Občan básnika, básnik revolucionárny boj, N.A. Negrasov, ktorý napísal básne výrazné a pocit básní o svojich spoločníkov Dobrolyubov, Chernyhevsky, Pisarev, sa nemohol aplikovať v jeho práci na nový spôsob ruskej literatúry - obraz ľudového Upravlimentu.

V básni "Kto v Rusku žije je dobrý", je ukázané, že ľudia sú v ľuďoch, ktorí sú schopní obhajovať česť a dôstojnosť ľudí s nízkymi ľuďmi. Básnik predstavuje niekoľko postáv ľudí, ktorí sú pripravení pripojiť sa k boju za ponížený a urazený ruskí ľudia, ktorí sú v KABAL. Medzi nimi, sporiteľne, Bogatyr Svyatruzsky, Ľudia pravdddLubets Jughty Nagya, slávna "prísna pravda, myseľ a láskavosť" Yermil Girin, ktorý vie, "kto dá svoj svoj život a pre koho zomrie," Grisha Dobrons.

Ako jeden z tých, ktorí za "víťazstvo stáli dobre," čerpá nekrasov Soveliya-Bogatyr, viď uskutočnenie ľudovej sily a odvahy. Ani krúžky, ani katarg ho neuskutočnili svojím osudom. "Nárok, áno, nie otrok," hovorí o sebe. To kombinuje takéto vlastnosti ako zmysel pre sebaúctu a nenávisť od utláčania, krátkozrakých sily a slobody, lásky k prírode a odporu. Čítanie reťazcov venovaných SAVELIA, chápeme, že len skutočne silný a odvážny môže byť ako pacient a veľkorysí, aby nosili tie utrpenie, ktoré vypadli do ich podielu.

A preto sme vydržali

Čo sme bojovníci.

V tejto bohatstve je ruština.

Myslíte si, že matreushka,

Človek nie je bogatyr?

A jeho život nie je racionálny,

A smrť nie je napísaná

V bitke - a lodi!

Hovorí o Harry Harryho kráľovstva pánskeho kráľovstva sv. Nemecka, Nekrasov nájde úžasné, skutočne epické porovnania:

.. Ruky rúk sú skrútené,

Železné nohy

Back ... Lesy hustá

Prešiel jej - zlomil ...

... A Bend, ale nebrajte,

Sa nerozbije, nespadá ...

Chytil nie bogatyr?

Obľúbené slovo ľudu Avenger Savelia - Naddy - pomáha vidieť osobu v ňom, ktorá nemôže nielen povzbudiť hore, ale čo je najdôležitejšie, rally, obývajú a správať sa. Toto je slovo a určí osud hrdá s hrdými hrdinami. Spomínajúc si na mladé roky, starý muž povie, ako osemnásť rokov utrpelo roľníkom Brutálneho manažéra nemeckého manažéra, v ktorých moc bola vlastne celý život. Trvalé posmech z jeho časti nemohlo pomôcť rozhorčeným ľuďom. A jeden deň nemohli stáť a zabiť Nemcov.

Cabac ... Ostrog v bóbí mesta,

Tam som sa naučil diplom

Kým sme sa o nás rozhodli.

Riešenie vyšiel: Katorga

A listy sú pre -...

... a život nebol ľahký.

Rokov dvadsať prísnych dutín,

Asi dvadsať osád ... "

Vedľa Sávelia v báseň je ďalší dôležitý obraz ruského roľníka - obec spravodlivo z Yermila Girin. Veľmi vzhľad otroctva na svete a oddelený arbitrážnosť, ako to slúži ako základ pre Nekrasov, založenie pre vieru v budúcom víťazstve ľudí a zdroj energického pocitu, ktorý preniká do básne:

Sila ľudí

Moc bytu

Svedomí pokoj,

Je pravda nažive!

Nie je to bojovať ako saveli, ale práca a schopnosť chce zmeniť ER-MIL girinový osud stále utláčaný. Kompetentný, stáva sa spisovateľom, a potom vďaka humánnemu postoja k ľuďom, zvoleným burmistom. Čestný, slušný, inteligentný, akonáhle girin, zachraňuje svojho brata z Recruitchin, robí nespravodlivú listinu. A hriech, prevzatý na dušu mu nedáva mier.

Nepije, nejeje; Ukončené

Čo je v šatách s lanom

Chytil svojho otca.

"Od syna Vsessievna

Dal som do frontu,

Poslal mi biele svetlo! "

Obraz Yermla Girin, ktorý opustil príspevok, je tragický, ale nemôže spôsobiť rešpekt pre šľachtu, poctivosť, súcit pre ľudí. Okolie Griny ľudí to za to oceňujú. A ako ukazuje epizódu s nákupom mlyna, ľudia v správnom okamihu sú pripravené prísť na záchranu, reagovať dobre na dobré. Situácia opísanou spoločnosťou Nekrasov nemusí byť najtypickejší, ale umožňuje, aby básnik povedal, že v jednote a vzájomnej pomoci jednoduchých ľudí skryli veľkú moc.

