Moje obľúbené stránky Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“.

Keď som začal čítať román „Otcovia a synovia“, myslel som si, že sa mi vôbec nebude páčiť. Ale mýlil som sa. Turgenevov hrdina Bazarov mi bol spočiatku dokonca akýsi odporný. Ale keď som sa o ňom dozvedel viac, uvedomil som si, že bol spravodlivý obyčajný človek, ktorá sa od ostatných líši iba svojím svetonázorom, postojom k okolitému svetu a ľuďom. Nech je nihilistom aj cynikom. ale Bazarov v žiadnom prípade nie je krutý človek. Je proste taký, aký je. A ja som to prijal.

Čo sa týka mojich obľúbených stránok v Turgenevových Otcoch a synoch, napočítal som asi tri epizódy. Úplne prvá epizóda, ktorá sa mi páčila a zmenila môj postoj k Evgenymu, bolo jeho vyznanie lásky Anne Sergejevne. Tu, verím, nastal zlom. Bazarov, celý taký chladný, zdržanlivý, zrazu prejaví taký silné pocity. "... Bazarov si oprel čelo o sklo okna. Dusil sa, celé telo sa mu chvel... bola to vášeň, ktorá v ňom bila, silná a ťažká - vášeň podobná zlomyseľnosti a možno, podobný...“ Chápem, aké ťažké bolo pre Bazarova vyznať svoje city. A obyčajný človek Zdá sa to ťažké, nehovoriac o Bazarovovi, ktorý vôbec neveril v lásku a romantiku.

Druhá scéna, ktorá sa mi páčila, bolo vyznanie lásky Káti od Arkadyho. Pri porovnaní lásky Arkadyho a Bazarova je zrejmé, že pocity prvého sú nežnejšie, čistejšie. Arkady je taký znepokojený, že nemôže vyznať lásku a žiadnym spôsobom požiadať Katyu o ruku. „Chcel som ti to povedať, poznať tvoj názor a požiadať ťa o ruku, lebo nie som bohatý a cítim, že som pripravený na všetky obete... Už dávno nie si presvedčený, že všetko ostatné... .. všetko, všetko ostatné už dávno zmizlo bez stopy?.. Ľúbim ťa... ver mi!“ A spôsob, akým sa naňho Káťa pozrela „dôležitým a jasným pohľadom“, ma dojal až do morku kostí.

Moja tretia obľúbená epizóda je smrť Bazarova. Myslím si, že táto časť románu nemôže nikoho nechať ľahostajným. Atmosféra epizódy je naplnená smútkom. zúfalstvo, strach a vzrušenie rodičov hrdinu, Bazarovov vonkajší pokoj a vnútorný hnev, ľútosť. Eugene ľutoval, že toho nestihol urobiť oveľa viac, bol strašne nahnevaný na svoje telo, ktoré ho tak sklamalo. Ale strach v ňom nebol, Bazarov sa nebál smrti. Kým Vasilij Ivanovič sám seba presviedčal, že jeho syn práve prechladol, Bazarov sa nesnaží klamať, hľadí smrti do tváre a nie je zbabelec. Akým silným človekom so silnou vôľou musíte byť, s vedomím, že čoskoro zomriete, s vedomím, že sa nedá nič robiť, správať sa tak pokojne. Iný človek by už dávno prepadol zúfalstvu a panike, ale nie Bazarov. Svojej smrti sa stretáva s hrdo zdvihnutou hlavou, nezlomí sa a zostáva verný sebe a svojim zásadám až do poslednej minúty svojho života. Eugene sa nelichotí nádejou, na rozdiel od svojho otca. "A predsa ťa vyliečime!" - hovorí Vasilij Ivanovia. na čo Eugene pokojne odpovedá: "No, to sú fajky. Ale o to nejde. Nečakal som, že zomriem tak skoro; toto je nehoda, pravdupovediac, nepríjemná."

A samozrejme nemožno zabudnúť na rozlúčkové scény Bazarova a Anny Sergejevnej.
- No, ďakujem... Je to kráľovské. Hovorí sa, že umierajúcich navštevujú aj králi.
- Jevgenij Vasilievič, dúfam...
- Ach, Anna Sergejevna, povedzme si pravdu. So mnou je koniec. Zrazilo ma koleso. A ukázalo sa, že o budúcnosti nebolo čo myslieť. Starý vtip je smrť, no pre každého je nový. Doteraz sa nebojím ... a potom príde bezvedomie a fuj! No čo ti poviem...ľúbim ťa! ..
Anna Sergejevna ho pobozká na pery.

Turgenevov román „Otcovia a synovia“ bol pre mňa veľkým objavom, naučil som sa veľa nových vecí. Vo všeobecnosti sa mi román hlboko vryl do duše. Myslím, že to bolo pre mňa zaujímavé čítať práve preto, že som to predtým nečítal. Charaktery postáv, ich správanie a najmä všetko, čo sa týka Bazarova, bolo pre mňa nové a fascinujúce. Myslím, že o desať rokov si túto knihu prečítam znova a nepochybne urobím ešte viac objavov.

