Na prelomu iz 18. v 19. stoletje se je v Rusiji razvila romantična tradicija, ki je nadomestila klasicizem. Če se je prejšnji literarni trend osredotočal na razvoj družbe in skušal opisati idealen svetovni red, potem za romantiko postane pomembno nekaj povsem drugega. V delih romantikov pride do izraza človek, njegov notranji svet, težnje in občutki. Romantični pisci so trdno prepričani, da je vsak človek izjemen in da ima primarno vrednost, zato svojo pozornost preusmerjajo na prikazovanje občutkov in izkušenj. Tako se pojavi romantični junak, za podobo katerega se kmalu oblikujejo precej jasni literarni kanoni.

Prvo pravilo romantike kot literarne smeri je upodobitev nenavadnega junaka v nenavadnih razmerah. Romantični pisci si za svoja dela praviloma izberejo netipično okolje: gozd, gore, puščavo ali kakšen starodavni grad. Nenavaden junak je postavljen na skrivnostno mesto, ki ima vse najboljše človeške lastnosti: je čeden, ponosen in plemenit. Boljši je od ljudi okoli sebe in z vsem tem povzroča njihovo sovražnost. Iz tega sledi drugi pogoj: nasprotje junaka in družbe, junaka in okoliške realnosti. Romantični junak je vedno v opoziciji, saj odlično vidi nepopolnost sveta in se zaradi svoje moralne čistosti ne želi sprijazniti s tem. Na tem temelji romantični konflikt. Drug predpogoj za literaturo romantike je podroben opis misli junaka. Za to je izbrana oblika dnevnika, liričnega monologa ali izpovedi.

Junaki del M. Lermontova lahko služijo kot klasičen primer romantičnega junaka v delih ruskih pisateljev. To so Pechorin in Arbenin, demon in Mtsyri ... Mtsyri je romantičen junak.

Mtsyri kot romantični junak

Lermontov je v svojih delih upošteval ustvarjalno izkušnjo Byrona, ki je bil dolga leta njegov idol, zato lahko o Lermontovskih junakih govorimo kot o Byronovih junakih. Byronski junak je romantični junak najvišje kakovosti, uporniški junak z ognjevito naravo. Nobene okoliščine ga ne morejo zlomiti. Te lastnosti so še posebej pritegnile Lermontova in prav te lastnosti s posebno skrbnostjo zapisuje v svoje junake. Takšen je romantični junak Mtsyri, ki ga lahko imenujemo ideal romantičnega junaka.

O življenju Mtsyre, oziroma o njegovih ključnih trenutkih, izvemo iz prve roke, saj je Lermontov izbral obliko izpovedi za pesem. To je eden izmed najbolj priljubljenih žanrov romantike, saj vam izpoved omogoča odpiranje globin človeške duše, zaradi česar je zgodba tako čustvena kot iskrena. Junak je postavljen na nenavadno mesto: v samostan na Kavkazu in Kavkaz se je za Rusa takrat zdel zelo eksotična dežela, središče svobode in svobodne misli. Značilnosti romantičnega junaka "Mtsyri" je mogoče zaslediti že v tem, kako malo se bralcu pove o prejšnjem življenju junaka - le nekaj zlobnih stavkov o njegovem otroštvu. Njegovo življenje v samostanu je zavito v skrivnost, tako značilno za romantična dela. Malega Mtsyrija je ruski general ujel in ga pripeljal v samostan, kjer je odraščal - to ve bralec. Toda sam Mtsyri ni navaden menih, ima popolnoma drugačen značaj, po naravi je upornik. Nikoli ni mogel pozabiti domovine in jo zapustiti, hrepeni po resničnem življenju in je zanj pripravljen plačati vsako ceno.

