Roman N. G. Chernyhevsky "Čo robiť?" Vytvoril ho v bunke Petropavlovsk Pevnosť v období od 14.12.1862 do 4/04/1863. Tri a pol mesiaca. Od januára do apríla 1863 bol rukopis prevedený na Komisiu v prípade spisovateľa pre cenzúru. Censorship nič trestuhodné a povolené publikáciu. Neading bol čoskoro objavený a cenzónom Beketova bol odstránený z kancelárie, ale román bol už zverejnený v časopise "súčasný" (1863, č. 3-5). Zákazy denníkov nepovedali k ničomu a kniha bola rozdelená do krajiny v SAMIZDAT.

V roku 1905, pod cisárom, Nicholas druhý zákaz bol odstránený na publikáciu av roku 1906 bola kniha publikovaná v samostatnom obehu. Reakcia čitateľov na románe, ktorá bola rozdelená podľa dvoch táborov. Niektorí podporovaní autora, iní našli románu zbavenú umelectvu.

Analýza práce

1. Sociálno-politická aktualizácia spoločnosti revolúciou. V knihe, autor, pretože cenzúra nemohla túto tému nasadiť viac. Dá sa polook, v opise života Rakhmetov a v 6. kapitole románu.

2. Morálne a psychologické. Že muž jeho mysle je schopný vytvárať nové definované morálne vlastnosti. Autor opisuje celý proces od malého (boj proti despotizmu v rodine) a do rozsiahlejšieho, to znamená revolúciu.

3. Emancipácia žien, normy rodinnej morálky. Táto téma je odhalená v histórii rodiny viery, vo vzťahoch troch mladých ľudí do imaginárnej samovraždy Lopukhova, v treťom sodách viery.

4. Budúca socialistická spoločnosť. To je sen o krásnom a jasnom živote, že autor sa rozvíja v 4. sen Vera Pavlovej. Tu je vízia ľahkej práce s pomocou technických prostriedkov, t.j. technologickým vývojom výroby.

(Chernyhevsky vo fotoaparáte Petropavlovsk Pevnosť píše románu)

Pafos Roman - Podpora myšlienky konverzie mieru cez revolúciu, školenie mysle a očakávania. Okrem toho je v ňom aktívna túžba zúčastnená. Hlavným cieľom práce je rozvíjať a zaviesť novú metodiku revolučného vzdelávania, čím sa vytvorí učebnica o vytvorení nového svetonázoru pre každú osobu myslenia.

Príbeh

V románe sa skutočne pokrýva hlavnú myšlienku práce. Najprv nie je pre nič zbytočné, dokonca aj cenzúry považované za román nie viac ako milostný príbeh. Začiatok práce, úmyselne zábavný, v duchu francúzskych románov, bol zameraný na mätúce cenzúru a súčasne zahŕňať pozornosť väčšiny čítania verejnosti. Pozemok je založený na jednoduchom príbehu lásky, za ktorým sú sociálne, filozofické a ekonomické problémy času skryté. Ezopov jazyk rozprávania je preniknutý myšlienkami prichádzajúcej revolúcie.

Plot je taký. Tam je obyčajná dievčina Vera Pavlovna Rosalskaya, ktorá sa žoldnierová matka snaží v každom spôsobe, aby sa rozdával bohatý. Snažím sa vyhnúť tomuto osudu, dievča strediska na pomoc svojho priateľa Dmitry Lopukhova a uzatvára s ním fiktívne manželstvo. Preto dostane slobodu a zanecháva rodičov rodičov. Hospicitácie Zárobky Vera otvorí šitie. Toto nie je úplne obyčajný workshop. Neexistujú žiadne pracovníci, pracovníci majú svoj vlastný podiel na zisku, takže záujem o prosperitu podniku.

Viera a Aleklander Kirsanov sa vzájomne v láske. Ak chcete uvoľniť imaginárnu ženu z svedomia svedomia Lopukhova, sa nakreslí samovražda (je to z popisu IT a všetka akcia začína) a listy pre Ameriku. Tam získal nový názov Charles Bumonont, stáva sa agentom Anglickej spoločnosti a naplnenie svojej úlohy prichádza do Ruska, aby získal stearin rastlín od priemyselníka Polozov. Lopukhov doma Polozov spĺňa svoju dcéru Kathya. Do seba sa zamilujú, prípad je koniec. Teraz Dmitry je deklarovaný pred rodinou Kirsanov. Rodinné priateľstvo začína, usadia sa v tom istom dome. Okolo nich núti kruh "nových ľudí", ktorí chcú zariadiť svoj vlastný a spoločenský život novým spôsobom. Manželka Lopukhov-Biamont Ekaterina Vasilyevna sa tiež spája, vyhovuje novému šijaniu dielne. Taký je šťastný koniec.

hlavné postavy

Centrálny charakter románu - vera rosalskaya. Zvlášť spoločenské, odkazuje na typ "čestných dievčat", nie je pripravený na kompromis pre neziskové manželstvo bez lásky. Dievča je romantické, ale napriek tomu, pomerne moderné, s dobrými administratívnymi vkladmi, ako by dnes povedali. Preto bola schopná zaujať dievčatá a organizovať produkciu šitia a nie.

Ďalší charakter Roman - Lopukhov Dmitry Sergeevich, študent lekárskej akadémie. Mierne zatvorené, preferuje osamelosť. Je úprimný, klamlivý a ušľachtilý. Boli to tieto kvality, ktoré ho podporili, aby pomohli vieru v jej ťažkú \u200b\u200bsituáciu. V záujme toho, stále berie do úvahy v minulom roku a začína sa zapojiť do súkromnej praxe. Po oficiálnom manžete viery Pavlovej sa správa vo vzťahu k jej extrémne slušným a ušľachtilým. Apogee jeho šľachty sa stáva svojím rozhodnutím nakresliť svoju vlastnú smrť, aby dal nejakým iným priateľom Kirsanov a vieru, aby zjednotili svoje osudy. Rovnako ako viera, odkazuje na vytvorenie nových ľudí. Smole, dobrodružný. To možno posudzovať aspoň preto, že mu anglická firma zverená veľmi vážnu vec.

Kirsanov Alexander Muž Vera Pavlovna, najlepší priateľ Lopukhova. Veľmi zaujal jeho postoj k svojej žene. Nemá len milovať jej jemne, ale aj jej hľadá lekciu, v ktorej by mohla samostatne realizovať. Autor sa mu zažíva hlboký sympatie a odpovedá o neho ako odvážny človek, ktorý vie, ako viesť ku koncu prípadu, ktorý si vzal. Zároveň je osoba čestná, hlboko slušná a ušľachtilá. Neviem o skutočných vzťahoch viery a Lopukhova, zamilovať sa do pavlovejskej viery, zmizne na dlhú dobu od svojho domova, aby nerušoval pokoj svojich obľúbených ľudí. Iba Lopukhovova choroba ju zdá, že zaobchádza s priateľom. Fiktívny manžel, ktorý si uvedomil stav milencov, napodobňuje svoju smrť a oslobodzuje miesto pre Kirsanov vedľa viery. Milovníci preto získajú šťastie v rodinnom živote.

