STROGONOVA I. V.

Mikhailovskaya Stredná škola

Mamlutsky okres

Túžba po luxusu, ľudskej duši,

Tu je problém, nad ktorým odráža

S. Solovychik.

Má luxus skutočne korodovať dušu osoby? Ide o večnú otázku, ktorá sa obáva ľudí vo všetkých časoch ľudskej existencie. Ľudia hovoria "peniaze - zlo" \u200b\u200b... V našom 21. storočí sa táto téma stáva obzvlášť lokálnym.

Súhlasím so stanoviskom S. Solovychik a myslím si, že v skutočnosti sú peniaze leskl dušu človeka. A toto stanovisko existuje nevyvratné dôkazy a zo života ľudí okolo nás, a od fikcie. V súčasnosti boli ľudia rozdelení na bohatých a chudobných. A tento rozdiel je obzvlášť plsť.

Bohatí ľudia žijú kvôli zisku, zabudli na bežné ľudské radosti, z ktorých väčšina vytvára rodiny podľa výpočtu. A hlavnou prioritou pre nich sú peniaze znova. Bohatí rodičia dávajú svojmu "chamu" všetkým najlepším. Takéto deti nepoznajú cenu peňazí, že sú zmysluplne výdavky a SIP. A prečo by sa mali vyskúšať čokoľvek, aby ste od nich niečo dostali a tak bolo všetko: drahé autá, byt je zariadený najnovším dizajnom. Existuje otázka a čo robiť? A potom tieto deti začínajú "hnevať s tukom". Takéto deti sa nazývajú "Major". Čítajú sa, aby boli verní: môžu zraziť chodcu a nie dať mu lekársku starostlivosť, môže porušovať zákon, začnú používať drogy.

A ak dosiahli všetku svoju prácu, potom by nemali dosť času na žiadnu hlúposť. Radili by sa každý penny, zarobil si vlastné ruky. Snažili sa dobre učiť, s vedomím, že rodičia nemali žiadne peniaze navyše, že okrem vás v rodine je stále brat a sestra. Budovať dôveru v rodine.

Chcel by som uviesť príklad z umeleckého filmu príbehom A. P. Chekhova "Anna na krku." Anna miluje svoju rodinu, prichádza sa oženiť s výpočtom plytkého bohatého starého muža, zabudne na svojich bratov a otec, ktorý si veľmi miloval. A luxus jej duša išiel, čo robí to veterné, opotrebované.

Aký škoda, že pri hľadaní luxusného života začali ľudia zabudnúť na obyčajné ľudské hodnoty, ako je láska, priateľstvo, česť a dôstojnosť.

Preskúmanie

Táto práca zodpovedá téme. Autor, po žánri, má schopnosti eseje - stanoviska. Autor vysvetľuje svoju pozíciu, čím sa predloží pozícia "luxusná duša korozívnych mužov". Esej má logiku: autor vedie zo spoločného pre súkromné. Microtels sú zvýraznené podľa odsekov.

Pozoruje sa štruktúra eseje (správa, práca, 2 argumenty, výstup).

Umelecko používané umelecko-vizuálne prostriedky (epitety dôveryhodných vzťahov, metaforu tiché s tuk personifikácia luxusná korozívnych ľudí).

V eseji nie sú žiadne pravopisné, interpunkčné a gramatické chyby.

Môj súčasný ... čo je?

Kokosh E. A.,

KSU "Škola-gymnázia pomenovaná po E.A. Bucket",

sergeevka, okres SHAL AKYNA

[Chránené e-mail]

Žijeme v obrovskom a úžasnom svete. V ňom je bohatstvo v susedstve chudoby, hladu - so sýtosťou, najnovšie technologické úspechy ľudstva - s jednoduchosťou bežnej dediny.

Ale ako v takomto druhovom svete by mal môj moderný vzhľad, súčasného 21. storočia?

Verím, že moja súčasná je mimoriadne jednoznačná a v každom smere sa snaží skryť svoje pocity. V našom storočí je nejaký prejav pocitov slabosť. Nie je nadarmo Elchin Safarley povedal: "Moderní ľudia trápne sú ukryté pod vodotesnými tonálnymi krémi a škvrny hanby - pod čokoládovým opálením solária." Pre mňa je najviac šokujúce, že najčastejšie skrýva dobré a vedúce pocity: neha, láska, rozpaky, niekedy dokonca hanby.

Moja súčasná stavia hmotné hodnoty nad duchovným.