Ali se je Mtsyra zlahka odločil pobegniti iz mirnega življenja v svoji celici? Očitno je, da menihi, ki so zdravili in vzgojili Mtsyrija, mu niso želeli škode. Toda njihov svet ne more postati Mtsyri, saj je bil ustvarjen za drugo življenje. In zaradi nje je pripravljen tvegati. V skladu z romantično tradicijo se tukaj nasprotujeta življenje v samostanu in življenje zunaj njega, pri čemer prvo simbolizira nesvobodo in stisko človekove osebnosti, drugo pa idealno življenje. K njej si prizadeva Mtsyri, rojen za svobodo. Njegov pobeg je upor proti tradiciji, pomenljivo je, da se zgodi v nevihtni noči, ko naj bi menihi molili, bojijo se "božje jeze". V Mtsyri nevihta povzroči veselje, željo po poroki z uporniškimi elementi: "Jaz, kot brat ...". Iskrenost junaka v njem osvoji razmetljivo samostansko ponižnost - Mtsyri je svoboden.

Tragedija Mtsyri

Romantični junak je skoraj vedno obsojen na poraz v boju s svetom, saj je ta boj neenakopraven. Njegove sanje se praviloma ne uresničijo in življenje se zgodaj konča. V tem se romantični junak Lermontove pesmi "Mtsyri" izkaže za izjema: vseeno mu je uspelo izpolniti del svojih sanj in vdihniti zrak svobode. Druga stvar je, da je, kot nam pove epigraf pesmi, "okusil malo medu", svoboda pa mu je bila dana le tri dni - toda ta čas bo zanje toliko svetlejši. Mtsyri je zadovoljen s svojim zlivanjem z naravo. Tu se mu vračajo spomini na družino, rodno vas in srečno otroštvo. Tu se prebudi njegova kri, kri bojevitih gorjanov, in izkaže se, da je sposoben podvigov. Med bitko z leopardom se Mtsyri bralcu prikaže kot pogumen bojevnik, ki se popolnoma zaveda svoje moči in jo zna uporabiti. Lep je, kot divja narava okoli: on je del nje in njen otrok.

Toda Lermontova ni bilo mogoče upravičeno imenovati velikega romantičnega pesnika, če je svojo pesem spremenil v srečno pravljico. Mtsyrija premagajo okoliščine, ranjen je in pripeljan nazaj v celico. Svoboda ga je le vabila, a glavne sanje: vrnitev v domovino, na daljni svobodni Kavkaz, se niso uresničile. In, če pomislite, sploh ni bilo izvedljivo, saj ga tam ni čakal nihče. Blizu Mtsyri je že dolgo mrtev, hiša je uničena, doma pa bi se izkazal za popolnoma enakega neznanca kot v samostanu. Tu se kaže prava romantična tragedija: junak je popolnoma izključen iz tega sveta in vsem v njem enako tuj. Šele zunaj meja njegovega življenja morda čaka sreča, a Mtsyri ne želi obupati. "Raj in večnost" bi z veseljem zamenjal za nekaj minut doma. Umre nezlomljen in njegov zadnji pogled je obrnjen na Kavkaz.

Podoba Mtsyre je podoba romantičnega junaka z globoko tragično zgodbo, ki so jo upravičeno ljubile številne generacije bralcev. "... Vidiš, kakšno ognjevito dušo, kakšen mogočni duh, kakšno velikansko naravo ima ta Mtsyra!" - tako je o njem govoril kritik Belinski, besede kritika pa res v celoti označujejo junaka. Leta minevajo, literarni trendi se spreminjajo, romantična tradicija je že zdavnaj mimo, a podoba Mtsyre še vedno navdihuje dejanja in prebuja ljubezen do najdragocenejšega: življenja in domovine.

Navedena podoba romantičnega junaka pesmi in opis njegovih značilnosti bosta koristna učencem 8. razreda pri iskanju gradiva za esej na temo "Mtsyri kot romantični junak Lermontove pesmi"

Test umetniškega dela

Lermontov je vedno občudoval in privlačil Kavkaz. Veličastnost gora, kristalna čistost in nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in seveda ljudje, svobodoljubni in ponosni, so hranili domišljijo romantičnega pesnika. In kraj delovanja pesmi "Mtsyri" je izbran tudi kot Kavkaz.

To je delo poguma in svobode. Pesnik je skoraj popolnoma izključil motiv ljubezni - prisoten je le v epizodi kratkega srečanja Mtsyrija in Gruzijke blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, zavrača odlično srečo v imenu svoje domovine in svobode. Lermontov ne deli teh konceptov: ljubezen do domovine in žeja po volji se združita v eno, a "ognjeno strast".

