21. september je Deň vojenskej slávy Ruska - Deň víťazstva ruských plukov vedených veľkovojvodom Dmitrijom Donskoyom nad mongolsko-tatárskymi jednotkami v bitke pri Kulikove v roku 1380. Historici sú jednotní vo svojom názore, keď hovoria o bitke pri Kulikove: v ten veterný jesenný deň pozdĺž brehov rieky Nepryadva sa rozhodlo o budúcnosti ruskej krajiny. Smútok a trpezlivosť, smäd po oslobodení sa spod jarma, sila, vôľa a viera sa spojili v jednom bode. Na jednom mieste sa najväčší ľudia svojej doby zhodovali vo svojich ašpiráciách: aktívni, múdri, prezieraví, pevní mnísi a bojovníci. Ctihodný Sergius, radonežský opát a veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, po bitke prezývaný Donskoj, ich predchodcovia, moskovskí a celoruskí metropoliti Peter a Alexij, ktorí vychovali knieža Dmitrija, ako aj státisíce bezmenných ruských vojakov – to sú víťazov.

Vojenský čin sa stal aj duchovným činom, posvätným činom. Ako katalyzátor spustil silné procesy, ktoré prispeli k zjednoteniu nesúrodých krajín do jedného štátu. Nie, bitka pri Kulikove nebola konečným víťazstvom nad Tatársko-Mongolmi. Jarmo bolo zhodené až o sto rokov neskôr. Bola to však bitka pri Kulikove, ktorá vyvrátila mýtus o neporaziteľnosti Zlatej hordy, dala nádej a zrodila hrdinov.

XVI-XVII storočie: hagiografická ikona

Bitka pri Kulikove zostala v centre pozornosti umelcov po mnoho storočí. A ak v XVI-XVII storočí hovoríme o o vzácnych a kanonických vyobrazeniach v rámci kroníkových zoznamov a hagiografických pečiatok na ikonách, potom o tri storočia neskôr, s rozvojom záujmu o históriu a historický obraz, – dej bitky pri Kulikove sa stáva jednou z ústredných tém historického žánru.

Historický žáner v maľbe bol vždy ideologický. To však umelcom nikdy nebránilo v tom, aby zo svojej práce urobili koncepčnú výpoveď a osobnú skúsenosť.

V roku 1959 reštaurátori odhalili jednu z ikon Jaroslavľskej školy. Pod tmavou vrstvou vysychajúceho oleja a hornými tónmi je takzvaný prídel (to znamená dodatok k ikone) so zápletkou o „ Mamajevov masaker" Prídel bol zrejme urobený v osemdesiatych rokoch 17. storočia.

V strede kompozície je legendárny súboj medzi Peresvetom a Chelubeyom, vpravo je armáda Dmitrija Donskoya pripravená na boj, vľavo je Mamaiov tábor. Najspodnejšia časť kompozície zobrazuje stretnutie víťazov a pochovanie vojakov, ktorí zomreli za svojich priateľov. Ikona je v zbierke Múzea umenia v Jaroslavli.

Prvá polovica 19. storočia: „Vychovať slávnych predkov z hrobu“

Vývoj umenia, vektor jeho pohybu priamo závisí od prostredia a spoločnosti, doby a jej módy. Vojenské nepokoje začiatkom XIX storočia, Napoleonovo víťazné ťaženie Európou, vojna v roku 1812 - tieto udalosti tak či onak zasiahli takmer všetky sféry ruského života a predurčili prudký nárast záujmu nielen o súčasnosť, ale aj o hrdinskú minulosť krajiny.

Karamzinove „Histórie ruského štátu“, vydané v roku 1818, doslova vybuchli verejnej mienky a stala sa na dlhý čas predmetom búrlivých salónnych diskusií. Karamzin tiež napísal článok „O incidentoch a postavách v ruskej histórii, ktoré môžu byť predmetom fikcie“. Historik týmto článkom nastavil latku a identifikoval aktuálnu tému v umení:

„Myšlienka dávať umelcom predmety z národné dejiny hodný vášho vlastenectva a je najlepší spôsob oživiť pre nás jeho veľké postavy a prípady, najmä keď ešte nemáme výrečných historikov, ktorí by našich slávnych predkov dokázali pozdvihnúť z hrobu a odhaliť ich tiene v žiarivej korune slávy... Musíme si Rusov zvyknúť na rešpektovanie ich vlastných; musí ukázať, že môže byť predmetom umelcovej inšpirácie a silných účinkov umenia na srdce. Nielen historik a básnik, ale aj maliar a sochár sú orgánmi vlastenectva...

Zblížili sme sa historické spomienky svoje vlastné k nepokojným časom Ruska; a ak maliar odloží štetec, potom sa sochár chopí dláta, aby si uchoval spomienku na ruské hrdinstvá v nešťastiach, ktoré odhaľujú predovšetkým silu v charaktere ľudí a národov. Tiene našich predkov, ktorí chceli radšej zomrieť ako prijať okovy od mongolských barbarov, čakajú na pomníky našej vďačnosti na mieste poškvrnenom ich krvou. Môže umenie a mramor nájsť lepšie využitie?

Ale dlho pred Karamzinovým článkom profesori Akadémie umení ponúkli absolventom tému „Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo“ ako skúšobný test a program jasne stanovil, ako by mal byť princ zobrazený: „ Predstavte si veľkovojvodu Dmitrija Donskoya, keď ho po víťazstve nad Mamai, zostávajúce ruské kniežatá a ďalší bojovníci našli v háji pri jeho poslednom výdychu, z jeho rán ešte tiekla krv: ale radostná správa o úplnej porážke Tatári oživujú umierajúceho veľkovojvodu».

Jednou z takýchto akademických prác je maľba Orest Kiprensky, ktorú napísal v roku 1805 s názvom „Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo“. Rovnaký názov má aj dielo Vasilija Sazonova, ktoré vzniklo o dvadsať rokov neskôr, v roku 1824.

Orest Kiprensky. Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo

Najlepšie diela talianskeho a flámska škola maľby boli návodom pre mladého Oresta Kiprenského, ktorý sa zaviazal rozvinúť dej záverečnej skúšky na Akadémii umení. Asi preto v jeho maľbe hrdinský obranca Vlasť, princ Dmitrij Donskoy, sa najmenej zo všetkého podobá ruskému princovi, ako sme si ho zvykli predstavovať. Chýbajúca národná príchuť autorovi vôbec neprekážala a ani skúšajúcich neprekvapila.

« Hlava veľkovojvodu je plná výrazu. A radosť z víťazstva, je oživená, spojená s vďačnosťou Všemohúcemu, je živo zobrazená v jeho malátnom pohľade smerujúcom k nebu. Táto práca je prvou skúsenosťou s touto prácou mladý umelec, predstavuje sa veľká nádej “, uviedla recenzia diela budúceho prvého ruského portrétistu. 1. septembra 1805 bol Kiprensky za obraz ocenený veľkou zlatou medailou. Teraz je dielo v zbierke Ruského múzea (Petrohrad).