Všimol som si, ako sa menia priority 21. storočia. Viktor Pelevin je správne zaznamenaný: "Veríme, že inžinier je najnižšia kaste. A hrdinovia našej doby sú ľudia s bytom v Londýne. " V našom storočí, len desivé zvyšuje význam peňazí v živote človeka. Ľudia dali celý život len \u200b\u200bna zvýšenie ich významného bohatstva, obetovania rodiny aj zdravia. Podľa môjho názoru, položte nejaké papiere nad morálne hodnoty - je to nízke a sebecké.

Ale snáď najviac akútnym problémom nového storočia a modernej mládeže zostáva nedostatok jednoduchej ľudskej komunikácie. Moderné technológie, samozrejme, sú veľmi užitočné a robiť komunikáciu jednoduché, ale stáva sa studeným, kovovým ... "Duša opustí, the The Sergey Bezrukov vyjadril svoj názor na túto príležitosť. Naša ľahostajnosť je skutočne veľmi chýba pokoj s živou osobou. A bez ohľadu na to, ako sa technológie nebudú chváliť, nikdy nenahradia zhromaždenia pri ohni s piesňami pod gitarou, dlhé úprimné rozhovory v kuchyni alebo na stretnutí svitania s milovaným človekom.

Na dokončenie, chcel by som, aby linky mojej básne:
A myšlienky v hlave klavíra

Bush, aspoň riadiť metlu ...
Ale nechcem ich riadiť, strach,
Koniec koncov, to znamená - ste nažive.

Vážení čitatelia, nech je súčasný 21. storočie trochu zatvorené a žoldnier, ale pýtam sa: nechajte nás šancu. Všetky tieto prejavy charakteru kvôli hádzaniu duši. Naozaj sme nedefinovali a hľadáme sami v akomkoľvek prejavoch života. Nesúďte nás striktne, ale len priamo v správnom smere.

Preskúmanie

Táto práca zodpovedá téme. V úvodnej časti je problém: ako v takomto druhovom svete by mal môj súčasný, súčasník 21. storočia? Theses sú formulované v súlade s problémom, ktorý si vybral študent: "Môj súčasný je mimoriadne unoneálny a v každom spôsobe, ktorý sa snaží skryť svoje pocity", "Môj súčasný kladie materiálne hodnoty nad duchovným", nedostatok jednoduchej ľudskej komunikácie zostáva Najviac akútny problém nového storočia a modernej mládeže. "

V eseji sa nachádza vnútorná logika, mikrotemy sú zvýraznené podľa odsekov. Art Autor Autor Autor odvoláva na vyhlásenia Elchin Saorly, Viktor Pelevin, Sergey Bezrukov a fakty moderného života. Pozícia autora môže byť nazývaná jednotlivec, originál. Tam sú zaujímavé spojky, neočakávané odbočky. Myšlienky sú celkom individuálne, líšia sa v jasnosti, že kompozitné výrobky, štýlové postavy, chodníky sú poskytované: studená, kovová komunikácia, hádzanie duší, pocity vedúce k svetlu ľahostajného veku ... Táto esej sa rozlišuje emocionalita, bezprostrednosť, otvorenosť , schopnosť reči. Existujú komentáre k kultúre reči: "Pre mňa, najviac šokujúcej potom ...", "v našom storočí, len nervózne."

Počet bodov (9 bodov) zodpovedá hodnoteniu "vynikajúce".

V eseji nie sú v ruskom jazyku žiadne pravopisné, interpunkčné, gramatické chyby, v ruskom jazyku počet bodov - 10, čo zodpovedá hodnoteniu "vynikajúce".

Toto tvrdenie je spojené s problémom sociálnej nerovnosti. Ovplyvňuje oblasť veľmi dôležitých vedy, ako je napríklad sociológia. Všetci vieme, že sociálna nerovnosť sa nazýva podmienky, v ktorých sociálne skupiny, vrstvy, triedy majú nerovnaké životné príležitosti na uspokojenie potrieb. A potreba je potrebná pre niečo. Podľa tejto frázy, chápem, že bohatí ľudia sa považujú za vyššie ako iné a zabudnúť na morálne vlastnosti, ako je štedrosť, štedrosť a úprimnosť.

V snahe urobiť viac a viac peňazí, často zabúdajú na skutočné ciele v živote. Mať materiál blahobyt, človek už nepozná, čo trávi ho a začína vymyslieť rôzne spôsoby, bez toho, aby ste premýšľali o tom, čo možno niekto nestačí aj na chlebe. Osoba s malou dostatočnou chudobou môže priniesť nehanebnosť. Títo ľudia môžu ľahko ísť do vraždy, krádeže alebo krádeže.

