Tak, v prvej polovici dvadsiateho storočia, sme nemali pochybnosti, v vysoký stupeň Presný text Starého zákona. Rozdiely medzi textami kaše, Targuums, Samarinsky pentátom a Septuaginta na prvý pohľad sa niekedy zdali dosť veľké, ale vo všeobecnosti nemali takmer žiadny vplyv na všeobecné porozumenie Význam biblického textu. Niekedy sa však vedci si želali jasnejší referenčný bod, pre ktorý si mohli vybrať jednu z niekoľkých možností, a väčšinou tam, kde Masorette text nezašlo inšpirovať dôveru, a zdalo sa, že Septo-Gint sa zdalo ponúknuť prijateľnejšie riešenie. V roku 1947 sa vyskytla najdôležitejšia udalosť, ktorá umožnila vyriešiť mnohé problémy tohto druhu a udelil takmer fantastické potvrdenie o presnosti nášho dnešného židovského biblického textu.

Na začiatku roku 1947 sa mladý beduín Mohammed Hell Dibe Hľadal v oblasti Kumranových jaskýň, západne od Mŕtveho mora (asi 12 km južne od Jericha), jeho chýbajúca koza. Jeho výhľad padol na zriedkavé formy dieru v jednom zo strmých útesov, a on prišiel do šťastného myslenia, aby tam hodil kameň.

V týchto jaskýň Kumran, v blízkosti Mŕtveho mora, v roku 1947 bolo veľa starovekých biblických rukopisov.

K jeho prekvapeniu počul haváriu rozbitých ílovitých jedál. Prieskum diery v vchode v jaskyni, beduín videl niekoľko veľkých džbánov v ňom; Neskôr sa ukázalo, že mali veľmi staroveké kožené zvitky. Aj keď, ako ukázali štúdie, zvitky boli lakované v džbánoch okolo roku 1900, boli v úžasnom dobrom stave, pretože džbány boli usútení zapečatené.

Cumran zvitky boli uchovávané v takýchto hlinených nádobách. Spolu s rukopismi, esheyev sekty zistili fragmenty a celé zvitky biblických kníh. Tieto cumen rolíny potvrdzujú fantastickú presnosť židovského textu Biblie. Boli objavené fragmenty všetkých kníh Starého zákona, okrem Estherovej knihy.

Päť zvitok z jaskynného čísla 1, ako sú teraz volali, boli po mnohých dobrodružstvách predávaných arcibiskupom ortodoxného sýrskeho kláštora v Jeruzaleme, ostatné tri sú profesor Sokenik z miestnej židovskej univerzity. Najprv bol otvorený otvorený o tom, ale šťastná šanca vo februári 1948, arcibiskup (ktorý nehovoril židovským generálom) dobrovoľne strávil vedec o "jeho" poklad.

Po skončení arabskej izraelskej vojny sa svet sa rýchlo dozvedel o najväčšej archeologickej nálezovej nálezi zo všetkých, akúkoľvek v Palestíne. S následnými prieskumami, rukopisy boli objavené aj desať jaskýň. Ukázalo sa, že všetky tieto jaskyne boli spojené s blízkymi starovekými opevneniami, ktoré, prípadne, asi 100 g. Bc. Bola vytvorená židovskou sekciou Yesseev. Essei sa presunula so svojou rozsiahlou knižnicou na púšť, pri posilňovaní HIRBET KUMRAN, pravdepodobne sa bojí invázie Rimania (ktoré nasledovali v 68 nl). Iba v jaskynnom čísle 1 sa najmenej 150-200 zvitok boli spočiatku uložené, zatiaľ čo v jaskynnom čísle sa objavili fragmenty viac ako 380 zvitkov. Následne, biblické zvitky, datovania v druhom storočí AD, boli nájdené v jaskyniach Muabaret, juhovýchodne od Betlehem. Biblické zvitky nájdené v rokoch 1963-65 počas vykopávok v Massand, posilnenie židovskej púšte boli cenné.

Najdôležitejšie z Kumran Nájde - nájdené v jaskynnom čísle 1 slávny zvitok Izaiáš A, najstaršie z celej židovskej knihy Biblie, datované do druhého storočia pred naším letopočtom, a tiež komentár k knihe malého proroka Avwakum A časť na čiastočný úväzok Izaiáš B. V jaskyni č. 4, okrem iného, \u200b\u200bbol objavený fragment knihy kráľovstiev 4. (!) storočia Bc. - pravdepodobne najstaršie existujúce fragmenty židovskej Biblie. Z jaskynného čísla 11 v roku 1956 sa zaviedol dobre zachovaný zvitok žalmov, nádherný zvitok s časťou knihy Levit a Arameic Targum Ieow. Všeobecne platí, že zistenia sú tak rozsiahle, že zber pokrýva všetky knihy Biblie (okrem Esther)! Vedci sa teda dostali do svojich rúk, že ani snívali: väčšina židovskej Biblie, ktorá je v priemere tisíc rokov staršie ako masoretínske texty.

A čo odhalené? Tieto starobylé zvitky dávali úžasný dôkaz o presnosti masoretínových textov. V zásade je ešte ťažké veriť, že text prepísal z ruky počas tisíc rokov, prešiel tak malými zmenami. Vezmite si napríklad zvitok Izaiáša A: sa zhoduje s masoretkovým textom o 95%, zatiaľ čo zvyšné 5% je menšie a prejav rozdielov v pravopise.

Časť vynikajúceho zachovaného plného zvitku proroka Izaiáša. Dnes sa rolovanie nachádza v izraelskom múzeu v Jeruzaleme.

A tam, kde boli kumranské rukopisy rozptýlené s masoretínom textu, ich náhoda bola odhalená, alebo s septuanagnte, alebo s samarínovým penateuchom. Cumran Scrolls potvrdili rôzne pozmeňujúce a doplňujúce návrhy, ktoré navrhli vedci na neskoršie texty. Je ľahké si predstaviť, že v dôsledku týchto objavov vznikol celý nový vedecký smer, ktorý ohrozil veľký tok literatúry a vytvoril všetky nové nápadné objavy.

Nezabudnite a jeden z dôležitých oblastí, pre ktoré mali Cumran nájde najzávažnejší vplyv: Camp Kritici Biblie. Tieto otázky budeme zvážiť podrobnejšie v kapitolách 7 a 8. Napríklad zvitok Izaiáš B len posiela z tabuľky. Mnoho argumentov kritikov o otázke vzniku tejto knihy. Týka sa to teórií o čase písania tejto knihy a vyhlásení, že je to zbierka diel mnohými autormi. Samozrejme, že je nemožné stratiť zrak na skutočnosť, že knihy Biblie, ktorých kópie boli objavené v Kumran, boli najprv zaznamenané na papieri za ďalšie stovky rokov skôr. Spravidla existuje značná doba medzi písaním knihy a jej širokej sláve a zaradení do Svätého Písma. Toto je tu pomalé tepl Prenos textu - Kvôli ťažkým, vyžadujúcim obrovský čas pokynov zákonníkov. To platí aj pre knihu Daniela a niektorých žalmov, ktoré, ako určité kritici raz uplatnili, vznikli len v druhom storočí pred naším letopočtom. Scroll of Izaiáš schádza späť do druhého storočia pred naším letopočtom, takže originál by mal byť napísaný niekoľko storočí predtým. Toto je vyvrátené celok Teórie tvrdia, že určité časti knihy Izaia boli napísané v treťom alebo dokonca v druhom storočí pred naším letopočtom. Bernard Doom dokonca napísal v roku 1892, že konečná verzia knihy Izaiáša sa objavila len v prvom storočí pred naším letopočtom.

Detekcia Izaiai Scroll bola horkám pilulky a pre liberálne kritici, verili, že kapitoly 40-66 tejto knihy nevyšli z pera Izaiáša, ale bolo mnoho neskôr riešiť neznámy prorok (Isayei-Second) alebo dokonca - Čiastočne - Izaiáš-tretí, ktorý ich potom dodal do knihy proroka Izaiáša. Ale to bolo zistené, že v Písme Izaiášovej kapitoly 40 ani nepridelilo nový interval, aj keď to bolo celkom možné (navyše, kapitola 40 začína v poslednom riadku stĺpca!). Takýto interval možno nájsť medzi kapitolmi 33 a 34, t.j. presne uprostred knihy. Pozostáva z troch prázdnych línií a rozdeľuje knihu do dvoch rovnakých častí. Okrem toho sú obidve časti knihy charakterizované textovou štruktúrou: alebo korešpondencia používali rôzne originály na kopírovanie prvej a druhej časti knihy, alebo práca bola vykonaná súčasne s dvoma úpravami rôzne funkcie Ručné písanie (pravdepodobne sa to stalo často). Preto ešte viac pozoruje úplnú absenciu takéhoto oddeľovača medzi 39. a 40. kapitol. Medzi všetkými argumentmi proti "teórii dvoch IsAI", skutočnosťou je, že Židia nemajú žiadny odkaz na niekoľko autorov tejto knihy kdekoľvek. Naopak, dokonca aj apokryfatická kniha Ježiša, syn Syrahov (asi 200 pnl), v Ch. 48, 23-28 atribúty celú knihu proroka Izaiáša priamo indikujúca v kapitole 40, 46 a 48!