Bazarovovi sa rúca celý svet, celý jeho presvedčenia strácajú svoju silu a argumentáciu. ... Ukázalo sa, že pozemský človek je silnejší ako presvedčenie nihilistu a je neznesiteľné priznať.

Lekár jej stihol pošepkať, že o uzdravení pacientky niet nad čím rozmýšľať.

Pozrela na Bazarova...a zastavila sa pri dverách, tak ju zarazila táto zapálená a zároveň mŕtva tvár s tupými očami upretými na ňu. Jednoducho ju vystrašil nejaký chladný a mdlý strach; V hlave jej okamžite prebleskla myšlienka, že by to necítila, keby ho naozaj milovala.

Ďakujem,“ povedal intenzívne, „to som nečakal. Toto je dobrý skutok. Sme tu znova a videli sme sa, ako ste sľúbili.

No, ďakujem," zopakoval Bazarov. "To je kráľovské. Hovorí sa, že umierajúcich navštevujú aj králi.

Jevgenij Vasilich, dúfam...

Ach, Anna Sergejevna, začnime hovoriť pravdu. So mnou je koniec. Zrazilo ma koleso. A ukázalo sa, že o budúcnosti nebolo čo myslieť. Stará vec je smrť, ale pre každého je nová. Doteraz sa nebojím ... a potom príde bezvedomie, a fuit! (Slabo mávol rukou.) No, čo ti poviem... miloval som ťa! Predtým to nedávalo zmysel a teraz ešte viac. Láska je forma a moja vlastná forma sa už rozkladá. Skôr by som povedal, že - aký si milý! A teraz si tu, taká krásna...

Anna Sergejevna sa mimovoľne otriasla.

Nič, neboj sa... sadni si... Nepribližuj sa ku mne: veď moja choroba je nákazlivá.

Anna Sergejevna rýchlo prešla cez miestnosť a sadla si na kreslo blízko pohovky, na ktorej ležal Bazarov.

Veľkorysý! - zašepkal. - Ó, ako blízko a aká mladá, svieža, čistá... v tejto hnusnej izbe! .. No zbohom! Ži dlho, to je najlepšie, a využívaj to, kým je čas. Pozeráš sa na to, aký škaredý pohľad: červ napoly rozdrvený, ale stále ježinatý. A koniec koncov som si tiež myslel: veľa vecí odlomím, nezomriem, kdeže! Je tu úloha, pretože som obr! A teraz je celou úlohou obra, ako slušne zomrieť, aj keď sa o to nikto nestará ... Každopádne: nebudem vrtieť chvostom.

Bazarov zmĺkol a rukou si začal ohmatávať pohár. Anna Sergejevna mu podala drink bez toho, aby si zložila rukavice a ustrašene dýchala.

ja ty zabudnúť - začalo on znova, mŕtvy živý nie priateľ. Váš otec vám povie, ako sa hovorí, akého človeka Rusko stráca... To je nezmysel; ale neodhovárajte starého muža. Čokoľvek dieťa baví... veď viete. A pohladkaj svoju mamu. Koniec koncov, ľudia ako oni sa nedajú nájsť vo vašom veľkom svete počas dňa s ohňom ...

Okamžite chytil ruku a postavil sa.

Zbohom," povedal s náhlou silou a jeho oči zažiarili posledným leskom. "Zbohom... Počúvaj... vtedy som ťa nepobozkal...Fúkaj do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť...

Anna Sergejevna mu pritlačila pery na čelo.

A dosť! - povedal a klesol na vankúš - Teraz ... tma ...

Opíšte svoje dojmy z čítania knihy od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"

V ruskej literatúre je veľa kníh, ktoré si zaslúžia čítanie a štúdium, obdivovanie a rozprávanie. Jedným z týchto diel je podľa mňa román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia".

Toto dielo možno nazvať diskusným románom, sporovým románom. Spisovateľ v nej vyjadruje svoj postoj k „módnemu“ filozofickému smeru 60. rokov 19. storočia – nihilizmu.

Dovoľte mi pripomenúť, že základom tohto konceptu bolo úplné popretie všetkých nahromadených skúseností ľudstva. Nihilisti tvrdili, že ich životnou úlohou je zničiť dedičstvo svojich predkov, a tým oslobodiť ľudí od „zbytočných odpadkov“, teda celého bohatstva svetového kultúrneho myslenia.

Hlavnou postavou "Otcov a synov" je práve taký nihilista - Evgeny Bazarov. Ide o mladého prostého občana, študenta lekárskej fakulty. Pôvod hrdinu je dôležitý - od detstva nebol pripútaný tradičnej kultúry, na skutočnosť, že ruská aristokracia absorbovala s materským mliekom. Možno preto hrdina tak pohŕda poéziou, hudbou, prírodou, láskou, konečne?