Vasilij Sazonov. "Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo"

Nevoľník grófa Nikolaja Rumjanceva Vasilij Sazonov dostal od svojho mecenáša v roku 1804 študovať na Akadémiu umení. Úspechy mladého maliara v oblasti kresby boli také vynikajúce, že gróf dal nevoľníkovi slobodu. Brilantný absolvent akadémie Sazonov s podporou grófa pokračoval v štúdiu v Taliansku, kde robil kópie diel Caravaggia a Tiziana.

Po návrate do Ruska sa umelec obrátil na vzdelávaciu tému Akadémie umení a namaľoval obraz „Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo“. Sazonov zobrazil zraneného princa obklopeného vojakmi. Pred ním kľačia kozáci a muž v brnení a kráľovskom rúchu. Zrejme ide o bojara Michaila Brenoka, s ktorým si princ na samom začiatku bitky vymenil oblečenie a kone. Za tento obraz, ako aj za kópie vyrobené v Taliansku, získal Sazonov v roku 1830 titul akademik. Obraz je v zbierke Štátneho ruského múzea v Petrohrade.

Druhá polovica 19. storočia: nedosiahnuteľná historická autenticita

TO polovice 19 storočia sa história bitky pri Kulikove vytráca z zorného poľa umelcov a ustupuje súčasným témam. A dokonca aj pokusy Mikuláša I. premeniť Zimný palác, ktorý prežil hrozný požiar v decembri 1837, na „Nový Vatikán“, zostali nerealizované. Zomreli pri tom požiari jedinečné interiéry, ktorú vykonali Rastrelli, Montferrand, Quarenghi a obrazy popisujúce kľúčové udalosti ruských dejín sa stratili. Nový cyklus obrazov z ruských dejín nevyšiel, no oficiálna žiadosť nezostala bez povšimnutia akademickej obce.

V roku 1850 na príkaz Mikuláša I., francúzskeho bojového maliara Yvon Adolphe v Paríži namaľoval monumentálne plátno „Bitka na Kulikovom poli“. Pôvodne sa plánovalo, že obraz bude zdobiť interiéry dolnej chodby Katedrály Krista Spasiteľa, koncipovanej ako chrámový pamätník hrdinov vojny z roku 1812. Plány sa však zmenili. Dnes dielo zdobí schodisko (predsieň) vedúce do sály sv. Juraja vo Veľkom kremeľskom paláci.

V 70. rokoch 19. storočia bola „Bitka pri Kulikove“ zaradená ako téma do programu interiérového dizajnu Historického múzea. Jeden z panelov bol objednaný Valentin Serov, ktorej historickým konzultantom bol Ivan Zabelin. Zabelin bol nielen vedúcim Historického múzea, ale aj jedným z najuznávanejších odborníkov na históriu Staroveká Rus. Na stenách múzea, ktoré chcel vidieť ľudový epos, ktorý nenechá diváka ľahostajným a dá vám pocítiť spojenie časov.

Ale ani Serov, ani Sergej Malyutin, ktorý bol Serov poverený výrobou panelu, ani Sergej Korovin, prácu nedokončili. Medzi zákazníkmi a účinkujúcimi vzniklo príliš veľa rozporov. Ani jeden maliar nedokázal uspokojiť všetky požiadavky vedcov. Rám, do ktorého sa plánovalo umiestniť panel, bol prázdny až do roku 1950, kedy doňho umiestnili neutrálnu krajinu s výhľadom na Moskvu.

Valentin Serov. Po bitke pri Kulikove, skica

Serov tvrdo pracoval na náčrte pre panel. V roku 1894 navštívil Kulikovo pole a na skladbe podrobne pracoval. Zachovali sa stovky náčrtov a osem náčrtov, z ktorých niektoré boli urobené v oleji. Dielo sa pravidelne prerokovávalo na zasadnutiach Akademickej rady Historického múzea a na Zabelinove naliehavé požiadavky sa menilo kompozične, ba aj výtvarne.

Serov najprv poslušne plnil pokyny, ale v roku 1898, po ďalšom stretnutí, odmietol pokračovať v práci na náčrte a vrátil mu peniaze. Historické múzeum pri platbe za obraz. V zbierkach sa dnes uchovávajú početné náčrty Tretiakovská galéria a Historické múzeum.

O niečo skôr sa rodák z ufských obchodníkov venoval téme udalostí bitky pri Kulikove Michail Nesterov. Absolventa Moskovskej školy maľby, sochárstva a architektúry však zaujímala nielen bojová stránka udalostí z roku 1380.

Nesterov bol umelcom, ktorý sa ako jeden z prvých obrátil k téme náboženskej identity krajiny a z hrdinu obrazu urobil svätého pustovníka. Lavra Trojice Sergeja, vedľa ktorej sa umelec usadil (navštívil panstvo Mamontovcov v Abramtsevo), sa pevne zakorenila v jeho živote. Tu čerpal inšpiráciu a silu.

Prvým dielom na obraze svätca bol obraz „Vízia mládeže Bartolomej“ (1889-90). Dielo kúpil Treťjakov, bolo úspešné, ale verejnosť ho hodnotila nejednoznačne. Ale sám Nesterov bol potvrdený v jeho túžbe napísať „život“ veľkého askéta ruskej krajiny, najmä preto, že v roku 1892 malo Rusko osláviť 500. výročie Usnutia sv. Sergia, opáta z Radoneža. Takto sa objavujú „Mládež sv. Sergia“ (1892), triptych „Diela sv. Sergia“ (1896-97) a „Sv. Sergius z Radoneža“ (1899).

S každým nová práca obraz svätca sa stal expresívnejším, monumentálnejším a hlbším. Nesterov nemohol ignorovať stretnutie princa Dmitrija s mníchom Sergiom.

Mladý princ Dmitrij išiel brániť celú ruskú krajinu, nielen svoje osobné dedičstvo. Pevne veril v Božiu pomoc: a keď bol pred ikonou Donu Matka Božia prečítajte si „Boh je naše útočisko a sila“ a keď si prišiel prevziať požehnanie staršieho, aby vstúpil do boja s ateistami.

Pre Nesterov kľúčová téma V momente, keď mních požehná kľačiaceho princa, nastalo napätie. Náčrt „Požehnanie Dmitrija Donského v bitke pri Kulikove Sergius z Radoneža“ však Nesterov nikdy nedokončil. Nebol spokojný so svojimi náčrtmi a napísal o nich Elizavete Mamontovej: „... tému som už dlho načrtol pre sériu obrazov o histórii Radonežského divotvorcu, ale všetky náčrty, ktoré som urobil, neboli zaujímavejší než ktorýkoľvek iný programy...“ V roku 1897 umelec daroval mestskej galérii „Mládež ctihodných“, „Diela ctihodných“ a akvarel „Ctihodný Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskému za bitku s Tatármi“. bratov Treťjakovcov.