(Na fotografii Karnevich Valua v úlohe Rakhmetov, hry "Noví ľudia")

Blízky priateľ Dmitry a Alexander Revolučný Rakhmetov je najvýznamnejším hrdinom románu, hoci sa dostane trochu miesta v románe. V ideologickom plátno z príbehu spadol osobitnú úlohu a venoval samostatnému ústupu v 29. kapitole. Muž mimoriadny vo všetkých ohľadoch. V 16 rokov odišiel, opustil univerzitu tri roky a putoval v Rusku pri hľadaní dobrodružstiev a kultivácie charakteru. Toto je osoba s už vytvorenými princípmi vo všetkých oblastiach života, v hmotnej, fyzickej a duchovnej. Zároveň s kotlom v prírode. Vidí svoj ďalší život v podávaní ľudí a pripravuje sa na to tým, že umiestni svojho ducha a telo. Odmietnuté aj od milovanej ženy, pretože Láska ho môže obmedziť do akcií. Chcel by žiť ako väčšina ľudí, ale nemôže si to dovoliť.

V ruskej literatúre sa Rakhmetova stal prvou revolučnou praxou. Názory o tom boli úplne opačné, od rozhorčenia, pred obdivom. Toto je dokonalý obraz revolutionar - hrdina. Ale dnes, z pozície poznania histórie, taká osoba mohla spôsobiť len sympatie, ako vieme, ako presne príbeh preukázal správnosť cisára Francúzska Napoleon Bonaparte: "Revolúcie sú koncipované hrdinmi, vykonávajú sa blázni ich ovocia. " Možno, že vyjadrené stanovisko sa úplne nezapadá do rámca obrazu tvoreného desaťročiami a charakteristikami Rakhmetov, ale to je naozaj. Vyššie uvedené neznižuje kvalitu Rakhmetov, pretože je hrdinom jeho času.

Podľa Chernyhevského, na príklad viery, Lopukhova a Kirsanovej, chcel ukázať obyčajným ľuďom novej generácie, ktorá tisíce. Ale bez obrazu Rakhmetov mohol mať čitateľ klamlivý názor na hlavné postavy románu. Podľa spisovateľa by všetci ľudia mali byť také, ako sú tieto tri hrdina, ale najvyšší ideál, ku ktorým by sa všetci ľudia mali snažiť, je to obraz Rakhmetov. A s týmto plne súhlasím.

Váš román "Čo robiť?" Slávny ruský spisovateľ Nikolai Gavrilovich Chernyhevsky vytvoril v tom čase, keď bol uväznený v jednom z komôr Petropavlovsk Pevnosť. Čas písania románu - od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863, to znamená, že práca, ktorá sa stala majstrovským dielom ruskej literatúry, bola vytvorená len za tri a pol mesiaca. Už od januára 1863, v čase konečného pobytu autora, prešiel rukopisom v častiach Komisii, ktorý sa zapojil do spisovateľa. Tu sa práca uskutočnila cenzúra, ktorá bola schválená. Čoskoro bol román publikovaný v 3, ako aj 4 a 5 izbách súčasného časopisu na rok 1863. Pre takúto inoperáciu stratili svoju pozíciu. Potom nasledovali zákazy všetkých troch čísiel denníkov. Bolo to však neskoro. Práca Chernyhevského bola oddelená krajina s pomocou "SAMIZDAT".

A len v roku 1905, počas vlády cisára Nikolai, druhý zákaz bol odstránený. Už v roku 1906 knihu "Čo robiť?" uverejnil samostatný obeh.

Kto sú to, nových hrdinov?

Reakcia na prácu Chernyhevského bola nejednoznačná. Čitatelia, na základe ich názorov, boli rozdelené do dvoch protiľahlých táborov. Niektorí z nich verili, že román bol zbavený umeleckosti. Druhá plne podporila autor.

Treba však zapamätať si, že obrazy "extra ľudí" boli vytvorené na spisovateľov Chernyhevského. Jasná vzorka takýchto hrdinov sú Pechorin, Oblumov a Onegin, ktorý napriek dostupným rozdielom sú podobné v ich "inteligentnej Nanity". Títo ľudia, "Pigmeys príčiny a titánov slov" boli tie rozvedené, trpia neustálym poruchom medzi vôľou a vedomím, záležitosťou a myslením. Okrem toho, ich charakteristickou vlastnosťou bolo morálnemu výfuku.

Nie je taký reprezentuje hrdinovia Chernyhevsky. Vytvoril obrazy "nových ľudí", ktorí vedia, že musia byť žiaduce, rovnako ako dokážu vykonávať svoje vlastné úmysly. Ich myšlienka ide vedľa prípadu. Ich vedomie a nebude v rozpisovaní medzi sebou. Hrdinovia Roman Chernyhevsky "Čo robiť?" zastúpené dopravcami novej morálky a tvorcov nových sprostredkovateľských vzťahov. Zaslúžia si hlavnú pozornosť autorovi. Niet divu, že ani stručný obsah na kapitolách "Čo robiť?" Umožňuje vám vidieť, že do konca druhej z nich, autor "umožňuje z scény" takýchto zástupcov starého sveta - Marjo Alekseevna, Storshnikova, Serge, Juli a niektorí iní.

Hlavné esejské otázky

Dokonca aj veľmi stručný obsah "Čo robiť?" Poskytuje predstavu o otázkach, ktoré autor vyvoláva vo svojej knihe. A sú nasledovné:

- potreba sociálno-politickej aktualizácie spoločnosti, ktorá je možná vykonaním revolúcie. Kvôli cenzúre, Chernyhevskyvskyvsky túto tému nepodporuje podrobnejšie. Pri opise života jedného z hlavných postáv - Rakhmetov, ako aj v 6. kapitole.

- psychologické a morálne problémy. Chernyhevsky tvrdí, že osoba, ktorá používa svoju myseľ, je schopná vytvoriť nové morálne kvality sám o sebe. Autor zároveň rozvíja tento proces, ktorý ho opisuje od malých, vo forme boja proti despotizmu v rodine, do najvýhodnejšieho, čo zistilo výraz v revolúcii.

- problémy s normami rodinnej morálky a ženy emancipácie. Táto téma odhaľuje v troch prvých snoch viery, v histórii jej rodiny, ako aj vo vzťahoch mladých ľudí a imaginárneho samovraždy Lopukhova.

- Sny o jasnom a krásnom živote, ktorý príde pri vytváraní socialistickej spoločnosti v budúcnosti. Táto téma Chernyhevského sa rozsvieti vďaka štvrtým SNU Vera Pavlovej. Čitateľ vidí tu a ľahká práca, ktorá sa stala možnou z dôvodu vývoja technických prostriedkov.

Hlavným patosom románu je propagandistická myšlienka o konverzii sveta vzniknutím revolúciou, ako aj o jej očakávaní a prípravy na túto udalosť najlepších myslí. Zároveň je vyjadrená myšlienka aktívnej účasti na nadchádzajúcich udalostiach.

