Eye Bombarders je obesil čez Volgo in ponoči. Preganjali so se ne samo z vlažnimi čolni, samo-pogonskimi čevlji, ampak tudi za ribiške ladje, za majhne jezove - včasih so bili ranjeni na njih.

Pisanje

V hudih vojaških časih, ko lakota in smrt postanejo stalni sateliti, se ne dajejo vsi, da bi ohranili sposobnost žrtvovanja v korist domovine. V tem besedilu V.M. Bogomolov nas vabi, da razmišljamo o problemu junaštva.

V zvezi s tem problemom avtor vodi primer zgodbe "junaškega poleta", ki je v dneh velike patriotske vojne lahko skozi luščenje in eksplozije, da bi posredovali strelivo na drugo stran. Pisatelj se osredotoča na neverjetnost "pare hiše", ki nosi baržo s škatle, in na neumnosti posadke, ki jo sestavljajo trije ljudje. Vendar pa je vse to le prvi vtis. Kasneje v.m. Bogomolov opozarja na nas na pomanjkljivosti "starega volularga", popolnoma neogrevano luščenje, in na samopožrtvoriku Irine in borci, ki, ki, skozi dim, požar in tveganje kadarkoli, da se udeležijo v zrak shranili škatle iz ognja. Avtor nas pripelje do misli na neverjetno moč duha celotne posadke, pripravljena žrtvovati njegovo življenje zaradi ohranjanja streliva in nadaljnjo zmago njegove domovine v vojni.

Avtor verjame, da je junaštvo občutek dolga do njegovih ljudem in njihovi domovini. Nezainteresirano braniti svojo domovino med vojno, so borci voznikov heroizem, akutna potreba po vseh načinih pomoči svojim odpadkom.

Tudi jaz se popolnoma strinjam z mnenjem sovjetskega pisatelja, tudi verjamem, da je občutek patriotizma, občutek dolga pred domovino, ki je sposoben narediti osebo v nasprotju z morebitnimi težavami za opravljanje herojskih ukrepov.

Manifestacija pravega junaštva Opazujemo zgodbo o Borisu Polevoyu "Zgodba o resničnem človeku." Ta izdelek temelji na dejanskih dejstvih iz biografije borec Pilot Alexei Maresheva, ki se je ubil v bitki na zasedenem ozemlju, s poškodovanimi nogami, vendar ne z zlomljenim duhom, je bil dolgo časa opravljen skozi gozd in vstopi partizani. In kasneje, ko je izgubil obe noge, junak, ki ga je želja, ki jo je kar je mogoče za njegovo državo, spet sedi navzdol volanu in dopolnjuje piksy Bank Sovjetske zveze zveze zveze Sovjetske zveze.

Problem junaštva in poguma se razkrije tudi v zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka". Protagonist, Andrei Sokolov, ki je izgubil celotno družino, je bil še vedno sposoben dati dolžnika njegovi domovini iz zadnje moči. Bil je, dokler slednji ni bil vojaški voznik, in ko je bil ujet, se ni osramotil pred Millerjem, se mu ni bal smrti in mu pokazal vse moči ruskega. Kasneje je Sokolov pobegnil iz ujetništva in, čeprav je bil tudi strašno izčrpan in kakor je bil še vedno poln pripravljenosti, da se žrtvuje za zmago.

Tako se lahko sklene, da je najlažja oseba, ki je obdarjena z globokim občutkom ljubezni do njihove domovine in iskreno željo, da bi pomagala, je mogoče sklepati, da se v vsestranskih, nerešenih pogojih vojne, obdarjene z globoko željo po pomoči, lahko pokažejo pravi junak.

Izbira argumentov na temo "Vojna" Na sestavo izpita v ruskem jeziku. Vprašanja in težave s strahom, pogumom, sočutjem, strahopetnostjo, vzajemno podporo, pomoč pri miselnosti, prava izbira s sodelovanjem v vojaških operacijah. Vpliv vojne na nadaljnje življenje, lastnosti znakov in dojemanje bojevnika sveta. Vzpostavitev otrok v zmagi v bitki. Kako so ljudje zvesti svoje besede in pravilno prihajajo.

Kako bodo bojevniki pokazali manifestacijo poguma v vojaških operacijah?

V zgodbi Ma Sholokhov "Usoda človeka" kaže na resničen pogum in vzdržljivost med sovražnostmi. Glavna narava pripovedi Andrei Sokolov gre v vojsko, ki začasno zapušča njegova gospodinjstva. V imenu sveta okoli njegovih sorodnikov je bil izpostavljen številnim pregledom iz življenja: lačen, branil svojo domovino, je bil ujet. Uspelo mu je teči od zaporne kazni. Grožnja smrti ni položila njegove odločenosti. Tudi v nevarnosti, ni izgubil svojih pozitivnih značilnosti. V vojni je njegova celotna družina umre, vendar se ni ustavila Andreja. Pokazal je, kaj je lahko, po vojni. Juvenile Orphana je izgubil tudi vse svoje sorodnike in ljubljene, postal posvojiteljski sin Andreja. Sokolov je podoba ne le zglednega bojevnika, ampak tudi pravi človek, ki ne bo zapustil tovarišev v nesreči v težavah.

Vojna kot pojav: Kakšna je natančna značilnost njenega dejstva?

