ОСОРГІН, МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ (наст. прізвище Ільїн) (1878-1942), російський прозаїк, журналіст. Народився 7 (19) жовтня 1878 р. в Пермі в сім'ї спадкових стовпових дворян, прямих нащадків Рюрика. Почав друкуватися в гімназичні роки, з 1895 (у т. ч. оповідання Батько, 1896). У 1897 році вступив на юридичний факультет Московського університету, звідки в 1899 році за участь у студентських хвилюваннях був засланий до Пермі під негласний нагляд поліції. У 1900 відновився в університеті (закінчив курс у 1902), вів у роки навчання рубрику "Московські листи" ("Щоденник москвича") в газеті "Пермські губернські відомості". Довірчою інтонацією, м'якою і мудрою іронією у поєднанні з влучною спостережливістю відзначені і наступні розповіді Осоргіна в жанрі "фізіологічного нарису" (По похилій площині. Зі студентського життя, 1898; Арештантський вагон, 1899), романтичної "фантазії" (Два , 1898) та гумористичні замальовки (Лист синка до матері, 1901). Займався адвокатурою, разом із К. А. Ковальським, А. З. Буткевичем та інших. заснував у Москві видавництво “Життя і щоправда”, яке випускало лубочну літературу. Тут 1904 вийшли брошури Осоргіна Японія, Російські воєначальники Далекому Сході (біографії Є. І. Алексєєва, А. М. Куропаткина, З. Про. Макарова та інших.), винагороду робітників за нещасні випадки. Закон 2 червня 1903 року.
У 1903 письменник одружився з дочкою відомого народовольця А. К. Малікова (мемуарний нарис Осоргіна Зустрічі. А. К. Маліков і В. Г. Короленко, 1933). У 1904 вступив до партії есерів (був близький до її “лівого” крила), у підпільній газеті яких у 1905 опублікував статтю За що?, що виправдовує тероризм “боротьбою за благо народу”. У 1905 році під час московського збройного повстання був заарештований, через збіг прізвищ з одним з керівників бойових дружин ледь не страчений. Засуджений до заслання, у травні 1906 р. тимчасово звільнений під заставу. Перебування в Таганській в'язниці позначилося на Картинках тюремного життя. З щоденника 1906, 1907; участь в есерівському русі - в нарисах Микола Іванович, 1923, де, зокрема, згадувалося і про участь В. І. Леніна у диспуті на квартирі Осоргіна; Вінок пам'яті малих, 1924; Дев'ятсот п'ятий рік. До ювілею, 1930; а також в оповіданні Терорист, 1929, що має документальну основу дилогії Свідок історії, 1932, і Книга про кінці, 1935.
Вже в 1906 Осоргін пише про те, що "важко відрізнити революціонера від хулігана", і в 1907 нелегально їде в Італію, звідки посилає в російську пресу кореспонденції (частина увійшла в кн. Нариси сучасної Італії, 1913), , частина яких увійшла до кн. Казки та неказки (1918). З 1908 постійно співпрацює в газеті “Російські відомості” та журналі “Вісник Європи”, де опублікував оповідання Емігрант (1910), Моя дочка (1911), Примари (1913) та ін. Близько 1914 вступив до масонського братства Великої ложі Італії. У ті ж роки, вивчивши італійську мову, уважно стежив за новинами італійської культури (статті про творчість Г. Д”Аннунціо, А. Фогаццаро, Дж. Паскалі та ін., про “руйнівників культури” – італійських футуристів у літературі та живописі), став найбільшим фахівцем з Італії та одним з найпомітніших російських журналістів, виробив специфічний жанр белетризованого есе, з кінця 1910-х років нерідко пронизаного характерною для манери письменника ліричною іронією. У липні 1916 р. напівлегально повернувся до Росії. Торішнього серпня у “Російських відомостях” було опубліковано його ст. Дим вітчизни, що викликала гнів “патріотів” такими сентенціями: “…дуже хочеться взяти російську людину за плечі… тряхнути і додати: “А й добре ж ти спати навіть під гармату!”. Продовжуючи працювати роз'їзним кореспондентом, виступив із циклами нарисів По Батьківщині (1916) та По тихому фронту (1917).
Лютневу революцію прийняв спочатку захоплено, потім насторожено; навесні 1917 р. у ст. Стара прокламація попереджав про небезпеку більшовизму і “нового самодержця” – Володимира, опублікував цикл белетризованих нарисів про “людину з народу” – “Аннушку”, випустив брошури Борці за свободу (1917, про народовольців), Про нинішню війну 2-ге вид., 1917), у якій боровся за війну до переможного кінця, Охоронне відділення та її секрети (1917). Після Жовтневої революції виступав проти більшовиків в опозиційних газетах, закликав до загального політичного страйку, в 1918 у ст. День скорботи передбачив розгін більшовиками Установчих зборів. Зміцнення більшовицької влади спонукало Осоргіна закликати інтелігенцію зайнятися творчою працею, сам він став одним з організаторів і першим головою Спілки журналістів, віце-головою Московського відділення Всеросійського союзу письменників (спільно з М. О. Гершензоном підготував статут союзу), а також творцем письменників, що стала одним із важливих центрів спілкування літераторів та читачів та своєрідним автографічним (“рукописним”) видавництвом. Брав активну участь у роботі московського гуртка "Студія Італіяна".
У 1919 був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю. К. Балтрушайтіса. У 1921 працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Помгол), був редактором бюлетеня “Допомога”; у серпні 1921 був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Ф. Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи "Літературну газету", повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання, переклав (на прохання Є. Б. Вахтангова) п'єсу К. Гоцці Принцеса Турандот (вид. 1923), п'єси К. Гольдоні. У 1918 зробив нариси великого роману про революцію (опублікована глава Мавпяче містечко). Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції було вислано з СРСР (нарис Як нас поїхали. Ювілейне, 1932). Сумуючи за Батьківщиною, до 1937 року зберігав радянський паспорт. Жив у Берліні, виступав із лекціями в Італії, з 1923 – у Франції, де після весілля на дальній родичі М. А. Бакуніна вступив у найбільш спокійну та плідну смугу свого життя.
Світову популярність приніс Осоргіну розпочатий ще в Росії роман Сівцев Вражек (отд. вид. 1928), де у вільно скомпонованому ряді голов-новел представлено спокійне, розмірене і духовно насичене життя в старовинному центрі Москви професора-орнітолога та його онуки, - типове російської інтелігенції, яке спочатку вражає Перша світова війна, а потім зламує революція. На те, що сталося в Росії, Осоргін прагне поглянути з точки зору "абстрактного", позачасового і навіть позасоціального гуманізму, проводячи постійні паралелі людського світу з твариною. Констатація дещо учнівського тяжіння до толстовської традиції, закиди у “вогкості”, недостатньої організованості оповіді, не кажучи вже про явну його тенденційність, не завадили величезному читацькому успіху Сівцева Вражка. Ясність і чистота письма, напруженість лірико-філософської думки, світла ностальгійна тональність, продиктована неминущою і гострою любов'ю до своєї вітчизни, жвавість і точність побуту, воскрешающего аромат московського минулого, чарівність головних героїв. свідчення про один із найскладніших періодів в історії Росії. Творчою удачею письменника стали також Повість про сестру (від. вид. 1931; вперше опубл. 1930 у журналі “Сучасні записки”, як і багато інших емігрантських творів Осоргіна), навіяна теплими спогадами про сім'ю письменника і створює “чеховський” образ чистої та цільної героїні; присвячена пам'яті батьків книга мемуарів Речі людини (1929), зб. Диво на озері (1931). Мудра простота, задушевність, ненав'язливий гумор, властиві манері Осоргіна, виявилися й у його “стародавніх оповіданнях” (частина увійшла до сб. Повість про якусь дівчину, 1838). Маючи відмінний літературний смак, Осоргін успішно виступав як літературний критик.
Примітний цикл романів на автобіографічному матеріалі Свідок історії (1932), Книга про кінці (1935) та Вільний муляр (1937). У перших двох дано художнє осмислення революційних умонастроїв і подій у Росії початку століття, не позбавлене рис авантюрно-пригодницького оповідання і що призводить до думки про тупиковість жертовно-ідеалістичного шляху максималістів, а в третьому - життя російських емігрантів, що пов'язали себе з масонством діячів якого Осоргін був із початку 1930-х років. Критика відзначала художнє новаторство Вільного муляра, використання стилістики кінематографа (частково споріднене поетиці європейського експресіонізму) та газетних жанрів (інформаційні вкраплення, фактуальна насиченість, сенсаційно-гаслові “шапки” тощо).
Виразно виявився в романі Сівцев Вражек пантеїзм Осоргіна знайшов вираз і в циклі ліричних нарисів Події зеленого світу (1938; спочатку публікувалися в “Останніх новинах” за підписом “Обиватель”), де пильна увага до всього живого на землі поєднується з протестом проти наступальної . У руслі такого ж “оберегающего” сприйняття створено і цикл, присвячений світові речей, – зібраної письменником найбагатшої колекції російських видань Записки старого книгоеда (1928-1937), де в архаїзовано-точному, правильному та барвистому авторському мовленні висловився безпомилковий слух прозаїка на російське слово .
Незадовго до війни Осоргін розпочав роботу над мемуарами (Дитинство та Юність, обидві 1938; Часи – опубл. 1955). У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; у 1940-1942 публікував у "Новому російському слові" (Нью-Йорк) кореспонденції Листи з Франції. Песимізм, усвідомлення безглуздості як фізичного, а й духовного протистояння злу відбито у книгах У тихому містечку Франції (вид. 1946) і Листи про незначному (вид. 1952).
Помер Осоргін у Шабрі (Франція) 27 листопада 1942 року.

Варіант 2

Народився Осоргін (справжнє прізвище Ільїн) 7 (19) жовтня 1878 року в Пермі в дворянській спадковій сім'ї, коріння якої йде від Рюрика. Під час навчання у гімназії почав публікувати свої перші роботи.

В 1897 став навчатися на юридичному факультеті в Московському університеті, через два роки за підтримку студентських протестів був відправлений додому під неформальним наглядом поліції. У 1900 році зміг повернутися до університетського навчання та закінчити освіту у 1902 році. За студентський час вів рубрику під назвою "Московські листи" ("Щоденник москвича") в газеті "Пермські губернські відомості".

Працював адвокатом, у Москві разом із К. Ковальським та О. Буткевичем відкрив видавництво “Життя і правда”, що публікувало лубочну літературу. Тут Осоргін 1904 року видав брошури “Японія”, “Російські воєначальники Далекому Сході”, де було представлено біографії Є. Алексєєва, А. Куропаткина, З. Макарова та інших., і навіть “Винагорода робітників за нещасні випадки. Закон 2 червня 1903”.

У 1903 році одружився з дочкою А. Малікова, відомого народовольця. За рік став членом партії есерів. Опублікував у підпільному виданні статтю "За що?" (1905), у якій виступив прихильником тероризму. У цьому ж році було піднято збройне повстання в Москві, за участь у якому потрапив під арешт і був близький до страти, опинившись однофамільцем з одним із керівників протесту. Перебуваючи у Таганській в'язниці, пише "Малюнки тюремного життя".

Осоргіна засуджують на заслання, але пізно навесні 1906 року він звільняється під заставу і їде до Італії. Перебуваючи за кордоном, продовжує публікувати у російській пресі свої вірші, оповідання та дитячі казки. З 1908 року постійно видається в журналі "Вісник Європи" та газеті "Російські відомості". Приблизно з 1914 стає членом масонського братства Великої ложі в Італії. За два роки напівлегально зміг приїхати на батьківщину. Працював роз'їзним журналістом та організовував виступи зі своїми нарисами “По Батьківщині” (1916) та “По тихому фронту” (1917).

У 1919 році знову підпадає під арешт, але звільняється за допомогою Спілки письменників. У 1921 році працював при ВЦВК у Комісії допомоги голодуючим та в редакції бюлетеня “Допомога”. Осоргіна заарештовують втретє наприкінці літа 1921 року і відправлений на заслання в Казань, де редагував “Літературну газету”, через рік повернувся до Москви, але знову був висланий із СРСР.

Твір з літератури на тему: Коротка біографія

Інші твори:

1. Костянтин Андрійович Тренєв Біографія Костянтин Андрійович Тренєв – радянський письменник, драматург (1876 – 1945). Костянтин Андрійович народився у Харківській губернії на хуторі Ромашове у сім'ї колишнього селянина. У дитинстві він навчався у земській школі, потім здобував освіту в окружному училищі, Read More ......
2. Микола Георгійович Гарін-Михайловський Біографія Микола Георгійович Гарін-Михайловський, російський письменник народився 8(20).02.1852 року у сім'ї військового у тодішньому Петербурзі. 1878 року закінчує петербурзький інститут шляхів сполучення. Мав успіх в інженерії, збудував чимало великих залізничних полотен. У вісімдесятих роках селиться у власному Read More ......
3. Сакаріас Топеліус Біографія Сакаріас Топеліус - фінський поет, романіст, казкар і історик (1818-1898). Він народився 1818 року в Естерботнії на північному заході Фінляндії в сім'ї лікаря. У дитинстві Сакаріас любив читати та виявляв художні здібності. Він отримав хорошу домашню освіту Read More ......
4. Михайло Петрович Арцибашев Арцибашев Михайло Петрович (1878-1927) – народився 24 жовтня (5 листопада) 1878 року у Харківській губернії. Навчався в Охтирській гімназії, у харківській Школі малювання та живопису (1897-1898). Писати почав дуже рано, 16 років, у провінційних газетах; в 1901 Read More ......
5. Сівцев Вражек М. Осоргін написав роман "Сівцев Вражек" у період великих соціальних потрясінь та зміни ціннісних орієнтирів. Міфопоетичне сприйняття світу у творі передбачає багатофункціональність образів, кожен з яких несе у собі відлуння інших образів, ситуацій та дій. У міфопоетиці М. Read More ......
6. Герман Гессе Біографія Герман Гессе (Hermann Hesse; 2 липня 1877-9 серпня 1962) - німецький письменник і художник. Гессе народився в сім'ї місіонерів. В 1881 він став учнем місцевої місіонерської школи, а пізніше християнського пансіонату. Гессе був різнобічно Read More ......
7. Надія Олександрівна Теффі Теффі (справжнє прізвище – Лохвицька) Надія Олександрівна (1872 – 1952), прозаїк. Народилася 9 травня (21 н. с.) у батьківському маєтку у Волинській губернії у дворянській професорській сім'ї. Здобула чудову домашню освіту. Почала друкуватися в 1901 році, і в Read More ......
8. Едмон Ростан Едмон Ростан (Rostand) (1.4.1868, Марсель – 2.12.1918, Париж), французький поет та драматург. Член Французької академії (1901). Здобув юридичну освіту. У комедії “Романтики” (пост. та вид. 1894) стверджує красу природних людських почуттів. Прославленню піднесеного лицарського кохання присвячена написана по Read More ......

Коротка біографія

ОСОРГІН, МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ(наст. прізвище Ільїн) (1878-1942), російський прозаїк, журналіст. Народився 7 (19) жовтня 1878 р. в Пермі в сім'ї спадкових стовпових дворян, прямих нащадків Рюрика. Почав друкуватись у гімназичні роки, з 1895 (в т.ч. оповідання) Батько, 1896). У 1897 році вступив на юридичний факультет Московського університету, звідки в 1899 році за участь у студентських хвилюваннях був засланий до Пермі під негласний нагляд поліції. У 1900 відновився в університеті (закінчив курс у 1902), вів у роки навчання рубрику «Московські листи» («Щоденник москвича») у газеті «Пермські губернські відомості». Довірчою інтонацією, м'якою та мудрою іронією у поєднанні з влучною спостережливістю відзначені й наступні оповідання Осоргіна у жанрі «фізіологічного нарису» ( По похилій площині. Зі студентського життя, 1898; Арештантський вагон, 1899), романтичної «фантазії» ( Дві миті. Новорічна фантазія, 1898) та гумористичні замальовки ( Лист синка до мамаші, 1901). Займався адвокатурою, разом із К.А.Ковальским, А.С.Буткевичем та інших. заснував у Москві видавництво «Життя і щоправда», що випускало лубочну літературу. Тут у 1904 р. вийшли брошури Осоргіна Японія, Російські воєначальники Далекому Сході(біографії Є.І.Алексєєва, А.Н.Куропаткіна, С.О.Макарова та ін.), Винагорода робітників за нещасні випадки. Закон 2 червня 1903 року.

У 1903 письменник одружився з дочкою відомого народовольця А.К.Малікова (мемуарний нарис Осоргіна Зустрічі. А.К.Маліков та В.Г.Короленко, 1933). У 1904 вступив до партії есерів (був близький до її «лівого» крила), у підпільній газеті яких у 1905 опублікував статтю За що?, Що виправдовує тероризм «боротьбою за благо народу». У 1905 році під час московського збройного повстання був заарештований, через збіг прізвищ з одним з керівників бойових дружин ледь не страчений. Засуджений до заслання, у травні 1906 р. тимчасово звільнений під заставу. Перебування в Таганській в'язниці позначилося на Картинки тюремного життя. Зі щоденника 1906 р., 1907; участь у есерівському русі – в нарисах Микола Іванович, 1923, де, зокрема, згадувалося про участь В.І.Леніна в диспуті на квартирі Осоргіна; Вінок пам'яті малих, 1924; Дев'ятсот п'ятий рік. До ювілею, 1930; а також у оповіданні Терорист, 1929, що має документальну основу дилогії Свідок історії, 1932, та Книга про кінці, 1935.

Вже 1906 Осоргін пише у тому, що «важко відрізнити революціонера від хулігана», й у 1907 нелегально їде у Італію, звідки посилає у російську пресу кореспонденції (частина увійшла до кн. Нариси сучасної Італії, 1913), оповідання, вірші та дитячі казки, частина яких увійшла до кн. Казки та неказки(1918). З 1908 постійно співпрацює в газеті «Російські відомості» та журналі «Вісник Європи», де опублікував оповідання Емігрант (1910), Моя дочка (1911), Примари(1913) та ін. Близько 1914 вступив до масонського братства Великої ложі Італії. У ті ж роки, вивчивши італійську мову, уважно стежив за новинами італійської культури (статті про творчість Г.Д"Аннунціо, А.Фогаццаро, Дж.Паскалі та ін., про «руйнівників культури» – італійських футуристів у літературі та живописі), став найбільшим фахівцем з Італії та одним з найвизначніших російських журналістів, виробив специфічний жанр белетризованого есе, з кінця 1910-х років нерідко пронизаного характерною для манери письменника ліричною іронією. опубліковано його ст. Дим вітчизни, що викликала гнів «патріотів» такими сентенціями: «...дуже хочеться взяти російську людину за плечі... струсити і додати: «А й годі ж ти спати навіть під гармату!». Продовжуючи працювати роз'їзним кореспондентом, виступив із циклами нарисів По Батьківщині(1916) та По тихому фронту (1917).

Лютневу революцію прийняв спочатку захоплено, потім насторожено; навесні 1917 р. у ст. Стара прокламаціяпопереджав про небезпеку більшовизму та «нового самодержця» – Володимира, опублікував цикл белетризованих нарисів про «людину з народу» – «Аннушку», випустив брошури Борці за свободу(1917, про народовольців), Про нинішню війну та про вічний світ»(2-е вид., 1917), в якій боровся за війну до переможного кінця, Охоронне відділення та його секрети(1917). Після Жовтневої революції виступав проти більшовиків в опозиційних газетах, закликав до загального політичного страйку, в 1918 у ст. День скорботипередбачив розгін більшовиками Установчих зборів. Зміцнення більшовицької влади спонукало Осоргіна закликати інтелігенцію зайнятися творчою працею, сам він став одним з організаторів і першим головою Спілки журналістів, віце-головою Московського відділення Всеросійського союзу письменників (спільно з М.О.Гершензоном підготував статут союзу), а також письменників, що стала одним із важливих центрів спілкування літераторів та читачів та своєрідним автографічним («рукописним») видавництвом. Брав активну участь у роботі московського гуртка "Студія Італіяна".

У 1919 був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю.К.Балтрушайтіса. У 1921 працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Помгол), був редактором бюлетеня «Допомога»; у серпні 1921 був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Ф.Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання, переклав (на прохання Є.Б.Вахтангова) п'єсу К.Гоцці Принцеса Турандот(вид. 1923), п'єси К.Гольдоні. У 1918 зробив начерки великого роману про революцію (опубліковано розділ Мавп містечко). Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції був висланий з СРСР (нарис Як нас поїхали. Ювілейне, 1932). Сумуючи за Батьківщиною, до 1937 року зберігав радянський паспорт. Жив у Берліні, виступав з лекціями в Італії, з 1923 – у Франції, де після весілля на дальній родичі М. А. Бакуніна вступив у найбільш спокійну та плідну смугу свого життя.

