Lumpen i marginalne razlike. Iznad normalnog života
Lumpeni su degradirana kategorija ljudi. na primjer, bankar je postao skitnica. ili bilo koja druga osoba koja je postala beskućnik je lumpen. a marginalizovani su ljudi koji su „izgubili“ svoje korene. na primjer, seljanin se preselio u grad da živi. on je marginalan.
Izopćenici i lumpeni
Svi znaju ove riječi iz školske lekcije historiji, ovako sretniji ljudi obično nazivaju svoje rođake koji su manje sretni u životu - predstavnici nižeg sloja društva. Ali da li su oni zaista tako bliski jedno drugom - lumpenski i marginalni?
Objašnjeni rječnici obojicu karakterišu gotovo identično, kao ljude koji su izgubili vezu sa svojim društvenom okruženju koji su u njemu postali izopćenici. Međutim, iz ove pozicije svako može ispasti lumpen ili marginalac, zavisno od toga koje društvo se uzima kao polazna tačka. Stoga je potrebno pojašnjenje.
riječ " marginalni“ dolazi iz latinskogmarginalis- “ekstremno, nalazi se na ivici.”Marginalni - to je neko ko se nalazi između dve nepomirljive kulture, a da ne pripada u potpunosti nijednoj od njih, a istovremeno prihvata neke karakterne osobine od oba.
U ekonomiji postoji sličan (samo fonetski) izraz sa francuskim izgovorom: „marginalni“, povezan s pojmommargina– „marža, profit, razlika između nabavne i prodajne cijene; minimum, donja granica."
Pa, riječ “lumpen - i smatra se kolokvijalnim. Ovo je skraćenica njemačkog izraza koji se koristi u marksističkoj teoriji -Lumpenproletariat, GdjeLumpen- “pocepane, krpe” iproletarijat- „proletarijat“. Lumpen proletarijat su prosjaci, skitnice, kriminalci i drugi otpad iz društva. Dakle, zaključujemo: riječlumpen nije identično riječimarginalni , iako ima dosta toga zajedničkog s njim.
^ Lumpeni i izopćenici.
Ove dvije grupe stanovništva, svaka na svoj način, kao da ispadaju iz stabilne društvene strukture društva.
Riječ "lumpen" dolazi od njemačkog lumpen - krpe. Ljudi koji su potonuli na dno smatraju se lumpenima. javni život- skitnice, prosjaci, beskućnici. Oni po pravilu dolaze iz različitih društvenih slojeva i klasa. Povećanje broja ove grupe (lumpenizacija stanovništva) je opasno za društvo, jer služi kao leglo za sve vrste ekstremističkih organizacija. Rubni slojevi imaju drugačiji položaj i drugačiju društvenu ulogu (lat. marginalis - nalazi se na rubu). To uključuje grupe koje zauzimaju srednju poziciju između stabilnih zajednica. Jedan od glavnih kanala marginalizacije je masovna migracija iz ruralnih u urbana područja. Ovaj proces se dogodio, na primjer, kasnih 20-ih - 30-ih godina. u našoj zemlji. Tekuća industrijalizacija zahtijevala je sve više radnika. Bivši seoski stanovnici, izgubivši vezu sa seoskim načinom života, teško su se prilagođavali urbanoj sredini. Dugo su postali ljudi s prekinutim društvenim vezama i uništenim duhovnim vrijednostima. Takvi slojevi stanovništva, “neukorijenjeni”, sa nestabilnim društveni status, težio čvrstom državnom poretku, za " jaka ruka Ovo je stvorilo društvenu osnovu za antidemokratski režim.
Navedeni primjer pokazuje jednu od negativnih posljedica porasta marginalnih grupa. Istovremeno, ne može se a da se ne prizna da često upravo ovi slojevi stanovništva, nevezani tradicijama i predrasudama, posebno aktivno podržavaju progresivnost, često i kao njen pokretač.
LUMPEN I MARGINALE
Ove dvije grupe stanovništva, svaka na svoj način, ispadaju iz stabilne društvene strukture društva.
