपने सिर में एक भेड़ के साथ हूं। "

उदास बातचीत के अंत में, चूहा स्वीकार करता है कि उसका जीवन पूरी तरह से व्यर्थ था। एक दोस्त के अनुरोध पर, नायक सुबह में घड़ी शुरू करता है और एक विस्फोटक उपकरण को जोड़ता है। पहाड़ों से नीचे जाते हुए नायक सचिव सेन्सि से मिलता है। वह कहता है कि उसने नायक के लिए इस यात्रा की व्यवस्था की ताकि वह चूहे को मिटा देगा - वह किसी और पर विश्वास नहीं करेगा। सचिव ने संगठन-साम्राज्य में सेंसई को बदलने का फैसला किया, फिर उसे अंदर एक भेड़ के साथ चूहे की आवश्यकता थी। सचिव नायक को एक बड़ी नकद रसीद देता है, पहाड़ों में एक विला में जाता है और वहां चूहा दोनों को विस्फोट कर देता है।

उपसंहार

नायक चीनी बारटेंडर जे का दौरा करता है और उसे चूहे के लिए प्राप्त रसीद देता है। नदी तट पर अकेले रोते हुए, नायक पूरी तरह से खो गया और तबाह हो जाता है।

सामग्री

प्रस्तावना

दिमित्री कोवलीन

पैसे खर्च करने का सबसे अच्छा तरीका है, या
तीव्र जैज विफलता की अवधि में क्या करें

पहली बार रूसी में:
महानगरीय अराजकता
हारुकी मुराकामी

- बताओ, क्या तुम्हें पैसे पसंद हैं?
- अरे हां! मुझे वास्तव में पैसे से प्यार है!
उन पर आप मुफ्त खरीद सकते हैं
लिखने का वक्त ...

हारुकी मुराकामी के साथ एक साक्षात्कार से
न्यू यॉर्कर पत्रिका, 1995

Overure

इस विचित्र व्यक्ति की पुस्तकें जापानी साहित्य के प्रति आपके दृष्टिकोण को काफी गंभीरता से बदल सकती हैं। SUCH जापानी साहित्य के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे "उन्नत" हमारे पाठक अभी तक नहीं मिले हैं। बीस से अधिक वर्षों के लिए, हारुका मुराकामी के उपन्यासों और कहानियों ने अमेरिका, कनाडा, कोरिया और पश्चिमी यूरोप में पाठकों के दिलों और कल्पना को मोहित कर दिया है - और रूसी इतिहास की तूफानी लहरों ने, आज के सबसे असाधारण लेखकों में से एक के रूप में रूस में पुस्तकों की उपस्थिति में देरी की। जापान।

अपने दर्शकों की भाषा को व्यक्त करते हुए, मुराकामी "कुलीन और शांत हैं।" स्टीपनेस की एक असंयमित समझ के बहुत से युवाओं में - जैसे बॉब डिलेन या सेलिंगर, जू उमुरा या अकीरा कुरोसावा, बोरिस ग्रीबेन्शिकोव या स्ट्रगेट्सस्की भाई विभिन्न महाद्वीपों पर। तीस वर्षीय टोक्यो के लिए बार के पीछे एक वार्तालाप में अपना नाम खराब करने के लिए युपीज़ ("क्या आपको लगता है कि वे कभी उन्हें नोबेल पुरस्कार देंगे?") - एक अच्छी शैली, "वैकल्पिक संस्कृति" के नवीनतम रुझानों से परिचित करने के लिए एक तरह का अनुष्ठान। सिद्धांत रूप में अच्छी तरह से पढ़ा जाना, या केवल अन्य फैशनेबल लेखकों की पुस्तकों को समझना, यह एक ही समय में आवश्यक नहीं है। सामान्य तौर पर साहित्य है - लेकिन "मुराकामी की दुनिया" हैं। उसका नाम न जानने का अर्थ इंटरनेट का उपयोग करने में सक्षम नहीं होना या जेनिस जोपलिन की आवाज़ को "ऑफहैंड" न करना है। नब्बे के दशक के शिक्षित जापानी युवाओं की समझ में। हारुकी मुराकामी निश्चित रूप से शांत है, और जाहिर है, एक लंबे समय के लिए - इस तथ्य के बावजूद कि वह खुद कभी भी सचेत रूप से इसके लिए आकांक्षी नहीं था।

हारुकी मुराकामी - जापानी, लगभग लगातार विदेश में रहते हैं। पिछले दस वर्षों के लिए वह ग्रीस से इटली, यूरोप से यूएसए में स्थानांतरित हो गया है - और वह लिखना जारी रखता है, जापानी में लिखता है, उत्पादकता के साथ जो अपने प्रकाशकों और अनुवादकों पर अत्याचार करता है: औसतन, प्रति वर्ष एक मोटी उपन्यास पर आधारित, सांस्कृतिक निबंधों, कहानियों और अनुवादों की गिनती नहीं " सौंदर्यशास्त्र "अंग्रेजी साहित्य।