20. storočie: hlavnou postavou sú ľudia

V najťažších a najťažších rokoch druhej svetovej vojny začala fungovať ideologická mašinéria. Zmobilizovali sa všetky sily, vrátane výtvarného umenia, ktorého cieľom bolo podporovať ducha ľudu prostredníctvom vzkriesenia pamäti ľudí, prostredníctvom príkladov statočných víťazstiev nad agresorom. Alexander Bubnov píše svoje slávne „Ráno na Kulikovom poli“ (1943-47) a bojový maliar Michail Avilov vytvoril „Súboj na Kulikovom poli“ (1943).

Alexander Bubnov Vyštudoval Vysokú umelecko-technickú školu. Fascinovaný tvorbou potulných umelcov a ruským realizmom sa zameral na historický žáner. Mladý romantik Bubnov na začiatku svojho kreatívna kariéra zhrešil prílišnou idealizáciou sovietskej reality. Ale bolo to v rokoch Veľkej Vlastenecká vojna Pri práci na propagandistických plagátoch a letákoch sa vážne obracia k historickému žánru.

V roku 1943 Bubnov pracoval na svojom programová práca"Ráno na Kulikovom poli." Umelec prišiel s nápadom „Ráno“ už v roku 1938. Témou jeho obrazu bola spočiatku história bitky na Čudské jazero, však apel na dokumenty a vážny ponor do historickej literatúry presvedčili Bubnova, aby napísal bitku pri Kulikove.

Rok a pol práce na skicách, hľadanie obrazov a plastických riešení, dlhé a starostlivé vypracovávanie detailov, s vylúčením čo i len náznaku falošných postáv, umožnili umelcovi vytvoriť charakteristické plátno. Film obsahuje nielen historickú pravdu, ale má aj epický rozsah a posolstvo: hlavná postava akákoľvek bitka - ľudia.

Za obraz „Ráno na Kulikovom poli“ v roku 1948 získal Bubnov Štátna cena ZSSR. Jeho obraz, ktorého reprodukcie boli zahrnuté v historických knihách, je v zbierke Treťjakovskej galérie v Moskve.

Michail Avilov. Súboj medzi Peresvetom a Chelubeyom

Absolvent bojovej dielne Akadémie umení, účastník 1. svetovej vojny a občianska vojna, Michail Avilov vo svojich dielach preukazuje nielen zručnosť maliara, udivuje presvedčivosťou stvárnenia bojových scén.

Avilov sa téme súboja medzi hrdinským mníchom Alexandrom Peresvetom a tatárskym murzom Chelubeyom venoval už v roku 1917. Potom však obraz nevyšiel a dokonca ho autor zničil.

V roku 1942 po príchode do Moskvy z evakuácie dostal umelec veľké štúdio, ktoré mu umožnilo vrátiť sa k téme bitky pri Kulikovo. „Dmitrij Donskoy u Sergeja z Radoneža“, „Dmitrij Donskoy sa rozhodol prekročiť Don“, „Bitka pri Kulikovo“, „Let Mamai“ - štyri veľký náčrt boli vytvorené Avilovom, ale iba jeden z nich - konfrontácia medzi ruským rytierom a tatárskym hrdinom - sa stal hotovým dielom zaradeným do análov svetového výtvarného umenia. V roku 1946 získal Avilov za obraz „Súboj Peresveta s Chelubeyom na poli Kulikovo“ Stalinovu cenu prvého stupňa. V súčasnosti sa obraz nachádza v zbierke Štátneho ruského múzea v Petrohrade.

1980: nová vlna záujmu

Ďalším obdobím a novou vlnou záujmu o tému bitky pri Kulikove sa stali 80. roky 20. storočia: v roku 1980 krajina oslávila 600. výročie bitky pri Kulikove. Tomuto výročiu bol venovaný cyklus „Kulikovo pole“ od Iľju Glazunova a triptych „Kulikovo pole“ od Jurija Rakšu, ktoré v štúdiu Mosfilm nakrútil režisér Roman Davydov. animovaný film"Labute bezohľadných."

Iľja Glazunov. Cyklus „Kulikovo pole“. Dmitrij Donskoy. 1980

Iľja Glazunov. Cyklus „Kulikovo pole“. Eva. 1978

Leningrader, ktorý prežil blokádu, Iľja Glazunov, ako mnohí, stratil svojich rodičov v tej strašnej vojne. Po evakuácii sa vrátil do Leningradu a vyštudoval Inštitút maľby, sochárstva a architektúry I. E. Repina. Glazunov, ktorý študoval historickú literatúru, kroniky a životy, zasvätil dvadsať rokov svojho života práci na cykle „Kulikovo pole“, ktorý obsahoval tridsať obrazov. V šesťdesiatych rokoch sa objavili prvé obrazy: „Posol“, „Búrka mesta“, „Khan Mamai“ a oboznámenie verejnosti s cyklom bolo načasované na veľké výročie, 600. výročie bitky pri Kulikove. .

V roku 1980 získal Glazunov titul ľudový umelec ZSSR. Glazunov, keď hovorí o svojom cykle, vysvetľuje, že sa snažil „sprostredkovať iba autenticitu života, pravdu toho, čo sa deje, aby sa náš súčasník opäť dotkol veľkej minulosti vlasti, s obnovenou silou pocítil neoddeliteľné spojenie. časov, spojenie generácií, jeho zapojenie do udalostí minulých období.“

Jurij Rakša. Triptych „Kulikovo pole“. 1980.
Ľavá časť – „Požehnanie pre boj“

Jurij Rakša Od detstva som sa zaujímal nielen o kreslenie, ale aj o históriu. Surikovskaja absolvoval so striebornou medailou umeleckej školy, VGIK, pracoval v Mosfilme, podieľal sa na natáčaní tucta filmov a nikdy sa nevzdal maľovania. Z každého nového filmu sa zrodil nápad na budúce plátno. Tak to bolo aj v prípade obrazu „Nanebovstúpenie“ podľa románu V. Bykova. "Bez scény popravy hlavnej postavy Sotnikova," pripomenul Raksha, "nerozhodol by som sa o veľkej časti poľa Kulikovo."

Na obraze začal pracovať v roku 1879 a už vtedy si uvedomil, že sa stane jeho hlavným a posledným výtvorom. V novembri lekári stanovili hroznú diagnózu - leukémiu a sľúbili „najviac mesiac“. Umelcova manželka si spomína, ako Jurij pracoval až do vyčerpania, odvážne bojoval so smrťou a snažil sa skryť svoje fyzické muky. "Ponáhľal sa," pripomenula Irina Raksha, "držal sa za ruku ako záchranca života a potom povedal, že každý by mal mať svoje vlastné pole Kulikovo."