Samostan za Mtsyra postane zapor, celice se mu zdijo zatohle, zidovi so mračni in gluhi, stražarji-menihi so strahopetni in nesrečni, sam je suženj in ujetnik. Njegova želja, da bi vedel, »na ta svet smo rojeni za voljo ali zapor«, je posledica strastnega impulza po svobodi. Kratki dnevi pobega so vse njegovo življenje. Samo zunaj samostana je živel in ni vegetiral. Samo te dni imenuje blaženost.

Mtsyrijevo svobodoljubno domoljubje je še najmanj podobno sanjski ljubezni do domačih čudovitih pokrajin in dragih grobov, čeprav po njih hrepeni tudi junak. Prav zato, ker ima resnično rad svojo domovino, se želi boriti za svobodo svoje domovine. In pesnik z nedvomno simpatijo poje bojevite sanje mladeniča.

Mtsyri se spominja svojega očeta in znancev predvsem kot bojevnikov; ni naključje, da sanja o bitkah, v katerih zmaguje, saj ga sanje ne zaman vlečejo v »čudoviti svet skrbi in bitk«. Prepričan je, da bi lahko bil "ne eden zadnjih drznih v deželi očetov". Čeprav usoda Mtsyriju ni dovolila, da bi doživel ekstazo bitke, je bojevnik z vsem sistemom svojih občutkov. Od otroštva ga je odlikovala huda zadržanost. Mladenič, ponosen na to, pravi: "Se spomnite, da v otroštvu nisem poznal solz." Solzam daje solze le med tekom, saj jih nihče ne vidi. Tragična osamljenost v samostanu je utrdila voljo Mtsyrija. V nevihtni noči je pobegnil iz samostana: tisto, kar je prestrašilo plašne menihe, mu je bilo blizu - Mtsyri čuti sorodnost z elementi.

Pogum in vztrajnost junaka z največjo močjo se kažeta v bitki z leopardom. Mtsyri se ne boji smrti, saj ve: vrniti se v samostan - nadaljevati prejšnje trpljenje. Tragičen konec priča, da približevanje smrti ne oslabi duha junaka in moči njegove svobodoljubje. Opomini starega meniha ga ne pokesajo. Tudi zdaj bi »zamenjal raj in večnost« za nekaj minut življenja med ljubljenimi. Ni kriv, če se mu ni uspelo pridružiti vrstam borcev za tisto, kar je imel za svojo sveto dolžnost: okoliščine so se izkazale za nepremostljive in zaman se je "prepiral z usodo". Poražen, Mtsyri ni duhovno zlomljen, njegov pogum, integriteta, junaštvo so lastnosti, ki jih Lermontov ni našel med svojimi plašnimi in neaktivnimi sodobniki.

Pravi junak pesmi je Kavkaz. Pokrajina v delu služi kot sredstvo za razkrivanje podobe Mtsyrija. Prezirajoč svojo okolico, junak čuti sorodnost le z naravo. Zaprt v samostanu, se primerja z bledim listom rastlinjaka, ki je zrasel med vlažnimi ploščami. Ko se osvobodi, se zbudi z rožami. Otrok narave pade na tla in kot pravljični junak spozna skrivnost ptičjega petja. Razume spor potoka s kamni, misel na ločene skale, željne srečanja. Mtsyri vidi nekaj, česar drugi ne opazijo: sijaj kačjih lusk in odtenek srebra na leopardovem kožuhu, nazobčane gore in bledi pas "med temnim nebom in zemljo", zdi se mu, da njegov "pridni pogled" lahko sledil skozi prozorno modrino neba za letom angelov.

Mtsyri, poln ognjevitih strasti, mračen in osamljen, razkrije svojo dušo v izpovedni zgodbi. Vrstice o Mtsyrijevem nesrečnem otroštvu in mladosti pomagajo bolje razumeti njegove izkušnje in misli. Avtor je skušal čim bolj razkriti - "povedati dušo" svojega neverjetnega junaka.