Світову популярність приніс Осоргіну розпочатий ще Росії роман Сівцев Вражек(отд. изд. 1928), де у вільно скомпонованому ряді глав-новел представлена ​​спокійне, розмірене і духовно насичене життя у старовинному центрі Москви професора-орнітолога та його онуки, – типове буття прекраснодушної російської інтелігенції, яке спочатку вражає. потім зламує революція. На те, що сталося в Росії, Осоргін прагне поглянути з точки зору «абстрактного», позачасового і навіть позасоціального гуманізму, проводячи постійні паралелі людського світу з твариною. Констатація дещо учнівського тяжіння до толстовської традиції, закиди в «вогкості», недостатній організованості оповіді, не кажучи вже про явну його тенденційність, не завадили величезному читацькому успіху Сівцева Ворожка. Ясність і чистота письма, напруженість лірико-філософської думки, світла ностальгійна тональність, продиктована неминущою і гострою любов'ю до своєї вітчизни, жвавість і точність побуту, воскрешающего аромат московського минулого, чарівність головних героїв. свідчення про один із найскладніших періодів в історії Росії. Творчим успіхом письменника стали також Повість про сестру(від. видавництво 1931; вперше опубл. 1930 у журналі «Сучасні записки», як і багато інших емігрантських творів Осоргіна), навіяна теплими спогадами про сім'ю письменника і створює «чехівський» образ чистої та цільної героїні; присвячена пам'яті батьків книга мемуарів Речі людини(1929), зб. Диво на озері(1931). Мудра простота, задушевність, ненав'язливий гумор, властиві манері Осоргіна, проявилися й у його «старовинних оповіданнях» (частина увійшла до зб. Повість про якусь дівчину, 1838). Маючи відмінний літературний смак, Осоргін успішно виступав як літературний критик.

Цікавий цикл романів на автобіографічному матеріалі Свідок історії (1932), Книга про кінці(1935) та Вільний муляр(1937). У перших двох дано художнє осмислення революційних умонастроїв і подій у Росії початку століття, не позбавлене рис авантюрно-пригодницького оповідання і що призводить до думки про тупиковість жертовно-ідеалістичного шляху максималістів, а в третьому - життя російських емігрантів, що пов'язали себе з масонством діячів якого Осоргін був із початку 1930-х років. Критика відзначала художнє новаторство Вільного муляра, використання стилістики кінематографа (частково споріднене до поетики європейського експресіонізму) та газетних жанрів (інформаційні вкраплення, фактуальна насиченість, сенсаційно-гаслові «шапки» тощо).

Виразно виявився у романі Сівцев Вражекпантеїзм Осоргіна знайшов вираз і в циклі ліричних нарисів Події зеленого світу(1938; спочатку публікувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель»), де пильна увага до всього живого землі поєднується з протестом проти наступальної технотронної цивілізації. У руслі такого ж «оберегающего» сприйняття створено і цикл, присвячений світові речей, – зібраної письменником найбагатшої колекції російських видань Записки старого книгоїда(1928-1937), де в архаїзовано-точної, правильної і барвистої авторської мови висловився безпомилковий слух прозаїка на російське слово.

Незадовго до війни Осоргін розпочав роботу над мемуарами. Дитинствоі Юність, обидві 1938; Часи- Опубл. 1955). У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; у 1940–1942 публікував у «Новому російському слові» (Нью-Йорк) кореспонденції Листи із Франції. Песимізм, усвідомлення безглуздості як фізичного, а й духовного протистояння злу відбито у книгах У тихому містечку Франції(вид. 1946) та Листи про незначному(вид. У 1952).

Осоргін Михайло Андрійович
Народився: 7 (19) жовтня 1878 року.
Помер: 27 листопада 1942 року.

Біографія

Михайло Андрійович Осоргін, справжнє прізвище Ільїн (7 (19) жовтня 1878 - 27 листопада 1942) - російський письменник, журналіст, есеїст, один із діяльних та активних масонів російської еміграції, засновник кількох російських масонських лож у Франції.

Михайло Андрійович Осоргін; наст. фам. Ільїн народився Пермі - у ній потомствених стовпових дворян. Прізвище "Осоргін" взяв від бабусі. Батько А. Ф. Ільїн - юрист, учасник проведення судової реформи Олександра II, брат Сергій (помер у 1912 році) був місцевим журналістом та поетом.

Під час навчання в гімназії помістив у "Пермських губернських відомостях" некролог своєму класному наглядачеві, а в "Журналі для всіх" опублікував розповідь "Батько" під псевдонімом Пермяк (1896). З того часу вважав себе письменником. Після успішного закінчення гімназії (1897) вступив на юридичний факультет Московського університету. У студентські роки продовжував друкуватися в уральських газетах та виконував обов'язки постійного співробітника «Пермських губернських відомостей». Брав участь у студентських заворушеннях і на рік був висланий з Москви до Пермі. Завершивши освіту (1902), став помічником присяжного повіреного в Московській судовій палаті та одночасно присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном у сирітському суді, юрисконсультом Товариства купецьких прикажчиків та членом Товариства піклування про бідних. Тоді ж написав книгу «Винагорода робітників за нещасні випадки».

Критично ставлячись до самодержавства, стовповий дворянин за походженням, інтелігент за родом занять, фрондер та анархіст за складом характеру, Осоргін вступив у 1904 році до партії есерів. Його залучили їх інтерес до селянства і землі, народницькі традиції – на насильство відповідати насильством, на придушення свободи – терором, не виключаючи індивідуального. Крім того, соціалісти-революціонери цінували особисту безкорисливість, високі моральні принципи та засуджували кар'єризм. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Активної участі у революції Осоргін не взяв, але до її підготовки був залучений. Сам він писав згодом, що в есерівській партії був «незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником». Під час революції 1905-1907 у його московській квартирі та на дачі влаштовувалися явки, проводились засідання комітету партії соціалістів-революціонерів, редагувалися та друкувалися звернення, обговорювалися партійні документи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року.

У грудні 1905р. Осоргін, прийнятий за небезпечного «барикадиста», заарештували і півроку просидів у Таганській в'язниці, потім відпустили під заставу. Він одразу поїхав до Фінляндії, а звідти – через Данію, Німеччину, Швейцарію – до Італії та оселився поблизу Генуї, на віллі «Марія», де утворилася емігрантська комуна. Перше вигнання тривало 10 років. Письменницьким результатом стала книга «Нариси сучасної Італії» (1913).

Особливої ​​уваги письменника привертав футуризм. Він з розумінням ставився до ранніх, рішуче налаштованих футуристів. Робота Осоргіна в італійському футуризмі мала у Росії значний резонанс. Йому довіряли як блискучому знавцю Італії, до його міркувань дослухалися.

У 1913 для одруження з сімнадцятирічної Рахілі (Розі) Гінцберг, дочки Ахад-ха-Ама, прийняв іудаїзм (згодом шлюб розпався).

З Італії він двічі виїжджав на Балкани та подорожував Болгарією, Чорногорією та Сербією. У 1911 році Осоргін друковано оголосив про свій відхід від партії есерів, а в 1914 році став масоном. Він стверджував верховенство вищих етичних принципів над партійними інтересами, визнаючи лише кровний зв'язок всього живого, навіть перебільшуючи значення біологічного чинника життя людини. У відносинах із людьми найвище ставив не збіг ідейних переконань, а людську близькість, засновану на шляхетності, незалежності та безкорисливості. Сучасники, які добре знали Осоргіна (наприклад, Б. Зайцев, М. Алданов), підкреслювали ці його якості, не забуваючи згадати про м'яку, тонку душу, про артистичність і витонченість образу.

З початком 1-ї світової війни Осоргін сильно засумував Росією. Хоча зв'язків із Батьківщиною він не припиняв (був закордонним кореспондентом «Російських відомостей», публікувався в журналах, наприклад, у «Віснику Європи»), але здійснювати їх було важче. Напівлегально повертається до Росії у липні 1916 року, проїхавши через Францію, Англію, Норвегію та Швецію. З серпня 1916 жив у Москві. Один з організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917) та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Співробітник "Російських відомостей".

Після Лютневої революції входив до комісії з розробки архівів та політичних справ у Москві, що працювала з архівом московського охоронного відділення. Осоргін прийняв Лютневу революцію 1917. Він став широко друкуватися в журналі "Голос минулого", в газетах "Народний соціаліст", "Промінь правди", "Батьківщина", "Влада народу" вів поточну хроніку і редагував додаток "Понеділок".

Тоді ж підготував до видання збірки оповідань та нарисів «Примари» (1917) та «Казки та неказки» (1918). Беручи участь у розборі документів московської охранки, він опублікував брошуру «Охоронне відділення та її секрети»(1917).

Після Жовтневої революції виступав проти політики більшовиків. У 1919 р. був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю. К. Балтрушайтіса.

У 1921 році працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Всеросійський комітет допомоги голодуючим «Помгол»), був редактором бюлетеня «Допомога», що видається нею; у серпні 1921 року був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Фрітьофа Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», потім повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання. Переклав з італійської мови (на прохання Є. Б. Вахтангова) п'єсу К. Гоцці «Принцеса Турандот» (вид. 1923), п'єси К. Гольдоні.

Разом зі своїм давнім другом Н. Бердяєвим відкриває знамениту книжкову лавку в Москві, яка надовго стає притулком інтелігенції в роки повоєнної розрухи.

В 1921 Осоргін був заарештований і висланий в Казань.

Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції (таких як М. Бердяєв, Н. Лоський та інші) був висланий із СРСР. Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

З «Постанови Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії»:

57. Осоргін Михайло Андрійович. Правий кадет, безперечно, антирадянського спрямування. Співробітник "Російських відомостей". Редактор газети "Прокукіша". Його книги видаються у Латвії та Естонії. Є підстави думати, що підтримує зв'язок із закордоном. Комісія за участю т. Богданова та ін. за висилку.

Емігрантське життя Осоргіна почалося Берліні, де він провів рік. З 1923 остаточно оселився в Парижі. Публікував свої роботи у газетах «Дні», «Останні новини».

Життя Осоргіна в еміграції було важким: він став супротивником всіх і всіляких політичних доктрин, що найбільше цінував свободу, а еміграція була дуже політизована.

Письменник Осоргін став відомий ще в Росії, але слава прийшла до нього на еміграції, де були опубліковані його найкращі книги. «Сівцев Вражек» (1928), «Повість про сестру» (1931), «Свідок історії» (1932), «Книга про кінці» (1935), «Вільний муляр» (1937), «Повість про якусь дівчину» (1938) ), збірки оповідань «Там, де був щасливий» (1928), «Диво на озері» (1931), «Події Зеленого світу» (1938), спогади «Часи» (1955).

Зберігав радянське громадянство до 1937 року, після чого жив без паспорта, французького громадянства не отримав.

З початку Другої світової війни життя Осоргіна круто змінилося. У червні 1940 року, після настання німців та окупації частини французької території, Осоргін з дружиною втекли з Парижа. Вони оселилися в Шабрі, на тому березі річки Шер, який не був зайнятий німцями. Там Осоргін написав книгу «У тихому містечку Франції» (1940) та «Листи про незначне» (опубл. 1952). Вони проявився його талант прозорливого спостерігача і публіциста. Засудивши війну, письменник розмірковував про загибель культури, попереджав про небезпеку повернення людства в середньовіччя, смуткував про непоправну шкоду, яка може бути завдана духовним цінностям. Водночас він твердо стояв за право людини на свободу особи. У «Листах про незначне» письменник побачив нову катастрофу: «Коли війна закінчиться, - писав Осоргін, - увесь світ готуватиметься до нової війни».

Помер і був похований письменник у цьому місті.

Творчість

У 1928 році Осоргін створив свій найзнаменитіший роман-хроніку «Сівцев Вражек». У центрі твору - історія старого відставного професора орнітології Івана Олександровича та його онуки Тетяни, що перетворюється з маленької дівчинки на дівчину-наречену. Хронікальний характер розповіді проявляється в тому, що події не вибудовані в одну сюжетну лінію, а просто йдуть одна за одною. Центр художньої структури роману – будинок на старій московській вулиці. Будинок професора-орнітолога - це мікрокосм, подібний до своєї будови макрокосму - Всесвіту та Сонячної системи. У ньому теж горить своє маленьке сонце – настільна лампа у кабінеті старого. У романі письменник прагнув показати відносність великого та нікчемного у бутті. Буття світу в кінцевому рахунку визначається для Осоргіна таємничою, безособовою та позаморальною грою космологічних та біологічних сил. Для землі рушійна, цілюща сила - це Сонце.

Усю творчість Осоргіна пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, що живе на землі і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель» і склали книгу «Події зеленого світу» (Софія, 1938). Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з «коханця природи» на «городнього дивака», протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнанства. Втіленням другої думки стало бібліофільство та колекціонування. Осоргін зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі «Записки старого книгоеда» (окт. 1928 - січ. 1934), у серії «старовинних» (історичних) оповідань, що викликали нерідко нападки з монархічного табору за неповагою. особливо до церкви.

У своїх двадцяти книгах (з них п'ять романів) Осоргін поєднує морально-філософські устремління з умінням вести оповідання, наслідуючи традиції І. Гончарова, І. Тургенєва та Л. Толстого. Це поєднується з любов'ю до деякого експериментування в галузі оповідної техніки: так, у романі «Сівцев Вражек» він вибудовує низку окремих розділів про дуже різних людей, а також про тварин. Осоргін - автор кількох автобіографічних книг, які схильні до себе скромністю автора та його життєвою позицією порядної людини.

Масонська діяльність

Регуляризовано та приєднано у ложі «Північна Зірка» 4 березня (6 травня) 1925 року за рекомендацією Б. Міркіна-Гецевича. Зведений у 2-му та 3-му ступені 8 (1) квітня 1925 року. 2-й експерт із 3 листопада 1926 року. великий експерт (виконавець) з 30 листопада 1927 року по 1929 рік. оратор з 6 листопада 1930 по 1932 роки та у 1935-1937 роках. 1-й страж з 1931 по 1934 роки та з 7 жовтня 1937 по 1938 роки. Також бібліотекар ложи у 1934-1936 роках та з 27 вересня 1938 року. Високошанований майстер з 6 листопада 1938 по 1940 рік.

З 1925 по 1940 рік брав активну участь у діяльності кількох лож, що працюють під егідою Великого сходу Франції. Був одним із засновників і входив до складу лож «Північна Зірка» та «Вільна Росія».

Михайло Андрійович - засновник ложі «Північні Брати», її шанований майстер з дня заснування до 11 квітня 1938 року. Ложа працювала з жовтня 1931 по квітень 1932 як вузька масонська група, з 17 листопада 1932 - як навчальна група. Акт установи підписано 12 листопада 1934 року. Працювала незалежно від існуючих масонських послухів за Стародавнім і прийнятим шотландським статутом. З 9 жовтня 1933 року по 24 квітня 1939 року провела 150 засідань, потім припинила свою діяльність. Спочатку збори проводилися на квартирі М. А. Осоргіна щопонеділка, після 101-го засідання - на інших квартирах.

Обіймав низку офіцерських посад у ложі, був високоповажним майстром (найвища офіцерська посада у ложі). Був дуже шановним і гідним братом, який зробив великий внесок у розвиток російського масонства у Франції.

Михайло Андрійович був членом Капітулу «Північна Зірка» (4-18 грн.) Верховної ради великої Колегії ДПШУ.

Зведений у 18 ступінь 15 грудня 1931 року. Експерт близько 1932 року. Член капітула за 1938 рік.

Дуже характерним прикладом глибокого знання масонства є твір Осоргіна «Вільний муляр», у якому Михайло Андрійович позначив основні напрями у роботі масонства та масонів. Гумор, властивий автору, пронизує цей твір від першої до останньої сторінки.

Твори

Нариси сучасної Італії, 1913
Охоронне відділення та його секрети. М., 1917
Примари. М., «Задруга», 1917
Казки та неказки М., «Задруга», 1918
З маленького будиночка, Riga, 1921
Сівцев Вражек. Париж, 1928
Кабінет доктора Щепкіна (укр.) «Це сталося в Кривоколінному провулку, що скорочував дорогу до його власного будинку з Маросейки на Чисті ставки». (19??)
Речі людини. Париж, 1929;
Повість про сестру, Paris, 1931
Диво на озері, Париж, 1931
Свідок історії 1932
Книга про кінці 1935
Вільний муляр, 1937
Повість про якусь дівчину, Tallinn, 1938
У тихому містечку Франції (червень-грудень 1940). Спогади, Париж, 1946
Листи про незначне. Нью-Йорк, 1952
Часи. Париж, 1955
Щоденник Галини Беніславської. Протиріччя
«Дієслово», № 3, 1981
Мемуари вигнанця
"Час і ми", № 84, 1985

Видання

Нотатки старого книгоеда, Москва, 1989
Осоргін М. А. Часи: Автобіографічне оповідання. Романів. - М: Сучасник, 1989. - 624 с. - (Зі спадщини). - 100000 прим. - ISBN 5-270-00813-0.
Осоргін М. А. Сівцев Ворожок: Роман. Повість. Оповідання. - М: Московський робітник, 1990. - 704 с. - (Літературний літопис Москви). – 150 000 прим. - ISBN 5-239-00627-X.
Збірка творів. Т.1-2, М: Московський робітник, 1999.

Поліковська Л. В. «Життя Михайла Осоргіна. Будівництво власного храму. – СПб., Крига, 2014. – 447 с. - 2000 прим. - ISBN 978-5-901805-84-8

Біографія (В. Шелохаєв. Енциклопедія Російської еміграції, 1997 р.)

ОСОРГІН Михайло Андрійович (наст. фам. Ільїн) (7.10.1878, Перм - 27.11.1942, Шабрі, діл. Індр, Франція) - прозаїк, есеїст, публіцист.

З дворянської сім'ї, син А.Ф.Ільїна – юриста, учасника проведення судової реформи Олександра II. Закінчив у 1902 юридичний факультет Московського університету. З 1895 р. співпрацював у газетах. За участь у студентських заворушеннях на рік відраховувався з університету і висилався до Пермі, з 1904 до партії есерів, примикав до максималістів. У грудні 1905 р. заарештований, після 6-місячного ув'язнення в Таганській в'язниці засуджений до 5 років каторги, заміненої висилкою з Росії; у 1907 через Фінляндію виїхав за кордон. Жив з 1908 по 1913 в Італії, публікувався в російських ліберальних виданнях («Вісник Європи», «Російські відомості»): статтями О. про каморру – корсиканську мафію – зачитувалися в столицях та провінції. У 1913 році випустив книгу «Нариси сучасної Італії».

Повернувшись до Росії у 1916, вітав Лютневу революцію, входив до Московської «Комісії із забезпечення нового ладу». Радянську владу не визнавав. У 1918-21 працював у Книжковій лавці письменників у Москві, входив у видавниче товариство «Задруга», був одним з організаторів Всеросійської спілки письменників (тов. голови московського відділення) та Всеросійської спілки журналістів (голова). Як член Помгола і редактор бюлетеня «Допомога», що видається їм, у серпні 1921 заарештований, потім висланий до Казані, а після повернення, через кілька місяців, до Москви опинився серед інакодумних діячів культури, вигнаних у 1922 з Радянської Росії; зберігав радянське громадянство до 1937 року, коли радянське консульство в Парижі зажадало від нього повернення до СРСР. До вислання видав кілька брошур, 3 книги белетристики («Ознаки», 1917; «Казки та неказки», 1921; «З маленького будиночка», Рига, 1921).

Зроблений О. переклад «Принцеси Турандот» К. Гоцці (вид. 1923) був використаний Є. Вахтангова для його знаменитої постановки.