Materiál, ktorý uviedol, opäť ukazuje veľký význam zvitok KUMRAN: najväčšia hodnota Musia študovať texty Starého zákona. Najstaršie časti nášho dnešnej židovskej Biblie 3 400 rokov, a možno ešte viac. Avšak máme dostatok dôvodov na dôveru, že text v našich rukách je úplne zhodný s starovekým originálom. Videli sme, čo táto firma dôvera je založená na: (1) na malé rozdiely medzi masoretínskymi textami, bodmi (2) o takmer absolútnej zhode v takmer všetkých septuagints s Masorette textom (3) na zhode (všeobecne) So Samarial Pentateley, (4) na tisíce fragmentov rukopisov z Káhiry Genicitu, (5) na jasné, pedantické pravidlá zákonníkov, ktorí skopírovali texty z ruky, a nakoniec, (6) o presvedčivej potvrdení spoľahlivosti Židovský text Kumranovým zvitkom. Počiatočným bodom našej úvahy bola otázka: "Kto nám dal Starý zákon?" Pre všetkých ľudí, ktorí sa zúčastnili na písaní a prevod tejto knihy na potomkov, vidíme ruku Boha, vytvorili všetky ľudstvo (pozri kapitolu 5-6).

Doteraz sme sa rozprávali o spoľahlivosti textu, ktorý nás dosiahol. Samozrejme, stále existuje otvorená otázka o spoľahlivosti textu z textu vo svetle moderných historických, archeologických a prírodných vedeckých objavov. Veríme, že v týchto regiónoch Starého zákona nás môže potešiť s tým istými nádhernými objavmi. Budeme o tom hovoriť neskôr.

3. Kto nám dal Nový zákon?

Kláštor sv. Catherine sa nachádza v srdci Sinajskej púšte. Tu Tischendorf objavil jeho najslávnejší rukopis, Sinai Codex (Codex Sinaiticus).

V predchádzajúcich kapitolách sme videli, že Biblia sa skladá z dvoch častí, medzi ktorými existuje jasný rozdiel: Starý zákon (alebo Kniha zmluvy) obsahuje históriu tvorby sveta a histórie izraelských ľudí Do asi 4-3 storočia Bc a Nový zákon - životopis Ježiša Krista, história prvých kresťanských komunít a epistoly, ktoré im boli adresované. Obe časti Biblie majú vlastnú históriu výskytu: Leví podiel starého zákona je napísaný Židmi - Starý zákon je súčasne svätá kniha Židov a vzhľad a prevod nového zákona sú zodpovední za kresťanov.

V tejto kapitole chceme preskúmať otázku Nového zákona - rovnako ako sme urobili v predchádzajúcej kapitole so Starom zákonom: Ako sa vyskytli komponenty jeho kníh? Ako sa zhromaždili spolu? Aký druh rukopisu novej zmluvy máme? Existujú nejaké iné prostriedky na potvrdenie presnosti jeho textu? Ako sa pokúsiť rekonštruovať pôvodný text a ako spoľahlivé je naša dnešná nová zmluva?

Väčšina z posúvačov sladkého mora sú náboženské diela, ktoré sú rozdelené do dvoch typov na našej webovej stránke: "Biblia" a "Nonibal". "Chrámy a Mesuz" sú zvýraznené v samostatnej kategórii. Dokumenty nepretržitého charakteru hlavne Papyrus nájdený v jaskyniach Cumrán a na iných miestach zoskupené do sekcií "Dokumenty" a "písmená" a v samostatnej malej skupine "cvičenia v liste". Existuje aj samostatná skupina "neidentifikované texty", ktoré zahŕňajú mnoho fragmentov v popurovanom stave, ktorý vedci nedokázali pripísať jednej z existujúcich kategórií. Spravidla sa názov jedného alebo iného rukopisu označuje jeden text. V niektorých prípadoch však jedno meno bolo priradené do niekoľkých esejí. Niekedy je dôvodom, prečo sa opäť použil zvitok - to je na vrchole starého, rozmazaného alebo pichatého textu, nový bol napísaný nový (t. PALIMPSIDE). V iných prípadoch bol jeden text napísaný na prednej strane zvitku a na revolving - druhý. Príčinou takejto klasifikácie môže byť tiež chyby alebo nezhody vedcov, ktorí neprišli k jednému stanovisku k klasifikácii študovaných fragmentov.

Vľavo: MAS 1O BOZPEČNOSTI NAVYCHÁDZU (RECO) - TEXT, MIGRING MUZIMM

Právo: Mac 1O Rolver Scroll (VERSO) - neidentifikovaný text
Fotka:
Shai ALEVI

Niekedy výskumníci mylne verili, že jednotlivé fragmenty sa týkajú jedného rukopisu. Ale niekedy to bolo výňatky jednej práce - napríklad Biblická kniha Levit, ale rôzne kópie. V niektorých prípadoch sa písmená pridajú do mien alebo čísel zvitkov, aby sa rozlišovali medzi rôznymi kópiami tej istej práce. V prípade vyššie uvedenej knihy je LeVite: 4Q26, 4Q26A, 4Q26B, 4Q26C.

Typy spisov

Výskumní pracovníci spravidla klasifikujú literárne práce v počte satelitov Mŕtveho mora v súlade s ich obsahom alebo žánrom. Vedci majú rôzne názory na niektoré špecifické kategórie a podmienky, ktoré sme použili, sú vybrané len s cieľom uľahčiť používateľskú cestu cez lokalitu, a nie prispieť k už mätúcim stranám. Navyše, rovnaký text možno pripísať viacerým kategóriám.

Biblické texty

Písmo (מקרא) -kópie kníh patriacich do židovskej Biblie. Medzi zvitky mŕtveho mora boli objavené všetky knihy židovskej Biblie, okrem esphyrovej knihy (Esther). Toto sú najstaršie biblické texty, ktoré nás dosiahli.

Písma (תרגום המקרא) -preklady biblických textov na arameských a gréckych jazykoch.

TPPLINÍN A MESUZA

TPPLINÍN (PHYLACTERIALIA) A MEZUZ obsahujú výňatky z Tóry a používajú sa v židovskom rituáli v súlade s oznámeným v knihe Deuteronomium, 6: 6-9:

"Áno, tieto slová, ktoré vám dnes prikazujem, vo svojom srdci ... a vychutnať si ich v ruke na ruke, a budú kresliť medzi vašimi očami. A napíšte ich na vaše domy vo svojom dome a vašim cieľom. "

Tplín (תפילין) -krútené kusy, umiestnené v špeciálnych boxoch a určené byť "oboznámení s rukou" a "kreslenie medzi očami". V Cumranových jaskýň sa nachádzali viac ako dve desiatky letákov pergamenu s textom pre TPPLINKY, a niekoľko ďalších Tsfillí sa nachádzalo v Marbabat Gorlas, Hever a Zeelime.

Vľavo: Prípady pre chrámy z Kumranskej jaskyne č. 4,
1 cm pre 2-3 cm

Právo: 4Q135 4Q PhyLacters H - Text TPPLINKU
2,5 cm pre 4 cm
Fotka:
Shai ALEVI

Sú identifikované biblickými citáciami, ktoré obsahujú, a podľa niektorých charakteristík písania, najmä malá fonta. Tieto texty sú totožné s tými, ktorí vyžadujú zákon stanovený RABBI, rešpektovaný v židovskej náboženskej praxi dodnes. Niektoré zistené inštancie však obsahujú a Ďalšie citácie Z Biblie. Vzhľadom k tomu, TP40Na z Kumran sú jedinými vzorkami, ktoré máme dobu druhého chrámu, nie sme neznáme, či im odrážajú špecifické znaky Tradícia jednej konkrétnej komunity, alebo tradície je v ľuďoch rozšírený.

Mesuz (מזוזה) -pergamen KI list s textom z židovskej Biblie, umiestnené v špeciálnych kapsulách a pripojené k dverným jambom. Osem Mesuz sa nachádzalo v kaviacich Kumran a niekoľko ďalších v Wadi Mrabarabalat. Biblické citáty napísané na týchto Mesuzes sú identické s textami, ktoré sú umiestnené na dverných húfoch židovských domov.

Ne-biblické spisy

Nebibleous spisy sa nazývajú texty, ktoré sa nestali súčasťou židovskej Biblie. Zároveň by sa niektorí z nich mohli uznať ako posvätné ako ich autori a čitatelia tej doby.

Apocrypha (אפוקריפה) -tento termín je indikovaný špecifickými prácami, ktoré sú súčasťou katolíckej a ortodoxnej starejského zákona, ale nie sú súčasťou židovskej Biblie a protestantského Starého zákona. Medzi úmrtiami mŕtveho mora boli zistené tri podobné apokryphs: Ben-Sira (známy ako múdrosť Ježiša, syn Syrahov alebo Sirah), Tozita kniha a posolstvo Jeremiáša.

Kalendárne texty (חיבורים קלנדריי) -výpočty kalendára nájdené v Kumranových jaskýň a prevažne zamerané na slnečno, a nie na lunárskom cykle. Tieto kalendáre sú dôležitým zdrojom informácií o sviatkoch a takzvaných kňazoch (משמרות). Niektoré z nich sú vyrobené tajným písmom (nezvyčajné pre hebrejčinu písaním cesty), pretože informácie mohli byť tajné a ezoterické. Tieto rukopisy sú obzvlášť cenné pre ich zefektívnenie a systematické prenosy dní a mesiacov, vďaka ktorej vedci obnovili chýbajúce časti kalendára. Najčastejšie z týchto kalendárov zahŕňa 364 dní, rozdelené na štyri sezóny na 13 týždňov.

