Cesta domov

Tragikomédia

postavy:

KURA
HAYDARBEK
ČÍNSKY
ČÍNSKY ASISTENT
HEDA, prekladateľ
FRANCÚZSKY DÔSTOJNÍK
FRANCÚZSKY DÔSTOJNÍK
AVALU, emigrant
ZLODEJ
MIREI, staršia Francúzka
JANET, čečenské dievča
MAYRBEK, Čečenec žijúci v Nórsku
JURI BORISOVIČ, umelec, bývalý obyvateľ mesta Groznyj
TURISTICKÝ
UMELEC Z MONMARTRE
DARDAN, utečenec z Blízkeho východu
SHIKHMIRZA, pouličný herec
PREDAJCA V SUPERMARKETU
USMAN, strážca v supermarkete
PULIČNÝ VÝPREDAJ SPOMIENKOV
KOREŠPONDENT
OPERÁTOR
PRVÝ POLICAJT
DRUHÝ POLICAJT
1. IMIGRANT
2. IMIGRANT
3. IMIGRANT
FRANCOIS harmonikár
ÚČASTNÍCI RALLY
LOM-ALI, čečenský spevák

HLAS OVLÁDAČA. Le vol Moscou-Paris. Medzinárodné letisko na letisku Orly.
KURA. Paríž! .. Konečne som tu. Je to ako príslovie: ak mierite dlho, zbraň jedného dňa zasiahne zamýšľaný cieľ. Takže moja zbraň zasiahla presne cieľ... Som v Paríži! Najprv musíte zavolať Haydarbekovi ... ... Dobrý deň, Haydarbek, salám aleikum ... Áno, dostal som sa tam, aj keď nie bez problémov ... Čo mám teraz robiť? .. Vzdať sa úradom? ... O čom to rozprávaš? Som vo vojne, aby som sa vzdal? Kde hovoríte, že sa vyveziete? Do Louvru? A kde on? Dobre, stretneme sa tam... Taxi! Taxi!

Scéna dva

KURA. Paríž! Paríž! Paríž! Ako povedal jeden Rus ... alebo možno to nebol ruský ... "Vidieť Paríž a zomrieť" ... no, vždy mám čas zomrieť, ale chcel by som sa hneď najesť, už tri hodiny hladujem už... (Vytiahne z vrecka peňaženku, pozrie sa do nej) Peňaženka je plná! (Zabočí do najbližšej kaviarne. Tam ho obsluhuje Číňan). Monsieur Číňan, dajte mi tú buchtu...
ČÍNSKY. (Francuzsky). Nie vous to chápeš...
KURA. Daj mi croissant...
ČÍNSKY. Oh, le croissant ... un croissant - un euro ...
KURA. čo je jedno euro? Prečo sa tak málo pýtaš? Dám ti dve eurá: jedno za žemľu a druhé za dar za môj šťastný príchod (vezme žemľu a zje). A daj mi čaj. Chvála Všemohúcemu, ďakujem ti, Pane! Teraz sa to zlepšilo, v očiach sa to vyjasnilo... Okolo ich najvyššej veže sa usadila hmla. Musíme vyliezť na túto vežu a rozhliadnuť sa zhora. Aký je tento slávny Paríž?

KURA urobí náčrt portrétu Číňana.

KURA. Monsieur Chinese ... Alebo možno ste Kórejec ... alebo Japonec ... alebo Kazach? Áno, je to jedno, aj keď Kirgiz! Mimochodom, môj otec sa narodil v Kirgizsku!
ČÍNSKY. Brada, brada! ..
KURA. Brada, brada... Chápem, rozumiem... Jackie Chan... (Ukazuje pohyby karate).
ČÍNSKY. Oui, oui - Djekky Chan! (Číňan sa smeje).
KURA. Tu, Monsieur Chinese, predstavujem vám tento portrét!
ČÍNSKY. O! Merci.

Kura vojde do kaviarne. Čaká na Haydarbeka. Objaví sa Haydarbek.

HAYDARBEK. Dobrý deň, Curie!
KURA. Myslíš privítanie? pozdravujem!
HAYDARBEK. Musíte sa naučiť hovoriť po francúzsky. Prvým krokom je naučiť sa miestny jazyk.
KURA. Prvým krokom je užiť si Paríž! A potom sa môžete naučiť jazyk. Haydarbek, povedz mi, aké sú najznámejšie pamiatky, ktoré musím vidieť?
HAYDARBEK. Poď, porozprávame sa o tom pri čaji. Táto budova je Louvre. Kedysi to bolo kráľovské sídlo. Teraz je z neho múzeum. Visí tam svetoznáma La Gioconda a Mona Lisa.
KURA. Hovoríte o Da Vinciho plátne? Toto nie sú dva, ale jeden obrázok.
HAYDARBEK. vážne? Wow novinky...nevedel som...
KURA. Chcem vidieť všetky plátna. Veď sám som umelec.
HAYDARBEK. Ale ten most je pomenovaný po ruskom cárovi. Pod ním tečie Seina. Pamätáte si, ako sme v detstve robili hádanku: "Kde nehorí seno?" Takže táto tráva, ktorá nehorí, ukazuje sa, tečie sem!
KURA. Preveziem sa po nej na motorovej lodi.
HAYDARBEK. A tam v diaľke, taká škaredá, vysoká - toto je Eiffelova veža ...
KURA. Okamžite som ju spoznal. (Vidí „pamätník“ namaľovaný zlatou farbou). Haydarbek, je to tam skutočný pamätník?
HAYDARBEK. Nie... Je to žobrák. Vidíte, klobúk je pred ním, okoloidúci mu hádžu peniaze.
KURA. Je to asi veľmi tvrdý chlap, keďže celý deň stojí nehybne na slnku ... aj ja mu dám pár eur. (Hodí peniaze do klobúka.)
HAYDARBEK. Na čo nemyslia, len jednoducho znížiť peniaze.

V tomto čase k nim prichádza pouličný predavač suvenírov, v rukách držia kľúčenky, suveníry Eiffelovky, nože na perá.

KURA. na čo sú?
Obchodník. Jedno euro.
KURA. Dajte týchto, ešte asi desať... a ja si kúpim nôž...
HAYDARBEK. Prečo potrebujete nôž?
KURA. Kde si videl Čečenca bez zbrane? (smiech). No nie! Naostrite ceruzky, odrežte plátno - na to je to správne. A tieto veci, keď sa stanem svetoznámym umelcom a pôjdem domov, ich dám mojej rodine. Dobrý darček! Tak vám dávam jeden na pamiatku nášho dnešného stretnutia.
HAYDARBEK. Toto je, samozrejme, drahý darček. Priamo som uhádol, o čom som sníval. (smiech) S peniazmi by ste si mali dávať väčší pozor, nerozhadzujte ich, rýchlo vám tu odletia. Dobre, dnes obdivuj Paríž a zajtra pôjdeš na migračný úrad. Povedzte im, ako vás úrady utláčali a boli ste nútení odtiaľto odísť, v akej ťažkej situácii ste sa ocitli. Čím viac hororových príbehov im poviete, tým lepšie pre vás...
KURA. Počkaj, počkaj... Nemôžem to povedať tak, ako to je? Nikto ma neprenasledoval, prišiel som z vlastnej vôle, aby tu bola moja práca uznaná... Je to dôvod, prečo im nevyhovujú?
HAYDARBEK. nie! Mimochodom, čo ste urobili s pasom?
KURA. nič. Tu to je. (Relácie).
HAYDARBEK. Viem čo s tým.
(roztrhne pas a hodí kúsky do odpadkového koša)
KURA. Čo si to urobil?
HAYDARBEK. Teraz už niet cesty späť! Či sa vám to páči alebo nie, mali by ste byť Francúz. No išiel som.
KURA. počkaj!
HAYDARBEK. Nemám čas. Zajtra, pozajtra, nejako... Hej, madam! Tu si vezmite späť svoju vežu a odvezte dve eurá.
Obchodník. Vous etes fou!
KURA. Monsieur ČÍNA! Pôjdem. Ach, revoir, prídem zas k tebe ... Na čaj so sebou ... Máš veľmi chutný čaj ... A croissant bol úžasný.

Tretí obrázok

Francúzska migračná služba. Prebieha rozhovor.