पुराने जापानी लोग उसे पसंद नहीं करते। युवा पूजा करते हैं। दोनों, वास्तव में, एक ही चीज के लिए: सबसे पहले, उससे ... "यह बहुत अधिक तेल बदबू मारता है।" एक राष्ट्र में जापानी अभिव्यक्ति "बाटा-कुसाई" (मक्खन की बदबू) जो पारंपरिक रूप से दूध नहीं खाती है, का मतलब है कि पश्चिमी, दिखावा-गैर-जापानी, विदेशी, विदेशी सब कुछ। उनके लिए मुराकामी "सिर से पैर तक तेल की बदबू।" उनके पात्र स्टेक, पिज्जा और स्पेगेटी खाते हैं, एला फिट्जगेराल्ड और रॉसिनी को सुनते हैं, और उनके सबसे प्रसिद्ध उपन्यासों में से एक, दो-खंड नॉर्वेजियन फॉरेस्ट (नॉरूवेई नो मोरी, 1987) का नाम बीटल्स गीत के नाम पर रखा गया है। और पहली बार में ऐसा लगता है - ये कहानियाँ कहीं भी हो सकती हैं। उनके कार्यों के पन्नों पर आपको नाम या उपनाम नहीं मिलेंगे, और केवल शहरों और सड़कों के नाम आकस्मिक रूप से याद करते हैं कि ऐसा कोई देश है - जापान। "मुराकामी दुनिया" में लोग जींस और "स्नीकर्स" पहनते हैं, हिचकॉक फिल्में देखते हैं, वोक्सवैगन की सवारी करते हैं, "हेनेकेन" पीते हैं, और वे विश्व रॉक एंड रोल और समकालीन पश्चिमी साहित्य से संवाद और विचारों के लिए चित्र बनाते हैं, अब नहीं। इतिहास, पारंपरिक हास्य या किसी विशेष देश के पॉप-सांस्कृतिक रुझानों के ढांचे से विवश। यही कारण है कि मुराकामी का अनुवाद करना एक विशेष आनंद है: जापानी से अनुवाद करना, जैसे कि एक ही समय में सभी सफेद रोशनी के साथ संचार करना। जापान के बारे में - लेकिन इसमें ताला नहीं ...

MURAKAMI - पहला लो

लेखक का जन्म 12 जनवरी, 1949 को क्योटो में हुआ था, लेकिन उनका बचपन कोबे के बड़े औद्योगिक बंदरगाह में गुजरा, जो पचास और साठ के दशक में जापान के कुछ शहरों में से एक था, जहाँ आप विदेशी किताबें पा सकते थे और विदेशियों के साथ चैट कर सकते थे। अपनी युवावस्था में, हारुकी ने अंग्रेजी में पुस्तकों को पढ़ने में बहुत समय बिताया जो उन्होंने बंदरगाह के पास बुकस्टोर में खोदा था। उन वर्षों में एक दुर्लभ जापानी अंग्रेजी जानता था। अमेरिकी अदालतों के नाविक, जिन्हें कुछ दिनों के लिए बंदरगाह पर बुलाया गया था, फिर उन्होंने "पैसा फेंक दिया" जो उन्होंने पेनीज़ के लिए पढ़ा था, और दूसरे हाथ के बुकी ने स्वेच्छा से "अप्रतिरोध्य" पुस्तकों को स्वीकार किया - एक और आने वाले विदेशियों द्वारा पुनर्विक्रय। ट्रूमैन कपोट, रेमंड कार्वर, मार्सेल प्राउस्ट द्वारा पढ़ा गया है, युवा हारुकी अपने पिता, जापानी भाषा और साहित्य के शिक्षक के साथ अंतहीन विवादों में लगे हुए हैं, और यह विचार तेजी से मजबूत होता जा रहा है कि जापानी साहित्य को गंभीर राष्ट्रीकरण की आवश्यकता है। आधुनिक जापानी साहित्य को "आंतरिक उपयोग के लिए साहित्य" को विश्वव्यापी साहित्य में बदलने से रोकता है? इन विवादों ने अंततः देशभक्त पिता से महानगरीय बेटे को अलग कर दिया - और उनके बीच कई वर्षों की चुप्पी का कारण बना। हारुकी के छात्र राजनीतिक अराजकता के वर्षों में गिर गए। प्रसिद्ध छात्र दंगे पूरी तरह से हार में समाप्त हुए: युवा लोगों को तेजी से औद्योगिक देश के पुनर्निर्माण में अपनी बात कहने की अनुमति नहीं थी। वियतनाम में अमेरिकी युद्ध के दौरान अमेरिकी सैन्य ठिकानों की बाड़ पर पहुंचे कई अन्य "सत्तर के विद्रोहियों" की तरह, हारुकी अगले दशक में "परिपक्व और निराश" आया, और बाहरी दुनिया के "न्याय" की तलाश में अब और अधिक भावना नहीं देखी गई, लेकिन व्यक्ति के आंतरिक सद्भाव में लोगों के संबंधों की बारीकियों। "हालांकि जापान ने उस युद्ध में भाग नहीं लिया, लेकिन हमने वास्तव में इसे रोकने के लिए अपना कर्तव्य महसूस किया। यह (छात्र दंगों -। डी.के.) हमारे सपने को श्रद्धांजलि था - युद्धों के बिना एक नई दुनिया का सपना," लेखक याद करते हैं। मुराकामी ने थोड़ी देर बाद शादी की, और जल्द ही प्रतिष्ठित वासेदा विश्वविद्यालय के शास्त्रीय (ग्रीक) नाटक विभाग से स्नातक। और लिखना शुरू करता है। उसे अच्छी तरह से याद है कि पहली बार आईटी उसके पास कैसे आया था। अप्रैल 1978 स्प्रिंग टोक्यो दोपहर, "तली हुई ज़ख़्मी की गंध के साथ गर्म हवा", स्टेडियम का बहरा गर्जन। एक बेसबॉल खेल जापान - यूएसए देख रहे प्रशंसकों की भीड़ में मंच पर तेईस वर्षीय मुराकामी। Irresistible डेव हिल्टन सीजन का पहला मैच खोलता है। यहाँ खिलाड़ी उत्कृष्ट रूप से एक सेवा को हरा देता है, तो बस स्पष्ट रूप से - दूसरा। स्टैंड बड़े पैमाने पर हैं ... और उस पल उसे पता चलता है कि वह एक उपन्यास लिख सकता है। वह अभी भी नहीं कह सकती कि यह भावना कहां से आई है। "मैंने अभी इसे समझ लिया है - बस इतना ही।" उन दिनों, उन्होंने और उनकी पत्नी योको ने टोक्यो में पीटर कैट नामक एक छोटा जैज़ बार रखा। हर रात बंद होने के बाद, हरुकी एक या दो घंटे के लिए बार में रहता था और रसोई की मेज पर लिखता था। उपन्यास, अंग्रेजी में लॉन्च किया गया (!), जिसे "विद द विंड सॉन्ग" ("लिसन द विंड सिंग" \u003d "काज़-नो-यूटा-ओ-कीक", 1979) कहा जाता था, और इसने बेसबॉल के बारे में एक शब्द नहीं कहा। नाम प्रिय लेखक मुराकामी - ट्रूमैन कैपोट की कहानी से लिया गया है। प्रकाश-दुख, किशोरावस्था के स्मृतियों से सूक्ष्म रूप से रचित, जीवन और मृत्यु के विषयों पर अप्रत्याशित रूप से परिपक्व दार्शनिक धारणाओं के विपरीत, यह कोलाज उपन्यास सत्तर के दशक के युवाओं के साहित्य में एक निश्चित "खाली जगह" भरने के लिए लगता था। नायकों के तर्क के मोनोलॉग उनकी सरलता और दुखद ज्ञान के साथ प्रभावित करते हैं: वे उन्हें सुनना चाहते हैं, एक पुराने दोस्त की तरह जो आपकी समस्याओं और आपकी भाषा में आपसे बात करता है।