Súhlasím s názorom autora, ako bohatí ľudia, v snahe o peniaze, nakoniec môžu zostať bez všetkého, strácajú to, čo majú. A chudobní môžu ísť do extrémnych opatrení a začať vyrábať peniaze, aby boli nezákonné. Dokážeme to s príkladmi.

Napríklad, v práci Theodore Driver "Financie" Frank Kauperwood sa stáva úspešným podnikateľom-podnikateľom, nečestným akciovým špekuláciou, dostane príležitosť na vytvorenie vlastného podnikania. Nemohol zastaviť žiadne prekážky. Rastie na vrchol blahobytu a moci, hrdina necítivila svedom. Ale osud nariadil svoje vlastné. Caugherwood je zbavený všetkého na čestne a jeho vlastný život. Peniaze zneškodňovali hrdinu. V snahe o bohatstvo, nikdy nedostal najdôležitejšie v živote.

A Francois Viyon sa narodil vo veľmi chudobnej rodine. Byť dospelých napísali básne, ale nepriniesli mu žiadny príjem. Chôdza v Paríži, úplne zostal bez peňazí. Viyon sa stal zločincom a spojil sa s gangom zlodejov. Spočiatku okradli kostoly a potom sa dopustili lúpeže Navarre College. V novembri 1462 bol zatknutý a udelený šibeni. Katastrofa tejto osoby viedla k utrpeniu a nehanebilitu.

Takže v modernom svete. Bohatí ľudia trávia peniaze na autá, byty, cestovanie, experimentovať nad ich telom a robiť operácie. Hoci mohli tieto peniaze poskytnúť tým, ktorí skutočne potrebujú, nízky príjem alebo ľudia, ktorí sú chorí a potrebujú nákladnú operáciu. A chudobní, napríklad, lumpen-ľudia, spúšťanie na "dno", choďte na krádež, pretože nevidia iný spôsob prijímania peňazí. Hoci by mohli získať dobré vzdelanie a ísť do práce. Každá osoba si vyberie svoju cestu.

Aktualizované: 2018-02-20

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite na tlačidlo CTRL + ENTER..
Budeme teda mať neoceniteľnú výhodu projektu a iných čitateľov.

Ďakujem za pozornosť.

Túžba po luxusu, ľudskej duši, je problémom, ktorý S. Solovechik odráža.

Morálna otázka dodaná v texte je jedným z večných v literatúre. Stále v Biblii to bolo povedané, že "koreň všetkých nahnevaných je srebolombie," umožňuje žiť v luxusu. Tento problém sa stal obzvlášť slávnym v našich dňoch, keď stovky ľudí žijúcich v luxusu, čelia tisíce kamienok v chudobe.
Autor textu, ktorý je venovaným venovaním pozornosti na uvažovanie o tom, ako zlé závidieť životy bohatých, len niekoľko riadkov trvá na príbeh o živote. Sú podľa jeho názoru nešťastné: Luxus im nepomohol pri výbere jej milovaného (a častejšie IT), ani pri hľadaní života, neposkytol jednoduchý ľudský mier. Bohatstvo, autor verí, "zabíja dušu."
Zdieľam pohľad na S. Solovychik: Bohatí ľudia sú veľmi zriedka šťastní.
Pamätám si slová Augustína blaženého, \u200b\u200bkresťanského spisovateľa, filozofa, teológie, jedného z otcov Cirkvi: "Ste zaslepený zlatom, šumivým v dome bohatej; Samozrejme, vidíte, čo majú, ale nevidíte, čo im chýba. "
Ako ďalší príklad chcem priniesť príbeh AP Chekhov "Anna na krku", ukazuje, ako láskavo, očarujúce dievča, ktoré sa oženil so starým mužom a ponoriť sa do luxusu, sa zmenil, stal sa stonkou, suchým, zabudol, že raz milovaní bratia a otec.

Všetci sa narodíme v Lone nášho krásneho sveta a žiť ich život v ňom. Preto fyzická povaha prírody priamo preniká do našich duší a odloží v nich.

Ľudia majú priamy kontakt s prírodou, ale v menšej miere. Čím viac ľudí je tvorených a oddelený od neho výhody civilizácie, tým menej závislé od procesov, ktoré sa vyskytujú v ňom.

Takže môžem dospieť k záveru, že smäd zlatý ťahá srdcia, zatvára sa na súcit, nebude zavedený na hlas priateľstva, dokonca aj krvných väzieb.