Aký je hlavný cieľ, ktorý nastaví Chernyhevsky? Sníval o vývoji a implementácii najnovšej techniky, ktorá umožňuje revolučné vzdelávanie masy. Jeho práca mala byť uvedená druh učebnice, s ktorou by každá myšlienka mala vytvoriť nový svetonázor.

Všetky obsah románu "Čo robiť?" Chernyhevsky je rozdelený do šiestich kapitol. Zároveň je každý z nich oddelený na malé gestá. S cieľom zdôrazniť osobitný význam uzatvárania udalostí, autor hovorí samostatne. Ak to chcete urobiť, v obsahu románu "Čo robiť?" Chernyhevsky obsahuje jednorazové železo nazývané "Zmena dekorácií".

Štart História

Zvážte zhrnutie nového Chernyhevského "Čo robiť?". Jeho pozemok začína zistenou poznámkou, ktorá v jednom z izieb hotela St. Petersburg opustil podivný hosť. Stalo sa to v roku 1823, 11. júla. V poznámke sa uvádza, že čoskoro bude jej autor počuť o jednej z mostov Petrohradu - zriadení. Zároveň muž požiadal, aby bol vinný, aby sa nepozeral. Incident sa stal v tej istej noci. Niektorí ho zastrelili na odlievací most. Z vody chytili, že sa mu patrila posilnená čiapka.

Nasledujúci stručný obsah románu "Čo robiť?" Zavádzam nás s mladou dáma. Zatiaľ čo ráno, keď sa udalosť opísaná vyššie, sa nachádza na chate nachádzajúcom sa na kamennom ostrove. Dáma šije, zároveň zároveň, tučným a brisk francúzskym piesňou, ktorý odkazuje na ľudí pracovníkov, aby sa uvoľnili, ktoré zmena vedomia bude potrebovať. Toto meno je Vera Pavlovna. V tomto bode, slúžka prináša list písmenu, po prečítaní, ktorú začne plakať, zatváranie tváre. Mladý muž, ktorý vstúpil do miestnosti, sa snaží upokojiť ju. Žena je však blázon. Tlačí mladého muža. Zároveň hovorí: "Na teba jeho krv! Ste v krvi! Som sám ... "

To, čo bolo povedané v liste, ktorá viera Pavlovna prijala? Môžeme sa dozvedieť o tom z prezentovaného zhrnutia "Čo robiť?". V jeho posolstve sa bod písania uviedol, že opustí scénu.

Vzhľad Lopukhova

Čo sa potom učíme zo zhrnutia rímskeho Chernyhevského "Čo robiť?". Po popísaných udalostiach je príbeh o viere Pavlovej, o jej živote, ako aj dôvody, ktoré viedli k takémuto smutnemu výsledku.

Autor navrhuje, aby sa jeho hrdinka narodila v Petrohrade. Taktiež tu rástla. Dámske otec - Pavel Konstantinovich Prsalsky - boli manažéri doma. Matka bola zapojená do dávať peniaze na kauciu. Hlavným cieľom Maryia Alekseevna (Matka Vera Pavlovna) tvorila ziskové manželstvo jeho dcéry. A vyriešiť tento problém, urobila maximálne úsilie. Jeho dcére, zlo a nie nešťastnej Marya Alekseevna pozýva hudobných učiteľov. Kupuje vieru krásne oblečenie, ide do divadla. Čoskoro je syn majiteľa nakreslený synovi - dôstojník Storchnikov. Mladý muž sa rozhodne zviesť vieru.

Marya Alekseevna dúfa, že Strushnikov vezmú manželku svojej dcéry. Na to si vyžaduje vieru priazeň mladému mužovi. Dievča však dokonale chápe skutočné zámery jeho Uhager a každým spôsobom odmietajú známky pozornosti. Nejako môže byť dokonca zavádzajú jej matku. Predstiera, že je priaznivá pre Lovela. Ale podvod odhalí skôr alebo neskôr. To robí pozíciu viery Pavlovnej v dome, len neznesiteľné. Všetko však bolo zrazu vyriešené a zároveň najočakávanejším spôsobom.

Dmitry Sergeevich Lopukhov sa objavil v dome. Tento stredný študent rodičov promócie Rodičia Verkhova pozval svojho brata kŕmeného ako učiteľovi. Pôvodne sa mladí ľudia zaobchádzali s veľmi opatrným. Avšak, potom ich komunikácia začala prúdiť do konverzácií o hudbe a knihách, ako aj o spravodlivým smerom myšlienok.

Čas uplynul. Viera a Dmitrij sa navzájom cítili sympatie. Lopukhov sa učí o dôležitej pozícii dievčaťa a robí jej pokusy pomôcť jej. HĽADÁ MAJÚ PRÍSTUPU PRE VEĽKOSŤ. Takáto práca by umožnila dievčaťu žiť oddelene od rodičov.

Avšak, všetky úsilie Lopukhova sa ukázalo byť neúspešné. Nemohol nájsť týchto majiteľov, ktorí by súhlasili s tým, že si vezmete dievča, ktoré utiekli z domova. Potom v láske mladého muža berie ďalší krok. Zanecháva svoje štúdium a začína sa zapojiť do prekladu učebnice a súkromných hodín. To mu umožňuje začať dostatok finančných prostriedkov. Zároveň Dmitry robí návrh viery.

Prvý syn.

Faith Sen prvý sen. V ňom vidí sama z temnej a surového suterénu a stretla sa s úžasnou krásou, zavolal sa na ľudí. Veroch sa s ňou rozpráva a sľubuje vyrábať dievčatá z takýchto pivnice, ktoré sú v nich uzamknuté, pretože bola uzamknutá.

Rodinná pohoda

Mladí ľudia žijú v odnímateľnom byte, a všetci sa dobre tvoria. Bývanie sa však nachádzajú zvláštne v ich vzťahu. Verochka a Dmitrij zavolajte navzájom len "pekné" a "roztomilé", spať v samostatných izbách, vstupujú do nich až po knoch, atď. To všetko v outsider je prekvapujúce. Verochka sa snaží vysvetliť ženu, že to je celkom normálne vzťahy medzi manželmi. Koniec koncov, je možné sa navzájom obťažovať.

Mladý manžel vedie farmu, dáva súkromné \u200b\u200bhodiny, číta knihy. Čoskoro otvára svoj vlastný šijací dielňa, v ktorej dievčatá nefungujú, ale dostanú časť príjmu ako spoluvlastníctvo.

Druhý syn.

Čo ešte sa učíme zo zhrnutia nového Chernyhevského "Čo robiť?". Pozdĺž pozemku nás autor zavádza s druhým spánkom Vera Pavlovej. V ňom vidí pole s rastúcim rastúcim na to. Dirt sa nachádza aj tu. A jeden z nich je fantastický a druhá je skutočná.

Pod skutočným bahnom znamená obavy, že väčšina všetkých potrebných v živote. To bolo neustále zaťažené Marya Alekseevna. Na tomto a môžete pestovať uši. Fantastická nečistoty je starostlivosť o zbytočnú a nadbytočnú. Na takejto pôde sa uši nikdy nevyrastajú.