Bazarov opovrhuje všetkým, čo predstavuje „život duše“, toto všetko je vystavené jeho nemilosrdnému výsmechu. Hrdina verí, že dôležité je len to, čo je materiálne, čo sa týka životne dôležitých, fyziologických potrieb. A všetko ostatné sú „nezmysly“, výmysly tých, ktorí nie sú prispôsobení životu, slabí ľudia.

Tento uhol pohľadu je jedným z ideologických pólov románu. Iný je kardinálne opačný – názor Pavla Petroviča Kirsanova, aristokrata, ruského šľachtica. Pre túto osobu je všetko, čo Bazarov vyzýva na zničenie, podstatou života, jeho základom. Preto je myšlienkami hlavného hrdinu taký pobúrený, berie ich nepriateľsky, považuje ich za nebezpečné a deštruktívne. Preto sa pri prvej príležitosti zúfalo poháda s nihilistom, hoci má pocit, že Bazarov je silnejší.

Evgeny Vasilyevich teda pohŕda poéziou a hudbou. Verí, že „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“. Pripomeňme si, ako sa hrdina vysmieva Arkadyho otcovi, keď usvedčuje Nikolaja Petroviča z týchto „hriechov“: „Márne číta poéziu a sotva rozumie domácnosti ...“, „Majte milosť! v štyridsiatich štyroch rokoch muž, pater familias, v ... kraji - hrá na violončelo! a tak ďalej.

Bazarov navyše neverí v prírodu ako niečo živé, čo má svoje vlastné zákony, múdrejšie a večnejšie ako zákony ľudská spoločnosť. Hrdina hovorí Arkadymu: „A príroda nie je nič v tom zmysle, v akom ju chápeš ty. Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.

Komu ľudské vzťahy Jevgenij Bazarov pristupuje aj z čisto pragmatického, materialistického hľadiska. Takže napríklad verí, že láska medzi mužom a ženou sa vysvetľuje iba fyziológiou, inštinktmi a nie je tu miesto pre vysoké city.

Turgenev začína svoj spor s hrdinom a odhaľuje jeho názory práve vyvracaním jeho názorov na lásku. Bazarov sa celkom nečakane zamiluje, zamiluje presne tak, ako o tom píšu v románoch, ktorými opovrhoval – až do zbláznenia, do sebazabudnutia, do straty sebaúcty. Scéna hrdinovho vyznania lásky je jednou z najemotívnejších scén románu: „Bazarov si oprel čelo o sklo okna. Bol zadychčaný; celé telo sa mu akoby triaslo. ... táto vášeň v ňom bila, silná a ťažká - vášeň podobná zlomyseľnosti a možno aj jej príbuzná.

Bazarov si uvedomuje, že sa zamiloval. Tento fakt je pre hrdinu podobný katastrofe, prírodnej katastrofe – chápe, že celá jeho teória sa zrútila, že je obyčajným človekom, rovnakým „slabochom“ ako Kirsanovci a podobne. Čo urobiť ďalej? Ako žiť? Bazarov už nemal žiadnu oporu, tyč, na ktorú by sa mohol spoľahnúť. Nie je schopný radikálne zmeniť svoj svetonázor, prijať to, čo pochopil - Večné hodnoty existuje a vždy bude existovať, pretože je základom ľudskej existencie.

Od tohto momentu začína duchovná smrť hrdinu, jeho blednutie, ktoré končí fyzická smrť Bazarov v závere práce. Dôležité, že posledná osoba, ktorú chcel Evgeny Vasilievich vidieť vo svojom živote, bola práve Anna Sergeevna Odintsova.

Turgenev tak odhaľuje postavenie svojho hrdinu a s ním aj nihilistickú teóriu vôbec. Ale chápeme, že spisovateľ neschvaľuje postoj Pavla Petroviča Kirsanova, ktorý je skostnatený vo svojich „zásadách“ a nechce sa rozvíjať, napredovať.

Turgenev si uvedomuje dôležitosť technický pokrok, jej dôležitosť a nevyhnutnosť. Zároveň však prvoradé, ako tvrdí spisovateľ vo svojom románe, sú večné hodnoty, skúsenosť odovzdávaná predkami. Odmietnutím tohto všetkého sa človek zničí a odsúdi svoje potomstvo na zánik.

„Otcovia a synovia“ je kniha, ktorá na mňa urobila silný dojem a prinútila ma zamyslieť sa nad mnohými problémami. No napriek vážnosti tohto diela sú mnohé jeho stránky plné jemného humoru, irónie, skvelé popisy Ruská povaha. Strávila som veľa úžasných minút komunikáciou s autorom a postavami tohto románu, a preto som sa rozhodla vám o ňom porozprávať.