HEDA. Pekný deň a vitajte!
KURA. Ďakujem. Si Čečenec?!
HEDA. Áno, pracujem tu ako prekladateľ. Takže teraz pozorne počúvajte ich otázky a odpovedajte až po dôkladnom premyslení. Preložím váš rozhovor.
DÔSTOJNÍK. Komentovať vous appelez-vous? Votre nom et prénoms?
HEDA. Meno a priezvisko?
KURA. Ganajev Curie Gairbekovič.
ŠTÁTNA ŽENA. Votre nom est similaire aux français et le son “r” vous prononcez comme les français ...
HEDA. Hovorí sa, že meno Curie je podobné francúzskemu. A lisp "r" ako v ich jazyku.
KURA. No áno ... čečenské slová - rlala, rlairakh, rlovr1a, rlar1 ...
HEDA. Dosť... Prešli ste všetko.
ŠTÁTNA ŽENA. Votre nationalité?
HEDA. Tvoja národnosť?…
KURA. Čo ťa zaujíma moja národnosť? U nás nie je zvykom rozdeľovať ľudí podľa národnosti. Som Čečenec...
ŠTÁTNA ŽENA. Qu'est-ce que se passe?
HEDA. Čo si? Pýtajú sa tu otázky, vašou úlohou je odpovedať. KYURA, ak odoláš, nedajú ti povolenie na pobyt. Povedz mi, aká ste rodina? ...
KURA. Pochádzam z klanu G1airaho... V starovekom Nashkhoy našli starú misu s vyrezanými menami všetkých čečenských teipov. Takže naša rodina bola zapísaná ako prvá ...
HEDA. Il est d'un ancien clan tchétchène.
ŠTÁTNA ŽENA. O! C’est très interessant! Kheda, úcta, s'il y a le nom de ce klan dans la liste?
HEDA. (pozrie si zoznam). Oh, na tomto zozname nie je žiadny taký... Nie? Nie som pas.
KURA. Akože nie?! Máme malý klan, možno ste si to nevšimli na zozname prvýkrát, pozrite sa bližšie ...
HEDA. Chápem ... Existuje druh ... Oui - oui ...
ŠTÁTNA ŽENA. Bien...
KURA. Počkaj chvíľku... Prišiel som do tejto neznámej vzdialenosti, aby som odpovedal na otázky o svojom druhu?
HEDA. Wow! Toto si ty, svetová kolíska kultúry – Paríž – hovoríš tomu „nerozumiem-kde“ ...? Kontrolujú, či ste naozaj Čečenec. Viete, koľko ľudí sem prišlo, vydávajúcich sa za Čečencov... Nielen naši susedia Inguši a Dagestanci, ale dokonca aj Jakuti z Ďalekého severu.
KURA. Nevidíš z mojej tváre, že nie som Jakut?
HEDA. Vidíme, vidíme, buďte trpezliví... Ak budete taký nervózny, pošlú vás do psychiatrickej liečebne...
KURA. Robia to aj oni?...
HEDA. ľahko...
DÔSTOJNÍK. La guerre est terminée, les villes et les villages sont restaurés. Pourquoi vous ne restez pas à la maison?
HEDA. Vo vašej vlasti sa vojna skončila, mestá a dediny sú obnovené, prečo ste nezostali doma?
KURA. Paríž je hlavné mesto svetovej kultúry, preto tu chcem žiť. Prišiel som s nádejou, že ľudia vo Francúzsku budú vedieť oceniť moju prácu.
HEDA. Paris est la capitale de la culture mondiale, c'est pourquoi je veux vivre ici. J'espere que la France appréciera mon oeuvre.
DÔSTOJNÍK. Êtes-vous le travailleur de la culture?
HEDA. Pracujete v oblasti kultúry?
KURA. Áno.
ŠTÁTNA ŽENA. Dans quel domaine?
HEDA. V akej oblasti - tanečník, spevák, básnik, výtvarník?
KURA. Tu, tu... Posledný.
HEDA. Il est le peintre.
DÔSTOJNÍK. Vous êtes l'artiste! Quel štýl préférez-vous - l’impressionnisme, le realismе ...
HEDA. akým štýlom píšeš? Realizmus, surrealizmus, impresionizmus, abstraktné umenie, kubizmus?
KURA. Žiadny z týchto štýlov mi nie je blízky ... Vytvorila som si vlastný štýl - trojuholníkovosť! Všetky moje obrazy sú založené na trojuholníku...nepoznávam kruhy a štvorce. Naše hory majú tvar trojuholníka. Aj naše veže... A v Paríži mnohé budovy vyzerajú ako trojuholník, napríklad vaša slávna Eiffelova veža alebo pyramída pred Louvrom. Moje srdce mi hovorí, že tu bude pochopená moja trojuholníková kreativita. Pozrite sa na ne! Tu sú čečenské hory! A toto sú naše veže! A toto sú vznešené myšlienky Čečencov! Maľoval niekto takéto obrázky? Nikto okrem mňa!
HEDA. Ľudia posudzujú obraz, obraz.
DÔSTOJNÍK. Ce n'est pas une raison pour s' exiler ...
HEDA. To nie je dôvod na útek zo svojej vlasti ...
ŠTÁTNA ŽENA. Une autre si vybral si vous avez été en nebezpečí ...
HEDA. Ak vás mučili, zničili vám dom, v noci vás zobrali, uvrhli do väzenia, nedovolili vám pracovať – to sú presvedčivé dôvody, prečo opustiť svoju vlasť. Žijú vaši príbuzní? ..
KURA. Chvála Všemohúcemu, živému.
ŠTÁTNA ŽENA. Voyez-vous, Curie, dans votre famille il n'y a pas de tués, arrêtés, chez vous tout est normal. Vous devez rentrer à la maison ...
HEDA. Hoci vás to rozruší, hovorí, že vo vašej rodine nie sú žiadni zabití ani zatknutí, máte sa dobre a musíte sa vrátiť domov.
KURA. Omyl! .. Nemôžem tam žiť... Od mladosti som mal sen - žiť v Paríži, aby odtiaľto mohol vidieť moje obrazy celý svet! ..
HEDA. Il veut vivre a Paris et créer ses toiles ici.
DÔSTOJNÍK. Qu'allons-nous faire?
ŠTÁTNA ŽENA. Ach teraz, teraz sa blížime k tempom. Au bout de deux mois, nous donnerons la réponse. Kheda, aidez-lui. Dovidenia!
KURA. Čo hovoria?
HEDA. Povedali vám, aby ste sa vrátili presne o dva mesiace neskôr a potom dostanete odpoveď. A vyrástli.
KURA. Zbohom. (listy)
HEDA. Počkaj ma na ulici, teraz pôjdem von ...

Kura sa zastaví na strane. Blíži sa Čečenec.

KURA. Nie je problém počkať dva mesiace...
AVALU. Assalam alaykum!
KURA. Wa alaykum salám!
AVALU. Čo si robil?
KURA. Zatiaľ nič... Povedali, že sa vrátime o dva mesiace...
AVALU. Už som sa k nim vrátil trikrát ...
KURA. Tri krát?
AVALU. Áno, trikrát. No a teraz som im vymyslela nové rozprávky...
KURA. Boh ti pomáhaj.
AVALU. Ďakujem. (Vstúpi Kheda.) Kheda, si to ty? Dobrý deň. Kheda, ako ide náš biznis?
HEDA. Dobré popoludnie, Avalu, prišiel si?! O vašom prípade sa rozhoduje.
AVALU. Nenechám ťa len tak, kým nebudem pozitívny!
HEDA. Čakaj na mňa. Hneď sa vrátim. (Opustite Avalu.) Kura...
KURA. Čo Kheda? ..
HEDA. Prišli ste sem s túžbou zostať žiť?
KURA. Áno.
HEDA. Ak áno, potom musíte pokarhať svoje úrady!
KURA. Nebudem nikoho za chrbtom karhať. Som zvyknutý povedať, čo si myslím, do očí....
HEDA. Áno, počkajte! Áno, v našej republike nie je ani jeden človek, ktorý by netrpel vojnou... A ako obišla vás?
KURA. A neprešla okolo mňa.
HEDA. No ak áno, povedz mi o tom...
KURA. Áno, to bolo pred pätnástimi rokmi, prečo o tom hovoriť?
HEDA. Povedz! A pridajte trochu od seba...
KURA. Od seba nebudem nič pridávať. Nebudem klamať.
HEDA. Zahodíte tieto čečenské predvádzanie sa a urobíte, čo hovoria.
KURA. Toto nie je predvádzanie sa! Radšej zomriem ako klamať.
HEDA. V tomto prípade, pretože maľujete trojuholníky, nikto vám nedá pozitívne ...
KURA. čo mám robiť?
HEDA. O dva mesiace sa vrátite so srdcervúcim príbehom.

Štvrtý obrázok

Kura na parížskej ulici. Pri telefonovaní vstúpi Haydarbek.