Exegetické texty (חיבורים פרשניים) -analýza fungovania a tlmočenie špecifických biblických diel. Najslávnejší z týchto textov sú tzv. "Pesharia" (pozri nižšie); Rovnako ako "galachický MIDRASH" a interpretácia knihy Genesis.

Peshers (פשר) -samostatný typ literatúry komentátora, veľmi úzko interpretačné biblické proroctvá, ako najmä kumran komunita-súvisiace histórie. Pesham je zameraný najmä na eschatologický nápad " posledné dni" Tieto komentáre sú veľmi ľahko rozpoznateľné frekvenčným použitím slova "labky", ktorý spája citácie z Biblie a tlmočenie ich sektárskych vysvetlení.

Historické spisy (חיבורים היסטוריים) -texty venované týmto režimom alebo iným režimom a niekedy dokonca komentovať tieto udalosti z hľadiska morálky alebo teológie. Tieto fragmenty uvádzajú historické znaky, ako napríklad Tsaritsa Salome (Slry) alebo grécke kráľovA mnohé udalosti opísané v nich sa vyskytujú uprostred vojen a povstania.

Galachické texty (חיבורים הלכתיים) -texty sú určené hlavne na galáku (termín používaný v neskoršom rabinitovej literatúre), t.j. diskutovať o židovských náboženských zákonoch. Židovská Biblia obsahuje širokú škálu halakhických textov, o ktorých diskutuje o širokej škále otázok: civilné vzťahy, rituálne požiadavky a prikázania (napríklad na dodržiavanie dovoleniek), chrámová služba, rituálna čistota a nečistoty, správanie v rámci predpísanej etiky, \\ t atď. Mnoho Kumran Texty interpretujú a rozširujú tradičný biblický pohľad na tieto zákony. A tam sú medzi nimi a ako napríklad Charta spoločenstva alebo garachických častí dokumentu Damasku (tiež známy ako zvitok Damaskoveho zákona), ktoré sú venované špecifickým pravidlám a nastaveniam sektorov. Niektoré eseje, z toho najvýznamnejším z nich sú Mixat Mausa HA Tóry (MMT, tiež známy ako galachický list) sú venované kontroverzii s protivníkmi sekcie.

Akumulovateľné texty (חיבורים על המקרא) -pracuje v nových opištěných písmach, rozširujúcich sa alebo ozdobných biblických príbehoch alebo galachických textoch s novými detailmi. Táto kategória patrí napríklad Apocrypha do knihy Genesis, Book ENOCH a Chrám Roll. Niektoré z akumulačných textov, napríklad, ako napríklad kniha výročia alebo Aramatický dokument Levi posvätný stav Medzi niektorými starovekými náboženskými skupinami.

Poeturgia a liturgické texty (חיבורים שיריים וליטורגיים) -väčšina poetických esejí zistených medzi zvitkami mŕtveho mora a chválych hymnus úzko súvisí s biblickou poéziou. Mnoho textov používajú témy a výrazy, ktoré sú súčasťou viac neskoré obdobieA najprv sa vzťahuje na sektárske diela - napríklad ako vďační Hymns. Niektoré z týchto textov by mohli byť vypracované pre osobné učenie a reflexiu, iné - pre formálnu liturgickú službu: napríklad denné modlitby, slávnostné modlitby a piesne Sabbore.

Inštruktívne texty (חיבורים חכמתיים) -niektoré z Cuman rolíny pokračujú na tradičné alebo filozofická literatúra, takéto biblické knihy, ako podoby, prácu, cirkev a takéto apokryfové spisy, ako je múdrosť Ježišového syna Syrahov a múdrosti Šalamúna. V týchto prácach, praktické rady o každodennom živote koexist s hlbokými úvah o povahe vecí a osudu ľudstva. Takéto diela ako inštrukcie a tajomstvo kombinujú pragmatické a filozofické témy s apokalyptickými a galachickými problémami.

Sektárske práce (חיבורים כיתייים) -spisy s použitím špeciálnej terminológie a opisujúc špecifickú teológiu, svetonázor a históriu samostatnej náboženskej skupiny, nazývanej "YAKHAD" ("SPOLOČNOSTI", "Komunita"). Centrálna skupina týchto textov opisuje charty Spoločenstva s osobitným dôrazom na očakávanie konca sveta, ktoré sa zdá členom tejto skupiny nevyhnutné a príbuzní. Predtým, vedci pripisovali všetky úmrtia Mŕtveho mora komunity Esseev - jeden z troch vedúcich židovských sekty obdobia druhého chrámu. Väčšina výskumníkov dnes verí, že v ich celistvosti tieto texty skôr odrážajú niekoľko súvisiacich náboženské spoločenstvá V rôznych štádiách tvorby a vývoja, a nie jediného sektora. A dokonca aj texty klasifikované ako "sektárske" s najväčšou pravdepodobnosťou zostavovalo zástupcovia rôzne skupiny, prichádzajúce alebo nezahrnuté v komunite "Yakhad". Tri z prvých siedmich zvitkov nachádzajúcich sa v jaskynnom čísle 1 boli najvýznamnejšie pri identifikácii sektárskych textov a sú stále najznámejšie rukopisy. Toto je Charta Spoločenstva, vojna Sons svetla proti synom temnoty a komentár k Knihe Proroka Avakkum (Peshric Xavakkuk).

Dokumenty a písmená

Listy Bar Cohba (איגרות בר כוכבא) -pätnásť vojenských hlásení, ktoré prežili v koži kožušiny v jaskyni č. 5/6 v Haser Gorge, tiež známe ako posilňovacia jaskyňa. Všetky listy v tomto zväzku boli zostavené osobou z najbližšieho prostredia vodcu povstania proti Rimaniam Shimon Bar Kohba a väčšina z nich je napísaná v mene druhej.

Archív Babatha (ארכיון בבתא) -osobný archív ženy, ktorý zrejme hľadal útočisko v židovskej púšti počas povstania Bar-Kochba. Tieto dokumenty sa nachádzali aj v jaskyni č. 5/6 v Heverovej roklici (tzv. Správa jaskyne) a sú tridsaťpäť finančných dokumentov, vrátane dohody o manželstve, pozemkových aktov, obchodných zmlúv. Všetky dokumenty boli zabalené v zväzku a sú položené v koženej taške, ktorá bola potom ukrytá v skrytom crevení jaskyne. Zdá sa, že dôkladný výber prístrešok sa uskutočnil v budúcnosti v budúcnosti. Dokumenty sú veľmi dobre zachované a obsahujú presné dátumy od 94 do 132. n. e. Archív zahŕňa texty v Arameic, Nabatie a Grécke.

Archív Eleazar Ben Shmuel (ארכיון אלעזר בן מואל) -okrem archívov Bar-Kochba a lezeckej jaskyne bolo objavené ďalší malý súbor zaujímavých dokumentov - päť zmlúv patriacich Syn syna Shmuel, roľníka z EIN GEDI. Boli nájdené vo vnútri koženej tašky v tom istom tajnom mori jaskyne ako archívu Bay. Ďalší Papyrus patril do Elazary bol ukrytý v trstici.

Pravdepodobne Kumran Texty (תעודות לכאורה ממערות קומראן) -nakoniec existujú niektoré dokumenty predávané Betouins Rockefeller Museum v Jeruzaleme ako údajné rukopisy Kumran, ale je možné, že boli vlastne nájdené inde. Minimálne je v jednom z týchto prípadov je veľmi pravdepodobné, že príslušnosť k cumranickým zvitkom. Ďalším fragmentom je finančný účet v gréčtine, pravdepodobne napísaný na obrate pôvodného zvitku Kumran.

Na jar roku 1947 bol v oblasti Mŕtveho mora, v horách Ras Fesh nezvyčajná NAKODKA. Dva beduínový chlapec, ktorý šiel do hľadania kozy bojoval z stáda, všimol si úzky osadník v skale. Russecin viedol v malom grotto, alebo skôr navíjacie koridor, ktorých rozmery boli približne 8 m dĺžky, 2 m široké a 2,5-3 m na výšku.

Skutočnosť, že arabskí videli v jaskyni, bola úplne neočakávaná: tu, uprostred rozptýlených úlomkov a odpadu, bolo osem pevne uzavretých krytov hlinných džbánov. Všetky z nich boli prázdne, s výnimkou jedného: Tam boli tri kožené zvitky zabalené v starej ľanovej tkanine. Vnútorná strana zvitku bola napísaná niektorými písmenami.

Obidve beduíny boli negramotné, ale okamžite pochopili, že pred nimi sú staré veci, ktoré môžu byť prospešné. Vzali s nimi kožené zvitky a niekoľko džbánov, aby im ukázali starožitnosti v Betleheme.

Takže dlhá cesta tajomných zvitkov začala, ktorá o dva roky neskôr boli určené, aby sa stali skutočným svetovým pocitom. Niektoré z nich prišli k vedúcemu Christian-Jacobite Mapa Athanasios Ishau Samuel, Arcibiskup z Jeruzalema. Uvedomenie si, že pred ním - fragmenty textov starého zákona vyrobeného v hebrejčine sa pokúsil určiť vek týchto rukopisov. Na jeho žiadosť vykonávali špecialisti Americkej školy východného výskumu v Jeruzaleme J. Treveve a W. Brownley. Fotokopies rukopisov boli zaslané jednému z najväčších špecialistov v oblasti výskumu Palestíny - profesor William F. Albright. Albright nevyjadril žiadne pochybnosti v pravosti rukopisov a zistí, že texty boli napísané približne sto rokov pred našimi éry.