Nail programa v romanu "Book Thiet" pisatelja Marcus Zusak Lizel - Najstnice Girl, imenovan Lizel, ki je izgubil skrb za sorodnike pred samim vojno. Njen oče je delal drug ob drugem s komunistom. Njena mama, strah, da bodo fašisti ujeli otroka, vzame hčerko na drug kraj za nadaljnje vzgoje, stran od bitke, ki se je začela. Dekle z glavo je potopljeno v novo življenje: pridobivanje novih tovariških, spozna branje in pisanje, doživlja prvo spopad s kolegi. Toda vojna ji še vedno privlači: kri, umazanija, umor, eksplozije, bolečine, razočaranje in grozo. Schi Lisel poskuša sprostiti željo dekleta, da dela dobro in da ne bi bila brezbrižna do trpljenja, vendar ji daje ceno pridobivanja dodatnih težav. Starši s filmi pomagajo, da se skrije v kleti enega Judu, za kar pogleda. Poskušam pomagati zapornikom, pri čemer zložuje koščke kruha na cesto pred njimi, hojo. Postane jasna stvar: vojna ne prihranim nikogar. Knjige knjig se perejo povsod, ljudje umrejo iz školjk in nabojev, nasprotniki delujočega režima sedijo za rešetko. Lizel ne sprejema nikogar z enim: kam iti radost življenja. O tem, kaj se dogaja, saj lahko pove, smrt, ki spremlja vsako bitko in na stotine enega dneva, na tisoče drugih jezikov v vsaki bitki.

Odali se lahko oseba zdi, da se zdijo z nenadoma začela vojaška dejanja?

Enkrat v "kotlu" sovražnosti je oseba zmedena, zakaj se ljudje močno ubijajo. Pierre Duchets iz romana Tolstoja "vojne in mir" ne sodeluje v bitkah, ampak na vseh pogledih, v okviru njene moči rešuje problem rojakov. Preden ne doseže resničnosti, povezane z vojaškimi dejanji, dokler ne bo videl Borodinsky bitko. On je presenetljivo brezkompromisno in krutost, in, tudi če je v bitki, Duhov ni prodre v duh bitk. Rahlo brez norih od tega, kar je videl, Lyuhov se je srečal z Plato Karataevo in pred njim obvesti eno preprosto resnico: Glavna stvar ni rezultat bitke, ampak običajne prijetne trenutke človeškega življenja. Konec koncev, tudi starodavni filozofi so verjeli, da sreča - v vsakem od nas, v življenju iščejo resnične odgovore na boleča vprašanja, v življenju v družbi. Vojne bodo dale bolj slabe kot dobre.

Ključna oseba o zgodbi Baklanov "Forever - devetnajstletni" alexey Tretyakov trmasto išče odgovor na vprašanje, zakaj še vedno obstajajo kot sklepanje, da bodo dali vojaškim strankam. Verjame, da je vojna prazen odpadki, saj v bitki ločeno življenje katerega koli bojevnika ni vredno peni, milijone, ki umrejo - v imenu interesov, moč pred vojsko, zanimajo svet in Viri planeta umrejo.

kakoodražala vojno otrokom na splošno?Kako so pomagali braniti sovražnika?

Ko je prava stvar v ospredju - obramba domovine, starost ni ovira. Takoj, ko je otrok spoznal, da je bila edina pravilna odločitev booster na poti napadalcev, se številne konvencije zavržejo. Lev Cassille in Max Polyanovsky sta pripovedovana v "Junior Sin Streetu" o skrivnostnih fantih z imenom Volodya Dubinin, ki je nastal v KERCH. V muzeju muzeja bodo ugotovili, kdo je ta volodya. Po spoznavanju njegove matere in šolske prijatelje se naučijo, da je Volodina je bila majhna razlika od njenega enoletnega, dokler se vojna ne bo začela. Njegov oče je služil kot kapitan borilnih plovil in navdihnil svojega sina, da je pogum in trajnost mesta. Volodina je odšel na partizane, najprej je razkril umik fašistov, vendar je razstrelil rudnik pri čiščenju pristopa do maternice. Ljudje niso pozabili Dubinin, vžigalnik v imenu osvoboditve domovine iz nacistov, ki se je boril v zadnjem delu sovražnika s svojimi odraslimi, ki se borijo tovariše.

Odziv odraslih na prispevek otrok k zmagi nad sovražnikom

V vojni so bili otroci komaj koristni - to je kraj krčenja med odraslimi. V bitkah ljudje izgubijo svoje sorodnike in prijatelje, vojna pa jih pozabi vse, kar so poučevali v mirnem življenju, razen za preživetje. Ne glede na prizadevanja za odrasle, da bi otroke poslala stran od boj, ne delajo vedno ta dober sunek. Glavna oseba zgodbe o Kateeva "Sin Realment" Ivan SOLDERS je prikrajšana za vojno vseh članov njegove družine, obrne skozi gozdove, ki poskušajo iti na njegovo. Ustreza obveščevalne uradnike, ki ga bodo odpeljali k poveljniku. Vanya se hrani in pošlje v spanje, kapetan Enakiev pa se je odločil, da ga je odpeljal v otroško zavetje, vendar je Vanya pobegnil od tam in se vrnil nazaj. Kapitan se odloči zapustiti otroka v bateriji - želi dokazati, da bodo otroci kljub majhni starosti prilegali nekaj. Po odhodu v inteligenco, Vanya črpa zemljevid soseske, ki zadene Nemce, vendar se nepričakovano, bo izkoristil dejstvo, da so fašisti zapustili sami in pobegne. Kapitan Enakieva pošlje Vanya stran od bojišča s pomembno nalogo. Prva topniška brigada je ubita in v zadnjem pismu iz bojišča, poveljnik se je razdelil z vsemi in prosi, da je Vanya pod njegovo krilo.