"मैं अपनी प्रेमिका के बारे में बात करना चाहता हूं ... किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करना हमेशा मुश्किल होता है जो अब नहीं है। और भी कठिन - एक लड़की के बारे में जो युवा मर गया। जब से वह मर गई, वह अब हमेशा जवान है - जबकि मैं, जीवित, हर साल। हर महीने और दिन, मैं वृद्ध हो रहा हूं। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है - मैं सचमुच हर घंटे बूढ़ा हूं। और सबसे बुरी बात यह है कि यह वास्तव में है ... "

पहले अप्रकाशित लेखकों के कार्यों के लिए जापान में साहित्यिक पत्रिका "गुन्जो" का पुरस्कार स्थापित किया गया है। "सांग ऑफ द विंड" को इस प्रतिष्ठित प्रतियोगिता में प्रस्तुत करते हुए, मुराकामी को "इसमें कोई संदेह नहीं था कि वह जीतेगी।" उनसे गलती नहीं हुई थी। उसी 1979 में, उपन्यास-विजेता को पहली फिल्म के लिए एक अभूतपूर्व प्रसार में बेचा गया था - एक मोटी आवरण में 150 हजार से अधिक प्रतियां।

"भेड़ शिकार" लेखक का तीसरा "मोटा उपन्यास" है, तथाकथित "चूहा त्रयी" को पूरा करते हुए, उन नायकों के नाम, जो आज जापान के पढ़ने वाले युवाओं के लिए लगभग सामान्य संज्ञा बन गए हैं। हालाँकि, यह इस पुस्तक में था कि रहस्य, जिसे लेखक ने "पवन गीत सुनो" और "चीनी बिलियर्ड्स 1973" ("पिनबोर 1973", 1983) को बढ़ावा देना शुरू किया, वास्तव में सार्वभौमिक गुंजाइश हासिल कर ली, जिसने हमें पहली बार "भेड़" चुनने का अवसर दिया। मुराकामी का रूसी में अनुवाद। यह दिलचस्प है कि भविष्य में त्रयी को जारी रखा गया था - उपन्यास "दान, दान, दान" ("नृत्य, नृत्य, नृत्य", 1991) में वही नायक दिखाई देता है और उसकी याद में अक्सर एक और चूहा की यादें सामने आती हैं।

"जाजेन": जीवनसाथी या साहित्यिक रूप?
(अलेग्रो नॉन ट्रूपो)

इस प्रश्न का उत्तर देना हमेशा आसान नहीं होता है कि किस शैली में मुराकामी लिखते हैं। गुप्तचर? एक साइकेडेलिक थ्रिलर? तबाह देश? वह दोनों, और दूसरा, और तीसरा ... और हमेशा - कुछ और।

किसके साथ तुलना करें? अमेरिकी साहित्यिक विद्वानों को "कल्पना," या "अवैज्ञानिक कथा" के रूप में वर्गीकृत करने के लिए, पर्याप्त आरक्षण के साथ तैयार किया जाता है। मुराकामी खुद मानते हैं कि "जापान के अंतिम क्लासिक" कोबो अबे का उन पर सबसे अधिक प्रभाव था - लेकिन साथ ही वह स्वीकार करते हैं कि उन्होंने "भेड़ शिकार" ("Hitsuji-o-maguer bouken", 1982) बनाने के लिए कुछ चीजें उधार ली थीं। कि "चैंडलर और उनके सबसे लोकप्रिय उपन्यासों में से एक," नॉर्वेजियन फॉरेस्ट ", एफ.-एस के मजबूत प्रभाव के तहत लिखा गया था। फिजराल्ड़ ... इस तरह की तुलनाओं के चरम के बीच अंतर को कैसे भरना है यह पाठक को तय करना है।