Svetová veda ani nevedela nič také. Najstaršie z tých, ktorí sú známe v čase starého ruského rukopisu Starého zákona - tzv. Káhira Kód - označuje IX storočia n. e. Takže objav starých zákonov, ktoré majú vek na tisíc rokov staršie, sa stal skutočným vedeckým pocitom obrovského významu.

Vedci z americkej školy orientálnych štúdií v Jeruzaleme vytvorili nové vyhľadávania starých rukopisov. Najmä sa im podarilo nájsť tie zvitky, ktoré beduíny predali rôzne starožitnosti. Na mieste návrhu bola zaslaná špeciálna archeologická expedícia, ktorá zahŕňala špecialistov Jordánska ministerstva starožitností, francúzskej biblickej archeologickej školy v Palestíne a palestínske archeologické múzeum. Dôkladne preskúmajte Grotto, vedci zhromaždili fragmenty hlinených plavidiel a asi 500 fragmentov kožených zvitkov so starovekými písmenami. Podľa výpočtov archeológov, kedysi asi 50 plavidiel v tejto jaskyni a asi 150 zvitkov. Niektoré z nich boli pravdepodobne vymazané lupičmi späť v dávnych dobách.

V blízkosti prvej jaskyne už niekoľko rokov, ďalších 11 jastov bolo objavených niekoľko rokov, z toho asi 15 tisíc fragmentov textov starých zákonov bolo naučilo a niekoľko sto rukopisov sekulárneho obsahu.

Samozrejme, všetci sa zaujímali o otázku: Aký druh ľudí opustil tieto tajomné zvitky v jaskyniach? Kto by mohol prísť na myseľ žiť v tejto mŕtvej púšti, medzi nahými, bez všetkých vegetačných skál? Je tu nejaké osady v staroveku? Na začiatku päťdesiate rokov, archeologická expedícia viedla radom biblickej školy rádu dominikánov v Jeruzaleme a DL Harding, riaditeľ Jordánska ministerstva starožitností, sa začal študovať Hirbet-Kumran Hill, ktorý sa nachádza v blízkosti tajomstva Grottoes - arabský "kopec sutina". Od konca roku 1951 viedli archeológovia k systematické vykopávky, ktoré trvali šesť sezón. So všetkými dôkladnými, pozostatkami celého komplexu priestorov, ktoré sú uvedené, posudzované mnohými nálezmi sýrskych, židovských a rímskych mincí, 125 pnl. e. - 75 rokov n. e. ( zatemný dátum - Od 167 do n. e. do 233 n. e. - Dal a rádioaktívna analýza zvitkov). Z 153, mince zistené počas vykopávok boli jednou z časového obdobia predchádzajúceho pravidla kráľa Herodeca Veľkého (35-4. BC), jeden - do éry jeho pravidla a 80 - na 70-ročný segment času po jeho rade. Takéto distribúcia mincí ukazuje, že osada na Hirbet-Kumran Hill bola opustená na začiatku panovania Herodes Veľkého a opäť obývaná po ňom. Z písomných zdrojov je známe, že v 7. roku vlády Heroda v Palestíne sa vyskytlo silné zemetrasenie. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol dôvod na ukončenie života na osade. Medzi ruinami Harbet-Kumran, archeológovia objavili veľkú trhlinu v zemi, natiahnutie 15 m a poškodená časť budov, je pravdepodobné, že existuje stopa tejto dlhodobej katastrofy. Zároveň, krajina obce takmer pol metra a stopy tohto kolapsu sú dnes dobre viditeľné. Je ľahké tiež poznamenať, že v budúcnosti boli steny fixované a obnovené. Mnohé ďalšie stopy - prijaté, miesta začervenali výstavbu ohňa, "tri-time" Rímske tipy šípok - naznačujú, že asi 67-70 rokov, počas prvého židovského povstania proti Ríme, bola vykonaná osada na Hirbet-Kumran Hill zničené rímskymi bojovníkmi. Pravdepodobne je to v tomto Čas ťažkostí Obyvatelia Kumran skryli posvätné texty v jaskyni, starostlivo si ich hrýzli do bielizne tkaniny a umiestnenie do hlinených ciev. Pravdepodobne, oni očakávali niekedy späť, ale nikto sa nepodarilo - boli zabití, zachytené alebo roztrúsené Rimaniami.

Ale kto presne žil v tomto samote? Na tomto účte boli názory vedcov rozdelené. Časť výskumníkov stála na strane hypotézy, podľa ktorej Kumran bol biotopom Esseev, ktorý v jeho čase napísal PLINY Senior:

"Na západ od Mŕtveho mora, v určitej vzdialenosti od škodlivého pobrežnej zóny a mimo neho, životy Essei - ľudia sú odľahlé a najúžasnejšie zo všetkých, bez žien, bez lásky, bez peňazí žijúcich v Palmskej spoločnosti. Avšak, oni sú aktualizované po celú dobu, a regruktmi prichádzajú k nim v mnohých ľuďoch - ľudia, ktorí sú unavení z ich životného štýlu, aby si vybrali svoj životný štýl. Existujú teda už tisíce storočí, ale nie je neuveriteľné, tento večný ľud, v ktorých sa nikto nenarodí. Takže vďaka nim, pokánie prináša svoje ovocie, ktoré ich život vzrušuje ostatných. "

Nie je možné pochopiť, kto je taký emesei. Preto akútna diskusia sa otočila okolo hypotézy o eseji pôvodu Kumran a Kumranchi zvitky. Podľa niektorých učencov, Essei - členovia niektorých náboženských sekcií, ktoré viedli lesivé životný štýl. Ostatní výskumníci naznačujú, že je to len nejaká špeciálna komunita Židov. Tretia skupina výskumných pracovníkov vo všeobecnosti popiera existenciu Eneseev.

Spring Light na tajomstvo Cumen Scrolls by mohlo predovšetkým zvitky. Preskúmať zozbieraný materiál - a jeho množstvo ukázalo byť obrovské - bol vytvorený špeciálny výskumný tím, ktorý zahŕňal špecialistov z rôznych krajín. Stav dokumentov, ktoré padli do svojich rúk, bolo desivé: Samozrejme, v dávnych dobách bola tradícia nezničiť staré, kultivované rukopisy posvätných textov, ale skryť ich na odľahlých miestach. A za posledných dvoch tisíc rokov nad nimi je stále dôkladný "fungovaný". A teraz predtým, ako vedci leží, čiastočne zlomený, peer, kožené zvitky, zachytené hmyzom a hlodavcami. Pred čítaním potrebovali posilniť a obnoviť. Si dokážete predstaviť, akú obrovskú prácu je potrebná, aby sa narovnali každý pisár, ktorý bol predtým navlhčený jeho vodnou parou, potom sa obrázok v infračervených lúčoch, potom klasifikujte povahou listu a kvality pokožky, nakoniec, skúste vyzdvihnúť iné pasáže k nemu, aby ste mohli získať pripojený text ...

Medzitým, keď vedci tiež pokračovali do RIP z Kumranských zvitkov, dvaja "nezávislí" výskumníci, francúzsky a Angličanom, sa už ponáhľali, aby zverejnili svoj vlastný "senzačný objav": uviedli, že výsledky štúdie zvitkov "sú Radikálny prevrat v histórii kresťanstva. " Ako keby z kumránskych textov, z toho vyplýva, že Essei vedela, že druh "učiteľa spravodlivosti" bol ukrižovaný na kríži, jeho telo bolo potom odstránené a očakáva sa, že pohreb a apoštoli sa očakáva, že budú vzkriesení a vracajú sa na zem "Učiteľ", ktorý je presnejšie, prototyp, Ježiš Kristus údajne už existoval v Esseev.

"Ručne písané zvitky mŕtveho mora - najväčšia výzva k kresťanskému vyučovaniu od vzhľadu darwinizmu!" - Autori hypotézy pompéznych aplikácií. Toto nerozumné vyhlásenie, napriek horúcim protestom a odmietnutia najväčších vedcov, sa okamžite zdvihol a bol replikovaný globálnym tlačom. Zvlášť široko táto téma bola "pokrytá" v ateistickom Sovietskom zväze, kde bolo vítané nejaké nezmysly, keby bola len proti kresťanstvu.

Niet pochýb o tom, že židovské sekty existovali ešte pred kresťanstvom. Ale advokáti "veľkej výzvy kresťanskej výučby" môžu v tomto prípade odpočívať. Kumuranské texty neobsahujú absolútne nič, čo by mohlo spochybniť hlavné dogmy kresťanstva. Komunita Esseev, ako sa objavuje z dokumentov nachádzajúcich sa v Kumran, bol hlboko venovaný tradičnému judaizmu. Niektoré paralely s kresťanstvom v esejoch sú pravdivé, sú to prítomné, ale sú vysvetlené spoločnými koreňmi oboch cvičení, ktoré vznikajú v Starom zákone. "Tak, ak eseje obsahujú množstvo prvkov, ktoré kresťanstvo sa narodilo v budúcnosti, nie je to menej zrejmé, že kresťanstvo je niečo úplne nové, niečo vysvetlené len totožnosťou Ježiša Krista," - On o tom píše, jeden Najväčších výskumníkov Kumranského problému JT Milika, zamestnanca Parížskeho národného centra pre vedecký výskum.