HAYDARBEK. Wa 1alaikum salám, Bakar. No poď, len ja sa ponáhľam, Bakar, tak to rýchlo povedz. Ramson? Ale kým ju odvedú z domu, zhorší sa. Viete lepšie, čo robiť? Marinujte to, zrolujte v bankách, potom to miestni Čečenci len vykúpia. Áno, áno, lúpané vlašské orechy. Čím väčšie, tým lepšie. Tu ich Francúzi tak chytia, že to nedostanú ani Čečenci. Pošli mi ešte sušené mäso, bielu kukuričnú krupicu... Dobre to dopadne. Múka z divých hrušiek nie je potrebná, miestni ľudia nevedia, čo to je. Klobásky neposielajte v črevách, nechajte ich doma, sú veľmi strašidelné. Tak ahoj! Bonjug1, Curie!
KURA. Zhur-zhur.
HAYDARBEK. Ako sa máš, Parížan?
KURA. to pôjde! Išiel som do migračného úradu. Povedali, že sa vrátia o dva mesiace. A došli mi peniaze.
HAYDARBEK. Vytiekli rýchlo?
KURA. Nejako to skončilo takto ... Zaplatil som za byt ... Raz alebo dvakrát som išiel do Hemingwayovej obľúbenej reštaurácie "Ritz" ... Navštívil som medzi umelcami obľúbený Moulin Rouge ...
HAYDARBEK. No ty si vlk! Toto sú dve najlepšie miesta! Bývam tu päť rokov a nedokázal som popri nich ani prejsť, nieto ísť!
KURA. Ani ja tam teraz nebudem... Mohli by ste mi trochu pomôcť...
HAYDARBEK. neviem ti pomôcť. Ak vám dochádzajú peniaze, choďte do práce.
KURA. Kde?
HAYDARBEK. Je tu jeden supermarket ... "Zvrchník č. 6". Pracuje tam jeden Čečenec – Usman. Dostal som ho tam. Čoskoro sa chystá do Nice ležať na pobreží pod slnkom. Tu vás postavíme na jeho miesto...
KURA. Čo je to za prácu?...
HAYDARBEK. Bezpečnosť ... Musíme sa uistiť, že nikto neukradne tovar z predajne ... Usman vám všetko vysvetlí.
KURA. Dobre.
HAYDARBEK. No keďže je dobre, išiel som. Ja som v zhone. Vidíme sa!
KURA. Ďakujem HAYDARBEK! Čo by som bez teba robil ?!

Scéna piata

Supermarket. Kura v uniforme prechádza obchodom a udržiava poriadok. Prinesie svoje obrazy do supermarketu, zavesí cenovky a postaví ich pred okno.

USMAN. Počúvaj ma, Kura. Sotva som dostal túto prácu. Starajte sa o svoje pracovisko. Pracovných miest je tu málo. Hlavnou požiadavkou pre vás je nemeškať, odísť presne po skončení pracovného dňa. Pomôžem ti dostať sa do práce na pár dní a potom odídem do Nice.
KURA. OK Usman, prečo odtiaľto odchádzaš?
USMAN. Nevydržím dlho na jednom mieste. More na mňa čaká v Nice! More!

Kura vystavuje svoje obrazy.

PREDAJCA. On ne vend pas ici de la peinture. C'est le magasin d'alimentation!
USMAN. Hovorí, že po prvé, toto nie je obchod s umením, ale obchod s potravinami. A po druhé, musíte získať povolenie od majiteľa obchodu na predaj obrazov.
KURA. A komu prekážajú? Naopak, prilákajú viac kupujúcich. Pozrite sa na ne, sú napísané v štýle trojuholníka. Toto je môj jedinečný štýl.
USMAN. Ils n'empêchent pas. Ils aideront à augmenter la quantité d'acheteurs. Outre cela c’est le style jedinečný trojuholník.
PREDAJCA. Même si c'est de la peinture de Van Gog, vous n'avez pas le droit de les mettre ici. Okamžitý odchod do dôchodku. Elles fermentuje mon parmezán!
USMAN. Hovorí, že aj keď ide o obrazy od Van Gogha, nemáte právo ich tu vystavovať. Dostaňte ich z okna, zakrývajú jej parmezán!
KURA. No aspoň jeden dám k stene, tam nebude nič blokovať. Odíď, Uthman, aspoň toto...

Zrazu si Kura všimne, že zákazník má v lone schovanú fľašu džúsu a zamieril k východu. Kura dostihne zlodeja, schmatne ho, vytrhne sa.

KURA. Hej, ty! No prestaň!
USMAN. Kura, čo to robíš?! Nech ide!
KURA. Ako to je - nechaj tak?! Ukradol džús!
PREDAJCA. (Volá políciu). Polícia! Polícia!

Zlodej sa pokúša utiecť. Kura ho nepustí, zlodej má roztrhané tričko. Zlodej kopne do obrazu a rozbije rám. Vstupujú policajti.

ZLODEJ. Il a rompu ma košieľku. Elle coûte cinquante eur.
KURA. Áno, toto je staré haraburdie, za to nedajú ani dve eurá ... Ukradli ste nielen džús, ale aj zničili môj obraz, ktorý stojí päťsto eur.
ZLODEJ. En outre il m'a renversé sur la terre et a battu.
USMAN. Hovorí, že ho hodil na zem a zbil.
KURA. Ešte som to poriadne nedokončil.
POLICAJT. Que-ce que s'était passé?
KURA. Čo sa stalo? Tento ukradol džús, schoval fľašu do lona a pokúsil sa ujsť. A chytil som zlodeja.
USMAN. (Prekladá na policajta). Il a attrapé le voleur!
POLICAJT. C'est bien que vous avez empêché le crime. Mais il est interdit de battre le détenu. Il faut s'adresser à la police. Komentovať vous appelez-vous?
USMAN. Aj keď je to pravda, hovorí, nemáte právo bojovať. Mala byť zavolaná polícia. Pýta sa ako sa voláš?
KURA. Ganaev Curie...
POLICAJT (vysloví požiadavku na počítači). Ganaev Cury ... Il n'est pas dans la liste des transgresseurs de la loi? …. Merci.
USMAN. Milosrdenstvo bokom... Povedal, že ste doteraz neporušili zákon. Zapisuje si vaše údaje, aby ste si mohli robiť poznámky. (Curie) Odteraz si budete musieť dávať veľký pozor na akékoľvek porušenia.
POLICAJT. (K Uthmanovi.) Expliquez à votre Employé des Règles et des lois. On ne peut pas se batter avec les gens.
USMAN. Bien. Bien. Dobre. Naučíme ho dodržiavať zákony. Nezdvihne ruku na nikoho iného.

Policajt odchádza.

ZLODEJ. Monsieur le policajt, ​​et moi?
POLICAJT. Сomprendrons au commissariat de police.
ZLODEJ. Je ne suis pas coupable!
POLICAJT. Zbohom.
PREDAJCA. Je to mauvaise personne. Je ne veux pas travailler avec lui.
USMAN. Kura, hovorí, že si bitkár a že s tebou nebude ďalej spolupracovať.
KURA. Ako to nebude?! čo som urobil zle?
PREDAJCA. J'ai pas de temps de Bavarder avec vous. Etemporte tes peintures, Picasso!
USMAN. Naša práca s tebou sa skončila, Curie. Nech vám Všemohúci pomôže. Nemôžem s tebou strácať viac času. More na mňa čaká, more!
KURA. Ako ty a more po kolená...

Kura zbiera svoje obrazy. Listy.

Šiesta scéna

Kura na námestí.

KYURA: Čo je toto za miesto?! Zlodeja chytiť nemôžete, musíte zavolať políciu... Čo je toto za reči, hm? U nás to tak nie je. V dávnych dobách, ak zlodej vyliezol niekomu na dvor, tak za každý krok, ktorý urobil na cudzom území, dostal pokutu vo forme kravy - desať krokov - 10 kráv, podobne, alebo bolo povolené zastreľte ho ako besného psa... A toto je čo? (Hovorí s „pamätníkom“ stojacim vedľa neho). Hej, skamenel si! Čo je to za človeka, ten Haydarbek? Povedal mi, že je to tu veľmi dobré, príď, a teraz odmieta požičať čo i len euro. Toto nie je človek! Hovor už, aj keď si pokrytý zlatom, ale v skutočnosti to nie je pamiatka... Pochopil som ťa. Nebuď ticho! Povedz niečo!

