Dostojevskij napísal svoj román „Zločin a trest“ po tvrdej práci. Práve v tom čase nadobudlo presvedčenie Fiodora Michajloviča náboženskú konotáciu. Odsudzovanie nespravodlivého spoločenského poriadku, hľadanie pravdy, sen o šťastí pre celé ľudstvo sa v tomto období v jeho charaktere snúbili s nedôverou, že svet sa dá prerobiť silou. Spisovateľ bol presvedčený, že zlu sa nemožno vyhnúť pod žiadnou spoločenskou štruktúrou. Veril, že pochádza z ľudskej duše. Fjodor Michajlovič nastolil otázku potreby mravného zlepšenia všetkých ľudí. Preto sa rozhodol obrátiť na náboženstvo.

Sonya je ideálna spisovateľka

Sonya Marmeladova a Rodion Raskolnikov sú dve hlavné postavy diela. Sú ako dva protiľahlé prúdy. Ideologickou súčasťou „Zločinu a trestu“ je ich svetonázor. Sonechka Marmeladová je spisovateľka. Toto je nositeľ viery, nádeje, súcitu, lásky, porozumenia a nehy. Taký by mal byť podľa Dostojevského každý človek. Toto dievča je stelesnením pravdy. Verila, že všetci ľudia majú rovnaké právo na život. Sonechka Marmeladová bola pevne presvedčená, že nie je možné dosiahnuť šťastie zločinom - ani cudzím, ani vlastným. Hriech je vždy hriech. Nezáleží na tom, kto to spáchal a v mene čoho.

Dva svety - Marmeladova a Raskoľnikov

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová existujú v rôznych svetoch. Ako dva opačné póly, ani títo hrdinovia nemôžu žiť jeden bez druhého. Myšlienka povstania je stelesnená v Rodionovi, zatiaľ čo Sonechka Marmeladova zosobňuje pokoru. Toto je hlboko náboženské a vysoko morálne dievča. Verí, že život má hlboký vnútorný zmysel. Rodionove myšlienky, že všetko, čo existuje, je nezmyselné, sú pre ňu nepochopiteľné. Sonechka Marmeladova vidí vo všetkom božské predurčenie. Verí, že nič nezávisí od človeka. Pravdou tejto hrdinky je Boh, pokora, láska. Pre ňu je zmyslom života veľká sila sympatie a súcitu s ľuďmi.

Raskoľnikov na druhej strane nemilosrdne a vášnivo súdi svet. Nemôže tolerovať nespravodlivosť. Odtiaľ pramení jeho zločin a duševné trápenie v diele „Zločin a trest“. Sonechka Marmeladova, podobne ako Rodion, tiež prešľapuje, no robí to úplne iným spôsobom ako Raskoľnikov. Hrdinka sa obetuje iným ľuďom a nezabije ich. V tom autor zhmotnil myšlienku, že človek nemá právo na osobné, sebecké šťastie. Je potrebné naučiť sa trpezlivosti. Skutočné šťastie možno dosiahnuť iba utrpením.

Prečo si Sonya berie Rodionov zločin k srdcu

Podľa Fiodora Michajloviča človek potrebuje cítiť zodpovednosť nielen za svoje činy, ale aj za akékoľvek zlo páchané vo svete. To je dôvod, prečo má Sonya pocit, že v zločine spáchanom Rodionom je jej chyba. Zoberie si čin tohto hrdinu k srdcu a zdieľa jeho ťažký osud. Raskoľnikov sa rozhodne prezradiť svoje strašné tajomstvo práve tejto hrdinke. Jej láska ho oživuje. Vzkriesi Rodiona do nového života.

Vysoké vnútorné vlastnosti hrdinky, postoj k šťastiu

Obraz Sonechky Marmeladovej je stelesnením najlepších ľudských vlastností: lásky, viery, obety a cudnosti. Aj keď je toto dievča obklopené neresťami, nútené obetovať svoju vlastnú dôstojnosť, zachováva si čistotu svojej duše. Nestráca vieru, že v pohodlí nie je šťastie. Sonya hovorí, že „človek sa nenarodil pre šťastie“. Kupuje sa utrpením, treba si to zaslúžiť. Padnutá žena Sonya, ktorá si zničila dušu, sa ukáže ako „muž vysokého ducha“. Táto hrdinka môže byť postavená na rovnakú „hodnosť“ s Rodionom. Tá však Raskoľnikova odsudzuje za pohŕdanie ľuďmi. Sonya nemôže prijať jeho „vzburu“. Hrdinovi sa však zdalo, že jeho sekera bola vztýčená aj v jej mene.