Після недовгого перебування в Берліні і двох поїздок до Італії влаштувався в 1923 році в Парижі. Друкувався, головним чином, у газетах «Дні» (перервавши через конфлікт з А.Керенським роботу в ній з 1925 по 1928) та «Останні новини», але, як зауважив М.Алданов, якби «ненависник партій», « анархіст О. «хотів співпрацювати в газетах, його погляди розділяли, то йому співпрацювати було б ніде». Тяжів до циклізації статей, що друкувалися іноді по багато місяців і навіть років; згодом у них став переважати мемуарний відтінок (серія «Зустрічі» публ. в 1928-34), шкодував про роз'єднаність емігрантського середовища, про відсутність постійно діючого письменницького союзу і намагався підтримувати молодих літераторів - А.Ладінського, Ю.Анненкова, Г. , В.Яновського. Своїми літературними вчителями вважав Л.Толстого та Ч.Діккенса. На частку першого роману, що вийшов за кордоном, О. «Сівцев Вражек» (початий в Казані, перші глави опубл. в 1926-28 в «Сучасних записках», від. вид. Париж, 1928; М., 1990) випав величезний читацький успіх - він був двічі перевиданий, перекладений багатьма європейськими мовами, в 1930 отримав премію американського клубу «Книга місяця» (витрачену значною мірою на допомогу нужденним емігрантам). Дія роману розгортається в «місцях Москви дворянсько-літературно-художньої». Щоб осмислити російську катастрофу з погляду гуманізму, О. прагнув відтворити спосіб життя, думок і почуттів представників інтелігенції та офіцерства, які не приєдналися до жодної з протиборчих сторін, 1-а частина роману показувала життя москвичів напередодні та під час війни, 2-а - у роки революції вони відрізняються тональністю, більшовицький переворот оцінюється через метафоричні уподібнення, матеріал для яких О. черпав у світі фауни. В'їдливо оцінила роман З.Гіппіус, поблажливо - Б.Зайцев, якому роман здався «сирим», з явним тяжінням до толстовської традиції.

Найбільше нарікання викликали пантеїстичні погляди автора, ідея нероздільності природного та соціального.

«Повість про сестру» (СЗ, 1930, № 42, 43; від. вид. Париж, 1931) занурювала у світ «безповоротного», вона навіяна пам'яттю про сім'ю самого О. Споріднений чеховським «сестрам» образ чистої і цілісної героїні О.

приглушує безвихідну ноту «загальноемігрантської туги», надає повісті теплоту та задушевність. Тут, як і в розповідях, О. віддавав перевагу м'яким, задушевним тонам, неяскравій акварельності. Автобіографічний і збірник "Там, де був щасливий" (Париж, 1928). 1-у частину книги – спогади про життя в Італії – Г.Адамович назвав «віршами у прозі»; про розповіді з 2-ї частини він відгукувався як про написані з «меншою гостротою», вбачаючи в них те, що «умовно-емігрантською мовою прийнято називати «берізками». Інші сучасники бачили в «ніжному ліризмі» О. його силу, У рецензії на збірку «Диво на озері» (1931) К.Мочульський наголошував на мудрій простоті та невигадливому складі оповідань, здатність автора говорити з читачем про найзаповітніше «від щирого серця. і, головне, без хибного сорому», О. був одним з найбільш читаних авторів Тургенєвської бібліотеки в Парижі.

Невелика частина гумористичних оповідань О., що друкувалися в газетах, увійшла до збірки «Повість про фатальну дівчину» (Таллін, 1938), Як комічний оповідач О. відрізнявся витонченістю, невимушеністю та дивовижним почуттям міри у дозуванні серйозного та смішного; сучасники писали про «блиск його гумору», що досягається насамперед різноманітністю стилістики - від їдкого жарту до добродушного глузування. О. виступав і в якості критика, що мав відмінний літературний смак і безпомилково відрізняв модні одноденки від значних явищ літератури, Тверезо оцінював стан справ в емігрантській літературі, усвідомлював неминуче падіння її художнього і морального рівня, пильно стежив за літературою в СРСР, вважаючи, розквіт "ще прийде" і бачачи її перевагу в тому, що "є для кого писати".

Сам О. у 30-ті випустив три романи: «Свідок історії» (1932), «Книга про кінці» (1935) та «Вільний муляр» (1937). Два перші художнє осмислення на автобіографічному матеріалі революційних умонастроїв молоді початку століття. Долі героїв, що гинуть, підтверджують приреченість і аморальність терористичної боротьби. У «Книзі про кінці» О. підбив підсумок жертовно-ідеалістичного етапу революції, описаного в «Свідку історії», який відзначений рисами авантюрно-пригодницького роману, індивідуальним психологізмом; у ролі «свідка» постає отець Яків Кампінський, чиї погляди життя зумовлені народним здоровим глуздом.

У 1914 році в Італії О, був присвячений масонство; у травні 1925 увійшов до російської ложі «Північна Зірка», підпорядкованої «Великому Сходу Франції», в 1938 став її майстром. Виступав проти політизації масонських лож, у листопаді 1932 р. організував незалежну ложу «Північних Братів». З цими сторінками біографії О. пов'язана повість «Вільний муляр», в якій образ російського обивателя емігранта, захопленого благородними ідеалами загального братства, протистоїть міщанськи-розважливому середовищу парижан. Повість цікава привнесенням в епічне оповідання прийомів кінематографа і газетного жанру, Вся творчість О. пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, хто живе на землі і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель» і склали книгу «Події зеленого світу» (Софія, 1938), Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з «коханця природи» на «огород» дивака», протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнанства. Втіленням другої думки стало бібліофільство і коллекционирование.О. зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі «Записки старого книгоеда» (окт. 1928- янв. 1934), у серії «старовинних» (історичних) оповідань, що нерідко викликали нападки з монархічного табору за нешанування до них до церкви.

Прямий спадкоємець демократичної традиції російської літератури, О. у своїх історіколітературних вишукуваннях не робив поправок на російські реалії, що змінилися. Читачі та критики захоплювалися трохи архаїзованим мовою цих оповідань; «У нього був безпомилковий слух російською мовою», - зазначав М. Вишняк, М. Алданов, називаючи стиль книги спогадів О. «Часи» чудовим, шкодував, що не може «процитувати з неї цілі сторінки». Зі спогадів, над якими працював О., до війни були опубліковані «Дитинство» і «Юність» (Рус. записки, 1938, № 6, 7, 10), у період війни - «Часи» (НЖ, 1942, № 1- 5; в елітному видінні Париж, 1955; Це швидше роман душі, путівник по віхам душевного становлення письменника, що належав, за визначенням О., до стану «мрійників, що прорахувалися», «російських інтелігентних диваків». Образ Росії в «Молодості», написаній після нападу Німеччини на СРСР, набув на останніх сторінках книги трагічного відтінку. Свою суспільну позицію О, висловив у листах у СРСР старому другу А. Буткевичу (1936), в яких звертав увагу на подібність режимів у фашистських державах та в СРСР, хоч і стверджував, що не змішує їх. «Моє місце незмінне - по той бік барикади, де особистість та вільна громадськість борються проти насильства над ними, чим би це насильство не прикривалося, якими б добрими словами не виправдовувало себе... Мій гуманізм не знає і не любить міфічного «людства», але готовий битися за людину. Я готовий пожертвувати, але жертвувати людиною не хочу і не можу».

Бігши у червні 1940 разом із дружиною з Парижа, О. влаштувався у містечку Шабрі на півдні Франції. Кореспонденції О. публікувалися в "Новому російському слові" (1940-42) під загальною назвою "Листи з Франції" і "Листи про незначне", У душі його наростав песимізм. У книгу "У тихому містечку Франції" (Париж, 1946) вплітаються мотиви його колишніх книг; головні для письменника життєві цінності виявилися, як показала війна, надто крихкими, Біль і гнів гуманіста О. були викликані тим глухим кутом, в який зайшов світ у середині XX ст. Який помер у розпал війни, письменник був похований у Шабрі, місці свого останнього вигнання.

Біографія (В.Г. Крижевський.)

Осоргін Михайло Андрійович (справжнє прізвище Ільїн) (1878, Перм - 1942, Шабрі, Франція), письменник. Син юриста, у 1902 році закінчив юридичний факультет Московського університету. У студентські роки жив у гуртожитку на Малій Бронній вулиці. У 1905 заарештований як член партії есерів, у 1906-16 жив на еміграції в Італії; друкувався у московських «Російських відомостях» та інших виданнях. З 1916, повернувшись до Москви, брав активну участь у літературно-суспільному житті. У 1918-21 заснував разом із Н.А. Бердяєвим, Б.К. Зайцевим, П.П. Муратова, А.М. Ремізовим, В.Ф. Ходасевич, А.К. Дживелеговим та ін. Книжкову лавку письменників у Леонтьєвському провулку, 16, потім переведену на Велику Нікітську, 22; був одним з організаторів Московського відділення Всеросійської спілки письменників (голова) та Всеросійської спілки журналістів. Учасник Помгола (організації допомоги голодуючим з-за кордону) та редактор бюлетеня «Допомога»; у 1921 заарештований, засланий у Казань, невдовзі після повернення до Москви висланий у 1922 з Росії на «філософському пароплаві». Живучи в Німеччині, Італії, з 1923 року в Парижі, займався журналістикою, редагував серію книг «Нові письменники». Широкої популярності набув роман Осоргіна «Сівцев Вражек» (Париж, 1928, М., 1990), присвячений долі московської інтелігенції в епоху революції. Автор спогадів «Повість про сестру» (1931), романів «Свідок історії» (1932), «Книга про кінці» (1935), «Пори» (1955) та ін, що відтворюють атмосферу дореволюційної Москви. Належав до кіл московських, потім зарубіжних масонів, що відбито у романі «Вільний муляр» (1938). У 1966 році вдова письменника Т.А. Бакуніна-Осоргіна передала його архів до ЦДАЛІ.

Література:Марченко Т.В., Осоргін, у книзі: Література російського зарубіжжя: 1920-1940, М., 1993.

Біографія

ОСОРГІН, МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ (наст. прізвище Ільїн) (1878–1942), російський прозаїк, журналіст. Народився 7 (19) жовтня 1878 р. в Пермі в сім'ї спадкових стовпових дворян, прямих нащадків Рюрика. Почав друкуватися в гімназичні роки, з 1895 (в т.ч. оповідання "Батько", 1896). У 1897 році вступив на юридичний факультет Московського університету, звідки в 1899 році за участь у студентських хвилюваннях був засланий до Пермі під негласний нагляд поліції. У 1900 відновився в університеті (закінчив курс у 1902), вів у роки навчання рубрику «Московські листи» («Щоденник москвича») у газеті «Пермські губернські відомості». Довірчою інтонацією, м'якою і мудрою іронією у поєднанні з влучною спостережливістю відзначені й наступні оповідання Осоргіна в жанрі «фізіологічного нарису» ("По похилій площині. Зі студентського життя", 1898; "Арештантський вагон", 1899), романтичної "фантазії" Дві миті. Новорічна фантазія", 1898) та гумористичні замальовки ("Лист синка до мамаші", 1901). Займався адвокатурою, разом із К.А.Ковальским, А.С.Буткевичем та інших. заснував у Москві видавництво «Життя і щоправда», що випускало лубочну літературу. Тут у 1904 вийшли брошури Осоргіна "Японія", "Російські воєначальники на Далекому Сході" (біографії Є.І.Алексєєва, А.Н.Куропаткіна, С.О.Макарова та ін.), "Винагорода робітників за нещасні випадки. Закон 2 червня 1903 року".

У 1903 письменник одружився з дочкою відомого народовольця А.К.Малікова (мемуарний нарис Осоргіна "Зустрічі. А.К.Маліков і В.Г.Короленко", 1933). У 1904 вступив до партії есерів (був близький до її «лівого» крила), у підпільній газеті яких у 1905 опублікував статтю «За що?», яка виправдовує тероризм «боротьбою за благо народу». У 1905 році під час московського збройного повстання був заарештований, через збіг прізвищ з одним з керівників бойових дружин ледь не страчений. Засуджений до заслання, у травні 1906 р. тимчасово звільнений під заставу. Перебування в Таганській в'язниці позначилося " Картинках тюремного життя. З щоденника 1906 р. " , 1907; участь в есерівському русі - в нарисах "Микола Іванович", 1923, де, зокрема, згадувалося і про участь В.І.Леніна у диспуті на квартирі Осоргіна; "Вінок пам'яті малих", 1924; "Дев'ятсот п'ятий рік. До ювілею", 1930; а також в оповіданні "Терорист", 1929, що має документальну основу дилогії "Свідок історії", 1932, і "Книга про кінці", 1935.

Вже в 1906 Осоргін пише про те, що «важко відрізнити революціонера від хулігана», і в 1907 нелегально їде в Італію, звідки посилає в російську пресу кореспонденції (частина увійшла в кн. "Нариси сучасної Італії", 1913) дитячі казки, частина яких увійшла до кн. "Казки та неказки" (1918). З 1908 постійно співпрацює в газеті «Російські відомості» та журналі «Вісник Європи», де опублікував оповідання "Емігрант" (1910), "Моя дочка" (1911), "Примари" (1913) та ін. Близько 1914 вступив до масонського братства Велика ложа Італії. У ті ж роки, вивчивши італійську мову, уважно стежив за новинами італійської культури (статті про творчість Г.Д"Аннунціо, А.Фогаццаро, Дж.Паскалі та ін., про «руйнівників культури» – італійських футуристів у літературі та живописі), став найбільшим фахівцем з Італії та одним з найвизначніших російських журналістів, виробив специфічний жанр белетризованого есе, з кінця 1910-х років нерідко пронизаного характерною для манери письменника ліричною іронією.У липні 1916 напівлегально повернувся до Росії. опублікована його стаття "Дим вітчизни", що викликала гнів «патріотів» такими сентенціями: «...дуже хочеться взяти російську людину за плечі... струсити і додати: «А й годі ж ти спати навіть і під гармату!». працювати роз'їзним кореспондентом, виступив із циклами нарисів "По Батьківщині" (1916) та "По тихому фронту" (1917).

Лютневу революцію прийняв спочатку захоплено, потім насторожено; навесні 1917 р. у ст. "Стара прокламація" попереджав про небезпеку більшовизму і «нового самодержця» – Володимира, опублікував цикл белетризованих нарисів про «людину з народу» – «Аннушку», випустив брошури "Борці за свободу" (1917, про народовольців), про вічний світ" (2-ге вид., 1917), в якій боровся за війну до переможного кінця, "Охоронне відділення та його секрети" (1917). Після жовтневого перевороту виступав проти більшовиків в опозиційних газетах, закликав до загального політичного страйку, в 1918 у ст. "День скорботи" передбачив розгін більшовиками Установчих зборів. Зміцнення більшовицької влади спонукало Осоргіна закликати інтелігенцію зайнятися творчою працею, сам він став одним з організаторів і першим головою Спілки журналістів, віце-головою Московського відділення Всеросійського союзу письменників (спільно з М.О.Гершензоном підготував статут союзу), а також лавки письменників", що стала одним із важливих центрів спілкування літераторів і читачів і своєрідним автографічним («рукописним») видавництвом. Брав активну участь у роботі московського гуртка "Студія Італіяна".

У 1919 був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю.К.Балтрушайтіса. У 1921 працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Помгол), був редактором бюлетеня «Допомога»; у серпні 1921 був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Ф.Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання, переклав (на прохання Є.Б.Вахтангова) п'єсу К.Гоцці "Принцеса Турандот" (вид. 1923), п'єси К.Гольдоні. У 1918 зробив нариси великого роману про революцію (опубліковано розділ "Мавпяче містечко"). Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції було вислано з СРСР (нарис "Як нас поїхали. Ювілейне", 1932). Сумуючи за Батьківщиною, до 1937 року зберігав радянський паспорт. Жив у Берліні, виступав з лекціями в Італії, з 1923 – у Франції, де після весілля на дальній родичі М. А. Бакуніна вступив у найбільш спокійну та плідну смугу свого життя.

Світову популярність приніс Осоргіну розпочатий ще в Росії роман "Сівцев Вражек" (від. вид. 1928), де у вільно скомпонованому ряді голов-новел представлена ​​спокійне, розмірене і духовно насичене життя в старовинному центрі Москви професора-орнітолога та його онуки, - типово буття прекраснодушної російської інтелігенції, яке спочатку вражає Перша світова війна, а потім зламує революція. На те, що сталося в Росії, Осоргін прагне поглянути з точки зору «абстрактного», позачасового і навіть позасоціального гуманізму, проводячи постійні паралелі людського світу з твариною. Констатація дещо учнівського тяжіння до толстовської традиції, закиди в «вогкості», недостатньої організованості оповіді, не кажучи вже про явну його тенденційність, не завадили величезному читацькому успіху "Сівцева Вражка". Ясність і чистота письма, напруженість лірико-філософської думки, світла ностальгійна тональність, продиктована неминущою і гострою любов'ю до своєї вітчизни, жвавість і точність побуту, воскрешающего аромат московського минулого, чарівність головних героїв. свідчення про один із найскладніших періодів в історії Росії. Творчою удачею письменника стали також "Повість про сестру" (від. вид. 1931; вперше опубл. 1930 в журналі «Сучасні записки», як і багато інших емігрантських творів Осоргіна), навіяна теплими спогадами про сім'ю письменника і створює «чеховський» образ чистої та цільної героїні; присвячена пам'яті батьків книга мемуарів "Речі людини" (1929), зб. "Диво на озері" (1931). Мудра простота, задушевність, ненав'язливий гумор, властиві манері Осоргіна, виявилися й у його «старовинних оповіданнях» (частина увійшла до сб. "Повість про якусь дівчину", 1938). Маючи відмінний літературний смак, Осоргін успішно виступав як літературний критик.

Примітний цикл романів на автобіографічному матеріалі "Свідок історії" (1932), "Книга про кінці" (1935) та "Вільний муляр" (1937). У перших двох дано художнє осмислення революційних умонастроїв і подій у Росії початку століття, не позбавлене рис авантюрно-пригодницького оповідання і що призводить до думки про тупиковість жертовно-ідеалістичного шляху максималістів, а в третьому - життя російських емігрантів, що пов'язали себе з масонством діячів якого Осоргін був із початку 1930-х років. Критика відзначала художнє новаторство "Вільного муляра", використання стилістики кінематографа (частково споріднене поетиці європейського експресіонізму) та газетних жанрів (інформаційні вкраплення, фактуальна насиченість, сенсаційно-гаслові «шапки» тощо).

Пантеїзм Осоргіна, що чітко проявився в романі "Сівцев Вражек", знайшов вираз і в циклі ліричних нарисів "Події зеленого світу" (1938; спочатку публікувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель»), де пильна увага до всього живого на землі поєднується з протестом проти наступальної технотронної цивілізації У руслі такого ж «оберегающего» сприйняття створено і цикл, присвячений світові речей, – зібраної письменником найбагатшої колекції російських видань "Записки старого книгоеда" (1928-1937), де в архаїзовано-точному, правильному та барвистому авторському мовленні висловився безпомилковий слух прозаїка російське слово.

Незадовго до війни Осоргін почав роботу над мемуарами ("Дитинство" та "Юність", обидві 1938; "Часи" – опубл. 1955). У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; в 1940-1942 публікував у "Новому російському слові" (Нью-Йорк) кореспонденції "Листи з Франції". Песимізм, усвідомлення безглуздості як фізичного, а й духовного протистояння злу відбито у книгах " У тихому містечку Франції " (вид. 1946) і " Листи про незначному " (вид. 1952).

(З енциклопедії "Кругосвітло")

Твори:

Матеріали до біографії М. Осоргіна – 16 лютого 2003
Про творчість М. Осоргіна – 16 лютого 2003
* Роман "Сівцев Вражек" (1928) (357 kb) – 4 лютого 2002
* Роман "Свідок історії" (1932) (245 kb) – 7 лютого 2002
* Роман "Книга про кінці" (1935) (192 kb) – 6 травня 2004
* Спогади "Пори" (1955) (205 kb) – 16 лютого 2003
* Розповідь "Гравець" – 19 лютого 2003
Розповіді: (139 kb) – 31 липня 2003
* З приводу білої коробочки (Як би передмова)
* Сліпонароджений
* Круги
* Люсьєн
* Роман професора
* Пішак
* Серце людини
* Кабінет доктора Щепкіна
* Доля
* Гра випадку
* Мрійник
* Ювілей
* Вбивство з ненависті
* Анонім
* Бачення
* Газетник Франсуа
* Порожній, але важкий випадок
* Що таке любов?

Біографія ("Казанські історії", №13-14, 2003 рік)

Пропонуємо до вашої уваги дослідницьку роботу Альбіни АЛЯУТДИНОВОЇ, переможниці IV Поволзької конференції школярів імені М.І.Лобачевського. Учениця школи №36 виступала з ним на секції краєзнавства. Робота, присвячена життю та творчій долі російського письменника Михайла Осоргіна, який перебував у Казані на засланні, виконано під керівництвом вчителя-методиста І.А.Камалетдінової. Дослідження публікується у скороченому вигляді.

У Пермі восени 1878 народився Михайло Андрійович Ільїн, майбутній письменник. У 1907 році він взяв псевдонім Осоргін – на прізвище бабусі.