Si živý človek, ktorý tu stojíš a prosíš o almužnu. A tiež som ti pred mesiacom vrazil dve eurá do klobúka ... Keby si len vedel, ako veľmi ich teraz potrebujem! Počuj, vrátil by si mi tie dve eurá? (Ten, čo stojí, posúva klobúk za peniaze bližšie k sebe). Neboj sa! Neboj sa! Tvojich peňazí sa nedotknem. Nie som taký zbytočný človek, ktorý kradne peniaze žobrákovi. Viete, čo budeme robiť?... Položím vedľa vás svoj obrázok, najkomplexnejší obrázok - "Filozofia trojuholníka". Vyvolávacia cena je desať eur. Ak budú kupci, prihodím viac. (Napíše cenu a obrázok položí k úpätiu „pomníka“, komu sa nepáči. Nepáči sa zamrmlať). Nebuďte hluční. Si pamiatka. Zostaň v kľude. Chceš, aby som odišiel? nepôjdem preč. Dostal si tieto Chanselise po rozdelení alebo čo? Toto miesto patrí všetkým, toto je spoločný majetok.

Vstupujú dvaja Čečenci a spievajú pieseň.

ČÍNSKY. Bonaparte, atas!

V zhone zatvára dvere svojej kaviarne.
Pamätník skrýva peniaze z klobúka.

PRVÝ MLADÝ MUŽ.
Paradajky v Shals,
V Gudermes - cibuľa,
V čečenskom aul - cesnak,
Všetko to predáme.
DRUHÝ MLADÝ MUŽ.
V Khatúne je krásny kopec,
Na kopci je krásny kvet.
Tá kvetina je čoraz krajšia.
A volá sa Aishat.

Jeden z chlapcov nahliadne do klobúka pamätníka a potom hodí Kurov obraz. Druhý sa blíži k čínskej kaviarni,
vziať mu peniaze.

KURA. Akým jazykom hovoria? Nie je to Čečensko? Hej počkaj, vy ste Čečenci?
PRVÝ MLADÝ MUŽ. nie
DRUHÝ MLADÝ MUŽ. nie
KURA. Hovoríte čečenským jazykom!
NAJPRV. zle si to pochopil. Hovoríme po francúzsky.
DRUHÝ ty snívaš. (Spieva) Paradajky v Shals, cibuľa v Gudermes ...

Ozve sa piskot policajta. Chlapci sú znepokojení.

KURA. Počkaj, aspoň sa so mnou porozprávaj. Môj jazyk tak túži po čečenskej reči. (Chlapi utekajú. Kura sa vracia. Nenájde svoj obraz, prilepí sa k pomníku). Kde robíš môj obrázok? No vráťte to! Nerob si zo mňa srandu! Vráťte môj obraz! Možno dnes stojí 10 eur, ale zajtra za to dajú všetkých päťsto eur. Povedal som ti, vráť obraz! Teraz ti stisnem kamenné hrdlo a zaškrtím ťa!

Kura chytí „pomníka“ pod krkom, vytrhne sa a kričí.

SHIKHMIRZA. "Pamätník". Pomoc! Pomáhať ľuďom!
KURA. (Pustí pomník). Ou! Si Čečenec?! Alebo naozaj snívam?!
SHIKHMIRZA. Toto nie je sen! Som Čečenec! Prečo sa na mňa lepíš! Poctivo sa tu snažím zarobiť na živobytie...
KURA. Prepáčte, prosím, ani som si nemohol myslieť, že z vás bude Čečenec.
SHIKHMIRZA. Ale treba myslieť! Niet sa čomu posmievať, stále sa nevie, čo sa vám môže stať. Tu je tvoj mazanec...
KURA. Čoskoro zistíte, aká je to mazanica...

„Pamätník“ odchádza, zaujme hrdinskú pózu. Kura nájde svoju fotku odhodenú, uvidí políciu a odíde.

Siedma scéna

Montmartre. Je tu veľa umelcov, turistov, obrazov, obchodníkov. Kura umiestni svoj obraz vedľa umelca, ktorý predáva portréty.

TURISTICKÝ. Ako krásne nakreslené! Nevyzerám tu ako ja...
UMELEC. Snažil som sa ukázať nie tvoju krásu, ale tvoj vnútorný stav.
TURISTICKÝ. Ako vieš čo je vo mne?! Za tento obraz nezaplatím.
UMELEC. Tak som zistil, čo si. Počkaj, madam, namaľujem ti ďalší obrázok.
TURISTICKÝ. Je lepšie nechať sa odfotiť, ako si objednať portrét... (Koniec).
UMELEC. Tu je cudzia žena!

Kura skúma jeden z obrazov.

UMELEC. (Vidí Kurov obraz) Si Čečenec.
KURA. Áno. Ako si vedel?
UMELEC. Kdekoľvek stretnem Čečena... Máš zvláštny pohľad. Aj s rubľom vo vrecku sa správajte ako králi ...
KURA. Hovoríte tak dobre čečensky!
UMELEC. Narodil som sa a žil som štyridsať rokov v Groznom... Volám sa Jurij Borisovič. A tvoje meno?
KURA. Volám sa Kura. Hľadal som Čečenca, ktorý by hovoril mojím rodným jazykom, ale našiel som ruštinu...
Yu.B. Veľmi rád som ho hovoril a počúval v Čečensku. Má úžasnú melódiu. Viete, čo povedal Lev Tolstoj o čečenskom jazyku? "Čečenský jazyk je jedným z najkrajších a najbohatších jazykov na svete, pretože v tomto jazyku môžete vyjadriť najjemnejšie pohyby ľudskej duše, ak ho dokonale ovládate." Namaľoval si tento obrázok?
KURA. Áno, priniesol som to predať.
Yu.B. Nie zlé. Z tvojho obrázku je cítiť trochu bolesti, nejaké utrpenie ... Ale zdá sa mi, že niečo chýba ...
KURA. Mám smäd po kreativite, chcem písať a písať. Ale nemám potrebné...
Yu.B. Dám ti, čo potrebuješ. Príďte kedykoľvek a pracujte ... Tento obrázok môžete nechať u mňa. skúsim predať. Koľko si za to pýtate?
KURA. Áno, neviem... Koľko sa za to dá, za tú cenu a predám to.
Yu.B. (Yu.B. dáva Kureovi stojan a maľuje). Tu, vezmite si toto, nemôžete si dať prestávky od kreativity.
KURA. Ďakujem, Jurij Borisovič, veľmi si mi pomohol!
Yu.B. To nič, sme krajania, musíme si pomáhať.

Kura sa prechádza po Montmartri. V tomto čase pribehne Haydarbek.

HAYDARBEK. Assalam alaykum.
KURA. Wa alajkum Salam! Čo tu robíš, Haydarbek?
HYDARBEK: Niečo robím, ale prečo si tu? Nemal by si byť v práci?
KYURA: Vyhodili ma...
HAYDARBEK. Prečo?
KYURA: Za to, že som sa nežne rozprával so zlodejom.
HAYDARBEK: Neboj sa, nájdeme ti inú prácu...

Vstupujú účastníci stretnutia.

KURA. kto je to? Odkiaľ si prišiel?
HAYDARBEK. Na mítingy chodia práve odborári. Sú proti reforme práce. Poďte sem, postavte sa vedľa mňa a kričte: "Sme proti novému pracovnému zákonu."
KURA. Prečo by som to kričal? Čo ma zaujíma o ich zákonoch?
HAYDARBEK. Čo robíš! Teraz tu žiješ, mal by si byť s nimi v ťažkostiach aj v radosti. Táto reforma sa dotkne aj vás!
KURA. Áno?! Nuž, potom sa to nedá dopustiť. Čo si povedal, že by sa malo kričať?
HAYDARBEK. Krič, čo chceš! Len agresívnejší a poriadok!
KURA. Preč s novým zákonom!
HAYDARBEK. presne tak! Váš krutý zákon k Seine!
KURA. Prekliaty ten, kto prijal tento zákon!
HAYDARBEK. Nech delo strieľa na autorov tohto zákona!
KURA. Aby to horelo modrým plameňom!
HAYDARBEK. In-in! presne tak!
KURA. Žiadame zvýšenie miezd pracovníkov! Do väzenia poslancov!
NOVINÁR. Monsieur, monsieur, poskytnite rozhovor francúzskej televízii...

Demonštranti s prekvapením hľadia na rozprášených Čečencov. Prichádza korešpondent. Haydarbek sa s ním rozpráva. Haydarbek ukazuje prstom na Kyuru a niečo hovorí.