Slová.

Ako môže krása prírody ovplyvniť osobu?

Starostlivý postoj a láska k prírode. Takto sa učíme z narodenia. Každá osoba má svoje vnímanie prírody. Pre jedného je to len životne dôležité prostredie, zároveň pre druhú - je to príležitosť na nákup harmónie a inšpirácie, zdroja energie.

Ako príroda ovplyvňuje osobu? Spôsobuje špeciálny stav u ľudí? Prečo? Mnohí autori v ich dieloch sa obrátia na prírodu, aby zverejnili vnútorný svet hrdinov.

Príroda je špeciálny harmonický svet, ktorý sa prejavuje a ukazuje všetky skutočné pocity a emócie človeka. To je dôvod, prečo je tento okamih v reflektorom autora, ktorý mi navrhol, slávny ruský spisovateľ G.N. Troypolsky. Zvyšuje dôležitý problém vzťahov ľudí a prírody. Pravdepodobne je s každým z nás viac alebo menej. Koniec koncov, sme všetci súčasťou prírody a nájdite pokoj mysle.

Obrazy ruskej prírody inšpirovali mnohých skvelých spisovateľov. A.S. Pushkin sa opakuje viac ako raz, že jeseň je jeho obľúbenou sezónou. Našiel skutočnú krásu a kúzlo v skromnej jesennej povahe. Je to na jeseň, keď k nemu prichádza špeciálna inšpirácia. Bola najproduktívnejšia perióda v práci spisovateľa, pretože to bolo na jeseň, mnohí z najlepších pushkin funguje, ako napríklad "medený jazdec", "malé tragédie", "démoni" boli napísané. Veľa opisov prírody možno nájsť v románe "Eugene Onegin", napísal autora v najkreatívnejšom období svojho života, Boldin jeseň. Jeho obľúbená Heroine Tatyana Larina cíti nekonečnú blízkosť s prírodou. Stromy, potoky, kvety sú jej priatelia, ktorí dôverujú všetkým tajomstvám. Pred odchodom do Moskvy sa Tatiana hovorí rozlúčiť s prírodou:

"Prepáč, pokojné údolia,

A vy, známe vrchné hory,

A vy, známe lesy;

Odpusť, nebeská krása,

Prepáčte, veselá príroda;

Príroda odhaľuje Tatianu, robí to z neho zrejmé a úprimné, splnomocňuje bohatý duchovný svet.

Tento problém bol ovplyvnený aj Lvom Nikolayevich Tolstoy v práci "vojny a mieru". Prince Andrei Zranený pod Austerlitz sleduje "High Sky" nad seba. A vojenský výkon a bitka na bitke a bolesť z tvrdého - všetko ustúpi na pozadí v vedomí hrdinu.

Naozaj, príroda je zdrojom síl a inšpirácie. Krása prírody rozvíja pocit lásky na rodnú pôdu u ľudí. Príroda robí každú osobu ušľachtilý, lepší, čistejší a milosrdný. A fikcia, rekreácia prírody v Slove, prináša pocit opatrného postoja k nej.

Môžem dospieť k záveru, že krása prírody výrazne ovplyvňuje náladu a obraz ľudských myšlienok. Naučte sa vidieť jej krásu v každom dni, ponorený do nej aspoň na chvíľu - drahé.

Slová.