उनके गद्य को पढ़ते समय, क्या ऐसा लगता है कि एक उत्कृष्ट रूप से निष्पादित फोटो कोलाज को देखना है? सपनों के साथ जुड़े हुए वास्तविकता के टुकड़े, और संगीत के वाक्यांश हमारे कानों में लगातार ध्वनि करते हैं, एक-दूसरे के साथ जुड़े रहते हैं। ज़ेन में पाठ में चित्र और रूपक अचानक और प्रतीकात्मक रूप से सटीक होते हैं, भाषा का प्रवाह सिमेंटिक सिंकॉप्स के साथ स्पंदित होता है, सामग्री की तालिका जैज़ रिकॉर्ड के कवर से मिलती-जुलती है, और प्लॉट विभिन्न उपकरणों के लिए कई हिस्सों में विभाजित होने लगता है, एक सामान्य पर तात्कालिक रूप से, चिक कोरिया की भावना में तुरंत बोधगम्य विषय नहीं। या आर्ट ब्लेकी। पाठ प्रवाह का संगीतकरण - आइए इसे इसे कहते हैं - स्पैनिश भाषा के साहित्य (लोरका, बोर्गेस, मार्केज़, कॉर्टज़ार) से अधिक परिचित एक तकनीक - पारंपरिक जापानी सौंदर्यशास्त्र के आधार पर आश्चर्यजनक परिणाम लाती है। "जैज़ ज़ेन"? ज़ेन जैज? एक तरीका या दूसरा, लेकिन यह इस आयाम में है, पूर्व और पश्चिम के मायावी जंक्शन पर - सी की कुंजी की तरह, मामूली रूप से सशर्त - कि मुराकामी के नायक अपने जीवन में सुधार करते हैं। उनके कार्यों, विचारों और नियति (साथ ही साजिश के सामान्य विकास) की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती है, किसी विशेष साहित्यिक शैली के नियमों द्वारा निर्देशित। वे खुद नहीं जानते कि एक घंटे में भी उनके साथ क्या होगा, यह पता लगाने की कोशिश न करें और भविष्य के लिए कोई योजना न बनाएं। वे प्रवाह के साथ चलते हैं, न तो अपनाने की कोशिश करते हैं, न ही आसपास के जीवन के जंगली जाज को बदलते हैं - लेकिन किसी भी, सबसे गंभीर असंगति के साथ, वे अपनी खेल शैली को बरकरार रखते हैं।

राक्षसों के बिस्तर, भाग एक

स्थितियों की भ्रामकता और भ्रमित घटना के बावजूद, भेड़ का मुख्य विषय शास्त्रीय रूप से सरल है। हम यूरोपीय लोग इसे "डॉ। फ़ॉस्ट कंफर्ट" कहने के आदी हैं। हालांकि, यहाँ हम एक जाल में गिरने का जोखिम चलाते हैं: "Faust" कहते हुए, हम लगभग जारी रखने के लिए स्वचालित रूप से तैयार हैं: "और शैतान", और यह तुरंत हम पर एक बहुत परिभाषित, "परिचित" छवि को लागू करेगा, जो पश्चिमी लोगों के दिमाग में पिछले दो सहस्राब्दी के निकट-ईसाई कला द्वारा प्रतिष्ठित है ( जब तक सींगों की लंबाई और खुरों का आकार स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए प्रत्येक स्वतंत्र हैं)।

परंतु!

पूर्वी चेतना में, हम मूल रूप से ईविल के प्रति एक अलग दृष्टिकोण के साथ काम कर रहे हैं। पश्चिम के विपरीत, पूर्व में (ज़ेन में) ऐसा कोई ईविल नहीं है। केवल असंगत है - या अब तक हमारे द्वारा अपने आप में अप्रभावी ...

जैसा कि आधुनिक जापानी साहित्य के एक दिलचस्प शोधकर्ता सुसान जे नेपियर ने कहा, "लाक्षणिक अमेरिकी और जापानी साहित्य में आध्यात्मिक रूप से अधिक प्रकट हुए, गैर-यूरोपीय जातीय समूहों ने सभी खपत वाले पश्चिमी निर्धारकवाद (सुसान। नेपियर। द फैंटास्टिक इन मॉडर्न जापानी साहित्य) के आक्रमण का विरोध किया। 1996)

और वास्तव में - पश्चिम के विपरीत, पार्स करने के अपने प्रयासों के साथ, हड्डियों द्वारा किसी व्यक्ति के व्यवहार और आत्मा का विश्लेषण करें, जापानी सहित अन्य जातीय समूहों के साहित्य में, हम एक व्यक्ति के विज्ञान के द्वारा ज्ञात होने की अनिच्छा (कहने के लिए नहीं - अयोग्यता का एक बयान) का सामना करते हैं। समाप्त। कॉर्टज़ार और मार्केज़ से लेकर कोबो अबे और मुराकामी तक, इतिहास के सबसे अधिक तकनीकी युग के अंत में, कोई व्यक्ति अज्ञात आत्मा के रहस्य, मानव आत्मा के रहस्यमय सिद्धांत की खोज का पता लगा सकता है, तार्किक व्याख्या के अधीन नहीं।