KURA. čo to tam hovoríš?
HAYDARBEK. Áno, hovorím mu o tebe. Teraz mu povedzte, čo sa deje u nás doma. Zverejní to v novinách, pomôže vám to získať pozitívum.
KURA. porozprávam sa s ním sám...
HAYDARBEK. Mám preložiť?
KURA. Nie, francúzštinu som už celkom dobre ovládal.
KOREMPONDENT. Sme veľmi radi, že sa na našej akcii zúčastňuje aj zástupca čečenského odborového zväzu. Ako ste dostali nápad podporiť nás?
KURA. V akomkoľvek spore stojíme na strane pravdy. Toto je náš zákon.
KOREMPONDENT. Ako sa vám podarilo ujsť pred úradmi, ktoré vás prenasledovali?
KURA. SOM? Neutiekol som pred úradmi ... som umelec. Vytvoril som nový štýl v maľbe - trojuholníkizmus ...
HAYDARBEK. Toto nie je to, čo potrebujú! Sám sa s ním porozprávam o tom, čo bude nasledovať. A z času na čas zakričíte: "Reforma nebude fungovať!"

Vedľa Curie stojí černoška. Haydarbek sa rozpráva s reportérom. Potom sa posledný lúči s Kyurou a Haydarbekom.

KOREŠPONDENT. Išiel. Senzácia! (odíde)
HAYDARBEK. Čau Čau! Ak Boh dá, vzíde z toho niečo dobré. A kto je to tu?
ANGELA. Je suis Anjela.
KURA. Vraj z Afriky. Hovorí, že sa volá Angela.
HAYDARBEK. Zistím, odkiaľ je. Ako plynie čas, prídem k vám. No a teraz... Čau... Presnejšie - orevoir! Angela, baby ... presnejšie, Angela Davis, poďme, musíme ísť.
ANGELA. A Curie?
HAYDARBEK. Nie, nie Curie - Haydarbek!
KURA. Choď už... Vždy sa ponáhľaš. Odkedy som prišiel, nenašiel si pätnásť minút na to, aby si si so mnou posedel. Toto nie je Čečensko.
HAYDARBEK. Buddy, mám toho teraz veľa... Neskôr... Neskôr si spolu sadneme. Teraz nie ...

Odchádza s Angelou.

KURA. Čo sa snažíš dobehnúť, beháš ako blázon. Pokiaľ ide o mňa, ani nestíham to, čo robíš.

Curat maľuje obraz na Montmartre.

Yu.B. Kam zmizli miestni umelci?
KURA. Išli sme na míting s odborármi.
Yu.B. Ako postupuje vaša práca?
KURA. Dobre. Cítim v sebe akúsi zvláštnu inšpiráciu.
Yu. B. Toto je skvelé miesto pre kreativitu. Vezmi to. (Podrží peniaze).
KURA. Čo je to za peniaze?
Yu.B. Váš obraz som predal za 50 eur.
KURA. Dobre zaplatené. Polovica tvoja.
Yu.B. Čo ty! Ani na to nemysli. Takéto veci sú medzi krajanmi neprijateľné.
KURA. Prepáčte, Jurij Borisovič, tu sa každý zaujíma len o svoje veci, preto som to povedal.
Yu.B. Mohol by som pre teba urobiť niečo viac! Môj otec by so mnou nebol šťastný, keby som ti nepomohol. Až do konca svojich dní cítil pred Čečencami svoju vinu a urobil pre nich všetko, čo mohol. Zomrel a odkázal mi rovnakým spôsobom.
KURA. Prečo sa cítil vinný?
Yu.B. (Po prestávke). V roku 1944, keď vašich ľudí vysťahovali, môj otec viezol jeden zo „Studabekerov“, na ktorých odvážali Čečencov do vagónov... A toto sa mu vrylo do pamäti. V tento mrazivý deň – žiadni starí ľudia, žiadne ženy, žiadne deti – nebol nikto ušetrený, nemilosrdne vyhodený zo svojich domovov. Najviac ho bolelo, že nebol schopný urobiť čokoľvek, aby im pomohol. Aj keď proti svojej vôli som sa stal účastníkom tejto obludnej nespravodlivosti, povedal so slzami v očiach. Všetkých Čečencov, ktorých poznal, požiadal o odpustenie za tento svoj hriech. Keď začala vojna a ja som bol nútený opustiť krajinu, v ktorej som sa narodil a vyrastal, a prísť sem, pomyslel som si: akú hrôzu prežili Čečenci, násilne vyhnaní do Kazachstanu v Kirgizsku, uvrhnutí do studených stepí? ak teraz tak ťažko prežívam odlúčenie od vlasti.
KURA. Zdá sa, že váš otec bol dobrý muž! A ty si dobrý človek. Ďakujem, Jurij Borisovič. Keď dokončím svoj obraz, prídem za vami, aby som ho posúdil.
Yu.B. Dobre. A vracajte sa častejšie.

Ôsma scéna

Haydarbek vymení peniaze za nejakých Čečencov.
Kura stojí a počúva ich rozhovor.

HAYDARBEK. Poď, vymením to. A zmením ruble. Koľko máš?
ČEČENSKÝ. Osemdesiat tisíc rubľov ...
HAYDARBEK. V akej mene - euro, dolár? ..
ČEČENSKÝ. no tak euro...
HAYDARBEK. Dlhujem ti päťtisíc eur. Tu sú, nepovedzte ani jednej živej duši, že mením peniaze. Súhlasil som len z ľútosti k vám, ale nikto iný. Nepotrebujem to.
ČEČENSKÝ. Nech je s tebou Všemohúci spokojný, Haydarbek!
HAYDARBEK. Nech sú všetci šťastní. Všetci!
HAYDARBEK. Saláma!
KURA. Wa alajkum Salam! Haydarbek, ako ste dopadli s Angelou?
HAYDARBEK. Och, ani nehovor. Skoro som si urobil hanbu.
KURA. prečo?
HAYDARBEK. Takže to nebola Angela, aby bola prázdna, ale Andre! Tu je miesto, kde je žena, a kde muž nemôže rozumieť! Aj ty maj uši otvorené.
KURA. Nemám sa ich čoho báť. Počúvaj, mám dobré správy. Kúpili môj obraz „Symfónia trojuholníka“ za 50 eur. Naše podnikanie je v poriadku. Na Montmartri nás už poznajú. Ale na maľovanie nových obrazov potrebujete peniaze na inventár, farby, plátna. Mohli by ste mi trochu požičať? Nakoľko obrazy predám, dlh ihneď splatím.
HAYDARBEK. Curie, už som povedal. Toto nie je Čečensko. Peniaze tu nepožičiavajú. Toto je Európa. Človek je človeku vlkom.
KURA. Akí sú to vlci! Poponáhľajte sa, šakali ... všetko ...
HAYDARBEK. Naznačuješ mi? A mimochodom, našiel som ti prácu a bývanie.
KURA. čo je to za prácu?
HAYDARBEK. Postarajte sa o staršiu ženu.
KURA. Ako sa starať?
HAYDARBEK. Áno, a dávajte si pozor. Choďte pre ňu do obchodu, kúpte si lieky, uistite sa, že ich berie, dodávajte vodu, vyneste ju na čerstvý vzduch, choďte na prechádzku do parku.
KURA. Súhlasím. Nie som v pozícii, aby som riešil prácu.
HAYDARBEK. Ak súhlasím, tu je vaša adresa. Choď. Povedz mi od Jacquesa Chechena. Tak ma tu volajú. Urobte všetky jej rozmary. Je to dobrá stará žena... Učí čečenčinu, chuderka, je obklopená slovníkmi a frázami.
KURA. Prečo potrebuje čečenský jazyk?
HAYDARBEK. Neviem, miestni dôchodcovia so svojimi návštevami... Aha, skoro by som zabudol! Vaša rodina mi zavolala a požiadala vás, aby ste ich kontaktovali zajtra o desiatej ráno.
KURA. Dobre.
HAYDARBEK. Dobre, poďme teda rýchlo do Mireille.
KURA. Kto je Mireille?
HAYDARBEK. Toto je vaša stará dáma. Poslúchni Mireille a tvoje záležitosti pôjdu hladko.
KURA. Dobre. Vôbec nie som proti tomu, aby sa veci zlepšovali.
HAYDARBEK. Poď, sadni si. Zoberiem ťa!
KURA. Vpred do Mireille!

