Mesto Kalinov. Nevihta. Značilnost ponudbe
Mesto Kalinov je eden od osrednjih likov v predstavi Ostrovskega "Nevihta".
Mesto Kalinov se nahaja na čudovitem območju na bregovih Volge: "Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli. ... Veselje! In ti si nič!"
O morali prebivalcev mesta Kalinov izvemo iz besed trgovca Kuligina, enega od junakov "Nevihte". Po njegovem mnenju v mestu vladajo "okrutne manire", "nevljudnost in revščina": "Okrutne manire, gospod, so v našem mestu krute! V srednjem razredu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nesramnost in golo revščino."
Glavna predstavnika divjaštva, nevednosti in krutosti v mestu Kalinov sta dve svetli osebnosti: trgovec Wild in Kabanikha.
Trgovec Dikoy je bogat in močan, a neveden in krut človek. Dikoy je na primer prepričan, da je nevihta poslana ljudem kot kazen in da strelovode niso potrebne. To je več kot ignorantski pristop: "Za kazen nam je poslana nevihta, da čutimo, vi pa se hočete braniti s palicami in palicami nekakšnih, Bog mi oprosti." (Besede Dikoy) Očitno je, da trgovec Dikoy uspešno vodi svojo kmetijo in dobro šteje denar, a to je tisto, kar omejuje njegova obzorja. Ni dvoma, da so ostali trgovci v mestu podobni Divjemu. Nepismeni Dikoy na primer elektriko imenuje "elektrika". Očitno tudi on, tako kot večina prebivalcev mesta, ne ve za odkritje elektrike: Kuligin. Elektrika. Divji (potopa z nogo). Kakšna druga eleganca je!
Večina Kalinovskih samostanov je slabo izobraženih trgovcev, meščanov in kmetov. Tudi bogati prebivalci Kalinova, ki imajo dostop do knjig in časopisov, se ne odlikujejo po izobrazbi. V Kalinovem vplivni, bogati ljudje ne spoštujejo oblasti. Na primer, trgovec Dikoy obravnava župana kot svojega prijatelja: "Vaš stric je potrepljal župana po rami in pravi:" Ali je vredno, vaša čast, o takih malenkostih bi se morali pogovarjati! " Revni sloji prebivalstva v Kalinovem spijo 3 ure na dan, ker delajo "dan in noč": "Reveži nimajo časa za hojo, gospod, imajo dan in noč delo. In spijo le tri ure na dan. "
V mestu Kalinov poskušajo ljudje z denarjem "zasužnjiti" revne in še bolj obogateti na račun poceni delovne sile. Točno to počne trgovec Dikoy, ki še vedno nikomur ne izplača plače brez prisege: »In kdor ima denar, gospod, skuša zasužnjiti reveža, da bi lahko še več denarja zaslužil za svoje delo brezplačno. Ali veste, kaj je vaš stric Savel Prokofich odgovoril županu? Kmetje so prišli k županu, da bi se pritoževali, da ne bo nobenega od njih razočaral ...«
Trgovci mesta Kalinov so med seboj sovražni, spletke in tožbe, podkupovanje uradnikov: "In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavajo trgovino in to ne toliko iz lastnih interesov, kot zaradi od zavisti.njihove visoke graščine pijanih uradnikov,takih,gospod,uslužbencev, da niti ne izgleda človek, njegova človeška preobleka se je izgubila.gospod sodišče je zadeva in mukam ni konca... "
Prebivalci mesta Kalinov očitno ne cenijo visoke umetnosti. Samouk Kuligin si ne upa pisati poezije, saj se boji, da bi ga »živega pogoltnili«: Boris. Ali znate pisati poezijo? ... Ti bi napisal. Bilo bi zanimivo. Kuligin. Kako lahko, gospod! Jejte, pogoltnite živega.
Mesto Kalinov živi svoje dolgočasno in monotono življenje. Nepismeni prebivalci Kalinova prejemajo informacije o svetu ne iz časopisov in knjig, temveč od potepuhov, kot je na primer Feklusha. Poroča, da obstajajo neznane države, kjer živijo ljudje s pasjo glavo itd.: "Jaz zaradi svoje šibkosti nisem šla daleč, ampak sem veliko slišala. Pravijo, da so takšne države, draga punca, kjer so nobenih pravoslavnih kraljev, ampak Saltani vladajo zemlji.<...>In to je, še vedno obstaja dežela, kjer so vsi ljudje s pasjimi glavami. "Nevedni prebivalci Kalinova z veseljem verjamejo takšnim" razsvetljencem. "Prebivalci Kalinova na primer verjamejo, da je Litva padla z neba:
1. In pravijo, moj brat, padla je na nas z neba ... Žena. Še enkrat interpretiraj! To vsi vedo z neba; in kjer je bil kakšen boj z njo, so bile gomile za spomin.
1. In kaj, brat moj! Tako gotovo!
Bogati prebivalci mesta se zvečer ne sprehajajo po bulvarju, ampak svoje hiše zgodaj zaklenejo in spustijo pse v strahu, da jih ne bodo oropali: "Kaj pa počnejo bogataši? Vsa vrata so zaklenjena za že dolgo, gospod, in psi so spuščeni.»bogati prebivalci Kalinova«jedo»svoje gospodinjstva in jih tiranizirajo, a to počnejo za svojimi plotami, da ne bo kdo izvedel. Seveda govorimo najprej o družinah Kabanovih in Dikyjevih: "... Mislite, da poslujejo, ali molijo k Bogu? Ne, gospod. In ne zapirajo se vase gor pred tatovi, a da ljudje ne vidijo, kako jedo svoja gospodinjstva in tiranizirajo svoje družine. In kakšne solze lijejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne! ... In kaj, gospod, za temi ključavnicami, razuzdanost tema in pijanost!In vse je zašito in pokrito - nihče nič ne vidi in ne ve, samo en bog vidi! ... Ropati sirote, sorodnike, nečake, pretepati družinske člane, da si ne bi drznili cviliti o ničemer, kar tam je delal. To je vsa skrivnost."
Na srečo so v vsej tej mračni sliki tudi lahki dotiki, na primer zaljubljeni pari, ki se ponoči sprehajajo po mestu: "A veste, gospod, kdo hodi z nami? Mladi fantje in punce. Tako da ti kradejo uro oz. dva iz spanja, no in hodita v parih."
15

Meni člankov:

Prizorišče drame N. Ostrovskega "Nevihta" je geografsko označeno za meje majhnega mesta Kalinov.