Pomilostitev sovražnih ujetnikov vojne, manifestacija sočutja po bitki

Mercy za sovražnika po njegovem ujetju dokazuje le močan duh, za katerega ustrelil osebo - pljuvati več kot enkrat. V Tolstoyju v svoji "vojni in svetu" so očitno prikazane manifestacije ruskih vojakov v francoščino. Ponoči se je družba ruskih vojakov segrela iz ognja. Nenadoma so slišali šuhanje, dva francoska vojaka sta se jim približala. Eden od njih se je izkazal za uradnik, njegovo ime je bilo rambal. Oba sta bila zamrznjena, častnik pa se ni mogel svobodno gibati in padel. Rusi so jih nahranili, nato pa policist pripisuje hiši, kjer je bil polkovnik. Policist je spremljal njegov podrejeni Morela. Rambal je bil odpeljan na ruske vojake kot tovariši, vojak pa je spal francoski motiv, ki je med ruskimi vojaki.

Tudi v vojni, človeške lastnosti manifest, oslabljeni nasprotnik, je bolje, da ne uničijo, in mu dati priložnost, da se predati.

Skrb za sosedje med vojaškimi operacijami

Delo Elena Vereysk "Tri dekleta" govori o brezskrbnih prijateljic, padla v vojno. Natasha, Katya in Lucy živita v Leningradu komunalne, naučiti in zabavo skupaj. V težkem vojaškem času so še bolj bližje drug drugemu. Njihova šola, kjer so študirali, uničili, namesto da bi študirali zdaj, imajo cilj - preživeti. Empatija se ne daje o sebi, da bi vedeli: pred veselim in neresnim Lucyjem pridobi občutek odgovornosti, Natasha - vrtenje v majhnih stvareh in ponavadi analizirati, Katya pa je prepričana v odločitve. In čeprav je bilo veliko težje živeti s prihodom vojne, so jih poskrbeli za ne samo drug za drugega, ampak tudi o sosedih. V vojni so začeli prisiliti, vsak od njih je mislil in skrbel, ne toliko o sebi kot drugi. Po scenariju je en lokalni zdravnik delil hrano z mladoletnikom, ki mu je najbolj dal. V lačnem vodenju so ljudje razdeljeni drug na drugega, da se jim je uspelo dvigniti pred začetkom vojne, tudi če je imelo veliko lačnih smrti, vendar taki ukrepi dajejo upanje za zmago nad sovražnikom. Podpora soseda je razmerje, zaradi česar so sovjetski ljudje premagali fašiste.

Kako se ljudje združijo v obraz vojaške nevarnosti?

Pomemben del ruskih romanov in zgodb vpliva na razmerje enotnosti ljudi različnih razredov in razredov v obdobju sovražnosti. Torej, vse v istem romanu TOLSTOY "vojne in sveta" pride do teče človeške lastnosti, in ne razredka kapitalističnih meril, nekorodni nesreči, navsezadnje se ne zgodi, včasih pa je težava univerzalna. Popolnoma različni ljudje, ki živijo v svetovnem pogledu in prepričanja, je kljub temu skupaj zavezujoča v skupno zadevo. Rostovs se vržejo v Moskvi vse, kar je prišlo, in žile so naslovljene na rojake, ranjene v bitkah. Podjetnik štirinaports je pripravljen razdeliti vse svoje blago na ruske vojake, da bi francoski, če bodo zmagali in pravzaprav uresničili tukaj dolgo časa, ni dobil majhnega tole. Lyuhov je bil oblečen v drugo obliko in pripravljen spoznati Napoleon v Moskvi, da bi to življenje odvzel. Tutin s kapetanom Timokhinom izvede bojno nalogo, kljub pomanjkanju ojačitve. Nikolay Rostov gre na brisalca, ne boji nikogar in nič. V Tolstoyju se ruski vojak ne ustavi niti prej, je pripravljen na tveganje karkoli, vključno z njegovim življenjem, samo da bi se borili proti sovražniku, tudi če je usojen, da pade s smrtjo, ki jih pogumna. Ker vojna in imenovana domača - milijone ljudi, tapkanje, izbrisana, vse meje in konvencije, razen za dolg domovine, se upirajo sovražniku.

Zakaj potrebujete spomin na vojno?