Zrážka medzi Sonyou a Rodionom

Podľa Fjodora Michajloviča táto hrdinka stelesňuje ruský živel, ľudový princíp: pokoru a trpezlivosť a k človeku. Stret medzi Sonyou a Rodionom, ich protichodné svetonázory sú odrazom vnútorných rozporov spisovateľa, ktoré narušili jeho dušu.

Sonya dúfa v zázrak, v Boha. Rodion je presvedčený, že Boh neexistuje, a je zbytočné čakať na zázrak. Tento hrdina odhaľuje dievčaťu márnosť jej ilúzií. Raskoľnikov hovorí, že jej súcit je zbytočný a jej obete sú zbytočné. Nie je to vôbec kvôli hanebnému povolaniu, že Sonechka Marmeladová je hriešna. Charakterizácia tejto hrdinky, ktorú počas stretu podal Raskoľnikov, neobstojí. Verí, že jej výkon a obete sú márne, no na konci diela ho práve táto hrdinka oživí k životu.

Schopnosť Sony preniknúť do duše človeka

Dievča, hnané životom do bezvýchodiskovej situácie, sa snaží tvárou v tvár smrti niečo urobiť. Rovnako ako Rodion koná podľa zákona slobodnej voľby. Na rozdiel od neho však nestratila vieru v ľudskosť, ako poznamenáva Dostojevskij. Sonechka Marmeladova je hrdinka, ktorá nepotrebuje príklady, aby pochopila, že ľudia sú od prírody láskaví a zaslúžia si najjasnejší podiel. Je to ona a iba ona, kto dokáže súcitiť s Rodionom, pretože ju netrápi ani škaredosť jeho spoločenského osudu, ani fyzická škaredosť. Sonya Marmeladova preniká do podstaty duše cez jej „chrastu“. Nikoho sa neponáhľa súdiť. Dievča chápe, že vonkajšie zlo vždy číha na nepochopiteľné alebo neznáme dôvody, ktoré viedli k zlu Svidrigailova a Raskolnikova.

Postoj hrdinky k samovražde

Toto dievča stojí mimo zákonov sveta, ktorý ju sužuje. Peniaze ju nezaujímajú. Z vlastnej vôle, ktorá chcela uživiť svoju rodinu, išla do panelu. A práve vďaka svojej neochvejnej a pevnej vôli nespáchala samovraždu. Keď dievča čelilo tejto otázke, starostlivo ju zvážila a vybrala odpoveď. Na jej mieste by bola samovražda sebecká. Vďaka nemu by bola ušetrená trápenia a hanby. Samovražda by ju vytiahla zo smradľavej jamy. Myšlienka na rodinu jej však nedovolila rozhodnúť sa pre tento krok. Miera odhodlania a vôle Marmeladovej je oveľa vyššia, než predpokladal Raskoľnikov. Na to, aby odmietla samovraždu, potrebovala viac vytrvalosti ako na spáchanie tohto činu.

Zhýralosť pre toto dievča bola horšia ako smrť. Pokora však vylučuje samovraždu. To odhaľuje celú silu charakteru tejto hrdinky.

Sonya láska

Ak definujete povahu tohto dievčaťa jedným slovom, potom toto slovo je milujúce. Jej láska k blížnemu bola aktívna. Sonya vedela, ako reagovať na bolesť inej osoby. To sa prejavilo najmä v epizóde Rodionovho priznania sa k vražde. Táto vlastnosť robí jej imidž „ideálnym“. Verdikt v románe vyslovuje autor z hľadiska tohto ideálu. Fjodor Dostojevskij na obraze svojej hrdinky predstavil príklad všeodpúšťajúcej, všezahŕňajúcej lásky. Nepozná závisť, nič za to nechce. Túto lásku možno dokonca nazvať nevyslovenou, pretože dievča o nej nikdy nehovorí. Tento pocit ju však prevalcuje. Vychádza to len vo forme skutkov, nikdy nie vo forme slov. Tichá láska sa z toho stáva len krajšou. Aj zúfalý Marmeladov sa pred ňou skláňa.