Jama nahý je iný muž, s ktorým sa putovníci stretli v hľadaní šťastných v Rusku. Zdá sa, že to, čo z obrancu:

Crashled prsia; ako adresované brucho; V oku, ústa vyžarujú ako trhliny na sušenej Zemi;

A on sám vyzerá ako matka matky: potrebujú buray,

Ako vrstva, plátky,

Tehlová tvár

Ruka - drevená kôra,

A vlasy sú piesok.

V prvej línie sa hovorí:

Pracuje až do smrti,

Pije na polovicu mŕtvych.

Ale je tu balík, ktorý by ho umožňoval spočítať na ľudových intercessors: chráni dušu ľudí nahý. Vyjadrené, stratené sily a zdravie, počas ohňa, on neutrpite akumulované tridsaťpäť pašíty a visí v dutine na stenu obrazu, jediná radosť z jeho úbohej a sivej existencie. Obrázky sú symbolom niečoho krásnej, ktorá je osvetlená v vyčerpanej ľudovej duši, prípad umožňuje, aby básnik, aby povedal čitateľovi o kráse duši, ktorá je súčasťou ľudí, ktorí, ako je známe, ušetrí svet.

Avšak, budúcnosť Ruska, som si istý, že Nekrasov, pre tak, ako napríklad Grisha Dobrons: gramotná, najsvätejšia ľudia z ľudí, ktorí venovali svoje životy boja pre ľudí. Obraz Seminarish Grisha Dobrroblon, ktorý "osud pripravil cestu Nice, meno hlasného ľudového asistenta, Cahotku a Sibír," odpudzoval nielen nádeje básnika na jasnú budúcnosť, ale aj jeho životné ideály. Byť gam, kde "je ťažké dýchať, kde je pohorie," život bývalého Dobrozlonu. Vo svojich piesňach to neznie ani výzva na boj o oslobodenie, ale vyhlásenie, že boj už začal:

Rails stúpa -

Nie je ziskové!

Napájanie

Vynikajúce!

Tento obraz podľa básnika uzavrel len možnú reakciu na otázku šťastia v priemysle v básni. TRUE HAPPY NEKRASOV považoval za nesebecké bojovníkov pre národný prospech, tí, ktorí, ako sú Grisha Dobrons, počuli "v hrudníku ich sily nesmierne", ktorého sluch bolo vyrazené "zvuky žiarivého hymnu z ušľachtilej" - "Uskutočnenie šťastie ľudí. "

Ako vidíte, hrdina básne a jej autor je plný viery v skutočnosti, že šťastie človeka je v revolučnej službe pre ľudí. Viera, založená, ako ukázal príbeh, na dostatočne utopických myšlienkach času, keď sa ľudia posvätia, verili, že ruskí ľudia by sa zhromaždili so silami a naučili sa byť občanom.

Téma "Folk Intercessor" prechádza všetkou prácou N. A. Nekrasa, znie v básni ", ktorá žije dobre v Rusku." Mnohí spisovatelia a básničky sa snažili odpovedať na otázku "Čo robiť?". Hľadal som odpoveď na neho a Nekrašov v mojej práci. Čo snažiť sa v živote? Aké je skutočné šťastie osoby v Rusku? Čo je potrebné urobiť pre šťastie? Spýtal sa. Básnik veril, že na vyriešenie týchto problémov, ľudia sú potrebné, aby sa zapojili do boja a viesť druhých. Ukázal takéto postavy v obrazoch Nazhogi, Yermila Girin, Savnelia Korchagin, Grisha Dobrozlon. V Yakime, Nag je zastúpený zvláštny charakter národov. Žije život lavičky, rovnako ako všetky roľníctvo, ale vyznačuje sa prepočítateľnou náladou. Skim je pripravený postaviť sa na svoje práva. Takto hovorí o ľuďoch:

Každý roľník

Duša, že oblak je čierny

Nahnevaný, pasúci sa - a bolo by potrebné

Hrom hromu z tudovo,

Krvavé liatie dažde.

Yermila Girin - muž, ktorý si ľudia sám vybrali burmista, uznáva svoju spravodlivosť. Stále spisovateľ Ermla získal autoritu od ľudí za to, že

... odporúča

A pomoc pomôže;

Kde dostatok energie - pomôže

Nepýta vďaka,

A nebudete to vziať!

Ale Ermila bola vinná: pochoval som mladší brat z rekombiní, ale ľudia ho odpustili za jeho úprimnú pokánie. Iba svedomie Ermila sa neupokojilo: opustil Burmušnice, najal si mlyn. A opäť ho ľudia milovali na dobrý príťažlivosť, za pár postojov voči majiteľa pôdy a chudobných, za láskavosť.

"Seden popik", takže charakterizuje Yermil:

Mal všetko, čo bolo potrebné

Pre šťastie a pokoj,

A peniaze a cti,

Dúfam, že závan, true,

Žiadne peniaze zakúpené

Ani strach: prísna pravda.

Myseľ a láskavosť.