Ne glede na celovito težke vojne, ki se je zdelo, da jo pozabi. Spomin na vojno ni le stvar generacij, ki so jo naredile, ljudje, ki so jim prikrajšali svoje ljubljene, pa tudi splošni fenomen. O velikih vojnah, v katerih so se vse narode zvišale v okviru ene države, da bi premagale druge, ki so prišli na njihovo ozemlje z ogenj in orožjem, za zajemanje in zasužnjevanje, se spomnimo tudi tisoče let. Vojna se je odražala v tisočih delih: Romane in Poses, pesmi in verzi, pesmi in glasba, filmi - to je tisto, kar ustvarjalnost pripoveduje naslednje generacije o tej vojni. Torej, "pesmi o sebi" Olga Bergholts, ki so izgubili svojega moža v Leningradu, poziva ljudi, naj ne pozabijo na vojno vojne, o prednikih, ki so objavili svoje življenje na osvojitvi, tako da so njihovi potomci živeli srečno. Sprednji bitke, življenje državljanov med blokado Leningrada, šoki s sovražniki in umetnostjo - te pesmi, dnevniki in zgodbe ne bodo pustili ljudem pozabiti, "Leningrades padla na rumeno sneg zapuščenih kvadratov." To ne bo vrglo iz zgodbe - ne glede na to, kako so ga poskušali ponovno pisati, s čimer se raztezajo v spomin na 27 milijonov ljudi, ki so dali življenje za mir in dobro počutje Rusije.

Kaj je ključ do zmage?

Rečeno je, da eno na tem področju ni bojevnik. Vojna ni ena, ampak veliko ljudi. Samo enakost in enotnost, preden bo univerzalna nevarnost pomagala ljudem, da preživijo. V vseh enakih Tolstoy v svoji "vojni in svetu", se enotnost ljudi ziba od povsod. Boj proti svobodnemu in mirnem življenju, ljudje so pozabili na notranje nesoglasja. Pogum in duh obeh vojske kot celote in ločenega vojaka sta pomagala, da bi izločila sovražnike iz ruskega zemljišča. Cilj in zgodovinski pomen bitke pod Shenagram, Austerlitz in Borodino dokazujejo enotnost ljudi, kohezijo Rusov. Zmaga v vsaki bitki je podana po ceni življenja vojakov, prostovoljcev, kmetov, partizanov, ki delajo in se borijo v korist domovine - in ne dejanja vojaških vrst, ki želijo dobiti zvezde na epaulets in več nagrad. Poveljnik delitve kapetana tushin, Tikhon Shcherbaty in Plato Karataev, podjetnika ferapontov, še enega mladega Petra Rostova in mnogih drugih - se borili s sovražnikom, ki ni po naročilu, in za svoje družine, doma, blaginje država kot celota, za nadaljnji svet okoli sebe.

Kaj je dobro - in zakaj - lahko razumem za prihodnost od kakršnega koli izida bitke?

V romanu Tolstoy "vojne in miru" Andrei Bolkonska je odšel v vojno, da bi se imela ime in vzel vreden položaj v družbi in med vojski. Metanje vsega, kar sem imel, zapustil svoje sorodnike in ljubljene, je preganjal svojo slavo in priznanje, vendar je bil njegov fervor kratkoročen - da bi izvedel v kruti resničnosti sovražnosti, je spoznal, da je izziv zapuščen, ni bil zobe. Res bolkonsky. Želel mu je vse, kar je sam častil - realnost uničujočih bitk, ki so se kmalu pokazala, dokazala, nasprotno. Dosegel je to, da bo vojna, razen bolečine, izgube in smrti, ne bo dala ničesar, malo je dobro. Toda njegova osebna napačna izračunavanje je pokazala, da je ljubezen in vrednost sorodnikov in prijateljev neskončno dražja od glasne čudne svojega imena in podstavka slave. Bi zmagal, ali bi bitka izgubila - glavna stvar, da se premagaš in ne lovim za lovorikami.

TOaki občutki za zmagovalca bodo povzročili izvleček poražen?

Zgodba V. Kondratratieva "Sasha" prikazuje primer odpornosti sovražnika. Ruski vojak bo očaral nemško. Poveljnik podjetja ni mogel izhajati nobenih informacij o delovanju sovražnika, Alexander pa prinaša "fritz" na sedežu divizije. Na poti vojakov s pomočjo letaka, podaril obvestilu nemščine, da bo ostal živ in vrnil domov, kot tudi druge, ki so se predali. Toda poveljnik podjetja, ki je ubil sorodnika v tej vojni, daje naročilo, da bi prikrajšali življenje zapornika. Sasha ne more vzeti in ustreliti enako, kot je, vojak, se postavi na svoje mesto in zagotavlja, da v podobnih pogojih ne bi bilo boljše od zapornika, ki je imel orožje. Nemški vojak ni govoril o svojem, temveč, ohranil človeško dostojanstvo, niti ni prosil, da ga rezervira. Sasha, ki se izpostavi nevarnostim vojaškega sodišča, ne bi smela slediti vrstnem redu Kombat, in on, vidi, kako je Alexander verjame, da je prav, ne vztraja pri naročilu, da ustreli ujetnika.

Kako se borijo spreminjajo s svetovnim obiskom in značajem?

Baklanov in njegova zgodba "Forever - devetnajstletni" sta povedala o odgovornosti in spomin na ljudi, ki jih združujejo. "Z veliko katastrofo - veliko osvoboditev duha," je dejal Atrakovsky. - nikoli iz vsakega od nas ni toliko odvisno. Zato bomo zmagali. In ne bo pozabljena. Zvezda gre ven, vendar je polje privlačnosti ostankov. Tukaj so ljudje tako. " Bori - ne le težave. Breaking, in pogosto življenjska doba ljudi, vojne duhovno samozadovoljstvo, preoblikovati zavest ljudi, in vsaka preživela v bitki vzame verodostojno ključne vrednote. Ljudje so utrjeni, precenjujejo vrednote - potem, zaradi tega, kar so se včeraj utrpeli, je danes nepomembno, nato pa s karkoli, kar smo potekali, niso opazili v poudarku na oči. .