Objavy v Kumran sú samozrejme zaujímavé nie v Choshech, ktorý bol otvorený okolo nich "antireligous" propagandisti. Kumranské rukopisy sú cenné predovšetkým tým, že obohatili neoceniteľné informácie nielen celkovú históriu a históriu náboženstva, ale aj lingopológii (spolu s hlavnými hliadkami jednotiek, sedem ďalších jazykov sú zastúpené v nich), paleografia je veda starovekých rukopisov, histórie literatúry, históriu práva (niektoré texty z Kumran sú zmluvy na predaj). TEJTO okolnosti a poskytli kumranské zvitky svetovej slávy, ďaleko mimo hraníc čisto vedeckého záujmu. Dnes je známe, že väčšina Cumran Náhľadov je prevažne biblické texty a apokryfázy, t.j. anonymné diela náboženského obsahu, ktoré nie sú považované za korodované, a preto nie sú zahrnuté v Biblii. Vytvorené v celej Európe-i storočia. Bc sú najcennejšími dokumentmi éry.

APOKRIFUJÚCE BOZBY GEENES

(I q gen. ar.)

Rukopis, nazývaný Genesis Apocryphon (Apocrypha Byť), bol objavený v roku 1947 v 1. Kumranskej jaskyni medzi prvými siedmimi zvitkami nachádzajúcimi sa v Mŕtvom mori. Zatiaľ čo tri zvinuté - vďakyvzdania Hymns (I Q N), "vojna synov svetla" (i q m) a krátky text Izaiáš (1Q je B) - získal profesor Sokenik, tento precvihol spolu s tromi ďalšími - Charta (1Q s), komentár k knihe. Avvakum (1Q Phab) a celý text Izaiáša (1Q je) - Ukázalo sa, že je to najprv v rukách sýrskeho metropolitného Athanasius. Iba v roku 1954 bol rukopis nadobudnutý tromi ďalšími profesormi Jadin a je teraz uložená v špeciálnej knihe v Jeruzaleme.

Od tejto doby začína sekvenčná štúdia zvitku. A štúdia

rukopisy sa ukázali byť veľmi ťažké kvôli svojmu mimoriadne zlému stavu. Zo všetkých

sedem rukopisov nájdených v prvej jaskyni, naše sa ukázalo byť najhoršou konzerváciou.

Dôvodom bolo, že rukopis nebol ukrytý v kanviciach a dlhý čas sa rozpadol

na podlahe jaskyne podstupuje nepriaznivé atmosférické vplyvy. Veľká práca

otáčaním zvitok a jeho zachovanie urobil významný špecialista v tejto oblasti

Bieber-crate, ktorý sa už zúčastnil na ochrane a spracovaní prvých troch zvitkov.

Úplný popis Vzhľad rukopisu a jeho paleografie sú uvedené v prvom

* "* 1 2 Pre-publikácia Avigigáda a Yadin. Podľa ich informácií chýba rukopis

Štart and End, Kožený rukopis tenký, svetlohnedá, text napísaný

mimo kože. Zachovaná časť rukopisu sa skladá zo štyroch kusov,

šité šľachy. Tri stehra, ktoré upevňujú tieto štyri látky kože

zachované úplne. Tam je tiež štvrtý

1 Avigad-Yadin. Genesis Apocryphon.

2 tam. 12-15.

sOW, ktorý pripojil nasledujúce s rukopisom, stále nezistila kus kože.

Panely sú hodnotené s horizontálnymi čiarami. Rozlíšené bolo vyrobené ostrým nástrojom, s najväčšou pravdepodobnosťou kosť, a preto sú čiary trochu ľahšie ako koža. Počet riadkov, a teda počet riadkov, na rôznych kožných skrine, je nerovnaké. Na prvý, že sú číslovaní tridsaťsedem, v druhom a treťom - vo veku tridsiatich piatich, štvrtého - tridsaťštyri.

Každý jednotlivý kus kože je rozdelený zatešeným vertikálne čiaryktorý upevnite priestor medzi stĺpcami. Šírka priestoru medzi jednotlivými stĺpcami je 17 mm, ale v blízkosti švov prichádza do 26-36 mm. Šírka stĺpca nie je tiež zjednotená, mení sa od 8 do 13 cm, v strede je 12 cm. Výška stĺpcov v závislosti od počtu riadkov od 25,5 do 27 cm. Horné polia so šírkou 22-26 mm a spodná - 26- 30 mm. Kožné kusy sú tiež nerovnaká dĺžka. Prvá, konzervovaná, nie úplne, približne 45 cm a obsahuje pozostatky štyroch stĺpcov (I-IV), z ktorých druhý stĺpec je zachovaný, je na konci riadu čítať len niekoľko slov. Druhý kus kože je približne 64 cm dlhý, obsahuje zostávajúce päť stĺpcov (V-IX). Na treťom, 64 cm dlhé, stopy siedmich stĺpcov (X-XVI) a na štvrtej - 82 cm dĺžka sú viditeľné, zahŕňa šesť stĺpcov (XVII-XXII). Celková dĺžka zachovanej časti rolovania - 2,83 m, šírka 31 cm. Celkovo sú najkompletnejšie stĺpce rolovacie číslo 22 cm. Písomný list, podľa poznámky Yadiny, to isté ako v iných Kumran

rukopisy. Riadky sú zapísané pod operatívne čiary. WRUNKER SCRUNBLIKA je jasné, zmeškané písmená sú zriedkavé. Sám sám korigoval svoje chyby: uviedol chýbajúci list nad slovom, ku ktorému bol tento list liečený; Nadmerný list, podľa systému všeobecne prijatý v rukopisoch, označil po ňom bod. Vzdialenosť medzi slovami existuje, aj keď niekedy príde jedno slovo k druhému. Neexistujú žiadne oddelenie medzi návrhmi, ale kapitoly sú od seba oddelené rôzne cesty. Ak kapitola končí v strede riadku, ďalšia kapitola sa zvyčajne začína na začiatku nasledujúceho riadku, niekedy začína odrážkou na novom riadku, a občas aj na rovnakom riadku, na ktorom sa predchádzajúca kapitola končí, s malú vzdialenosť medzi nimi.

Pokiaľ ide o paleografické vlastnosti rukopisu, podľa Avigada a Yadiny, rukopis rukopisu nie je obzvlášť odlišná od rukopisu niektorých iných kumranských rukopisov a bližšie k rukopisu zvitku vojny zo synov svetla. Podľa pozorovania Yadin, rukopis nie je vždy ľahko rozlíšený WAW a YOD. Existujú ligatúry, aj priemerný MEM je často spojený s následným listom.

Avigad a Yadin venovať osobitnú pozornosť

na pripojenie dvoch nun v Slovo. V zvitok, stredné a konečné formy písania listov KAP, MEM, NUN, RY, SADE sú celkom jasne rozlíšené.

Kým rukopis nečítal, vo vedeckých hodnoteniach, boli odkazované jednoducho ako na "štvrtom rolovaní" alebo "nesporné štvrtého zvitku". Keď profesori Albright a Treevevere spravovali v dôsledku predbežného známeho s rukopisom, bolo možné si prečítať mená lame a jeho manželku Bitatesh, výskumníci sa rozhodli, že je to apokryfická kniha chromA, a preto pri vydaní fragmentov , Milicik je zvitok v 1. Tom z rukopisu židovskej púšte (DJD, i) esej bola pomenovaná "apokalypsa Lamech" (1Q 20).

Avšak, keď bol rukopis úplne zverejnený a prvými vydavateľmi jej Avigad a Yadin sa stretli so všetkými zvitkami, ukázali sa, že rukopis v obsahu je oveľa širší a že nie je len o lamely, ale existujú aj iné príbehy z Kniha Genesis, najmä o povodniach, oh, o Abraháme. Preto vydavatelia dali jej meno MGYLHY HY $ WNYT LBR "SYET, alebo Genesis Apocryphon (Apoktižská kniha Genesis). A napriek tomu, že takýto názov splnil námietku od jednotlivých výskumníkov, je to ako toto je prvý Vydavatelia tohto rolovania pretrvávajú vedecká literatúra stále. Ak sa obrátite na obsah rukopisu, môžete sa okamžite uistiť, že je veľmi úzko súvisí s prvými hlavami kN. Byť, as v súlade s ich objednávkou, existujú epizódy zo života prvých patriarchov. V podstate máme voľné opakovanie jednotlivých príbehov svojho kňa. S pridaním viacerých nových detailov. Tri hlavné témy môžu byť pridelené v obsahu: prvá téma rozprávaná o nádhernom narodení NOEH je spojená s biblickými postavami: chromý, otec Noeho, Malfusail, Otec Lamech, a Eneokh, Santa Lamech (o tom hovorí pozostatky I Tabuľky, II tabuľky a fragmenty tabuliek III a V). Druhou veľkou témou je rozprávanie udalostí z Noeho života. Ako môžete uzavrieť z rezíduí tabuliek VI, VII, X, XII, XVI-XVII, hovorili sme o povodni, o zákone Noeho s Bohom, o rozdelení pôdy medzi dedičmi Noeh. Výrazne lepšie zachované tabuľky XIX-XXII sú venované tretej téme - históriu patriarchu Abraháma.