Torej so v pesmi Lermontova prisotne vse značilnosti romantike: prizorišče je Kavkaz, eksotično in veličastno; pesnikova pozornost je usmerjena v psihologijo glavnega junaka; zaplet dela je sestavljen iz svetlih, daleč od običajnih dogodkov. Toda glavna stvar - v središču pesmi je podoba Mtsyre, izjemnega, močnega, pogumnega, svobodoljubnega - avtor ga je obdaril z vsemi lastnostmi romantičnega junaka, lepega, a nemogočega.

V Lermontovovi pesmi "Mtsyri" je mladenič, ki je pobegnil iz samostana, prikazan kot romantični junak. Avtor v svojem delu razvija ideje protesta in poguma. Mihail Jurijevič je iz svojega ustvarjanja skoraj popolnoma izključil motiv ljubezni, ki je igral veliko vlogo v njegovi pesmi "Izpoved". Ta motiv v "Mtsyri" se je odražal le v bežnem srečanju glavnega junaka z Gruzijko, ki se je zgodilo v bližini gorskega potoka.

Premagajoč impulz svojega mladega srca, Mtsyri zavoljo ideala svobode zavrača osebno srečo. V pesmi je domoljubna ideja neločljivo povezana s temo svobode. To opazimo tudi v delu pesnikov decembristov. Mikhail Yurievich ne deli teh konceptov. V njegovem delu "ognjena strast" združuje žejo po volji in ljubezen do domovine. Mtsyri je zelo privlačen kot romantični junak. Načrt za analizo tega značaja bi moral vključevati njegov odnos do samostana. O tem bomo govorili zdaj.

Mtsyrijevo razmerje do samostana

Samostan za našega junaka je zapor. Celice se mu zdijo zatohle, stene pa gluhe in mračne. Menihi stražarji se glavnemu junaku zdijo bedni in strahopetni, sam pa je ujetnik in suženj. Nagon k svobodi je posledica njegove želje, da bi izvedel, zakaj smo se rodili na svet, »za voljo ali zapor«. Za mladeniča se nekaj dni, ki jih je preživel v miru po pobegu iz samostana, izkaže za oporoko. Zunaj praznih sten je živel polno življenje in ni vegetiral. Junak kliče čas. V dnevih, preživetih na prostosti, se podoba Mtsyre v celoti razkrije. Kot romantični junak se kaže za zidovi samostana.

Domoljubje glavnega junaka

Še najmanj pa je svobodoljubno domoljubje glavnega junaka podobno ljubezni do dragih grobov in čudovitih domačih pokrajin, čeprav Mtsyri hrepeni po njih. Resnično ljubi svojo domovino, želi se boriti za njeno svobodo. Mihail Jurijevič z nedvomno simpatijo poje te mladostne sanje. Delo ne razkrije stremljenj glavnega junaka do konca, so pa v namigih precej otipljive. Mladenič se svojih znancev in očeta spominja predvsem kot bojevnikov. Ni naključje, da ta junak sanja o bitkah, v katerih je zmagovalec. Ni čudno, da so njegove sanje potegnjene v svet bitk in skrbi.

Lik glavnega junaka

Mtsyri kot romantični junak je prikazan pogumen in pogumen. Sam je prepričan, da bi lahko bil »v deželi očetov« eden od »drz«. In čeprav temu junaku ni bilo usojeno doživeti zanosa bitke, je po svojem značaju pravi bojevnik. Mtsyri je že od mladosti odlikoval huda zadržanost. Ponosen na to, junak pravi, da nikoli ni poznal solz. Šele med pobegom mladenič pusti solzam prosto pot, saj jih nihče ne vidi. Voljo glavnega junaka je umirila osamljenost v samostanskih zidovih. Ni naključje, da se je Mtsyri v nevihtni noči odločil za pobeg: plašne menihe je prestrašilo veselje elementov, ne pa tega mladeniča. Ob nevihti je imel le občutek bratstva.