Bitka sa odohrala v ten istý deň pri večernom čaji. Pavel Petrovič zišiel do salónu, už pripravený na boj, podráždený a odhodlaný. Čakal len na zámienku, aby sa vrhol na nepriateľa; ale návrh nebol dlho predložený. Bazarov v prítomnosti „starých Kirsanovcov“ (ako oboch bratov nazýval) vo všeobecnosti málo hovoril, no v ten večer sa cítil nesvoj a mlčky popíjal pohár za pohárom. Pavel Petrovič celý horel netrpezlivosťou; želania sa mu konečne splnili.
Hovorili sme o jednom zo susedných vlastníkov pozemkov. „Svinstvo, aristokratický,“ poznamenal ľahostajne Bazarov, ktorý sa s ním stretol v Petrohrade.
„Dovoľte mi, aby som sa vás spýtal,“ začal Pavel Petrovič a pery sa mu triasli, „znamenajú podľa vašich predstáv slová „smeť“ a „aristokrat“ to isté?
"Povedal som 'aristokratický'," povedal Bazarov a lenivo si odpil z čaju.
„Presne tak, pane, ale predpokladám, že máte rovnaký názor na aristokratov ako na aristokratov. Považujem za svoju povinnosť povedať vám, že tento názor nezdieľam. Dovolím si tvrdiť, že ma každý pozná ako liberálneho a pokrok milujúceho človeka; ale preto si vážim aristokratov - skutočných. Pamätaj, vážený pane (pri týchto slovách Bazarov zdvihol oči k Pavlovi Petrovičovi), pamätajte, vážený pane, trpko opakoval, anglickí aristokrati. Nevzdajú sa ani trocha svojich práv, a preto rešpektujú práva iných; dožadujú sa plnenia povinností vo vzťahu k nim, a preto si sami plnia svoje povinnosti. Aristokracia dala Anglicku slobodu a podporuje ho.
„Túto pieseň sme počuli mnohokrát,“ namietal Bazarov, „ale čo tým chceš dokázať?
- Chcem dokázať eftim, môj drahý pane (Pavel Petrovič, keď sa nahneval, so zámerom povedal: „eftim“ a „efto“, hoci veľmi dobre vedel, že gramatika takéto slová neumožňuje. Tento vtip odrážal zvyšok legiend Alexandrovho času.esá, pri zriedkavých príležitostiach, keď hovorili materinský jazyk, použil niektoré - efto, iné - ehto: sme, hovorí sa, rodení Rusi, a zároveň sme šľachtici, ktorí môžu zanedbávať školský poriadok), chcem dokázať, že bez sebaúcty, bez rešpektu seba , - a u aristokrata sa tieto city rozvíjajú , - pre verejnosť neexistuje pevný základ ... bien public (verejné dobro (francúzsky).), verejná budova. Osobnosť, drahý pane, je hlavná vec: ľudská osobnosť musí byť pevný ako skala, lebo všetko je na ňom postavené. Viem veľmi dobre, že napríklad považujete moje zvyky, moju toaletu, moju čistotu za smiešne, ale toto všetko pramení z pocitu sebaúcty, z pocitu povinnosti, áno, áno, áno, povinnosti. Bývam na dedine, v divočine, ale nezaháľam, vážim si človeka v sebe.
„Prepáčte, Pavel Petrovič,“ povedal Bazarov, „rešpektujete sa a sedíte so založenými rukami; načo to slúži bienskej verejnosti? Nevážili by ste si sami seba a urobili by ste to isté.
Pavel Petrovič zbledol.
-- To je úplne iná otázka. Nemusím ti teraz vysvetľovať, prečo sedím so založenými rukami, ako sa rád vyjadruješ. Chcem len povedať, že aristokracia je princíp a bez princípov môžu v našej dobe žiť len nemorálni alebo prázdni ľudia. Povedal som to Arkadimu na druhý deň jeho príchodu a teraz to zopakujem vám. Nie je to tak, Nicholas?
Nikolaj Petrovič prikývol hlavou.
„Aristokratizmus, liberalizmus, pokrok, princípy,“ hovoril medzitým Bazarov, „len si pomyslite, koľko cudzích... a zbytočných slov! Rusi ich nadarmo nepotrebujú.
Čo si myslíš, že potrebuje? Počúvajte vás, takže sme mimo ľudstva, mimo jeho zákonov. Zmiluj sa - logika dejín si vyžaduje...
Prečo potrebujeme túto logiku? Zaobídeme sa bez toho.
- Ako to?
- Áno, presne tak isto. Dúfam, že nepotrebuješ logiku, aby si si dal do úst kúsok chleba, keď si hladný. Kde sme pred týmito abstrakciami!
Pavel Petrovič mávol rukou.
"Potom ti nerozumiem." Urážate ruský ľud. Nechápem, ako je možné neuznávať zásady, pravidlá! Podľa čoho konáš?
"Už som ti povedal, strýko, že neuznávame úrady," zasiahol Arkadij.
„Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné,“ povedal Bazarov. „V súčasnosti je negácia najužitočnejšia – to popierame.
-- Všetky?
-- Všetky.
-- Ako? nielen umenie, poézia... ale aj... je desivé povedať...
"Všetko," zopakoval Bazarov s nevýslovným pokojom.
Pavel Petrovič naňho civel. Toto nečakal a Arkady sa dokonca od rozkoše začervenal.
„Ale ak dovolíte,“ začal Nikolaj Petrovič. „Všetko popieraš, alebo, presnejšie, všetko ničíš... Prečo, musíš stavať.
- To nie je naša vec... Najprv musíme vyčistiť miesto.
-- Aktuálny stav To je to, čo ľudia vyžadujú,“ dodal Arkady s gravitáciou, „tieto požiadavky musíme splniť, nemáme právo oddávať sa uspokojeniu osobného egoizmu.