Закінчивши юридичний факультет Московського університету, Михайло Ільїн зблизився з партією есерів. Після повстання 1905 був арештований і півроку провів у Таганській в'язниці. Потім була еміграція до Італії, що тривала 10 років.

У вируючу Росію Михайло Осоргін напівлегально повернувся у травні 1916 року. Лютнева революція, зустрінута письменником із захопленням, стала вершинною точкою у його долі. А ось Жовтневу він сприйняв просто як неминуче.

Осоргін повністю віддався роботі. Став головою Всеросійської спілки журналістів, віце-головою Московського відділення Спілки письменників. У вересні 1918 року група московських літераторів, зокрема і М.А.Осоргін, заснували на кооперативних засадах книжкову лавку.

На особливу увагу заслуговує період, пов'язаний з його діяльністю з надання допомоги жертвам голоду, що вибухнув у 1921 році. Було створено Всеросійський комітет допомоги голодуючим, членами якого стали Горький, Станіславський, Карпинський академіки, Ферсман, Ольденбург, діячі церкви. До комітету увійшли й колишні міністри Тимчасового уряду. М.Осоргін став редактором комітетського бюлетеня «Допомога». За шість тижнів роботи цей неофіційний комітет розгорнув плідну діяльність. У голодуючі губернії пішли поїзди із продовольством. Чимала роль цьому належала Осоргіну.

Наприкінці серпня 1921 року була розправа з громадським комітетом. Осоргін згадував із цього приводу: «… Про нього вже заговорили, як про нову владу, яка врятує Росію»; «Жовтнева влада мала вбити комітет…».

Усіх членів цієї організації було заарештовано. Осоргіну загрожувала смертна кара. Врятувало заступництво норвежця Нансена, який знав про діяльність комітету і пропонував йому допомогу від імені Міжнародного Червоного Хреста. Уряд визначив комітетників на висилку до глухих місць. Осоргін же через хворобу залишився в Казані, де пробув півроку до весни 1922 року.

Ці півроку наклали свій відбиток на життя та творчість письменника. Його душа була чуйна і уважна до того, що відбувається навколо, і не дивно, що багато вражень казанської посилання знайшли свій відбиток у його творах.

Майже вся інформація про Осоргіна як засланця досі залишається недоступною. Нелегко знайти її навіть у наших бібліотеках. Допомогли мені працівники Національного архіву РТ, Центрального державного архіву історико-політичної документації РТ, бібліограф відділу рідкісних книг та рукописів Наукової бібліотеки КДУ І.А.Недорезова.

Повернемося до Казані початку двадцятих років. Що ж уявляла вона собою на той час?

Насувався голод. «На станції Казань голодний люд позитивно тримав у облозі вагони, намагаючись їх розкрити або просвердлити отвір з метою розкрадань… – повідомлялося в одному з офіційних документів. - Ми бачили старих, жінок, що ледь трималися на ногах. Голод всетяжким тяжкістю найсильніше наліг на дітей. Вони харчувалися травою, дубовою корою, соломою, лободою, тирсою, землею». Внаслідок загибелі дітей населення республіки зменшилося на 326 тисяч людей.

Голодній країні не були потрібні інтелігенти, з боку влади тривали гоніння на її представників. І в цей час видалося побувати тут засланцю Осоргіну. Однак у культурному житті Казані на той час відбулися й деякі зміни на краще. На основі татарських театральних труп «Сайяр» та «Нур» у 1921 році було сформовано Перший показовий татарський театр. Постійного глядача мав і Казанський великий драматичний. Розвивалися професійна татарська музика та живопис.

Казань була місцем посилання Осоргіна, але тут він збирав навколо себе культурні сили губернського міста. У «Часах» автор писав: «Я був дещо вражений несподіваними візитами до мене казанців, у тому числі молодої людини, яка піднесла мені свою «наукову працю» – тонку брошуру з економічного питання; він був комуністом, професором Казанського університету. Провідали мене і місцеві поети та художники – у Москві на це ніхто не наважився б». Осоргін не розкривав імен із побоювання нашкодити їм. У повісті «Тим самим морем» Осоргін пише: «Про залишки культурного життя Казані… писати важко, правильніше сказати – не можна. До всього цього у нас придивляється недремне око». Про глибоке знання Осоргіним історії багатостраждального міста свідчать такі рядки: «Колись його розоряли міжусобиці, він довго боровся з Москвою, був завойований, через два століття розграбований Пугачовим, багато разів вигоряв ущент».

Осоргін зробив для Казані чимало: влаштував книгарню - всі колишні були розорені і знищені, видавав літературну газету - єдину в Росії після жовтня 1917 приватну газет. «Мені вдалося в Казані разом із місцевими молодими силами видавати літературну газету – лише з видимістю цензури… Все господарство газети налагодив двадцятирічний юнак, симпатичний та безглуздий місцевий поет із кумедним минулим. У перші дні комуністичного перевороту він виявився полум'яним діячем – слідчим Чека… Але він по-своєму розумів революцію, і коли йому надіслали список заарештованих, які підлягають розстрілу, він наказав цих дев'ятнадцять людей звільнити». То був Сергій Арбатов.

Один із номерів – шостий, від 20 лютого 1922 р. – потрапив до рук московської влади, і газету закрили. На жаль, жоден номер видання не зберігся у казанських бібліотеках та архівах.

Історія «Літературної газети», яскравою, своєрідною є частинкою історії культурного життя Казані.

Весною 1922 року Осоргіну дозволили повернутися до Москви. Він писав: «Я пробув у казанському засланні лише півроку і не вважаю цей час втраченим; скрізь є хороші люди, всюди – спілкування, про які залишається вдячна пам'ять». Цей період став часом переоцінки цінностей.

Через кілька місяців після повернення до Москви було оголошено рішення Радянського уряду про висилку за кордон активних «внутрішніх емігрантів» із творчої інтелігенції. Серед них був і Михайло Осоргін.

Говорячи про казанські мотиви у творчості Осоргіна, ми насамперед згадуємо його автобіографічне оповідання «Времена» – одне з найвищих досягнень вітчизняної мемуаристики.

Початок двадцятих років був дуже тяжким часом для інтелігенції країни. І Осоргін гостро переживав трагедію своїх казанських однодумців. Було скасовано автономію вищих навчальних закладів. Чи не стало юридичного, історико-філологічного факультетів університету. Почала практикуватися висилка інакодумців за кордон. «Великий результат, переселення народів; гігантська нісенітниця. Боязки, що залишилися, залякані, безбарвні і вже поступаються місцем людям великої волі і малої грамотності, «червоній професурі», що плутає науку з політикою». «Полиці кооперативного музею ломляться від нових уламків аматорських колекцій. Де колишні господарі цих розбитих скарбів? Чи не вони пішли до Сибіру? А вже на засланні, у повісті «Тим самим морем», він писав: «…У столиці татарської республіки до останніх днів триває псове полювання на інтелігенцію. Тут, у Берліні, бачив… висланого за кордон професора Казанського університету…»

Свої найзначніші твори письменник створив у роки останньої еміграції. У деяких є спогади про пережите в Казані. Безумовно, найвищим досягненням Осоргіна-прозаїка є роман «Сівцев Вражек», який витримав у Парижі поспіль два видання (1928, 1929). Ще за життя автора він з'явився багатьма іноземними мовами. У Книжковий клуб увінчав англійський переклад книги спеціальною премією – як «найкращий роман місяця» (1930 р.). Це роман про долі та пошуки російської інтелігенції у революційну епоху.

Сівцев Вражек – назва одного із старих московських провулків, де селилася еліта столичної інтелігенції. Але у романі явно присутні й казанські мотиви. Адже епічне полотно розпочато Осоргіним саме у Казані. У книзі «Времена» він згадує свій задум: ​​«Я ніс додому повну чашу, яку хотів розплескати, – ідею роману. Але тільки через три роки, у казанському засланні, було написано його перші рядки».

У центрі роману – сім'я професора-орнітолога, через будинок якого перекочуються хвилі історії – світова війна, революція, голод, розруха. «Сівцев Вражек» – це роман про трагічну долю покоління, яке опинилося на найгрізнішому історичному зламі.

Розстріляний приват-доцент Московського університету Астаф'єв, філософ і колишній есер, який давно розчарувався в теоріях порятунку світу. Він гине від руки сусіда-робітника, який стає катом у підвалах Луб'янки. Найважливішою у романі є ідея письменника про нероздільність всього, що існує на землі. В одній із глав війна між рослинами переростає у війну між тваринами, і, нарешті, для людей – катастроф для всього живого у світі. Страшним наслідком війни для людей стає голод (глава «Вовчі кола»).

Щоб глибше зрозуміти зміст глави «Вовчі кола», потрібно простежити, як позначилася тема голоду в книгах «Часи» та «Тим самим морем». Осоргін пише: «Справжній голод був у приволзьких губерніях, і описати його не можна. Там вимирали села. Найкращим хлібом вважався зелений, цілком із лободи; гірше – гнойовий. Ще їли глину. Я... до зими страшного року був засланий у Казанську губернію». І ще («Тим самим морем»): «І всіх страшнішими були діти. Їх ... сортували на твердих і м'яких. Із твердих трупиків складали щось на кшталт древньої полониці..., а ще м'яких намагалися оживити... Ведуть їх у лазню, парять синіх скелетиків». «Від голоду діти кидаються в колодязі» Скільки безвихідного горя, скільки дитячих сліз та страждань у цих рядках!

Ще один, напевно, найстрашніший наслідок голоду в Казані – людожерство – також відбито у його творах.

Вищою точкою емоційної напруги в оповіданні є фраза, якою вовк проклинає поселення: «…І нехай буде сильнішим за вовчий голод людський!» Перед нами спляче село, тишу в якій порушує тільки гавкіт собак, які побачили голодного вовка. «А село спить… Оббіг навколо неї, від хати до хати, завив на село… Прокляв село вовк, на голод його прокляв».

Але у фіналі описана у розділі «Вовчі кола» ніч змінюється вдень, а весь роман завершується доброю і світлою подією – прильотом ластівок. Автор вірить у Росію, що відроджується, в її майбутнє, в її невичерпні сили. Осмислення подій, показаних у романі, походить з гуманістичних позицій.

Я сподіваюся, що вдалося відкрити ще одну сторінку культурного життя Казані. І те, що ця сторінка пов'язана з ім'ям прекрасного письменника російського зарубіжжя Михайла Осоргіна, особливо важливо. З ним круто і несправедливо обійшлося жорстоке століття. Михайло Андрійович хотів вільно думати, висловлювати свою думку, творити. Цим він і не догодив Радянському уряду, який довгий час не дозволяв читачеві поринути у творчий світ Осоргіна.

Але багата літературна спадщина Михайла Андрійовича знову в Росії. У 1989 -1990 роках вийшли його романи «Пори», «Сівцев Вражек», «Свідок історії», безліч повістей та оповідань. На мою думку, кожен громадянин Росії повинен познайомитися з його творчістю.

Наше місто стало не тільки місцем посилання письменника, але й джерелом багатого матеріалу для його творів. Страшне лихо Казані Осоргін прийняв як своє особисте, адже «якщо світ дасть тріщину, то ця тріщина пройде через серце поета…» (Г. Гейне). Осоргін застерігав майбутні покоління від повторення вже скоєних помилок. Як і раніше, проливається кров на землі, як і раніше між людьми спалахують війни. Але війна неминуче веде до катастрофи, жертвами якої стають як люди, а й рослини, тварини, вся планета.

Серед російських письменників, чиї книги повертаються до нас із архівів, ім'я Михайла Андрійовича – одне з найгучніших.

Біографія

Справжнє прізвище – Ільїн. Народився сім'ї збіднілих потомствених дворян. Навчався у Пермській класичній гімназії, на юридичному факультеті Московського університету. Перебував у партії есерів, брав участь у московському збройному повстанні 1905. У 1906-1916 еміграції. Напівлегально повернувся до Росії. Після жовтневої революції виступав проти політики більшовиків. У 1922 р. висланий з Росії. Опинившись там, брав участь у масонському русі. З 1926 р. влаштувався у Франції і прожив там до самої смерті, залишаючись невідомим російському читачеві. Романи, у т. ч. «Свідок історії» (1932), - про діяльність есерів-терористів після Революції 1905-07, «Сівців Вражек» (1928) - про життя передреволюційної та післяреволюційної Москви. Оповідання. Спогади; автобіографічне оповідання «Пори» (опубліковано в 1955).

Бібліографія

* Примари. М., 1917
* Казки та неказки, 1918
* З маленького будиночка, Рига, 1921
* Сівцев Вражек. Париж, 1928
* Кабінет доктора Щепкіна 19?
* Речі людини, Париж, 1929
* Повість про сестру, Париж, 1931
* Диво на озері, Париж, 1931
* Свідок історії 1932
* Книга про кінці 1935
* Вільний муляр 1937
* Повість про якусь дівчину, Таллінн, 1938
* У тихому містечку Франції (червень-грудень 1940)
* Спогади, Париж, 1946

* Часи. Париж, 1955

* Мемуари вигнанця // «Час і ми», № 84, 1985

Цікаві факти

* Один з організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917). Співробітник "Російських відомостей".
* Троцький про висилку Осоргіна та його товаришів з опозиції: «Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо».

Біографія

Михайло Осоргін народився Пермі в сім'ї потомствених стовпових дворян, до цього моменту збіднілої. Навчався у Пермській класичній гімназії. У 1897 вступає на юридичний факультет Московського університету. Після студентських заворушень був висланий на рік до Пермі. Навчання в університеті закінчив у 1902 році, отримавши звання помічника присяжного повіреного. Працював присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном при сирітському суді, юрисконсультом товариства купецьких прикажчиків.

У 1904 році вступив до партії есерів. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року. 19 грудня 1905 р. заарештований, утримувався в Таганській в'язниці. Був засуджений до посилання Наримський край. Проте вже у травні 1906 року Осоргін був звільнений під заставу, і в швидкості нелегально залишає Росію і протягом 10 років живе переважно в Італії.

Жив на віллі Марія у Сорі біля Генуї. На початку 1908 р. брав участь у конференції "лівої групи" ПСР у Парижі. Як кореспондент співпрацював у «Російських відомостях» та «Віснику Європи». Як військовий кореспондент висвітлював балканські війни. Імовірно в 1914 стає масоном, вступивши у Велику ложу Італії.

Напівлегально повертається до Росії у липні 1916 року, проїхавши через Францію, Англію, Норвегію та Швецію. З серпня 1916 жив у Москві. Один з організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917) та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Співробітник "Російських відомостей".

Після Лютневої революції входив до комісії з розробки архівів та політичних справ у Москві, що працювала з архівом московського охоронного відділення.

У 1921 р. працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Всеросійський комітет допомоги голодуючим «Помгол»), був редактором бюлетеня «Допомога»; у серпні 1921 був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Фрітьофа Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», потім повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання. Переклав з італійської мови (на прохання Є. Б. Вахтангова) п'єсу К. Гоцці «Принцеса Турандот» (вид. 1923), п'єси К. Гольдоні.

Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції (таких як М. Бердяєв, Н. Лоський та інші) був висланий із СРСР. Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

З «Постанови Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії»:
57. Осоргін Михайло Андрійович. Правий кадет, безперечно, антирадянського спрямування. Співробітник "Російських відомостей". Редактор газети "Прокукіша". Його книги видаються у Латвії та Естонії. Є підстави думати, що підтримує зв'язок із закордоном. Комісія за участю т. Богданова та ін. за висилку.

З 1923 жив у Парижі. Ініціатор повернення у СРСР (1925), організованого Москвою. Один із організаторів клубу російських письменників у Парижі. З 1931-1937 входив до правління Тургенєвської бібліотеки. Був членом масонських лож "Вільна Росія" та "Північна зірка".

Під час Другої світової війни зайняв радянсько-патріотичну позицію, зазнавав переслідувань нацистів.

Твори

* Охоронне відділення та його секрети. М., 1917
* Примари. М., 1917
* Сівцев Вражек. Париж, 1928


* Свідок історії 1932
* Книга про кінці 1935
* Вільний муляр 1937
* Листи про незначне. Нью-Йорк, 1952
* Часи. Париж, 1955

1. Михайло Андрійович Осоргін (Ільїн) (З енциклопедії «Кругосвітло»)
2. Як нас поїхали? Ювілейний нарис 1932 (фрагмент із спогадів) Осоргін М. А. Часи. Париж, 1955, с.180-185.
3. Постанова Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії, 10 серпня 1922 року.

Біографія

1878, 7 (19 жовтня). - Народився у Пермі. Батько - Ільїн Андрій Федорович (імовірно 1833-1891), дрібномаєтний потомствений дворянин. Мати – Савіна Олена Олександрівна (померла у 1905). Старший брат – Сергій (нар. 1868). Старша сестра – Ольга (у заміжжі Розевіг).

1888-1897. - Навчання у пермській класичній гімназії.

1897-1902. - Навчання на юридичному факультеті Московського університету. Початок журналістської роботи. Участь у студентських заворушеннях, за що висилка до Пермі на один рік.

З 1902. - Початок адвокатської роботи у Москві.

1905. – Есер. Один із організаторів Всеросійського союзу журналістів та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Учасник підготовки Московського Збройного Повстання. Арешт (по помилці, сплутали з однофамільцем). Таганська в'язниця, півроку в одиночній камері, чекаючи смертного вироку. Смерть матері від переживань.

1906, травень. - Вирок жандармерії до п'ятирічного заслання. Відпущення під заставу слідчим, який не знав про це. Втеча до Фінляндії, потім до Італії.

1906-1916. – Життя в Італії. Емігрантське середовище, до якого ставився неприязно та перебував в опозиції.

З 1907. - взяття псевдоніма «Осоргін». Постійний кореспондент газети "Російські відомості".

1916. - Повернення до Росії. Життя у Петрограді на напівлегальному становищі.

1916, осінь. - Поїздка до Пермі як кореспондента на відкриття Пермського відділення Петроградського університету, репортажі про це у «Російських відомостях».

З 1917. – Голова Всеросійського союзу журналістів. Віце-голова Всеросійського союзу письменників, що виник серед московського письменницького клубу.

1919, грудень. - Арешт. Луб'янка. Звільнення головою Мосради Л.Б. Каменєвим, який розглядав арешт як маленьке непорозуміння.

1921. - Активний член Всеросійського комітету допомоги голодуючим (Помгол). Редактор газети Комітету "Допомога"; випущено лише три номери. На прохання режисера Є.Б. Вахтангова переклад із італійської п'єси К. Гоцці «Принцеса Турандот» для постановки на сцені театру; переклад п'єс Гольдоні.

1921, кінець серпня. - Раптовий арешт за участь у Компомголі. Висунення політичних звинувачень на Луб'янці у Особливому відділі ВЧК. Знаходження у темній сирій камері Внутрішньої в'язниці, відсутність прогулянок, юшка з гнилої червивої обли. Різке погіршення здоров'я.

1921, листопад – 1922, весна. - Пристрій у Казані книгарні, редагування «Літературної газети» (анонімно). Отримання дозволу повернутися до Москви.

1922, літо. - Виявлення стеження. Явка на Луб'янку, де опинився одночасно з Бердяєвим, Кізеветтером, Новіковим. Допит, який проводили малограмотні слідчі. Вирок: висилання зарубіжних країн на три роки (усне роз'яснення – назавжди), із зобов'язанням залишити РРФСР протягом тижня; у разі невиконання терміну – найвища міра покарання. Звинувачення у «небажанні примиритися та працювати з радянською владою». Обґрунтування Л.Д. Троцького: «Розстріляти немає приводу, а терпіти неможливо»

1922, осінь. - Від'їзд із Росії на «філософському пароплаві».

1922-1923, зима. - Життя у Берліні. Створення оповідань, читання лекцій.

1923, осінь. - Від'їзд до Парижа.

1924-1930. - робота над романом «Сівцев Вражек».

Одруження. Дружина – Тетяна Олексіївна Бакуніна.

1930. - Закінчення «Повісті про сестру».

1930-ті роки. - Вихід у світ дилогії «Свідок історії» та «Книга про кінці», повісті «Вільний муляр», трьох збірок оповідань. Неможливе бажання друкуватися в Росії. Член правління Тургенєвської бібліотеки у Парижі.

До 1937 року, січень. - збереження радянського громадянства та радянського паспорта. Потім – крута розмова та розрив у радянському консульстві за те, що Осоргін – «не в лінії радянської політики».

1937-1942. – Життя без паспорта.

Робота у Товаристві допомоги російським (Ніцца). Створення публіцистичних книг «У тихому містечку Франції» та «Листи про незначне», видані після його смерті. Завершення мемуарної книги «Пори».