Odpornost in moškost mladega moškega

Vzdržljivost in moškost Mtsyrija se z največjo močjo kaže v epizodi bitke z leopardom. Grob ga ni prestrašil, saj je razumel, da bo vrnitev v samostan nadaljevanje trpljenja. Tragični konec, ki ga je ustvaril avtor, kaže, da duh junaka ne oslabi zaradi bližanja smrti. Njegovo svobodoljubno domoljubje ne izgine pred njenim obrazom. Mtsyri ne silijo, da bi se pokesali nagovarjanja meniha. Pravi, da bi za nekaj minut, preživetih med bližnjimi, spet zamenjal večnost in raj. Mtsyri ni kriv, da okoliščin ni bilo mogoče premagati in da ni mogel priti v vrste borcev. Junak se je zaman poskušal prepirati s svojo usodo. Bil je poražen, a notranje ni zlomljen. Mtsyri je pozitivni junak ruske literature. Njegova integriteta, moškost, pogum so bili očitek neaktivnim in prestrašenim predstavnikom plemenite družbe, sodobnemu Lermontovu.

Vloga pokrajine pri razkrivanju značaja

Kavkaška pokrajina služi razkrivanju podobe mladeniča iz pesmi "Mtsyri". Kot romantični junak, ki prezira okolje, čuti sorodstvo le z naravo. Odraščajoč v obzidju samostana, se primerja z listjem rastlinjaka. Ko se osvobodi, dvigne glavo skupaj s cvetjem ob sončnem vzhodu. Kot otrok narave Mtsyri pade na tla in kot junak pravljic spozna skrivnost preroškega žvrgolenja ptic, uganke njihovih pesmi. Razume misel tistih, željnih srečanja z odklopljenimi skalami, spor s kamni potoka. Mladeničev pogled je izostren: opazi, kako se srebrno lesketa dlaka leoparda, kako se sveti luska kače, vidi bled trak med zemljo in nebom in zobe daljnih gora. Mtsyri kot romantični junak pesmi misli, da je skozi modrino neba videl letenje angelov.

Tradicije romantike in nove značilnosti Lermontove pesmi

Seveda pesem Mihaila Jurijeviča nadaljuje tradicije romantike. O tem priča zlasti osrednja podoba dela. Poln ognjevitih strasti, Mtsyri kot romantični junak, osamljen in mračen, razkrije svojo dušo v izpovedni zgodbi. Pri tem je Mihail Jurijevič sledil tradiciji. Vse to je značilno za romantiko. Kljub temu je Lermontov, ki je svojo pesem napisal v letih, ko je delal na realističnem delu Junak našega časa, v Mtsyri vnesel lastnosti, ki niso bile značilne za njegove prejšnje pesmi. Dejansko nam preteklost junakov Boyar Orsha in izpovedi ostaja neznana. Kakšne družbene razmere so vplivale na oblikovanje njihovih karakterjev, ne vemo. In v delu "Mtsyri" najdemo vrstice, da sta bila otroštvo in mladost glavnega junaka nesrečna. To nam pomaga bolje razumeti njegove misli in izkušnje. Opozoriti je treba tudi, da je oblika izpovedi, tako značilna za pesmi v slogu romantike, povezana z željo, da bi "povedali duši", torej, da bi jo razkrili čim globlje. Takšna podrobnost izkušenj, psihologizem dela so za Lermontova naravni, saj je hkrati ustvaril socialno-psihološki roman.

Kombinacija v izpovedi številnih metafor romantične narave (podobe plamena, ognja), s poetično skopim in natančnim govorom uvoda, značilnim za realizem, je zelo izrazita. Pesem se začne z vrsticami: "Nekoč ruski general ..." Delo, romantično po svoji obliki, je pričalo o tem, da so v Lermontovem delu vse bolj izrazite realistične težnje.

Lermontova inovacija

Tako smo odprli temo "Mtsyri kot romantični junak." Lermontov je v rusko literaturo vstopil kot naslednik decembrističnih pesnikov in tradicije Puškina. Je pa vnesel tudi nekaj novega v razvoj ruske umetniške besede.

