Moderný svet sa aktívne mení, rozvíja sa však v niektorých oblastiach nie k lepšiemu. Zmeny sa dotýkajú aj ľudí, najmä mladých ľudí. Je to vlastne ponechané na seba, nikto sa nevenuje výchove morálky, formovaniu osobnosti. A v tejto situácii narastajú problémy dnešnej mládeže ako snehová guľa. Títo problémy sú odrazom nerestí a nedokonalostí celej spoločnosti . A len vyriešenie týchto ťažkostí umožní zlepšiť spoločnosť. Ale aby ste mohli začať boj, musíte pozorne študovať "nepriateľa". Čoraz častejšie mladí chlapci a dievčatá, namiesto toho, aby mysleli na rodinu, rodičov, osobný rast, sa snažia ukázať svoju nadradenosť prostredníctvom závislosti na zlozvykoch, násilí. Stále je tu šanca zmeniť všetko k lepšiemu a treba začať študovať problémy, ktoré na mladých číhajú už teraz.

Najdôležitejšie problémy dnešnej mládeže.

Alkoholizmus

Bolo by správne hovoriť o alkoholizme ako o spoločenskom probléme mladých ľudí? Samozrejme, že áno, pretože človek akéhokoľvek veku a sociálneho postavenia sa môže stať závislým od alkoholu. Tu je potrebné brať do úvahy dedičnú predispozíciu (alkoholizmus je stále choroba) a nezanedbávať silu retrakciovej metódy. Ak sa prvé zoznámenie s alkoholickými nápojmi uskutočnilo v ranom a dokonca detskom veku, potom život stráca zmysel. Tínedžer stráca vôľu, prestáva veriť v jasné - dobré a pitie sa stáva podnetom na konanie. Smutná štatistika uvádza, že alkoholizmus je najnaliehavejším problémom mladých ľudí, ktorý predbieha deti oboch pohlaví. Opitý tínedžer stráca schopnosť adekvátne vnímať realitu, je hrubý, nevyrovnaný a má sklony k nerozvážnosti.

Z uvedeného sa dá sformulovať ešte jeden problém – kriminalita mládeže. Väčšinu trestných činov páchajú mladiství pod vplyvom alkoholu. Tomuto problému je ľahšie predchádzať, ako sa snažiť bojovať alebo ho odstrániť. Na to treba vynaložiť úsilie na výchovu plnohodnotného člena spoločnosti, na ochranu dieťaťa pred zlými spoločnosťami, na vytváranie podmienok pre jeho harmonický rozvoj (športovanie, hudba, čítanie, záľuby atď.).

Závislosť

Užívanie drog je ešte horší problém ako alkoholizmus, pretože zbaviť sa takejto závislosti svojpomocne je takmer nemožné. Tínedžer, ktorý sa dostal do zlej spoločnosti, je nútený drogu vyskúšať (aby udržal krok s „priateľmi“). Ďalší vývoj udalostí je vopred daný – o šesť mesiacov sa v spoločnosti objaví ďalší narkoman.

Rodičia by nemali dúfať, že tento problém dieťa obíde, ale namiesto toho kontrolovať a aktívne sa podieľať na živote svojho dieťaťa. Ak sa to stane, potom by mal byť teenager poslaný do.

Fajčenie tabaku

Tento problém nie je taký zlý ako predchádzajúce. Ale toto je závislosť a tá sa môže stať prvým krokom na ceste k vážnejším problémom – drogovej závislosti, alkoholizmu. Ak tínedžera vidia fajčiť, nemôžete to nechať len tak. Je potrebné nájsť správny prístup a použiť rôzne metódy ovplyvňovania podvedomia (rozhovory, príklady zo života), teda začať aktívny boj proti fajčeniu tínedžerov.

zločin, samovražda

Zdravý tínedžer málokedy spácha trestný čin, čo znamená, že vedie zdravý životný štýl a neužíva drogy ani alkohol. Často sa však rozhodnú porušiť zákon kvôli nerovnováhe, neopätovanej láske. Musíte neustále komunikovať s dieťaťom, nadviazať kontakt, nájsť spoločný jazyk a potom bude môcť žiť šťastný život. Nemôžete ignorovať emocionálny stav tínedžera av prípade potreby pomôcť dostať sa z depresie.

