Вимоги до твору для ЄДІ останніми роками змінювалися неодноразово, але одне залишалося незмінним - необхідність довести правоту своїх суджень. А для цього слід правильно підібрати аргументи.

Проблема каяття буде цікавити нас насамперед. У цій статті ми подаємо кілька варіантів аргументів, підібраних зі шкільного списку літератури. З нього можна вибрати ті, які найкраще підійдуть для вашої роботи.

Навіщо потрібні аргументи?

При написанні твору частини С потрібно висловити свою думку щодо заданої тематики. Але ваша теза потребує доказів. Тобто необхідно не лише висловити свою позицію, а й підтвердити її.

Дуже часто на іспитах трапляється проблема каяття, аргументи для неї підібрати досить просто, якщо учень добре знайомий зі шкільною літературною програмою. Однак не всім вдається відразу згадати потрібний твір, тому краще заздалегідь підібрати кілька аргументів на найпоширеніші теми.

Які бувають аргументи

Щоб повністю розкрити проблему каяття, аргументи потрібно підбирати, виходячи з основних вимог ЄДІ з російської мови. Відповідно до них, всі докази поділяються на три види:

• Особистий досвід, тобто факти, взяті зі свого життя. Вони не обов'язково повинні бути достовірними, тому що ніхто не перевірятиме, чи це відбувалося насправді.
• Відомості, отримані учнем зі шкільної програми. Наприклад, з уроків географії, історії та ін.
• Літературні аргументи, які і нас цікавитимуть насамперед. Це читацький досвід, який екзаменований має набути за час навчання.

Аргументи з літератури

Отже, нас цікавить проблема каяття. Аргументи з літератури будуть необхідні обов'язково, якщо ви хочете отримати високий бал за твір. При цьому, підбираючи аргументи, потрібно пріоритетну увагу приділити тим творам, які входять до шкільної програми або вважаються класикою. Не варто брати тексти маловідомих авторів чи популярну літературу (фентезі, детективи та ін.), оскільки вони можуть бути незнайомими перевіряючим. Тому потрібно заздалегідь освіжити у пам'яті основні твори, які були вивчені у шкільні роки. Зазвичай в одному романі або повісті можна знайти приклади практично на всі теми, що зустрічаються в ЄДІ. Оптимальним варіантом буде відразу вибрати кілька творів, які вам добре знайомі. Отже, давайте розберемо класику, в якій порушується проблема каяття.

«Капітанська донька» (Пушкін)

У російській літературі часто зустрічається проблема каяття. Тому аргументи підібрати досить просто. Почнемо з найвідомішого нашого письменника А. С. Пушкіна та його роману «Капітанська дочка».

У центрі твору знаходиться кохання головного героя Петра Гриньова. Це почуття широко і багатооб'ємне, як життя. Нас у цьому почутті цікавить те, що саме завдяки йому герой усвідомив те зло, яке завдав близьким, усвідомив свої помилки та зміг покаятися. Завдяки тому, що Гриньов переглянув свої погляди на життя та ставлення до оточуючих, він зміг змінити майбутнє для себе та своєї коханої.

Завдяки каяттю, у Петрі виявилися найкращі його якості - щедрість, чесність, безкорисливість, сміливість та ін. Можна сказати, що воно змінило його і зробило іншою людиною.

«Сотник» (Биков)

Тепер поговоримо про твори Бикова, в якому представлено зовсім інший бік проблеми каяття. Аргументи з літератури можуть бути різними, і вибирати їх потрібно в залежності від вашого твердження, тому варто запастись різноманітними прикладами.

Так, тема каяття в «Сотнику» зовсім не схожа на пушкінську. Насамперед тому, що відрізняються і самі герої. Партизан Рибак потрапляє в полон, щоби вижити, йому треба видати німцям товариша. І він робить цей вчинок. Але минають роки, і думка про зраду не залишає його. Каяття наздоганяє його надто пізно, це почуття вже не може нічого виправити. Понад те, воно дає Рибаку спокійно жити.

У цьому творі каяття не стало для героя можливістю вийти з хибного кола і позбутися страждань. Биков не вважав Рибака гідним прощення. З іншого боку, за подібні злочини людина повинна відповідати все своє життя, тому що вона зрадила не тільки свого друга, а й свого та близьких.