महिलाओं और छिपी EROTISM (Scherzo) की प्रकृति के बारे में

जाहिरा तौर पर, आपको तुरंत इस पर ध्यान देने के लिए एक महिला होने की आवश्यकता है, लेकिन सुसान नेपियर की टिप्पणियों में पश्चिम और पूर्व के लेखक की प्रेरणाओं की प्रकृति पर एक उत्सुक दृष्टिकोण है।

यदि यूरोप के महाकाव्यों में प्रकृति की मुख्य शक्तियों की छवियां एक या दूसरे तरीके से मर्दाना मूल में वापस चली गईं - फाल्स, तो कम से कम दो संस्कृतियों के "जातीय अवचेतन" के लिए - लैटिन अमेरिकी और जापानी - तथाकथित "गर्भ में लौटने" की लालसा पारंपरिक है। यह महिला प्रजनन अंग है जिसमें रहस्यमय उद्देश्य है, यह वह महिला है जो काम के नायक और राक्षस के बीच एक संपर्क-मध्यस्थ के रूप में कार्य करती है, और यह वह चूहा था जिसे अपने जन्म से पहले "ब्रह्माण्ड विद्या" को खोलने का फैसला करना था, जो कि "आप वापस पैदा होना" होगा, जिसे आप क्या कहते हैं। भेड़ द्वारा प्रस्तावित।

लेकिन सबसे दिलचस्प क्या है - मुराकामी से पहले महिलाएं बहुत कम ही व्यक्ति थीं। तो, नेपियर मुराकामी को "निस्संदेह योग्यता" मानता है और यह तथ्य कि "पुरुष" कथा में पहली बार हम एक उज्ज्वल व्यक्तिगत महिला चरित्र का सामना करते हैं। हैरानी की बात यह है कि अब तक जापानी साहित्य में कम से कम एक उत्तल, विशद रूप से लिखित महिला चरित्र जिसे आप के साथ सहानुभूति और सहानुभूति है, जिसकी समस्याओं को आप वास्तव में पढ़ने की प्रक्रिया में अनुभव करते हैं, का पता लगाना बेहद मुश्किल है। अधिकांश मामलों में, महिलाओं की छवियों को पारंपरिक रूप से स्केच किया गया था और एक पुरुष नायक के चरित्र को दर्शाने के लिए कड़ाई से परिभाषित "मध्यस्थ" फ़ंक्शन का प्रदर्शन किया (यह संभव है कि यही वजह है कि महिलाएं धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से नब्बे के दशक की जापान की मारीकामी के काम के प्रशंसकों का लगभग 60% हिस्सा बनाती हैं) ।

मुराकामी के उपन्यासों में महिलाओं के चित्र एक अलग लेख के लिए एक गहरी और स्वतंत्र घटना है। अब हम केवल ध्यान देते हैं: नायक का यौन घोषणापत्र - "हम व्हेल नहीं हैं" - एक अप्रत्याशित रूप से प्रासंगिक रीडिंग प्राप्त कर सकते हैं। पारंपरिक जापानी पितृसत्ता के प्रशंसकों के संबंध में, उन पुरुषों के संबंध में जो "व्हेल स्केल" के अपने अहंकार पर ठीक हो जाते हैं, यह दर्पण से दूर जाने और उसके बगल में महिला में व्यक्ति को देखने के लिए एक तरह की कॉल की तरह लगता है।

राक्षसों के बिस्तर, भाग दो

इसलिए, नॉर्वेजियन फ़ॉरेस्ट के अपवाद के साथ, उनके उपन्यासों में सबसे यथार्थवादी, लगभग हर किताब में मुराकामी द मॉन्स्टर है। एक राक्षस के कई प्रकार हो सकते हैं। एक कहानी में, यह एक आधा-परित्यक्त होटल है, जो रहस्यमय तरीके से मेहमानों के भाग्य को बदल देता है, दूसरे में - एक भूत जानवर जो लोगों में बसता है और "एक भूसे के माध्यम से कॉकटेल की तरह उनकी आत्माओं पर दावत", तीसरे में - एक सम्मिलित पदार्थ, जो उल्टी और टेलीफोन के मुकाबलों के रूप में एक व्यक्ति है। कहता है। ये राक्षस सकारात्मक नहीं हैं और नकारात्मक नहीं हैं, अच्छे नहीं हैं और बुरे नहीं हैं। उनके लौकिक उद्देश्य और लक्ष्य, एक नियम के रूप में, आम तौर पर मानव कल्पना की सीमाओं से परे रहते हैं।

- और भेड़ का लक्ष्य - क्या यह आम तौर पर मानवीय है?
- इंसानियत ... भेड़ की समझ में।

मॉन्स्टर से मिलने के बाद, हमें ऐसी किसी चीज़ से निपटने के लिए मजबूर किया जाता है, जिस पर हम विचार नहीं कर सकते हैं, जिसका उपयोग हम अपने लिए नहीं कर सकते हैं (जैसा कि हमने हर उस चीज़ के साथ किया है जो अब तक हमारे रास्ते में है)। हमारी विरोधी हमसे बहुत बड़ी है - और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, हमें अपनी ताकत को फिर से कम करना होगा। भेड़ क्या है, की तुलना में व्यक्तिगत विवेक की हमारी समस्याएं (स्क्रिप्ट "लोगों के बीच एक आदमी" की स्थापना, पारंपरिक रूप से एक पश्चिमी लेखक की चहकती हुई) उम्मीद से धुंधली हो जाती है - और मानव अस्तित्व के बारे में सवालों के साथ ओवरलैप, इस तरह के अस्तित्व की आवश्यकता के बारे में, होमो सेपियन्स के उद्देश्य के बारे में जैविक प्रजातियां, हमें खुद को मौलिक रूप से नया रूप देती हैं।