Življenje v katerem koli majhnem mestu ima svoje zapletenosti. To je predvsem posledica dejstva, da se prebivalci mesta med seboj poznajo osebno ali povprečno. Življenje v majhnih mestih je praviloma brez velikega števila dogodkov, zato osebno življenje njegovih prebivalcev postane aktivna tema za razprave in trače.

Posebnosti življenja v Kalinovem so v specifičnih pogledih njegovih prebivalcev.

Kabanovi

Ena najpomembnejših družin v mestu je družina Kabanikha. Vključuje sina s snaho, hčerko in samo Kabanikha. Mož stare Kabanikhe je umrl pred nekaj leti. Glava družine je Marfa Ignatievna Kabanova, ki jo navadni ljudje imenujejo "Kabanikha". Ženska ima avtoritaren značaj. Spodbuja stari red in avtoritarne odnose v družini. Kabanikha ne sprejema in se ne zaveda razlik v temperamentih in značajih ljudi, vsakogar ocenjuje po lastnem merilu, kar prinaša žalost v življenje okolice, zlasti njenih sorodnikov.

Dragi bralci! Predlagamo, da se seznanite z dramo A. Ostrovskega "Nevihta", dekleta prijaznega in krotnega značaja, ki pa je trpela zaradi tiranije in jeze drugih.

Tikhon Ivanovič Kabanov je sin Kabanikhe. Na splošno je to dobra oseba, ki je sposobna čutiti naklonjenost in sočutje do ljudi, vendar je zelo odvisen od svoje matere in pogosto izvaja njeno voljo, tudi v primerih, ko meni, da so njena dejanja nezakonita.

Varvara Ivanovna Kabanova je Tikhonova sestra in hči Kabanikhe. Je prijazno dekle, ni ji tuj koncept prijateljstva in iskrene ljubezni.

Za razliko od brata ima deklica zvit in izjemen um, ki ji omogoča, da prevara mamo, deklici olajša življenje v razmerah domače tiranije.

Katerina Kabanova je Kabanikhina snaha, Tikhonova žena. Nenavadna, zasanjana narava. Tako kot vsi drugi v hiši Kabanovih trpi zaradi moževe matere nezasluženo ponižanje.

Katerina se od drugih prebivalcev mesta opazno razlikuje po svoji iskrenosti in prijaznosti, a hkrati nima značajske vzdržljivosti, ki jo vodi v fizično smrt.

Savel Dikoy

Savel Prokofjevič Dikoy je po svojem vedenju in avtoritarnosti podoben stari Kabanikhi. V mestu velja za spoštovano osebo, vendar so Dikijeve zasluge precej dvomljive - njegova slava in zasluge so najprej v njegovem nespoštljivem odnosu do drugih. Dikoy pogosto zavaja ljudi, svojim zaposlenim morda ne plača denarja, nenehno se vpleta v prepire in škandale, pogosto graja svoje sorodnike in služabnike. Divjini se ne uspe vedno poravnati s predmetom svoje jeze. Če bi bil ta predmet kakšen pomemben uradnik, v odnosu do katerega vedenje Dikoya ne bi bilo dopustno, bi Savelu Prokofjeviču prinesel veliko težav, potem se Dikoy zadrži, nato pa se zlomi na svoje zaposlene ali sorodnike. Vsi v mestu ne marajo Wilda zaradi njegovega grdega značaja, a le redki se odločijo, da mu bodo odkrito nasprotovali.

Boris Grigorijevič

Na nek način se izkaže, da je podoba Borisa Grigorijeviča, Dikijevega nečaka, podobna podobi Katerine v predstavi. Mladenič je sirota. Njemu in njegovi sestri je babica zapustila dediščino, ki pa jo lahko dobita le z dovoljenjem strica, zato se Boris na vse mogoče načine trudi ugoditi stricu in pridobiti dediščino. Boris se zaljubi v Katerino Kabanovo, ta občutek je obojestranski. Po razkritju njune ljubezni Boris pokaže strahopetnost in med ljubeznijo in morebitno dediščino izbere slednjo.

Kuligin

Podoba Kuligina je pravzaprav edini žarek svetlobe v temni in požrešni družbi Kalinova.

Kuligin se ne odlikuje niti po plemenitem poreklu niti po bogastvu. Je zasanjana oseba, odprta za inovacije. Namen njegovega življenja je bil ustvariti večni motor. Je edina oseba v celotni družbi, ki živi v sožitju s samim seboj.

Kuligin si ne prizadeva za oblast ali bogatenje, navajen je živeti pošteno in prijazno ravnati z ljudmi. Prav ta lik je sposoben razkriti vse Kalinove razvade, kar počne v svojem monologu.

Kodrasti

Vanya Kudryash je še en nenavaden lik v mestu. Je edina oseba, ki je sposobna odganjati divjino. Po naravi je Kudryash nesramna in ne romantična oseba, hkrati pa ima veselo razpoloženje. Ivan se nekaj časa na skrivaj srečuje z Varjo Kabanovo, nato pa z njo pobegneta pred jeznim in zlovoljnim Kabanikho.

Kalinova narava

Kalinov je majhno mesto na bregovih Volge. Njegova pokrajina je aktivno v nasprotju z okoljem in razpoloženjem lokalnih prebivalcev. Kalinova narava je čudovita - gladka površina reke, zelenje v topli sezoni, zasnežene pokrajine pozimi, vendar tega ne opazijo vsi prebivalci.

Bralce vabimo, da se seznanijo z igro A. Ostrovskega.

V večini primerov so ljudje zaposleni s svojimi težavami (resničnimi ali lažnimi), osredotočeni na konfliktne situacije svojih ali drugih ljudi.