Deviata scéna

Kura v byte v Mireille

SVET. (V rukách slovníka, s ťažkosťami v slabikách hovorí čečenským jazykom). Dnes je potrebné urobiť. Do obchodu, potravín.
KURA. Chápem, musíte ísť do obchodu s potravinami. Urobili ste si zoznam? (Ukazuje na zoznam).
SVET. To je ona. (Zobrazuje list).
KURA. Musíte povedať „on“. Zoznam je on.
SVET. Oui-oui, on ... lieky ...
KURA. Vidím... Kúpte si liek. Choďte do lekárne ... Zapísali ste si?
SVET. (Podá mu zoznam.) Sporák…
KURA. Sporák?!
SVET. Oooh, nie, nie. Záhrada.
KURA. A-aaaa, park. Urobte si prechádzku v parku. Toto je každodenná rutina. Prechádzka v parku - to by malo byť prísne sledované, povinná položka na každodennom poriadku. A spoločne to budeme prísne dodržiavať. Ale najprv mi dovoľte zavolať domov. Je tu 8 hodín, takže máme desať. Je čas zavolať. Môžem, drahá Mireille?
SVET. Oui-oui, môžeš - môžeš...
KURA. Ďakujem babka...
SVET. Babka?!
KURA. Prepáčte, prepáčte madam ... teda mademoiselle ... (volá cez Skype) Ale, monsieur, madam, mamsel, silvuple, tuzhug1. Áno, nie sako, hovorím - tuzhug1. Ahoj mami! Počujem, mami, ak budeš takto kričať, ohluchnem. Videli ma naši susedia v televízii na mítingu? S černoškou? Nie, zrejme sa mýlili. Zdalo sa im, alebo vo sne snívali ... Čo sa stalo, že sa musím okamžite vrátiť domov? Čo si chorá, mami? ... Vďaka Bohu, že si zdravý... Áno, vydávam sa a je tu veľa žien... Mami, tie sa tak rýchlo nevydávajú. Musím sa spoznať, pozrieť bližšie, páčiť sa... Dobre, mami, dobre, vyber mi nevestu a nech príde... Mami, nebudem môcť tak skoro prísť, Čakám, kedy dostanem pozitívny. Mami, neboj sa o mňa toľko, len čo tu budem mať malý obchod, hneď ťa vezmem ... ahoj ... mami? .. Prerušený ...
SVET. maman?
KURA. Áno, bola to mama. Chce, aby som sa oženil. Manželka…
SVET. (Pozrie sa do slovníka). Manželka ... la femme ... la femme ...
KURA. Áno, áno, la-fam ... Hovorí, že sa treba oženiť ...
SVET. (Ukazuje na seba prstom). La femme, manželka, krásna! (Palec hore).
KURA. Viem, že si dobrý človek... Najmä keď sa obliekaš...
SVET. (Pozrie sa do slovníka) Maman? kde je maman?
KURA. Kde? Domy. V Čečensku. Na Kaukaze.
SVET. Oui, Kokyaz, hora...
KURA. Áno, sú hory...
SVET. Chcem voyeur na Kokyaz ... voyeur ...
KURA. Kiežby som bol doma... s tebou! Poď, vydáme sa do tvojho parku.
SVET. Ach, park, park. (Choď preč)

Desiata scéna

Haydarbek telefonuje.

HAYDARBEK. Takže si prišiel? To je veľmi dobré... Viete, nie je ľahké jesť horúcu kašu... Do Paríža sa nedostanete bez problémov. Teraz je potrebné urobiť toto: Zahoďte pas a choďte na imigračný úrad. Zabudli ste, čo tam máte povedať? Dobre. Byť v kontakte. Dobrý deň, počúvam ... Potrebujete Mullu? Prečo potrebujete mulla? ideš sa vydávať? A ja neprídem? Hoci nie som mullah, videl som, ako sa ženia, bol som ich svedkom mnohokrát. Čečenský mullah vás vyjde draho. Ak funguje alžírsky alebo marocký, sú lacnejšie! Ak si vezmete Francúzku, tak tu v Paríži v najväčšom kostole – Notre Dame de Paris si vás ich opát vezme, ha ha ha! Nehnevajte sa, len si z vás robím srandu. Počkaj chvíľu, volajú mi... (hovorí na inom telefóne) Dobrý deň, Seguirat, ste to vy? Dobrý deň. Ako to, že ste sa nestretli? Kam si išiel? Nič neviem, Seguirat, teraz na to prídem a túto záležitosť vyriešime. Curie sem musí ísť autom. Neboj sa, nenecháme ho bez manželky. Zbohom. (Hovorí na inom telefóne) Dobrý deň, potrebujete mullu? Prídem o hodinu, vyriešime tento prípad. Teraz nemôžem prísť priamo, musím tu pomáhať mnohým ľuďom riešiť situácie, sú tu ako barani na soli, možno si myslíte, že ich predkovia bojovali v napoleonskej armáde. Arevoir.

Dvaja Čečenci jazdia na bicykloch. Kura vstúpi.

KURA. Haydarbek, Haydarbek, Assalam alaykum! .. Táto tvoja stará žena je akosi nenormálna!
HAYDARBEK. Áno, je trochu nepriateľská s hlavou, ale nebojte sa - nie je násilná ...
KURA. Musím sa jej niečoho báť! Len akosi obscénne pustila ruky a dala sa dokopy - lamur-lamur.
HAYDARBEK. Čo je pre vás neslušné, ona je dokonca veľmi slušná. Viete, čo je to "lyamur"? Už dva mesiace žiješ vo Francúzsku, no počul si už niečo o lamurovi? Áno, toto je ich najdôležitejšie slovo. Láska, láska, to je to, čo to znamená. Dievča sa zamilovalo do chlapa. Toto je len šťastie pre vás.
KURA. Pre koho? Pre mňa? Tento dôchodca a ja? O čom to rozprávaš?
HAYDARBEK. prečo si taký prekvapený? Deje sa to medzi mužom a ženou – láska. Moja rada je, aby si ju počúval. Ak si ťa chce vziať, vydaj sa. Nebudeš ľutovať. Celý jej majetok pripadne nám, teda, chcel som povedať – vám, a ako dlho vydrží, nie je známe.
KURA. O čom to rozprávaš? Ako si môžem vziať túto starú dámu! Nevydám sa, aj keby zajtra zomrela. Som Čečenec, dobre?
HAYDARBEK. Čo ak ste Čečenec? Ty si Čečenec, ten je Alžírčan, tretí... Pamätaj, v našej dedine bol taký syn, Zhalavdi, Alavdi. Tiež zúril - som Čečenec, som Čečenec ... No a čo?! Teraz si zmenil meno a volá sa Natan Shmulevich, oženil sa so Židovkou, odišiel do Izraela a žije šťastne až do smrti... V bohatstve, ako včela v mede, sa kúpe. Ani sa so mnou nechce rozprávať.
KURA. Nech si Zhalavdi robí, čo chce. Neprepustím svoje meno tým, že sa ožením so staršou madam.
HAYDARBEK. Fu-ty, dobre-ty! Aký je názov! kto ťa pozná? kto ťa potrebuje? Áno, v tejto Európe je manželstvo so starými ženami bežná vec. Okrem toho vás budú chváliť za vašu láskavosť a milosrdenstvo.
KURA. Nemôžem takto žiť. Zavolajte Mireille a povedzte jej, že sa k nej už nedostanete.
HAYDARBEK. A-aaaa, zabudol som ti povedať ... volala tvoja rodina ... Pýtali sa, prečo si sa nestretla s nevestou, ktorú ti poslali.
KURA. Išiel som sa s ňou stretnúť. Od skorého rána až do večera som stál na letisku, utekal ku každému lietadlu z Ruska.
HAYDARBEK. Môže za to Charles de Gaulle.
KURA. A potom de Gaulle, zomrel už dávno?!
HAYDARBEK. Navyše ... Lietadlo malo pristáť na letisku Charlesa de Gaulla a priletelo na Orly ...
KURA. Bolo mi povedané, že tam prilietajú všetky lietadlá z Moskvy ...
HAYDARBEK. Prišli sme, ale v ten deň bola v oblasti Charles de Gaulle hmla a lety sa presunuli na Orly.
KURA. no…
HAYDARBEK. No, nejaký váš menovec, ktorý bol náhodou na tomto letisku, si vzal nevestu, ktorú vám poslali, pre seba.
KURA. Teda ako si to zobral?
HAYDARBEK. V tak, vzal preč! ... Oženil sa s nimi nejaký Alžírčan a voilá - je manželkou iného. Vraj krása, sakra....
KURA. Mama by mi nepriniesla škaredú nevestu... To sa môže stať len mne! Som nešťastný človek!
HAYDARBEK. Nie ste nešťastný človek! Ty hlupák... A prečo nesúhlasíš s Mireille!? ... Nič, nájdeme si mladšiu ženu.
KURA. Upokoj sa, nemusím hľadať nevesty. Kvôli tomuto som bol sklamaný zo všetkých žien.
HAYDARBEK. Prejde to hneď, ako zbohatnete. Kým ťa potreba poriadne nechytila, ale čoskoro bude. A potom si spomeniete na Mireille. Aj ja som bol taký istý ako ty - zásadový ... Ale so zásadami som sa musel rozlúčiť. Žena, ktorej som dvoril, bola o desať rokov staršia ako tvoja Mireille. Samozrejme, čím staršie, tým lepšie. To vás rýchlo oslobodí od seba...
KURA. Bez svadby so staršou dámou sa tu podľa vás život vybudovať nedá?
HAYDARBEK. Nie, podarí sa to, ak ste hlboko v bahne, vo dne v noci budete tvrdo pracovať. Ponúkol som vám jednoduchú cestu k úspechu...
KURA. Nechajte svoju cestu pre seba!
HAYDARBEK. Nemám pre teba inú prácu, len zametať ulice a upratovať smeti.
KURA. Toto je lepšie ako to, čo navrhujete. Dovidenia, HYDARBEK.