Riječ lumpen dolazi od njemačkog lumpen - krpe. Lumpeni su ljudi koji su potonuli na "dno" društvenog života - prosjaci, beskućnici, skitnice. Oni po pravilu dolaze iz različitih društvenih slojeva i klasa. Povećanje broja ove grupe (lumpenizacija stanovništva) je opasno za društvo, jer služi kao leglo za razne ekstremističke organizacije. Drugačija pozicija i druga društvena uloga u marginalnim slojevima (od lat. Marginalis - onaj koji je na rubu). To uključuje grupe koje zauzimaju srednju poziciju između stabilnih zajednica. Jedan od glavnih kanala marginalizacije je masovna migracija iz ruralnih u urbana područja. Ovaj proces se dogodio, na primjer, kasnih 20-ih - tridesetih godina. XX vijek u našoj zemlji. Industrijalizacija, kako se odvijala, zahtijevala je sve više novih radnika. Bivši stanovnici sela, izgubivši vezu sa seoskim načinom života, teško su se prihvatili u urbanu sredinu. Dugo su postali ljudi s prekinutim društvenim vezama i uništenim duhovnim vrijednostima. Takvi segmenti stanovništva, “bezprijekorni”, sa nestabilnim društvenim položajem, težili su čvrstom poretku koji je uspostavila država, “čvrstoj ruci”. To je stvorilo društvenu osnovu za antidemokratski režim i značajno smanjilo revolucionarna očekivanja promjene.
Gornji primjer pokazuje jednu od negativne posljedice povećanje marginalizovanih grupa. Pritom se ne može ne priznati da često upravo ovi slojevi stanovništva, nevezani tradicijama i predrasudama, posebno aktivno podržavaju progresivnost, često i kao njen pokretač.
PROMJENE DRUŠTVENIH ODNOSA U NAŠEM DRUŠTVU
Promjene koje su zahvatile sve sfere javnog života u našoj zemlji možda su vidljivije u društvenoj sferi. njihov karakter je veoma složen i kontradiktoran. Pogledajmo neke probleme.
Jedna od karakteristika posljednjih godina došlo je do povećanja socijalne diferencijacije stanovništva. To se, prije svega, izražava u značajnom povećanju jaza u prihodima različitih društvenih grupa, a samim tim i u nivou potrošnje.
Mnogi ovdje vide očigledno kršenje principa socijalne pravde, pa čak i gubitak u tom pogledu pozicija koje smo imali u godinama stagnacije. Zaista, ako pogledamo statističke podatke od 60-ih do sredine 80-ih. XX vijeka, odnos minimalnih i maksimalnih plata bio je 1:10. Pritom je, međutim, potrebno uzeti u obzir da je određeni dio stanovništva (prema dostupnim podacima 5-6 miliona) imao takozvane „nezarađene prihode“, čiji su izvori skriveni i nije uzeto u obzir nikakvim statistikama. U ovu grupu spadaju sociolozi vladajuća klasa, stručnjaci za menadžment u uslužnom sektoru, uslužno osoblje. Tako je i jaz u prihodima tih godina bio veoma značajan, iako možda ne toliko očigledan. Službena propaganda je uložila velike napore da dokaže tezu o zbližavanju društvenih grupa i stalnom kretanju našeg društva ka potpunoj „društvenoj homogenosti“. Uzelo se u obzir da u javne svijesti socijalna pravda smatrana je jednom od najviših vrijednosti. Za razliku od prvih godina Sovjetska vlast, kada je preovladalo shvatanje ove pravde kao jednakosti u potrošnji (ujednačavanju), dodatno je naglašena jednakost mogućnosti rada prema sposobnostima i primanja prema radu.
Istovremeno, u našem društvu danas postoji tradicionalno egalitarno poimanje socijalne pravde. Istina, niko ne kaže da sve treba podijeliti jednako, ali da diferencijaciju treba ograničiti, bez velikih praznina - uvjereni su ljudi. Oni koji su inspirisani idejom raspodele prema radu ogorčeni su „nepoštenim“, nezarađenim načinom povećanja prihoda bogatih „novih bogataša“. U ovim uslovima, društvo bolno percipira rastuću društvenu stratifikaciju, što zauzvrat može postati izvor društvene i političke nestabilnosti.