Z vyhlásenia o zadku je jasné, že girin dosiahol tú česť "pravú prísnu", "myseľ a láskavosť". On sa obáva o postoj k nemu ľudu, ale Ermilla sám sám sám sám sám vystrtupnejší. Dohľadňuje sa zmierniť pozíciu roľníkov, pomôcť im materiálne, aj keď on sám nebol pripravený na revolučný výkon. Girin nebol spokojný so skutočnosťou, že jeho svedomie je chista, že ho uľahčuje životy druhých.

Savely-Bogatyr predstavuje iný typ ruského muža. On je inkarnácia moci, odvahy. Napriek Rogovi a Katorovi, neakceptoval jeho osud. "Nárok, áno, nie otrok," hovorí o sebe. Spearly stelesňuje najlepšie vlastnosti ruského charakteru: láska k vlasti a ľudí, nenávisť pre utláčateľov, sebaúctu. Jeho obľúbené slovo - "Naddy" - pomáha vidieť v ňom muž, ktorý vie, ako zdvihnúť svoje kamaráty, rally, znieť. Záchranné, od tých, ktorí boli dobrí pre "Victuchin". Spolu s mužmi, vykonáva nenávidiaci manažér, nemecký fogel. Ako je napríklad usemné, nebude stranou stranou v čase roľníckych nepokojov.

Najdôležitejším z "ľudových intercesors" je grisha dobrons. On venuje celý svoj život boja, žije medzi ľuďmi, pozná svoje potreby, má vzdelanie. Budúcnosť Ruska, verí, že básnik, pre tak, ako napríklad Grisha Dobrons, ktoré "osud pripravil cestu pekného, \u200b\u200bmeno je nahlas o ľudovej vzpriamenej, Cahotku a Sibíri." V piesňach Grisha Dobroslonov sa jeho myšlienky o životných ideáloch odrážajú, jeho nádeje na svetlú budúcnosť:

Podiel ľudí

Jeho šťastie

Svetlo a sloboda

Predovšetkým.

Za minútu smútku, o matka-matka-matka!

Som si myslel, že som odletieť.

Stále určené na to, aby ste mali veľa

Ale nezomriete, viem.

V otroctve zachránil

Voľné srdce -

Zlato, zlato

Srdce Folk!

Obraz Grisha Dobrosaklonov pomáha pochopiť, čo je naozaj šťastné, na ktorých strane pravdy, ktorá dúfajú ľudia, ktorí si zvolia čestnú cestu, je "ľudový intercessor".

Nikolai Alekseevich Nekrasov vstúpil ruskej poézii ako "ľudový Sorrible". Ľudová báseň sa stala jedným z centrálnej práce v jeho práci. Ale básnik nebol nikdy jednoduchý žijúci človek, jeho umelec, v prvom rade, znepokojenie drámy ľudí.

V básni "Kto je v Rusku žiť dobre" ľudou "Intercenssion" Autor sám sa objavil, ktorý nielen skutočnosť, že vytvorenie tejto práce vyjadril postoj k ľuďom, ale bol schopný pochopiť svoju dušu, skutočne odhaliť jeho charakter. Téma ľudovej príhovory je široko zastúpená v básni. Intercessor je jedným z jeho kľúčových slov. Folk Intercessor je ten, kto nie je len ľutovať, sympatizuje roľníkov, ale slúži ľuďom, vyjadruje svoje záujmy, akcie a opatrenia, ktoré jej potvrdzujú. Myslím, že obraz takejto osoby nie je jediný v básni. Jeho vlastnosti boli objednané v Yermiliegrin, Savelia, Grisha Dobrons, čiastočne v Yakim Narazh.

Takže girin urobil skutočný obranca svetských záujmov: obhajoval mlyn, ktorý bol potrebný všetkým. Úprimne sa obrátil s čistými myšlienkami pre pomoc ľuďom, a ľudia ho zhromaždili peniaze, úplne dôverujú a nezaujímali posledné kopecks. Potom bol Yermil vypočítaný s každým. O jeho poctivosti, nesebeckosť hovorí, že "rubľ extra", ktorý zostal, nevyskytol, ale nie nájsť majiteľa, dal peniaze slepým. Ako Girin získal čestné a rešpektovať takmer všetky okresy? Odpoveď je krátka: iba "TRUE". Ľudia sa naňho natiahli a keď Ermil držal príspevky písania a burmistov, bol "všetci ľudia lásky", pretože to bolo vždy možné

hľadať pomoc a poradenstvo. A Yermil nikdy nepožiadal o ceny:

"Kde dostatok sily - pomôže,

Nepýta vďaka,

A nech to neberie! "

Len akonáhle prípad nastal, keď hrdina, čo sa nazýva "pokrčený dušu" girin "obklopený" z recol tholls svojho brata, namiesto toho, ktorých vojaci museli ísť na inú osobu. Povedomie o tom, čo robil nečestne, nespravodlivo, vedie Guin takmer samovraždu. A len pokánie so všetkými ľuďmi ho uvoľní z agónie svedomia. Príbeh o Yermil Girin neočakávane sa rozpadne a učíme sa, že stále trpel za národnú prácu, bol zasadený v Ostrog. Nie je možné poznamenať iného ľudového hrdinu - Yakim Nazhogi. Zdá sa, že v jeho osude nie je nič nezvyčajné:

akonáhle žil v St. Petersburg, kvôli súdnemu sporu s obchodníkom, ktorý bol vo väzení. Potom sa vrátil do svojej vlasti a stal sa Pahramom. Lepšia Nekrasova sám si nevie, že tento obraz, ktorý sa stal generalizovaným obrazom ruského roľníka:

"WROSTA prsníka, ako je vzdialenosť

Žalúdka; V oku, pri ústach

Emitované ako trhliny

Na sušenej Zemi; ... "

Ale v očiach ľudí, on bol špeciálnym osobou: počas ohňa, on sa ponáhľal, aby zachránil peniaze, ale obrázky, ktoré láskyplne zbierali pre svojho syna a sledovali sa ich sám. Hovoriť o tomto, zvláštnom ľudovom "kolektore", Nekrasov tiež prevádzkuje životnú stránku roľníka, v ktorej nielen prácu a "pitie"

byť hlavným Obraz Intervencie ľudí bol jasne zakotvený v Savelii, Bogatira Svyataraussky. Už v tejto definícii je uvedený význam: Heroes v eponymiech boli vždy intercessors ruskej krajiny. Sa

"Kto žije dobre v Rusku" - jeden z najznámejších diel N.A. Nekrasov. V básni sa spisovateľ podarilo odrážať všetky trápenia a trápenia, ktoré trpia ruskí ľudia. Zvlášť významné v tejto súvislosti charakteristické z hrdinov. "Kto žije dobre v Rusku" - práca bohatá na svetlé, expresívne a výrazné postavy, ktoré budeme zvážiť v článku.

Hodnota Prologue

Osobitná úloha pre pochopenie práce zohráva začiatok básne "Kto v Rusku žiť dobre". Prolog sa pripomína rozprávkový styground podľa typu "v nejakom kráľovstve":

V ktorom roku - počet,

V akej pôde hádajú ...

Ďalej je to povedané o mužoch, ktorí prišli z rôznych dedín (Neelova, Spactov atď.). Všetky mená a mená hovoria, že sú Necrovis jasnú charakterizáciu miest a hrdinov. Cesta mužov začína v prologu. Báječné prvky v texte sú končí na tom, čitateľ je zavedený do reálneho sveta.

Zoznam hrdinov

Všetci hrdinovia básne môžu byť rozdelené do štyroch skupín. Prvá skupina pozostáva z hlavných postáv šťastia:

• Demyan;
• Román;
• Prov;
• Steak;
• Rubiny v Ivan a metrodor;
• Luke.

Potom sú dodržaní vlastníci pozemkov: oholte-owdow; Glukhovsky; Utyatin; Shalathnikov; Hrniec.

Dutiny a roľníci oslavovali cestujúci: Yakim Nagya, Egor Shut, Ermil Girin, Sidor, IPAT, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, AGAP, PLEASH, Sparche, Matrena.

A hrdinovia, ktorí nesúvisia s hlavnými skupinami: Fogel, Altynnikov, Grisha.

Teraz zvážte kľúčové znaky básne.

Dobrons Grisha

Grisha Dobrons sa objavuje v epizóde "Pier na celý svet", všetok epilóg práce je venovaný tomuto charakteru. On sám je seminárista, syn Deca z dediny Veľké Vakhlaki. Rodina Griša žije veľmi zle, len vďaka štedrosti roľníkov sa podarilo zdvihnúť na nohy a brata Savvu. Ich Batturi matka zomrela na začiatku neznesiteľnej práce. Pre Grisha sa jej obraz spojil s cestou domov: "S láskou k chudobnej matke, láska k všetkým Vakhlachin."

Byť ďalším pätnásťročným dieťaťom, Grisha Dobrons sa rozhodli venovať svojho života ľuďom. V budúcnosti chce ísť do Moskvy študovať, a tak ďaleko, spolu so svojím bratom pomáha mužom, pretože to môže: funguje s nimi, vysvetľuje nové zákony, číta ich dokumenty, píše im listy. Grisha zloží piesne, ktoré odrážajú pozorovania chudoby a utrpenie ľudí, odôvodnením o budúcnosti Ruska. Vzhľad tohto charakteru zvyšuje texty básne. Pomer Nekrasov na jeho hrdinu je určite pozitívny, spisovateľ vidí revolucionárny od ľudí z ľudí, ktorý by mal byť príkladom pre najvyššie časti spoločnosti. Grisha je vyjadrená myšlienkami a postavením sám Nekrasov, riešenie sociálnych a morálnych problémov. Prototyp tohto charakteru sa považuje za N.A. Dobrolyubov.