Vojna - Zloraba človeštva

I. Shmelev v svojem "soncu mrtvih" se ne skriva kot vojna vojne. "Vonj od tena", "Gogot, Topot in River" človeških bitij, črede "svežega človeškega mesa, mladi meso!" In "sto dvajset tisoč ciljev! Človek! ". V vojni, včasih ljudje izgubijo najdražje, da imajo - življenje. V vojni v človeku se žival ziba, in te negativne lastnosti postanejo vse, da bi dejanja, na katere se nikoli ne bi strinjal v miru. Materialna poškodba, ne glede na njegovo velikost in sistematiko - ne glavna stvar. Karkoli se zgodi - lakota, slabo vreme, razpada zaradi suše, zlo še vedno niso ti pojavi. Zlo se pojavi in \u200b\u200bpomnoži skozi krivdo osebe, ki mu ni nasprotovala, taka oseba živi na dan in ne razmišlja o jutri, tukaj "vse ni nič!" "In ni nikogar in ne." Vse pozitivne moralne lastnosti, duhovnost in duša v osebi bo za vedno na glavi vogala, in nobena vojna ne bi smela zbuditi zveri v človeku, ki se je soočal z vsemi, dobrimi in dobrimi črnimi stvarmi.

Kako vojna spremeni temelje ljudi?

K. Vorobyov v svoji zgodbi "ubit v bližini Moskva" Poročila: Bori - Mahina, "Večina tisoč na tisoče prizadevanj različnih ljudi, preselila, se nihče ne bo, in sama, ko je prejel svoj obrat, in zato ni obarvan. " Starejši lastnik hiše, kjer vojaki, umik, vrgel ranjene, verjame, da bo vojna napisala vse, tukaj je tu "Domov". Življenje ljudi se vrti okoli vojne, ki krši mirno življenje in usodo vsakega prebivalca in njegovo zavedanje samega sebe na tem svetu. Vojna je zmagala najmočnejša. "V vojni - kdo ne bo stojil." Sovjetski vojaki ne pozabijo na smrt, ki je rezultat sovražnosti za mnoge, ki so se borili: "To je v prvih mesecih spredaj, se je sramoval sam, mislil je bil sam. Vse je tako v teh trenutkih, vsi jih premagajo z njimi sami: ne bo drugega življenja. " Borec, pripravljen za gotland, da izpolnijo vse, na prvi neresnični in neizbrisljivi bojni nalogi in se zdi, da je merilo poguma in junaštva za tiste, ki bodo vzeli svoje mesto - to, da je vzel zapornika in spet, ne pozabi na Smrt, ki lahko kadarkoli potrka v svoje življenje, se zbiranje na raven živali. Ne skrbi, vse konvencije se pošljejo stran, želi živeti. Vojna raziskuje ljudi, ne le fizično, vendar jih še vedno spreminjajo moralno: tako, ko je prejel škodo, vojak ne predvideva, kako bo živel, ko bo vojna končana, ali bo v svojem okolju vzel vreden kraj doma, v svojem okolju, Pogosto misli, da se boljša vojna ne bi končala.

Kako človek odgovori na prekršek vojne, ne glede na to, ali bodo njegova duševna stigma do konca svojega življenja

V. Grossman in njegova zgodba "Abel (šesti avgust)" sta misli in sklepi o neuporabnosti vojn. Japonsko mesto Hiroshima, ki je nastalo skoraj do baze jedrske bombe, je bil pokazatelj škode na svetovnem ekologiji in primer nesreče japonskih državljanov, pa tudi notranjo tragedijo glavnega značaja. Kaj Motalo Connor, ki je kliknil na jedrski gumb 6. avgusta 1945? Seveda je v celoti odgovoril na takšen kaznivo dejanje. Za ta strelec je ta akt postal notranji dvoboj: Tukaj vsi na njenem mestu - bitje tresenje s svojimi pomanjkljivostmi, ki razmišlja samo o tem, kako naj največ preživeti. Ampak ne vedno ohraniti človeškega začetka, ostaneš živ. Človeške lastnosti se ne bodo manifestirale brez povezave z nastalem, neodgovorjeno za svoja dejanja in kakšen je bil njihov rezultat. Ko je enaka osebnost razdeljena na ohranjanje miru in vojakov, ki je namenjena izpolnjevanju naloge, mlada zavest podvrže istemu deljenju. Posadka Bombarder je udeleženci, ki niso vsi, ki se popolnoma odzivajo na dejanje, mnogi od njih trdijo o povišanih nalogah. Hiroshima bombardiranje je odgovor "fašizem na fašizmu". Joe Connor poskuša pobegniti od sebe, njegovo obsesivno-kompulzivno pranje rok je, kako poskus zavrniti krvi ti od ljudi, ki jih je ubil jedrsko bombo. Na koncu postane nor, spoznal, da grozoteštvo, ki ga je storil, ni na rami, in da ne bo mogel živeti z njim.

1) "Čeprav vojna postavlja, morda, namen miru, vendar je nedvomno zlo." (Lao Tzu)

2) "vojna je bolezen. Kot tapka. " (Saint-Exupeny A.)