82. Môj súčasný ... Čo je to?

Môj súčasný je primárne rôznorodý. Nie je to ideály v ňom, a nemôže sa vyhnúť chybám. Aké úlohy nemôžu vyriešiť modernú osobu? A ak sa rozhodne, robí to veľa chýb. Mnohí ľudia niekedy nie sú podozriví, obmedzujú svoju slobodu - a to je ich hlavná chyba. Pretože všetko drahšie ako akékoľvek slová, akékoľvek koncepty a názory sú život a sloboda. Môj súčasný nemôže vyriešiť všetky problémy bez toho, aby mali jednu chybu, nie je ideálna, ale zaujíma sa o budúcnosť a súčasné riziká nútení.
Osoba súčasnej generácie sa musí neustále rozvíjať. Stojí to za jednu osobu, aby sa zastavila a celá spoločnosť sa začne degradovať. NICHOLYA HRITENEV v práci L.N. Tolstoy "Mládež" píše "pravidlá života". Snaží sa urobiť morálne skok, ale nefunguje a Nicholya zabudne na tieto pravidlá. Avšak, keď urobil veľkú chybu v jeho živote, opäť sa vráti, pretože je si vedomý dôležitosti morálneho vývoja v živote mladého muža.
Samozrejme, skôr ako ideály iní. Áno a zaobchádzanie s nimi vážnejšie. Ale v našom čase existuje mnoho vašich hodnôt. A nech niekoľko súčasníkov, pokúsiť sa dodržiavať všetko. Teraz sa mladí ľudia správajú slobodne. Aj keď je to tak? Je pravda, že mládež bola lepšia? Myslím, že nie. Len všetko dobré v živote je spomínané lepšie. A to je s najväčšou pravdepodobnosťou vhodné pre tento opis.
Takže kto je? Hlavným rozdielom medzi životnosťou modernej osoby je povedomie o dôležitosti psychických vlastností. Týmto kvalitám, menovite vysiela vo svojom vzhľade. A nezáleží na tom, že sú rôzne.
Môj súčasný je predovšetkým osoba. Je individuálna a stále stojí. Duša súčasného stavu sa neustále usiluje o rozvoj. Mladý muž dnes je individuálny. Nesnaží sa nikoho napodobniť, ale najprv chce, aby ukázal jeho "mňa".

Slová.

Byť na zemi človeka.

Narodil si muž
Ale človek sa musí stať.
Skutočný muž vyjadruje
vo viere a pocity
Will a Aspirácie vo vzťahu k ľuďom

a pre seba, v schopnosti milovať a
nenávisť ...
V. V. SUKHOMLINSKY
Sme všetci ľudia Zeme. Každý z nás je schopný myslieť a pocit, lásky a nenávisť, veriť a lož. Ak Boh stvoril muža, dávať mu život, potom sa muž stal tvorcom svojho života. A koľko ľudí, toľko rôznych životov, osudov. A život osoby je tak krátka, že musíte žiť čo najviac, jasnejšie, zaujímavejšie. Ak sa dostanete bližšie v sebe, vo svojich pocitoch, a najhoršia vec - budete žiť len pre seba, vzťahujú sa zo svetského rozruchu, nepočuť ľudí, zabudnú na lásku a láskavosť, potom ste nešťastný človek, ktorý žil a urobil neuznávajú život. Nikdy sa nemusíte dopriať v pokoji. Človek sa nenarodí. Život je hier vášne a protirečenia. A ten, kto bude môcť viesť hru vždy dosiahnuť cieľ. Muž sa narodil, aby horí. " Áno, horenie v ohni myšlienok, volania pre ostatných do skutočného života. Je to nešťastný, že človek, ktorý nenávidel život. A ten, kto je slobodný a dáva tejto slobody ľuďom. "Žiť pre ľudí" nie je sloganom, je to cieľ, ktorý by mal byť, aj keď nie pre každého, ale pre väčšinu, zmysel života. "Neľutujte sám - to je hrdý, najkrajšia múdrosť na Zemi." (M. Gorky) Obdivujem život skvelých ľudí. Mená klasiky svetovej literatúry, umelcov, hercov, spevákov nielen vstúpili do príbehu, ale tiež opustili svoju "stopu" na Zemi, ako padajúca hviezda, ktorá, ktorá zanechala Tipped Track, dáva obdiv a hádanku ľuďom. V. G. Belinsky napísal: "Divadlo života veľkého muža je vždy krásny pohľad: združuje dušu ... Activities." Moja generácia je stále dopredu. Dosť trochu, a pripojíme sa k novému, neznámemu životu. Samozrejme, každý pôjde ich vlastnou cestou, ale nezabudnite, že pôda je jedna, generálna, ale stará sa o to je záujem o všetky ľudstvo. Každý musí začať sám. Čo urobil pre ľudí? Čo "stopy" vľavo na Zemi? Pre skutočnú osobu je dôležitá schopnosť podmaniť sa vôli mysle. Iba títo ľudia prechádzajú všetkými testmi, a to len oni zachránia Zem. Podľa P. S. Makarenko, "Veľká vôľa nie je len schopnosť priania niečo a dosiahnuť, ale schopnosť nútiť sami a opustiť niečo, keď je to potrebné," musíte sa snažiť žiť krásne a násilne. Láska ľudí, byť láskavý a citlivý, odvážny a ušľachtilý, milovať matku a vlasť. Tieto pravdy sú vždy prežili. Všetci to učíme, ale nie každý sa stáva skutočnou osobou. Musíme byť schopní oceniť život. Každý, kto raz žije na zemi, a pre tento život bude dlho, kto sa stane nad všetkými predsudkami, pochopí jeho význam a jeho záležitosti nebudú zabudnuté ľuďmi. Nie je možné si nepamätať slová A. P. Chekhov: "Život je daný raz, a chcem žiť veselo, zmysluplné, krásne. Chcem hrať prominentnú, nezávislú, ušľachtnú úlohu, chcem urobiť príbeh ... "Každý by chcel žiť, ale záleží na osobe sám.