1942, 27 листопада. – помер Михайло Андрійович Осоргін. Похований у Шабрі (Франція). Прізвище висічено російською та французькою мовами.

додаткові відомості

* Дружина письменника Тетяна Олексіївна Бакуніна-Осоргіна після війни відтворила вивезені гітлерівцями збори книг Тургенєвської бібліотеки в Парижі і до останніх днів очолювала її. У Пермі проведено Осоргінські читання (1993, 2003 рр.), відкрито меморіальну дошку.

Про творчість М. Осоргіна (Г. Адамович)

"Сівцев Вражек" М. Осоргіна - книга, яку не можна не помітити, від якої не можна позбутися кількома схвальними або байдужими словами. Роман цей "зачіпає свідомість", і на нього хочеться відповісти. Це перше безпосереднє враження читання.

М. Алданов у статті про "Сівцевому Вражке" дуже ухильно сказав, що йому видається зайвим "вдаватися у стомлюючу суперечку" з Осоргіним. Але, мабуть, Алданову посперечатися хотілося б, - і якщо він від цього утримався, то лише тому, що розумів, куди суперечка могла б його захопити, в які області, в які нетрі. Звичайно, суперечка ця була б не про правдивість того чи іншого образу, тієї чи іншої характеристики: він торкнувся б "ідеології" Осоргіна. Осоргін письменник на рідкість відвертий по цій частині: він не ховається за своїх героїв, він прямо від свого обличчя коментує історію, і робить це часом у формі афористично-ясної та відточеної. Та й герої його, втім, не претендують на те, щоб хоч на одну хвилину затулити автора.

Сутність осоргінської ідеології - анархізм, якщо й не "містичний", який процвітав у нас після 905 року, то принаймні ліричний. Говорю про відтінок. Анархізм від безпредметного розчулення, від добродушності та добросердя, анархізм тому, що "немає у світі винних" і "все за все відповідають", тому, що "не треба крові" та "небо над нами так безмежно синє", - анархізм від слов'янського відчуття "правди", від неможливості примиритися з будь-яким порядком. Може, анархізм цей ще не пройшов усіх належних йому випробувань, ще не загартувався у розпачі, є в ньому часом щось пухке, сире. Іноді - досить часто - відчувається у ньому "ромен-ролланізм", набагато рідше - Лев Толстой. Але в основі його лежить все-таки бачення "первісної чистоти": людина, природа, свобода, щастя, - і нічому на догоду автор "Сівцева Вражка" цим баченням не жертвує... Все це абстрактно і плутано. Але мушу сказати, що мене швидше спокушає, ніж відштовхує осоргінська "ідеологія", - і якби я наважився відповідати Осоргіну, то відповідь моя не була б запереченням. Однак залишу цю справу "до іншого разу" (на жаль, майже ніколи не наступає) - і скажу кілька слів про сам роман.

Місце та час дії – Москва, роки перед війною, війна, революція. Короткі, уривчасті розділи. Дуже легке та захоплююче читання, - іноді навіть надто легке. Аж надто ковзає Осоргін по людському буттю, навколо нього, над ним. Він бачить, здається, глибину, але передає поверхню. Нема пристрасті. Думаю, що від цього роман багато втрачає. Насамперед при уривчастості та легкості неможливо з героями зжитися: повз них тільки пробігаєш, - як із усмішкою пробігає і сам автор. Адже ми любимо лише ті образи, з якими саме "зживаємося"...

Окремі епізоди в "Сівцевому Вражке" чарівні, свіжі та своєрідні.

Танюша, її дідусь-професор, музикант Едуард Львович, рвучкий Вася, офіцери, солдати, мужики, чекісти, навіть кішки та щури – такі герої осоргинського оповідання. Але не вся його увага звернена на них. Далі тягнеться Росія, далі історія, природа, - Осоргін ніколи не забуває цілого за частками. Можливо, тому кожна його сторінка пожвавлена ​​подихом справжнього життя. Ми іноді дивуємося, чи це роман чи щоденник, ми іноді дивуємося, іноді критикуємо, але з першого ж розділу ми відчуваємо, що книгу, не відриваючись, дочтемо до кінця і що книга цього варта (Літературні бесіди. .Осоргіна).

Біографія (Лев Львів. http://www.lexicon555.com/voina2/osorgin.html)

27 листопада 1942 року в Шабрі (Франція) помер Михайло Андрійович Осоргін, один із творців Спілки журналістів Росії та перший його голова. Смерть уберегла Осоргіна від арешту та концтабору за антифашистські статті, що друкувалися у французьких нелегальних виданнях.

Михайло Андрійович Осоргін (справжнє прізвище - Ільїн) народився 1878 року у Пермі. Закінчивши 1902 року юридичний факультет Московського університету, якийсь час займався адвокатською практикою, а також співпрацював у ліберальних народницьких виданнях, на кшталт журналу "Русское богатство".

У 1905-му за участь у московському грудневому збройному повстанні був заарештований і посаджений до в'язниці, проте через рік йому вдалося звільнитися і емігрувати до Італії. Там він пробув десять років, постійно публікуючи свої нариси та кореспонденції з Італії у російських газетах та журналах.

Перу Осоргіна належить переклад з італійської п'єси Карла Гоцці "Принцеса Турандот", яка з початку 20-х років у постановці Євгена Вахтангова до наших днів з великим успіхом йде на сцені театру ім. Вахтангова у Москві без будь-якого коригування перекладу.

У 1921 році Осоргін бере активну участь у Загальноросійському комітеті допомоги голодуючим, до якого входили Горький, Станіславський, академіки Карпінський (президент Академії наук), Ферсман, відомі аграрники Чаянов, Кондратьєв, революціонерка Віра Фігнер та інші. Робота комітету виявилася ефективнішою, ніж державних органів влади, внаслідок чого його члени і були покарані. Діяльність комітету була розцінена керівництвом країни як антидержавна, контрреволюційна і через півроку його було заборонено. Шістьох людей засудили до "вищої міри". Осоргін опинився у в'язниці і від розстрілу його врятувало втручання відомого норвезького полярного дослідника Ф. Нансена. Смертна кара була замінена висилкою з країни. У серпні 1922 року рішенням XII партконференції з країни було вислано за інакомислення 161 особу з числа петроградської, московської та київської професури, письменників та журналістів. У цій групі був і Осоргін. Пароплавом їх відправили до Німеччини. Офіційно на три роки, але з усним роз'ясненням: "тобто назавжди".

З Німеччини Осоргін перебирається до Франції, де розгорнулася його головна літературна діяльність. Він жив відокремлено, не примикаючи до російської білої еміграції, різних її течій.

За 47 років літературної діяльності їм було написано понад двадцять книг: п'ять романів, у тому числі "Сівцев Вражек" (1928), де дано неприкрашене зображення революційних випробувань. Після появи сторінках паризьких " Сучасних записок " , роман відразу вивів автора у перші ряди письменників російської еміграції.

Біографія (Матеріали до біографії М Осоргіна)

3. Шаховська

З книги "Відображення"

Вперше зустрілася я з ним у Ремізова і, як уже згадала, збентеження перед ним не відчула. Це була якась "приємна" людина, яка тримала себе просто, без жодного письменницького кривляння. Потім зустрічалася з ним і в редакції "Рідної землі", читала його "городні статті" в "Останніх новинах", він там якось лірично описував своє сидіння на землі, за яким у російської людини завжди ностальгія. І роман "Сівцев Вражек", - на цій вулиці я народилася, - і "Свідок історії", все це в стилі ліричного імпресіонізму, а італійські його нариси, що вийшли в книзі під назвою "Там, де був щасливий", схожі на спогади про цю країні Б. К. Зайцева.

Книги та статті Осоргіна російською еміграцією читалися із задоволенням - вони не турбували її трагічною сучасністю, але втішали нагадуванням про світліше минуле. І говорив Осоргін не голосно, не авторитетно, з якоюсь приємною теплотою. Здається, у Ремізова почула я його розповідь про якусь студентську революційну комуну його молодості, не пам'ятаю десь, у сільській глушині. Готувалися ці студенти обох статей до терористичної діяльності і дуже багато говорили та сперечалися з політичних та соціальних питань. Комуні допомагала своїм життєвим досвідом і господарськими навичками прислуга-селянка, що приходить, що вже досить примітно.

Якось перед майбутніми терористами постала потреба зарізати півня для обіду. Любителів на це не знайшлося, довелося метати жереб. Витяг його взяв без ентузіазму кухонний ніж і пішов ловити свою жертву. Замруживши очі, він завдав півню удару - але закривавлений птах вирвався і почав бігати садом. З огидою та жахом ґвалтівники кинулися ловити півня, бліді, дівчата вже у сльозах. Кат упустив свій ніж! І невідомо, як усе це скінчилося б, якби не прийшла в цей час прислуга. З презирством глянувши на терористів, що розгубилися, баба в одну хвилину спіймала півня і, звернувши йому шию, закінчила його страждання.

В. Яновський

З книги "ПОЛЯ ЄЛИСЕЙСЬКІ"

Абсолютно байдуже пройшов мимо деяких визнаних письменників землі емігрантської (а тепер, мабуть, радянської).

Купрін, Шмельов, Зайцев. Вони мені нічого не дали, і я їм нічого не зобов'язаний.

Бориса Зайцева я все ж таки зрідка зустрічав. Відштовхувало мене його байдужість - хоч і писав він начебто на християнські теми. Стиль його "прозорий" вражав своєю теплою стерильністю. Знаючи трохи його сімейне життя та енергійну дружину, думаю, що Борис Костянтинович у чомусь здебільшого жив за чужий, Віри Олександрівни, рахунок.

1929 року мені було двадцять три роки; в моєму портфелі вже кілька років лежав рукопис закінченої повісті - ніде друкувати! .

А через кілька днів я вже сидів у кабінеті Осоргіна (проти в'язниці Санте) і обговорював долю своєї книги: "Колесо" йому сподобалося, він тільки просив його "почитати". (Зрозуміло - "Колесо Революції".)

Михайло Андрійович тоді виглядав зовсім молодим, а було йому, мабуть, уже за п'ятдесят. Світлий, з русявим, гладким волоссям шведа чи помору, це був один із не багатьох російських джентльменів у Парижі... Як це пояснити, що серед нас було так мало порядних людей? Розумних та талановитих – хоч відбавляй! Стародавня Русь, новий Союз, еміграція переповнені визначними особистостями. А ось пристойних, вихованих душ замало.

Ми з Осоргіним грали у шахи. За старою звичкою він при цьому наспівував арію з Євгена Онєгіна: Куди, куди, куди ви пішли? Грав він з ентузіазмом.

Щоб дістати шахи з верхньої книжкової полиці, Осоргіну доводилося зусиллям витягнутися, хоча за європейськими поняттями був він зростання вище середнього; його молода дружина, Бакуніна, тоді незмінно вигукувала:

Ні, Михайле Андрійовичу, цього я не хочу, щоб ви робили! Скажіть мені, і я дістану.

А я, на превеликий подив, помічав, що подих цього молодого, світлоокого "вікінгу" після будь-якого різкого руху відразу стає важким, а обличчя блідне.

Працював він багато і тяжко. Так само як Алданов, Осоргін любив наголосити, що ніколи не отримував субсидій та подачок від громадських організацій. Йому доводилося писати два підвали на тиждень для "Останніх новин". Навіть фейлетони його та нариси свідчили про справжню культуру мови.

М. Вишняк

З книги "СУЧАСНІ ЗАПИСКИ. СПОГАДИ РЕДАКТОРА"

Майже всі члени редакції "Сучасних записок" знали Михайла Андрійовича Ільїна-Осоргіна ще по Москві дореволюційного часу. Привабливий блондин, стрункий, витончений, життєрадісний і дотепний, він любив посміятися негірким сміхом - з інших і з себе. Він був "душою суспільства", відмінним товаришем, центром тяжіння молоді та жінок. Юрист за освітою, він заперечував державу і не надто захоплювався правом, належав до типу "вічного студента" та "богеми", хоча був завжди охайний, на письмовому столі любив порядок, чистоту, навіть комфорт, квіти, рослини - любив і свій город .

Осоргін був безсрібник - не тільки тією мірою, якою безкорисливі багато російських інтелігентів. Він був чужий користолюбства і абсолютно байдужий до грошей. Коли його "Сівцев Вражек" був прийнятий для поширення американським клубом "Книга місяця", Осоргін розбагатів, за емігрантським масштабом. Але не надовго. Він будь-якому прохачеві давав "безповоротну позику" під однією умовою, - щоб той обіцяв у свою чергу допомогти ближньому, коли з'явиться можливість.

Письменницька кар'єра Осоргіна була зроблена в "Російських відомостях" та "Віснику Європи". Його кореспонденції з довоєнної Італії за змістом і формою служили політичному вихованню російського читача як і, як кореспонденції Іоллоса з Німеччини, Діонео з Англії, Кудріна з Франції. У " Віснику Європи " виникали іноді напівбелетристичні твори Осоргіна. Белетристом його зробила еміграція, - точніше, він став ним на еміграції. Не всі визнавали художні переваги його творів. Але мало хто заперечував його дар живого викладу та чудову мову.

Слабким місцем Осоргіна була політика. Все свідоме життя у Росії він займався політикою, а еміграції став від неї відштовхуватися і засуджувати "в принципі". У наші молоді роки Фондамінський, Руднєв і я знали Осоргіна як есера і співчував есерам. Він надавав свою квартиру для так званих "явок" або зустрічей нелегальних революціонерів, для зборів есерівського комітету в Москві, для укриття терориста Куликовського. Осоргін був завжди вільнодумцем, "вольтеріанцем", "лівим", "нонконформістом". В еміграції він самовизначився, як ідейний анархіст, "анархічно" не примикає до анархічних організацій.

Осоргін завжди вважав за краще бути сам по собі, зі своїм особливим підходом до речей та ідей. Він любив грати в шахи, але зневажав, – принаймні публічно так заявляв, – логіку, таблицю множення, цивілізацію. І найбільше боявся, незважаючи на всю мужність, хоч у чомусь збігтися з "емігрантським хором". Він пробув 7 років у першій, царського часу, еміграції і, потрапивши в другу, післябільшовицьку, став усіляко від неї відштовхуватися. Не пропускав нагоди наголосити, що він - не емігрант, який добровільно покинув батьківщину, а насильно висланий з Росії. Осоргін дорожив радянським паспортом і дбайливо його зберігав, захищав необхідність міжнародного визнання радянської влади та заперечував протиставлення Радянської Росії – Росії.<...>Виправдовуючи припинення боротьби з радянською деспотією, як "абсолютно безцільною і навіть безпредметною", Осоргін говорив про пореволюційну Росію тією ж мовою, якою його політичний "антипод" Шмельов говорив про Росію передреволюційної та царської. ...В результаті пережитого за першу половину світової війни життєрадісний М. А. Осоргін дійшов, як відомо, до найвідчайдушніших висновків про сенс людської діяльності. За рік з невеликим до смерті, він помер 27 листопада 1942 р., М. А. писав (15 серпня 1941 р.): "Вмираю - непримирений, тому що не приймаю правди, що вийшла з неправди, істини - з брехні, світла - з темряви! Немає щастя, яке було б породжене кров'ю, вбивством, лиходійством! Немає благородства, матір'ю якого була б підлість!" І ще безнадійніше роком пізніше, 14 серпня 1942 р.: "...що буде з Європою, Росією, Францією, людством, у мені немає живого інтересу. життя на ідеях щастя людства... народ, країна, форми соціального життя - все це вигадки... Я люблю природу, Росію, але "батьківщини" та інше не бачу, не знаю, не визнаю... І Європа дурниця - з її "культурою". Вмираючи, не жалкую ні її народів, ні свого, ні культури, ні розбитих ідей. Встиг... осягнути не лише злидні філософії, а й ганьба її злиднів"...

Михайло Осоргін: хрещеник Ками (Єлизавета Шандера)

«Наше покоління у надзвичайно вигідних мемуарних умовах:
не встигнувши постаріти, ми прожили століття».
М.А. Осоргін

Хто він, у кому «блакитна кров батьків окислилася незалежними прикамськими просторами», ковшами пив повітря, провінційна російська людина, визнана в Італії та Франції і трохи забута на Батьківщині? Рим йому був робочим кабінетом, Париж – вітальнею, а рвався він у «розумом не зрозумілу» Росію. Романтик та бунтар – у кожного з нас є свій Осоргін.

Для знайомства з Осоргіним мені було замало сухих енциклопедичних даних. Він, як і його «Пори» - поза цифрами і датами. Мені захотілося пройтися сторінками його спогадів, просочених любов'ю до Пермі та Росії.

Тяжіння пермської землі виявилося досить велике, щоб зосередити на собі більшу частину творчих сил і спогадів Михайла Осоргіна, за що сучасники і називали його «хрещеником Ками». Невигубна «пам'ять серця» підказувала сюжети, нашіптувала потрібні слова: «Весь з голови до ніг, з мозком і серцем, з папером і чорнилом, з логікою та примітивним всебожжям, з пристрасною вічною жагою води та смоли – я був і залишився сином матері- річки та отця-лісу і зректися їх вже ніколи не зможу і не хочу».

Ми ковшами пили повітря

Михайло Осоргін народився і виріс у Пермі в сім'ї спадкових стовпових дворян Ільїних, а гучне прізвище взяв від бабусі. Його спогади про дитинство були світлими, їх він закликав у найважчі хвилини, вони допомагали перенести арешти, висилку з країни та зустріти фашистські сорокові у Європі.

«Ми, місцеві, народжувалися в просторі, ковшами пили повітря і ніколи не вважали себе ні царями, ні рабами природи, з якою жили у віками домовленої дружби», - згадував Осоргін у передсмертній книзі «Времена». Михайло Андрійович пишався тим, що народжений був у глибокій провінції. «Я малюю присадкуватий будинок у шість вікон із горищем і з обох боків притягаю в лінію паркани, за якими неодмінно мають бути дерева…» Вдома цього, за спогадами Осоргіна, вже не було, коли він приїжджав до Пермі на відкриття університету 1916 року. Можна припустити, що він перебував на перетині Кунгурської вулиці (Комсомольського проспекту) і Покровської вулиці (Леніна).

Дякував Осоргін Перм і за те, «…що блакитна кров батьків окислилася в мені незалежними просторами, очистилася річковою і джерельною водою, забарвилася заново в диханні хвойних лісів і дозволила в усіх поневіряннях залишитися простою, провінційною російською людиною, не перекрученою ні становою, свідомістю, сином землі та братом будь-якого двоногого».

Про часи «гімназічної тужурки та студентського кашкета» Осоргін згадував з іронією, особливо – про класичну гімназію, яка давала лише «одну перевагу: повна свідомість, що кожен, хто не бажає залишитися невчим, повинен вчитися сам». На виході з топольного саду на перетині вулиць Петропавлівської та Обвинської (25 Жовтня) розташовувалося небайдуже всім хлопчакам міста будинок місцевої жіночої гімназії. «Зазвичай гімназисти, проходячи повз цей будинок, випинали груди і пощипували на губі волосяну розсаду», – згадував Осоргін. Мишко був гімназистом сьомого класу, коли "Журнал для всіх" опублікував його перше оповідання під псевдонімом М. Пермяк.

Ще поживемо, ще посперечаємося

У 1897р. Михайло Андрійович вступив на юридичний факультет Московського університету. Перші столичні враження, постійна журналістська робота: Осоргін багато писав для уральських газет, став як постійним кореспондентом «Пермських губернських відомостей», а й редагував їх, коли повертався додому. Не залишався осторонь у дні студентських заворушень, за що був висланий на рік до Пермі.

Потім адвокатська робота, не прибуткова, але весела: «купа маленьких справ, десятирублевих доходів, товстий з вензелем портфель». Такою була зовнішня сторона його життя до першого арешту в грудні 1905 р. Інакше, мабуть, і не могло. Осоргін належав до того покоління людей, молодість яких збіглася з днями революції. Про свою революційну діяльність Осоргін розповідав скромно: був незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником. Більше, ніж сам журналіст, активну участь у революції п'ятого року брала його квартира. Щоденник, написаний у царській в'язниці, Осоргін закінчив словами: «Ще поживемо, ще посперечаємось. Ще багато, багато разів посидимо у в'язниці». Знав би Михайло Андрійович, наскільки пророчою виявиться ця думка. Через півроку він дивом опинився на волі, біг до Фінляндії, де теж було небезпечно, тому й довелося вирушити у далеку дорогу – до Італії. Сподівався повернутися до Росії через півроку, а вийшло – через десять років.