Stanje v mestu kot celoti

Glavne besede, ki lahko označujejo splošno razpoloženje prebivalcev, so skoncentrirane okoli besed "pohlep", "nevljudnost", "jeza". Lastnike zemljišč v večini primerov zajame žeja po obogatitvi. Te svoje sanje izpolnijo nepošteno - torej, Dikoy morda ne bo plačal denarja za delo svojih zaposlenih, nekoga prevaral.

Pravzaprav se pomen in plemenitost ljudi v mestu meri s finančnim merilom – več ko ima človek denarja, boljši je odnos okolice, pri čemer se njegov moralni značaj ne upošteva. Zaradi denarja ljudje goljufajo, izdajajo in zapuščajo svojo osebno srečo, saj verjamejo, da je pravo srečo mogoče najti le kot bogata oseba.

V večini primerov so prebivalci mest omejeni ljudje. Njihova omejitev je v konservativnih pogledih in nezmožnosti sprejemanja novih trendov razvoja in odnosov v družbi. Če se oseba pojavi v mestu, katerega svetovni nazor se razlikuje od splošno sprejetega trenda, potem se takšna oseba samodejno šteje za nenormalno, ljudje so do njega neprijazni. Posledično se takšna oseba sooči z izbiro - postati kot vsi drugi ali se še naprej upreti množičnemu pritoku. Le redki lahko tolerirajo in se upirajo javnemu mnenju.

Ljudje v mestu so slabo izobraženi, menijo, da je to norma in ne vidijo razloga, da bi kaj spremenili. Vse novice in informacije, meščani prepoznajo njihove govorice in izume - redkokdo je zaposlen z branjem časopisov ali knjig.
Mestni lastniki so med seboj sovražni, pogosto blatijo druge lastnike zemljišč, poskušajo na vse možne načine zapletati življenje svojim "nasprotnikom".

Družine bogatih so same po sebi povezane s takšnim konceptom, kot je tiranija - vodje teh družin so zelo avtoritarni v odnosu do svojih sorodnikov. Življenje članov teh družin postane preizkušnja, medtem ko je to stanje družbi aktivno skrito.

Tako je življenje v mestu Kalinov podrejeno svojim pravilom in neizrečenim pravilom. Na splošno so razmere v mestu napete in neprijazne - ljudje niso pripravljeni izkazovati simpatije ali sočutja drug do drugega. Skoraj vsi prenašajo ponižanje, hkrati pa ne vidijo razloga, da bi podpirali ali ovirali razvoj tiranije – med njenimi prebivalci se je aktivno širilo načelo »ustrahovanja«. Narava mesta je v nasprotju z razpoloženjem večine njegovih prebivalcev - v mestu je vedno nekaj za občudovati, a le redko kdo od prebivalcev lahko opazi to lepoto.

Igro Aleksandra Ostrovskega "Nevihta" je dramatik ustvaril na predvečer reforme leta 1861. Potreba po družbenih in družbenih spremembah je že dozorela, pojavljajo se spori, razprave, gibanje javne misli. Toda v Rusiji so kraji, kjer se je čas ustavil, družba je pasivna, ne želi sprememb, se jih boji.

To je mesto Kalinov, ki ga je opisal Ostrovsky v svoji igri "Nevihta". To mesto v resnici ni obstajalo, to je pisateljeva fikcija, a s tem Ostrovsky pokaže, da je v Rusiji še vedno veliko takšnih krajev, kjer vladata stagnacija in divjanje. Kljub vsemu se mesto nahaja na čudovitem območju, na bregovih Volge. Okoliška narava kar kriči, da bi lahko bil ta kraj raj! Toda prebivalci tega mesta nimajo sreče, v polnem pomenu besede, in sami so krivi.

Prebivalci Kalinova so večinoma ljudje, ki si ne želijo sprememb, so nepismeni. Nekateri živijo in uživajo v svoji moči, ki jim jo daje denar, drugi prenašajo svojo ponižujočo situacijo in ne naredijo ničesar, da bi se iz te situacije rešili. Kalinovsko družbo Dobrolyubov je imenoval temno kraljestvo.

Glavna negativna junaka predstave sta Savel Prokofievich Dikoy in Marfa Ignatievna Kabanova.

Divji trgovec, pomembna oseba v mestu. Skratka, je tiran in skopuh. Vseh, ki so po rangu pod njim, preprosto ne smatra za ljudi. Dikoy lahko zlahka goljufa zaposlenega, vendar ne želi dediščine, ki mu jo je pustila babica, dati lastnemu nečaku. Hkrati pa je na svoje takšne lastnosti zelo ponosen.

Bogati trgovec Kabanikha je prava kazen za svojo družino. Od te oblastne, godrnjave osebe ni miru nikomur v hiši. Želi, da jo vsi brezpogojno ubogajo, da živijo po zakonih "Domostroja". Prašič hromi življenja svojih otrok in si hkrati pripisuje zasluge za tak obstoj.

Merjasčev sin, krotki, strahopetni Tikhon, se boji povedati odvečno besedo proti oblastni materi in ne more zaščititi niti svoje žene, ki jo Kabanikha nenehno očita in ponižuje. Toda njena hči Varvara se je naučila lagati in živeti dvojno življenje, da bi se izognila vplivu svoje matere, in s tem stanjem je zelo zadovoljna.

Boris, Dikijev nečak, je popolnoma odvisen od strica, čeprav je bil izobražen, človek ni neumen, ne naredi nobenih gibov, da bi se osvobodil te odvisnosti. S svojo nesamostojnostjo in neodločnostjo uniči svojo ljubljeno žensko.

Meščanski Kuligin, izumitelj samouk, inteligenten človek, ki se zaveda vse globine stagnacije in podivjanosti v družbi, pa tudi v tej situaciji ne more storiti ničesar in pobegne od realnosti, poskuša doseči nemogoče, izumiti večni motor .

Oseba, ki lahko vsaj malo zavrne nesramnost in tiraniji divjega, je njegov uslužbenec Vanya Kudryash, sekundarni junak predstave, ki pa igra pomembno vlogo v dogajanju.