Vzhľad nového hrdinu

Autorka ukazuje Kirsanova na voličovú a odvážnu osobu, ktorá je schopná nielen rozhodujúcim aktom, ale aj na tenkých pocitoch. Alexander trávi čas s vierou, keď je Dmitry zaneprázdnený. Spolu so svojím priateľom sa deje v opere. Čoskoro, bez toho, aby vysvetlila akékoľvek dôvody, Kirsanov prestane prísť do Lopukhova, ktorý je im veľmi urazený. Aký bol skutočný dôvod? Kirsanov láska v manželke svojho priateľa.

Mladý muž sa opäť objavil v dome, keď Dmitry sny vyliečili a pomáhajú vierohodnosti v starostlivosti. A tu žena chápe, že je zamilovaný do Alexandra, ktorý prichádza na úplný zmätok.

Tretí syn.

Z stručného obsahu práce "Čo robiť?" Učíme sa, že viera Pavlovna snov tretí sen. V ňom číta stránky svojho denníka s nejakou neznámym ženou. Zužuje sa, že len vďačnosť jej manžela zažíva. Avšak, v rovnakej dobe viera potrebuje jemný a tichý pocit, ktorý nemusí Dmitry.

Riešenie problému

Situácia, v ktorej sa na prvý pohľad ukázali, že traja slušní a inteligentní ľudia sa ukázali byť, zdá sa, že sa zdá neistota. Ale Lopukhov nájde cestu von. To strieľa na odlievacom moste. V ten deň, keď Vera Pavlovna dostala túto správu, Rakhmetov prišiel k nej. Tento starý známy Lopukhov a Kirsanov, ktorý sa nazýva "špeciálna osoba".

OZNÁMENIE S RAKHMETOVOM

V zhrnutí románu "Čo robiť" "Špeciálna osoba" Rakhmetov je zastúpená autorom "vyššej povahy", aby sa prebudil, ktorý Kirsanov naraz pomohol požadovaným knihám. Mladý muž je odchodom bohatej rodiny. Predal svoj majetok a peniaze sa obrátili na neho distribuované štipendiá. Teraz Rakhmetov drží drsný životný štýl. V súčasnosti bojoval o neochotu, aby mal skutočnosť, že nie je jednoduchá osoba. Okrem toho Rakhmetov zdvihol svoj cieľ svojej vlastnej prírody. Napríklad na testovanie jeho fyzických schopností sa rozhodne spať na nechtoch. Okrem toho nepoužíva víno a nerobí datovania žien. S cieľom pristupovať k ľuďom, Rakhmetov dokonca kráčal s roztrhaním pozdĺž Volga.

Čo stále hovorí o tomto hrdinom v nominálnom Chernyhevskom "Čo robiť?". Zhrnutie je jasné, že celý život Rakhmetov pozostáva z sviatostí, ktoré majú jasne revolučný zmysel. Mladý muž má mnoho prípadov, ale všetky z nich nie sú osobné. Disje Európu, ale zároveň po troch chode do Ruska, kde bude určite potrebné byť.

Rakhmetov prišiel do viery Pavlovej po obdržaní poznámky z Lopukhova. Po presvedčení sa upokojila a stala sa dokonca veselá. Rakhmetov tiež vysvetľuje, že Vera Pavlovna a Lopukhov mali veľmi odlišné znaky. Preto sa žena dosiahla do Kirsanov. Čoskoro, Vera Pavlovna išla do Novgorod. Tam bola vydatá za Kirsanov.

Na strachu znakov okien a Lopukhova a v liste čoskoro tí, ktorí prišli z Berlína. V tejto správe, nejaký zdravotný študent, ktorý údajne poznal Lopukhov, odovzdal slová Dmitryho, že sa začal cítiť oveľa lepšie po rozrezaní manželov, pretože sa vždy snažil o samotu. Sudovateľná vera Pavlovna mu neumožla.

Život Kirsanov

Čo potom povie jeho čitateľovi románu "Čo robiť? Nikolai Chernyhevsky? Zhrnutie práce umožňuje pochopiť, čo milujú záležitosti v mladom páre usporiadané na všeobecné potešenie dobre. Životný štýl Kirsanov sa nelíši od toho, ktorý bol v rodine Lopukhov.

Alexander funguje veľa. Pokiaľ ide o vieru Pavlovej, ona vezme kúpele, jesť smotany a zaoberajúc sa do dvoch šitých workshopov. V dome, ako predtým, sú tu neutrálne a spoločenské miestnosti. Žena však poznamenáva, že jej nový z manželov nie je jednoducho, aby to životný štýl. Zaujíma sa o svoje záležitosti a je pripravený prísť na pomoc v ťažkom okamihu. Okrem toho, manželský partner dokonale chápe svoju túžbu zvládnuť akékoľvek urgentné povolanie a začína pomáhať pri štúdiu medicíny.

Štvrtý syn.

Krátko sa dostať do románu Chernyhevského "Čo robiť?", Ideme pokračovať v grafe. To nám hovorí o štvrtom sedení Vera Pavlovej, v ktorom vidí úžasnú prírodu a obrazy zo života žien rôznych tisícročí.

Spočiatku sa objaví obraz otroka. Táto žena bude poslúchať jej majstra. Potom, vo sne, Vera vidí Aténia. Začínajú sa lupiť ženu, ale zároveň ju neuznávajú, že sami sami. Ďalej sa vyskytne nasledujúci obraz. To je nádherná dáma, pre ktorú je rytier pripravený bojovať v turnaji. Avšak, jeho láska okamžite prejde potom, čo sa dáma sa stala jeho manželkou. Potom namiesto tváre bohyne vera Pavlovna vidí svoje vlastné. Nie je rozlíšené dokonalými funkciami, ale zároveň osvetlené žiarivosťou lásky. A tu sa objaví žena, ktorá bola v prvom sne. Vysvetľuje význam rovnosti a je obrazmi občanov budúceho Ruska. Všetci žijú v dome postavenom z krištáľovej, liatiny a hliníka. V dopoludňajších hodinách títo ľudia pracujú, a večer sa začnú baviť. Žena vysvetľuje, že táto budúcnosť je potrebné milovať a mala by sa za to usilovať.

Dokončenie histórie

Čo končí Roman N. G. Chernyhevsky "Čo robiť?". Autor povie jeho čitateľovi, že hostia často prichádzajú do domu Kirsanov. Z nich sa rodina Biamontómu čoskoro objaví. Pri stretnutí s Charlesom Biamontom Kirsanov umožňuje Lopukhovovi. Dve rodiny sú pri sebe tak blízko, ktoré sa rozhodnú žiť v tom istom dome.

"Čo robiť?" - Rímsky ruský filozof, novinárka a literárna kritika Nikolai Chernyhevského, napísaná v decembri 1862 - apríl 1863, zatiaľ čo uväznenie v Petrovi a Pavlovom pevnosti Petrohradu. Roman bol čiastočne napísaný v reakcii na román Ivan Turgenev "otcov a detí".