इस संदर्भ में, कैथोलिक ड्राइवर के साथ भगवान के टेलीफोन नंबर (जिसे नायक कभी नहीं कहा जाता है) के बारे में नायक का संवाद बहुत उज्ज्वल है। क्या किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर के साथ बोलना संभव है जब वह व्यक्ति खुद नहीं जानता कि वह क्या है? क्या पूछना है जब हमारी मुख्य समस्याएं केवल अपने आप में हैं? सवाल हवा में लटका हुआ है, और एक बेहोश त्रासदी के स्मैक के साथ पूरी स्थिति की हास्य प्रकृति भेड़ हंट साइकेडेलिया में सबसे यादगार सिंक में से एक है।

भेड़ की मानवता, हमारी समझ में, उपन्यास के पन्नों पर केवल एक बार दिखाई देती है: प्रोफेसर में बसने से पहले, वह विनम्रता से अपनी सहमति पूछती है ... दरअसल, टेस्ट इसी के साथ शुरू होता है। मुख्य पसंद के लिए, राक्षसों के बावजूद, हम अभी भी खुद को बनाते हैं। एक बार - और अब बारी नहीं है। "मुराकामी दुनिया" में जानवर के साथ बैठक एक बाहरी बुराई (पारंपरिक "फंतासी") के साथ एक व्यक्ति के संघर्ष का मतलब नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति का खुद के साथ आंतरिक विवाद: मुझे क्या चाहिए, मैं खुद को इस दुनिया में कैसे देखना चाहूंगा? धन-अमरता-शक्ति के लिए जानवर के चंगुल में आत्मा को देने के लिए या एक छोटे से आदमी के लिए रहने के लिए - उसकी जेब में छेद के साथ, लेकिन एक स्वतंत्र आत्मा और शरीर?

कुछ नया नहीं है नये दिन में। बेशक, यह दुविधा दुनिया के रूप में पुरानी है - और जब तक एक व्यक्ति रहता है तब तक प्रासंगिक रहेगा। लेकिन वैसे भी, यह पसंद हमेशा गहरी व्यक्तिगत होती है, वह समाज द्वारा निर्धारित किसी भी सिद्धांत को बर्दाश्त नहीं करती है। आप इसे तर्क के साथ, या पवित्र शास्त्रों के साथ, या क्षणिक आदर्शों के प्रति समर्पण के साथ उचित नहीं ठहरा सकते। इस तरह के विकल्प के लिए, आपको पहले आंतरिक सिद्धांतों वाला व्यक्ति होना चाहिए - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके खाते में कितना पैसा है या आपके पास कितनी शक्ति है। यही कारण है कि पहना जींस में मुख्य चरित्र ", स्नीकर्स" और एक टी-शर्ट, जिस पर स्नोपी गले में सर्फ़बोर्ड के साथ होता है "tuxedos और limousines में महत्वपूर्ण व्यक्तियों की तुलना में अधिक मजबूत और व्यवहार्य है। और यद्यपि वह धीरे-धीरे सब कुछ खो देता है जिस पर एक "सभ्य व्यक्ति" का जीवन निर्मित होता है - परिवार, घर, काम, भविष्य में आत्मविश्वास - यही उसकी ताकत बन जाता है, जिसकी बदौलत वह जीतता है, हालांकि वह अपनी जीत से खुश नहीं है और कल्पना भी नहीं कर सकता है, इसका निपटान कैसे करें। क्योंकि शुरू से ही मैं किसी को हराना नहीं चाहता था।

और यहाँ हम हारुकी मुराकामी की लोकप्रियता के मुख्य रहस्य पर आ सकते हैं। वास्तव में, यह नए युग (अस्सी और नब्बे के दशक) का पहला जापानी लेखक है, जो खुले तौर पर युवा लोगों को, एक कम, "अपने समय का नायक" एक महसूस और सचेत स्थिति प्रदान करता है।

यह स्थिति इतनी जीवंत और व्यक्तिगत है, और इसकी प्रस्तुति इतनी लज़ीज़-विनीत है कि एक ओर, यह "समूह चेतना" के सिद्धांतों द्वारा समाप्त जापानी युवाओं के मानस में "तेल में एक चाकू की तरह" प्रवेश नहीं कर सकता है, और दूसरी तरफ, नहीं इन सिद्धांतों के माफी देने वालों को नाराज न करें। वास्तव में, नायक मुरकामी (अनजाने में स्ट्रैगात्स्की भाइयों के नायकों के साथ सादृश्यता) की विशिष्ट विशेषता उनकी आसन्न अनैतिकता है। वे दूसरों के लिए असहज और क्लासिक "सभ्य जीवन" के लिए अनुपयुक्त हैं। वे फूला हुआ अधिकारियों को नहीं पहचानते हैं और वास्तव में अपने भविष्य की परवाह नहीं करते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके साथ क्या होता है, "ये अजीब लोग" सबसे अमानवीय स्थितियों में लोगों को बने रहना चाहते हैं - दोनों शब्द और (शब्द "भेड़" के पन्नों पर) शब्द के शाब्दिक अर्थ में।

जीवित रहना - भले ही उनके कार्यों को समझने और मूल्यांकन करने वाला कोई न हो। और यदि आवश्यक हो, तो स्वयं के जीवन की कीमत पर।