Італія для Осоргіна була не музеєм, як для багатьох емігрантів, а живою та близькою: «Навіть якщо забудеться небо Італії, її моря та пляжі – залишиться вдячна пам'ять про простих, добрих, безкорисливих та вдячних людей, яких я зустрічав усюди». Постійний кореспондент газети «Російські відомості», Осоргін із номера в номер вів літопис цієї сонячної країни, співпрацював із «Вісником Європи», написав «Нариси сучасної Італії». Пізніше, в холодній і голодній Москві, згадуючи сонячну Італію, він все ж таки називав її «блакитною в'язницею».

У 1916 р. через Францію, Англію, Норвегію, Швецію та Фінляндію Осоргін повернувся до Петрограда. Він не був заарештований, зіграла роль розгубленість поліції в передреволюційні місяці, що дозволило йому побувати в Пермі (востаннє) на відкритті університету. Роки стали багатими на його книги: "Примари", "Казки і не казки", "Охоронне відділення та його секрети", "З маленького будиночка". Революція застала його в спробі розібратися в тому, що відбувається в цей дивовижний час, коли життя було «чи страшною казкою, чи образливою хронікою, чи великим прологом нової божественної комедії. "Міняти рабство на нове рабство - цьому не варто було віддавати життя", - резюмує він пізніше.

Як нас знову «поїхали»

Про московське меню початку двадцятих, яке дозволяло Осоргіну мати частку пайовика в Книжковій лавці письменників, він згадував не раз: «суп з картопляних очищень, оселедці, копчені в самоварній трубі, наш хліб 1921-го року, в якому найціннішою домішкою була біда». Але для жителів багатьох областей Росії ці страви стали недоступною мрією. Голодували мільйони. Віддавши свої сили Комітету допомоги голодуючим журналіст потрапив під політичний заміс. На жаль, ранній жарт Осоргіна про в'язницю виявився пророчим. Цей арешт став уже третім. За плечима була не лише Таганська в'язниця, а й Луб'янка та «Корабель смерті» у 1919 р. І ось знову Луб'янка, «з любов'ю», описана в нарисі «Як нас поїхали». Від страти їх врятувало втручання знаменитого норвезького мандрівника Фрітьофа Нансена, який допомагав радянським голодуючим, і якому тоді побоялися відмовити.

«У Москві йшла чутка, що в командуючих лавах немає повної згоди щодо нашої висилки; називали тих, хто був за та хто був проти. Погано, що «за» був Троцький. Ймовірно, пізніше, коли висилали його самого, він був проти цього! Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".
коли паніка схлинула, їх вітали: «Щасливі, за кордон поїдете!».
- Ви як хочете поїхати? Добровільно і на власний рахунок?
Я взагалі ніяк не хочу. - Допитуючий здивувався. - Ну як це не хотіти за кордон! А я вам раджу добровільно, бо сидіти доведеться довго.
Сперечатися не доводилося, пізніше стало ясно, що доля висланих могла бути і гіршою.
Можливо, сьогодні це звучить дивовижно, не тільки для Осоргіна, для багатьох висланих, усі думки, плани, праці яких були непорушно пов'язані з Росією, від'їзд був трагедією, так і залишали вони країну «з обламаними щоглами та свихнутим кермом».

На прощання слідчий запропонував заповнити чергову анкету. На перше запитання: «Як ви ставитеся до Радянської влади?», Осоргін відповів: «З подивом». Про останні миті, коли ще було видно відпливаючий берег Росії, Осоргін писав: "Коли вона тут, на очах, - не так страшно за неї, а відпустиш її бігати по світу - все може статися, не побачиш"

Письменник прожив зиму у Берліні. «Я дуже вдячний Німеччині за гостинність, але її мова та профілі Берліна мені не подобаються» - писав він. Не сподобалася і нова Італія, де до влади вже прийшов Муссоліні: «Вперше відчув себе в Римі чужою людиною». Восени 1923 р. Осоргін виїхав до Парижа. Сперечаючись з багатьма емігрантами, Михайло Андрійович був переконаний в одному: ту величезну землю і той багатоплемінний народ, яким він дав ім'я батьківщини, ніяк і нічим у нього відібрати не можна, ні купівлею, ні продажем, ні завоюванням, ні вигнанням самого письменника. «І коли кажуть: «Росія загинула, Росії немає», мені шкода тих, хто говорить. Отже, їм Росія була або царської приймальні, або амфітеатром Державної думи, або своїм маєтком, будиночком, професією, вірою, сім'єю, полком, трактиром, ще не знаю чим. Чим завгодно, але не всією країною його культури – від краю до краю».

Не встигнувши постаріти, ми прожили століття

В останнє десятиліття життя Осоргіна ділилося між старим кварталом лівобережного Парижа і «царством книг, рукописів, листів, гравюр, портретів і маленьких дрібничок, що завантажили письмовий стіл» у прагненні піти якнайдалі від будь-якої участі в політичному житті. Зберігав радянське громадянство до 1937 року, після чого жив без паспорта, французького громадянства не отримав. «Тут народжений був і знаменитий «Сівцев ворожок». Але й це з таким трудом, з такими душевними зусиллями створене осмислене життя було втрачено. З початком Другої світової війни становище Осоргіна «в чужій країні, яку хоче розчавити країна чужа», з кожним днем ​​ставало все небезпечніше. У червні 1940 р. Осоргін з дружиною змушені були тікати з Парижа - в Шабрі. Паризьку квартиру Осоргіних опечатали, бібліотека та архів Михайла Андрійовича («тисячі листів близьких та далеких, живих та померлих людей, переважно письменників рубежу двох століть, зібрані за 35 років моїх блукань») було вивезено.

Засудивши війну, письменник розмірковував про загибель культури, попереджав про небезпеку повернення людства в середньовіччя, смуткував про непоправну шкоду, яка може бути завдана духовним цінностям. У «Листах про незначне» письменник побачив нову катастрофу: «Коли війна закінчиться, - писав Осоргін, - увесь світ готуватиметься до нової війни».

Прагнучи бути корисним, Осоргін безуспішно домагався дозволу відвідувати табори військовополонених, багато зусиль витрачав працювати у створеному Ніцці Товаристві допомоги російським, відправляючи продуктові посилки нужденным. У Шабрі були написані публіцистичні книги: «У тихому містечку Франції» та «Листи про незначне», «Пори» (краща книга Осоргіна, одна з вершин російської мемуарної літератури), видані після його смерті. Вони були складені з кореспонденції, які Осоргін, наражаючи себе на велику небезпеку і майже без надії на отримання його листів друзями, відправляв до Америки, як прощальний привіт. Помер Михайло Андрійович Осоргін 27 листопада 1942 р. в Шабрі. Там і похований.

Тридцять років свого життя письменник вимушено провів далеко від Батьківщини.

Перечитуючи Осоргіна, мимоволі малюєш паралелі. Думаю, що кожен знайде свої моменти. Адже і наше покоління, як і покоління Осоргіна теж «у надзвичайно вигідних мемуарних умовах: не встигнувши постаріти, ми прожили віки».
Використані витримки з публіцистики М.А Осоргіна «Пори», «Сучасні записки. Париж», «Малюнки тюремного життя», «У тихому містечку Франції», «Листи про незначне».

Біографія

ОСОРГІН Михайло Андрійович (наст. фам, Ільїн) (7.10.1878, Перм - 27,11.1942, Шабрі, деп, Індр, Франція) - прозаїк, есеїст, публіцист. З дворянської сім'ї, син А.Ф.Ільїна – юриста, учасника проведення судової реформи Олександра II.

Всеросійського союзу журналістів (голова). Як член Помгола і редактор бюлетеня “Допомога” у серпні 1921 заарештований, потім висланий до Казані, а після повернення, через кілька місяців, до Москви опинився серед інакомислячих діячів. Культури, вигнані в 1922 з Радянської Росії: зберігав радянське громадянство до 1937, коли радянське консульство в Парижі зажадало від нього повернення в СРСР, До висилки видав кілька брошур, 3 книги белетристики ("Ознаки", 1917; 1921; "З маленького будиночка", Рига, 1921). Зроблений О. переклад "Принцеси Турандот" К. Гоцці (вид. 1923) був використаний Є. Вахтангова для його знаменитої постановки.

Після недовгого перебування в Берліні та двох поїздок до Італії влаштувався в 19 23 у Парижі, Друкувався, головним чином, у газетах “Дні” (перервавши через конфлікт з А.Керенським роботу в ній з 1925 по 1928) та “Останні новини” , Але, як зауважив М. Алданов, якби "ненависник партій", "анархіст" Осоргін, "хотів співпрацювати в газетах, його погляди розділяли, то йому співпрацювати було б ніде". Тяжкий до циклізації статей, що друкувалися іноді по-багатьом місяців і навіть років: згодом у них став переважати мемуарний відтінок (серія “Зустрічі” публ. 1928-34). Жалкував про роз'єднаність емігрантського середовища, про відсутність постійно діючого письменницького союзу і намагався підтримувати молодих літераторів – А.Ладінського, Ю.Анненкова, Г.Газданова. В.Яновського. Своїми літературними вчителями вважав Л.Толстого та Ч.Діккенса. На частку першого роману Осоргіна "Сівцев Вражек", що вийшов за кордоном (початий в Казані, перші глави опубл. в 1926-28 в "Сучасних записках", від. вид. Париж, 1928; М., 1990) випав величезний читацький успіх - він був двічі перевиданий, переведений на багато європейських мов, в 1930 отримав премію американського клубу "Книга місяця" (витрачену значною мірою на допомогу нужденним емігрантам). Дія роману розгортається у “місцях Москви дворянсько-літературно-художньої”. Щоб осмислити російську катастрофу з погляду гуманізму, Осоргін прагнув відтворити спосіб життя, думок і почуттів представників інтелігенції та офіцерства, які не приєдналися до жодної з протиборчих сторін, 1-а частина роману показувала життя москвичів напередодні та під час війни, 2-а - У роки революції, вони відрізняються тональністю, більшовицький переворот оцінюється через метафоричні уподібнення, матеріал котрим Осоргін, черпав у світі фауни. В'їдливо оцінила роман З.Гіппіус, поблажливо - Б.Зайцев, якому роман здався “сирим”, з явним тяжінням до толстовської традиції. Найбільше нарікання викликали пантеїстичні погляди автора, ідея нероздільності природного та соціального.

"Повість про сестру" (СЗ, 1930, № 42, 43; від. вид. Париж, 1931) занурювала у світ "безповоротного", вона навіяна пам'яттю про сім'ю самого Осоргіна. Споріднений чеховським "сестрам" образ чистої і цільної героїні О. приглушує безвихідну ноту "загальноемігрантської туги", надає повісті теплоту і задушевність, Тут, як і в оповіданнях, Осоргін волів м'які, задушевні тони, неяскраву акварельність. Автобіографічний і збірник "Там, де був щасливий" (Париж, 1928), 1-у частину книги - спогади про життя в Італії - Г.Адамович назвав "віршами у прозі"; про розповіді з 2-ї частини він відгукувався як про написані з “меншою гостротою”, вбачаючи в них те, що “умовно-емігрантською мовою прийнято називати. "берізками". Інші сучасники бачили у “ніжному ліризмі” Осоргіна його силу. У рецензії на збірку “Диво на озері” (1931) К.Мочульський відзначав мудру простоту та невигадливий склад оповідань, здатність автора говорити з читачем про найзаповітніше “від щирого серця, і, головне, без хибного сорому”. Осоргін був одним із найбільш читаних авторів Тургенєвської бібліотеки в Парижі,

Невелика частина гумористичних оповідань Осоргін, що друкувалися в газетах, увійшла до збірки "Повість про фатальну дівчину" (Таллін, 1938), Як комічний оповідач Осоргін, відрізнявся витонченістю, невимушеністю і дивовижним почуттям міри в дозуванні серйозного і смішного; сучасники писали про “блиску його гумору”, досяганому насамперед різноманітністю стилістики - від їдкого жарту до добродушної насмішки, Осоргін виступав як і критика, що мав відмінним літературним смаком і безпомилково відрізняв модні одноденки від значних явищ літератури. Тверезо оцінював стан справ в емігрантській літературі, усвідомлював неминуче падіння її художнього та морального рівня. Уважно стежив за літературою в СРСР, вважаючи, що її розквіт "ще прийде" і бачачи її перевагу в тому, що є для кого писати.

Сам Осоргін у 1930-ті випустив три романи: "Свідок історії" (1932), "Книга про кінці" (1935) і "Вільний муляр" (1937), Два перших - художнє осмислення на автобіографічному матеріалі революційних умонастроїв молоді початку століття. Долі героїв, що гинуть, підтверджують приреченість і аморальність терористичної боротьби. У "Книзі про кінці" О. підбив підсумок жертовно-ідеалістичного етапу революції, описаного в "Свідку історії", який відзначений рисами авантюрно-пригодницького роману, індивідуальним психологізмом: у ролі "свідка" постає отець Яків Кампінський, чиї погляди на життя обумовлені народним здоровим глуздом,

У 1914 в Італії Осоргін був присвячений масонство: у травні 1925 увійшов у російську ложу "Північна Зірка", підпорядковану "Великому Сходу Франції", в 1938 став її майстром. Виступав проти політизації масонських лож, у листопаді 1932 організував незалежну ложу "Північних Братів", З цими сторінками біографії Осоргін, пов'язана повість "Вільний муляр", в якій образ російського обивателя-емігранта, захопленого благородними ідеалами загального братства. . Повість цікава привнесенням в епічне оповідання прийомів кінематографа та газетного жанру,

Усю творчість Осоргіна пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, що живе на землі і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в Останніх новинах за підписом Обиватель і склали книгу Події зеленого світу (Софія, 1938). Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з “коханця природи” на “городнього дивака”, протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнанства. Втіленням другої думки стало бібліофільство та колекціонування. О. зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі "Записки старого книгоеда" (окт. 1928 - січ. 1934), в серії "старовинних" (історичних) оповідань, що викликали нерідко нападки з монархічного табору за неповагу до ім. і особливо до церкви.

Прямий спадкоємець демократичної традиції російської літератури, Осоргін у своїх історико-літературних вишукуваннях не робив поправок на російські реалії, що змінилися. Читачі та критики захоплювалися трохи архаїзованим мовою цих оповідань; "У нього був безпомилковий слух російською мовою", - відзначав М.Вішняк", М.Алданов, називаючи стиль книги спогадів Осоргін "Часи" чудовим, шкодував, що не може "процитувати з неї цілі сторінки". Зі спогадів, над якими працював Осоргін, до війни було опубліковано “Дитинство” і “Юність” (Рус. записки, 1938, №6,7, 10), під час війни - “Часи” (НЖ, 1942, № 1-5; в поел. вид. Париж, 1955; М., 1989- ця частина публ. під назв. диваків". Образ Росії в "Молодості", написаної після нападу Німеччини на СРСР, набув на заключних сторінках книги трагічного відтінку. Свою громадську позицію Осоргін висловив у листах у СРСР старому другу А.Буткевичу (1936), в яких звертав увагу на подібність режимів у фашистських державах та в СРСР, хоч і стверджував, що не змішує їх. місце незмінно - по той бік барикади, де особистість та вільна громадськість борються проти насильства над ними, чим би це насильство не прикривалося, якими б добрими словами не виправдовувало себе... Мій гуманізм не знає і не любить міфічного “людства”, але готовий битися за людину. Я готовий пожертвувати, але жертвувати людиною не хочу і не можу”.

Бігши у червні 1940 разом із дружиною з Парижа, Осоргін влаштувався у містечку Шабрі на півдні Франції. Кореспонденції Осоргіна публікувалися в "Новому російському слові" (1940-42) під загальною назвою "Листи з Франції" та "Листи про незначне". У душі його наростав песимізм, У книгу "У тихому містечку Франції" (Париж, 1946) вплітаються мотиви його колишніх книг: головні для письменника життєві цінності виявилися, як показала війна, дуже тендітними. Біль і гнів гуманіста Осоргіна були викликані тим глухим кутом, у який зайшов світ у середині XX ст. Який помер у розпал війни, письменник був похований у Шабрі, місці свого останнього вигнання.

Джерело:Російське зарубіжжя. Золота книга еміграції. Перша третина ХХ ст. Енциклопедичний біографічний словник. М.: Російська політична енциклопедія, 1997. - С.472-475.

Михайло Осоргін про анархізм (Я В. Леонтьєв, к.і.н., доцент кафедри політичної історії МДУ ім.М.В.Ломоносова)

Письменник і журналіст Михайло Андрійович Осоргін (1878-1942) породився з Бакуніними восени 1926 р., коли він одружився з Т.А. Бакуніна. Про Михайла Осоргіна є статті в енциклопедіях1, йому присвячують монографії та дисертації. Про нього писали чи пишуть такі відомі історики літератури, як О.Г. Ласунський, Л.В. Поліковська, італійська русистка Анастасія Пасквінеллі (Pasquinelli). Перші книжки М.А. Осоргіна на батьківщині в епоху розбудови та гласності були видані за найближчої участі покійної Н.М. Пірумової.

Життю та творчості Тетяни Олексіївни Бакуніної-Осоргіної (1904-1995) присвячений нарис В.І. Сисоєва.2 Що стосується політичного кредо її чоловіка, то про це писали значно менше, ніж про переваги Осоргіна-письменника. У молодості Михайло Ільїн (наст. прізвище Осоргіна) починав як соціаліст-революціонер, тісно пов'язаний з есерами-максималістами. Він був активним учасником збройного повстання в Москві у грудні 1905 р., сценки з якого були зафіксовані в романі "Свідок історії". Фотографія Осоргіна експонується поруч із іншими керівниками повстання у музеї революції 1905-1907 гг. на Червоній Пресні. За участь у повстанні він був заарештований, сидів кілька місяців у Таганській в'язниці та звинувачувався Судовою палатою за ст. 100 Кримінального уложення. Йому загрожувала висилка до Наримського краю на 5 років, однак, вийшовши під заставу з в'язниці, Осоргін емігрував до Італії. Спочатку він оселився в містечку Каві ді Лавань поблизу Генуї, де жила ціла маленька колонія російських революціонерів-емігрантів, переважно есерів, анархістів і максималістів (зокрема письменник Андрій Соболь, публіцист Євген Колосов та ін.). До речі, саме тут, після від'їзду за кордон у 1926 р. спочатку жило і сімейство А.І. Бакуніна – старовинного знайомого Осоргіна ще за Московським університетом.

На початку 1910-х років. Осоргін оселився у Римі. У 1916 р. він залишив "вічне місто" і добровільно повернувся до Росії. Після революції письменник неабияк "поправив", займаючи позиції близькі до П.А. Кропоткіну, В.М. Фігнер та іншим обережним ветеранам визвольного руху. Він очолив Московський союз журналістів і став постійним автором "великої щотижневої демократичної та соціалістичної газети" "Влада Народу" за редакцією відомої громадської діячки О.Д. Кусковий. Після закриття цієї газети, вона змінила назву на "Батьківщину", а її новим редактором став Осоргін. У травні 1918 р. він був залучений як обвинувачений Московським революційним трибуналом, за поданням ВЧК, "за навмисне та навмисне повідомлення цілого ряду хибно-сенсаційних відомостей". На допиті Осоргін охарактеризував себе, як соціаліста-революціонера, "що не належить до організації".

Згодом письменник заарештовувався у 1919 та 1921 роках. (востаннє за редагування бюлетеня "Допомога" - органу Всеросійського громадського комітету допомоги голодуючим, який більшовики обізвали "Прокукішем"). Він побував у засланні у Казані, а вересні 1922 р. був висланий з Радянської Росії назавжди у складі пасажирів знаменитого " філософського пароплава " .

Нижче наводяться витяги з листа М.А. Осоргіна до Марії Корн від 17 серпня 1927, з якого випливає, що в другій еміграції письменник почав ототожнювати себе з анархізмом. Можна обережно припустити, що цьому могло сприяти його весілля дівчині з Бакуніних.

Необхідно сказати про адресату Осоргіна. Марія Ісідорівна Гольдсміт (1858-1932), уроджена Андросова, була відома в анархістських колах під псевдонімом Корн. З кінця ХІХ ст. вона була активною послідовницею анархо-комуністичного вчення П.А. Кропоткіна та перекладачем його праць. Пізніше М. Корн стала енергійною пропагандисткою анархо-синдикалізму. У 1903-1905 рр. вона надавала організаційну та фінансову допомогу друкованому органу Женевської групи анархістів-комуністів "Хліб та Воля". Потім вона стала засновницею "Групи російських анархістів-комуністів" у Парижі (1905). Вона була членом редакцій та постійним автором низки анархістських органів ("До зброї!", "Робітничий світ" та ін.), доповідачкою на закордонних з'їздах та конференціях російських анархістів. У 1913-1914 роках. входила до складу Секретаріату Федерації російських груп анархістів-комуністів за кордоном, займалася підготовкою та координацією Російського загальноанархічного з'їзду в Лондоні (серпень 1914). Після повернення Кропоткіна до Росії, Корн стала хранительницею його архіву та особистого майна. Після його смерті частина речей була передана нею до Музею Кропоткіна у Москві. У 20-ті та на початку 30-х рр. н. вона співпрацювала в анархістських емігрантських виданнях (берлінському "Робітничому шляху", паризькому "Делі праці" та ін.).