Pred dievčaťom padá aj šialená Kateřina Ivanovna. Dokonca aj Svidrigailov, ten večný chlípnik, za ňu rešpektuje Sonyu. Nehovoriac o Rodionovi Raskoľnikovovi. Tento hrdina bol uzdravený a zachránený svojou láskou.

Autor diela reflexiou a morálnym hľadaním dospel k myšlienke, že každý, kto nájde Boha, sa pozerá na svet novým spôsobom. Začne to prehodnocovať. Preto v epilógu, keď sa opisuje Rodionovo morálne vzkriesenie, Fjodor Michajlovič píše, že „začína nový príbeh“. Láska Sonechky Marmeladovej a Raskolnikova, opísaná na konci diela, je najjasnejšou časťou románu.

Nesmrteľný zmysel románu

Dostojevskij, správne odsudzujúci Rodiona za jeho vzburu, necháva víťazstvo na Sonyu. Práve v nej vidí najvyššiu pravdu. Autor chce ukázať, že utrpenie očisťuje, že je lepšie ako násilie. S najväčšou pravdepodobnosťou by v našej dobe bola Sonechka Marmeladová vyvrheľom. Obraz tejto hrdinky v románe je príliš vzdialený od noriem správania akceptovaných v spoločnosti. A nie každý Rodion Raskoľnikov dnes bude trpieť a trpieť. Kým však „pokoj stojí“, duša človeka a jeho svedomie sú stále živé a budú žiť. To je nesmrteľný zmysel románu Dostojevského, ktorý je právom považovaný za veľkého spisovateľa a psychológa.

Sonechka Marmeladová je postava v románe "Zločin a trest" od Fjodora Michajloviča Dostojevského. Kniha bola napísaná po ťažkých pracovných skúškach. Preto jasne sleduje náboženskú konotáciu autorovho presvedčenia. Hľadá pravdu, odsudzuje nespravodlivosť sveta, sníva o šťastí ľudstva, no zároveň neverí, že svet sa dá prerobiť silou. Dostojevskij je presvedčený, že zlu sa nemožno vyhnúť v žiadnej spoločenskej štruktúre, pokiaľ zlo existuje v dušiach ľudí. Fjodor Michajlovič odmietol revolúciu ako reformátora spoločnosti, obrátil sa k náboženstvu a snažil sa vyriešiť výlučne otázku zlepšenia morálky každého jednotlivého človeka. Práve tieto myšlienky v románe odráža hrdinka Sonechka Marmeladová.

Charakteristika hrdinu

Dve hlavné postavy románu - Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov - prechádzajú dejom ako prichádzajúce prúdy. Ideologická časť diela je čitateľovi predstavená prostredníctvom ich videnia sveta. Prostredníctvom Sonechky Dostojevskij ukázal svoj morálny ideál, ktorý prináša vieru a lásku, nádej a porozumenie, teplo duše. Takí by podľa autora mali byť všetci ľudia. Prostredníctvom Sonya Fedor Michajlovič hovorí, že každý, bez ohľadu na jeho postavenie v spoločnosti, má právo žiť a byť šťastný. Hrdinka je presvedčená, že nie je možné dosiahnuť šťastie, vlastné ani cudzie, kriminálnymi prostriedkami a hriech v každom prípade zostáva hriechom, v mene koho alebo čoho bol spáchaný.

Ak je obrazom Raskolnikova vzbura, potom Sonechka Marmeladová v románe „Zločin a trest“ zosobňuje pokoru. Sú to dva opačné póly, ktoré jeden bez druhého nemôžu existovať. Literárni kritici sa však stále hádajú o hlbokom zmysle tejto vzbury a pokory.

Vnútorný svet

Sonechka Marmeladová hlboko verí v Boha a má vysoké morálne vlastnosti. Vidí najhlbší zmysel života a nerozumie myšlienkam svojho antagonistu o nezmyselnosti existencie, pretože verí, že každá udalosť je vopred určená Bohom. Sonya si je istá, že človek nemôže nič ovplyvniť a jeho hlavnou úlohou je ukázať pokoru a lásku. Veci ako empatia a súcit sú pre ňu zmyslom života a zároveň veľkou silou.