Táto posledná veta zrejme Bazarova nepotešila; z nej dýchala filozofia, teda romantizmus, pre Bazarova filozofia nazývaná aj romantizmom; ale nepokladal za potrebné vyvracať svojho mladého žiaka.
-- Nie nie! Pavel Petrovič s náhlym impulzom zvolal: „Nechce sa mi veriť, že vy, páni, presne poznáte ruský ľud, že ste predstaviteľmi jeho potrieb, jeho túžob! Nie, Rusi nie sú takí, ako si ich predstavujete. Cti si tradície, je patriarchálny, nevie žiť bez viery...
"Nebudem proti tomu namietať," prerušil ho Bazarov, "dokonca som pripravený súhlasiť s tým, že v tom máš pravdu.
- A ak mám pravdu povedať...
"Napriek tomu to nič nedokazuje.
„Nič to nedokazuje,“ zopakoval Arkadij s istotou skúseného šachistu, ktorý predvídal zrejme nebezpečný ťah súpera, a preto sa ani v najmenšom nenechal zahanbiť.
Ako to nič nedokazuje? zamrmlal užasnutý Pavel Petrovič. "Takže ideš proti svojim ľuďom?"
- A aj tak? zvolal Bazarov. - Ľudia veria, že keď hromy dunia, je to prorok Eliáš na voze, ktorý jazdí po oblohe. dobre? Mám s ním súhlasiť? A okrem toho je Rus, ale ja sám nie som Rus.
- Nie, nie si Rus po tom všetkom, čo si povedal! Nemôžem ťa spoznať ako Rusa.
"Môj starý otec oral zem," odpovedal Bazarov s povýšenou hrdosťou. - Opýtajte sa ktoréhokoľvek vlastného sedliaka, v ktorom z nás - vo vás alebo vo mne - by radšej spoznal krajana. Ani nevieš, ako sa s ním rozprávať.
„A rozprávaš sa s ním a zároveň ním opovrhuješ.
-No, ak si zaslúži pohŕdanie! Obviňuješ moje smerovanie, ale kto ti povedal, že je to vo mne náhodou, že to nie je spôsobené týmto ľudový duch, v mene koho to obhajujete?
-- Ako! Naozaj potrebujeme nihilistov!
O tom, či sú potrebné alebo nie, nerozhodujeme my. Koniec koncov, nepovažujete sa za zbytočné.
"Páni, páni, prosím, žiadne osobnosti!" zvolal Nikolaj Petrovič a vstal.
Pavel Petrovič sa usmial a položil ruku na rameno svojho brata a znova ho posadil.
"Neboj sa," povedal. „Nebudem zabudnutý práve pre pocit dôstojnosti, nad ktorým sa pán... pán doktor tak kruto vysmieva. Prepáčte,“ pokračoval a znova sa obrátil k Bazarovovi, „možno si myslíte, že vaše učenie je nové? Správne si to predstavujete. Materializmus, ktorý hlásate, bol v móde viac ako raz a vždy sa ukázal ako neudržateľný...
-- Opäť cudzie slovo! prerušil ho Bazarov. Začal sa hnevať a jeho tvár nabrala akúsi medenú a drsnú farbu. „Po prvé, nič nekážeme; nie je to u nás zvykom...
-- Čo robíš?
- Tu je to, čo robíme. Kedysi v nedávnej dobe sme hovorili, že naši úradníci berú úplatky, že nemáme ani cesty, ani obchod, ani poriadnu spravodlivosť...
"No, áno, áno, ste žalobcovia - myslím, že tak to nazývajú." Súhlasím s mnohými vašimi obvineniami, ale...
- A potom sme prišli na to, že klebetiť, len klebetiť o našich vredoch nestojí za námahu, že to vedie len k vulgárnosti a doktrinizmu; videli sme, že naši múdri ľudia, takzvaní pokrokoví ľudia a žalobcovia, nie sú dobrí, že sa zaoberáme nezmyslami, hovoríme o akomsi umení, nevedomej tvorivosti, o parlamentarizme, o advokácii a čert vie čo, kedy príde na to denný chlieb keď nás dusí najhrubšia povera, keď všetky naše akciové spoločnosti skrachujú len preto, že chýbajú čestných ľudí keď nám samá sloboda, o ktorej sa šuchce, sotva poslúži pre budúcnosť, lebo náš sedliak sa rád okradne, len aby sa v krčme opíjal.
„Takže,“ prerušil ho Pavel Petrovič, „takže: o tom všetkom ste sa presvedčili a rozhodli ste sa, že nebudete nič brať vážne.
"A rozhodli sa nič nepodniknúť," opakoval Bazarov namosúrene.
Zrazu sa cítil mrzutý sám na seba, prečo sa pred týmto pánom tak roztiahol.
- A len prisahať?
- A prisahám.
"A tomu sa hovorí nihilizmus?"
"A tomu sa hovorí nihilizmus," zopakoval Bazarov znova, tentoraz obzvlášť odvážne.
Pavel Petrovič mierne prižmúril oči.
-- Tak takto! povedal zvláštne pokojným hlasom. „Nihilizmus musí pomôcť všetkému smútku a vy, vy ste naši osloboditelia a hrdinovia. Ale prečo si ctíte iných, aspoň tých istých žalobcov? Nerozprávaš ako všetci ostatní?
"Čo iné, ale tento hriech nie je hriešny," povedal Bazarov cez zaťaté zuby.
- No a čo? hráš, však? Chystáte sa konať?
Bazarov neodpovedal. Pavel Petrovič sa triasol, ale hneď sa ovládol.
"Hm!.. Konať, zlomiť..." pokračoval. "Ale ako to môžeš zlomiť bez toho, aby si vedel prečo?"
"Zlomíme sa, pretože sme silní," poznamenal Arkady.
Pavel Petrovič pozrel na svojho synovca a uškrnul sa.
"Áno, sila - tá sa nikdy nespočíta," povedal Arkadij a narovnal sa.