Edina čista in svetla oseba v tem mestu je Kabanikhina snaha Katerina. Ne more živeti v tem močvirju, kjer ni ljubezni, ni normalnih človeških odnosov, kjer vladata laž in hinavščina. Proti temu protestira s svojo smrtjo, saj se je odločila za ta strašni korak, celo za trenutek pridobi tako želeno voljo.

Ostrovsky je svojo igro z razlogom imenoval "Nevihta", naslov je pomenljiv. Skorajšnje spremembe v družbi se kot nevihtni oblaki zbirajo nad glavami prebivalcev »temnega kraljestva«. Katerina v svoji zmedenosti meni, da ji je bila nevihta poslana kot kazen za izdajo, v resnici pa bi morala nevihta dokončno uničiti to prevlado stagnacije, suženjstva in zla.

Podoba mesta Kalinov, način življenja in običaji samostanov

Vsi dogodki v dramskem delu, imenovanem "Nevihta", ki ga je napisal Ostrovsky, se odvijajo na ozemlju mesta Kalinov. Mesto je okrožno mesto in se nahaja na enem od bregov Volge. Avtor pravi, da območje odlikuje lepa pokrajina in prijetna za oko.

Meščanski Kulagin govori o morali prebivalcev mesta, njegovo mnenje je, da ima vsak od prebivalcev precej kruto moralo, navajeni so biti nesramni in kruti, takšne težave je pogosto povzročala obstoječa revščina.

Središče krutosti sta dva junaka - trgovec Dikoy in Kabanikha, ki sta nazorna predstavnika nevednosti in nesramnosti, naslovljena na ljudi okoli njih.

Dikoy, ki ima položaj trgovca, je precej premožen človek, škrt in ima velik vpliv v mestu. A hkrati je bil vajen precej okrutno držati oblast v svojih rokah. Prepričan je, da se ljudem vsakič pošlje nevihta kot kazen za njihova napačna dejanja, zato jo morajo prenesti in ne postavljati strelovodov na svoje domove. Tudi iz pripovedi bralec izve, da je Dikoy dober v gospodinjstvu, da ima pravi odnos do finančnih vprašanj, a to je vse, kar omejuje njegova obzorja. Hkrati je treba omeniti njegovo pomanjkanje izobrazbe, ne razume, zakaj je elektrika potrebna in kako dejansko deluje.

Zato lahko sklepamo, da je večina trgovcev in filistov, ki živijo v mestu, neizobraženih ljudi, ki ne morejo sprejeti novih informacij in spremeniti svojega življenja na bolje. Hkrati so vsakomur na voljo knjige in časopisi, ki jih lahko redno bere in vzgaja svojo notranjo inteligenco.

Vsakdo, ki ima določeno bogastvo, ni navajen spoštljivo ravnati z nobenimi uradniki in državnimi uradniki. Do njih ravnajo z določenim prezirom. In guverner je obravnavan kot sosed in se z njim sporazumeva na prijazen način.

Reveži so navajeni spati največ tri ure na dan, dneve in noči delajo na letalu. Bogati skušajo na vse mogoče načine zasužnjiti revne in na račun dela nekoga drugega dobiti še več denarja. Zato sam Dikoy nikomur ne plača za delo in vsi prejemajo plačo le z velikimi zlorabami.

Hkrati se v mestu pogosto zgodijo škandali, ki ne vodijo v nič dobrega. Kuligin skuša sam pisati pesmi, je samouk, a se hkrati boji pokazati svoj talent, saj se boji, da ga bodo živega pogoltnili.

Življenje v mestu je dolgočasno in monotono, vsi prebivalci so navajeni poslušati Feklusha več kot branje časopisov in knjig. Prav on drugim pove, da obstajajo države, kjer so ljudje, ki imajo pasjo glavo na ramenih.

Zvečer prebivalci mesta ne gredo na sprehod po ozkih ulicah, poskušajo zakleniti vrata z vsemi ključavnicami in ostati v hiši. Izpustijo tudi pse, da jih zaščitijo pred morebitnim ropom. Zelo so v skrbeh za svoje premoženje, ki jim včasih gre z nepopravljivim delom. Zato se trudijo biti vedno doma.

Več zanimivih kompozicij

• Sestava Škrlatna roža (po pravljici Aksakova) 3, 4, 5 razred

  Najpomembnejše vprašanje, ki se poraja iz te pravljice: zakaj je tako podobna "Lepotici in zveri"? To je popolnoma enak zaplet, vendar le stiliziran kot rusko-ljudska pravljica s trgovcem, tremi sestrami

• Podoba in značilnosti Katerine Izmailove v zgodbi Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk v Leskovu

  Lady Macbeth je nedvomno močna oseba, za katero bi bilo bolje, če bi svojo moč usmerila v nekaj boljšega.

• Sestava Mtsyrija kot romantične pesmi

  Do danes briljantno delo M. Yu. Lermontova "Mtsyri" razveseljuje in navdušuje um bralcev. Svobodoljubni junak preseneča domišljijo s svojo željo, da bi polno živel, ljubil, delal napake, a čutil.

• Skladba, ki temelji na delu slepega glasbenika Korolenka

  V tem veličastnem delu bo bralec lahko dobil odgovor na eno najtežjih vprašanj, ki ga zadevajo, in sicer kaj je lahko smisel življenja

• Sestava družine v Tolstojevem romanu Anna Karenina

  Lev Nikolajevič Tolstoj je opazil težaven čas v okoliški družbi, ljudje so bili ločeni. In samo družinski odnosi bi lahko nasprotovali težavam zunanjega sveta.

Objavil svojo dramo: "Nevihta" (glej njen povzetek in analizo). Tu je ponovno upodobil »temno kraljestvo«, vendar že v tistem obdobju svojega obstoja, ko začne luč utripati v tem blatu.

Predstava se odvija v mestu Kalinov, na bregovih reke Volge; prebivalci tega mesta se še niso dotaknili duha »novega časa«. Zato je tukaj težko dihati ljudem, ki si utirajo pot do svetlobe.