Slová.

Večný spor dobrý a zlý.

Od detstva, čítanie rozprávok na noc, už sme počuli o konfrontácii dobra a zla. V rôznych rozprávkach, legiend a príbehoch bol vždy dobrý a zlý. A bez ohľadu na to, ako zlé bojovali a ani sa snažili vyhrať, ale vždy vyhral. Vyrastali sme, detské rozprávky sa začali byť nahradené viac dospelých príbehov, ale aj tam bolo vždy miesto na konfrontáciu medzi niečím dobré a niečo zlé. Ale s každým rokom vyrastania ešte menšie a menej vzal nadol zlo. A možno to je kvôli tomu, že detské rozprávky boli napísané s dobrým, a pre deti tam bolo viac dobro, alebo je pravdepodobné, že svet začal zmeniť toto zlo viac a viac zaberá prvé pozície.

Zdá sa, že svet je lepší. Nová technológia je vynájdená, najnovšie procesy sa vyvíjajú, vývoj hľadá smerom nahor, ale s tým, že viac ľudstva niekde zmizne. Ľudia sa stávajú nejakým druhom necitlivým, ľahostajným, hrubým. Nevprávajú si osobitný rozdiel medzi dobrým a zlým. Mnohí ľudia žijú podľa zásady, že je to potrebné, je dobré, a všetko ostatné je zlé a vo všeobecnosti sa netýka ma. Samozrejme, a dobré, starostlivé, úprimní ľudia. Ale sú príliš malé a sú jednoducho stratení medzi mediace, zrady a zlo. Konfrontácia, samozrejme, je a bude pokračovať vždy, ale dobré sa postupne začne stratiť svoju pozíciu.

Ak by sa dobre žil v každej osobe, a mohol nakresliť čiaru medzi dobrými a zlými vecami, potom by šance na víťazstvo bolo oveľa viac. Ale niekedy sa zdá, že ľudia nechcú pochopiť rozdiel medzi dobrým a zlým. Sú buď spokojní so všetkým, alebo nechcú robiť nič, čo je horšie. Ale je to horšie ako všetko - nič. Imlyness je prvá etapa nad stratou tohto druhu a humánu, ktorú máte. Vždy potrebujete niečo urobiť, pokračujte a snažiť sa niečo zmeniť. Až potom je možné víťazstvo nad sebou a zlo na celom svete.

Túžba po luxusu, ľudskej duši, je problémom, ktorý S. Solovechik odráža.

Morálna otázka dodaná v texte je jedným z večných v literatúre. Stále v Biblii to bolo povedané, že "koreň všetkých nahnevaných je srebolombie," umožňuje žiť v luxusu. Tento problém sa stal obzvlášť slávnym v našich dňoch, keď stovky ľudí žijúcich v luxusu, čelia tisíce kamienok v chudobe.

Autor textu, ktorý je venovaným venovaním pozornosti na uvažovanie o tom, ako zlé závidieť životy bohatých, len niekoľko riadkov trvá na príbeh o živote. Sú podľa jeho názoru nešťastné: Luxus im nepomohol pri výbere jej milovaného (a častejšie IT), ani pri hľadaní života, neposkytol jednoduchý ľudský mier. Bohatstvo, autor verí, "zabíja dušu."

Zdieľam pohľad na S. Solovychik: Bohatí ľudia sú veľmi zriedka šťastní.

Pamätám si slová Augustína blaženého, \u200b\u200bkresťanského spisovateľa, filozofa, teológie, jedného z otcov Cirkvi: "Ste zaslepený zlatom, šumivým v dome bohatej; Samozrejme, vidíte, čo majú, ale nevidíte, čo im chýba. "

Ako ďalší príklad chcem priniesť príbeh AP Chekhov "Anna na krku", ukazuje, ako láskavo, očarujúce dievča, ktoré sa oženil so starým mužom a ponoriť sa do luxusu, sa zmenil, stal sa stonkou, suchým, zabudol, že raz milovaní bratia a otec.