Akutni problem ostaje značajan pad statusa mnogih masovnih intelektualnih profesija (učitelja, doktora, inženjera), intelektualnog rada općenito, uključujući naučna djelatnost. Poznato je da su u zapadnim zemljama ove profesionalne grupe dio srednje klase, a profesori društvenoj eliti. U Ukrajini, na primjer, plate nastavnika su i dalje veoma niske.
To prisiljava mnoge ljude sa visoko kvalifikovanim mentalnim radom da napuste svoju specijalnost i upuste se u aktivnosti koje ne zahtijevaju visoki nivo obrazovanje.
Problem „odliva mozgova“ ostaje aktuelan: mnogi stručnjaci traže posao u inostranstvu. Promjene u ekonomiji dovode do pojave novih društvenih grupa: preduzetnika, poljoprivrednika.
Aktivni društveni pokreti povećavaju marginalizaciju društva. To je uzrokovano prilivom izbjeglica iz drugih republika i smanjenjem oružanih snaga.
Teška situacija je i dalje u najmanje zaštićenim grupama stanovništva, takozvanim „socijalno rizičnim grupama“. To uključuje višečlane porodice, osobe sa invaliditetom, penzionere i nezaposlene.
dakle, socijalnoj sferi danas je čvrst čvor akutnih društvenih problema. Njihovi izvori, očigledno, ne leže samo u ekonomiji, već iu masovna svijest, ljudska psihologija. To znači da su duboke pozitivne promjene u ovoj oblasti dugoročan zadatak.
Ali u isto vrijeme, očigledno je da će postignuća ili neuspjesi u ovoj oblasti u velikoj mjeri odlučiti o sudbini reformi u Ukrajini. Dakle, socijalna politika već sada postaje prioritet u aktivnostima države.
Neophodne zakonske pretpostavke za rješavanje društvenih problema stvaraju Ustav, kao i zakoni koji preciziraju njegove odredbe. Ustav svakom građaninu Ukrajine daje široka socijalna prava.
Dakle, socijalna sigurnost je zagarantovana za starost, u slučaju bolesti, invaliditeta, gubitka hranitelja i za podizanje djece. Državne penzije i socijalna davanja utvrđuje država. Svako ima pravo na naknadu za rad ne nižu od one utvrđene državnim zakonom minimalna veličina plate, kao i pravo na zaštitu od nezaposlenosti.
Osnovni zakon predviđa pravo na stanovanje, ali je do sada ovaj problem bilo teško riješiti.
Određeni problemi ostaju sa pravom na zdravstvenu zaštitu, iako Ustav kaže da je besplatna. Ustav garantuje univerzalni pristup i besplatno predškolsko, osnovno opšte i srednje obrazovanje. stručno obrazovanje. U ustanovama istog tipa svako ima pravo na besplatno visoko obrazovanje na konkursnoj osnovi. Istovremeno, niz akutnih društvenih problema još uvijek čeka svoje rješenje na osnovu ovih pravnih normi.
U zaključku, ističemo da je prilikom provođenja postojeće socijalne politike važno ne izgubiti iz vida glavni smjer društvenih promjena. Danas se u okviru društvene strukture isprepliću tri grupe odnosa koji pripadaju različitim civilizacijskim tipovima: tradicionalni, industrijski i postindustrijski. Poteškoće proboja u postindustrijsku eru povezane su sa sukobom interesa različitih društvenih grupa koje gravitiraju svakom od ovih tipova odnosa.
Prelazak na novi nivo razvoja bit će moguć ako grupe ojačaju i zauzmu vodeću poziciju u društvu, ne povezane s trgovinskim i distribucijskim odnosima, već direktno s materijalnom i duhovnom proizvodnjom i usmjerene na najnaprednija dostignuća.
Osnovni koncepti
Socijalna sfera. Društvena diferencijacija. Društvena nejednakost. Klasa. Smrtna kazna. Socijalna mobilnost. Family like socijalnoj ustanovi. Socijalna politika.
"Društveni lift". Lumpenizam. Marginali. "Odliv mozgova".
Pitanja za samotestiranje
1. Šta je društvena diferencijacija?
2. prevaziđimo društvenu nejednakost?
3. Koja je razlika između klase (u marksističkom smislu) i pogubljenja?
4. Šta se u sociologiji podrazumijeva pod društvenom mobilnošću?