Нині архів Гольдсміт-Корн, що налічує 271 одиницю зберігання, знаходиться у складі "Празької" колекції (матеріали колишнього Російського Закордонного історичного архіву) в ГАРФ. Вперше опублікований лист Осоргіна4 було написано у зв'язку з трагедією анархістів Сакко і Ванцетті, засуджених судом штату Массачусетс до страти (23 серпня 1927 р. вони загинули на електричному стільці).

"Шановна Марія Ісидорівна, я не можу написати про Сакко і Ванцетті в "Посл. Нов."5, оскільки написати статтю тривіальну, під чужий настрій, я не можу, а вільної та щирої статті моєї на цю тему газета не помістить. Тому я обмежуюсь згадкою про цю справу мимохіть у моїх фейлетонах.<...>

Анархісти з "Справи Праці"6 - найчистіші марксисти. Вони так зачаровані марксизмом, його кретинічною і тваринною психологією, що втрачають будь-яку здатність мислити вільно і незалежно від "класової боротьби", "молоху капіталу" та "міжнародного пролетаріату". Їм, мабуть, навіть невідомо, що анархізм є економічна теорія, а моральне вчення, духовний аристократизм. Що він повинен знаходити і, дійсно, знаходить відгук у класах бідних і пригноблених тільки тому, що там чистішим залишається совість, що там більше аристократів духу, ніж серед людей вгодованих і правлячих, - а зовсім не тому, що клас трудящих прагне захопити державну влада, як наказують йому марксисти, ці затяті державники та поліцейські наглядачі від народження.<...>

Мені ж, як анархістові, має бути абсолютно байдуже, помилився суд чи судив за законом, винні Сакко та Ванцетті чи ні. Протестувати проти "страти безневинних", вживати цей вислів, - значить виправдовувати суд<...>

Я не заперечую терору (звичайно, червоного, антиурядового), але терорист, що вбиває з почуття ненависті і в практичних цілях мало відрізняється від вульгарного вбивці. Я знав багатьох терористів дуже близько7, і ті з них, які стоять пам'яті, були зіткані з любові та ніжності; інші були істериками та авантюристами, викормцями марксизму, лише з есерівським темпераментом. Терор від руки останніх не залишив історія революції світлого сліду. Анархізм проповідує любов і людяність, а не ненависть, хоч би і була вона названа "священною"<...>".

Примітки

1 Див, наприклад: Осоргін Михайло Андрійович // Російське зарубіжжя. Золота книга еміграції. Перша третина ХХ ст. Енциклопедичний біографічний словник. М.: РОССПЕН, 1997. С.472-475; Осоргін Михайло Андрійович // Російські письменники. М., 1999. Т.4. С.456-460. Михайло Андрійович Осоргін// Російська література. ХХ століття: Енциклопедія для дітей М: "Аванта +", 2000. С.195-206.
2 Сисоєв В. Тетяна Олексіївна Бакуніна-Осоргіна: Ілюстрований біографічний нарис. Твер, 2004.
3 "Газету "Батьківщина" закрити назавжди..." / Публ. Я. Леонтьєва // Батьківщина. 1994. № 5. С. 99.
4 ГАРФ. Ф. 5969. Оп. 2. Д. 19. - Лист надрукований на 6 машинописних аркушах, підпис - автограф.
5 Паризька газета, що видавалася П.М. Мілюковим.
6 Паризький журнал, що виходив за редакцією П.А. Аршінова.
7 Насамперед Осоргін, ймовірно, мав на увазі есерів-максималістів, з якими йому близько довелося стикатися і які були виведені в його романі "Свідок історії" (Париж, 1932). У перекладах іноземними мовами роман виходив під назвою "Терористи". Серед його головних героїв були Наташа Калімова (прообразом була Н.С. Клімова), Альоша на прізвисько Олень (М.І. Соколов-"Ведмідь").

Біографія (РП: 1800, т. 4; Осоргін 1990)

Михайло Андрійович Ільїн (псевдонім Осоргін)
Письменник, журналіст
7/19.X 1878, Перм - 27.XI 1942, Шабрі, Франція
Закінчив юридичний факультет Московського університету

Батько письменника Андрій Федорович Ільїн (1833–1891), зі стовпових дворян, був власником невеликого маєтку на околицях Уфи, від якого відмовився на користь матері та сестер, у 1858 закінчив юридичний факультет Казанського університету, у 1860-х в Уфі займався підготовкою та проведено селянської та судової реформ, за що був нагороджений рядом орденів, потім переїхав до Пермі та служив у окружному суді. Першим учителем Осоргіна була його мати, Олена Олександрівна, уроджена Савіна, яка свого часу закінчила Варшавські жіночі курси. Вона сама підготувала сина до вступу до пермської класичної гімназії (1888), де він йшов третім учнем. У старших класах він намагався допомагати овдовілій матері, даючи приватні уроки. Його перше оповідання, «Батько», підписаний псевдонімом М. Пермяк, виник у петербурзькому «Журналі всім» (1896, № 5). До спогадів про батька письменник повернеться ще не раз, ось рядки з пізнього оповідання «Щоденник батька» [Осоргін 1990, с. 69, 84]:

Батьку! Вибач мені це блюзнірство! Я перегортаю зошит пожовклих від часу сторінок, щоденник твого кохання, твоїх страждань і твого щастя. Я роблю виписки - і зі збентеженим подивом дивлюся, як подібні наші почерки. Я ясно бачу та інше; як подібні наші думки про себе, ці безжальні характеристики, у яких щоправда чергується з пустим самобичеванием.
Прекрасне та неповторне залишається святинею. Листи паперу жовтіють, як жовтіють пелюстки білої троянди, засушеної та захованої на згадку. Але аромат слів залишається.
Як тендітна, засохла квітка, я бережу цей щоденник мого батька. На ньому спочиває святість минулого, що дав мені радість життя, тугу сумнівів і щастя любові розділеної.

У 1897, закінчивши гімназію, вступив на юридичний факультет Московського університету, але весь вільний від занять час намагався проводити в Пермі, активно співпрацюючи з губернською пресою: під різними псевдонімами (М. І-н, Студ. М. І., Пермяк, М .І.) писав передовиці, хроніку, фейлетони для видань «Пермські губернські відомості», «Камський край» та ін. про цю подію було надруковано у випусках газети від 14 та 16 жовтня). До кінця свого життя Осоргін зберіг переконання, що не Кама впадає в Волгу, а Волга впадає в Каму; так, його розповідь "Пиріг з адамової головою" закінчують такі рядки [Осоргін 1990, с. 266]:

Хто в Пермі бував, той знає і гімназію, і топольовий проти неї театральний сад, через який зручно ходити навскіс на пошту і до набережної Ками, прекрасної та повноводної російської річки, яка Волзі доводиться не молодшою, а старшою сестрою.

У 1902, закінчивши університет, став, за словами, «маленьким московським адвокатом», служив присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном при сирітському суді, юрисконсультом товариства купецьких прикажчиків. Як і багато молодих людей, розділяв революційні настрої, приєднався до партії есерів, проте був проти терористичних дій. На його дачі зберігалися шрифти для друкарні, писалися революційні звернення. У грудні 1905 він був заарештований і півроку провів у Таганській в'язниці. Випущений під заставу, він, побоюючись поліцейських переслідувань, через Фінляндію виїхав у Західну Європу та оселився в Італії. У 1911 р. оголосив у пресі про свій «внутрішній відхід» від будь-якої політичної діяльності.

З початком світової війни Осоргін вирішив повернутися до Росії. Кружним шляхом через Париж, Лондон, Стокгольм він у 1916 дістався Москви. Захоплено прийняв Лютневу революцію, згодом відкрито таврував Жовтневу: «Взяв владу – вже ворог революції, її вбивця».

Користуючись заслуженою репутацією блискучого белетриста, Осоргін виявився віце-головою Всеросійської спілки письменників, головою Всеросійської спілки журналістів та одним із засновників кооперативної книжкової крамниці, де письменники самі продавали свої твори.

Чека не залишала Осоргіна у спокої. У грудні 1919 року він був заарештований і провів кілька днів у камері смертників. У 1921 році увійшов до складу Громадського комітету допомоги голодуючим Поволжя; Незабаром членів цього комітету було заарештовано і відправлено до Луб'янської в'язниці. Від розстрілу врятувало заступництво знаменитого норвезького дослідника Арктики Ф.Нансена. Після двох з половиною місяців в'язниці Осоргін був засуджений на посилання в Краснококшайськ (нині Йошкар-Ола), пізніше замінений Казанню. У 1922 він повернувся до Москви, але вже у вересні того ж року був видворений із Росії на «першому філософському пароплаві».

З осені 1923 року Осоргін жив у Парижі, який йому довелося залишити у 1940 у зв'язку з фашистською навалою. Він виїхав у невелике містечко вільної зони Шабрі, за двісті тридцять кілометрів на південь від Парижа. Тим часом його паризька квартира була обшукана та розграбована, бібліотека та величезний архів зникли. Сам письменник не дочекався визволення Франції – 27 листопада 1942 року його не стало.

Осоргін став відомим письменником, автором кількох книг та сотень статей, ще живучи в Росії. Проте він відносив початок своєї письменницької діяльності до років еміграції, а найважливішим собі вважав роман «Сівцев Вражек». Численні прозові речі Осоргіна в останні роки пробивають собі дорогу на батьківщину. Стихів Осоргіна збереглося мало, проте виконаний ним у 1921 році на прохання Є.Б.Вахтангова переклад п'єси Карло Гоцці «Принцеса Турандот» (білий вірш) досі звучить на сцені Вахтангівського театру.

Біографія (Власова Олена Георгіївна)

ОСОРГІН МИХАЙЛО АНДРЕЄВИЧ (наст. прізвище Ільїн) (1878, Перм – 27.11.1942, Шабрі, Франція) – російський письменник, журналіст, громадський діяч.

Літературна популярність прийшла до нього з виходом першого роману «Сівцев ворожок» у 1928 році. До цього була робота в газетах та журналах, результатом якої стала слава одного з найбільших російських журналістів. Невипадково тому, головною особливістю літературного підкреслення письменника вважається тісна взаємодія журналістики та белетристики. Осоргін був переконаний у соціальної відповідальності літературної творчості, все своє життя він був вірний гуманістичним принципам, що склалися у класичній російській культурі 19 століття. Не лише журналістські, але власне літературні твори Осоргіна завжди відрізняла тісний зв'язок із «хворими питаннями» часу та відкрита авторська позиція. У той же час перехворівши на молодість захопленням політикою, зрілий Осоргін підкреслював свою незалежність від будь-яких політичних чи культурних доктрин.

Сучасник Срібного віку, Осоргін уникнув його модерністських крайнощів. Начебто всупереч ускладненості символістської мови він залишався прихильником класичної ясності літературного слова. Осоргін безпосередньо називав своїми вчителями Л. Толстого та С. Аксакова, із задоволенням «цитував» Н. Гоголя та А. Чехова. Дотримання традицій російської класики іноді здається занадто прямолінійним. О. навмисно населяє сучасність своїх романів упізнаваними персонажами, ніби перевіряючи їх на міцність в умовах російської дійсності, що глобально змінилася. О. належить до того покоління письменників, які завершили епоху російської класичної літератури і усвідомили цей факт.

О. народився в Пермі, в сім'ї губернського судді А. Ф. Ільїна, ліберала та учасника судової реформи Олександра II. У сім'ї любили музику та літературу, старший брат О. Сергій Ільїн був відомим у місті журналістом та поетом. Рання смерть батька драматично позначилася життя Ілліних. Щоб допомогти матері, чотирнадцятирічний О. займався репетиторством із молодшими учнями своєї гімназії та почав підробляти у газетах. У цей час відбувся і перший літературний дебют О. – у столичному «Журналі для всіх» (№5, 1896) було опубліковано оповідання «Батько». В 1897 вступив на юридичний факультет Московського університету, який закінчив в 1902. Всі ці роки Осоргін співпрацював з ПГВ: надсилав московські кореспонденції, а влітку, під час традиційних пермських канікул готував матеріали на місцеві теми. Пробував себе у різних жанрах: кореспонденції, рецензії, нарисі, оповіданні. Найбільш помітним серед них є цикл публікацій «Московські листи», в якому почала складатися характерна для майбутнього письменника нарисова, з виразною лірико-іронічною інтонацією, манера письма.

«Московські листи» відобразили живу включеність молодого журналіста до літературного життя Москви тих років. Осоргін рецензує книжкові новинки, пише звіти про найцікавіші засідання знаменитого Московського літературно-художнього гуртка, зокрема про бурхливі дебати навколо символістів. Від репортерського захоплення літературними новинами та скандалами Осоргін приходить до усвідомлення власної літературної позиції, в основі якої лежать принципи демократичності та реалізму. Симптоматично, що свої листи про літературно-мистецьке життя столиці О. завершує нарисом «Короленка».

Після закінчення університету працював адвокатом, однак, за його власним зізнанням, «більше був зайнятий революцією». У 1904 році вступив до партії есерів. У бойових операціях участі не брав, але на його квартирі проходили збори, зберігалася зброя та нелегальна література. Перший шлюб був також революційним: в 1903 він одружився з дочкою відомого народовольця А. К. Малікова. У 1905 році був заарештований і потрапив до Таганської в'язниці через збіг прізвищ з одним з організаторів Московського повстання. Помилка виявилася, Осоргіна звільнили під заставу, але побоюючись нових гонінь, він біжить за кордон. Події цих пореволюційних років знайдуть відображення в автобіографічній дилогії «Свідок історії» (1932) та «Книга про кінці» (1935).

З 1906 до 1917 р.р. жив у Франції та Італії. За цей час суспільно-політичні погляди Осоргіна зазнають серйозних змін, з «лівого» есера він стає супротивником будь-якого політичного насильства. У 1914 р. в Італії Осоргін був присвячений масонству. Під час італійської еміграції остаточно визначається вибір життєвої нитки. З 1908 року він стає постійним кореспондентом «Російських відомостей» та одним із найвідоміших журналістів Росії. У 1907 році з'являється літературний псевдонім Осоргін (за дівочим прізвищем уфімської бабусі). Публікації цього періоду увійшли до книг «Нариси сучасної Італії» (1913) та «Казки та неказки» (1918). Живо цікавився сучасною італійською культурою, яка стала батьківщиною європейського футуризму (статті про творчість Г. Д" Аннунціо, А. Фогаццаро, Дж. Паскалі та ін.) Виробив специфічний жанр белетризованого есе.

У 1916 році Осоргін напівлегально приїжджає до Москви, а потім як спеціальний кореспондент «Російських Відомостей» відправляється у велике відрядження по російській глибинці (цикли «По Батьківщині», 1916 і «По тихому фронту», 1917). Побував він і в Пермі, де у вересні 1916 відбулося відкриття університету.

Лютневу революцію прийняв з ентузіазмом, який до жовтня переріс в усвідомлення загибелі змін, що насуваються. Проте активно займався суспільно-літературною роботою. Був одним із ініціаторів та першим головою Спілки російських журналістів. Як віце-президент брав участь у створенні Спілки письменників, а також був творцем знаменитої Книжкової лавки письменників. 1921 року за участь у роботі Товариства допомоги голодуючим Поволжя висланий до Казані, де редагував «Літературну газету». В 1922 разом з іншими Осоргін був видворений з Росії на знаменитому «філософському пароплаві» (нарис «Як нас поїхали. Ювілейне», 1932). Не вважав себе емігрантом, до 1937 року зберігав радянський паспорт. З 1923 року постійно жив у Франції. Тут одружився з дальньою родичкою М. А. Бакуніна Тетяною Олексіївною Бакуніною, з якою прожив до кінця днів і яка була і дружиною, і музою, і першим критиком. Переживши О. більш ніж півстоліття, Т. А. Бакуніна-Осоргіна присвятила себе збереженню та вивченню творчості чоловіка, підготувавши до друку фундаментальну «Бібліографію М. А Осоргіна».

На еміграції О. жив літературною роботою. Був постійним автором найбільших емігрантських видань – газет «Останні новини» та «Сучасні записки». Тут, зокрема, були опубліковані мемуарні нариси про пермське дитинство М. Осоргіна, які стали за визнанням критиків одними з найкращих творів письменника. За цими публікаціями були складені книги Повість про сестру (від. вид. 1931; вперше опубл. 1930 в журналі «Сучасні записки»), Речі людини (1929), Чудо на озері (1931). Вони створено дивовижно затишний, світлий образ дитинства і підсвічений цими дитячими, казковими спогадами образ малої батьківщини, що у емігрантському далечині Осоргіна оплотом головних життєвих цінностей.

О. дуже багато уваги приділяв проблемі збереження та розвитку рідної літературної мови. У пошуках його оновлення він звертається до витоків - народної говірки та російської історії. З'являється цикл чудових «старовинних оповідань» (частина увійшла в сб. Повість про якусь дівчину, 1938) з напрочуд живою стилізацією старовинного народного говору 17-18 століть. Історія Росії тих років постає в оповіданнях Осоргіна як історія насильства та придушення простої людини, як історія стихійного опору та загартовування російського духу. Досить жорсткі і потворні події кріпосного побуту подаються Осоргіним у навмисне безоцінної, описової стилістиці народного оповідання, справляючи сильний емоційний ефект.

Дебют Осоргіна-романіста був несподіваним та галасливим. Роман «Сівцев ворожок» було розпочато Осоргіним ще 1918 року, і лише 1928 він побачив світ цілком. Роман витримав поспіль два видання, був перекладений відразу кількома мовами, що було великою рідкістю за умов російської еміграції. Успіх його багато в чому був пов'язаний із живою актуальністю тем, піднятих письменником. Присвячений він подіям останньої російської революції та роздумам про долі російської інтелігенції та російської культури на зламі епох. У центрі оповіді, побудованого за принципом журналістського об'єднання голов-новел, життя московського професора-орнітолога та його онуки, що представляє «типове буття прекраснодушної російської інтелігенції» (О. Ю. Авдєєва). Кривавій логіці більшовицької революції Осоргін протиставляє цінності позасоціального гуманізму, втраченої людством природної гармонії – у романі постійно проводяться паралелі людського світу зі світом природи. Роман дорікали за тенденційність і явне наслідування «толстовської традиції». Однак це не завадило його читацькому успіху. Роман читався як книга про стару Москву та справжніх героїв, її відрізняли гостра ностальгічна тональність, фактурність деталей та напружений публіцистичний пафос.

Наступні романи Осоргіна також були звернені до подій вітчизняної історії останніх її фатальних років. Свідок історії (1932) і Книга про кінці (1935) присвячена результату російського революційного тероризму. Романи скріплені наскрізним персонажем родом із пермського минулого Осоргіна. Ним стала дивна людина, поп-розстрига, людина з народу, якому все цікаво Яків Кампінський (Яків Шестаков). Не позбавлені рис авантюрно-пригодницького оповідання, романи все ж таки не мали великого читацького резонансу, залишившись надто швидким свідченням бурхливих подій російської історії, що не отримали переконливого психологічного опрацювання та яскравого художнього рішення. У цьому плані найзаможнішим виявився роман «Вільний муляр» (1937), який звернений до теми масонства, що захопило багатьох російських емігрантів. У романі використано стилістику кінематографу та газетних жанрів (документальні вставки, подієва насиченість, заголовні «шапки»).

У 1940 році письменник перебрався з Парижа на південь Франції; в 1940 – 1942 публікував у «Новому російському слові» (Нью-Йорк) кореспонденції «Листи з Франції» та «Листи про незначне», що вийшли в 1952 окремою книгою і стали заключним маніфестом письменника. Перед загрозою нового і найстрашнішого насильства, яке втілювала собою фашистська диктатура, у ньому О. відстоював гуманізм, який захищає конкретну людину та її особистісну свободу.