Raskoľnikov posudzuje svet iba z hľadiska rozumu, so vzpurným zápalom. Nechce prijať nespravodlivosť. To sa stáva príčinou jeho duševného utrpenia a zločinu. Sonechka Marmeladova v Dostojevského románe tiež prešľapuje, no nie tak ako Rodion. Nechce ničiť iných ľudí a spôsobovať im utrpenie, ale obetuje sa. Odráža to autorovu myšlienku, že pre človeka by nemalo byť dôležitejšie sebecké osobné šťastie, ale utrpenie v prospech iných. Len tak možno podľa jeho názoru dosiahnuť skutočné šťastie.

Morálka dejovej línie

Sonechka Marmeladova, ktorej charakteristika a vnútorný svet sú v románe tak starostlivo rozpracované, odráža autorkinu myšlienku, že každý by si mal uvedomiť zodpovednosť nielen za svoje činy, ale aj za všetko zlo, ktoré sa vo svete deje. Sonya sa cíti vinná za zločin spáchaný Raskoľnikovom, a tak si všetko berie k srdcu a snaží sa to oživiť svojím súcitom. Sonya zdieľa osud Rodiona po tom, čo jej prezradí svoje tajomstvo.

V románe sa to deje symbolicky: keď mu Sonya číta scénu zmŕtvychvstania Lazara z Nového zákona, muž koreluje dej so svojím vlastným životom a potom, keď k nej príde nabudúce, sám hovorí o tom, čo urobil a snaží sa vysvetliť dôvody, načo ju žiada o pomoc. Sonya dáva Rodionovi pokyny. Vyzýva ho, aby išiel na námestie pred ľuďmi oľutovať svoj zločin. Sám autor tu reflektuje myšlienku priviesť zločinca k utrpeniu, aby ním mohol odčiniť vinu.

Morálne vlastnosti

Sonya Marmeladová v románe stelesňuje to najlepšie, čo v človeku môže byť: viera, láska, cudnosť, ochota obetovať sa. Musela sa venovať prostitúcii, ale obklopená neresťami si zachovala čistú dušu a naďalej verila v ľudí a v to, že šťastie sa dosahuje len za cenu utrpenia. Sonya, rovnako ako Raskolnikov, ktorý porušil prikázania evanjelia, napriek tomu odsudzuje Rodiona za pohŕdanie ľuďmi, nezdieľa jeho rebelské nálady.

Autor sa prostredníctvom nej snažil reflektovať celú podstatu národného princípu a ruskej duše, prejaviť prirodzenú pokoru a trpezlivosť, lásku k blížnemu a Bohu. Svetonázory dvoch hrdinov románu sú proti sebe a neustále narážajúce ukazujú rozpory v duši Dostojevského.

viera

Sonya verí v Boha, verí v zázrak. Rodion, naopak, verí, že neexistuje Všemohúci a neexistujú ani žiadne zázraky. Snaží sa dievčaťu odhaliť, aké smiešne a iluzórne sú jej predstavy, dokazuje, že jej utrpenie je zbytočné a jej obete sú zbytočné. Raskoľnikov ju posudzuje zo svojho pohľadu, hovorí, že nie jej povolanie ju robí hriešnou, ale márne obety a skutky. Sonyin svetonázor je však neotrasiteľný, aj keď je zahnaná do kúta, snaží sa niečo urobiť tvárou v tvár smrti. Dievča ani po všetkom ponížení a utrpení nestratilo vieru v ľudí, v dobrotu ich duší. Nepotrebuje príklady, jednoducho verí, že každý si zaslúži jasný podiel.

Sonya nie je zahanbená ani fyzickými deformáciami, ani deformáciami osudu, je schopná súcitu, dokáže preniknúť do podstaty ľudskej duše a nechce odsudzovať, pretože má pocit, že akékoľvek zlo pácha človek pre nejaké neznáme, vnútorný a nepochopiteľný iný dôvod.

vnútorná sila

Mnohé z autorových myšlienok odráža Sonechka Marmeladova v románe Zločin a trest. Jej charakteristika je doplnená otázkami o samovražde. Dievča, prinútené ísť do baru, aby rodina prestala hladovať, v istom momente uvažovalo o tom, že by na seba vložila ruky a jedným trhnutím sa zbavovala hanby a dostala sa zo smradľavej jamy.