Takže môžem dospieť k záveru, že smäd zlatý ťahá srdcia, zatvára sa na súcit, nebude zavedený na hlas priateľstva, dokonca aj krvných väzieb.

Problém odvahy odvahy ľudí, ktorí sa prejavili v extrémnej situácii - to je problém, na ktorom VyaAcheslav Degtev hovorí v príbehu "Cross". Morálna otázka, ktorú si autor označuje na kategóriu večného. Viac Aristotle napísal: "Odvážny Názov je ten, kto denne ide, aby sa stretol s krásnymi úmrtiami. "Vyacheslav Degtev, znázorňujúci odsúdených duchovných, zatvorených v Trummerov zaplavenej lode, ukazuje, že spočiatku začínajú kričať. Ale mocný basy jedného z mníchov ich nazýval Táto smrteľná hodina v modlitbe. A potom tieto odvážni ľudia spievali. Podľa autora "... väzenie sa zmenilo na chrám ..." "zlúčenie, hlasy znel tak mocne a tak ochutené, že už sa triasili, vibrovali palubu , Všetka vášeň a láska k životu, celá viera v najvyššej spravodlivosti bola investovaná do posledného Žalmu. "V. Dögtev podľa môjho názoru, hrdý na odvahu a vôľu týchto ľudí. Zdieľam pozíciu autora. Ako mi to pripomínajú títo duchovní ortodoxnej cirkvi Starí veriaci Avvakum Protopopa, ktorí za jeho vieru odvážne akceptovali úžasnú smrť Martyry. V "Komsomolskaya Pravda" nedávno si prečítal príbeh o afganskej vojne Sergei Pyryshkin. Zachytený šatymi, on odmietol prijať moslimskú vieru, zostal kresťanom, za ktorý bol popravený. Tak môžem dospieť k záveru, že človek je Verná verná svojmu Slovu, prípad, viere aj tvárou v tvár smrti!

O probléme chauvinizmu

Nebezpečenstvo chauvinizmu, vznikajúceho v ruskej spoločnosti, je problém, ktorý je autorom textu vznesený.

Táto otázka sa dnes nenarodila. Pripomeňme si Nemecko na 30. rokoch minulého storočia, kde sa nadradenosť Aryanovej závodu nad ostatnými stala jadrom národnej politiky. To, čo viedlo, každý človek na zemi vie. Bohužiaľ, Chauvinism, ako rakovinový nádor, je zarážajúci Rusko. Tento sociálny problém je veľmi zmätený.

Autorka otrasie pridelenú otázku, čo vedie svetlé fakty o krutosti mojich súčasníkov na základe interetnickej nepriateľstva. Vytvára svoju pozíciu vo vzťahu k tomu, čo sa deje na samom začiatku textových slov: "Scary. Merzko. Monstrózne ... "

Nepochybne zdieľam pohľad I. RUDENKO, pretože žijem v Kaukaze a neviem, aký druh národnej distribúcie je.

Koľko ľudí prišlo k naše mesto, opustil si vlastné domovy, pretože v republikách, kde žili, slogan konal: "Čečensko - pre Chechens", "Kabarda - pre Kabardov" ...

Je to zlé, že tento slogan začína byť relevantný v takýchto mestách ako môj natívny Zelenokumsk. Noviny "Panorama nášho života" nedávno hovoril o boji, ku ktorému došlo v Cafe "Eden". Dôvodom je interetnická distribúcia. A výsledok? Desiatky doručených do nemocnice ... a čo je najdôležitejšie, nedôvera a zloba, sa usadili v duši mojich krajanov rôznych národností.

Problém šľachty

Čo je šľachta, že je to problém, ktorý Yu. Zetlin vyvoláva.

Táto morálna otázka, ktorá spôsobila kontroverziu v minulých storočiach, tlačí stovky dobrých a zlých ľudí na súboj, je relevantný pre tento deň. V súčasnosti autor verí, veľmi málo ušľachtilých ľudí, ktorí môžu iným pomôcť iným. Pre nás, mladý, podľa jeho názoru by mal byť svetlý príklad skutočne ušľachtilého človeka don quixote. Jeho túžba bojovať proti zlu a nespravodlivosti je základom skutočnej šľachty.

Yu. Zetlin verí, že osoba "musí byť schopná zostať úprimná, neotrabilná, hrdá", humánna a veľkorysá za všetkých okolností.

Plne súhlasím s názorom autora o texte: ušľachtilý človek sa vyznačuje úprimnou láskou pre ľudí, túžbu pomôcť im, schopnosť sympatizovať, empatizovať, a za to je potrebné mať zmysel pre sebaúctu a Zmysel pre danú, česť a pýchu.