IPat

IPAT - "Salop citlivý", takže ho volá Nekrasov a v tomto charaktere je počuť irónia básnika. Smiech Táto postava tiež spôsobuje tulákov, keď sa dozvedeli o jeho živote. IPAT je groteskný charakter, stal sa jedným uskutočnením verného jazera, Barsky Hall, ktorý zostal verný svojim majiteľovi aj po zrušení Serfdom. Je hrdý a považuje za seba veľké požehnanie, ako ho Barin vytočil v diere, poškodený v košíku, ušetril od smrti, ku ktorému sám a obsoa. Podobný charakter nemôže spôsobiť, že aj sympatií z Nekrasy, len smiech a opovrhnutie sú počuť zo strany básnika.

Korchagin Matrena Timofeevna

Peasant Matrena Timofeevna Korchagin - Heroine, ktorá bola venovaná Nekrasova v celej tretej časti básne. Takto opisuje jej básnik: "Osanoy žena, tridsať os, široký a hustý. Krásne ... oči veľké ... surov a vyhladené. Na jej bielom košeli, áno, Sarafan je krátke. " Travellers vedú k žene jej slová. Matrona súhlasí, že hovorí o svojom živote, ak muži pomáhajú v úrode. Názov tejto kapitoly ("roľník") zdôrazňuje typickosť pre ruské ženy osudu Kurchin. A slová autora "nie dohoda medzi ženami radosť vyzerať" zdôrazňujú neplodnosť hľadania tulákov.

Matrain Timofeevna Korchagin sa narodil v Nonbeid, dobrej rodine a žila šťastne. Ale po uzavretí manželstva sa ukázalo byť "v pekle": Beetor je opilci, matka-in-law, som musel pracovať na Zolovke bez zamietnutia chrbta. Starší manžel bol stále šťastný, že to zlomil, ale po celú dobu, s výnimkou zimy, on bol na zárobku. Preto nikto pre ženu a postavil sa, jediný, kto sa jej snažil brániť, - dedko. Žena trpí obťažovaním Sitnikov, na ktorom nie je žiadna kontrola, pretože on je guvernér. Jediná konsolácia Matreny sa stáva jej prvým dieťaťom - Demou, ale kvôli neprítomnosti Savelia, zomrie: chlapec jesť ošípané.

Trvá to určitý čas, Matrena má nové deti, zomreli zo starých rodičov a starého otca. Najťažšie sa stáva nedostatkom horských rokov, keď musí celá rodina hladovať. Keď jej manžel, posledná príhovor, vezme do vojakov z obratu, ide do mesta. Nájde dom generála a ponáhľa sa do nôh svojej manželky, žiada o to. Vďaka pomoci generáli sa matria a jej manžel vrátia domov. Bolo to po tomto incidente, že to všetko považuje za šťastné. Ale v budúcnosti čaká žena na niektoré problémy: jej najstarší syn je už vo vojakoch. Nekrasov, sčítanie, hovorí, že kľúč zo ženského šťastia už dlho stratil.

Agap petrov

AGAP je non-tech a hlúpy človek, podľa svojich roľníkov, ktorí poznajú svojich roľníkov. A všetko, pretože Petrov nechcel dať do dobrovoľného otroctva, ktorý tlačil osud roľníkov. Jediná vec, ktorá by ho mohla upokojiť, je víno.

Keď bol chytený, nesúci protokol z Barskyho lesa, a obvinený z krádeže, nemohol stáť a vyjadriť svojho majiteľa všetko, čo si myslí o skutočnom stave a živote v Rusku. Klim Avalamie, nechcem potrestať AGAP, trvať na tom brutálne násilie. A potom, chcú konzolu, spieva ho. Ale poníženie a nadmerná opilosť vedú hrdinu na skutočnosť, že zomrie ráno. Taký je poplatok roľníkov za právo otvorene vyjadriť svoje myšlienky a túžbu byť slobodná.

Veretnikov Pavlusha

Verentennikova sa stretla s mužmi v obci Kuzminsky, na veľtrhu, zberateľ Folklór. Nekrasov dáva bunk charakteristiku svojho vzhľadu a nehovorí o svojom pôvode: "Aký druh titulu nepoznal mužov." Z nejakého dôvodu sa však všetko nazýva jeho Barin. Je potrebné, aby bol obraz Pavlushi zovšeobecniť. Na pozadí ľudí Veřetnikov pridelili svoje znepokojenie nad osudom ruských ľudí. Nie je ľahostajným pozorovateľom, ako účastníci množstva neopodstatnených výborov, ktoré dobre nasávajú. Nekrasov zdôrazňuje láskavosť a citlivosť hrdinu v tom, že jeho prvý vzhľad je poznačený nezaupneným zákonom: Pavlusha pomáha roľníkom, ktorý si kúpi topánky jeho vnučky. Originálny záujem o ľudí má cestujúci pre "Barina".

Prototypom obrazu boli etnografie-folkloristov Pavel Rybnikov a Pavel Yakushin, ktorý sa zúčastňuje na demokratickom pohybe 60. roka XIX storočia. Priezvisko patrí k novinárovi P.F. Veretnikov, ktorý navštívil vidiecke veľtrhy a zverejnené správy v Moskve Vemosty.