Jurij Rakša. Triptych „Kulikovo pole“. Ústrednou časťou je „Očakávanie“

Raksha miloval Nesterovove diela a riadil sa nimi vo svojom pláne, ale jeho kompozičné riešenie bolo stále iné, filmové. Tri akčné scény, rozptýlené v čase, sú uvedené súčasne. Tento autorský objav, ktorý má ikonografický pôvod, umožňuje divákovi vnímať udalosti postupne. „Požehnanie pre bitku“, „Vyprevadenie milície“ a kľúčové centrum „Bezprostrednosť“ – vytvorte štát ľudový duch. Duchovný čin sa odohráva práve tu a teraz, keď vedľa seba stoja svätý pustovník a modlitebná knižka, matky, sestry a manželky, medzi ktorými je pokorná a odvážna Evdokia a vojaci hľadiaci do diaľky, kde sa utáborí nepriateľ.

Jurij Rakša. Triptych „Kulikovo pole“. Pravá strana – „Vyprevadenie milície“

Raksha napísal o svojom obraze: „Prečo zostalo Kulikovo pole stáročia? Áno, pretože sa tu potvrdila myšlienka a viera v ruskú štátnosť. Rus veril v seba. Rus sa stal Ruskom... ako predtým, hlavné by malo byť v tvárach, v očiach a tie zvýrazňujem, a preto je menej kostýmov a sprievodu. Krajina je veľmi dôležitá. Jediný horizont pre všetky časti spája Moskvu, Kláštor Najsvätejšej Trojice a Kulikovo pole. Spája sa do jedného celku a to všetko je vlasť. Naša požehnaná vlasť, ktorú treba brániť».

Bitka pri Kulikove (Mamaevo alebo Donský masaker) je bitka medzi ruskou armádou vedenou moskovským kniežaťom Dmitrijom Donskoyom a armádou temnikov Zlatej hordy Mamai, ktorá sa odohrala 8. septembra 1380 na území Kulikova. pole medzi riekami Don, Nepryadva a Krasivaya Mecha, ktoré v súčasnosti patrí do okresov Kimovsky a Kurkinsky v regióne Tula, na ploche asi 10 km². V 60. rokoch 14. storočia prebiehalo posilňovanie Moskovského kniežatstva v severovýchodnej Rusi a Mamai temnik v Zlatej horde takmer súčasne a zjednotenie Hordy pod vládou Mamai uľahčili ruské kniežatá s ich víťazstvá nad Tagai na rieke. Prázdno v roku 1365, nad riekou Bulat-Temir. Opitý v roku 1367 a pochod na strednú Volhu v roku 1370. Keď v roku 1371 dal Mamai štítok za veľkú vládu Vladimíra Michailovi Alexandrovičovi Tverskoyovi, Dmitrij Ivanovič povedal veľvyslancovi Ačichozhovi: „Nejdem do štítku, nenechám princa Michaila vládnuť v krajine Vladimír, ale pre vás , veľvyslanec, cesta je voľná,“ čo bol zlom vo vzťahoch medzi Moskvou a Hordou. V roku 1372 dosiahol Dmitrij zastavenie litovskej pomoci Tverskému kniežatstvu (Ljubutský mier), v roku 1375 získal od Tveru uznanie podmienky „ak Tatári pôjdu proti nám alebo vám, vy a ja pôjdeme proti nim; „Ak pôjdeme proti Tatárom, vy, spolu s nami, pôjdete proti nim,“ potom na jar roku 1376 ruská armáda vedená D. M. Bobrok-Volynskym vtrhla do strednej Volhy a vzala výkupné 5 000 rubľov. od Mamajevových poskokov a nasadili tam Rusov colníkov. V roku 1376 chán z Modrej hordy Arapsha, ktorý prišiel slúžiť Mamai z ľavého brehu Volhy, spustošil Novosilské kniežatstvo, vyhýbajúc sa bitke s moskovskou armádou, ktorá prekročila rieku Oka v roku 1377; Pyana porazila moskovsko-suzdalskú armádu, ktorá sa nestihla pripraviť na bitku, a zničila Nižný Novgorod a Riazanské kniežatstvá. V roku 1378 sa Mamai definitívne rozhodol pre priamu konfrontáciu s Dmitrijom, no armáda, ktorú vyslal pod velením Murzu Begicha, utrpela na rieke zdrvujúcu porážku. vedúci. Rjazanské kniežatstvo bolo okamžite opäť spustošené Mamaiom, ale v rokoch 1378-1380 Mamai stratil svoje postavenie na dolnej Volge v prospech Tochtamyša. Korelácia a rozmiestnenie síl[upraviť] Výkon ruskej armády v bitke pri Kulikove (Antická miniatúra). Ruská armáda[upraviť] Novoskoltsev A. N. „Ctihodný Sergius žehná Dmitrija za boj proti Mamai“ Zhromaždenie ruských jednotiek bolo naplánované v Kolomne na 15. augusta. Jadro ruskej armády vyrazilo z Moskvy do Kolomny v troch častiach po troch cestách. Nádvorie samotného Dmitrija bolo samostatné, jeho pluky boli samostatné bratranec Vladimir Andreevich Serpukhovsky a samostatne pluky asistentov kniežat Belozersk, Jaroslavl a Rostov. Vojaci dorazili aj zo Suzdalského a Smolenského veľkovojvodstva. Podľa niektorých zdrojov (neskoršia kronika Nikon a Solovjov S.M., ktorí prijali jej verziu) sa na zhromaždení zúčastnil aj tverský pluk, ktorý priviedol synovec Michaila Alexandroviča Ivan Vsevolodovič, ako aj Novgorodčania, ktorí sa pridali bezprostredne pred bitkou, ale Historici spochybňujú spoľahlivosť týchto informácií. Už v Kolomne sa vytvorila primárna bojová formácia: Dmitrij viedol veľký pluk; Vladimír Andrejevič - pluk pravá ruka; Gleb Bryansky bol vymenovaný za veliteľa ľavicového pluku; Vedúci pluk tvorili obyvatelia Kolomny. Epizóda s požehnaním armády Sergia v skoré zdroje bitka pri Kulikove sa nespomína. Existuje aj verzia (V.A. Kuchkin), podľa ktorej sa príbeh o požehnaní Sergeja z Radoneža Dmitrija Donského na boj proti Mamaiovi netýka bitky pri Kulikove, ale bitky na rieke Voža (1378) a je súvisiaci v „Príbehu o masakre Mamai“ „a ďalších neskorších textoch s bitkou pri Kulikove neskôr, ako s väčšou udalosťou. Bezprostredným formálnym dôvodom nadchádzajúceho stretu bolo Dmitrijovo odmietnutie Mamaiovej požiadavky zvýšiť poctu na sumu, v akej bola zaplatená za Džanibeka. Mamai počítal so spojením síl s litovským veľkovojvodom Jagellom a Olegom Riazanským proti Moskve, pričom počítal s tým, že Dmitrij nebude riskovať stiahnutie jednotiek za Oku, ale zaujme obranné postavenie na jej severnom brehu, ako to už urobil. urobený v rokoch 1373 a 1379 . Spojenie spojeneckých síl na južnom brehu Oky bolo plánované na 14. septembra. Avšak Dmitrij, ktorý si uvedomil nebezpečenstvo takéhoto zjednotenia, 26. augusta rýchlo stiahol svoju armádu k ústiu Lopasnya a prekročil rieku Oka k hraniciam Riazan. Treba poznamenať, že Dmitrij viedol armádu k Donu nie najkratšou cestou, ale oblúkom na západ centrálnych regiónoch Ryazanské kniežatstvo nariadilo, aby obyvateľom Ryazanu nespadol z hlavy ani jeden vlas. „Zadonshchina“ tiež spomína 70 ryazanských bojarov medzi zabitými na poli Kulikovo. Rozhodnutie prestúpiť Oka bolo nečakané nielen pre Mamai. V ruských mestách, ktoré vyslali svoje pluky na zhromaždenie Kolomna, prechod cez Oka s opustením strategických...