História vytvárania a publikácie

Chernyhevsky napísal román, bol v jednom fotoaparáte Alekseevsky Retalin Petropavlovsk Pevnosť, od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863. Od januára 1863 je rukopis častí prevedený na vyšetrovaciu komisiu na prípad Chernyhevského (posledná časť bola prevedená 6. apríla). Komisia a po ňom a cenzúre videli v románe len lásku a dali povolenie na stlačenie. Nedostatok cenzúry bola čoskoro videná, zodpovedná cenzúra Beketova bola odstránená z kancelárie. Avšak, román bol už zverejnený v časopise "súčasný" (1863, č. 3-5). Napriek tomu, že miestnosti "súčasného", v ktorom bol vytlačený nový "Čo robiť?", Boli zakázané, text románu v rukopisoch bol rozdelený do krajiny a spôsobil veľa imitácie.

"O nominálnom Cherneshevskom bol interpretovaný nie šepot, nie hlúpe - ale v plnom rozsahu v sálach, na vchodoch, pri stole pani Milbret a v suteréne pivniciach pasáže. Kričal som: "Nasty", "kúzlo", "ohavnosť", atď. - Všetko v rôznych tónoch. "

P. A. Kropotkin:

"Pre ruskú mládež v tom čase, ona [kniha" Čo robiť? "] Bol to druh zjavenia a zmenil sa na program, urobil druh bannera."

V roku 1867 bol román publikovaný samostatnou knihou v Ženeve (v ruštine) ruskými emigrantmi, potom bola preložená do poľského, srbského, maďarského, francúzskeho, anglického, nemeckej, talianskej, švédskej, holandskej.

Zákaz publikácie románu "Čo robiť?" Bol odstránený len v roku 1905. V roku 1906 bol román prvýkrát vytlačený v Rusku so samostatnou publikáciou.

Plot

Centrálnym charakterom románu je Vera Pavlovna Rosalskaya. Aby sa zabránilo manželstvu, ktoré uložila žoldnierová matka, dievča uzatvára fiktívne manželstvo s lekárskym študentom Dmitry Lopukhova (učiteľ mladšieho brata Fedi). Manželstvo jej umožňuje opustiť rodičovský domov a nezávisle zlikvidujte svoj život. Viera sa naučiť, snažiť sa nájsť svoje miesto v živote, nakoniec otvára šitie workshopu "nového typu" - to je komunita, kde nie sú žiadni pracovníci a majitelia, a všetky dievčatá sú rovnako zaujímavé o blahobyt Spoločný podnik.

Rodinný život Lopukhova je tiež nezvyčajný pre svoj čas, jeho hlavné zásady - vzájomná rešpekt, rovnosť a osobná sloboda. Postupne, skutočný pocit založený na dôvere a náklonnosti vzniká medzi vierou a Dmitriou. Stáva sa však, že Vera Pavlovna sa zamiluje do najlepšieho priateľa svojho manžela, Alexander Kirsanovho lekára, s ktorým je s jej manželom oveľa bežnejšia. Táto láska je vzájomná. Viera a Kirsanov sa začínajú navzájom vyhnúť, dúfať, že skrývajú svoje pocity, predovšetkým od seba. Lopukhov však uhádol všetko a núti ich priznať.

Ak chcete dať svoju ženu slobodu, Lopukhov má samovraždu (epizóda imaginárnej samovraždy začína rímskym), opustí sa pre Ameriku sám s cieľom precvičiť priemyselnú výrobu. Po určitom čase, Lopukhov, pod názvom Charles Biamont, sa vracia do Ruska. Je anglickým firmovým agentom a prišiel na jeho pokyny na nákup stearinovej rastliny od priemyselníka Polozov. Pozerá sa do záležitostí závodu, Lopukhov navštevuje dom Polozov, kde sa dostane k svojej dcére Catherine. Mladí ľudia sa zamilujú do seba a čoskoro sa oženili, potom, čo Lopukhov-Bumont hlási svoj návrat do Kirsanov. Blízke priateľstvo je zviazané medzi rodinami, usadia sa v tom istom dome a spoločnosť "nových ľudí" je roztrhaná okolo nich - tí, ktorí chcú zabezpečiť svoj "nový" ich a spoločenský život.

Jedným z najvýznamnejších hrdinov románu je revolucionár Rakhmetov, priateľa Kirsanova a Lopukhova, ktorého tí, ktorí raz zaviedli na učenie utopických socialistov. Rakthmetov je venovaný krátke odbočenie v 29. kapitole ("Špeciálna osoba"). Toto je hrdina druhého plánu, len epizodicky spojený s hlavným príbehom Roman (prináša vieru Pavlovna list Dmitriji Lopukhova s \u200b\u200bvysvetleniami okolností jeho imaginárnej samovraždy). V ideologickom cadvay však rímsky Rakhmetov hrá osobitnú úlohu. Či leží, Chernyhevskyvsky vysvetľuje podrobne v časti XXXI časť 3 kapitoly ("Konverzácia s Insihoctful Reader a Exil"):

Umelecká zvláštnosť

"Roman" Čo robiť? "Zmeškal som ma hlboko. To je vec, ktorá dáva poplatok za celý život. " (Lenin)

Zábavné, dobrodružstvo, melodramatické začiatok románu nemalo nielen zmiasť cenzúru, ale aj prilákať široké masy čitateľov. Externý príbeh románu je milostný príbeh, ale odráža nové ekonomické, filozofické a sociálne myšlienky času. Roman sa prenikne s radami prichádzajúcej revolúcie.

L. YU. Brick vyvolal Mayakovsky: "Jeden z najbližších kníh bol" Čo robiť? "Chernyhevsky. Neustále sa jej vrátila. Život opísaný v nej odrážal s našimi. Mayakovsky, ako to bolo, konzultovalo s Chernyhevskym o jeho osobných záležitostiach, našiel v ňom podporu. "Čo robiť?" Tam bola posledná kniha, ktorú čítal pred smrťou. "

• V románe N. G. Chernyhevsky "Čo robiť?" Uvedené hliník. V "Naivnej utópii" štvrtého spánku, viera Pavlovna, on sa nazýva kov budúcnosti. A to veľká budúcnosť Doteraz (Ser. XX - XXI storočia) Hliník už dosiahol.
• "Dáma v Tourre", ktorá sa objavuje na konci práce, je Olga Soctro Chernyshevskaya, Wirterova manželka. Na konci románu hovoríme o uvoľnení Chernyhevského z Petropavlovskej pevnosti, kde bol počas písania románu. Nikdy čakal na oslobodenie: 7. februára 1864, boli Kathers odsúdení na 14 rokov neskôr, po ktorom nasledovali zúčtovanie na Sibíri.
• Hlavné postavy s priezviskom Kirsanov sa nachádzajú aj v románe Ivana Turgenev "otcov a detí".

Tienenie

• "Čo robiť? "- TerriMyry TVvesvextakly (riaditelia: Nadezhda Maruzalova, Pavel Reznikov), 1971.

Hlavná hrdinka románu. Toto je krásne, štíhle dievča s južným typom tváre. Má čierne vlasy a tmavú pokožku. Uvidíme sa s Lopukhovom žil s matkou, Otcom a bratom Fednya na Petrohradu v Petrohrade. Otec viery bol manažérom rastúceho domova a matka dala peniaze záujmu a snívala o vydaní dcéry pre bohatý muž.