Zarazila ju myšlienka, čo bude s jej blízkymi, aj keď nie celkom príbuznými. Aby ste v takejto životnej situácii nespáchali samovraždu, je potrebné oveľa viac vnútornej sily. Ale nábožnú Sonyu nezdržala myšlienka na smrteľný hriech. Bála sa „o nich, jej“. A hoci bola skazenosť pre dievča horšia ako smrť, vybrala si jeho.

Láska a pokora

Ďalšou črtou, ktorá preniká do Sonechkinho charakteru, je schopnosť milovať. Reaguje na utrpenie niekoho iného. Ona, rovnako ako manželky Decembristov, nasleduje Raskolnikova na tvrdú prácu. Dostojevskij vo svojom obraze predstavil všeobjímajúcu a všetko pohlcujúcu lásku, ktorá za to nič nevyžaduje. Tento pocit nemožno nazvať úplne vyjadreným, pretože Sonya nikdy nič také nahlas nehovorí a ticho ju robí ešte krajšou. Za to si ju váži otec, opitý bývalý úradník, aj jej nevlastná matka Katerina Ivanovna, ktorá stratila rozum, a dokonca aj zhýralá Svidrigailov. Raskoľnikovova láska zachraňuje a lieči.

Presvedčenie autora

Každý hrdina má svoj vlastný svetonázor a vieru. Každý zostáva verný svojmu presvedčeniu. Raskoľnikov a Soněčka však prichádzajú k záveru, že Boh môže ukázať cestu každému, len treba cítiť jeho blízkosť. Dostojevskij prostredníctvom svojich postáv hovorí, že každý človek, ktorý sa dostal k Bohu tŕnistou cestou morálneho trápenia a bádania, sa už nebude môcť pozerať na svet tak, ako kedysi. Začne sa proces obnovy a znovuzrodenia človeka.

Fiodor Michajlovič Dostojevskij odsudzuje Raskoľnikova. Autor dáva víťazstvo nie jemu, chytrému, silnému a hrdému, ale pokornej Sonye, ​​ktorej obraz vyjadruje najvyššiu pravdu: utrpenie očisťuje. Stáva sa symbolom autorových morálnych ideálov, ktoré sú podľa neho blízke ruskej duši. Toto je pokora, tichá poslušnosť, láska a odpustenie. Pravdepodobne by sa v našej dobe stala vyvrheľkou aj Sonechka Marmeladová. Ale svedomie a pravda vždy žili a budú žiť a láska a dobrota vyvedú človeka aj z priepasti zla a zúfalstva. To je hlboký zmysel románu Fjodora Dostojevského.

Kniha F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Autor sa v tomto diele dotýka mnohých problémov, no najdôležitejším z nich je problém morálky. Dostojevskij sa tomuto problému venuje v mnohých svojich dielach, no najviac sa tento problém rozvinul práve v Zločine a treste. Možno práve táto práca mnohých prinúti zamyslieť sa nad svojimi činmi. V tejto knihe sa stretneme s mnohými rôznymi ľuďmi, no možno najotvorenejšia, najúprimnejšia a najmilšia je Sonya Marmeladová.

Toto dievča má ťažký život. Sonyina matka zomrela predčasne, jej otec sa oženil s inou ženou, ktorá má vlastné deti. Potreba prinútila Sonyu zarábať peniaze nízkym spôsobom: je nútená ísť do panelu. Zdalo by sa, že po takomto čine sa mala Sonya hnevať na svoju nevlastnú matku, pretože prakticky prinútila Sonyu zarábať peniaze týmto spôsobom. Sonya jej však odpustila, navyše každý mesiac prináša peniaze do domu, v ktorom už nebýva. Sonya sa navonok zmenila, ale jej duša zostala rovnaká: krištáľovo čistá. Sonya je pripravená obetovať sa pre ostatných a nie každý to dokáže. Mohla žiť „v duchu a mysli“, ale musí živiť svoju rodinu. A tento čin dokazuje jej nezáujem.