Prejav ruskej armády z Moskvy proti Mamaiovi Z vyznamenaní za „Život Sergia z Radoneža“.

Ľudia vnímajú a hodnotia každú udalosť v dejinách po svojom – v súlade s predstavami o svete, živote a pravde, ktoré sa vyvíjali stáročia. V umení sa to prejavuje špeciálnym výberom obrazov, ich osvetlením a interpretáciou. Veľkým záujmom sú malebné miniatúry, ktorý zdobí zoznamy „Príbehy masakru Mamajeva“ a „Život Sergia z Radoneža“ (mnohé strany tohto diela pochádzajú z čias bitky). Ako starovekí umelci zobrazovali bitku a jej hlavného účastníka - ruský ľud? Aké črty svetonázoru ľudí sa odrážajú v ich práci?

Obyvatelia Kostromy Fedor Sabur a Grigory Kholopishchev našli Dmitrija Donskoya pri breze

Pri starostlivom skúmaní dekorácií nás v prvom rade udivuje zvláštna čistota a zvučnosť farieb, nadšenie a duchovnosť obrazov. To, samozrejme, nie je náhodné: pred nami sú diela, ktoré vypovedajú o dobe mimoriadneho duchovného vzostupu ľudu. A radostný pocit jednoty ruskej krajiny, viera v konečné víťazstvo nad nepriateľom prenikajú do pamiatok písma a umenia konca XIV - začiatku XV storočia, sú zachované v dielach XVI - XVII storočia venovaný bitke.
Radosť a viera sa však nedostavili hneď. Nielen ekonomické, ale aj morálne a psychologické dôsledky jarma boli mimoriadne ťažké. Nepretržité nájazdy ničili zabehnutý spôsob života a vyvolávali v ľuďoch neistotu zajtra. Veľvyslanci Hordy a Baskakovia, obchodníci a úžerníci, ktorí prišli na Rus so silnými vojenskými oddielmi, vštepovali servilitu a servilnosť, podvod a chamtivosť, necitlivosť voči urážkam a hanbe.
Strašné roky! Najlepšia časť ľudí si vyžadovala veľké úsilie, aby, slovami pozoruhodného ruského historika V. O. Kľučevského, priviedla obyvateľstvo Ruska „z skľúčenosti a otupenosti, do ktorej ho uvrhli vonkajšie nešťastia. Tomu výrazne bránila viera, ktorá sa rozšírila hneď po Batuovej invázii, že ťažkosti, ktoré postihli našich predkov, boli zoslané zhora za ich hriechy. Koniec koncov, podľa stredovekých názorov vždy víťazí pravica a nepriatelia víťazili znova a znova. Naozaj sa máme vzdať?

Požehnanie Dmitrija Donskoya a celej ruskej armády. Od dekorácií až po legendu o masakri Mamajeva

Nie, ľud nerezignoval na nenávidené jarmo. Koncom 13. - začiatkom 14. storočia boli povstania spravidla spontánne. Ale už vtedy dosiahli veľkú moc a nadobudli význam národnej veci. V dôsledku série povstaní v roku 1262 bola teda Horda nútená odstrániť svojich daňových farmárov a guvernérov zo všetkých ruských miest, ktorí sa počas vyberania tribút dopúšťali pobúrení.
Akcie proti zotročovateľom sa stali organizovanejšie, keď sa Moskva postavila na čelo ruských krajín. Zvlášť aktívny bol vnuk Ivana Kalitu, veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, ktorý vládol v rokoch 1359 až 1389. Zohral vynikajúcu úlohu v boji proti cudziemu jarmu, pri vytváraní jednoty centralizovaný štát. Dmitrijovi sa podarilo zhromaždiť zväzok ruských kniežatstiev okolo Moskvy, schopných vstúpiť do otvorenej bitky s Hordou. Jeho vojenské umenie malo útočný charakter - ruská armáda pod ním viac ako raz prekročila rieku Oka a postúpila ďaleko do stepi, aby sa stretla s nepriateľom. Podľa kronikára „veľkovojvoda svojou odvahou strážil ruskú zem“. Jeho činnosť podporovala väčšina kniežat a celý ľud vrúcne sympatizoval s veľkou vecou. „A ruská krajina vrela slávou počas vlády“ Dmitrija Ivanoviča, prezývaného Donskoy za víťazstvo Kulikovo.
Jednota rodná zem, súdržnosť ruského ľudu je živo stelesnená v knižnej maľbe. Jedna z miniatúr rozpráva príbeh Mamaiho predstavenia a správy o ňom, ktoré sa dostalo do Moskvy. Posol vzrušene hovorí, Dmitrij a všetci v komnatách vzrušene počúvajú. Moskovčania, ktorí zaplnili námestie, búrlivo diskutujú o novinkách. Každý chápe, že sa blíži hodina boja s nepriateľom.

Prehľad ruských plukov na Panenskom poli v Kolomne

Veľkovojvoda ide do kláštora staršieho Sergia z Radoneža. Sergius bol dôsledným bojovníkom proti kniežacím sporom, za oslobodenie spod cudzieho jarma. Dôležitú úlohu Svoju úlohu zohrala aj iná vec: v najodľahlejších kútoch Rusi so svojimi študentmi zakladal kláštory, šíril politický vplyv Moskvy a vytváral nové kultúrne centrá. Nie je náhoda, že mnohí opustili Sergiov kruh úžasní ľudia, medzi ktorými skvelý maliar Staroveký Rus Andrei Rublev.
Podľa „Príbehu...“ opát podporuje veľkovojvodu v jeho presvedčení, že pravda je na strane Rusov. Hovorí: "Porazíš svojich nepriateľov!" - a žehná jemu a celej armáde bojovať proti Mamai. A aby všetci vedeli o jeho schválení, posiela s armádou dvoch mníchov – Peresveta a Oslyabya.
Dmitrij Donskoy vyzýva ľudí do boja. Kniežacie čaty a oddiely milícií sa začali hrnúť do Moskvy z celého sveta. Zo vzdialených dedín a husté lesy Pokorní kormidelníci a nebojácni lovci sa ponáhľali. Z miest prichádzali remeselníci. Dokonca aj nedávni lupiči, ako Thomas Kopybey, ktorý sa spomína v „Legende...“, sa chystali bojovať o ruskú zem.
Všetci ľudia, Moskva a nováčikovia, vyšli, aby vyprovodili armádu. Len máloktorý z bojovníkov sa vráti domov a znovu uvidí svoje deti a manželky. Preto je obraz národnej rozlúčky taký čistý a tichý. Podľa ruského zvyku posledný (posledný) bozk dajú Dmitrijovi a všetkým vojakom ich manželky. Potom, sediac pri okne kaštieľa so zlatou kupolou, dlho hľadia na odchádzajúce police...