Jeden z hlavných postáv románu, priateľ Lopukhov, rôznorodý, následne manžel viery Pavlovna. To je vysoký, dobre skladaný muž s tmavými ruzáskými vlasmi a tmavo modrými očami. Má podlhovastú, nádhernú tvár nádhernej belosti a priamky, gréckeho nosa. Pracoval od 12 rokov, jeho otec pomáhal vo všetkom.

Jeden z hlavných postáv románu, jej manžela a priateľovi Vera Pavlovej, študentka lekárskej akadémie, syna Ryazan Landovera. V dome Rosalsky padne ako učiteľa Fedi. Tam splní násilie a sympatizuje jej ťažkú \u200b\u200bpozíciu v rodine. Najlepší priateľ Lopukhov je Kirsanov.

Charakter románu, ktorý má významný účel v živote hlavných postáv, podľa autora "Špeciálna osoba", priateľ Lopukhov, mladý muž z ušľachtilého prostredia. Toto je čestná a nesebecká osoba. Od omeškaného veku sa uviedol za cieľ posilniť vôľu a stať sa fyzickým silným. Pre to niekoľko hodín denne, stal sa čiernym pracovníkom.

Polozov Katerina Vasilyevna

Známa viera Pavlovej, ktorú jej manžel zachránil od smrti - Alexander Kirsanov. Bola vášnivo v láske s jedným prechádzaním - Solovtsov. Otec sa s ním odmietol žehnať manželstvo a letel do choroby. Kirsanov sa podarilo presvedčiť svojho otca, aby jej dal čas na riešenie Solovtova, a čoskoro si uvedomila, že je zlým mužom. Idela o pozmeňujúci a doplňujúci návrh. V tomto okamihu, jej otec zrúcanina a predáva poslednú závod. Američan - Charles Buamont prišiel vstúpiť do dohody, ktorá sa ukázala byť Lopukhov a prvým manželom viery Pavlovnej. Katerina a Biamont sa zamilujú a čoskoro sa oženili. V budúcnosti sa Kirsanov a Biamonts stali blízkymi priateľmi a začali žiť v susedných apartmánoch.

Charles Bymont.

Američan, ktorý prišiel ako agent London Company Hodcson, Lother a K kúpiť závod Polozov. Povedal každému, že sa narodil v Rusku, ale vo veku 20 rokov ho otec-americký ho zahákol do New Yorku. Teraz Charles vyrastal a rozhodol sa vrátiť do Ruska, zriadenie v Londýnskej firme. Na večere s Polozovom stretol svoju dcéru - Katerina. Živil sa o jej známych - Kirsanov. Čoskoro sa dozvieme, že Charles Biamont, v skutočnosti Dmitrij Lopukhov. Biamont a Katerina sa zamilujú a potom sa oženili. BIAMONT DOSTATOČNOSTI NA KRÁTKU Bývalej rastliny Polozov s dobrým platom. Kirsanov a BUMONTS žijú spolu v susedných apartmánoch.

Merzalov

Kňaz a priateľ Lopukhova, ktorí ich oženili s vierou Pavlovnej. V budúcnosti sa stal spolu so svojou ženou blízkym priateľom za vieru Pavlovnej.

Merzalova

Manželka kňaza Merzalova a blízkym priateľom viery Pavlovej. Postupom času začala vytvoriť jeden zo svojich šitých dielní.

Džilie

Francúzka, bývalá parížna prostitútka, Serzh priateľ. Keď sa dozvedel o stávkovaní medzi Strushchnikov a Jean Solovtsov o viere Pavlovej, išla a varovala. V budúcnosti jej pomohol propagovať šitia.

Solovtsov (Jean)

Jeden z najviac škaredých hrdinov románu. Najprv stávkoval na pavlovnej viere so spoločnosťou Studichnikov. A potom tkané do Kateriny Polozovej, áno, že hovorila hlavu. On ju vôbec nemiloval, ale otec otec bol ešte milionár, takže chcel svoje peniaze. V budúcnosti vyriešila, kto bol taký a zrušil svadbu.

Polozov

Otec Katerina, dôchodca Rothmistra alebo sídlo, bývalý milionár. Akonáhle sa oženil Kupchikha, úspešne objednal ju dowry a zarobil 3-4 miliónov. Na 60, sa hádal s jednou správnou osobou a stratil takmer všetky peniaze.

Strushnikov

Ženích Faith Pavlovna, pre ktorú chcela oženiť so svojou matkou. On ju nemiloval, dokonca sa o ňu argumentoval, ako jeho milenka.

Marya Alekshna

Matka viera pavlovna. Na ňu naozaj nemala radi jej dcéru, neustále kričala a každý sníval, že sa rozdávať na bohatú nevestu. Kvôli svojej viere, Pavlovna musela uniknúť z domu, vychádzal z manželstva Lopukhova.

Otec viery

Sekundárny charakter, ktorý nemá svoj názor otec viery Pavlovna. Žije pod pätou na svojej žene.

Pochopiť, prečo, prečo a čo bolo napísané Roman NG Chernyhevsky "Čo robiť?" Čo robiť? ", Musíme vedieť, čo si situácia vládne vo verejnom živote ruskej ríše na začiatku druhej polovice XIX storočia. Noblená revolúcia "zhora" bola porazená a prvá role boli zverejnené zástupcovia tzv. "Rozdiely". Títo ľudia mali úplne rôzne ideály a ciele. Pravítka Dum sú Belinsky, Pisarev, Dobrolyubs a ľudia z ich kruhu. Špeciálne miesto medzi nimi je Chernyhevsky.

V mnohých ohľadoch boli utopické myšlienky Nikolai Gavriloviča založené na ideizácii komunitného držby pozemkov v ruských dedinách v Serfdomdom. Odtiaľto trvá začiatok svojich myšlienok o možnosti pre Rusko, kde je verejné vlastníctvo pôdy, obchádzanie buržoáznej cesty vývoja, prísť do socializmu. A to bolo považované za pokročilých ľudí, ktorí ťažko nie sú konečným cieľom ľudstva. Ale pre to potrebujete nový typ ľudí, ktorých Chernyhevsky a stiahne v slávnom romáre. Charakteristika hrdinov románu "Čo robiť?", Jeho stručný obsah, história stvorenia a esencie - to všetko v článku.

Ľudia z minulosti a budúcnosti

Aj keď sa decembristi už stali týmto časom mytologické postavy, šľachtici všeobecne pre autora, nikto iný ako vulgárny ľudia. To je spôsob, akým je zloženie práce postavená: od vulgárnych ľudí do nových, od nich na najvyššiu, a na konci - sny. Dynamika pozostáva z minulosti prostredníctvom súčasnosti do budúcnosti. Minull - Serge a Soolovs typov. Nemajú nadáciu, pretože nie sú zaneprázdnené podnikania a nečinný život je jedným zo žien románu, Juli, vyzýva naughty. Ďalšia vec je hranica, buržoázia. Stále pracujú na tom, aby si živé živobytie. Jedná sa o Rosales pod vedením Marya Alekseevna. Nie je na zábave, je aktívna, ale všetko je podriadené k výpočtu osobného prínosu. Aj v starostlivosti o jej dcéru reaguje plakať: "Rogue!" Chernyhevsky sa však venuje chválu tohto obrazu románu "Čo robiť?" Celá kapitola. Prečo? Odpoveď na túto otázku je uvedená v druhom sne o Vera Pavlovej. Ale predtým je v práci veľa udalostí. Zhrnutie románu "Čo robiť" čítať ďalej.