Napriek extrémnej fragmentácii vyššie uvedených tabuliek je pripojený text úplne obnovený. Druhá tabuľka je zachovaná lepšie. To hovorí o udalostiach, o ktorých hovoria o nádhernom narodení Noe: o podozrení svojho otca Lameša, pokiaľ ide o pôvod dieťaťa, o vysvetľovaní chovu pri tejto príležitosti so svojou ženou, o odvolaní lamemov na jeho otec Malfusuil a cez neho k svojmu dedko Eneokha o pôvode NOEH. Príbeh sa vykonáva z prvej osoby, z tváre lameu. To bolo dôvod, prečo s prvým čiastočným známym s rukopisom, esej BAYO bola definovaná ako lameni kniha a pôvodne dostala názov "apokalypsy Lache" 1. Obsahom, ale nie vo forme a podrobnosti, tento text je veľmi podobný príbehu o nádhernom narodení Noeho v hlavách CVI-CVII KN. Enoch. Na rozdiel od nášho pamiatky sa však vykonáva v mene ENOCH. Okrem toho, v pasáži z knihy. ENOHA Absolútne žiadny chromý dialóg so svojou ženou Bittenos. Neexistuje žiadny taký príbeh v Biblii. V predbežnom vydaní Avigida a Yaddinu je nový stôl a jeho transkripcia štvorcový list.

Pokiaľ ide o následné tabuľky, vzhľadom na ich núdzové fragmentácie, vydavateľov

Pred 50 rokmi bola bestseller sovietskej vedeckej a populárnej literatúry kniha Joseph Amusin " Rukopis mŕtvy morí ". Keď intelligentia čítala s touto knihou, veda bola známa menej ako štvrtina toho, čo vieme o Kumran dnes. Zaznamenané medzi uprostred BC III. e. a stredné storočie n. e. O tisícom pergamenových zvyškov, texty tvoria knižnicu židovskej sekcie, ktorá ovplyvnila tvorbu kresťanstva.

Začiatkom februára 1947, pätnásťročná bedouin Mohammed Ad-Dean na prezývanom Wolf z Tamir Pip Guats v Deserted teréne Wadi Kumran (dva kilometre z Mŕtveho mora, 13 kilometrov južne od Jericha a 25 kilometrov východne od Jeruzalema) a náhodne Nachádza sa v jaskyni sedem pergamenových posúvaní ... takže všetky príbehy o cumran epic začať. Verzia znie romantické, ale trochu zjednodušuje realitu: rukopis Kumranskej komunity narazil predtým. V III storočí, veľkí kresťanskí teológovia ich získali v blízkosti Jericha v hlinenej plavidle. Okolo 800, pes viedol lovec-Arab do jedného z Kumranových jaskýň, odkiaľ sa dostal na zvitky a podal ich do Jeruzalema Židov. Nakoniec, na konci storočia XIX, jeden dokument Kumran bol objavený v starovekej Káhire synagógy. Ale tieto zistenia nerobili počasie v oblasti vedy. Kumran prišiel na čele histórie v rovnakom čase, keď tam bol celý Blízky východ - uprostred dvadsiateho storočia.

"Indiana Jones"

V apríli 1947, Betouin Wolf navrhol nájsť Betlehem Antiquard Ibrahim Izhhe, ktorý ju neukázal záujem. Ďalší obchodník, Kando, za tretinu budúcich dámy súhlasila s hľadaním kupujúceho. Hvivatelia boli navrhnuté kláštorom St. Mark - a opäť neúspešne. Len v júli Metropolitan Sýrsky ortodoxná cirkev V Jeruzaleme sa Samuel súhlasil, že kúpi štyri rukopisy za 24 libier (250 dolárov). Ďalší rukopis určitého egyptského obchodníka priniesol mesiac po mesiaci americkým spravodajským agentom v Damašku Miles Copland. Dohodol sa, že sa o neho objavila a zistite, či by niekto nemal záujem o túto vzácnosť. Rozhodli sa odstrániť na streche, aby sa otočil - silný poryv vetra rozložil zvitok na prach. V novembri si tri rolovacie kúpil profesor archeológie Eliezer Sukenyak z univerzity v židovskej. Vo februári 1948 boli doručené zvitky kúpené kresťanmi Americká škola Orientálne štúdie v Jeruzaleme. Ich starožitnosť tam bola uznaná. V nadväznosti Američanov, podobné vyhlásenie tiež urobil Sucoheniku, predtým, než sa nechcel zvýšiť humbuk, aby nezmenil cenu. Ale arabsko-izraelská vojna, ktorá začala v Môžu prerušiť všetky kontakty dodávateľov s kupujúcimi a vedcami navzájom. Sucogen stratil svojho syna a na chvíľu zabudol na zvitkoch.

Rukopisy boli kúpené sýrskymi kresťanmi, Metropolitan Samuel bol prepravovaný do New Yorku, kde išiel zbierať finančné prostriedky na potreby palestínskych utečencov. Posúvania boli preukázané v knižnici Kongresu. V roku 1950 sa vo verejnej diskusii uskutočnila vo Philadelphii, na ktorej si priaznivci pravosti zvitok vyhrali rozhodné víťazstvo nad tým, ktorí ich považovali za falzifikáty. Medzitým Jordánsky oznámil Samuel z práva ako zlodej a rozhodol sa predať zvitky. Za 250 000 dolárov si ich kúpili za Izrael. Druhý syn profesora Stoka, hrdina arabsko-izraelskej vojny Igagaela Yadin, pre ktorú sa stala výkonom smrti vôle Otca. Samozrejme, že konal osoby tváre: Israelis Metropolitan by nič nepredával!

Podľa výsledkov vojny, územie Kumran išlo do Jordánska a všetky štúdie boli vedené francúzskymi archeológmi-katolíci, ktorí sa snažili nájsť staršie ako staroveké korene kresťanstva v Palestíne. V novembri 1951, beduíny z Tamir's Tribe priniesli riaditeľa Rockefeller Museum vo východnom Jeruzaleme Joseph Saad Cell Roll. Keď sa odmietli odhaliť miesto, kde sa dosiahla Nakhodka, riaditeľ si nemyslel, že vzal jeden z nich do rukojemníkov, a tak sa dozvedel o novej rolovacej jaskyni. Ale stále bol pred kňazom Roland de in, ktorý bol už na mieste. V roku 1952 bolo otvorených päť jaskýň a bolo nájdených 15 000 fragmentov z 574 rukopisov - boli zozbierané vo francúzskej biblickej a archeologickej škole vo východnom Jeruzaleme. V tom istom roku, po ukončení archeologickej sezóny, beduín našiel ďalšiu jaskyňu v blízkosti stránky výkopu - odtiaľ predali tisíce zvyškov z 575 rukopisov. To všetko sa presunulo do Rockefellerového múzea. Na jar roku 1955 boli objavené štyri ďalšie jaskyne s zvitkami.

V januári 1956 skončila éra nových jaskýň: len asi 40 bolo otvorených o Mŕtve more, ale rukopisy boli len 11. V "Tímovej súťaži", súťaž medzi vedcami a beduínmi vyhral so skóre 6: 5. Počet nájdených dosiahol 25 000, ale z nich bolo len 10 kusov bolo celkom a zvyšné zvyšky, z ktorých mnohé nepresahujú poštová známka. Niektoré zvitky boli opité beduínmi, ktorí zarobili v jordánskej libre pre každý štvorcový centimeter.

COPPER SCROUNT

Nepochybne, veľmi senzačná náľada Kumran nebola fragmenty pergamentu, ale dva veľké zvitky čistého, hoci vysoko oxidované medené. Dráždili v roku 1953 pri vstupe do tretej jaskyne. Na vnútornom povrchu kovu bol vyrytý nejakým druhom heroldového textu, ale nebolo to nemožné prečítať: Ukázalo sa, že je nemožné otočiť zvitky, netrpezli sa. Potom vedci urobili povolenie vziať ich do Manchestru, kde starostlivo videli prúžky a nakoniec čítať. A tu vedci čakali na skutočný pocit: rolovanie (to bol jeden objekt 2,4 metra dlhý, šírka asi 39 centimetrov, rozbité na polovicu) obsahoval pokyny na špecifických 60 miestach v Palestíne, kde boli pochované obrovské poklady Celkom 138 až 200 ton drahých kovov!

Napríklad: "V pevnosti, ktorá v Akhor Valley, štyridsať lakte pod krokmi vedúcich na východ, hrudník s peniazmi a jeho obsahom: sedemnásť talentov vážiacich" (č. 1); "Šesťdesiat lakte z" Solomon Ditch "v smere veľkého strážky pochovaný na troch lakťach: 13 strieborných talentov" (č. 24); "Pod náhrobkom Avissaloma, na západnej strane, pochovaný na dvanástich koleno: 80 talentov" (č. 49). Prvá myšlienka bola: Kde má chudobná komunita CUMAnds takáto bohatstvo? Odpoveď bola rýchlo: to sú kňazi chrámu Jeruzalem zničil chrámové poklady pre cache v predvečer rímskeho obliehania 70 rokov a kľúčom k pokladom Hid v jaskyni. V roku 1959, rýchlo, zatiaľ čo neexistoval žiadny detektor pokladov o tajomstve, archeológovia organizovali expedíciu, vedenú pokynmi medeného zvitku ... zbytočné! Všetko sa ukázalo byť fond. Ale kto by mohol potrebovať vyryť takú lož na drahý kov? Zdá sa, že text je alegorický a hovorí o mystickom a nie o skutočnom bohatstve. Buďte to, že keďže v roku 1967 môže, počas vojny z roku 1967 sa medený rolovací rolovanie stal jediným cumenovým predmetom, ktorý bol evakuovaný AmMan ako strategický objekt.

Skratka Goliath.