Skutočne ušľachtilý človek opísal L. N. Tolstoy v rímskej-Epopea "vojne a mier". Spisovateľ informoval jeden z hlavných postáv svojej práce, Andrei Bolkonsky, nielen vonkajšiu šľachtu, ale aj vnútornú, ktorú objavil, nie okamžite. Andrei Bolkonsky musel prežiť veľa, veľa prehodnotiť, predtým, než bol schopný odpustiť jeho nepriateľovi Anatoly Kuragin, intrigy a zradcu, bezmocne ležať na operačnom stole počas Borodino bitky. Vidieť túto hlboko utrpenie človeka, práve stratil nohu, Bolkonsky už necítil nenávisť. Tu je pravá šľachta!

Pre všetkých z nás, mladí, mottom ich života by malo byť považované za slová básnika Andrei Demengev: "Svedomie, šľachta a dôstojnosť - toto je môj svätý muž!"

Problém podplácania úplatkárstva je problém, ktorý argulátor textu argumentuje. V. SOLOOOHIN s rozhorčením naznačuje, že korupcia stále od tvorby starovekého ruského štátu a zostáva neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti: je to nesmrteľná, vďaka svojej "diabolskej priateľskosti". A dnes, podľa autora, to je jednoducho nemožné si predstaviť Rusko bez žoldnierskych a chamtivých úradníkov. Pre mnohých z nás, úplatok sa stal niečím iným, ako peňažné znaky pozornosti, boj proti tomu, ktoré len ich množstvo znižuje, ale zvyšuje sumu. Úplatkárstvo, podľa V. SoloOhin, je plážou nášho času. Je ťažké nesúhlasiť s autorom. Koniec koncov, dnes korupcia pre našu krajinu je zvláštna forma najbežnejšieho "ľahkého drogy". Je hrozné predstaviť si, čo sa môže stať, ak úplatky legalizovať! Médiá sú doslova preplnené správami, v ktorých je táto otázka adresovaná. Napríklad minister ministerstva núdzových situácií bol zadržaný na úplatkárstvo pre úplatkárstvo Andrei Arshinov. On rozširuje peniaze z obchodníkov, ktorí vyhrali multimillion Tender na inštaláciu požiarnej techniky. A ako Chiter bol moderný úplatok! Tak sa posunie, že sa konal pod vedením hrdinu komédie N. V. Gogol "audítor". Gingerbread člen - Dmukhanovsky, Mazomets a Kasnokrad, ktorý oklamali troch guvernérov vo svojom veku, boli presvedčení, že akékoľvek problémy by mohli byť vyriešené s pomocou peňazí a schopnosť "nechať prach v očiach". Preto môžem dospieť k záveru, že mnoho storočí bol problém podplácania a zostáva aktuálnym pre ruskú spoločnosť.

Rovnosť pamäte

Najznámejší publicista a vedca D. S. Likhachev ovplyvňuje problém problému morálnyho významu pamäte.

Táto otázka pre ľudstvo je večná. Kto len z filozofov, spisovateľov, básnici o ňom nemysleli! Od člena komentára A. S. Pushkin, ľudia, ktorí si nepamätajú svoju minulosť, nemajú žiadnu budúcnosť ...

D.S. Lihachev, ktorý tvrdí, že spomienka na papier a kameň, a niektoré rastliny, a samozrejme vlastnia pamäť. Autor príde k záveru, že pamäť pre človeka má morálny význam. D.S.LKHACHACHEV dáva znak rovnosti medzi večnými ľudskými kategóriami: Svedomie a pamäť. Veľký humanista modernosti dáva múdre poradenstvo vo svojej eseji, ako "jesť v morálnej pamäti klímy."

Pamätám si príbeh v.p.astafieva "fotografia, na ktorej nemám", najmä posledné čiary jeho rustikálnych fotografií, podľa autora, táto originálna kronika našich ľudí, históriou steny.

Moji súčasníci, autori Almanachs "Inšpirácia", vyrobené ministerstvom regiónu, sú tiež adresované problému s pamäťou ako morálna kategória. V jednom z nich nájdem báseň školáčky z Stavropolu, pasáž, z ktorej chcem dokončiť svoju prácu:

Nezabudnite, čo bolo
Neviem, čo sa stane znova
Všetko, posuvné, v tichu plavbu, -
A strata a lásku.
A nepamätáte si, že neviete
Neuvádzajte to, čo nie je ...