A. N. Ostrovsky. Nevihta. Igraj

Mesto Kalinov je tako rekoč celotna oddaljena ruska provinca v malem. Živi temno, grobo in inertno življenje, v njem vladajo začetki tistega mračnega trgovskega sveta, ki je predstavljen v prejšnjih dramah Ostrovskega. Despotizem, surova sila, nevednost, moč divjih vraževerij, tiranija starejših in zatiranje mlajših, pijančevanje, solze, pretepi - to je tisto, kar vlada za tihimi zidovi trgovskih hiš. »In kakšne solze lijejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne! In kaj, gospod, za temi ključavnicami, razuzdanost teme in pijanosti!« - pravi v svojem monologu tihi sanjač Kuligin, ena od svetlih oseb v tem temnem kraljestvu, in dodaja: "Kruto obnašanje, gospod, v našem mestu, kruto."

V temnem in nevednem življenju prebivalcev mesta niso prizadeti nobeni višji interesi; religioznost in pobožnost sta tu zunanji: v prvi vrsti vse, kar se dela »za ljudi«, za predstavo. Kalinovci ob postih, prizadevnem obiskovanju cerkva in samostanov boljšega življenja ne povezujejo s predpisi vere in nadaljujejo isto grobo in divje življenje, tiranizirajo svoje gospodinjstvo, se opijajo in ob delavnikih goljufajo stranke. Vse sveže, mlado, nadarjeno izgine v tem ozračju, ovene od nasilja, jeze, od mrtve praznine tega življenja. Šibki pijejo preveč, zlobne in drobne narave premagajo despotizem z zvitostjo in iznajdljivostjo; za ravne, svetle narave, obdarjene z neutrudljivo željo po drugačnem življenju, je tragični konec neizogiben, ko se soočimo z surovimi silami tega sveta.

"Naredili so bulvar, ne hodijo ..." pravi Kuligin v drugem monologu. - No, kaj se zdi, da ne bi smeli hoditi, ne dihati svežega zraka? Torej ne. Vsa vrata so že dolgo zaklenjena, gospod, psi pa spuščeni ... Mislite, da opravljajo svoje delo ali molijo k Bogu? Ne, gospod. In ne zapirajo se pred tatovi, ampak zato, da ljudje ne vidijo, kako jedo svoje gospodinjstvo in tiranizirajo svojo družino. In kakšne solze lijejo za temi zaprtji, nevidnimi in neslišnimi! .. In kaj, gospod, za temi ključavnicami, razuzdanost teme in pijanosti! In vse je zašito in pokrito ... Ti, pravi, glej, jaz sem v ljudeh in na ulici, a ti je vseeno za mojo družino; za to, pravi, imam ključavnice in ključavnice in psi so jezni. Družina, pravi, je skrivnost, skrivnost! Poznamo te skrivnosti! Iz teh skrivnosti se, gospod, samo zabava, druge pa tulijo kot volk. Kaj je skrivnost? Kdo ga ne pozna! Oropati sirote, sorodnike, nečake, pretepati domove, da si ne bi upali škripati o čem, kar je tam počel. To je vsa skrivnost."

Ta nazorna karakterizacija življenja prebivalcev mesta razkriva obratno stran sistema gradnje hiš, s svojim patriarhalnim despotizmom, strahom pred javnim "sodiščem", z zunanjo spodobnostjo, ki pogosto prikriva brezsrčnost in krutost. . ni le strpen, ampak celo osvaja s svojo srčno preprostostjo življenja (babica Tatjana Markovna v Cliff", Starec Bagrov v" Družinska kronika»,

Uralska državna pedagoška univerza

Test

o ruski književnosti 19. (2) stoletja

Dopisni študenti 4. letnika

IFC in MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Jekaterinburg

2011

tema: Podoba mesta Kalinov v "Nevihti" A. N. Ostrovskega.

Načrt:

1. Kratka biografija pisatelja
2. Podoba mesta Kalinov
3. Zaključek
4. Bibliografija

1. Kratka biografija pisatelja

Nikolaj Aleksejevič Ostrovsky se je rodil 29. septembra v vasi Viliya v provinci Volyn v delavski družini. Delal je kot pomočnik električarja, od leta 1923 - v vodstvu Komsomola. Leta 1927 je progresivna paraliza Ostrovskega priklenila na posteljo, leto kasneje pa je bodoči pisatelj oslepel, a se je "še naprej boril za ideje komunizma" odločil za književnost. V zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil napisan avtobiografski roman Kako je bilo jeklo kaljeno (1935) - eno od učbeniških del sovjetske književnosti. Leta 1936 je izšel roman Rojen v nevihti, ki ga avtor ni uspel dokončati. Nikolaj Ostrovsky je umrl 22. decembra 1936.

1. Zgodovina nastanka zgodbe "Nevihta"

Predstavo je Aleksander Ostrovsky začel julija in končal 9. oktobra 1859. Rokopis se hraniRuska državna knjižnica.

Pisateljeva osebna dramatika je povezana tudi s pisanjem drame »Nevihta«. V rokopisu igre poleg znamenitega monologa Katerine: »Kakšne sanje sem sanjal, Varenka, kakšne sanje! Ali zlati templji ali nekakšni izjemni vrtovi in ​​vsi pojejo nevidne glasove ... "(5), obstaja zapis Ostrovskega:" Od L. P. sem slišal o istih sanjah ... ". L.P. je igralkaLyubov Pavlovna Kositskaya, s katerim je imel mladi dramatik zelo težaven osebni odnos: oba sta imela družine. Mož igralke je bil umetnik gledališča MalyI. M. Nikulin... In Aleksander Nikolajevič je imel tudi družino: živel je v civilni poroki z navadno Agafjo Ivanovno, s katero sta imela skupne otroke - vsi so umrli kot otroci. Ostrovsky je živel z Agafjo Ivanovno skoraj dvajset let.

Kot prototip za podobo junakinje predstave Katerina je bila Lyubov Pavlovna Kositskaya, postala je tudi prva izvajalka vloge.

Leta 1848 je Aleksander Ostrovsky z družino odšel v Kostromo, na posestvo Shchelykovo. Naravna lepota Povolžja je dramatika presenetila, nato pa je razmišljal o predstavi. Dolgo časa je veljalo, da je zaplet drame "Nevihta" Ostrovsky vzel iz življenja kostromskih trgovcev. Prebivalci Kostrome so na začetku 20. stoletja lahko natančno navedli kraj Katerininega samomora.