Povesť o Mamaii z dekorácií pre život Sergia z Radoneža

Umelec prirovnal scénu vystúpenia armády z Moskvy k veselej piesni. Nekonečné rady plukov; les zdvihnutých oštepov, more špicatých prilieb; hrdý beh koní, jazyky zástav vlajúcich vo vetre; zlaté brnenie, zelené a červené vojenské plášte; osvietené tváre bojovníkov... Blížil sa rozhodujúci moment. Inšpirácia, ktorá ľudí zachvátila, bola obrovská a nadchádzajúca bitka sa prejavila v podobe sviatku: „Kniežatá kráčali po veľkej, širokej ceste a za nimi sa ruskí synovia náhlivo vydali ako na hostinu na pitie. poháre medu a jedia hrozno, chcú si získať česť a slávu.
Čím viac išlo vojsko na juh, tým viac pripomínalo mohutný potok. Na prechod cez rieku Oka prišla pešia moskovská armáda vedená guvernérom Timofejom Vasiljevičom a vojskami Vladimíra Serpukhovského, bratranca Dmitrija Ivanoviča. K mestu Berezuy sa pripojili vojenské sily Dmitrija Polockého a Andreja Brjanského. Dokonca aj v blízkosti samotného poľa Kulikov sa stále približovali nové oddiely. A ľuďom sa zdalo, že sa prebudili mocné sily ľudu. Preto sú Dmitrij Donskoy, Peresvet a celá ruská armáda vyobrazení na obraze hrdinov v rukopisoch.
Starí ruskí hrdinovia alebo odvážni sa vždy tešili zvláštnej láske ľudu. V 10. - 13. storočí ich základne spoľahlivo chránili hranice ruského štátu pred nájazdmi stepných nomádov. V malom počte a niekedy sami títo statoční muži bojovali s nájazdmi pomerne veľkých nepriateľských oddielov. Pod rokom 1148 sa v kronikách uvádza čin statočného Demjana Kudeneviča. Bez vojenského brnenia vyšiel sám v ústrety polovskému oddielu 300 ľudí a odrazil ho od Perejaslava ruského (dnes Chmelnického) na Dnepri.

Ruské manželky dávajú posledný bozk. Z dekorácií pre „Príbeh masakru Mamaeva“.

Pre ich nezištnosť a odvahu boli hrdinovia nazývaní „Boží ľud“. Tak nazývali vtedy tých, s ktorými bola pravda a ktorí za pravdu a pravdu bojovali. Zdôrazňujúc to ľudia často nútia hrdinov eposov - obrancov ruskej krajiny, v momente rozhodujúcej bitky s nepriateľom, aby sa obliekli do šiat jednoduchých Kalikových tulákov. Tugarin Zmeevich a špinavý Idolishche neveria vlastným očiam: sú títo ľudia, ktorí vyzerajú oveľa slabšie ako oni, skutočne slávni ruskí bojovníci? Nejde však o vonkajšiu brilantnosť a silu. Nepriatelia čelili skutočným hrdinom, ktorí rýchlo zvíťazili.
V bitke pri Kulikove bola pravda na strane Ruska. Dmitrij Donskoy a celá jeho armáda v ňu verili. To je dôvod, prečo vo väčšine zoznamov „Príbehov...“ ide bývalý brjanský statočný Alexander Peresvet do samostatného boja s hordským hrdinom Chelubeyom bez brnenia, v oblečení jednoduchého kaliského mnícha. Veľmi často bol navyše ruský bojovník zobrazený oveľa menší ako Chelubey. Inšpirovaný vedomím svojej správnosti, Peresvet porazí mocného nepriateľa, ale v tomto procese sám zomrie.
Populárne názory sa ešte viac odrazili v šperkoch venovaných Dmitrijovi Donskoyovi (všade je zobrazený s bradou). Pred začiatkom bitky sa princ oblečie do šiat jednoduchého bojovníka a postaví sa do vedúceho pluku, ktorý zasiahol prvý drvivý úder nepriateľskej kavalérie: „A vzal kopiju a železnú palicu a vyšiel von. pluku, ktorý začne ako prvý.“

Rovnako ako hrdinovia eposov, Dmitrij Donskoy predvádza zázraky odvahy. Na jednom obrázku je zobrazený s palcátom - v počiatočnom momente bitky bol videný, ako „pevne bije železnou palicou“. Na iných je princ zobrazený s kopijou. Pravdepodobne v zápale prvej bitky bol kôň pod ním zabitý a presunul sa do druhej. Neskôr Dmitrij Ivanovič bojuje so štyrmi nepriateľmi naraz a „veľmi na neho útočí“. Možno v tejto bitke stratil svojho druhého koňa. Ale neklesol na duchu. Rovnako ako starí ruskí hrdinovia pokračuje v boji pešo: „Bojoval, stál pred všetkými a po jeho pravici i ľavici bolo veľa zabitých a nepriatelia ho obklopili ako dutá voda.“ Tesne predtým, ako prepadový pluk vstúpil do bitky, niekto videl princa, ako sa s ťažkosťami potuluje po bojisku, „zraneného velmou“.
Bitka skončila víťazstvom Rusov, ale tí, ktorí sa zhromaždili pod kniežacím praporom, boli smutní: vodca a veliteľ Dmitrij Ivanovič medzi nimi nebol. A nikto nevedel, čo sa s ním stalo. Dlho ho hľadali medzi živými i padlými. Nakoniec dvaja obyvatelia Kostromy, Fjodor Sabur a Grigorij Kholopiščev, našli princa v blízkosti vyrúbanej brezy. Niekto, ktorý si ho pomýlil s mŕtvym, ho zakryl brezovými vetvami: podľa starodávneho ruského zvyku boli mŕtvi nevyhnutne pokrytí brezovými vetvami alebo listami. Ale Dmitrij Donskoy bol nažive, hoci bol v hlbokej mdlobe.

Ruské manželky sa starajú o odchádzajúce pluky z dekorácií pre „Príbeh Mamajevovho masakru“.