Jachov

Jacob - Slave verný, bývalý dvor, hovorí o ňom v časti básne s názvom "PIR na celý svet". Hrdina bol verným majiteľom, vydržali akýkoľvek trest a urobili zle dokonca aj najzávažnejšiu prácu. Trvalo, kým Barin, ktorý rád nevesta svojho synovca, neposlal ho do služby Recruit. Yakov prvý riadil, ale stále sa vrátil k majiteľovi. Človek sa však chcel pomstiť. Akonáhle, keď nosil Polivanov (Barina) na sestru, Yakov vypol na ceste v diabli, narovnal koňa a vzal sa pred majiteľom, chcel opustiť tú celú noc svedomí. Podobné prípady pomsty boli skutočne rozdelené medzi roľníkov. Ako základ jeho histórie, Nekrasov zaujal skutočný príbeh, počul z A.F. Koní

Ermilo Girin

Charakteristika hrdinov "Kto v Rusku žije, je dobrý" je nemožné, bez toho, aby tento charakter. Je to Ermla, ktorá môže byť pripísaná tým šťastným, ktorí hľadali cestujúcich. Ad. sa stal prototypom hrdinov Potanin, roľník, riadenie majetku Orlovyho, slávny pre jeho bezprecedentnú spravodlivosť.

Girin je poctený medzi roľníkmi kvôli jeho poctivosti. Sedem rokov bol burgomistom, ale len raz umožnil sa zneužívať moc: neposkytol svojho mladšieho brata Mitrie na regrukt. Ale nesprávny konanie predtým, ako som bol mučený Ermla, že sotva zabil sám. Barinov Intervencia bola zachránená, obnovila spravodlivosť, vrátila roľníka nespravodlivo poslal na regcu a poslal slúžiť Mitrii, ale osobne sa o neho postarala. Girin potom opustil službu a stala sa mlynour. Keď bol mlyn, že bol prenajatý, predaný, Yermila vyhral obchod, ale nemal s ním peniaze, aby zaplatil vklad. Roľník zachránil ľudí: pol hodiny zhromaždil pre neho tisíc rubľov, ktorí si spomenuli na dobrých mužov.

So všetkými činnosťami Girinovi vládli túžbu spravodlivosti. Napriek tomu, že žil v prosperite a mal značnú farmu, keď vypukla roľnícke povstanie, nezostáva z neho, pre ktorý sa dostal do pokroku.

Poprieť

Charakteristiky hrdinov pokračuje. "Kto žije dobre v Rusku" - Práca bohatá na postavy rôznych stavieb, postavičiek a ambícií. Preto Nekrasov nemohol odkazovať na obraz kňaza. Podľa Luke, je to zadok "Tam by mala byť zábava, slobodne v Rusku." A prvý v jeho hľadačoch cesty z šťastia sa stretávajú s vidieckym kňazom, ktorý vyvráti slová Lukáša. Pop nemá šťastie, bohatstvo alebo pokoj. Áno, a dostať vzdelávanie je veľmi ťažké. Nie je vôbec sladký život duchovenstva: sleduje poslednú cestu umierania, požehnaných, narodených, a bolí jeho dušu o utrpení a trápení ľudí.

Ale ľudia sám nie sú obzvlášť poctení. On a jeho rodina sa neustále stanú objektmi pre povery, vtipy, obscénne posmech a piesní. A všetky bohatstvo Popov sa skladalo z darov farníkov, medzi ktorými bolo mnoho vlastníkov pôdy. Ale s zrušením, väčšina bohatých kŕdľov sa šíri na svetlo. V roku 1864 je duchovenstvo zbavený iného príjmu článku: RAKOLONOKS podľa vyhlášky cisára sa prenášajú pod úschovu občianskej moci. A s pennie, že prinášajú roľníkov, "livly tvrdo."

GAVRIL AFANASYEVICH ROZHODNUTIA-OBOLDOV

Naša charakteristika hrdinov ", ktorá žije dobre v Rusku", prichádza na konci, samozrejme, nemohli sme dať popisy všetky postavy básne, ale zahrnuté do prehľadu najdôležitejších. Druhé z ich významných hrdinov začalo GAVRIL UHOLT-OBOLDOV - zástupca barokvy. On je okrúhly, puzzy, rozpustné, svizanie, prísada, je šesťdesiat rokov. Jeden zo slávnych predkov Gavrily Afanasyvich - Tatar, ktorý zaobrala cisárovná divoká šelma, ukradol z pokladnice a vykreslil podpaľačku Moskvy. Ohold-prešpikoval hrdým svojím predkovou. Ale je to smutné, pretože teraz už nemôže byť k dispozícii na roľníckej práci, ako predtým. Vlastník pôdy pokrýva jeho smútok o mužovi a osude Ruska.

Tento nečinný, nevedomý a pokrytecký človek je presvedčený, že účel jeho panstva v jednom - "žiť niekoho práce". Vytvorenie obrazu, Nekrasov nebude chýbať nedostatky a dáva jej hrdinu na zbabelosť. Táto funkcia sa prejavuje v komikse, keď Uholt-Oholdov berie neozbrojené roľníci pre lupičov a ohrozuje ich pištoľou. Veľké práce mužov boli za to rozptýlené bývalým majiteľom.