3) "Biti ustvarjen za ustvarjanje, ljubezen in poraz," pomeni, da se ustvari za življenje na svetu. Toda vojna uči vse, da izgubi in postane tisto, kar nismo bili. " (Kama A.)

4) "Največje zla, ki nas lahko naredi sovražnik, je naučiti naše srce sovraštvo." (F. Larochefuko)

5) "vojna ni vljudnost, in najprimernejša stvar v življenju, in to je treba to razumeti in ne igrati vojne. To je potrebno strogo in resno to strašno nujnost. Vse to: Izpusti laž, vojna pa je tako vojna, ne igrača. " (L.N. TOLSTOY)

6) "Med eskadrino in sovražniki ni bilo, razen majhnih curkov. Prazen prostor, v tristo, jih loči od njega. Sovražnik je prenehal streljati, bolj jasno, strogo, mogočno, nepremagljivo in izmuzljivo lastnost, ki ima dva sovražna enota ... "

"En korak za to vrstico, ki spominja na črto, ki ločuje živo iz mrtvih, in je neznana trpljenja in smrti. In kaj je tam? kdo je tam? Tam, za to polje in drevo, in streha, ki jo osvetli sonce? Nihče ne ve, in želim vedeti; In grozno je, da gremo skozi to linijo, in hočem iti k njej; In veste, da morate prej ali slej iti skozi to in izvedeti, kaj je tam, na drugi strani, kako neizogibno ugotoviti, kaj je tam, na drugi strani smrti. In si utišajte, zdravo, veselo in razdraženo ter obkroženo s tako zdravimi in motenimi živahnimi ljudmi. " Torej, če ne misli, da čuti vsako osebo, v mislih sovražnika, in občutek, da daje poseben sijaj in veselo ostrino vtisov vsega, kar se dogaja v teh trenutkih. " (L.N. TOLSTOY)

Prepir:

1. "Zgodba o rušenju Ryazana Batym" (na. D.S.likhachev)

"In v šestem dnevu, brizganje je šlo v mesto - eden z lučmi, drugo s trobentami orodja, in tretja s nešteto stopnicami - in je vzel Grad Ryazana za mesec 21. decembra. In prišli so v cerkev katedrale, ki blagoslovi deviško Marijo, in Veliki princ Agrippine, mati Grand Duke, s snegom, in drugih princesed meče, in škof in duhovniki požara so bili izdani - v Sveti Cerkvi , padli so v Sveti Cerkvi. In v mestu mnogih ljudi, in žene in otroci so bili v s meči, drugi pa so bili posušeni v reki, in duhovniki in črnila so bili videli brez ostankov, in vse toče radost, in lepoto Ryazana, in Akvazacije Ryazan Princes - Princes of Kijev in Chernigov - ujet. In Božji templji so bili uničeni na svetega oltarja veliko krvi. In v mestu ni bilo živega življenja: še vedno so umrli in je bila ena sama skleda popolna. Ni bilo stokanja, niti jokanja - brez očeta in matere o otrocih, nobenih otrok o očetu in mami, niti brata o bratu, brez afinitnosti affinacij, ampak vse skupaj ležali mrtvi. In vse je bilo za naše grehe. "
Avtorica »Zgodba«. «, Ki opisuje bojno polje, ponovno ustvari sliko rušenja in gorenja ruskega mesta pred bralcem, se spomni občutek vaših bralcev in izraža viden s pomočjo tradicionalnih formul.
"In princ Ingvar Ingvareviča je šel tja, kjer so bili pretepeni iz zlobnega kralja Batiya Baty Njegov: Veliki princ Yuri Ingvarevich Ryazan, njegov brat princ Davyd Ingvarevich, Brat njegov vesvolod Ingvarevich in mnogi knezi lokalne, in guvernerji , in vse vojaške in enote ter spoštovanje, patriotski Ryazan. Položijo vse na tleh prazno, na travi Nobs, sneg in ledu so prišli, nihče ni jed. Zverje telesa so bile obravnavane, številne ptice pa so bile poškodovane. Vsakdo je lagal, vsi so se umrli skupaj, samo ena skodelica je bila izključno. "
Smrt v "TOKE ..." OPOETIZERIZEN: Ljudje ležijo na tleh "prazni", "Sneg in Ice Snovmi," se je "borili s smrtno posodo." Spomnimo se zgodovinskega časa, lahko domnevamo, kako so bile grde in hude rane udeležencev bitke, kolikor je grozno, je bila slika Batya City, ki so jo uničili z vojaki, in to se ni preneslo v besedilu. Toda to ne kaže na impotenco umetniškega dela v ponovni ustvarjanju resničnosti. To nakazuje modrost ustvarjalca "zgodbe", o humanistiki stare ruske literature.

2. "Valerik" (M.U.lermonts)

• Skoraj prav ima promet
• To je bila mogočna tišina,
• Ne dolgo časa
• Toda v tem nenavadnem pričakovanju
• Srce ni oviralo.
• Nenadoma odbojka ... Poglej: ležanje v vrstah,
• Kakšne potrebe? Lokalne police
• Ljudje so testirali ... v bajonetih,
• Prijatelj! Izven nas.
• Kri jo je požarila v prsih!
• Vsi častniki so pred nami ...
• Jahanje na zore
• Kdo ni imel časa, da bi skočil s konj ...
• Hraba - in Smallklo. - Van Daggers,
• V gumbih! - In pokol je šel.
• In dve uri v pretočnih curkih
• Bitka je trajala. Kruto
• Kot zveri, tiho, prsi za dojenje,
• Potoni teles so bili škodljivi.
• Želel sem vodo, ki jo bom jokal ...
• (In vročina in boj utrujena
• jaz) ampak blaten val
• Bila je topla, je bila rdeča.