Zmena životných hodnôt

Dospievajúce dievčatá, ktoré prenasledujú modernu, nemyslia na svoj budúci rodinný život, ale usilujú sa o sexualitu a skazenosť. Tento trend sa prejavuje aj medzi chlapcami. Tínedžeri si veľmi rýchlo uvedomia, že sa nemôžu stať ako ich idoly. Po takýchto záveroch prichádza sklamanie, strata zmyslu života. Ak takéto problémy postihli dieťa, potom by rodičia nemali stáť bokom a dúfať, že „všetko prejde“. Je dôležité vysvetliť, že zmysel života je inde, a pomôcť ho nájsť.

Úloha: Napíšte esej na základe prečítaného textu.

(1) Stará obec s tisícročnou históriou dnes upadá do zabudnutia. (2) A to znamená, že stáročné základy sa rúcajú, tá stáročná pôda, na ktorej vyrástla celá naša národná kultúra: jej etika a estetika, jej folklór a literatúra, jej zázračný jazyk, mizne. (3) Dedina je náš pôvod, naše korene. (4) Obec je hmotným lonom, kde sa zrodil a rozvíja náš národný charakter. (5) A dnes, keď stará dedina dožíva svoje posledné dni, s novou, zvláštnou, ostražitou pozornosťou hľadíme na typ človeka, ktorý ňou bol stvorený, na naše mamy a otcov, starých otcov a staré mamy. (6) Ach, trochu milých slov padlo na ich osud! (7) Ale práve na nich, na pleciach týchto bezmenných robotníkov a bojovníkov, stojí pevne budova celého nášho dnešného života! (8) Pripomeňme si napríklad iba jeden čin ruskej ženy v poslednej vojne. (9) Veď to bola ona, Ruska, ktorá v štyridsiatom prvom roku otvorila svojou nadľudskou prácou druhý front, front, na ktorý čakala Sovietska armáda. (10) Ale ako, akou mierou merať výkon tej istej ruskej ženy v povojnovom období, v tých dňoch, keď ona, často sama hladná, vyzliekala sa a vyzliekala, kŕmila a obliekala krajinu, so skutočnou trpezlivosťou a rezignáciou? ruskej sedliackej ženy, niesla svoj ťažký kríž vdovy-vojakov, matiek synov, ktorí zahynuli vo vojne! (11) Čo je teda prekvapivé, že stará sedliacka v našej literatúre na chvíľu tlačila, ba niekedy aj zatienila iné postavy? (12) Spomeňte si na „Matrenin Dvor“ od A. Solženicyna, „Posledné funkčné obdobie V. Rasputina, hrdinky V. Šukšina, A. Astafjeva a V. Belova. (13) Nie, toto nie je idealizácia dedinského života a nie túžba po opustenej chatrči Ruska, ako niektorí kritici a spisovatelia vysielajú s bezmyšlienkovou ľahkosťou a aroganciou, ale naša synovská, aj keď oneskorená vďačnosť. (14) Toto je túžba pochopiť a zachovať duchovnú skúsenosť staršej generácie, ten morálny potenciál, tie morálne sily, ktoré nenechali Rusko padnúť do priepasti počas rokov najťažších skúšok. (15) Áno, tieto hrdinky sú temné a negramotné, áno, naivné a príliš dôverčivé, ale aké duchovné miesta, také duchovné svetlo! (16) Nekonečná nesebeckosť, zvýšené ruské svedomie a zmysel pre povinnosť, schopnosť sebaovládania a súcitu, láska k práci, k Zemi a ku všetkému živému - áno, nemôžete vymenovať všetko. (17) Žiaľ, moderný mladý človek, vychovaný v iných, priaznivejších podmienkach, nie vždy zdedí tieto životne dôležité vlastnosti. (18) A jednou z hlavných úloh modernej literatúry je varovať mladých ľudí pred nebezpečenstvom duševného otužovania, pomáhať im učiť sa a obohacovať duchovnú batožinu nahromadenú predchádzajúcimi generáciami. (19) V poslednom čase sa veľa hovorí o zachovaní prírodného prostredia, pamiatok hmotnej kultúry. (20) Nie je čas s rovnakou energiou a tlakom nastoliť otázku zachovania a ochrany trvalých hodnôt duchovnej kultúry, nahromadených stáročiami ľudovej skúsenosti... (Podľa F.A. Abramova)

odpoveď:

Text navrhnutý na analýzu F.A. Abramovom sa venuje problému duchovného otužovania. Moderný človek v poslednej dobe zdedil ďaleko od tých hodnôt, ktoré sú v skutočnosti životne dôležité. A predchádzajúce generácie ich mali: toto je nekonečná nezištnosť a nabrúsené ruské svedomie, zmysel pre povinnosť a schopnosť sebaovládania a súcitu, láska k práci, k zemi a ku všetkému živému.

Autor sa domnieva, že je čas nastoliť otázku zachovania a ochrany trvalých hodnôt duchovnej kultúry, nahromadených stáročiami ľudovej skúsenosti. F. Abramov navrhuje pripomenúť bezmenných robotníkov, na ktorých pleciach stojí budova „celého nášho dnešného života!“ Fedor Alexandrovič si je istý, že jednou z hlavných úloh literatúry je varovať ľudí pred duchovným otužovaním, pomáhať im obohacovať ich duchovnú batožinu.

No moderná generácia je podľa mňa mentálne zatuchnutá. Mladí ľudia sú teraz nahnevaní a nedávajú ľuďom okolo seba láskavosť. Ľudia začali zabúdať na skutočné duchovné hodnoty. Ako môžete hovoriť od srdca k srdcu s človekom, ak neexistuje žiadna duša, ale iba sebecké výpočty? Iba s láskavými, jemnými a férovými ľuďmi sa môžete skutočne spriateliť.

V diele F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa v Petrohrade na pozadí špiny a dusna odohrávajú udalosti, ktoré zobrazujú stratu ľudských hodnôt. V scéne s utopenou ženou autor ukazuje, ako veľká väčšina prizerajúcich sa zvedavo pozerá na opitú ženu, len aby sa pobavila. Tento dav nemá súcit. Svedkovia Marmeladovovej smrti sa správajú rovnako: niektorí hovoria, že sa opitý vrhol pod koč, iní tvrdia, že kočiš letel rýchlo.

Láskavosť v človeku musí byť vychovávaná od detstva. Tento pocit by mal byť neoddeliteľnou súčasťou osobnosti. Napríklad v diele Leva Tolstého „Vojna a mier“ bola Natasha Rostová láskavá od detstva, bola tak vychovaná. Mala prirodzený šarm, prežívala plnosť života, vnútornú krásu. Natasha je veľmi vnímavá až k samozabudnutiu, je milujúcou dcérou a starostlivou sestrou. Charakterizovať takéto vlastnosti človeka v našej dobe môže byť veľmi ťažké.

Stručne povedané, chcem povedať, že v mladej generácii je potrebné vychovávať láskavosť, ústretovosť, čestnosť, nezainteresovanosť. Ak sa nakoniec všetci ľudia stanú láskavými a spravodlivými, potom bude život každého šťastný. Potom bude v našom svete harmónia!

Čo je to „zmena hodnoty“? uveďte príklad a dostanete najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Maxim diamanty[guru]
napríklad kada Stalin povedal, že bol učeň.
(dôvod je vhodnejší na manipuláciu spoločnosti v ..
svoje vlastné záujmy)

Odpoveď od Yod zubár[guru]
skutočnosť, že si ceníme tento život a všetky svetské hodnoty vyššie ako Kráľovstvo nebeské! Myslíš často na svoju smrť? A to je to, čo dáva životu zmysel! Niet divu, že v modlitbe prosia Boha, aby dal „spomienku na smrť“! To znamená, že človek žije a pamätá si svoju smrť a koná tak, aby neskôr mohol byť ospravedlnený na poslednom súde. A my sme zvyknutí žiť a chytať, chytať .... „všetko zo života brať“ a pod. Toto je nahrádzanie hodnôt

Odpoveď od ja som za[guru]
neoceniteľný darček... a dajú ti posratý mlynček na kávu...