Breza, pod ktorou bol nájdený Dmitrij Donskoy, je hlboká ľudový obraz, široko používaný v piesňach. Zdá sa teda, že spisovatelia „Príbehu ...“ a maliari, ktorí ho vyzdobili, zdôrazňovali blízkosť veľkého veliteľa k jeho domorodému ľudu, spoločnú jeho názory a populárne názory.
Vidíme, že staré ruské knižné umenie svedčí o jednote ľudí, ktorá umožnila poraziť silnejšieho a početnejšieho nepriateľa. O storočie neskôr toto víťazstvo a táto jednota viedli ku konečnému oslobodeniu spod nadvlády Zlatej hordy.

Mamai, roztrpčený porážkou, zorganizoval nájazd na Riazanské kniežatstvo a opäť ho zničil. Vládca Hordy začal pripravovať novú veľkú kampaň, snívajúc o opakovaní invázie do Batu ( “ako to bolo za Batu”). Snažil sa obnoviť moc Hordy nad Ruskom, obnoviť tok holdu a podkopať rastúcu moc Moskvy.

Mamai zhromaždil bojovníkov z celej Hordy a najal ťažko ozbrojených pešiakov z talianskych kolónií, ktoré vtedy existovali na Kryme. So svojou armádou sa presunul na Rus a zastavil sa v auguste 1380 na jeho hraniciach na hornom toku Donu, kde čakal na pluky svojho spojenca, litovského veľkovojvodu Yagaily Olgerdoviča.

Aj Rus sa pripravoval. Okrem moskovských jednotiek zahŕňala armáda Dmitrija Ivanoviča pluky z mnohých krajín severovýchodnej Rusi, ktoré pochádzali zo západných ruských krajín, ktoré viedli bratia Yagaila. Knieža viedol svoju armádu do Kolomny, odtiaľ do Lopašnej, na ľavom brehu Oky, potom na juh od nej, k Donu, pri sútoku rieky Nepryadva. V ruskej armáde neboli len „ruské kniežatá“, „vojvodovia“, bojari, bojovníci, ale "všetci ľudia", "ľudia", teda sedliaci, mešťania.

Rusi prekročili Don v noci 8. septembra 1380. Tu, pri ústí Nepryadvy, na rozľahlom Kulikovom poli, kopcovitom, pretínanom roklinami a údoliami riek, sa ráno začala krvavá bitka. V strede ruských jednotiek bol veľký pluk, na bokoch boli pluky pravého a ľavého ramena, vpredu bol predsunutý pluk, vzadu bola záloha; na východnom okraji, v zelenom dubovom háji za riekou Smolka, je prepadový pluk. Mamai umiestnil pechotu do stredu a kavalériu na boky.

Podľa legendy bol signálom pre bitku súboj medzi Peresvetom a Chelubejom, ruskými a hordskými hrdinami, ktorí v bitke zahynuli. Sily Hordy zasadili pokročilému pluku strašnú ranu, úplne ho zničili, no sami stratili veľa vojakov. Potom Horda zaútočila na veľký pluk a prebila sa až k zástave veľkovojvodu. Na pomoc prišli jednotky Bryansk, Vladimir a Suzdal. Veľký pluk vydržal. „A bola tu silná bitka a zlá porážka a krv tiekla ako voda a nespočetné množstvo mŕtvych padlo z oboch strán, od Tatárov aj Rusov. Nielenže zabíjali zbraňami, ale aj zomierali pod nohami koní, dusili sa vo veľkých stiesnených podmienkach, pretože také množstvo zbiehajúcich sa síl sa nezmestilo na Kulikovo pole medzi Don a Mecha.

Výtvarník I. Glazunov. Bitka o Peresvet s Chelubeyom.

Horde sa nepodarilo prelomiť ruské pravé krídlo. Mamai previedol útok na ich ľavé krídlo. Nastúpené pluky Hordy sem preleteli ako tornádo a Rusi začali pomaly ustupovať. Nepriateľ sa rútil vpred, hodil späť záložný pluk a začal obchádzať veľký pluk.

Nastal kritický moment bitky a potom, nečakane pre vojakov Hordy, do bitky vstúpil prepadový pluk vedený princom Vladimírom Andreevičom a Dmitrijom Michajlovičom Bobrokom. Na Beaverovu výzvu: "Prišla hodina a čas sa blíži!" Buďte odvážni, bratia a priatelia!"- čerstvá ruská jazda, rútiaca sa z dubového hája ako víchor, zaútočila na nepriateľa bokom a tylom. Bolo to také rýchle a hrozné, že Hordu, rozdrvenú a porazenú, zachvátila panika. Ich kavaléria sa rozbehla, rozdrvila vlastnú pechotu a ponáhľala sa na Červený vrch, kde sa nachádzalo veliteľstvo Mamai.

Schéma bitky pri Kulikove.

Umelec Shmarinov. Bitka pri Kulikove.

Začal sa všeobecný let. Mamaiova armáda prestala existovať a on sám utiekol na Krym a tam zomrel.

Víťazstvo Dmitrija Ivanoviča nad Zlatou hordou vdýchlo do sŕdc ruského ľudu novú silu a nádej a zaujalo predstavivosť jeho súčasníkov a potomkov. „Naprieč ruskou krajinou,“ raduje sa autor „Zadonshchina“, príbehu zo 14. storočia. o bitke pri Kulikove sa šírila radosť a odvaha a ruská sláva stúpala hore...“ Moskva sa ukázala politický vodca Rus', jeho princ, prezývaný Donskoy, - vodca národného významu. Ruský ľud, inšpirovaný veľkým cieľom, zasadil obrovskú ranu tým, ktorí chceli zopakovať „batuský pogrom“.

Je pravda, že o dva roky neskôr Tokhtamysh, nový chán, nečakane prišiel do Ruska, oslabený stratami na poli Kulikovo. Priblížil sa k Moskve, zajal a spálil mesto podvodom. Rus bol nútený znovu vzdávať hold Horde. To však nemohlo vyvrátiť všetky výsledky Bitka pri Kulikove. Zjednotenie ruských krajín pokračovalo.

Dmitrij Ivanovič urobil pre Rus veľa. Od detstva až do konca svojich dní bol neustále v kampaniach, starostiach a problémoch. Musel bojovať s Hordou, Litvou a ruskými rivalmi. Princ riešil aj cirkevné záležitosti – pokúsil sa, aj keď neúspešne, urobiť zo svojho chránenca kňaza Mityaia (Michaila) metropolitu.

Život plný starostí a starostí netrval dlho princovi, ktorý žil necelé štyri desaťročia. Ale keď dokončil svoju krátku pozemskú cestu, zanechal za sebou oveľa silnejšie Rusko a zmluvy do budúcnosti. Keď zomrel, bez toho, aby požiadal o súhlas chána Tochtamyša, preniesol na svojho syna Vasilija (1389-1425) veľkú vládu Vladimíra ako svoje dedičstvo a vyjadril nádej, že "Boh zmení Hordu", teda vyslobodí Rusa z jarma.