Štart detektíva

Hoci obsah románu "Čo robiť" je stručný, ale budeme sa snažiť preniesť celú atmosféru najpodrobnejšie, ako je to možné. Takže všetko začína ako v detektívnom romáre. Z hotela Petersburg zmizne nájomníkov. On opustí poznámku, z ktorého sa uvádza, že mladý muž saje účty so životom. Toto nie je pravda, ale nie remíza. Naozaj sa dopustil so životom, ktorý opustil predtým. Potom, postupne sa stránky objavujú nových hrdinov románu "Čo robiť?" N. G. Chernyhevskyvský nie je plachý, znepokojuje literárnu tradíciu, prerušte príbeh s konverzáciou s čitateľmi. Sú rôzne, a on s nimi tvrdí, potom súhlasí, diskutuje o hrdinov práce, ich činov. Potom sa vráti na graf. V skutočnosti je nekomplikovaný.

Láska v mene revolúcie

Viera, dcéra Maryia Alekseevna, proti vôli matky, ktorá sa nachádza Alexey Lopukhova. Manželstvo je fiktívne, toto je jediná šanca na dievča, aby získal slobodu. Potom Kirsanova stretne, kto sa stáva jej pravou láskou. A Alexey sám vyhovuje jej šťastia s tými, ktorí sa zdajú byť jeho súperom. Nie je to celkom obvyklým spôsobom. Hrá svoju samovraždu. Láska línia v románe zaberá dôležité miesto. Vďaka tomuto pocitu sa viera zbavuje existenciu Meshchansky a následná láska k Lopukhova a Kati Polozova im prináša pocit úplnosti života. Ale toto nie je pocit, ktorý bol opísaný vtedy v tradičných románoch. Je podriadený najdôležitejším prípadom v živote osoby, revolúcie. Preto sú títo ľudia pre Chernyhevsky "Nový". Ale sú to len prechodná etapa "vyššia" ľudí, ktorá je Rakhmetov.

Vyšší človek

Chernyhevsky sám napísal, že vedel len osem ľudí, ako je hlavná, ktorú ho vytvoril, literárny hrdina. Ale v hlavnom meste ríše príde, bez toho, aby sa postavil z omše toho istého dobre vychovaný mladých ľudí z aristokratických rodín. Zmeny vo vnútornom svete Rakhmetov sa vyskytujú neúprosnou rýchlosťou. Už počas rozhovoru s Kirsanovom je jeho reakcia na "nespravodlivosť tohto sveta" indikatívna. Je rozhorčený, plač, hovorí o potrebe okamžite zmeniť existujúci poriadok vecí. A začína sám. Rakhmetov nielen "ide s ľuďmi", nechá vychovávať ľudí, ale žije s nimi, pracuje Burlak, ktorý si zaslúži prezývku mýtického Nikitushka Lomov, tesár, vôbec spôsobuje veľmi tvrdú fyzickú prácu. Takže slávna ležanie na nechtoch je jednoducho najsvätejším prejavom jeho túžby remake svoju povahu, pripraviť psychiku a telo na ťažké pokusy, ktoré sú nevyhnutné pri príprave revolúcie.

Zmeniť svet na zlepšenie človeka

Rakhmetov v románe "Čo robiť?", "Noví ľudia" popierajú starú morálku na základe kresťanských hodnôt, to znamená pre obete a nesebeckosť. Zdá sa, že ich ideály sú založené na tom istom, ale nemajú koncepciu ľudskej nedokonalosti. Nie ľudia sú na vine, ale ich okolitá realita. Stojí za to prestavať na základoch bratstva a všeobecnej služby dobra všetkých členov spoločnosti a najlepšie vlastnosti sa prejavia. To príde druh raja na Zemi. V rovnakom venerer sú povolené problémy s láskou a rodinné vzťahy. Závislosť ženy od muža, to je to, čo tieto problémy sú zakorenené v románe "Čo robiť?" Akonáhle sú predstavitelia dvoch poschodí rovnaké, nadmerná koncentrácia žien v láske zmizne.

Len dva roky

Rakhmetov sám v románe "Čo robiť? Odmieta pocity v prospech podnikania svojho života. To, čo leží, nie je veľmi jasné. Chernyhevsky hovorí o tom len nápoveda. To je zrozumiteľné, vzhľadom na históriu vytvárania románu Chernyhevského "Čo robiť?"

Po zverejnení vyhlásenia, ktorým čelí roľníci, jej údajný autor bol zatknutý a uzavretý v Petrovi a Pavlovom pevnosti. Začal dôsledok, ktorý trval dva roky. Hladové štrajky, protesty, jednolôžková komora Alekseevsky Ravelin. V takýchto podmienkach história vytvárania románu "Čo robiť?" Chernyhevsky v štyroch mesiacoch napísal plný alegory a falošných príbehov. Čitatelia, ktorých chuť sa vyvinula na dielach iného typu, jednoducho neboli schopní pochopiť tému románu "Čo robiť?" A hlavná vec, a za to, čo bolo všetko vytvorené? Práca ich spôsobila predovšetkým podráždenie, ktoré bolo testované napríklad Turgenev. Mal román s názvom Jednoducho "Fyzikálne znechutenie". Takéto pocity boli tiež skúsené cenzúry, najmä preto, že román bol prenesený na vôľu štyroch častí. Prvá vec, ktorá priťahovala pozornosť, je milovaná milujúcimi kolíziami vo vzťahu hrdinov. Keď to bolo vedomé, to, čo autor skutočne vyzýva, bol príliš neskoro, časopis s publikáciami sa podarilo rozptýliť v krajine.

Rozumný egoizmus, ako cieľ života

Aká je podstata románu "Čo robiť?" Na čo hovorí? Vybudovať šťastnú spoločnosť budúcnosti. Ukazuje sa v štvrtom sních o viere Pavlovej. Spoločnosť budúcnosti v románe "Čo robiť?" - Toto je spoločnosť, v ktorej sú záujmy každého, organicky a dobrovoľne v kombinácii so záujmami všetkých. Neexistuje žiadne oddelenie medzi mentálnou a fyzickou prácou a osobnosť človeka získala harmóniu a plnosť. Tu je dôležitá úloha, ktorú zohráva taký koncept, ktorý predstavil Chernyhevsky ako "rozumný egoizmus". Toto nie je duch spokojnosti vášho vlastného, \u200b\u200bčasto prehnaného, \u200b\u200bpotrieb "vulgárnych" ľudí sa prenikli, a niečo iné, čo sa podobá dobrú dohodu v mene tých, ktorí vás potrebujú viac. Ak vyzeráte povrchovo, ideál, trochu odlišný od kresťanských prikázaní. Nie je nadarmo Karl Max s názvom "Čo robiť?" Evanjelium ruskej sociálnej demokracie. Toto, snáď Roman Chernyhevsky a prilákal ruskú mládež spoločnosti XIX storočia. Výsledkom, výsledkom, v ortodoxných tradíciách, nevideli rozpory vitality krajiny. Ale mnohí zmeškali potrebu zlepšiť sa. A tu je potrebné vrátiť sa do Rakhmetov.