Kura buchne Haydarbeka po pleci, Haydarbek padá.

HAYDARBEK. Nepúšťaj ma!

Jedenásty obraz

Kura s metlou v ruke zametá ulicu. Hrá akordeonista François.
V rohu je "Pamätník" - Shikhmirza.

SHIKHMIRZA. Ohňostroj, François!
FRANCOIS. Ohňostroj, Bonaparte!
KURA. Salam alaikum, doteraz nepoznám tvoje meno... Ako sa máš?
SHIKHMIRZA. Áno, tu stojím ... Volám sa Shikhmirza.
KURA. Pamätáš si, Shikhmirza, ako si mi povedal: "Nie je známe, do akej miery sa potopíš"? Mal si pravdu. Ako som vôbec mohol v nočnej more vidieť, že zametám parížske ulice.
SHIKHMIRZA. Aj ja som takú metlu dosť mával, kým som nenašiel toto puzdro. Keď mi volali z domu a pýtali sa, kto pracujem, povedal som, že na uliciach udržiavam poriadok. Mysleli si, že som veľký šéf v kancelárii primátora. Upratovanie ulíc je oveľa lepšie, brat, ako kradnúť...
KURA. A ja si to myslím! (Kura zabzučí čečenskú melódiu francúzskemu hudobníkovi, ktorý ju vezme a zahrá. Kura sa točí v tanci) Ach, beda, to je jedno! Ej, tak by som tancoval vo svojej vlasti!

Vstúpi Janet.

JANET. Si Čečenec?
KURA. (Prestane tancovať.) Samozrejme, že aj vy ste Čečenec?
JANET. Áno, chvála Alahovi, som Čečenec ... Volám sa Zhaneta.
KURA. Odkiaľ si?
JANET. Prišiel. Bývam na predmestí Paríža. Kde boli ubytovaní utečenci.
KURA. Tu som ... flákam sa ...

Mayrbek sa k nim blíži.

MIRBECK. Assalamu alajkum, počul čečenskú melódiu a priblížil sa. A ty hovoríš čečensky?
KURA. Wa alajkum Salam. A ako nehovoriť čečensky, ak sme Čečenci?
MIRBECK. No aj ja som Čečenec. Moje meno je Mayrbek.
KURA. Ja som Curie, ona je Janet a toto je Shikhmirza. Čo ťa sem privádza, Mayrbek?
MIRBECK. Idem z Nórska. Súd v Štrasburgu posúdi môj prípad.
KURA. Čo sa deje, ak to nie je tajomstvo?
MIRBECK. Aké sú tajomstvá... Pred desiatimi rokmi som opustil svoju vlasť a žijem v Nórsku. Myslel som, že vyberiem nejaké peniaze a pôjdem domov. A zrazu sa jedného dňa na úsvite objavili predstavitelia úradov a zobrali mi deti.
KURA. Ako ich zobrali?!
MIRBECK. Takže... poviem im, čo robíš? A povedali mi: od susedov sa na vás sťažovali, že kruto zaobchádzate s deťmi. Ako to myslíš, odpovedám, kto môže milovať deti viac ako ich otec a matka? Nemohli sme s nimi zle zaobchádzať... Dokonca nás ani nepočúvali. Povedali, že kým budú prebiehať konania, deti budú umiestnené v detskom domove. Prešli tri mesiace a moje tri deti neboli vydané.
KURA. Ako je možné odobrať deti otcovi-matke!?
MIRBECK. Keďže som na nórskych súdoch nič nedosiahol, predložil som svoj prípad medzinárodnému súdu v Štrasburgu. Ak tu nepomôžu, neostáva nič iné, len deti ukradnúť a poslať domov.
KURA. Mayrbek, ak potrebuješ priateľa, tu som, aj teraz som pripravený ísť s tebou.
MIRBECK. Ďakujem. Nech je s vami Alah Všemohúci spokojný! Toto je reč pravého Čečenca. Súd bude o mesiac, potom sa v prípade potreby uvidíme.
KURA. No, možno si na počesť nášho stretnutia zatancujeme! Poď von do kruhu, Mayrbek! Choď, Janet, pozdvihni ducha nášho brata svojim krásnym tancom! François, dajme si čečenskú!

Muzikant hrá lezginku. Kura požiada Mayrbka o tanec. V tomto čase do kruhu tanca vyskočí emigrant Dardan. Odsunul Mayrbecka nabok a priblížil sa k Janet.

DARDAN. Pourquoi tu es miesto ici? Allons, nouz partons!
MIRBECK. Čo to robíš, chlapče? Prečo skáčeš ako šialený pes? Nikam nepôjde.
DARDAN. Ce n'est pas votre affaire!
MIRBECK. Ako mi do toho nič nie je! Pýtam sa, čo to robíš!?
KURA. Kto je to? odkiaľ prišiel?
JANET. Ako ma už dostal. A prišiel sem!
KURA. Kto je on?
JANET. Neviem, kto to je, ani odkiaľ je. Viem len, že sa volá Dardanus. Všade za mnou chodí. Býva na rovnakom mieste ako ja. Všetkých už mučil ... Hlavne lipne na ženách, neprepúšťa. Urážky. Všetci sa ho boja. A mučil ma, žiada, aby som si ho vzala ...
KURA. Čo je to za reč? Myslí si, že čečenský klan vyschol?
JANET. Vie, že som zostal sám ... (plač)
KURA. (K Dardanovi) Dardanus! (kričí) Hej Dardan! Ak sa ešte raz porozprávaš s týmto dievčaťom, budem ťa ľutovať, že si sa narodil!
DARDAN. Tais-toi! Va-t'en au diable!

Dardanus s blýskajúcimi očami prichádza ku Curie.

KURA. Mayrbek, nechaj ho!

Dardanus kričí späť, vrhá sa na Curie s nožom,
vezme nôž a zraní Dardana do nohy. Dardanus kričí od bolesti
Mayrbek a Shikhmirza ho odvlečú preč.

DARDAN. Polícia! Polícia!

Dardan sa drží za nohu, kričí.

JANET. Curie, ďakujem, že si ma zachránil pred touto hrôzou... Nikdy nezabudnem, ako si ma chránil. Do tejto krajiny som prišiel s otcom a mamou pred 10 rokmi. Potom to bolo 15 rokov. Pred dvoma rokmi mi zomrel otec, zostali sme s mamou sami...
KURA. Nech sa mu Alah zmiluje!
JANET. Amine.
KURA. Nepochybuj, Janet, pokiaľ budem žiť, nebudeš sama. Musíte však zmeniť svoj byt.
JANET. Keby bola príležitosť, nezostali by sme tam ani deň.
KURA. Alah dá, pomôžem vám s tým. Potom sa musíme zamyslieť a rozhodnúť, čo budeme robiť ďalej.

Mayrbek sa blíži.

SHIKHMIRZA. Curie, povedz nám aj o svojom rozhodnutí.
MIRBECK. určite.
JANET. nerozumiem co myslis?...
MIRBECK. Len o dobrom. Curie chápe, o čom hovorím...

Zvoní telefón.