«Темні алеї» (Бунін)

Може постати і в іншому світлі проблема каяття. Аргументи для твору на ЄДІ мають бути різноманітними, тому візьмемо для прикладу розповідь Буніна «Темні алеї». У цьому творі героєві так і не вистачило сил визнати свої помилки і покаятися, проте відплата наздогнала його. Колись у молодості Микола спокусив і кинув дівчину, яка щиро його любила. Минув час, але вона так і не змогла забути перше кохання, тому відмовлялася від залицянь інших чоловіків і віддала перевагу самоті. Але й Микола не знайшов щастя. Життя жорстоко покарало його за провину. Дружина героя постійно зраджує йому, а син став справжнім негідником. Однак усе це так і не приводить його до думок про покаяння. Тут каяття постає перед читачем як вчинок, що вимагає неймовірних духовних зусиль і сміливості, які може знайти не кожен. Саме за нерішучість та безвольність розплачується Микола.

Як аргумент приклад із «Темних алей» підійде лише для тих, хто у своїй тезі звернувся до проблеми розплати та відплати для тих, хто не розкаявся у своїх злочинах. Тільки тоді згадка цього твору буде доречною.

«Борис Годунов» (Пушкін)

Тепер поговоримо про проблему запізнілого каяття. Аргументи для цієї теми будуть трохи відрізнятися, тому що цікавитиме нас лише один із аспектів каяття. Отже, добре цю проблему розкрито у трагедії Пушкіна «Борис Годунов». Цей приклад як літературний, а й частково історичний, оскільки письменник звертається до описи епохальних подій, що сталися нашій країні.

У «Борисі Годунові» дуже яскраво представлена ​​проблема пізнього каяття. Аргументи для писемної роботи з цієї теми обов'язково потрібно підбирати з урахуванням пушкінської трагедії. У центрі твору історія Годунова, що зійшов на царський престол. Однак за владу йому довелося заплатити страшну ціну - вбити немовля, справжнього спадкоємця, царевича Дмитра. Минуло кілька років, і ось настав час покаятися. Герой вже не в змозі виправити скоєного, він може лише страждати та мучитися. Совість не дає йому спокою, всюди Годунову починають мерехтіти криваві хлопчики. Наближені до царя розуміють, що той слабшає і божеволіє. Бояри вирішують скинути незаконного владику та вбивають його. Таким чином, Годунов гине з тієї ж причини, що Дмитро. Така розплата героя за кривавий злочин, каяття за яке спіткало його тільки через кілька років.

Проблема людського каяття. Аргументи з роману Достоєвського «Злочин і кара»

Тема каяття стала основою ще одного великого твори, який здобув чималу популярність і любов у читачів.

Головний герой вчиняє злочин, щоб довести свою нелюдську теорію про нижчих та вищих людей. Раскольніков чинить вбивство і починає мучитися, але всіляко намагається заглушити голос своєї совісті. Він хоче визнавати своєї неправоти. Каяття стає переломним моментом у житті та долі Раскольникова. Воно відкриває йому шлях до віри та істинних цінностей, змушує переглянути свої погляди та усвідомити, що справді дорого у цьому світі.

Достоєвський протягом усього роману вів свого героя саме до каяття, визнання своєї провини. Це почуття змусило виявитися найкращі риси характеру Раскольникова і зробило його набагато привабливішим. Хоча покарання за свій злочин герой таки поніс, і він виявився дуже суворим.

Проблема каяття: аргументи з життя

Тепер поговоримо про інший тип аргументів. Подібні приклади підібрати дуже просто. Якщо навіть у вашому житті не траплялося нічого подібного, це можна вигадати. Проте такі аргументи оцінюються нижче, ніж літературні. Так, за гарний книжковий приклад ви отримаєте 2 бали, а за життєвий – лише один.

Аргументи, що ґрунтуються на особистому досвіді, спираються на спостереження за своїм життям, життям батьків, родичів, друзів та знайомих.

Необхідно пам'ятати

Існує кілька загальних вимог для будь-яких творів, включаючи й ті, що розкривають проблему провини та каяття. Аргументи повинні обов'язково підтверджувати висловлену вами тезу і в жодному разі не суперечити їй. Також необхідно врахувати такі моменти:

• Перевіряючі враховують і оцінюють лише два перші аргументи, тому немає сенсу наводити більше прикладів. Найкраще приділити увагу не кількості, а якості.
• Пам'ятайте, що літературні аргументи оцінюються вище, тому постарайтеся включити хоча б один подібний приклад.
• Не варто забувати про приклади, взяті з фольклору чи народних казок. Подібні аргументи також враховуються, але оцінюються лише одним балом.
• Пам'ятайте, що за всі аргументи можна набрати 3 бали. Тому найкраще слідувати наступній схемі: один приклад із фольклору чи особистого досвіду, другий – із літератури.