Ostrovsky v svoji drami postavlja problem prelomnice v javnem življenju, ki se je zgodila v 50. letih 19. stoletja, problem spreminjanja družbenih temeljev.

5 Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

3. Podoba mesta Kalinov

Ena od mojstrovin Ostrovskega in vse ruske drame je Nevihta. "Nevihta" je nedvomno najbolj odločilno delo Ostrovskega.

Predstava Ostrovskega "Nevihta" prikazuje običajno provincialno življenje deželnega trgovskega mesta Kalinov. Nahaja se na visokem bregu ruske reke Volge. Volga je velika ruska reka, naravna vzporednica ruski usodi, ruska duša, ruski značaj, kar pomeni, da je vse, kar se dogaja na njenih bregovih, razumljivo in zlahka prepoznavno za vsakega Rusa. Pogled z obale je božanski. Volga se tukaj pojavi v vsem svojem sijaju. Samo mesto ni nič posebnega od ostalih: trgovske hiše v izobilju, cerkev, bulevar.

Prebivalci vodijo svoj poseben način življenja. Življenje v prestolnici se hitro spreminja, tukaj pa je vse po starem. Monotono in počasi minevanje časa. Starejši o vsem poučijo mlajše, mlajši pa se bojijo iztegniti nos. Obiskovalcev mesta je malo, zato se vsi zamenjujejo za tujca, kot čezmorsko zanimivost.

Junaki "Nevihte" živijo, ne da bi sploh vedeli, kako grd in temačen je njihov obstoj. Za nekatere je mesto »raj«, in če ni idealno, potem vsaj predstavlja tradicionalno strukturo družbe tistega časa. Drugi ne sprejemajo niti nastavitve niti mesta samega, ki je to nastavitev ustvarilo. Pa vendar predstavljajo nezavidljivo manjšino, drugi pa ostajajo povsem nevtralni.

Prebivalci mesta, ne da bi se tega zavedali, se bojijo, da lahko samo zgodba o drugem mestu, o drugih ljudeh razblini iluzijo dobrega počutja v njihovi »obljubljeni deželi«. V opombi pred besedilom avtor opredeli kraj in čas drame. To ni več Zamoskvorečje, ki je tako značilno za številne drame Ostrovskega, ampak mesto Kalinov na bregovih Volge. Mesto je izmišljeno, v njem lahko vidite značilnosti različnih ruskih mest. Pokrajinsko ozadje "Neviht" daje tudi določeno čustveno razpoloženje, zaradi česar je mogoče, nasprotno, bolj ostro občutiti zatohlo vzdušje življenja Kalinovcev.

Dogodki se odvijajo poleti, med dejanji 3 in 4 mine 10 dni. Dramaturg ne pove, v katerem letu se dogodki odvijajo, uprizorite lahko katero koli leto - tako značilna igra, opisana v predstavi, je za rusko življenje v provincah. Ostrovsky posebej določa, da so vsi oblečeni v rusko, le Borisov kostum ustreza evropskim standardom, ki so že prodrli v življenje ruske prestolnice. Tako se pojavljajo novi pridihi v orisovanju načina življenja v mestu Kalinov. Zdelo se je, da se je čas tukaj ustavil, a življenje se je izkazalo za zaprto, neprepustno za nove trende.

Glavni prebivalci mesta so trgovci tirani, ki poskušajo »zasužnjiti revne, da bi lahko z njegovim delom zaslužili še več denarja«. V popolni podrejenosti ohranjajo ne le zaposlene, ampak tudi gospodinjstva, ki so v celoti odvisna od njih in zato neuslišana. Ker menijo, da imajo v vsem prav, so prepričani, da na njih počiva svetloba, zato vse člane gospodinjstva prisilijo, da izvajajo naročila in obrede gradnje hiše. Njihovo religioznost odlikuje enak obred: hodijo v cerkev, postijo, sprejemajo romarje, jih velikodušno obdarujejo in hkrati tiranizirajo svoje gospodinjstvo "In kakšne solze lijejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne!". Notranja, moralna plat religije je Divjim in Kabanovi predstavnikom "Temnega kraljestva" mesta Kalinov popolnoma tuja.

Dramatik ustvarja zaprt patriarhalni svet: Kalinovci se ne zavedajo obstoja drugih dežel in nedolžno verjamejo zgodbam meščanov:

Kaj je Litva? - Torej je Litva. - In pravijo, brat moj, padla je na nas z neba ... ne vem, kako naj ti rečem, z neba, torej z neba ..

Feklushi:

Jaz ... nisem šel daleč, a slišati - veliko sem slišal ...

In potem je tu še dežela, kjer so vsi ljudje s pasjimi glavami ... Za nezvestobo.

Da obstajajo oddaljene države, kjer vladata "Maxnut Turkish Saltan" in "Persian Saltan Makhnut".

Tukaj imate ... redkokdo bo šel skozi vrata, da bi sedel ... toda v Moskvi, po ulicah gulbische in veselja, včasih zaslišijo stokanje ... Ampak zakaj, so začeli vpreti ognjeno kačo. ..

Svet mesta je negiben in zaprt: njegovi prebivalci imajo nejasno predstavo o svoji preteklosti in ne vedo ničesar o tem, kaj se dogaja zunaj Kalinova. Absurdne zgodbe Fekluše in meščanov ustvarjajo med Kalinovci izkrivljene predstave o svetu, v njihove duše vlivajo strah. V družbo prinaša temo, nevednost, žaluje za koncem dobrih starih časov, obsoja nov red. Novo močno vstopi v življenje, spodkopava temelje reda Domostroy. Feklushine besede o »zadnjih časih« zvenijo simbolično. Prizadeva si pridobiti tiste okoli sebe, zato je ton njenega govora gladek in laskav.

Življenje mesta Kalinov je reproducirano v obsegu, s podrobnimi podrobnostmi. Na odru se pojavi mesto s svojimi ulicami, hišami, čudovito naravo in meščani. Bralec na lastne oči vidi lepoto ruske narave. Tu, na bregu svobodne reke, ki jo pojejo ljudje, se bo zgodila tragedija, ki je pretresla Kalinova. In prve besede v "The Thunderstorm" so besede vsem znane brezplačne pesmi, ki jo poje Kuligin - človek, ki globoko čuti lepoto:

Sredi ravne doline na gladki višini cveti in raste visok hrast. V mogočni lepoti.