JADITAKI पर अमेरिका में सिर (विवो)

यह कोई संयोग नहीं है कि यह विशेष रूप से संघर्ष - व्यक्ति के गहरे विरोध से लेकर "सार्वजनिक मूल्यों" तक का तीव्र विरोध - हमारे दिन के सबसे अधिक पढ़े जाने वाले जापानी लेखकों में से एक के काटने के किनारे पर है। पिछले बीस वर्षों में, इस समाज ने एक अभूतपूर्व सामाजिक संकट में प्रवेश किया है - "जापानी चमत्कार के बच्चों की पीढ़ी" का संकट। अस्सी के दशक में शुरू, युद्ध के अंत के बाद से जापानी युवाओं में आत्मनिर्णय की समस्या पिछली सभी पीढ़ियों की तुलना में बहुत अधिक तीव्र है। हम यह ध्यान देने की हिम्मत करते हैं कि अस्सी और नब्बे के दशक में रूस और जापान में आम तौर पर बहुत अधिक सामान्य समस्याएं होती हैं, दोनों तरफ जानकारी की एक भयावह कमी के साथ सोचने के लिए प्रथागत है। इसलिए, अस्सी के दशक में, जब रूस ने धीरे-धीरे और अनिवार्य रूप से सोवियत प्रणाली की "रीढ़ की हड्डी" खो दी, जापानी "मिट्टी के पैरों के साथ कॉलोसस" ढहने लगे - एक जीवन भर काम पर रखने वाला सिस्टम GUARANTEING एक व्यक्ति को एक आरामदायक अस्तित्व देता है - जो "विनम्रतापूर्वक सही" और विनम्रता के लिए आज्ञाकारिता के बदले में है। बहुमत के लिए। चाल यह है कि एक अच्छी तरह से काम करने की गारंटी प्रणाली के बिना, जापानी समाज की पूरी संरचना टार्टारा में उड़ जाती है। इस देश के 70% लोग बैंक ऋण और उधार पर अपना अस्तित्व बनाते हैं। एक खरीदे हुए घर के लिए पैसे का भुगतान केवल सेवानिवृत्ति के लिए किया जाता है; समाज के आधे से ज्यादा लोगों ने अपने जीवन भर कर्ज चुकाया। थोड़ी सी चूक, काम का नुकसान - और आप सब कुछ खो देते हैं। जूनिचकी शहर का भाग्य, जापान के सभी लोगों की शाश्वत नियति, मुराकामी के अनुसार: निराशाजनक कार्य, एक आनंदमय जीवन - और इस दुष्चक्र को तोड़ने का मामूली मौका नहीं।

लेकिन आज, यह प्रणाली अधिक से अधिक मूर्त विफलताओं को देने लगी है। और युवा लोगों की पीढ़ी "फ्रीज" करती है - एक नौसिखिया संगीतकार की तरह जो नोटों से वंचित है और जैसा होता है उसे खेलने के लिए मजबूर किया जाता है। प्रति व्यक्ति भय का स्तर स्पष्ट रूप से बढ़ गया है - और, तदनुसार, मॉन्स्टर लोगों के सिर में बढ़ गया है।

यह विशेषता है कि, एक ही समय में, जापान तेजी से दुनिया में बाहर की ओर देख रहा है, अपने स्वयं के रूढ़िवाद के बारे में अधिक से अधिक जागरूक है। अधिक से अधिक युवा अध्ययन के लिए विदेश जाते हैं, अधिक से अधिक उद्यम मिश्रित कर्मियों को नियुक्त करते हैं। अपने खोल से बाहर निकलकर, देश खुद को बाहर से देखना शुरू कर देता है - अक्सर खुद से भयभीत होता है। आत्म-ध्वजवाहक और आत्म-विडंबना के साथ, एक छोटा आदमी धीरे-धीरे महसूस करता है: सभी आदर्श जो सोबर-अप किए गए हैं, वे धुएं हैं, और जीवन में मुख्य मूल्य केवल वे हैं जो आप खुद अपनी निराशा, आँसू और नुकसान की कीमत पर पोषित करते हैं ...

परिचित एहसास? फिर आगे बढ़ें: नायक मुराकामी भी आपके नायक हैं।

आपके नायक उन परिस्थितियों का सामना करेंगे जिनके लिए कोई सार्वजनिक नुस्खा विकसित नहीं किया गया है। रास्ता निकालने की उनकी हरकतें, विचार, शंकाएं बहुत ही अनुचित हैं जो मुराकामी नौजवानों को सबसे स्वाभाविक रूप में पेश करती हैं।

RUN, RABBIT। DAUD! (Vivace)

यह नोट किया गया है कि जापान में मुराकामी के आलोचकों और पाठकों दोनों को स्पष्ट रूप से दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: कुछ अपनी किताबों को धमाके के साथ लेते हैं और उत्साह से पढ़ते हैं, अन्य, आधे पढ़े बिना, अपनी उंगलियों को मंदिर में विस्मय के साथ घुमाते हैं। "दूरदर्शी लोगों की पीढ़ी", "एस्थेटिक पलायनवादी" ने मुराकामी को जापानी लेखकों की पुरानी पीढ़ी करार दिया। और वास्तव में, जब आप इस देश को बेहतर तरीके से जानते हैं, तो आप अनजाने में संदेह करते हैं कि "मुराकामी का आदमी" एक ऐसे समाज में जीवित रह सकता है, जिसका मॉडल उच्च वोल्टेज के साथ, कफका रूपक जुनाकी शहर के इतिहास में पुन: पेश किया गया था।