Odpoveď od Galjak Alfovič[guru]
Povedzme, že moderný ruský jazyk stratil svoj pôvodný význam, veľa slov sa používa úplne v nesprávnom zmysle, v akom boli pôvodne. Toto je zmena hodnoty. a čo je najdôležitejšie, že sa to deje nepozorovane, postupne sa z vedomia a pamäti ľudí vytláča to, čo bolo pôvodne ... .
Prečo? ?
Aby sa s ním ľahšie manipulovalo.

Odpoveď od Len Slavik[guru]
Keď je originál nahradený falošným.
Prečo? Na sebecké účely, sledovanie osobných záujmov, prospech.

Odpoveď od Alexander Babich[guru]
náboženské namiesto cnostných

Čo by malo byť v živote človeka na prvom mieste? Ako možno charakterizovať človeka ním zvoleným cieľom? Práve tieto otázky vznikajú pri čítaní textu D.S. Likhacheva.

Pri komentovaní problému skutočných a falošných hodnôt v živote sa autor spolieha na svoje vlastné úvahy. Verí, že dôstojný človek sa vyznačuje svojimi cieľmi a ašpiráciami - na prvom mieste pre takéhoto človeka je dobro, ľudskosť, súcit. A ten, kto vidí zmysel celého života v zaobstaraní si drahšieho auta, luxusnejšieho domu, pôsobí dojmom nízkeho, neduchovného človeka.

Mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom, láskou k rodine, k svojmu mestu, k svojmu ľudu, krajine, k celému vesmíru.

S postojom autora nemožno nesúhlasiť. Ak sa človek snaží robiť dobré skutky, žiť s láskou k blížnemu a k vlasti, jeho život bude plný radosti, šťastia, uvedomenia si, že prospel svetu. Nadobúdaním iba materiálnych statkov nebude človek nikdy šťastný, neustále mu bude niečo chýbať. V nekonečnej honbe za materiálnym bohatstvom bude morálne a duchovne zdevastovaný.

Pokúsme sa dokázať správnosť našich úsudkov literárnou argumentáciou. Pripomeňme si príbeh I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“. Hlavný hrdina zasvätil celý svoj život kariére, získavaniu kapitálu. Nakoniec sa rozhodne ísť s rodinou na plavbu. V drahom hoteli na Capri pri čítaní novín náhle zomiera. Aby sa nepokazila povesť inštitúcie, manažér nariadi preniesť telo zosnulého starca v sódovke do kancelárie. A potom sa mŕtvy muž vznáša v nákladnom priestore parníka Atlantis späť do Ameriky a dokončuje pozemský kruh života. Smrťou džentlmena zo San Francisca sa nič na svete nezmenilo, nikto okrem jeho rodiny jeho odchod nesmútil. Tento človek slúžil falošným hodnotám, zmysel života videl v zarábaní peňazí, aby mal právo na luxusnú dovolenku, na zábavu.

Pozrime sa na ďalší literárny príklad. V príbehu A.P. Čechova „Ionych“ hlavný hrdina degraduje ako človek, keď cieľom jeho života je hromadenie peňazí, kúpa domov. Najprv sa Dmitrij Ionych Startsev, lekár zemstva, prechádza, zamiluje sa do dcéry Turkínov, ktorých rodina je považovaná za najtalentovanejšiu v provinčnom meste S.. Po odmietnutí Jekateriny Ivanovnej navrhnúť ruku a srdce sa Startsev rýchlo upokojí. Má súkromnú prax v meste, peniaze, vlastnú trojku, posádku, kočiša Panteleimona. Ionychovou obľúbenou zábavou je počítanie dúhových papierikov, ktoré po večeroch vyťahuje z vrecka. Tak postupne doktor zemstva stráca svoju ľudskosť, mení sa na modlu.

Presvedčili sme sa teda, že pri výbere cieľa v živote si človek dáva hodnotenie. Ak si vyberie materiálne statky, potom môže byť hodnotený ako majiteľ auta alebo letného domu, nič viac. Ak sa snaží robiť dobro druhým, hodnotí sa na úrovni ľudskosti.