Analýza rádiového uhlíka ukázala, že kumran pergamery patria do obdobia medzi 250 pnl. e. a 70 ročne. e. Sú to presne tisíc rokov staršie ako všetko (s výnimkou jedného) fyzicky zachované biblické rukopisy. Napríklad fragment zoznamu knihy Proroka Daniela len 50 rokov bude od chvíle, keď návrh vedcov, táto kniha bola napísaná! Z výsledných fragmentov bolo možné prostredníctvom komplexnej analýzy a porovnania s prideľovaním približne 900 fragmentov starovekých textov najmä v hebrejských a aramických jazykoch, len niekoľko - v gréčtine. Štvrtá časť nálezov bola výňatka z biblického kanónu - všetky komponenty Starého zákona, s výnimkou esfyrienskej knihy. Detekcia zoznamov, takže blízko času písania originálov, spôsobuje, že niečo reviduje tradičnú textúru Biblie. Napríklad rast Goliáta v "Šesť lakte s rozpätím" (viac ako tri metre) musí byť korigovaný na "štyroch lakte s rozpätím", to znamená, že báječný giant sa stal jednoduchým v dvojtroverskom basketbalovom hráči.

Okrem biblických textov a pripomienok, texty apokryfového, to znamená, že sú v blízkosti obsahu na kanonické, ale nie sú zahrnuté do kánonu z rôznych dôvodov. Napríklad kniha Guiga v III storočí. e. Stal som sa posvätným textom Manoizmu - Náboženstvo, sotva vyhral v súťaži s kresťanstvom. A tiež Kniha Jubileev, Apocryfic Book Genesis, Book Enha. Ale stále najzaujímavejšia bola tretia časť "knižnice" - vlastné texty komunity Kumran: Stanovy, liturgické predpisy, horoskopy. Niektoré mená sú schopné existovať hlava: Kniha svetiel, hymny z chudobných, záručnej knihy, zmluvy dvanástich patriarchu, astronomická kniha Enha, Charta vojny, piesne správcu, návod Synovia svitania, kliatby Satana, hymnus z abbulácie, kniha Tyne, sobotňajšie piesne, tmavosti piesní, deti spásy a najviac zaujímavé, cvičiť slutty žena.

Po dlhú dobu to bolo nejasné, ktorí boli obyvatelia Kumrana. Prvá hypotéza (nakoniec bola zriadená) pozostávala zo skutočnosti, že Kumranská knižnica patrila k sektovi ESTEEV. Veľa písomných zdrojov o tom vie: nešťastný, že oficiálny judaizmus sa prispôsobuje hellenistickej móde, sectrias odišiel do jaskýň na doslovné vykonávanie receptov Biblie. Ich zvyky boli tak podivné, že Joseph Flavius, ktorý sa snažil dať predstavu o myšlienke gréckeho čitateľa, povedal, že "cvičili životný štýl, ktorý Gréci ukázali Pythagore." Neďaleko z jaskýň Archeológov objavili pozostatky osídlenia. Nájdené mince sú datované v rovnakom období ako zvitky. Nádrže pre vodu, haly na montáž a dokonca aj ... dve atramenty sa nachádzajú. Ale problém je, že stovky rôznych rukopisov sú sledovaní v zistených zvitkoch, a naozaj je to nepochopiteľné, ako by mohlo byť obrovské skriptovanie v malom osade? Preto boli zvitky odovzdané niekde na vonkajšej strane, možno neexistovala ani knižnica v jaskyniach, ale len cache? Ale to znamená, že súhrn zistených textov, nemusí nevyhnutne odrážať sektársky názor na Esseev? Riddle Qumran leží v skutočnosti, že na rozdiel od niekoľkých ďalších miest v blízkosti, ktoré tiež našli zvitky, nie sú žiadne non-náboženské texty QUMRANITY, ktoré nás neopustili akýmkoľvek obchodným inventárom alebo súkromným listom, nie na promissoráciu alebo súdny verdikt, a v Skutočnosť, že takéto dokumenty zvyčajne označujú život Spoločenstva. Preto sa do súčasnosti objavujú rôzne hypotézy. Tak, v roku 1998, jeden výskumník navrhol, aby Kumran nebol hlavným mestom komunity Essee, ale dočasným útočiskom extrémistov od nej. V roku 2004 niekoľko archeológov vyjadrila hypotézu, že osada v Kumran bola vo všeobecnosti továreň na keramiku a utečenci zničených Rimaniami Jeruzalema opustili šitie v jaskyniach. Ďalším tajomstvom kumranových jaskýň: tam nie je ľudská kosť. Ale väčšina jaskýň nachádzajúcich sa v židovskej púšti slúžil ako posledný utečenci utečenci, ktorí hľadali spásu z macedónskeho a neskôr rímskeho teroru. Jeden dokonca dostal meno hororovej jaskyne - našiel 200 kostry.

Vyjednávanie Neuznesin

V roku 1960, General Igagael Yadin, syn profesora Sokenik, odstúpil a zapojil do archeológie. Akonáhle dostal list zo Spojených štátov z anonymných, ktorý sa dobrovoľne pridal pri predaji zvitok neuveriteľnej hodnoty. Pre 10 000 dolárov, mediátor poslal fragment rozlomený z rukopisu, ale potom bolo pripojené prerušené. Akonáhle je facka "šesťdňovej vojny", Yadin, s použitím jeho armádnych spojení, zorganizoval nájazd v Betleheme: On správne posudzoval, že len Antikvar Kando mohol hovoriť anonymným predajcom, z ktorého Kumran Epic začal za 20 rokov pred ním . A naozaj, na scéne svojich domov, v krabici z pod topánkou, položte veľký, takmer celý rolovanie (fragment prijatý poštou ihneď sa v ňom dostal), nazval meno chrámu. Antikvaru zaplatil 105.000 dolárov, ale neobsahoval.

Jeden z ťažkých jaskýň Kumran, najmä bohatých nálezov. Foto: Remi Benali / Corbis / FSA

"Kód da vinci"

V podstate, bez ohľadu na to, ako sa vyriešiť rukopisy sú zvedavé, bez ohľadu na to, aké platné pre vedu, záujem o nimi by sa nedržali na počiatočnej úrovni už pol storočia, ak sa historici nevideli v nich možný soloing narodenia Kresťanstvo. V roku 1956, jeden z hlavných výskumníkov zvitkov, Angličan John Allegro, publikoval vo vystúpení na BBC svojej vlastnej teórii, že Kumranská obec uctievala ukrižovanú Mesiáš, to znamená, že kresťania sú len plagátom. Ostatní vedci v čase zverejnili rušenú refutďu, ale Genie verejného hrebeňa bola už vydaná z fľaše. Allegro Následne sa stal "Anfantreibl" Kumranistiki: V roku 1966 vydal v slušnom časopise "Harpers" "Untold Story z mŕtvych rolí," ktoré tvrdili, že klergia úmyselne skrývali nepríjemné, že im nerobí pravdu Krista. Allegro prestalo byť brané vážne po škandalóznej monografie "posvätné huby a kríž" (1970), že všetky náboženstvá vrátane kresťanstva vyvinuté z kultu halucinogénnych húb. (Aide Sergei Kuyokhin Mnoho objavov vyrobených v roku 1991, ak je huba Lenin, nie je úplne originálny.) Takže nikto nebol prekvapený a kniha Allegro "Mŕtveho zvitku a kresťanský mýtus" (1979), kde trval na tom, že Ježiš - fiktívny hrdinaskopírovaný z kumranského učiteľa spravodlivosti. " Allegro, samozrejme, prehnané stupeň politiky a klericalizácie Kumrani, ale bez ohňa nie je žiadny dym. V skutočnosti boli texty veľmi pomaly publikované, nikto sa nechcel zdieľať s ostatnými, ľudia, ktorí mali prístup k zvitkom, im neboli povolené ich konkurentom, dojem bol vytvorený, že niekto niečo zachráni alebo úmyselne narušuje. Áno, a miesto, kde sa konflikt vedcov rozvíjal, nemal pokoj. V roku 1966, Allegro vyzval Jordánsku vládu, aby nainštalovali Rockefellerové múzeum, ale jeho triumf bol krátkodobý: čoskoro vypukol, "šesťdňová vojna" pod kontrolou East Jeruzalem Židov. Chrámový rolovanie zasiahol ruky izraelských výskumníkov.

Avšak, zbierka Rockefellerového múzea Izraelčanov, aby nevyžadoval situáciu, vľavo v rukách katolíckych výskumníkov - Rolan de at a Joseph Milica. Tí predtým, ako Židia neboli dovolené zvitok, a teraz odmietli spolupracovať s obyvateľmi vôbec. V roku 1990, vedúci publikačného projektu katolícky John Stroznell dal izraelský novinový rozhovor, v ktorom Judaizmus nazýval "nechutné náboženstvo" a vyjadril ľútosť, že Židia vo všeobecnosti prežili. Potom však stratil svoj príspevok.