Belinski je dejal, da lahko govorimo o tako imenovanem elementu Lermontov. Kritik je pojasnil, da gre najprej za »izvirno živo misel«. Seveda se to čuti tudi pri ustvarjanju takšne podobe, kot je Mtsyri. Kot romantičnega junaka smo tega mladeniča na kratko označili. Videli ste, da je v delu nekaj realističnih značilnosti.

Lermontov je bil že od zgodnjega otroštva zaljubljen v Kavkaz. Veličastnost gora, kristalna čistost in hkrati nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in ljudje, svobodoljubni in ponosni, so pretresli domišljijo velikega in vtisljivega otroka. Morda je zato Lermontova že v mladosti tako pritegnila podoba upornika, ki je na robu smrti, ki je pred starejšega meniha. Ali pa je bila to slutnja lastne smrti in podzavestni protest proti samostanski prepovedi uživanja vsega, kar je v tem življenju dano od Boga. Ta močna želja po doživetju običajne človeške, zemeljske sreče zveni v umirajoči izpovedi mladega Mtsyrija, junaka ene najbolj izjemnih pesmi Lermontova o Kavkazu (1839 - pesniku je ostalo zelo malo časa).

Pred "Mtsyri" je bila napisana pesem "Begunec". V njem Lermontov razvija temo kazni za strahopetnost in izdajo. Kratka zgodba: izdajalec dolžnosti, ki je pozabil na svojo domovino, je Harun pobegnil z bojišča, ne da bi se maščeval sovražnikom za smrt očeta in bratov. Toda niti prijatelj, niti ljubljeni niti mati ubežnika ne bodo sprejeli, celo vsi se bodo obrnili od njegovega trupla in nihče ga ne bo odpeljal na pokopališče. Pesem je pozivala k junaštvu, k boju za svobodo domovine.

V pesmi "Mtsyri" Lermontov razvija idejo poguma in protesta, utelešeno v "Izpovedi" in pesmi "Begunec". V "Mtsyri" je pesnik skoraj popolnoma izključil ljubezenski motiv, ki je igral tako pomembno vlogo

v "Spovedi" (ljubezen meniha junaka do nune). Ta motiv se je odražal le v kratkem srečanju Mtsyrija in Gruzijke blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga nehoten impulz mladega srca, se odreče osebni sreči v imenu ideala svobode. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode, kot v delu pesnikov decembristov. Lermontov ne deli teh konceptov: ljubezen do domovine in žeja po volji se združita v eno, a "ognjeno strast".

Slavni ruski pisatelj Lermontov je v skoraj vsakem svojem delu poskušal upoštevati izkušnje Byrona in ne le izkušnje, temveč ustvarjalni pristop k delu.Seveda se lahko marsikdo vpraša, kdo je to? Toda ne le tisti, ki poznajo pesnikovo delo. Navsezadnje ljudje, ki dobro poznajo delo Mihaila Jurijeviča, vedo, da je bil ta človek dolga leta njegov idol. Zato lahko skoraj vsakega junaka imenujemo Byronski junaki. Bodimo še jasni in povejmo, da je Byronov junak pravzaprav romantična podoba z najvišjimi lastnostmi, uporniški junak z naravno naravo in težko usodo.

To je oseba, ki poskuša živeti pošteno življenje, ne podlega nobenim okoliščinam usode.

Strokovnjaki in kritiki s področja literature so prepričani, da so prav te lastnosti Lermontova tako pritegnile, ker je bil tudi sam po naravi tak lik.

Izjema ni bil romantični junak "Mtsyri", ki ga je Lermontov z vso svojo avtorsko močjo poskušal narediti ideal romantičnega junaka.

O življenju glavnega junaka tega dela izvemo tako rekoč iz prve roke, saj si je pisatelj za obliko pripovedovanja tega dela izbral izpoved.

Omeniti velja, da je izpoved najbolj priljubljen žanr romantičnega sloga. Pomembno bo upoštevati tudi dejstvo, da je izpoved običajno polna tragične usode. Naš junak ni izjema, prav njegova tragična in do neke mere krivična usoda pritegne avtorja, avtorja pa resno pritegne tudi odkritost junaka. Pošteno in resnično pove vse svoje življenje, kot da bi očistil svojo dušo trpljenja in muk, ki ga mučijo toliko let.