Kronikový príbeh o masakre na Done

...Veľknieža prišiel k rieke Don dva dni pred Narodením Presvätej Bohorodičky... Prišli k Donu, stáli tu a veľa premýšľali. Niektorí vraveli: „Choď, princ, za Don,“ a iní vraveli: „Nechoď, lebo sa rozmnožili naši nepriatelia, nielen Tatári, ale aj Litva a Riazan,“ povedal (Dmitrij) svojmu bratovi všetkým kniežatám a miestodržiteľom veľkému: „Prišiel čas, bratia, na našu bitku...“ A nariadil vydláždiť mosty a v tú noc nájsť brody. Na druhý deň, skoro v sobotu 8. septembra, v ten istý sviatok, pri východe slnka bola po celej zemi veľká tma, opar, od rána až do tretej hodiny nesvietilo svetlo... Veľké knieža pripravilo svoje veľké pluky, a všetky jeho ruské kniežatá pripravili svoje pluky a jeho veľkí velitelia sa obliekli do sviatočných šiat a smrteľné nehody boli zničené... Keď princ prešiel cez Don na otvorené pole, do krajiny Mamaev, pri ústí Nepryadvy, len Pán Boh ho viedol...

A bolo o šiestej hodine poobede, začali sa objavovať špinavci... A potom sa tatárske pluky pripravili proti kresťanom a pluky sa stretli; a vidiac veľké sily išli a zem hučala, hory a vrchy sa triasli od množstva nespočetných bojovníkov... Keď bojovali od šiestej hodiny do deviatej, krv oboch - ruských synov a špinavcov. - rozlial sa ako dažďový mrak... A Mamai, chvejúc sa od strachu a silno stenajúc, povedal: „Veľký je kresťanský Boh a veľká je jeho moc...“ A on sám utiekol a rýchlo sa rozbehol späť k horde. .. A odviezli ich k rieke Swords...

V ruskej histórii je veľa slávnych stránok! Môžeme o nich hovoriť donekonečna. Jedným z nich je príbeh o bitke dvoch bojovníkov, ktorá sa odohrala pred slávnou a tragickou bitkou pri Kulikove.

Súboj je špeciálna bitka. Tejto bitke boli venované literárne, hudobné a umelecké diela.

Pozrime sa na jeden z umeleckých obrazov, patriaci k štetcu pozoruhodného realistického umelca M. I. Avilova.

História vzniku diela

Celé znenie znie takto: „Súboj Peresveta s Chelubeyom na poli Kulikovo“. Obraz namaľoval autor v ťažkom roku 1943, keď sa v Stalingrade rozhodovalo o osude našej krajiny. Práve v tejto bitke Rusi zvíťazili, čo určilo výsledok hrozná vojna v 20. storočí.

Na obrázku vidíme podobnú situáciu: dvaja jazdci sa púšťajú do smrteľného boja, ich oštepy sa prebodávajú, kone vzpierajú, obaja bojovníci sú plní zúrivosti, ale kto z nich bude víťazom, zatiaľ nie je známe.

Ruská kronika, ktorá podrobne opisuje dej bitky, nakoniec hovorí o víťazstve Peresveta, pretože jeho smrteľne zraneného priviedol kôň späť k ruským jednotkám, zatiaľ čo Chelubey zomrel, vypadol zo sedla a vypadol. silným úderom súpera.

Zápletka diela

Súboj na Kulikovom poli vykresľuje umelec ako dramatický stret dvoch síl: ruskej a tatárskej.

Kompozícia práce je mimoriadne jasná. V strede plátna sú dve postavy bojovníkov sediacich na koňoch. Tváre bojovníkov sú oproti sebe, kým Chelubeyho tvár skrýva hustá brada a diváci ho nevidia. Pri pohľade na obrázok je viditeľná tvár oproti.

Je zrejmé, že ruský hrdina zažíva silný fyzický a psychický stres, všetky jeho sily sú sústredené na porážku svojho nepriateľa.

Postavy sú inak oblečené. Chelubey je oblečený v bohatých róbach. Aj jeho konská deka je z červeného materiálu so zlatou výšivkou. Na hlave tatárskeho bojovníka je prilba-turban zdobená kožušinou. Jeho štít je namaľovaný drahým písmom.

Ruský bojovník je oblečený v jednoduchej reťazi, na hlave má železnú prilbu a na koni obyčajný postroj. Je jasné, že ruský hrdina nezvykne predvádzať svoj vzhľad.

Avilov: Súboj na Kulikovom poli ako odraz zmyslu ruských dejín

Boj na Kulikovom poli je najdôležitejšia udalosť v histórii našej krajiny. Veď to bol jeden z prvých veľké bitky, keď sa Rusi po storočnom jarme Zlatej hordy rozhodli brániť svoju nezávislosť v hroznom boji s nepriateľom. A to znamenalo začiatok procesu zjednocovania ruských krajín okolo Moskovského kniežatstva, čo pomohlo posilniť ruský štát.

Keď sa pozrieme na udalosti vzdialenej histórie, zdá sa, že umelec vštepuje svojim krajanom nádej, že v roku 1945 našu krajinu nečaká porážka, ale budúce víťazstvo nad strašným zlom 20. storočia – fašizmom. Ruskí bojovníci budú vždy brániť svoju vlasť, nikdy sa neohnú tvárou v tvár nepriateľovi. Tento príklad nám ukazuje ruský hrdina - Alexander Peresvet a tí bojovníci, ktorí stoja za ním.

Mimochodom, ruské jednotky na obrázku sú zobrazené s pomocou skromných sivé farby, tváre vojakov sú obrátené k bojujúcemu Peresvetovi a jeho rivalovi. Rusi sú sústredení, neboja sa smrti, ale veria vo svoje víťazstvo. Tatárske vojská sú rôznorodé a neisté sami sebou, nebojujú za vlasť, ale za svoju budúcu korisť, ktorú môžu získať v r. ešte raz vyplienili ruské územia.

Symbolický význam diela

Súboj na Kulikovom poli a následné víťazstvo ruských vojsk nad Tatármi znamenali obrat v ruských dejinách od éry feudálneho rozkolu až po zhromažďovanie krajín. To isté sa podľa umelca stane, keď ruské jednotky vstúpia do Berlína a ukážu celému svetu, čo znamená ruské víťazstvo.

Umelec predvída udalosti budúcnosti, vštepuje svojim divákom nádej, že naša krajina nemôže byť zlomená žiadnou vojenskou silou, pretože sila Ruska spočíva v jeho ľuďoch, v jeho obrancoch, ktorí sú pripravení obetovať sa, ale nie vzdať sa svojej rodnej zeme za znesvätenie.

Preto je obraz „Súboj Peresveta s Chelubeyom na poli Kulikovo“ tak milovaný divákmi mnohých generácií. Koniec koncov, bola v ňom zhmotnená samotná história našej krajiny.

Avilova, dnes uchovávaná v Ruskom múzeu, teda predstavuje talentovanú ilustráciu ruskej histórie a prorockú predvídavosť výsledku veľkej oslobodzovacej vojny, ktorú naša krajina viedla.