5. Koji „društveni liftovi“, prema P. Sorokinu, doprinose društvenom kretanju osobe?
6. Koja je uloga porodice u savremenom društvu?
7. Za šta su karakteristični trendovi u razvoju društvenih odnosa razne grupe zemlje?
8. Koje su razlike između marginalizovanih i lumpena?
9. Koje su glavne socijalni problemi naše društvo?
1. Analizirati različita gledišta na problem društvene nejednakosti. Obrazložite svoj stav.
2. Jedan njemački istraživač pravi sljedeću razliku između klasa i pogubljenja: „Stratifikacija uključuje određeno sređivanje članova društva na osnovu nekog kriterija, na primjer, prihoda, obrazovanja, stila života, etničkog porijekla... Klase ... su konfliktne grupe, koje se ujedinjuju, negiraju postojeću raspodjelu moći, prednosti i druge mogućnosti."
Analizirajte ovu izjavu. Da li se slažete sa njim?
3. Navedite primjere socijalne i horizontalne mobilnosti. Koji drugi „socijalni liftovi“ postoje u modernom društvu, osim onih navedenih u udžbeniku?
4. Brojke pokazuju da u industrijaliziranim zemljama udio radnika "plavih ovratnika" u stanovništvu (tj. onih koji se bave fizičkim radom) opada, a broj radnika "bijelih ovratnika" raste (ovo uključuje radnike zaposlene u poljima trgovine, prava, medicine, obrazovanja, tehničkih radnika). Koji su uzroci i moguće društvene posljedice ovog fenomena?
5. Prema jednoj studiji, ukrajinska stratifikaciona mreža danas izgleda ovako: „stari bogati“ (bivša nomenklatura) „novi bogataši“ (ekonomska i politička elita, metropolitanska birokratija, komercijalna klasa);
domaća srednja klasa (većina inženjerskih i tehničkih radnika (E&T), kvalificirani radnici, kancelarijski radnici, inteligencija) „baza“ (većina seljaka, stanovništvo malih gradova, manje kvalifikovani radnici) „socijalna zavisna lica“ (penzioneri, činovi vojske). Po vašem mišljenju, gornji dijagram odražava stvarnost društvena struktura društvo? Postoje li grupe stanovništva koje se u njemu ne odražavaju? Imenujte ih. Društvene grupe će, po Vašem mišljenju, odrediti budući razvoj zemlje?
6. Poznato je da je marginalizacija, prelazak na novi društveni kvalitet, povezana sa socio-psihološkim stresom. U mnogim zemljama koriste se za ublažavanje raznim sredstvima: naknade za nezaposlene, fondovi za pomoć migrantima i izbjeglicama, centri za stručnu prekvalifikaciju i slično. Šta mislite da se još može koristiti u ove svrhe?
7. Postoji stanovište prema kojem radničke klase (seljaštvo, radnici) doprinose društvenom napretku.
Navedite činjenice koje podržavaju ili opovrgavaju ovu poziciju.
8. Izraz "klasa" dolazi iz latinska reč, što doslovno znači "pražnjenje". Podela rimskog društva na klase pripisuje se legendarnom rimskom kralju Serviju Tuliju (6. vek pre nove ere). Podijelio je društvo u pet klasa, kategorija, u skladu sa brojem vojnika (stotine) i oružjem koje je svaki od njih mogao koristiti.
Da li je ta osobina korištena kao osnova za klasnu podjelu? Da li zadržava svoj značaj i danas?
Naš govor se neprestano obogaćuje novim riječima koje se u njega unose iz drugih jezika, iz naučnog rječnika i drugih izvora.
Dakle, sve više in kolokvijalnog govora riječi su počele da se pojavljuju "marginalni" I "lumpen", koji se uglavnom koristi za označavanje osobe koja vodi asocijalni način života. Ali ko su zapravo marginalizovani i lumpeni?
Marginalizovani – ljudi odsečeni od svog okruženja
Riječ "marginalni", kao i mnoge druge naučne definicije, posuđena je iz latinski jezik, Gdje "marginalis" znači "na rubu" . U sociologiji se marginalcima obično nazivaju ljudi koji su istrgnuti iz svog uobičajenog društvenog sloja i načina života, ali još nisu našli mjesto u novim uvjetima.