लेकिन वह बिंदु: शहर मर रहा है। "औसत निवासी" लंबे समय से उसे छोड़ने के लिए तैयार है। इतनी देर पहले कि अब, कहीं और जाने से पहले, "मुझे हर कीमत पर इस मौत को अपनी आँखों से देखना होगा।"

और, ज़ाहिर है, मुराकामी की दुनिया यूटोपिया है। जिन स्थितियों में मुख्य चरित्र खुद को जानबूझकर सामान्यीकृत करता है और लेखक की इच्छा से इस हद तक परिष्कृत होता है कि किसी भी निर्णय लेने के लिए एकमात्र बाधा केवल वह है, उसकी व्यक्तिगत इच्छाएं और आंतरिक दृष्टिकोण। और नायक आत्म-यातना तक खुद के लिए बेहूदगी और निर्दयीता की बात पर अडिग है।

"यह क्यों है? वह कहाँ जा रहा है? यह किसी भी चीज़ के लिए नेतृत्व नहीं करता है!" - अक्सर आप पढ़ने वाले लोगों की अशिष्ट आवाज़ सुनते हैं। लेकिन इसमें - इसकी बढ़ती लोकप्रियता के रहस्यों में से एक। एक अभिजात्य फैशन डिजाइनर की तरह, वह "कपड़े पहनना और उतारना" प्रदान नहीं करता है; लेकिन - THOUGHT का निर्देश प्रदान करता है जिसमें पाठक की चेतना हिल सकती है। जब हम "हाउट कॉउचर" रचनात्मकता के साथ काम कर रहे हैं, तो लेखक से "प्लेट पर एक तैयार और सार्वभौमिक दर्शन" की उम्मीद करने का कोई मतलब नहीं है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है कि नायक अक्सर खुद की कल्पना करता है, जब अचानक पेड़ बारिश में घुलने लगते हैं, पहाड़ पिघलते हैं, लोग और चीजें अपना नाम खो देती हैं, सामान्य मेट्रो स्टेशन जगह बदलते हैं ... अपने मूल राग को खोए बिना लगातार बदलती दुनिया में एक रास्ता खोजते हैं - यहाँ जैज़ मुराकामी है, और जैज़ से व्यावहारिक उपयोगिता की मांग करने का कोई मतलब नहीं है, जैज़ जैज़ के लिए मौजूद है। जैसे झेन झेन के लिए है। हम में से प्रत्येक की तरह - अपने लिए।

कोडा

जापानी संज्ञाओं में लगभग कभी भी बहुवचन नहीं होता है। पुस्तक का शीर्षक अच्छी तरह से लग सकता है जैसे "भेड़ के लिए शिकार।" लेकिन फिर भी, जुनितकी शहर पर अध्यायों के अनुवाद को समाप्त करने के बाद, हमने नाम के वर्तमान संस्करण पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया। और हम मानते हैं कि वे गलत नहीं थे।

दिमित्री कोवलीनिन
निगाता, जापान, जून - अगस्त 1998

भेड़ का शिकार
काम का सारांश
रूस में लेखक की सफलता इस पुस्तक के साथ शुरू हुई। नायक एक छोटे विज्ञापन व्यवसाय में एक वयस्क हिप्पी (खुद मुराकामी का अल्टर अहंकार) है। उनकी पत्नी ने उन्हें छोड़ दिया। अचानक, उन्हें एक शक्तिशाली विज्ञापन चिंता के लिए बुलाया गया और यह बताने के लिए कहा गया कि उन्होंने एक अजीब भेड़ की तस्वीर कहाँ ली थी। यह पता चला है कि यह भेड़ एक प्रकार का मानसिक राक्षस है, जो मानव मन में अपने हाथों से एक योजना का एहसास करने के लिए प्रेरित करता है। चिंता का निर्माता भेड़ का पूर्व रक्षक था, लेकिन उसने उसे छोड़ दिया

और अब वह मर रहा है। वफादार सचिव आत्मा को बहाल करने के लिए कुछ भी करने को तैयार है।
एक्स्ट्रेसेंसरी क्षमताओं के साथ एक प्रेमिका के साथ नायक (वह अपना नाम नहीं जानता, बस "गर्लफ्रेंड" कहता है), जापानी प्रांत की खोज में जाता है (फोटो उसके सबसे अच्छे दोस्त, उपनाम चूहा द्वारा भेजा गया था)। वह ज़चुहनी होटल "डॉल्फिन" में बस जाता है और मालिक के पिता से परिचित हो जाता है, जिसके मस्तिष्क में भेड़ पहली बार प्रवेश करती है। यह शानदार घटना मंगोलिया में चीन के जापानी कब्जे के दौरान हुई थी। यहाँ मुराकामी मंगोल संरक्षक आत्माओं के साथ, और व्यक्तिगत रूप से, चंगेज खान की भावना के साथ एक समानांतर खींचता है।
नायक एक दोस्त के घर जाता है, लेकिन चूहा पहले से ही मर चुका है और एक आत्मा के रूप में दिखाई देता है। वह कहता है कि भेड़ें उसमें चली गईं, दुनिया को अपना नया साधन बनाना चाहती थीं। उसकी इच्छा को पूरी तरह से वश में नहीं करने के लिए, चूहा ने आत्महत्या कर ली।
नायक घर लौटता है। उसने अपने दोस्त और प्रेमी को खो दिया (उसने उसे छोड़ दिया, शापित स्थान के करीब जाने में असमर्थ था)।