Tišina, zrak je odličen, zaradi Volge s travnikov diši po rožah, nebo je jasno ... Brezno zvezd je polno ...
Čudeži, res moram reči, da čudeži! ... Petdeset let vsak dan gledam onkraj Volge in ne vidim vsega!
Razgled je izjemen! lepota! Duša se veseli! Veselite se! Če pogledate pobližje, ali ne razumete, kakšna lepota se razliva v naravi. -pravi (5). Je pa ob poeziji povsem drugačna, neugledna, odbojna plat Kalinovske realnosti. Razkriva se v ocenah Kuligina, čuti se v pogovorih likov, zveni v prerokbah napol nore dame.

Edina razsvetljena oseba v predstavi, Kuligin, je v očeh meščanov videti kot ekscentrik. Naiven, prijazen, pošten, ne nasprotuje Kalinovemu svetu, ponižno prenaša ne le posmeh, ampak tudi nesramnost, žalitev. Vendar je bil prav on tisti, ki ga je avtor naročil, da opiše »temno kraljestvo«.

Človek dobi vtis, da je Kalinov ograjen od celega sveta in živi nekakšno posebno, zaprto življenje. Toda kako lahko rečete, da je drugod življenje povsem drugačno? Ne, to je tipična slika ruskih provinc in divjih običajev patriarhalnega življenja. Stagnacija.

V predstavi ni jasnega opisa mesta Kalinov.Toda ob pozornem branju si lahko živo predstavljamo obrise mesta in njegovega notranjega življenja.

5 Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

Osrednji položaj v predstavi zavzema podoba glavne junakinje Katerine Kabanove. Zanjo je mesto kletka, iz katere ji ni usojeno pobegniti. Glavni razlog za tak odnos Katerine do mesta je, da je poznala kontrast. Njeno srečno otroštvo in mirna mladost sta minila najprej pod znakom svobode. Potem ko se je poročila in se znašla v Kalinovem, se je Katerina počutila kot v zaporu. Mesto in vzdušje, ki vlada v njem (tradicija in patriarhat), samo še poslabšata položaj junakinje. Njen samomor - izziv za mesto - je bil storjen na podlagi Katerininega notranjega stanja in okoliške realnosti.
Podobno stališče ima tudi Boris, junak, ki je prišel »od zunaj«. Verjetno je bila njuna ljubezen prav zaradi tega. Poleg tega, tako kot Katerina, glavno vlogo v družini igra "hišni tiran" Dikoy, ki je neposredni potomec mesta in je njegov neposredni del.
Zgornje lahko v celoti pripišemo Kabanikhi. Toda zanjo mesto ni idealno, pred njenimi očmi se rušijo stare tradicije in temelji. Kabanikha je eden tistih, ki jih poskuša ohraniti, a so ostali le "kitajski obredi".
Na podlagi nesoglasij junakov raste glavni konflikt - boj starega, patriarhalnega in novega, razuma in nevednosti. Mesto je rodilo ljudi, kot sta Dikoy in Kabanikha, oni (in ljudje, kot so oni, bogati trgovci) vodijo predstavo. In vse slabosti mesta napajata morala in okolje, ki ga podpirata z vsemi silami Kabanikha in Dikoya.
Umetniški prostor predstave je zaprt, omejen je izključno na mesto Kalinov, težje je najti pot za tiste, ki poskušajo pobegniti iz mesta. Poleg tega je mesto, tako kot njegovi glavni prebivalci, statično. Zato je nevihtna Volga tako močno v nasprotju z nepremičnostjo mesta. Reka pooseblja gibanje. Mesto pa vsako gibanje dojema izjemno boleče.
Na samem začetku predstave Kuligin, ki je v nekaterih pogledih podoben Katerini, govori o okoliški pokrajini. Iskreno občuduje lepoto naravnega sveta, čeprav ima Kuligin odlično predstavo o notranji strukturi mesta Kalinov. Le malo likov ne more videti in občudovati sveta okoli sebe, še posebej v okolju "temnega kraljestva". Na primer, Kudryash ne opazi ničesar, kako poskuša ne opaziti okrutne morale, ki prevladuje okoli njega. Naravni pojav, prikazan v delu Ostrovskega - na nevihto prebivalci mesta gledajo tudi na različne načine (mimogrede, po besedah ​​enega od junakov je nevihta v Kalinovu pogost pojav, zaradi česar jo lahko uvrščamo med mestna pokrajina). Za Divjo je nevihta dogodek, ki ga je Bog dal ljudem v preizkušnjo, za Katerino je simbol bližnjega konca njene drame, simbol strahu. Samo Kuligin dojema nevihto kot navaden naravni pojav, v katerem lahko celo uživamo.

Mesto je majhno, zato so z najvišje točke brega, kjer se nahaja javni vrt, vidna polja bližnjih vasi. Hiše v mestu so lesene, pri vsaki hiši je cvetlični vrt. Tako je bilo skoraj povsod v Rusiji. Katerina je nekoč živela v takšni hiši. Spominja se: »Prej sem vstajala zgodaj; če grem poleti k izviru, se umijem, prinesem s seboj malo vode in zalijem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož. Potem pa pojdiva z mamo v cerkev ... "
Cerkev je glavno mesto v kateri koli vasi v Rusiji. Ljudje so bili zelo pobožni in najlepši del mesta je bil dodeljen cerkvi. Zgrajena je bila na pobočju in je morala biti vidna od vsepovsod v mestu. Kalinov ni bil izjema in cerkev v njej je bila zbirališče vseh prebivalcev, vir vseh pogovorov in tračev. Ko se sprehaja v bližini cerkve, Kuligin pripoveduje Borisu o življenjskem redu tukaj: "Okrutnih manir v našem mestu, - pravi - V filistinstvu, gospod, razen nesramnosti in začetne revščine, ne boste videli ničesar" (4). Denar naredi vse – to je moto tega življenja. Kljub temu se ljubezen pisatelja do mest, kot je Kalinov, čuti v diskretnih, a toplih opisih lokalnih pokrajin.