Sonya neodsúdila ľudí za ich činy, neodsúdila ani svojho otca, ani Raskolnikova. Smrť jej otca zanechala hlbokú stopu na Sonyinej duši: „Spod tohto ... klobúka vykúkala útla, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy.“ Sonya milovala svojho otca napriek všetkým jeho nedostatkom. Preto bola jeho nečakaná smrť veľkou stratou v živote Sonya.

Chápe a prežíva bolesť spolu s ľuďmi. Neodsúdila teda Raskoľnikova, keď sa jej priznal k zločinu, ktorý spáchal: "Zrazu ho vzala za obe ruky a sklonila hlavu k ramenu. Toto krátke gesto dokonca Raskoľnikova zarazilo, bolo to dokonca zvláštne: ako?" Ani najmenšie znechutenie, ani najmenšia nechuť k nemu, ani najmenšia chvenie v jej ruke!" Sonya si uvedomila, že keď zabil starého zástavníka, zabil sa aj Raskoľnikov. Jeho teória sa zrútila a on je bezradný. Sonechka, úprimne veriaca v Boha, mu radí, aby sa modlil, činil pokánie, poklonil sa zemi. Raskoľnikov chápe, že Sonya je výnimočný človek: „Svätý blázon, svätý blázon!“ Na čo Sonya odpovedá: „Prečo, ja...nečestná...som veľký hriešnik.“ Nemá sa na koho spoľahnúť, nemá od koho očakávať pomoc, preto verí v Boha. V modlitbe Sonya nachádza pokoj, ktorý jej duša tak veľmi potrebuje. Ona nesúdi ľudí, na to má právo len Boh. Vieru však nevnucuje silou. Chce, aby na to prišiel Raskoľnikov sám. Hoci Sonya poučuje a žiada ho: "Prekrížte sa, pomodlite sa aspoň raz." Miluje tohto muža a je pripravená ísť s ním aj na tvrdú prácu, pretože verí: Raskoľnikov pochopí svoju vinu, oľutuje a začne nový život. Život s ňou, so Sonyou. Láska a viera jej dodávajú silu v akýchkoľvek skúškach a ťažkostiach. A práve jej nekonečná trpezlivosť, tichá láska, viera a túžba pomôcť milovanej osobe – to všetko spolu umožnilo Raskoľnikovovi začať nový život. Pre Sonyu a pre samotného Dostojevského je pre človeka charakteristická súcit s človekom. Raskolnikov učí Sonyu odvahu, mužnosť. Sonya ho učí milosrdenstvu a láske, odpusteniu a súcitu. Pomáha mu nájsť cestu k vzkrieseniu duše, ale sám Raskolnikov sa o to usiluje. Len v tvrdej práci chápe a akceptuje Sonyinu vieru a lásku: "Ako jej presvedčenie nemôže byť teraz mojim presvedčením? Jej pocity, aspoň jej túžby ...". Keď si to Raskoľnikov uvedomí, stane sa šťastným a urobí Sonyu šťastnou: "Vedel, akou nekonečnou láskou teraz odčiní všetko jej utrpenie." Sonya dostane šťastie ako odmenu za svoje utrpenie. Sonya je ideálom Dostojevského. Pretože len vysoko morálny človek, úprimný a milujúci, môže byť ideálom. Sonya so sebou prináša svetlo nádeje a viery, lásku a súcit, nehu a porozumenie – taký by mal byť človek podľa Dostojevského.

Obraz Sonechky Marmeladovej zaujíma dôležité miesto v zložení románu a pomáha odhaliť jeho myšlienku. Dievča má tiež obrovský vplyv na celý osud hlavnej postavy - Rodiona Raskolnikova, pomáha mu pochopiť ilúzie a nakoniec sa morálne očistiť.

Prvýkrát sa o Sonye dozvedáme zo slov jej otca, ktorý rozpráva o nešťastnej dcére, ktorá bola nútená obetovať sa v záujme svojej rodiny - svojich najbližších ľudí - ktorí, ak nie pre zárobky Sonyy, ktorá odišla “ na žltý lístok“, nemala by sa čím živiť.