Завершальним і, за визнанням багатьох літературознавців, найкращим твором М. Осоргіна стали розпочаті 1938 року мемуари (Дитинство і Юність). Окремою книгою їх було видано під загальною назвою «Времена» в 1955 році з передмовою М. Алданова. Дослідники називають книгу «романом душі», путівником по віхах душевного становлення письменника, що належав, за визначенням самого Осоргіна, до стану “мрійників, що прорахувалися”, “російських інтелігентних диваків”. Для Пермі "Часи" мають особливе значення. Місто відображено в них у цілісному, закінченому художньому образі, в якому зійшлися мотиви дитинства та цілющої природної сили, персоніфікованої в образах лісу та Ками. О. Г. Ласунський називав М. Осоргіна хрещеником Ками, маючи на увазі глибоку лірико-філософську значимість теми малої батьківщини у творчій долі письменника. Перм та Кама стали одними з центральних персонажів у художньому просторі М. Осоргіна. Вони втілилися улюблена письменником тема російської провінції і властива його манері акцентована ліричність, пофарбована глибокої ностальгією: Росією і свого родового гнізда, за рідною природою і великою мовою, не витраченому міллю радянського новоязу.

Літ.:

* Осоргін М. А. Мемуарна проза. Перм: Кн. вид-во, 1992. 286 з.
* Осоргін, Михайло. Часи. Єкатеринбург, Середньо-Уральське книжкове вид-во.1992.
* Осоргін, М. Зібрання творів у 4 тт. Москва, Вид-во "Інтелвак", 1999 - 2001.
* Осоргін, М. Московські листи. Перм, 2003.
* Осоргін, М.А. Мемуарна проза: друге видання. Перм: Будинок вчителя, 2006.
* Михайло Осоргін: сторінки життя та творчості. Матеріали наукової конференції «Перші Осоргінські читання. 23-24 листопада 1993 р. Перм: Вид-во Перм. Ун-та. 1994.
* Михайло Осоргін: художник та журналіст. Матеріали других Осоргінських читань. Перм / Пермський держуніверситет, 2006.
* Авдєєва О. Ю. М. А. Осоргін. Бібліобіографічна стаття.

Біографія (ru.wikipedia.org)

Михайло Андрійович Осоргін; наст. фам. Ільїн народився Пермі - у ній потомствених стовпових дворян. Прізвище "Осоргін" взяв від бабусі. Батько А. Ф. Ільїн - юрист, учасник проведення судової реформи Олександра II, брат Сергій (помер у 1912 році) був місцевим журналістом та поетом.

Під час навчання у гімназії помістив у «Пермських губернських відомостях» некролог своєму класному наглядачеві, а в «Журналі для всіх» опублікував розповідь «Батько» під псевдонімом Пермяк (1896). З того часу вважав себе письменником. Після успішного закінчення гімназії вступив до юридичного факультету Московського університету. У студентські роки продовжував друкуватися в уральських газетах та виконував обов'язки постійного співробітника «Пермських губернських відомостей». Брав участь у студентських заворушеннях і на рік був висланий з Москви до Пермі. Завершивши освіту (1902), став помічником присяжного повіреного в Московській судовій палаті та одночасно присяжним стряпчим при комерційному суді, опікуном у сирітському суді, юрисконсультом Товариства купецьких прикажчиків та членом Товариства піклування про бідних. Тоді ж написав книгу «Винагорода робітників за нещасні випадки».

Критично ставлячись до самодержавства, стовповий дворянин за походженням, інтелігент за родом занять, фрондер та анархіст за складом характеру, Осоргін вступив у 1904 році до партії есерів. Його залучили їх інтерес до селянства і землі, народницькі традиції – на насильство відповідати насильством, на придушення свободи – терором, не виключаючи індивідуального. Крім того, соціалісти-революціонери цінували особисту безкорисливість, високі моральні принципи та засуджували кар'єризм. На його квартирі проходили засідання московського комітету партії, переховувалися терористи. Активної участі в революції Осоргін не взяв, але до її підготовки був залучений. Сам він писав згодом, що в есерівській партії був «незначним пішаком, рядовим схвильованим інтелігентом, більше глядачем, ніж учасником». Під час революції 1905-1907 у його Московській квартирі та на дачі влаштовувалися явки, проводились засідання комітету партії соціалістів-революціонерів, редагувалися та друкувалися звернення, обговорювалися партійні документи. Брав участь у московському збройному повстанні 1905 року.

У грудні 1905 р. Осоргін, прийнятий за небезпечного «барикадиста», заарештували і півроку просидів у Таганській в'язниці, потім відпущений під заставу. Він одразу поїхав до Фінляндії, а звідти – через Данію, Німеччину, Швейцарію – до Італії та оселився поблизу Генуї, на віллі «Марія», де утворилася емігрантська комуна. Перше вигнання тривало 10 років. Письменницьким результатом стала книга «Нариси сучасної Італії» (1913).

Особливої ​​уваги письменника привертав футуризм. Він з розумінням поставився до ранніх, рішуче налаштованих футуристів. Робота Осоргіна в італійському футуризмі мали у Росії значний резонанс. Йому довіряли як блискучому знавцю Італії, до його міркувань прислухалися. [Література російського зарубіжжя (1920-1990): учеб. А. І. Смирнової. М., 2006 - С.246-247]

У 1913 для одруження з сімнадцятирічної Рахілі (Розі) Гінцберг, дочки Ахад-ха-Ама, прийняв іудаїзм (згодом шлюб розпався).

З Італії він двічі виїжджав на Балкани та подорожував Болгарією, Чорногорією та Сербією. У 1911 році Осоргін друковано оголосив про свій відхід від партії есерів, а в 1914 році став масоном. Він стверджував верховенство вищих етичних принципів над партійними інтересами, визнаючи лише кровний зв'язок всього живого, навіть перебільшуючи значення біологічного чинника життя людини. У відносинах із людьми найвище ставив не збіг ідейних переконань, а людську близькість, засновану на шляхетності, незалежності та безкорисливості. Сучасники, які добре знали Осоргіна (наприклад, Б. Зайцев, М. Алданов), підкреслювали ці його якості, не забуваючи згадати про м'яку, тонку душу, про артистичність і витонченість образу.

З початком 1-ої світової війни Осоргін сильно засумував Росією. Хоча зв'язків із Батьківщиною він не припиняв (був закордонним кореспондентом «Російських відомостей», публікувався в журналах, наприклад, у «Віснику Європи»), але здійснювати їх було важче. Напівлегально повертається до Росії у липні 1916 року, проїхавши через Францію, Англію, Норвегію та Швецію. З серпня 1916 жив у Москві. Один з організаторів Всеросійського союзу журналістів та його голова (з 1917) та товариш голови Московського відділення Спілки письменників. Співробітник "Російських відомостей".

Після Лютневої революції входив до комісії з розробки архівів та політичних справ у Москві, що працювала з архівом московського охоронного відділення. Осоргін прийняв Лютневу революцію 1917. Він став широко друкуватися в журналі "Голос минулого", в газетах "Народний соціаліст", "Промінь правди", "Батьківщина", "Влада народу" вів поточну хроніку та редагував додаток "Понеділок".

Тоді ж підготував до видання збірки оповідань та нарисів «Примари» (1917) та «Казки та неказки» (1918). Беручи участь у розборі документів московської охранки, він опублікував брошуру «Охоронне відділення та її секрети»(1917).

Після жовтневої революції виступав проти політики більшовиків. У 1919 р. був заарештований, звільнений за клопотанням Спілки письменників та Ю. К. Балтрушайтіса.

У 1921 році працював у Комісії допомоги голодуючим при ВЦВК (Всеросійський комітет допомоги голодуючим «Помгол»), був редактором бюлетеня «Допомога», що видається нею; у серпні 1921 року був заарештований разом із деякими членами комісії; від страти їх врятувало втручання Фрітьофа Нансена. Зиму 1921-1922 провів у Казані, редагуючи «Літературну газету», потім повернувся до Москви. Продовжував публікувати казки для дітей та оповідання. Переклав з італійської мови (на прохання Є. Б. Вахтангова) п'єсу К. Гоцці «Принцеса Турандот» (вид. 1923), п'єси К. Гольдоні.

Разом зі своїм давнім другом Н. Бердяєвим відкриває знамениту книжкову лавку в Москві, яка надовго стає притулком інтелігенції в роки повоєнної розрухи.

В 1921 Осоргін був заарештований і висланий в Казань.

Восени 1922 року з групою опозиційно налаштованих представників вітчизняної інтелігенції (таких як М. Бердяєв, Н. Лоський та інші) був висланий із СРСР. Троцький в інтерв'ю іноземному кореспондентові висловився так: "Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

З «Постанови Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії»:

57. Осоргін Михайло Андрійович. Правий кадет, безперечно, антирадянського спрямування. Співробітник "Російських відомостей". Редактор газети "Прокукіша". Його книги видаються у Латвії та Естонії. Є підстави думати, що підтримує зв'язок із закордоном. Комісія за участю т. Богданова та ін. за висилку.

Емігрантське життя Осоргіна почалося у Берліні, де він провів рік. З 1923 остаточно оселився в Парижі. Публікував свої роботи у газетах «Дні», «Останні новини».

Життя Осоргіна в еміграції було важким: він став супротивником всіх і всіляких політичних доктрин, що найбільше цінував свободу, а еміграція була дуже політизована.

Письменник Осоргін став відомий ще в Росії, але слава прийшла до нього на еміграції, де були опубліковані його найкращі книги. «Сівцев Вражек» (1928), «Повість про сестру» (1931), «Свідок історії» (1932), «Книга про кінці» (1935), «Вільний муляр» (1937), «Повість про якусь дівчину» (1938) ), збірки оповідань «Там, де був щасливий» (1928), «Диво на озері» (1931), «Події Зеленого світу» (1938), спогади «Часи» (1955).

Зберігав радянське громадянство до 1937 року, після чого жив без паспорта, французького громадянства не отримав.

З початку Другої світової війни життя Осоргіна круто змінилося. У червні 1940 року, після настання німців та окупації частини французької території, Осоргін з дружиною втекли з Парижа. Вони оселилися в Шабрі, на тому березі річки Шер, який не був зайнятий німцями. Там Осоргін написав книгу "У тихому містечку Франції (1940) і «Листи про незначне» (опубл. 1952). У них проявився його талант прозорливого спостерігача та публіциста. Засудивши війну, письменник розмірковував про загибель культури, попереджав про небезпеку повернення середньовіччя, сумував за непоправною шкодою, яку може бути завдано духовним цінностям, водночас він твердо стояв за право людини на свободу особистості. готуватиметься до нової війни».

Помер і був похований письменник у цьому місті.

Творчість

У 1928 році Осоргін створив свій найзнаменитіший роман-хроніку «Сівцев Вражек». У центрі твору - історія старого відставного професора орнітології Івана Олександровича та його онуки Тетяни, що перетворюється з маленької дівчинки на дівчину-наречену. Хронікальний характер розповіді проявляється в тому, що події не вибудовані в одну сюжетну лінію, а просто йдуть одна за одною. Центр художньої структури роману – будинок на старій московській вулиці. Будинок професора-орнітолога - це мікрокосм, подібний до своєї будови макрокосму - Всесвіту та Сонячної системи. У ньому теж горить своє маленьке сонце – настільна лампа у кабінеті старого. У романі письменник прагнув показати відносність великого та нікчемного у бутті. Буття світу в кінцевому рахунку визначається для Осоргіна таємничою, безособовою та позаморальною грою космологічних та біологічних сил. Для землі рушійна, цілюща сила - це Сонце.

Усю творчість Осоргіна пронизували дві задушевні думки: пристрасна любов до природи, пильна увага до всього, що живе на землі і прихильність до світу звичайних, непомітних речей. Перша думка лягла в основу нарисів, що друкувалися в «Останніх новинах» за підписом «Обиватель» і склали книгу «Події зеленого світу» (Софія, 1938). Нарисам притаманний глибокий драматизм: на чужій землі автор перетворювався з «коханця природи» на «городнього дивака», протест проти технотронної цивілізації поєднувався з безсилим протестом проти вигнанства. Втіленням другої думки стало бібліофільство та колекціонування. Осоргін зібрав найбагатшу колекцію російських видань, з якими знайомив читача в циклі «Записки старого книгоеда» (окт. 1928 - січ. 1934), у серії «старовинних» (історичних) оповідань, що викликали нерідко нападки з монархічного табору за неповагою. особливо до церкви.

У своїх двадцяти книгах (з них п'ять романів) Осоргін поєднує морально-філософські устремління з умінням вести оповідання, наслідуючи традиції І. Гончарова, І. Тургенєва та Л. Толстого. Це поєднується з любов'ю до деякого експериментування в галузі оповідної техніки: так, у романі «Сівцев Вражек» він вибудовує низку окремих розділів про дуже різних людей, а також про тварин. Осоргін - автор кількох автобіографічних книг, які схильні до себе скромністю автора та його життєвою позицією порядної людини.

Участь у масонстві

Осоргін Михайло Андрійович - регуляризований та приєднаний 4 березня (6 травня).1925 року за рекомендацією Б.Міркіна-Гецевича. Зведений у 2-му та 3-му ступені 8(1) квітня 1925 року. 2-й Експерт із 3 листопада 1926 року. Великий експерт (виконавець) з 30 листопада 1927 року по 1929 рік. Оратор з 6 листопада 1930 по 1932 роки та у 1935-1937 роках. 1-й Страж з 1931 по 1934 роки та з 7 жовтня 1937 по 1938 роки. Також бібліотекар ложи у 1934-1936 роках та з 27 вересня 1938 року. Високошанований майстер з 6 листопада 1938 по 1940 рік.

З 1925 по 1940 рік брав активну участь у діяльності кількох лож працюючих під егідою Великого Сходу Франції. Був одним із засновників і входив до складу кількох масонських лож: «Північна Зірка» та «Вільна Росія».

Осоргін Михайло Андрійович – засновник ложі «Північні Брати», її керівник з дня заснування до 11 квітня 1938 року. Працювала з жовтня 1931 по квітень 1932 як вузька масонська група, з 17 листопада 1932 - як навчальна група. Акт установи підписано 12 листопада 1934 року. Працювала незалежно від існуючих масонських послухів за Стародавнім і Прийнятим Шотландським Статутом. З 9 жовтня 1933 року по 24 квітня 1939 року провела 150 засідань, потім припинила свою діяльність. Спочатку збори проводилися на квартирі М. А. Осоргіна щопонеділка, після 101-го засідання - на інших квартирах.

Займав ряд офіцерських посад у ложі, був Високим майстром (найвища офіцерська посада в ложі). Був дуже шановним і гідним братом, який зробив великий внесок у розвиток російського масонства у Франції.

Михайло Андрійович був членом Державного Капітулу «Північна Зірка» Великої Колегії Ритуалів

Осоргін Михайло Андрійович - зведений 18-го ступеня 15 грудня 1931 року. Експерт близько 1932 року. Член Капітулу до 1938 року.

Дуже характерним прикладом глибокого знання масонства є твір Осоргіна «Вільний Каменяр», у якому Михайло Андрійович позначив основні напрями у роботі масонства та масонів. Гумор, властивий автору, пронизує цей твір від першої до останньої сторінки.

Твори

* Нариси сучасної Італії, 1913
* Охоронне відділення та його секрети. М., 1917
* Примари. М., "Задруга", 1917
* Казки та неказки М., "Задруга", 1918
* З маленького будиночка, Riga, 1921
* Сівцев Вражек. Париж, 1928
* Кабінет доктора Щепкіна (укр.) «Це сталося в Кривоколінному провулку, що скорочував дорогу до його власного будинку з Маросейки на Чисті ставки». (19??)
* Речі людини. Париж, 1929;
* Повість про сестру, Paris, 1931
* Чудо на озері, Paris, 1931
* Свідок історії 1932
* Книга про кінці 1935
* Вільний муляр, 1937
* Повість про якусь дівчину, Tallinn, 1938
* У тихому містечку Франції (червень-грудень 1940). Спогади, Париж, 1946
* Листи про незначне. Нью-Йорк, 1952
* Часи. Париж, 1955
* Щоденник Галини Беніславської. Суперечності // «Дієслово», № 3, 1981
* Мемуари вигнанця // «Час і ми», № 84, 1985
* Пенсне

Видання

* Нотатки старого книгоеда, Москва, 1989
* Осоргін М. А. Часи: Автобіографічне оповідання. Романів. - М: Сучасник, 1989. - 624 с. - (Зі спадщини). - 100000 прим. - ISBN 5-270-00813-0
* Осоргін М. А. Сівцев Ворожок: Роман. Повість. Оповідання. - М: Московський робітник, 1990. - 704 с. - (Літературний літопис Москви). – 150 000 прим. - ISBN 5-239-00627-X
* Збірка творів. Т.1-2, М: Московський робітник, 1999.

1. Російська література – ​​стаття з Електронної єврейської енциклопедії
2. Як Михайло Осоргін прийняв іудаїзм// Газети. Пермські. Пермські новини / 2009-10-23
3. Людмила Поліковська. Російський дворЯнін та «єврейський питання» // Лехаїм, серпень 2005 - 8 (160)
4. Михайло Андрійович Осоргін (Ільїн) (З енциклопедії «Кругосвітло»)
5. Як нас поїхали? Ювілейний нарис 1932 (фрагмент із спогадів) Осоргін М. А. Часи. Париж, 1955, с.180-185.
6. Постанова Політбюро ЦК РКП(б) про затвердження списку інтелігентів, що висилаються з Росії, 10 серпня 1922 року.
7. Література російського зарубіжжя (1920-1990): учеб.посібник / за заг.ред. А. І. Смирнової. М., 2006 – С.247
8. Російське зарубіжжя. Золота книга еміграції. Перша третина XX століття. Енциклопедичний біографічний слова | завантажити | Будинок книг
9. Проза Михайла Осоргіна
10. Козак У. Лексикон російської літератури ХХ століття = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - М.: РИК «Культура», 1996. - 492 з. - 5000 прим. - ISBN 5-8334-0019-8. – С. 298.
11. Віртуальний сервер Дмитра Галковського
12. ПАРИЖ. ЛОЖА ПІВНІЧНА ЗІРКА
13. ПАРИЖ. ЛОЖА ПІВНІЧНІ брати
14. Париж. Ложа Північна Зірка
15. Париж. ДЕРЖАВНИЙ КАПІТУЛ ПІВНІЧНА ЗІРКА

Михайло Андрійович Осоргін коротку біографію письменника викладено в цій статті.

Михайло Осоргін коротка біографія

Осоргін Михайло Андрійович народився 7 жовтня 1878 року у Пермі у ній судді. Його батько через свою професію рідко бував удома. Освітою дітей займалася мати, освічена та начитана жінка, яка вільно володіє декількома мовами.

У 1897 році Михайло їде до Москви, де вступає до Московського університету, юридичного факультету. Закінчує навчання у 1902 році і відразу ж приступає до адвокатської практики. Але невдовзі зрозумів, що юриспруденція зовсім на його покликання, серце Осоргіна належить літературі.

Варто зазначити, що він почав ще в шкільні роки в місцевій газеті. У студентські роки регулярно посилав у "Пермські губернські відомості" свою кореспонденцію, ведучи в газеті свою колонку під назвою "Московські листи".

У 1903 році Осоргін одружився

У 1905 році почалася революція, і Осоргін у своїй квартирі ховав революціонерів, зберігав нелегальну літературу та зброю, за що був заарештований. Юриста-письменника засудили на 3 роки посилання в Томській області. Але вже у травні місяці 1906 року він був на волі. Спочатку Михайло ховається від влади під Москвою, потім перебирається до Фінляндії, а далі до Італії. Тут він живе у притулку «Марія», створений спеціально для політичних емігрантів із Росії. Осоргін в Італії стає автором та кореспондентом «Російських відомостей» з 1908 року. Пропрацювавши у цій газеті 10 років, він надрукував на її сторінках понад 400 матеріалів.

Паралельно з цим він друкує оповідання в іншому журналі "Російський вісник". Це були "Примари", "Емігрант", "Стара вілла", "Моя дочка".

До Росії Михайло Осоргін повертається 1916 року, без офіційного дозволу на в'їзд у країну. І тут знову заколот - Лютнева революція. Влітку 1918 Михайло Андрійович з іншими письменниками і поетами зайнявся створенням Книжкової лавки письменників у місті Москва. Вона стала місцем, де збиралися читачі книжок та письменники для спілкування.

Осінь 1922 року обірвала плани письменника залишитися у рідній країні. У 1922 році його разом із «шкідливими» вченими та письменниками вислали на теплоході з країни. Формально на 3 роки, але насправді назавжди.

Спочатку він проживав у Берліні, іноді бував у Італії. За кордоном і розкрився справжній письменницький талант. А пише він виключно про Росію. Довгий час живе у Парижі. У роки Другої світової війни разом із сім'єю він залишає Францію та поселяється у містечку Шабрі. Тут письменник і помер 27 листопада 1942 року.