Do roku 1991 bola uverejnená iba piata časť nájdených textov. V tom istom roku vydal senzačnú knihu "klamanie s posuvníkmi Mŕtveho mora", ktorého autori, Michael Baigent a Richard Leigh, trvali na tom, že existuje katolícka sprisahanie na skrytie hanebných tajomstiev kresťanstva. Ako vždy, teória sprisahania podceňovaná menšia, ale nie menej dôležité faktory, Napríklad osobné ambície. Buďte to, že by sa situácia stala neznesiteľnou, a teraz nový projektový manažment oznámil politiku úplnej otvorenosti všetkých textov pre každého (čo distribúcia prispela osobné počítače). Táto uľahčila práca so starými textami: V roku 1993 boli publikované fotografie všetkých konzervovaných fragmentov. Ale situácia s novými len zhoršila: späť v roku 1979, Izrael rozhodol, že každá staroveká náľada je verejné dedičstvo. Ihneď to znemožnilo žiadnemu právnemu nadobudnutiu chrumkavého chatu. V roku 2005 bol profesor Canaan Eshel zatknutý za nákup posúvacieho fragmentu na čiernom trhu, ale potom sa uvoľnil bez poplatkov. Zariadenia boli zabavené kontrolou starožitnosti Izraela, a potom sa ukázalo, že zomreli počas testovania, keď sa úradníci pokúsili preukázať svoju falzifikátu. Problém legalizácie nájdených zostáva mimoriadne akútny pre KUMRANI. Ale existujú dôvody pre optimizmus. Napríklad vznik takýchto nových metód ako analýza DNA uľahčí stanovené puzzle z tisícov škrupín: Po prvé, bude jasné, ktoré z nich sú napísané na pergamene izolované z kožiek toho istého zvieraťa. Po druhé, bude možné stanoviť hierarchický význam rôznych zvitkov: pretože krava alebo domovský cieľ bol považovaný za viac "rituly čistých" zvierat ako gazelle alebo divoká koza. No, nakoniec, 38 zväzkov akademickej série "textov židovskej púšte" už bolo zverejnené z tlače, v práci nasledujúceho objemu. Môžeme čakať na nové objavy.

Téma je non grata

Sovietsky vedci za zrejmé dôvody sa nemohli zúčastniť na hľadaní a rozlúští zvitok, ale kolegovia ich držali v poznaní. Už v roku 1956, "Herald of Ancient História" o Kumran publikoval nádherný Petrohrad Gebry Claudia Starkov. Ale skutočný intelektuálny pocit bol vytvorený knihou Joseph Amusin "rukopisy mŕtveho mora" (1960), ktoré sa usadili detektívka nájde. Všetka jej cirkulácia bola okamžite vykopá a okamžite to isté cirkulácia uvoľnilo druhú rastlinu. Bola to výška "Thaw", a stále vzhľad takejto knihy počas obdobia ofenzívy Khrushcheva na náboženstvo vyzerá ako dokonalý zázrak. Koniec koncov, Ausin nejako podarilo spomenúť Ježiša ako naozaj existujúcu osobu. Pripravené STARK DOCUMENTARY PRIPOJENIE "Texty Kumran" sa však zastavil s cenzulou kvôli "šesťdňovej vojne" a "boj proti sionizmu". Kniha sa objavila len o 30 rokov neskôr.

Twins Rivaly

Okrem škandálov a rivality, podstata kumránskych textov doslova vyvolala vedci na pravopisné závery. Scrviče povedali o určitom učiteľovi spravodlivosti, ktorí zomreli z rúk bývalých nasledovníkov. Uvedené v týchto textoch a osoba, ktorá zradila učiteľa. Okrem identifikácie identít s Ježišom a Júdou, vedci navrhli najúžasnejšiu identifikáciu. Napríklad v roku 1986, American Bibliarist Robert Aisenman oznámil, že učiteľ spravodlivosti je Novým zákonom Jákob, Brat Pána a mužom Lies - apoštol Paul. V roku 1992, Austrálska teológová Barbara trhanie vydala knihu "Ježiš a tajomstvo zvitok mŕtveho mora," ktoré tvrdili, že učiteľ spravodlivosti - Jána Krstiteľa a muža Lies - Ježiš. Pravda, zverejnenie úplného zboru Kumranovho textu konečne presvedčilo každého, že komunita vznikla dlho pred kresťanstvom, okolo roku 197 na N. a že učiteľ žil o 30 rokov neskôr.

Všetky okolnosti vytvárania sekcií a vnútorného boja v nej sú uvedené v zvitkoch v mimoriadne hmlistom a alegorickej forme, veľa rekonštrukcie je zrekonštruovaná s najväčšou pracovnou silou. Avšak, teraz si môžete byť istí, že učenie cumranitov boli veľmi ďaleko od postulátov skorého kresťanstva, jednoducho medzi sektmi existujú vždy typologické podobnosti. Napríklad nadprirodzená perzistencia Esseev sa veľmi podobá predčasným kresťanským mučeníkom. Podľa Josepha Flavia, Rimania Essev "priskrutkované a natiahnuté, ich členovia boli spálne a roztrieštené; Vyskúšali všetky mučenie zbrane nad nimi, aby ich prinútili viniť zákonodarcu alebo ochutnať zakázané potraviny, ale nemohli byť naklonení, aby boli naklonení nikomu. Rezistentne odolali trápeniu, nerobili si jeden zvuk a nepopierajú jednu slzu. S úsmevom pod mučením, smeje sa na tých, ktorí boli mučení, veselo dali svoje duše v plnej dôvere, že ich v budúcnosti opäť dostali. " Ale táto výpadá je charakteristická pre nasledovníkov mnohých ďalších sekcií rôzne epochyA tu sme sa stále opierali o ten istý starý zákon a konali v tej istej oblasti. Je zrejmé, prečo "kresťanský" interpretácia doslova vyliezol výskumníkov do jazyka. Napríklad, jeden veľmi rozmaznaný miesto prvému vydavateľa s pomocou infračerveného priesvitu, bolo dešifrované ako "keď sa Boh pomkynuje." Ale potom bolo navrhnuté asi tucet iných hodnôt, a nakoniec sa pasáž bola rozpoznaná ako nečitateľná.

Fragment amajického textu apokryfálnych zmlúv dvanástich patriarchov. Foto: Eyedea / East News

Kumranské texty napriek tomu pomáhajú veľa pochopiť veľa v skorom kresťanstve, obnovenie atmosféry napätia očakávania Mesiáša, ktorý vládol v Judsku k krízovej ére. Napríklad v Starom zákone Melchizedek sa uvádza len dvakrát, vo veľmi hmlistom kontexte, a preto popularita tohto obrazu v novej literatúre Testament vyzerala úplne nevysvetliteľná, najmä to, čo Kristus ako on. Teraz sa to stalo jasným: v Kumranskom dokumente Melchizedek - nebeský, hlava piesne anjelov, patrónom "synov svetla", eschatological Sudka a Zvestovanie spásy. Ak so základnými dva prúdy judaizmu - farizejov a Saddukania - Ježiš v evanjeliu je prísne jedenázená, tretia integrita, eseje, nie je spomenuté nikdy. Je možné dospieť k záveru, že Ježiš o ňom nevedel? Toto je nepravdepodobné. Niektoré výrazy, rovnako ako "Duch Svätý", "Syn Božích", "synovia svetla", "Wells", sú jasne požičiavané kresťanmi v Kumranitoch. Predvádza sa aj fráza "Nový zákon". Mimochodom, chrám rolovanie, zrejme, napísal učiteľ spravodlivosti a bol vyhlásený za súčasť Tóra, jej ocenenie. Pozoruhodná podobnosť je pozorovaná medzi chlebom a vínom na výrobu essea a eucharistiou. Áno, a najviac paradoxický hovor Ježiša - nie odolať zlu - nájde paralelne v Charte Esseev: "Nebudem mať zlo nikomu, ale dobrého manžela." A čo je tu, keby John BAPTIST "bol v púšti až do dňa svojho prejavu Izraela" a "kázanie na púšti Judska", a Ježiš "tam bol na divočine štyridsať dní, v pokušení Satan a Bol s divokými šelmami ", a neskôr znova," išiel som do krajiny v blízkosti púšti, "a vo všeobecnosti bola púšť (a vždy zostáva!) - Ruka do súboru z kvitnúcich záhradách Židov. Keď Ján Krstiteľ poslal na Josus, aby sa opýtal: "Ste ten, kto by mal prísť, alebo iný, aby nás očakával?", Uviedol: "Choď, povedz, že John, ktorý ste videli a počuli - slepá skrútená, chrómová prechádzka, sú zúčtovaní , hluché počuť, mŕtve oživovanie a počuť medvede dobré správy" Tieto slová sú inštalácia viacerých starejských citácií. A len jeden motív chýba v Biblii - nehovorí nikde o vzkriesení mŕtvych. Ale toto je priama citácia z Kumran esej "o vzkriesení". Tam je dôkladný predpoklad, že Essei obývali celú štvrťrok v juhozápadnej časti Jeruzalema, a to bolo, že Ježiš sa zastavil, tam bol tiež Tajomný večer. V evanjeliách a takýchto motívoch, ktoré vo svetle Kumran Scroll vyzerá ako kontroverzia s esejemi. Napríklad Kristus sľubuje: "Ktorý z vás, ktorý má jednu ovuchu, ak spadá do jamy v sobotu, nebude to brať a nie ho ťahať?" To môže byť priama námietka do postulátu Esseysky: "A ak zviera spadne do jamy alebo priekopy, nech nikto ho vdychuje v sobotu."

Hlavný rozdiel však je zakorenený vo veľmi podstate: Essei odvolaní Židom, kresťania sa presťahovali do propagandy medzi pohanmi; Yessei považoval učiteľov Prorok, ale nie Boh; Yessei dúfal, že skutočné pozemské víťazstvo nad "synovmi temnoty", ako pre kresťanov, ich náboženstvo nadobudlo toľko nasledovníkov, pretože po zničení v 70 N. e. Cisár Titite chrámu Jeruzalem nie je o skutočnom víťazstve nad neporaziteľným Rímom a stalo sa nemožné snívať. Zostala jednu zbraň - Slovo. Alebo slovo.