M.YU. Lermontov, ki je obravnaval vojno uničevanju lepote sveta, enotnost človeka in narave, natančno izraža to idejo v epizodi v Valerik pesmi. Pokaži norost, kaj se dogaja, Lermontov ima rad ljudi z divjimi zveri in kliče bitko "Rabby". Potok je bil poškodovan zaradi trupel, njegova voda, zastrupljena s smrtjo, postala rdeča. Samo nekaj udarcev - in grozo, kaj se je zgodilo, se prenaša bralcu. Izboljša vtis čustva monologa junaka:

• Mislil sem: žalosten človek,
• Kaj hoče! ... Nebo je jasno
• Pod nebom veliko vsega,
• Ampak neprestano in zaman
• Ena bo uživala - zakaj?

3. "vojna in mir" (L.N. Tolstoy)

L.N. Tolstoy po bitki prikazuje polje Borodino. Da bi izrazili gnus, grozo, bolečino, trpeli zaradi tega, kar je videl, Tolsoyoy naredi "govori" tiho naravo. Dež, stratum "na mrtvih, na ranjenih in na izčrpanih ljudeh," kot da pravi: "Lepa, lepa, ljudi. Stop ... Pridi domov. Kaj delaš?"

4. "Tiho Don" (Sholokhov M. A.)

Slika bojišča, ki se je zgodila med Rusi in Nemci med prvo svetovno vojno, nedaleč od vasi Sbynyhi, je kozakova kozakov in navadila na grozote vojne. Urps je položil Vnakat, v "nespodobnih in strašnih" postaje, je bila zemlja eksplodirana, kolesa vagona trave spominja na brazgotine. Obstaja "sladko, težka" vonj "sladkega, težkega" vonja. Kozaki so udarili na videz mladega poročnega lista, ki je še naprej ostala lepa po smrti; Šokirani so po mnenju ubitih vojakov, popolnoma še vedno fantje, ki jih je padel sovražnik krogle. Priče tega spektakla so zdrobljene, gledamo na fanta: ne mora ni bilo možnosti, da se naučijo sladkarij dekleta poljub. »Kje so se počutili toliko?« Se vprašajo tiste, ki so tudi neusmiljeno poravnani s sovražnikom. Očitno ni omejitev človeške krutosti.

• Posodobljeno: 31. maj 2016
• Avtor: Mironova Marina Viktorovna.

V besedilu, predlaganem za analizo, yu. Yakovlev dvigne olajšanje feat, junaštva in predanosti. To je nad njo, da se odraža.

Ta problem socialno-moralne narave ne more skrbeti sodobne osebe.

Pisatelj razkriva ta problem na primeru zgodbe o učitelju zgodovine, ki je imel priložnost rešiti svoje življenje, vendar se je učil, da prebivalci Kraguevac umre, med katerimi so bili njegovi učenci, se je odločil biti z otroki v svoji smrti uro, tako da niso bile tako, da je bilo strašno in zmehčalo sliko groze, ki

razporejena pred njimi: "Bojil se je, da bo pozen in pobegnil vse pot, in ko je prišel v Kraguev, potem komaj hranil na nogah.

Našel je svoj razred, zbral vse svoje učence. In še veliko več otrok je bilo pritrjenih na ta peti razred, ker ko obstaja učitelj, ne tako strašno. "

In tudi pisatelj kaže moškost, neustrašnost in predanost učitelja, njegova ljubezen do otrok, ko jih je navdihnila, jih je naučila svojo zadnjo lekcijo: "" "Otroci," je rekel, "je rekel, kako pravi ljudje umrli domače domovine. Zdaj je prišel naš obrat. Pridi! Začne se vaša zadnja zgodovina. " In peto

razred je šel za svojega učitelja. "

Položaj avtorja je jasen: yu. Yakovlev verjame, da lahko pod podvigi razumete ne le odrešitev življenja drugih ljudi, temveč tudi pomoč v uri smrti, na primer, da postane primer za posnemanje in podporo, Še posebej, če za to morate žrtvovati svoje življenje.

Ta problem se odraža v umetniški literaturi. Na primer, v romanu, ki ga je F. M. Dostoevsky "kriminal in kazen" Sonya Marmalados žrtvoval sam, živi na "rumeni vozovnica", da bi nahranil bolnika s pashom, njenim mladoletnim otrokom in njegovim pijanim. Sonya pomaga Raškolnikov, da bi se premagal, deli svojo usodo, ki gre za njim na mačka. Sonya Sonya po vsem romanu se zavezuje ponavljajoče podvige, ki poskušajo rešiti in rešiti življenja dragih in ljubljenih za njo, ki ga označuje kot zelo moralno osebnost, močan duh.