Takvi se ljudi osjećaju vrlo nesigurno jer nemaju podršku, uskraćeni su za podršku porodice i nisu upoznati sa običajima drugih sektora društva.
Najveći broj marginalizovanih ljudi javlja se tokom društvenih prevrata, ratova i sukoba. Seoski stanovnici koji dolaze u grad postaju marginalizovani jer nisu upoznati sa urbanim načinom života, nemaju specijalnost koja obezbeđuje dovoljno visoka primanja, a često su čak i lišeni normalnog stanovanja.
Izbjeglice koje se nađu u drugoj zemlji postaju marginalizirane zbog lošeg poznavanja jezika, nepoznavanja lokalnih običaja i nedostatka materijalne osnove za egzistenciju. Ljudi koji su ostali bez posla često se pridružuju marginalnim grupama čak i bez promjene mjesta stanovanja. 
U uslovima mirne egzistencije društva uvek postoji određeni broj marginalizovanih ljudi – ljudi koji su izgubili veze sa svojim uobičajenim društvenim okruženjem.
Gore ili dolje?
Sa sociološke tačke gledišta, marginalizovani ljudi se mogu podeliti u tri glavne grupe:
- stabilizirajuća grupa, koja uključuje ljude konzervativne prirode, koji ne mijenjaju svoj životni stil promjenom mjesta stanovanja, zadržavaju svoju specijalnost i društveni nivo;
- degradirajuća grupa, čiji predstavnici, istrgnuti iz uobičajenih uslova postojanja, brzo klize u niže slojeve društva, ne želeći da steknu nove veštine i nove Stručne kvalifikacije;
- grupa za unapređenje, kojoj pripadaju ljudi koji su spremni da se bore za poboljšanje uslova života, uključujući sticanje novog, traženijeg i profitabilnijeg zanimanja, usvajanje novih navika i običaja novog životnog okruženja. 
Lako je uočiti da su predstavnici stabilne i rastuće grupe na ovaj ili onaj način integrirani u život društva, dok je grupa u opadanju izvor formiranja nižeg sloja društva. Iz degradirane grupe obično dolazi dopuna društvenog sloja onih koji su ispali iz društva, tj. lumpen.
Ko su lumpeni?
Riječ "lumpen" dolazi iz njemačkog "Lumpen"- krpe. Po prvi put je koncept lumpen proletarijata uveo K. Marx i označavao najniži sloj proletarijata, ljude bez dovoljno kvalifikacija, koji obavljaju najteže, prljave i najjednostavnije poslove.
Danas, u terminologiji društvenih nauka, lumpenima se obično nazivaju predstavnici nižih društvenih slojeva koji nemaju imovinu i stalni posao, koji zarađuju povremene poslove i ne teže poboljšanju svog položaja. U zemljama ZND-a ljudi lumpena mogu imati svoje stanovanje, koje su, u pravilu, primali njihovi roditelji u sovjetsko doba.
Glavna razlika između lumpena i ostalih siromašnih slojeva stanovništva je njihov asocijalni način života. Lumpen nema stalan posao i ne teži da ga nađe. On nema dovoljno kvalifikacija za pružanje, ne želi i nema mogućnost da nauči novo zanimanje. 
Izvor njegovih prihoda je povremeni rad sa nepunim radnim vremenom, često graniči sa kriminalom, i/ili socijalna davanja, beneficije od države ili dobrotvorne fondacije. Lumpeni su po pravilu skitnice beskućnici, prosjaci, prostitutke, alkoholičari i narkomani.
U uslovima društvene nejednakosti, pad u lumpenski sloj gotovo uvijek znači smrtnu kaznu za osobu, jer nikada neće moći napredovati.
Postoje dva slična koncepta, lumpen i marginalni. Iako su međusobno slični po tome što označavaju ljude iz najnižeg sloja društva, to nam ipak ne dozvoljava da između njih stavimo znak jednakosti.
Riječ marginalan došla je u ruski jezik njemački jezik, na njemački sa francuskog, na francuski sa latinskog. Na latinskom, riječ marginalno znači "na rubu". Marginalizovanom osobom se može smatrati osoba koja je izbačena iz jedne grupe, ali zbog određenih okolnosti nije primljena u drugu. Većina sjajan primjer- osoba koja je pobjegla iz svoje zemlje u drugu državu nije bila u stanju da se prilagodi novom društvu, prihvati tradicije nove države, karakteristike njenog društva i tako dalje.