Záver

Tak, báseň N. A. Nekrasov bol nasýtený viacerými svetlými, výraznými postavami určenými zo všetkých strán, aby odrážali pozíciu ľudí v Rusku, postoj k nemu rôznym majetkom a zástupcom vlády. Je to spôsobené týmto radom opisov ľudských osudov, často s skutočnými príbehmi, práca neopustí nikoho ľahostajným.

"Najšťastnejší bol tiež" ... takéto ironické slová zavedené do básne Nekrasov, obraz Santa Savelia. Žil dlho, ťažký život a teraz žije svoj vek v rodine Matrena Timofeevna. Obraz Savlia, hrdina Svyatrasky v básni "Kto v Rusku žije dobre" Nekrasov je veľmi dôležitý, pretože onelizuje myšlienku ruského hrdinu. Téma sily, vytrvalosti a dlhodobo utrpenia ľudí v básni z hlavy do kapitoly rastie (zapamätajte si príbeh Salik na veľtrhu, ktorý je nevyhnutným predpokladom pre históriu Savelia) a na konci je v obraze hrdinu Savelia.

Sparko - odchod z hluchých lesných hrán, kde aj "sakra tri roky som hľadal cestu." Už názov tohto okraja dýcha v moci: KOREGA, Z "CORE", t.j. Bend, Break. Medveď môže otvoriť čokoľvek a sachly "vyzeral ako medveď". Porovnajte sa s inými zvieratami, napríklad so slnečným solárnym, a zdôrazňuje sa, že je oveľa nebezpečnejšie pre dravcov, keď chodí lesom "s busty a rotinou". Táto sila vyplýva z hlbokej poznatky o jeho okraji, úplnú jednotu s prírodou. Saveni's Love je viditeľná pre jeho zem, jeho slová "môj les!

"Existuje oveľa presvedčivo ako rovnaké vyhlásenie z úst Oholt-Owdores LandOrner.

Ale v každom, dokonca aj najstrašnejšia hrana, Barski ruka bude trvať. Voľný život Sovelias končí príchodom Corney Corney-Manager. Najprv sa zdal neškodný a ani nevyžadoval spoliehanie sa na poctu, ale stanovil stav: vypracovať peniaze s Chuck Forest. Jednoduché roľníci postavili cestu z lesa a potom pochopili, ako boli veľmi oklamaní: na tejto ceste prišli do tortu Pána, nemecká priniesla svoju ženu s deťmi a začal vytiahnuť všetky šťavy z obce.

"A tu prišli Kathers
Korezhsky roľník -
Kým vlákno zničilo! "

Dlho, roľníci trpia výsmechom nemeckej - zasiahne ich a robí to bez opatrenia. Veľa môže trpieť ruským mužom, pretože on a hrdinstvo, "povedal Sovenelius.
Takže hovorí Matreya, ku ktorej žena s iróniou odpovedá: tento hrdina a myši môžu byť konzumované. V tejto epizóde Nekrasova je dôležitým problémom ruských ľudí: jeho nešťastie, nenáročnosť rozhodujúcim opatreniam. Niet divu, že charakteristika Soveliaci sa zhoduje s tým, čo najviac nehybný z epických strážcov - Siberiana, ktorý som na konci svojho života som v zemi.

"Lader - priepasť, vytiahnite - priepasť." Takže si myslia, že chlapci Savelius, a to jednoduché, ale múdre ľudová filozofia ho vedie k Bunta. Pod slovámi, ktoré vymysleli, "Naddy!" HATÍVNÝ NEBEZPEČNÝ NÁKLADNÝ ROZDELENÝ V STRÁNKE. A hoci pre tento akt, usemné pripadne do opatrného, \u200b\u200bzačiatok vydania už bol položený. Zvyšok života dedka bude hrdý na to, že, aspoň "značkovaný, áno nie otrok!

Ale ako je jeho život? Už viac ako dvadsať rokov strávil na Katorga, ďalší dvadsať osád. Ale SAVELI sa nevzdal, pracoval, on bol schopný zbierať peniaze a, vracia sa do svojej vlasti, postavený sám a jeho domov. A napriek tomu jeho život nie je daný nakoniec pokojne: Kým starý otec mal peniaze, tešil si domáce lásku, a keď skončili - stretli sa s odporom a posmechom. Jediné varenie pre neho, ako pre Marain, sa stáva DYMECHKA. Sedí na ramene na starého muža "ako jablko v hornej časti staré jablko." Ale hrozné sa stane: Podľa neho, Savelia, chyba vnuka a zomrie. A je to táto udalosť, ktorá zlomila muža, ktorý prešiel cez množstvo a značku. Zvyšok života dedka sa bude držať kláštora a putovanie, modlí sa za jeho dovolenku hriechov. To je dôvod, prečo NEKRASOV a zavolá mu Svyatarvsky, čo ukazuje ďalšiu stopu, ktorá je obsiahnutá v celom ľudu: hlboká, úprimná religiozita. "Sto sto sedem rokov" Santa Santa Saseli žil, ale dlhý život mu nepriniesol šťastie a sila, ako sa sám pamätá s horkosťou, "opustil malé veci."