Še en primer je zgodba o Maxim Gorkyju "Old Man Izerrgil", zlasti legenda Danko, ki jo pravi stara ženska. Danko, da dokaže svojo ljubezen do ljudi, raztrgala prsnega koša, je vzela svoje pekoče srce in tekla naprej, jo drži kot baklo, s čimer je ljudi pripeljal iz temnega gozda. Danko je utelešenje nezainteresirane, sublimne in žrtvene ljubezni do ljudi, je naredil podvig, se žrtvoval za njihovo odrešenje.

Tako je možno narisati naslednji sklep: pod podvig se razume ne le odrešitev življenja drugih, temveč tudi pomoč, samopožrtvovanje.

Druga dela na to temo:

1. V središču naše pozornosti, delo Vladimirovičenja Bogomolov, ruskega pisatelja, ki opisuje problem podviga, heroizem, predanost, pripravljenost, da se žrtvujejo sami. V besedilu avtor pripoveduje o podvigu ...
2. B. Polje »Zgodba o pravem človeku«. Fighter Aighter Alexei Meresyev je bil ustreljen. Cuty in ranjen, junak je lahko preživel in plazil iz gozda do njegovega. Po amputaciji ...
3. 1. Danko kot idealen junak. 2. Namen Danko. 3. Obrnite se na junaka in množico. V svojem delu se pisci pogosto sklicujejo na temo podviga. Herojska dejanja ljudi ...
4. "V zadnjem času sem moral večkrat prebrati in slišati, da je domnevno velik junaštvo sovjetskih ljudi med velikim domoljubno vojno posledica ...
5. Larra in Danko - slike, ki predstavljajo dve vrsti romantičnega značaja: antihero in junak. Egoizem in ponos Sina orla in zemeljske ženske ne prinašajo larre sreče ....
6. Ali obstaja kraj za junaštva v miru? Ta resen problem - v tem besedilu. Avtor to pravi ---. Včasih v mirnem življenju ...
7. V življenju ... vedno je mesto podvig. Prva dela M. Gorkyja M. Gorky je takoj pritegnila pozornost na njihove romantične patos, podobo ponosnega in krepka ljudi, ...
8. Pisatelj in novinar E. G. Cyger v svoji pripovedi se pritoži na problem junaštva sovjetskih ljudi, ki so med vojno imeli restavratorsko industrijo. Avtor kaže delavce ...
9. Svet romantičnih del v zgodnjem obdobju ustvarjalnosti M. Gorky. Opis dogodkov v romanih in drugih delih zgodnjega M. Gorky, romantično obdobje se razlikuje od splošno sprejetega razumevanja tega ...
10. Ustvarjalna dejavnost Mikhaila Sholokhova je tesno povezana z usodo ruskih ljudi. Pisatelj je sam ocenil svoje delo "usodo osebe" kot prvi korak k ustvarjanju celote ...

.
Problem podviga, junaštva in predanost (izpit argumente)

Obravnava problem junaštva, kjer dajemo argumente iz literature. Poleg tega napisati domačo nalogo ne bo težko, saj so številni pisci vplivali na temo, kjer so razkrili problem junaštva, poznavanje bralcev z junaki njihovih del. Zelo pogosto je ta problem povezan z vojskimi deli in ne dovolj, ker je v vojni, da ima oseba resničen ali lažni junaštvo, kar dokazuje argumente iz literature za izpit.

Razkrivanje problema manifestacije junaštva v vojni in trdimo s primeri, bi se rad spomnil na čudovito delo Lion Tolstoy, kjer avtor dvigne različna filozofska vprašanja. Vidimo, kako se problem v študiju razvija v mislih Andreja Bolkonskyja. Sedaj Andrei Prioritete - biti junak, in ne zdi tako. Pravi junaštvo v romanu je pokazal kapitan tushina, pa tudi druge junake, ki so dali svoje življenje za svojo domovino. Hkrati pa je bilo laarpatriet v obraz ljudi najvišje svetlobe.

Problem se vzpenja in Sholokhov v svojem delu, kjer je bil junak Sokolov Andreja nesebično zagovarjal domovino iz fašističnih napadalcev. Vojna je vzela svojo ženo in otroke od njega, vendar bo njegova bo ostala nepovezana, vse je utrpela in celo našla moč, da sprejme otroka sirote. In to je pokazala tudi junaške lastnosti njegovega značaja.

Argumentiranje problema junaštva, želim se spomniti dela Tvardovskega. V delu junaka, v nasprotju s strahom, cene njegovega zdravja, življenja, zaradi ljubezni do domovine in družine, onemogoča. Pravi junaški zakon, ko vas vasily plava skozi hladno reko, da bi prenesli informacije, ki bodo prispevale k hitremu zaključku poteka vojne.

Če želite biti pošteni, lahko še vedno dajete veliko argumentov iz literature, kjer avtorji vplivajo na problem resničnega in lažnega junaštva. To je Rimska banka Sotnikov in rimska bela straža Bulgakov, in zgodba o resničnem človeku B. Polevoyju in mnogih drugih delih znanih pisateljev, katerih dela, ki smo beremo z veseljem, doživljajo skupaj z junaki, čutimo bolečino in ponosni na njihovo predanost in junaške ukrepe.

Problem junaštva: Argumenti iz literature

In kakšno vrednotenje postavljate?

Problem kesanja: argumenti iz literature (EGE) Problem argumentov sirot iz literature Problem vzgoje in izobraževanja, argumentov iz literature