- Nešťastné! zvolal Pavel Petrovič; už rozhodne nebol v pozícii, aby sa udržal – aj keď ste si mysleli, že v Rusku sa podporujete svojimi vulgárnymi zásadami! Nie, toto môže anjela vyviesť z trpezlivosti! Sila! V divokom Kalmyku aj v Mongolovi je sila – ale na čo ju potrebujeme? Civilizácia je nám drahá, áno, pane, áno, pane, jej plody sú nám drahé. A nehovorte mi, že tieto plody sú bezcenné: posledný pisár, barbouilleur, klavirista, ktorý dostáva päť kopejok za noc, a tí sú užitočnejší ako vy, pretože sú predstaviteľmi civilizácie, a nie brutálnej mongolskej moci! Predstavujete si, že ste pokrokoví ľudia a jediné, čo musíte urobiť, je sadnúť si do kalmyckého vagóna! Sila! Nakoniec, pamätajte, silní páni, že vás je len štyri a pol a sú milióny tých, ktorí vám nedovolia pošliapať vaše najsvätejšie presvedčenia, ktorí vás rozdrvia!
"Ak to rozdrvia, tam je cesta," povedal Bazarov. - Len babka povedala v dvoch. Nie je nás tak málo, ako si myslíte.
-- Ako? Nemyslíš si zo žartu vychádzať, vychádzať s celým ľudom?
- Viete, od centovej sviečky, Moskva vyhorela, - odpovedal Bazarov.
-- Dobre dobre. Najprv takmer satanská pýcha, potom výsmech. To je to, čo má mládež v obľube, tomu sa podriaďujú neskúsené srdcia chlapcov! Tu, pozri, jeden z nich sedí vedľa teba, lebo sa za teba skoro modlí, obdivuj to. (Arkadij sa odvrátil a zamračil sa.) A táto infekcia sa už rozšírila ďaleko. Povedali mi, že v Ríme naši umelci nikdy nevkročili do Vatikánu. Rafael je považovaný takmer za blázna, pretože toto, ako hovoria, je autorita; ale oni sami sú bezmocní a neplodní až do znechutenia a im samotným chýba fantázia nad rámec „Dievča pri fontáne“, bez ohľadu na to, čo si myslíte! A dievča je zle napísané. Myslíte si, že sú skvelé, však?
"Podľa mňa," namietal Bazarov. „Rafael nestojí ani cent a nie sú o nič lepší ako on.
-- Bravo! Bravo! Počúvaj, Arkady...tak by sa mali vyjadrovať moderní mladí ľudia! A ako si myslíš, že ťa nemôžu nasledovať! Predtým sa mladí ľudia museli učiť; nechceli pasovať za ignorantov, tak nedobrovoľne pracovali. A teraz by mali povedať: všetko na svete je nezmysel! -- a je to v klobúku. Mladí sa tešili. A vlastne predtým to boli len hlupáci a teraz sa z nich zrazu stali nihilisti.
"To je to, čo ťa zradilo tvoje vychvaľované sebavedomie," poznamenal Bazarov flegmaticky, zatiaľ čo Arkadij sa celý začervenal a zažmurkal očami. "Naša hádka zašla príliš ďaleko... Zdá sa, že je lepšie to ukončiť." A potom budem pripravený s vami súhlasiť,“ dodal a vstal, „keď mi predložíte aspoň jedno rozhodnutie v našom modernom živote, v rodinnom alebo verejnom živote, ktoré by nespôsobilo úplné a nemilosrdné popretie.
"Predložím vám milióny takýchto uznesení," zvolal Pavel Petrovič, "milióny!" Áno, aspoň komunita napr.
Bazarovovi skrútil pery chladný úsmev.
„No, o komunite,“ povedal, „radšej sa porozprávaj so svojím bratom. Zdá sa, že teraz v praxi zažil, čo je to komunita, vzájomnej zodpovednosti, vytriezvenie a podobné veci.
"Konečne rodina, taká, aká existuje medzi našimi roľníkmi!" zvolal Pavel Petrovič.
- A túto otázku je podľa mňa lepšie neanalyzovať do detailov. Čaj, počul si o nevestách? Počúvaj ma, Pavel Petrovič, daj si deň-dva, sotva niečo hneď nájdeš. Prejdite všetky naše panstvá a dôkladne si premyslite každý, a zatiaľ budeme s Arkadym ...
„Všetci by sa mali vysmievať,“ uviedol Pavel Petrovič.
- Nie, žaby strihajú. Poďme, Arkady; dovidenia páni.
Obaja priatelia odišli. Bratia zostali sami a najprv sa na seba len pozerali.
„Tu,“ začal napokon Pavel Petrovič, „tu je dnešná mládež! Tu sú - naši dedičia!
"Dedičia," zopakoval Nikolaj Petrovič so skľúčeným povzdychom. Počas celej hádky sedel ako na uhlíkoch a len ukradomky bolestne hľadel na Arkadyho. „Vieš, čo si pamätám, brat? Raz som sa pohádal so zosnulou matkou: kričala, nechcela ma počúvať... Nakoniec som jej povedal, že mi, ako hovoria, nerozumieš; vraj patríme k dvom rozdielnym generáciám. Bola strašne urazená a ja som si pomyslel: čo mám robiť? Pilulka je horká – ale treba ju prehltnúť. Teraz prišiel rad na nás a naši dediči nám môžu povedať: hovoria, že nie si z našej generácie, prehltni tabletku.
„Ste už príliš samoľúby a skromný,“ namietal Pavel Petrovič, „naopak, som si istý, že vy a ja máme oveľa väčšiu pravdu ako títo páni, hoci sa môžeme vyjadrovať trochu zastaraným jazykom, vieilh a nemáme tá drzá arogancia... A táto súčasná mládež je taká nafúknutá! Opýtajte sa iného: aké víno chcete, červené alebo biele? "Mám vo zvyku uprednostňovať červenú!" odpovedá basovým hlasom a s takou dôležitou tvárou, akoby sa naňho v tej chvíli pozeral celý vesmír ...
"Chceš ešte čaj?" povedala Fenechka a strčila hlavu do dverí, neodvážila sa vojsť do salónu, kým v ňom bolo počuť hlasy hádajúcich sa.
"Nie, môžete nariadiť, aby vzali samovar," odpovedal Nikolaj Petrovič a vyšiel jej naproti. Pavel Petrovič mu náhle povedal: bon soir (dobrý večer (francúzsky).) a odišiel do svojej kancelárie.