V mysliach ruských tínedžerov sa ukladá informačný odpad, ktorý nahrádza morálne hodnoty a príkazy známe ruskému ľudu. Nastáva úpadok morálky a dôsledné omráčenie mladej generácie.

V Rusku sa slová, ktoré sa predtým považovali za hanebné, bohužiaľ, už v éteri vyslovujú v poriadku.

Sledovanie ktoréhokoľvek z programov alebo seriálov o najpopulárnejšom ruštine, ak sa to tak dá nazvať, televízny kanál „TNT“ vnucuje laikovi pochopenie, že „intímne vzťahy bez lásky a mimo manželstva sú bežným javom“, „testy a skúšky sa dajú zložiť za úplatok, nič sa neučiť“, „skutočný muž je ten, ktorý je u dievčat veľmi obľúbený a kohokoľvek dokáže stiahnuť do postele“, „podložka a zneužívanie sú prirodzeným atribútom ruskej komunikácie“, „s morálnymi hodnotami ​​a vernosť v manželstve“, „vulgárnosť a zhýralosť je v Rusku bežným javom pre 16-ročných tínedžerov a tí, ktorí takí nie sú, sú porazení“, „nemať deti nie je v móde“.

A nakoniec, najzákladnejšou, starostlivo presadzovanou líniou propagandy na kanáli TNT je zaviesť do povedomia spoločnosti pojmy: „Armén v živote ruského človeka je normou“, „Arménci sú riešením pre všetkých“. problémy Rusov“, „Armén je múdrejší, silnejší a brutálnejší“, „Arménom sa dá veriť, neoklamú“... Takáto politika tohto kanála sa vysvetľuje tým, že vo vedení prevláda arménsky faktor. spoločnosti TNT, as, v mnohých iných popredných médiách Ruskej federácie.

Moderní Arméni, ktorí sa už dlho zakorenili a úspešne sa realizovali v Rusku, sa snažia zničiť stereotyp zavedený z minulosti: veľkí ruskí básnici Puškin, Yesenin, historik Velichko a ďalší zaznamenali vo svojich dielach úplne odlišné kvality. Arménov... Ale to je minulosť.

Zástupcovia arménskeho etna dnes zastávajú kľúčové pozície v ruských médiách, veľmi obratne využívajú tento moderný nástroj masového vplyvu vo svojich záujmoch, maskujúc sa za „ruské“.

Napokon v mnohých ruských médiách, na ktoré sa ruka arménskej diaspóry nestihla, alebo nestihla dostať, na to bili poplach s poznámkou: rozsiahle ohlupovanie a hlúposť mladých, a nielen . Zamyslite sa nad tým, aký druh informačného odpadu absorbujú vaše deti. Nedovoľte, aby vám títo arménski mediálni giganti chytili mozog!“.

Bolo by zaujímavé opýtať sa lídrov kanála TNT – aký zmysel majú ich aktivity, okrem zarábania peňazí podkopávaním základov spoločnosti, korumpovaním mladej generácie, vytváraním nezdravých idolov? Prečo napríklad v "House-2" ukazujú, ako "budovať vzťahy", striedať sexuálnych partnerov ako rukavice a nehovoriť nič o pohlavných chorobách, nebezpečenstve promiskuity a dievčenskej cti? Čo chcú vštepiť ruským deťom? Vyspať sa len tak s hocikým, rodiť z návštevy a úplne zabudnúť na morálku? Prečo sa propaguje homosexualita?

A tu je to, čo píšu ruskí blogeri: "Mnohí nadávajú Amerike, hovoria, že to všetko pochádza odtiaľ. Možno. Nedávno som sa však rozprával s bývalým spolužiakom, ktorý už dávno odišiel do Ameriky. Odletel služobne do Moskvy. Moskva sa zmenila a on povedal nasledujúcu vetu: "Som zhrozený z vašej televízie. Čo by sa malo stať v spoločnosti, kde to všetci pozerajú?".

Tento trend využívania médií ako „zbrane masového intelektuálneho ničenia“ bude pokračovať, kým si ruské vedenie neuvedomí rozsah problému...