Našťastie pre ľudí a odmietnutie šťastia

Chernyhevsky rozdeľuje svoju životnú cestu do troch etáp. Po prvé, je teoretická príprava. Veľa číta, ale kategoricky popiera výhody kníh, v ktorých pravda "je" pravda ", daná v dielach podobných spisom nemeckého filozofa-materialistov Ludwig Feyerbach. Iba takéto knihy môžu mať prospech, zvyšok je zbytočný čas strávený čas. Druhá vec je potrebná, toto je pripojenie k ľudovému životu. Rakhmetov sa stal ňou pre ľudí ako Masha Maid. Pre zvyšok, aj ako Lopukhov a Kirsanov, je stále nezrozumiteľný a dokonca trochu hrozný. Tretia etapa - profesionálne revolučné aktivity. Rakhmetov z času na čas niekde zmizne, zhromažďuje nekompenzívnych ľudí. Medzi nimi, mnohí sú viazaní na svojho vodcu s dušou a telom. Autor, samozrejme, nemohol písať o tejto strane svojho života. No, ešte jedna vec: Rakhmetov považoval za neschopný sám so ženou so ženou. Vrátane, pretože kedykoľvek môže byť zatknutý a vyrezaný z obyčajného života. V takom odmietnutí lásky nie je ani náznak obetovania. Toto je najviac "rozumný egoizmus." Ak je potrebné dosiahnuť dobrý cieľ, potom je to pre neho dobré. Títo ľudia boli vždy mimoriadne malé a Chernyhevsky sa považuje za možné, že všetci členovia spoločnosti mali takéto kvality. To je jeden z prejavov utopizmu slávneho sociálneho demokratu.

Nová spoločnosť je v prípade budúcnosti, ale nie doteraz, ak začnete robiť prvé kroky, aby ste ju postavili. Autor sa snaží dokázať, hovoriť o osude žien pracujúcich v workshopoch Pavlovnej viery. V nich je všetko založené na spolupráci, to znamená, "od každého v príležitostiach, každý podľa potrieb." V tejto neskoršej diplomovej práci môžete tiež vidieť vplyv noman Chernyhevského. Jeho "príbehy o nových ľudí", aké je druhé meno románu, v mnohých ohľadoch). Je to ľudia ako Rakhmetov, Ascetics, pripravený obetovať v mene dosiahnutia veľkého cieľa seba a iných, sa stali hrdinami následnej éry. Ale Chernyhevsky v blízkej budúcnosti Ruska veľa nevidel veľa. Proletariát, ktorý uskutočnil boľševickou ponukou, nepovažuje za významnú silu. Rýchla revolúcia, že podľa jeho názoru by mala krajinu potriasť.

Sny o budúcnosti

Sny o viere Pavlovej sú hlavné väzbové prepojenia medzi časťami románu. V už spomínanom sekunde sú pozorované dve časti poľa. Na jednej polovici - pšenica bola bohatá, na druhej - len nečistoty. Opäť si môžete vidieť analógiu s príchodom Ježiša o plesní. Ale závery sú iné. Socelita v ukazovateli podľa "prikázania", pre "nových" ľudí neprípustných. Dirt - alegória života takýchto ľudí ako serg, ktorý sa objavil vo sne. Nie je to vhodné pre čokoľvek, a nič nie je užitočné. Neexistuje žiadne miesto v novom živote pre neho. Ak si spomeniete na prvý prvý sen, potom je to alegória nadobudnutej slobody a túžby robiť slobodné ostatných. Sny v románe nie sú len očakávaní a výstava budúcnosti. Používajú sa na analýzu psychologického stavu jedného alebo iného charakteru. V treťom, na účte Vera Pavlovna Hádaj, že nemá rád Lopukhov. Tieto náklady je zaujímavé prečítať názor na nominát "politických úradov". Jedným z škodlivých myšlienok románu je myšlienka slobody manželských vzťahov. "Žena môže žiť slobodne v harmónii so svojím manželom a jej milencom." Zdá sa, že je to cenné papiere neprijateľné, a tu je ťažké sa s nimi hádať.

Prečo si pamätať Chernyhevsky

Práca Chernyhevského sa neskúmala na dlhú dobu v školách a málo ľudí poznalo aj zhrnutie románu "Čo robiť?" Môže sa pripísať "zabudnutej" literatúre. Podľa svojich umeleckých výhod je skutočne neporovnateľný s knihami podľa autorstva väčšiny súčasníkov Nikolai Gavrilovich. Tam bol čas, keď sa Rakhmetov porovnával s princom Myshkina. V skutočnosti to dáva zmysel. Dvaja "ideálny" hrdina sa objavil v čitateľskom použití takmer súčasne. Jedna personálna pokora a všetky veci, druhý - neplatný boj o najlepšiu budúcnosť, ktorá by mala vytvoriť každá osoba. Revolucionár sa vzal vrchol kresťanov, ale bol čas na uvedomenie si nemožnosti zmeny vedomia životných podmienok. Avšak, Chernyhevsky sa podarilo dosiahnuť svoj cieľ a je dôležité vedieť, ako.

Ukázal sa v románe ľudí, ktorí sú nezávislí od pravidiel a dokonca aj modelov života. Oni, predovšetkým rakhmetov, zmenia sa vo svojej vlastnej vôli, ale v mene dobra druhých. Je to potreba toho, aby sa autor snažil odovzdať čitateľom. Preto hovoria veľa o tom, že hlavná vec vo svojej eseji je zverejňovaná, nie umelecká. Je nepravdepodobné, že by to Chernyhevský sám začal popierať. Úlohou umenia je ľudský tankovanie. Približne to znelo jeho vyhlásenie v predchádzajúcich prácach. Účinok, ktorý dosiahol, miešanie rôznych štylistických a kompozitných prvkov v románe. Akonáhle nedefinovali žánru svojej hlavnej práce, ale nič z toho istého je určite pravdivé. Origácia bola do značnej miery vopred určená a potreba obísť cenzúru. ALLEGORYRS, rozhovory s čitateľom, Ezopovsky. Používa sa najmä v poslednej kapitole. Koniec koncov, nové konce optimisticky. "Zmena dekorácií" znamená víťazstvo revolúcie. Každý je šťastný, vrátane samotného Rakhmetov, ktorý sa nepovažoval za sám o budúcnosti pre seba. Jeho tanec na svadbe znamená, že čas prišiel, keď aj "železo" môže premýšľať o svojom vlastnom živote.

Na to sme absolvovali stručný obsah románu "Čo robiť?" Jediná vec, ktorú možno povedať s dôverou, je, že práca by sa nemala zabudnúť. Potrebuje čítať a premýšľať o tom, čo autor chcel povedať.