Ovo stanje neizvjesnosti je prilično opasno, posebno kada je u pitanju grupa ljudi. Do marginalizacije društva najčešće dolazi kao rezultat revolucija, kao rezultat nagle promjene društvene, političke i ekonomske situacije u državi.
Lumpen (od njemačkog "krpe") je osoba koja ne pokušava zaraditi novac, ne bavi se bilo kakvim društveno korisnim radom i vodi destruktivan način života. Lumpeni najčešće žive o trošku države, rodbine, poznanika ili nezakonitim radnjama (piraterija, pljačka, prevara). Ovo se ne može nazvati jednostavnim radnikom koji se bori da zaradi, ali postiže vrlo skromne rezultate. Radi se o konkretno o banditima, prosjacima, piratima itd. Oni koji ili ne rade ništa da poboljšaju svoju finansijsku situaciju ili to rade na crno, ova kategorija se lako može nazvati lumpenima. Lumpeni se nazivaju i ljudi sa alkoholičarima, ovisnost o drogi, koji mogu raditi, ali ne rade. Ili predstavnici nižeg sloja društva koji su radno sposobni, ali žive od državnih beneficija.
Koja je razlika između marginaliziranih i lumpen ljudi?
Osnovna razlika je u tome što marginalizovani mogu biti veoma imućni ljudi koji su iz različitih razloga izgubili svoj dosadašnji položaj u društvu. Mogu se baviti korisnim društvenim aktivnostima, ali ih društvo iz nekog razloga ne prepoznaje. Lumpeni, naprotiv, najčešće nemaju svoj stan, rade povremene poslove i imaju samo najpotrebnije stvari za život. Često lutaju i postaju društveno opasni jer uvijek traže način da brzo zarade.
Lumpen se najčešće pokorava jačoj i uticajnijoj grupi ljudi, veruju da će samo jaki u određenom istorijskom trenutku moći bilo šta da promene. Oni nemaju svoja moralna načela i kukavički se pokoravaju osobama koje imaju veću moć.
U takvim slučajevima najčešće su žrtve marginalizirani, za razliku od lumpena, koji služe kao bezumna sila koja izvršava naredbe moćnijih.
1
Mnogi od nas, šetajući lijepim i elegantnim ulicama naših gradova, više puta su primijetili ljude obučene u prljava odeća, zaudaraju na jaka isparenja, ispuštaju neartikulirane zvukove i mogu spavati na zemlji. Neki takve građane nazivaju pošastima, ali u stvari opšti naziv za takve pojedince je “Lumpen”. Šta znači Lumpen?? Šta znači Marginalno? Prije nego što nastavite, želim da vas upoznam sa nekoliko informativnih publikacija na temu zatvorskog žargona, na primjer, ko se zove Rook, kako razumjeti riječ Spread, ko je Gnječilo gline, šta se zove Nail, itd. Riječ Lumpen je posuđen iz njemačkog izraza "Lumpen" i preveden je kao krpe. Ovaj koncept izmislio popularni komunistički lik, Karl Marx. Koristio je ovaj izraz da označi ljude iz nižih slojeva društva.
Nakon nekog vremena, svi deklasirani elementi, kao npr kriminalci, skitnice, prosjaci, beskućnici, bičevi itd.
Lumpen- radi se o osobi koja ne ostvaruje redovne prihode i nema sopstvenu imovinu
Kada koristiti izraz " Lumpenizacija društva“, onda to znači povećanje postotak ovih slojeva među stanovništvom i opšte širenje lumpen psihologije tokom društvene i ekonomske krize.
Šta znači Marginalno?
Izraz "marginalno" dolazi od latinske riječi "margo" i prevodi se kao "ivica". Ovaj koncept se odnosi na ljude koji su, takoreći, između različitih društvenih grupa, kultura, sistema i pod njihovim utjecajem, koji su ponekad jako kontradiktorni.Marginalni- to je osoba koja odbacuje neke tradicije i vrijednosti kulture u kojoj se pojavljuje, stvarajući pritom vlastiti sistem vrijednosti i normi