Тепер кілька слів про те, як правильно написати літературний аргумент:

• Обов'язково вказуйте прізвище та ініціали автора та повну назву твору.
• Мало назвати письменника і назву, треба описати головних героїв, їхні слова, вчинки, думки, але тільки ті, які пов'язані з темою твору та вашою тезою.
• Приблизний обсяг тексту на аргумент – одна-дві пропозиції. Але ці цифри залежать зрештою від конкретної теми.
• Починайте наводити приклади лише після того, як висловите свою позицію.

Підбиваючи підсумки

Таким чином, широко представлена ​​проблема каяття в літературі. Аргументи для ЄДІ з російської мови тому підібрати не важко. Головне, щоб усі ваші приклади підтверджували тезу та виглядали лаконічно та гармонійно. Найчастіше основною проблемою екзаменованих стає вибір твору, а опис його. Висловити у кількох реченнях думка не завжди просто. Щоб уникнути подібної проблеми, потрібно заздалегідь потренуватися. Візьміть аркуш паперу і постарайтеся лаконічно та чітко описати свої судження, не вибиваючись із заявлених обсягів.

Головне - не втрачати впевненості і якнайкраще підготуватися, тоді отримати буде нескладно.

З кожним поколінням людське суспільство змінюється: набуває нових знань, навчається чогось нового, робить безліч відкриттів, які виводять світ на новий рівень життя... Але чи бачимо ми, в який бік змінюються самі люди? Як у них поєднуються нахабство, грубість, нахабство? Чи помічаємо ми, як хамська поведінка суспільства залишається безкарною? Саме це питання й цікавлять З. Довлатова.

Головна проблема цього тексту – проблема хамства.

"Звернення до синонімів йому не допомагало, тому що "нахабство", "грубість" і "нахабство" рішуче відрізнялися".

Потім С. Довлатов вже сам почав міркувати на цю тему: нахабство - натиск без моральних та законних підстав; нахабство - нахабство плюс відсутність сорому; а грубість - це, скоріш, зовнішня форма поведінки, що не зачіпає основ. А що таке хамство? Воно значно відрізняється від решти. Йому нема чим дати відсіч. Це і допомогло С. Довлатову зробити висновок, що "хамство є ні що інше, як грубість, нахабство і нахабство разом узяті, але при цьому помножені на безкарність".

Виходячи з тексту, ми можемо зробити висновок про позицію автора, яка досить зрозуміла. Вся річ у тому, що хамство непокаране. Його нема чим зупинити. Отже, і допомогти тим, хто від цього страждає, неможливо.

Я ж із С. Довлатовим повністю солідарна. Я теж вважаю, що саме через безкарність воно не тільки існує, а й множиться. І зупинити це аж ніяк неможливо доти, доки люди не зможуть придумати, як давати відсіч на цю поведінку.

Художня література дає нам чимало прикладів на цю тему. Взяти хоча б п'єсу Н.А. Островського "Гроза". Груба і нахабна Кабаниха, що далеко від неї не пішов Дикою... Чи не це хамство? Мало того, що вони виставляють себе представниками "темного царства", безсоромного та нахабного, так і іншим людям вони таким чином шкодять. Кабаниха дорікала Катерині, Дикій - робітникам... Такий світ, сповнений хамства і безкультурності, не може мати майбутнього. Йому ніколи не покинути ту яму, в якій він знаходиться. І в якій він, найімовірніше, і загине.

Як другий приклад мені хотілося б взяти твір М.А. Булгакова "Собаче серце". Хіба Шариков, собака із залозами внутрішньої секреції останнього п'яниці та азартного гравця, не хам по своїй натурі? Ненормативна лексика, нахабство, нахабна поведінка, грубе ставлення до людей... Усе це лише показує, наскільки хамство оволоділо Шариковим. А й покарати його не можна, як не можна було покарати Клима Чугункіна, у якого й взяли ці залози. Хамство непереможне. Воно безкарне.

Здійснюючи технічний прогрес, люди зовсім забули про те, що відбувається з ними: вони не помічають, яка їхня мова та вчинки. Вони не спостерігають хамства зі свого боку, яке з кожним днем ​​все більше вживається в нашому світі... Воно буде існувати вічно, доки люди не почнуть боротися з ним. Ось тільки як вони почнуть протистояти хамству, якщо воно й досі залишається безкарним?

На уроках літератури за весь період навчання у школі ми познайомилися із чудовими та талановитими письменниками, які у своїх творах порушували найрізноманітніші питання з життя людей. І серед популярних тим, що торкнулися письменниками, є проблема каяття. І це не голослівна заява, адже про проблему каяття є множинні аргументи, які я і наведу з літератури.