Rodion, muž s citlivou a milou dušou od prírody, dievča úprimne ľutuje, no jej príbeh ho dotlačí do zločinu. Krutý svet, kde sa ľudia ako Sonya musia zruinovať a kde žije a prosperuje starý zástavník, ktorý sedí na peniazoch iných! Mýli sa však, keď tvrdí, že ona sa rovnako ako on (už po tom, čo Rodion spáchal zločin) zničila prekročením hranice („aj ty si prekročil, zničil si si život“). Ale Sonya, na rozdiel od Raskolnikova, morálne nezahynie, pretože „prešla“ z bezhraničného kresťanského súcitu a milosrdenstva. Raskolnikov chcel v prvom rade otestovať svoju teóriu: nájsť „chvejúce sa stvorenie“ alebo „má právo“. Rodion je priťahovaný k Sonye, ​​ako k osobe, ktorá je rovnako ako on sám na druhej strane morálnych zákonov a zároveň nechápe, ako ona, žijúca v špine, hanbe a hanbe, dokáže vyžarovať toľko dobra. a držte sa rovno – tá istá detská čistota duše. Ale Sonya nemá čas trpieť výčitkami svedomia alebo spáchať samovraždu, zatiaľ čo iní trpia (celú ťarchu utrpenia musíte presunúť na seba!). Je to v túžbe pomôcť všetkým a všetkým, ako aj vo viere - spáse hrdinky. Starosť Sonechky Marmeladovej neobchádza ani Raskolnikova: je to ona, ktorá mu pomáha znovu sa narodiť, núti ho veriť v Boha a opustiť deštruktívne myšlienky, osvojiť si jednoduché kresťanské hodnoty („boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého“).

Vo všeobecnosti celý obraz Sonya sám o sebe vyvracia Raskolnikovovu teóriu. Koniec koncov, každému (a Rodionovi) je jasné, že Sonya nie je „chvejúce sa stvorenie“ a nie je obeťou okolností, nič nemá moc nad jej vierou a nad sebou samým, nič nemôže hrdinku skutočne zlomiť alebo ponížiť, ba dokonca

Nelepí sa na ňu „špina úbohého prostredia“. Samotná Sonya, jej názory, činy nezapadajú do Rodionovej teórie. Rovnako podľa Raskoľnikova, podobne ako on, však nie je odrezaná od spoločnosti, naopak, všetci ju milujú a dokonca aj „neslušní, značkoví trestanci“ si skladajú klobúky a ukláňajú sa so slovami: „Matka , Sofya Semyonovna, si naša matka, nežná, chorá!

Dostojevskij teda stelesňuje v Sonyi ideál láskavosti a súcitu. Spisovateľ nám ukazuje všetku silu úprimnej lásky k Bohu a vlastnosti, ktoré táto láska vytvára v srdci každého človeka.

Roman F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ je venovaný histórii dozrievania a páchania zločinu Rodiona Raskoľnikova. Výčitky svedomia po vražde starého zástavníka sú pre hrdinu jednoducho neznesiteľné. Tento vnútorný proces je autorom románu starostlivo napísaný. Ale toto dielo nie je pozoruhodné len spoľahlivosťou psychologického stavu protagonistu. V systéme obrazov "Zločin a trest" je ďalšia postava, bez ktorej by román zostal detektívkou. Jadrom diela je Sonechka Marmeladova. Dcéra náhodne zoznámeného Marmeladova vstúpila do života Raskolnikova a položila základ pre jeho duchovné znovuzrodenie.

Sonechkin život je nezabudnuteľný. Po smrti matky sa jeho otec z ľútosti oženil so ženou, ktorá zostala ako vdova s ​​tromi deťmi. Manželstvo bolo nerovné a zaťažovalo oboch. Sonya bola pre Jekaterinu Ivanovnu nevlastnou dcérou, takže to dostala najviac. Vo chvíli emocionálnej úzkosti macocha poslala Sonyu do panelu. Z jej „zárobku“ sa živila celá rodina. Sedemnásťročné dievča nemalo žiadne vzdelanie, a preto všetko dopadlo tak zle. Otec síce takto zarobenými peniazmi svojej dcéry nepohrdol a vždy si od nej vypýtal kocovinu .... Aj týmto trpel.