V básni "Kto v Rusku žije dobre", to znamená, že tento konkrétny, hlboko skrýva silu ruského muža a jeho obrovský, hoci doteraz nerealizovaný potenciál. Stojí to za to, že ho na chvíľu presvedčil, že odmietnuť pokoru, a potom sa bude vyhrať šťastie, čo je to, čo NEKRASOV hovorí s pomocou obrazu hrdinu Savelia.

Test na prácu

Nikolai Alekseevich Nekrasov je ruský básnik, hlavnou témou, ktorej tvorivosť bude témou ľudí. Už v "ELEGY" N.A. Nekrasov povie: "Venujem ľuďom Liru." Básnik však inak prichádza k predmetu ľudí, vyjadruje ideály demokracie vo svojej práci. Áno, Nekrasov sympatizuje utláčaných ľudí, ale nie ide idealizuje, ale dokonca obviňuje na pokorné. Básnik sa snaží nájsť ľudovú cestu k šťastiu. To sa stáva hlavným problémom v básni ", ktorý žije dobre v Rusku", kde hrdina je všetky početné "pánske kráľovstvo", ktoré predtým nepoznali ruskú literatúru.

Avšak, v básni, ľudová téma sa rozvíja a veže na tému vyhľadávania "ľudového intercessora". Je to hrdinovia, ktorí sú schopní viesť ostatných, musíme nájsť šťastie pre každého. Takéto znaky n.a. Nekrasov maľoval obrazy nazhogi, Yermila Girin, Savelia Korchagin a, samozrejme, Grisha Dobrosaklon.

Jamim Nagya je ľudia milovaný, je to žobrák, ako všetci roľníci, ale je tu recality, neochota dať sa s nespravodlivosťou. Tento hrdina je schopný obhajovať svoje práva.

Ďalší obrázok - Ermila Girin. On je milovaný ľuďmi, ktorí o ňom hovoria takto:

... odporúča
A pomoc pomôže;
Kde dostatok energie - pomôže
Nepýta vďaka,
A nebudete to vziať!

Yermila Girin nie je nezničiteľný: podvodne oslobodzuje svojho mladšieho brata z služby v armáde, od vojaka, ale ľudia mu odpustili, pretože vidí skutočnú pokánie. Hrdina má zhoršovaný zmysel svedomia, nemôže nájsť mier a sudí sám veľmi striktne: zanechávajú burzusy, najímajú mlyn, snaží sa vytvoriť pozíciu roľníkov viac. Ale napriek súcitu, milosrdenstvo ľuďom, nie je pripravený na revolučný výkon, hrdina je dosť, že nie je viniť za nikoho.

Na. Nekrasov v básni "Kto žije dobre v Rusku" ukazuje ďalší typ ruského muža, "ľudový vzpriamený". Toto je obraz Savelia - "Svyataraus" hrdina. " Už koná. Napriek tomu, že bol poslaný do opatrného, \u200b\u200bneakceptoval so svojím osudom: "bezcitný, áno nie otrok." Tento hrdina je dirigentom a dopravcom takýchto najlepších prvkov prírody ruských ľudí, ako napríklad spravodlivosť, zmysel pre sebaúctu, lásku k vlasti a ľudí, nenávisť pre svojich utláčateľov. Sparko je osoba, ktorá môže, ak je to potrebné, rally jeho kamaráty, zaujmú svoju myšlienku. Taký, ak je to určite zúčastniť, v prípade potreby v roľníckych nepokojoch a nepokojoch.

Všetok môj život je pripravený venovať boju, ľudia, ktorí pozná svoje potreby. Tento grisha dobrons je najdôležitejším "ľudovým vzpriameným". Je to pre tak, ako napríklad Dobrons, podľa N.A. Nekrasov, budúcnosť Ruska. Niet divu, že hrdina "osud pripravil" cestu pekného, \u200b\u200bmeno je hlasný z ľudového vzpriamenia, Cahotku a Sibír. " Životné ciele a ideály tohto hrdinovho básnika vyjadrené v piesňach, ktoré Grisha spieva. Sú skutočne revolucionárni, už zdravia myšlienku uvoľnenia ľudí z otroctva. Obraz GRISHA DobROSAKLON je príkladom toho, že len ten, kto si vyberie nákladnú a pravdu pre seba, môže byť naozaj šťastný.

Tak, v básni "Kto v Rusku žije dobre" N.A. Nekrasov ukazuje, že odpoveď na otázku, ako získať šťastie môže dať ľuďom, ktorí majú silu viesť masy. Yakim Nagya, Yermila Girin, Sparly - postavy, ktoré vidia nespravodlivosť voči roľníkom, celej bolesti roľníka, ale nie sú pripravení ísť proti osude, zatiaľ čo grisha Dobrozlov-nový typ ruského muža, podľa môjho názoru, stelesnenie autora ideálny. Takýto hrdina je schopný "zasiať inteligentné, láskavé, večné". Je to skutočný "ľudový intercessor"!