Nenavadno, vendar je romantika tista, ki pritegne veliko število bralcev, saj ga tako primanjkuje v vsakdanjem življenju.

V 18. - 19. stoletju se je v Rusiji v polnem zamahu razvijala romantika, ki je nadomestila klasične tradicije. Če so bila pred tem literarna dela usmerjena v razvoj družbene plati in sem želel prikazati določen ideal naprave, potem za romantično plat postane glavno nekaj povsem drugega. V delu takšnih piscev je predvsem človek sam, njegove misli, cilji, kako živi in ​​o čem razmišlja.

Romantiki so prepričani v svoja prepričanja, da je vsaka oseba edinstvena in posebna, sam pa predstavlja najprej glavno vrednoto, zato pisci poskušajo biti pozorni na občutke in izkušnje svojih likov. Tako nastane lik, poln romantike, zelo hitro pa nastanejo natančna literarna pravila, česar naš slavni pisatelj ni izključil.

Življenje Mtsyre, oziroma o njegovih glavnih točkah, se lahko naučite od njega samega, saj je Mihail Jurijevič Lermontov za svojo pesem izbral obliko izpovedi. Navsezadnje tak žanr zelo dobro pomaga razkriti celotno bistvo človeške duše, samo delo pa je barvito in svetlo. Mtsyri živi na nenavadnem kraju, v samostanu na Kavkazu. Ta kraj je takrat veljal za precej nenavaden, kjer sta svoboda in svobodno razmišljanje.

Sam značaj junaka je viden tudi v tem, kako malo je posvečenega temu, kakšno je bilo življenje mladeniča, preden je prišel v samostan, vse je zelo kratko in jedrnato. Bivanje v samostanu je skrivnost, zelo značilna za takšne pesmi. Ko je bil še otrok, so ga ujeli. Ruski general ga je ujel in naselil v samostanu, kjer je dolga leta živel mladi Mtsyri. Toda mladenič ni preprost menih, ima povsem drugačen značaj, upira se takšnemu življenju. Ne more pozabiti svoje domovine, se odpovedati kraju, kjer se je rodil in kamor se želi za vsako ceno brez izjeme vrniti.

Kako dolgo je naš junak razmišljal o svojem pobegu? Navsezadnje je samoumevno, da menihi niso mislili, da bi mu škodovali, povzročili kakršno koli škodo. Toda način njihovega življenja je mlademu človeku tuj, saj si sam želi povsem drugačen svet in se zaradi njega lahko poda v kakršen koli tvegan posel. On teče - to je upor proti pravilom. Kot kaže delo, se je to zgodilo v nevihtni noči, ko duhovniki molijo, da bi se Bog nehal jeziti nanje. Za mladega človeka so nevihte veselje, želi se pridružiti toku nevihtnih elementov in postati svoboden!

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Junaki dela Starica Izergil (karakteristično)

  Pripovedovalec v delu je eden od likov, čeprav o sebi daje malo podatkov. Po zapletu je mlad ruski fant, čeden, močan, ki dela na trgatvi v Besarabiji

• Sistem slik v kompoziciji Nevihta Ostrovskega v predstavi

  Vsi liki v predstavi "Nevihta" so prebivalci izmišljenega mesta Kalinov. Glavni junaki so člani družine Kabanov.

Primitivni ljudje so se, tako kot živali, bali ognja. Toda proces evolucije je privedel do tega, da so razumeli: dobro se je ogreti ob ognju in meso, pečeno na njem, je okusnejše.

• Kompozicija po sliki Levitana Svež veter. Volga

  Slika »Svež veter. Volga" je naslikal slavni ruski slikar I.I. Levitan leta 1895. Ta slika je eno najboljših umetnikovih del, kljub temu, da Levitanu njeno ustvarjanje ni bilo lahko.

• Sestava Podoba Bazarbaya v zgodbi Plakha Aitmatova

  Bazarbay je lik v romanu "The Block". Popolno nasprotje Bostona. Popoln pijanec in freeloader. Polno ime tega lika je Bazarbai Noigutov.