Nezhody v názoroch na život liberála P. P. Kirsanova a nihilistu E. Bazarova vedú k neustálym stretom medzi nimi. O mnohých sa hádajú skutočné problémy vtedy. V dôsledku toho vidíme ich postoj k spoločenskému systému, šľachte, ľudu, náboženstvu a umeniu.Pavel Petrovič je nútený priznať, že nie všetko je v spoločnosti v poriadku. Bazarov, na druhej strane, nestačí malicherné obvinenia, ak sú základy prehnité. "Opraviť spoločnosť" - len v tom vidí prínos. Kirsanovova odpoveď: „Civilizácia je nám drahá. Vážime si jeho ovocie...“. Takže tento človek nič nezmení. Na rozdiel od aristokratov, ktorých hlavným zamestnaním je „ničnerobenie“, nihilisti nemajú sklon púšťať sa do prázdnych rečí. Aktivity sú ich hlavným cieľom. Ale aký druh činnosti? Mládež prišla ničiť a odsudzovať, ale o budovu sa musí postarať niekto iný. "Najprv musíte vyčistiť miesto," hovorí Bazarov.Nemenej zásadný je spor medzi hrdinami o ruský ľud.Pavla Petroviča sa dotýka jeho religiozita a patriarchát, zaostalosť a tradicionalizmus. Bazarov naopak opovrhuje roľníkom pre jeho nevedomosť a verí, že „najhrubšia povera je dusenie krajiny“. Kirsanov zároveň odmieta Obyčajní ľudia: rozprávajúc sa s roľníkmi, „robí grimasy a šnupe kolínsku“. Bazarov je naopak hrdý na to, že vie, ako sa rozprávať s ľuďmi, a jeho „dedo oral pôdu“.Vážne rozdiely medzi „otcami“ a „deťmi“ nachádzame aj vo vzťahu k umeniu, k prírode.Pavel Petrovič sa nevyhýba ani duchovnému životu a kultúre. Hnevá ho Bazarovovo popieranie všetkého, čo nemá praktický význam. Pre Bazarova, "čítanie Puškina - Stratený čas robiť hudbu je smiešne, užívať si prírodu je smiešne.“ Verí, že umenie zjemňuje dušu, odvádza pozornosť od práce.Kirsanov, ktorý si uvedomil, že v hádke nemôže poraziť nihilistu, sa uchýli k poslednému spôsobu riešenia problému - súboju. Turgenev ironicky zobrazujúci boj zdôrazňuje absurdnosť správania Pavla Petroviča, nedôslednosť jeho presvedčenia, že násilím je možné prinútiť generáciu „detí“, aby zmýšľala rovnako ako generácia „otcov“. Kirsanov a Bazarov majú každý svoj vlastný názor.V tejto konfrontácii medzi nihilistom a aristokratom nebolo víťaza. Finále románu zdôrazňuje nezáživnosť myšlienok oboch postáv. Pavel Petrovič odchádza do Drážďan, kde naďalej vedie aristokratický životný štýl, uvedomujúc si, že v Rusku prichádza úplne iná doba. Bazarov ide do dediny k svojim rodičom, uznávajúc nekonzistentnosť svojich názorov.Tak v románe „Otcovia a synovia“ I.S. Turgenev ukázal ideologický boj dvoch generácií, boj starého sveta, ktorý sa stáva zastaraným, a nového sveta, ktorý sa rodí. Vidíme, že princípy a ideály „otcov“ sa stávajú minulosťou, no mladšia generácia vyzbrojená myšlienkami nihilizmu nie je schopná zabezpečiť budúcnosť Ruska, pretože pred zničením je potrebné vedieť čo postaviť. V žiadnom prípade by ste nemali zahadzovať skúsenosti predchodcov. Pevná niť musí spájať jednu generáciu s druhou, len tak je možné napredovať.