Проблема каяття аргументи

Взагалі, цю тему порушували багато письменників, серед них і Пушкін, і Гончаров, і Достоєвський, і Шукшин, і Астаф'єв, і Островський. І це лише невелика небагато тих, кого я зараз згадала. Але й цього достатньо, щоб навести аргументи на тему: Проблема каяття, що піднімалася письменниками.

Так, Достоєвський у своєму творі «Злочин і кара» показав нам, наскільки важко жити у світі серед людей, зробивши жахливий вчинок, у разі це було вбивство. Головний герой не витримав випробувань совістю, і покаявся у скоєному. Він зізнався у всьому слідчому і покараний.

Далі ми бачимо героя Шукшина з твору «Калина червона», де герой страждає від того, що приніс рідній людині, рідній матері, стільки горя. Він покаявся, він визнав свої помилки і відмовився допомагати колишнім «друзям» за кримінальним минулим, що призвело до його смерті.

Не можна не згадати докору сумління хлопчика, який обдурив бабусю у творі «Кінь з рожевою гривою». Моральне виховання не дає спокійно жити хлопчику і він прийшов до бабусі, щоб зізнатися у своєму обмані. Дитина щиро покаялася, тому бабуся вибачила і вручила той довгоочікуваний пряник. Сама ж ситуація, описана у творі, де потрібно знайти сили, щоб визнати провину, стала уроком не лише для головного героя, а й для всіх нас.

Каяння ми бачимо у творі Пушкіна «Капітанська дочка», де Петро Гриньов визнав свої помилки, здійснені в юнацькі роки, у роботі Островського «Нагрози», де героїня кається у своїй зраді.

• Приклад готового твору.
• Вихідний текст, яким пишеться твір.

Проблема грубості, хамства у спілкуванні людей

Приклад твору

«Ображаючи іншого, ти не дбаєш про себе», - зауважив одного разу Леонардо да Вінчі. Думаю, художник, безумовно, мав рацію у своєму затвердженні. Однак що спонукає людину бути грубою у відносинах з оточуючими? Про це розмірковує у своєму тексті С. Львів. Основна проблема, поставлена ​​тут автором, - проблема грубості та хамства у людському спілкуванні.

Ця проблема дуже актуальна для нашого життя. Часто ми бачимо школярів, які грубять свого вчителя, сваряться один з одним подружжя. Тому автор запрошує нас замислитись над своєю поведінкою.

У цьому тексті С. Львів наводить різні приклади грубої, хамовитої поведінки – у сімейному житті, у сфері обслуговування. Він намагається дослідити саму природу агресії, зрозуміти, що стоїть за цим. І автор дійшов висновку, що за агресією людей, нахабством, хамством стоїть власна слабкість, комплекс неповноцінності, небажання працювати. С. Львів щиро стурбований існуванням цього явища в нашому суспільстві, розмірковує про те, як його можна викорінити. «Цікаве спостереження - горлодери та грубіяни, відчувши, що можуть отримати відсіч звичною їм мовою, затихають», - зауважує автор.

Текст С. Львова дуже яскравий та емоційний. Досліджуючи природу хамства, він використовує різноманітні засоби художньої виразності: епітети («страшною маскою», «одного чудового дня»), парцеляцію («На сходах. У дворі. У сусідніх квартирах»), порівняння та розгорнуту метафору («Нова завідувачка в'їхала» в касу не на білому коні, як щедринський градоначальник, але на коні крику і під гаслом «При мені буде не так, як за колишньої завідувачки»).

Я повністю поділяю позицію автора. Грубість, нахабство та хамство неприпустимі у людському спілкуванні. Вони руйнівно діють як на оточуючих, так і на саму людину. Діти, які виросли у цій атмосфері, вважають таке спілкування нормою і виростають невихованими, зловмисними людьми. Згадаймо пані Простакову з комедії Д.І. Фонвізина "Недоук". Це «презла фурія, якою пекельна вдача робить нещастя цілого їхнього будинку». З приводу і без приводу вона карає слуг, звертаючись з ними грубо та безцеремонно. Найчастіше вживані нею вирази - «скот», «злодійська харя», «злодій», «болван», «шахрай», «бестія». При цьому героїня Фонвізіна вважає свою поведінку нормою: "То лаюся, то б'юся, тим і будинок тримається". «Прийоми» матінки легко засвоює Митрофанушка. Він грубить своїй няньці Єреміївні, називаючи її «старою хричовкою», зухвало вчителям. У фіналі комедії Митрофанушка зрікається своєї матері: «Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася...». Грубість, хамство, нахабство породжують у ньому зловтіху, безсердечність.