»Tišina, zrak je odličen, zaradi.

Volški služabniki dišijo po rožah, čisti nebo ... "

Želim se samo znajti na tistem mestu, da se sprehodim po bulvarju s stanovalci. Konec koncev je bulevar tudi eno glavnih mest majhnih in celo velikih mest. Cel razred gre zvečer na sprehod po bulvarju.
Prej, ko ni bilo muzejev, kinematografov, televizije, je bil bulevar glavni prostor za zabavo. Matere so tja odpeljale svoje hčerke kot k nevesti, zakonski pari so dokazali moč svoje zveze, mladi pa so iskali bodoče žene zase. Toda kljub temu je življenje navadnih ljudi dolgočasno in monotono. Za ljudi z živahno in občutljivo naravo, kot je Katerina, je to življenje breme. Posrka vase kot močvirje in iz nje se nikakor ne morete izvleči, nekaj spremeniti. Na tej visoki toni tragedije se konča življenje glavne junakinje predstave Katerina. "V grobu je bolje," pravi. Iz monotonosti in dolgčasa se je lahko rešila le tako. Ko zaključi svoj "protest, doveden v obup", Katerina opozarja na enak obup drugih prebivalcev mesta Kalinov. Ta obup se izraža na različne načine. To, z

Oznaka Dobrolyubova se ujema z različnimi vrstami družbenih spopadov: mlajši s starejšimi, neuslišani s svojeglavimi, revni z bogatimi. Konec koncev, Ostrovsky, ki na oder pripelje prebivalce Kalinova, slika panoramo navad ne enega mesta, ampak celotne družbe, kjer je človek odvisen le od bogastva, ki daje moč, pa naj bo bedak ali pameten. , plemič ali navaden prebivalec.

Sam naslov predstave ima simbolni pomen. Nevihto v naravi liki v igri dojemajo različno: za Kuligina je to "milost", s katero se "vsaka ... trava, vsak cvet veseli", medtem ko se Kalinovci skrivajo pred njo kot pred "nekakšno nesrečo" . Nevihta stopnjuje Katerinino čustveno dramo, njeno napetost, kar vpliva na sam izid te drame. Nevihta daje predstavi ne le čustveno napetost, ampak tudi izrazit tragičen pridih. Hkrati je N. A. Dobrolyubov v finalu drame videl nekaj "osvežilnega in spodbudnega". Znano je, da je Ostrovsky sam, ki je naslovu drame pripisoval velik pomen, pisal dramaturgu N. Ya. Solovjovu, da če ne najde naslova za dramo, to pomeni, da je "ideja predstave mu ni jasno

V Nevihti dramatik pogosto uporablja tehnike vzporednosti in antiteze v sistemu podob in neposredno v samem zapletu, pri upodobitvi slik narave. Posebej nazorno se kaže recepcija antiteze: v nasprotju dveh glavnih likov - Katerine in Kabanikhe; v kompoziciji tretjega dejanja se prvi prizor (pri vratih Kabanove hiše) in drugi (nočno srečanje v grapi) močno razlikujeta med seboj; v prikazu slik narave in zlasti približevanja nevihte v prvem in četrtem dejanju.

1. Zaključek

Ostrovsky je v svoji igri pokazal izmišljeno mesto, vendar je videti izjemno zanesljivo. Avtor je z bolečino videl, kako zaostala je Rusija v političnem, gospodarskem in kulturnem smislu, kako temno je prebivalstvo države, zlasti v provincah.

Ostrovsky ne le podrobno, konkretno in večstransko poustvarja panoramo urbanega življenja, ampak tudi z različnimi dramskimi sredstvi in ​​tehnikami v umetniški svet predstave vnaša elemente naravnega sveta ter sveta oddaljenih mest in dežel. Posebnost vizije okolja, ki je lastna meščanom, ustvarja učinek fantastičnega, neverjetnega "izgubljenega" življenja v Kalinovki.

Posebno vlogo v predstavi igra pokrajina, ki je opisana ne le v odrskih usmeritvah, ampak tudi v dialogih likov. Nekateri imajo dostop do njene lepote, drugi so si jo pobliže ogledali in so popolnoma brezbrižni. Kalinovci se niso samo »ogradili, izolirali« od drugih mest, držav, dežel, svoje duše, svojo zavest so naredili imuni na vpliv naravnega sveta, sveta, polnega življenja, harmonije in višjega pomena.

Ljudje, ki tako zaznavajo svojo okolico, so pripravljeni verjeti v vse, tudi v najbolj neverjetno, če le to ne ogroža uničenja njihovega »mirnega, rajskega življenja«. Ta položaj temelji na strahu, psihični nepripravljenosti, da bi nekaj spremenili v svojem življenju. Tako dramaturg ne ustvarja le zunanjega, ampak tudi notranje psihološko ozadje za tragično zgodbo Katerine.

"Nevihta" je drama s tragičnim koncem, avtor uporablja satirične tehnike, na podlagi katerih se oblikuje negativen odnos bralcev do Kalinova in njegovih tipičnih predstavnikov. Posebej uvaja satiro, da pokaže nevednost in nevednost Kalinovcev.

Tako Ostrovsky ustvarja podobo tradicionalnega mesta za prvo polovico 19. stoletja. Prikazuje avtorja skozi oči njegovih junakov. Podoba Kalinova je kolektivna, avtor je dobro poznal trgovce in okolje, v katerem so se razvijali. Tako Ostrovsky s pomočjo različnih zornih kotov junakov predstave "Nevihta" ustvari popolno sliko okrožnega trgovskega mesta Kalinov.

1. Bibliografija

1. Nevihta Anastasjeva A. Ostrovskega. "Fikcija" Moskva, 1975.
2. Kachurin M.G., Motolskaya D.K. Ruska književnost. Moskva, Izobraževanje, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovsky. Moskva, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Izbrana dela. Moskva, Otroška književnost, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

6.http: //referati.vladbazar.com

7.http: //www.litra.ru/com