Román I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia" je venovaný pamiatke vynikajúceho kritika štyridsiatych rokov V. G. Belinského, s ktorým bol autor priateľom a považovaný za "vášnivého, hriešneho, rebelského srdca. Turgenev využil pri tvorbe mnohé Belinského charakterové črty portrét hlavného hrdinu románu - Evgeny Vasilievich Bazarov.
Evgeny Bazarov je nepochybne zaujímavá osobnosť. Len jeden z nich o tom hovorí vzhľad: „tmavé blond vlasy, dlhé a husté“, „visiace bokombrady pieskovej farby“, rozhorčenie starého sluhu Kirsanovcov Prokoficha („ten s bokombradami je fakt prasa v buši“). Názor ostatných na Eugena je však veľmi kontroverzný. Pavel Kirsanov ho teda považuje za „hrdého, drzého, cynika, plebejca“ a dvorní chlapci „za ním bežia ako psi“, Prokofich ho nazýva „flákač a darebák“ a Sitnikov sa pred ním skláňa a považuje ho za duchovného. mentor. Ako čitateľa ma na Evgenia priťahuje individualita „nezdieľam nikoho názory, mám svoje“). Sympatická je jeho odvaha a priamosť, s akou vyjadruje svoje úsudky. V niektorých prípadoch však možno tieto isté vlastnosti skôr nazvať zlou formou. Ako príklad môže poslúžiť jeden z najneškodnejších prípadov, keď Jevgenij „charakterizuje“ svojho strýka mladému Kirsanovovi: „Ako rád, že ťa tento idiot vypočuje!“
Medzi nepochybné nedostatky Bazarovovej osobnosti patrí aj prílišná pýcha („keď stretnem človeka, ktorý predo mnou nešetril“, materializmus „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“). , pohŕdanie druhými "" ľuďmi, čo stromy v lese ... stačí jeden ľudský exemplár na súdenie druhých "). Často sa nespráva tak, ako by chcel, ale tak, ako by sa podľa neho mal správať nihilista (napr. jeho záujem o Odintsovú je tiež "mimoriadny": "Čo je to za postavu? Nevyzerá ako iné ženy", "Také bohaté telo - aj teraz v anatomickom divadle").
Človek má dojem, že v snahe udržať si imidž, ktorý si sám vytvoril, sa často preháňa. Vtipné je aj to, ako definuje dôvod svojho úplného odmietnutia: "Rád popieram, môj mozog tak funguje - a je to!"
Jedným slovom, Bazarov je nepochybne zaujímavý človek. Ale tohto hrdinu je dosť ťažké určiť a úprimne milovať, pretože jeho správanie je zbavené prirodzenosti, o ktorej on sám tak často hovorí.