Про цю проблему розмірковує С. Довлатов у статті «Це неперекладне слово «хамство»». Автор тут дуже стурбований тим, що Росія багато в чому перевершує Америку щодо агресивного спілкування. Але вихід, на думку письменника, один – навчитися протистояти хамству, давати йому гідну відсіч.

Таким чином, давайте замислимося про свою поведінку, будемо ввічливі та доброзичливі у відносинах з оточуючими.

Текст до твору на тему хамства у спілкуванні

Молода заміжня жінка з вищою освітою. У її чоловіка також вища освіта. Живуть у гарній квартирі. У них машина, чимало цікавих книг, телевізор та ін. Коли ця жінка з благополучної на перший погляд сім'ї виховує дітей, це чутно крізь двері, вікна, стіни... На сходах. У дворі. У сусідніх квартирах. Не соромлячись оточуючих, вона волає: «Заткнися, погань!» - молодшій доньці. "Руки, ноги переламаю!" - Старшою. «Ідіотки» – обом дітям. Не витримавши, у сусідній квартирі починає гавкати собака, і, право, гавкіт собаки звучить інтелігентніше цього крику. Найсумніше: діти вже звикли. Від них тепер не добитися послуху ні спокійними словами, ні криком: «Уб'ю!» Чоловік мириться із цією вакханалією крику. Втім, подружжя одне на одного кричить теж. Мені доводиться іноді бачити цю молоду жінку в пароксизмі крику - її обличчя, зазвичай миловидне, стає страшною маскою. Вона старіє одразу на багато років. Не важко здогадатися, що буде далі: одного чудового дня молодша чи старша дочка, а то й обидві разом дадуть матері криком і лайкою. Небезпечна ланцюгова реакція...

У цій ощадній касі нещодавно ще привітно віталися з вкладниками і навіть зверталися до них на ім'я по батькові. Клієнти відповідали службовцям тим самим.

Нова завідувачка в'їхала в касу не на білому коні, як щедринський градоначальник, а на коні крику і під гаслом «При мені буде не так, як за колишньої завідувачки». Насамперед, вона скасувала ввічливість. Спершу при відвідувачах покрикувала, потім кричала на підлеглих, вважаючи, що так стверджує свій авторитет. Потім почала кричати на клієнтів. Особливо на тих, хто старий, губиться, не може відразу правильно заповнити бланк, написати довіреність чи заповідальне розпорядження. «Оглухли?» - може спитати вона у людини, яка дійсно погано чує. «Скільки разів вам пояснювати!» - це говориться мало не кожному третьому. А найчастіше звучить: "Я вам не зобов'язана!" Колишні працівники каси, засмикані окриками, стали працювати помітно гірше, а деякі - і це найгірші плоди нового керівництва - наслідувати начальницю. У неї ж, коли вона захоплено кричить, в очах з'являється переможний блиск, вона упирає «руки в боки», міміка висловлює торжество: «Як я їх усіх поголила!»

Ця завідувачка має двійника - продавщицю в сусідньому магазині. Вона працює повільно, неохайно, безглуздо. Коли з'являється за прилавком, найнервовіші покупці, зітхнувши, йдуть – в іншу чергу чи в інший магазин. «Зараз вона нам дасть», - каже якась старенька багатотерплячка, яка не має сил займати чергу знову в іншому місці. І продавщиця задає! У неї, як і у завідуючої ощадкасою, з'являється така ж переможна поза – «руки в боки», а в очах блиск, як у гончої, що труїть зайця.

У нашому мікрорайоні зустріч цих двох жінок здавалася неминучим. Думалося, станеться вибух. Та ні, зустріч відбулася, але зіткнення не було. Крикуні здалеку відчули, «хто є хто». Купівля відбулася якщо не в дружній, то принаймні в діловій обстановці. Голоси обох дам звучали нормально, якщо не рахувати хрипоти, викликаної звичним криком. Цікаве спостереження - горлодери і грубіяни, відчувши, що можуть отримати відсіч звичною їм мовою, затихають.

Я переконаний: за небажанням терпіти крик стоїть почуття соціально цінне – власної гідності. А що стоїть за криком? Комплекс неповноцінності? Навряд чи завідувачка ощадкасою і продавщиця із продмагу замислюються над тим, чому вони кричать. Але люди бачать: своїм криком вони прикривають невміння працювати, симулюють активну діяльність, якої немає.