Ide, ako už bolo spomenuté, obyčajný každodenný príbeh, charakteristický nielen pre polovicu 19. storočia, ale aj pre akúkoľvek dobu. Čo však prinútilo autora románu „Zločin a trest“ zamerať sa na Sonechku Marmeladovú a vo všeobecnosti uviesť tento obraz do deja? V prvom rade ide o dokonalú čistotu Sonyy, ktorú život, ktorý žije, nedokázal zabiť. Aj jej vzhľad svedčí o vnútornej čistote a veľkosti.

Prvýkrát sa Raskoľnikov stretáva so Soňou v scéne Marmeladovovej smrti, keď ju vidí v dave ľudí, ktorí utiekli za novým predstavením. Dievča bolo oblečené podľa svojho povolania (pestrofarebné šaty kúpené z tretej ruky, slamený klobúk so žiarivým pierkom, v rukách obligátne „dáždniky“ v záplatovaných a záplatovaných rukaviciach), ale potom príde Sonya za Raskolnikov, aby sa poďakovala za zachrániť svojho otca. Teraz vyzerá inak:

"Sonya bola malá, mala asi osemnásť rokov, chudá, ale dosť pekná blondínka s nádhernými modrými očami." Teraz vyzerá ako "dievča skromné ​​a slušné, s jasnou, ale trochu vystrašenou tvárou."

Čím viac s ňou Raskoľnikov komunikuje, tým viac sa odhaľuje. Keď si vybral Sonyu Marmeladovú na úprimné priznanie, zdá sa, že sa snaží otestovať jej silu a kladie zlé, kruté otázky: bojí sa, že počas svojho „povolania ochorie“, čo sa stane s deťmi v prípade jej choroby, že Polechku čaká rovnaký osud – prostitúcia. Sonya, ako v šialenstve, mu odpovedá: "Toto Boh nedopustí." A vôbec neprechováva zášť voči svojej nevlastnej matke a tvrdí, že to má oveľa ťažšie. O niečo neskôr v nej Rodion poznamenáva črtu, ktorá ju jasne charakterizuje:

„V jej tvári a v celej jej postave bola navyše jedna zvláštna črta: napriek svojim osemnástim rokom vyzerala takmer stále ako dievča, oveľa mladšie ako jej roky, takmer ako dieťa, a to bolo niekedy až smiešne. sa prejavil v niektorých jej pohyboch.“

Táto detinskosť je spojená s čistotou a vysokou morálkou!

Zaujímavá je aj charakteristika Sonyy jej otcom: „Je neopätovaná a jej hlas je taký mierny ...“ Táto miernosť a miernosť je charakteristickým znakom dievčaťa. Všetko obetovala v záujme záchrany svojej rodiny, ktorá v skutočnosti ani nebola jej rodinou. Ale jej dobrota, milosrdenstvo stačí pre každého. Koniec koncov, okamžite ospravedlňuje Raskoľnikova tým, že bol hladný, nešťastný a spáchal zločin a bol privádzaný do zúfalstva.

Sonya nežije život pre seba, ale pre ostatných. Pomáha slabým a núdznym a v tom je jej neotrasiteľná sila. Raskoľnikov o nej hovorí toto:

"Ahoj Sonya! Akú studňu sa im však podarilo vykopať! A užívaj! To preto, že to používajú. A zvykol si. Plakali sme a zvykli sme si.“

Raskoľnikovová považuje jej zúfalú oddanosť za celkom neuveriteľnú. On ako egoista-individualista, mysliaci vždy len na seba, sa snaží pochopiť jej motívy. A táto viera v ľudí, v dobro, v milosrdenstvo sa mu zdá neúprimná. Dokonca aj v ťažkej práci, keď starí, tvrdohlaví vrahovia-zločinci nazývali mladé dievča „matkou milosrdenstva“, musel ju stratiť z dohľadu, aby pochopil, aká je pre neho dôležitá a drahá. Len tam akceptuje všetky jej názory a tie prenikajú do jeho podstaty.

Sonechka Marmeladova je nádherným príkladom humanizmu a vysokej morálky. Žije podľa kresťanských zákonov. Nie náhodou ju autor usadí v byte krajčíra Kapernaumova – v priamom spojení s Máriou Magdalénou, ktorá žila v meste Kafarnaum. Jej sila je vyjadrená v čistote a vnútornej veľkosti. Rodion Raskolnikov veľmi výstižne charakterizoval takýchto ľudí: "Dávajú všetko ... vyzerajú pokorne a ticho."