KURA. Dosť pre teba... (Pozrie na telefón). Volajú z domu. Prepáč. Ahoj, Melizha, si to ty? Prečo plačeš? Khyaydarbek povedal, čo sa tu stalo. Čo robiť, zrejme osud rozhodol, že sa za toho muža vydala. Neplač kvôli tomu. Svet je plný žien. Keď sa vrátim domov, vezmem si niekoho iného, ​​aby ste boli šťastní vy aj vaša matka. Nie je to dôvod, prečo plačeš? Potom prečo? je mŕtva? Kto zomrel? .. Ó, Alah Všemohúci... Kedy, ako? .. Počuješ, počuješ? .. Mami-ah... (Kričí, potom ho chytí za srdce a padne, Mayrbek ho zdvihne).
MIRBECK. Curie! Curie! Čo sa deje, Curie?
KURA. Mama zomrela…
MIRBECK. Nech sa nad ňou Alah zmiluje! Nech ti Všemohúci dá trpezlivosť a vytrvalosť, Kura ...
JANET. Amine. Nech ju Alah privedie do brán raja ...
KURA. Tak ma požiadala, aby som sa vrátil domov, ako keby mala predtuchu... Nemal som čas ju priniesť... Mami, mami... Ako môžem žiť na tomto svete bez teba... Musím ísť domov ... Ako pochovajú moju mamu bezo mňa?! ... Mayrbek, ako rýchlo sa dostaneš domov? Ste tu už dlho, mali by ste vedieť...
MIRBECK. Dostať sa domov nie je také jednoduché ako prísť z Nórska do Francúzska... Kde máte doklady? kúpim si lístok...
KURA. Nemám pas...
MIRBECK. Pas…

Prichádzajú policajti. Spútajú Kyuru a odvedú ho preč. Janet beží za nimi.

POLICAJT. pán...
JANET. Nech ide! Pusti! Nie je to jeho chyba!
MIRBECK. Curie, neboj sa, nájdem spôsob, ako ťa dostať von. Poznám tu dobrého právnika.
JANET. Nech ide! Pusti! (Janet plače, beží za nimi. Kyura je odvedená). Curie ... kvôli mne sa ti zviazali krídla ... keby nie mňa, bola by si slobodná ... každému prinášam nešťastie ... je môj osud naozaj taký trpký?

Dvanásta scéna

čínska kaviareň. Kura vstúpi.

ČÍNSKY. Dobrý deň, monsieur!
KURA. Bonjour, Jackie Chan... Posadím sa tu.
ČÍNSKY. Un croissant, du thé?
KURA. Nie, nič netreba... posaď sa ku mne trochu... Dlho som sa tu nezastavil, však? Bolo treba vyriešiť jednu vec. Urovnal som to, dokonca som musel použiť nôž, aby som nezomrel. Vzali ma na políciu, musel som tam sedieť. Ale moje činy boli uznané ako sebaobrana a bol som prepustený. To bola sebaobrana... Mnohí prišli svedčiť v môj prospech – Čečenci, aj Francúzi, aj Alžírčania, aj Kurdi... Všetci, ktorým Dardan nedovolil žiť... Vďaka ich svedectvu som bol prepustený, sláva Bohu .... Čo je toto? Povedal som, že nič netreba... Vyzerajú ako mamine koláče s tvarohom... Mama ich často varila... Upiekla, potom umyla horúcou vodou, každý pomastila olejom a nakoniec nakrájala na štyri časti.

Potom ich naložila na tanier a poslala ma k susedom rozdávať sadaqa. U nás doma nás mama vždy vo štvrtok posielala rozdávať sadaqa. V poslednej dobe čoraz častejšie snívam o svojej domovine, mojom detstve. A včera sa mi zjavil zosnulý otec. Kde si sa vzal, hovorí, ani v smútku, ani v radosti nie si so svojimi blízkymi? Má pravdu. Doma som chodil na svadby, na Movlid a na pohreb. Každý deň bolo treba robiť dôležité veci. A čo je tu? nič. Všetci myslia len na euro. Ako sa dá takto bezmyšlienkovite žiť a stať sa otrokom peňazí? Bez cieľa sa človek mení na zviera. Zdá sa mi, že môj život je tu prázdny, nemá zmysel. Ale zmysel je vo viere v Boha, v službe Mu... Doma je to tak. Štvrtok večer, piatok - Ružba, vzájomná pomoc a podpora. Daimokhk-vlasť nie sú len hory, údolia, rieky a pramene. Daimokhk znamená v prvom rade ľudí, spojenia medzi nimi, spoločný jazyk, v ktorom všetci hovoria - ich rodný jazyk ... A tu je každý sám za seba. Som unavený. Chcem ísť domov…

Kura odchádza.

Trinásta scéna

Noc. Kura pracuje na maľbe. Vchádza Jurij Borisovič.

Yu.B. Curie! Curie! Ste doma?
KURA. Dobré ráno, Jurij Borisovič.
Yu.B. Prišiel som zistiť, prečo si sa dlho neukázal...

Kura zloží prikrývku z plátna a ukáže svoju prácu Yu.B. Dlho sa pozerá na obrázok a prekvapene nedokáže vysloviť ani slovo...

Yu.B. Priateľ môj, ešte si sa neupokojil...
KURA. Čo to znamená?
Yu.B. Neupokojil som sa, kým som sa nestal skutočným umelcom... Toto je skutočné umenie.
KURA. Naozaj si to myslíš, Jurij Borisovič?
Yu.B. Pravda. Tento obrázok vás oslávi. Ako sa to volá?
KURA. "Sny o vlasti".
Yu.B. "Dreams of the Motherland" ... Tento obraz nebude na výstave stagnovať, hneď si nájde kupca... Tu si za to dobre nechajú zaplatiť. A časom bude jeho cena len rásť. Príde čas, keď vaše plátno bude visieť v Louvri a ľudia sa naň budú špeciálne chodiť pozerať.
KURA. Jurij Borisovič, tento obraz nepredám a nebude visieť v Louvri, ale doma.
Yu.B. Rozhodli ste sa správne. Jeho domovom je červený dom, také príslovie hovorí medzi Čečencami. Skôr ako ti zošedne ako moja, vráť sa domov... Vieš, ako sa chcem vrátiť! Ísť na hroby otca a mamy... Všetko som odkladal na neskôr, deň za dňom návrat do vlasti a trávil som na tom roky... Žijú tvoji rodičia? Curie? .. (Curie ochorie na srdce, upadne). Curie, Curie, čo si? Čo sa deje?

Zvuk sirény sanitky.

Štrnásta scéna

Jeanette sa túla po parížskej ulici a spomína na Curie.

JANET. Môj Kura ... Tvoje meno znamená sokol. Tak veľmi ťa potrebujem, moja KYURA so silnými krídlami... Zrodila sa vo mne nádej, že sa staneš mojím spoločníkom v živote... A teraz je moje srdce prázdne, vtáčik odletel z hniezda. Vráť sa, sokol, naplň moju prázdnu dušu životom. Kura, príbeh môjho srdca, môj drahý sokol ...

Pätnásta scéna

Jurij Borisovič, Mayrbek, Shikhmirza dali Kurove obrazy na predaj na jednom z parížskych námestí. Organizujú akciu na podporu chorého umelca.

Yu.B. Pozrite sa, páni! Nádherné diela napísané v štýle trojuholníka! Toto je jedinečný štýl maľby, aký svet ešte nevidel!
MUŽ. Koho je toto dielo? Sú také zvláštne!
Yu.B. Ide o obrazy Curie Ganaeva. Odrážajú tradície Kaukazu, obrazy ľudí, ich zvyky, ich skúsenosti a sny!
MUŽ. Cena?
Yu.B. Tento stojí 100 eur!
MIRBECK. Ako krásne napísané! Beriem ju!
FRANCÚZKA. Počujte, monsieur, koľko stojí ten obrázok tam?
Yu.B. Je to trochu drahšie. 150 eur. Na tému - jar v horách Čečenska. Ach, keby ste vedeli, aká krásna je jar v čečenských horách ... Aj kamene tam kvitnú ...
FRANCÚZKA. Kúpim tento obraz. Jar je moje obľúbené ročné obdobie.
Yu.B. Toto plátno odráža hlbokú filozofiu. Kaukazské veže! vies co to je? Bojové veže, ako strážcovia, ktorí strážia svoju rodnú krajinu - to je to, čo! Každý kameň je zahalený tajomstvom!
SHIKHMIRZA. Daj fotku. Pokúsim sa vyriešiť túto záhadu.
STARÁ ŽENA. Počkaj minútu. Kúpim toto plátno!

Okoloidúci skupujú Kurove obrazy. Kura vstúpi.

KURA. Čo sa tu deje? Toto sú moje obrazy?...
Yu.B. Ahoj Curie. Kedy ste odišli z nemocnice? Si lepší?
KURA. idem odtiaľ.
MIRBECK. Aby vás obchádzali tisíce nešťastí ...
SHIKHMIRZA. Amine.
KURA. Ďakujem.
Yu. B. Dnes sme predali všetky vaše diela.
KURA. Všetko?! Dúfam, že si nepredal moju poslednú prácu?
Yu.B. Samozrejme, že nie! Patrí do čečenského múzea! Tu si ponechajte svoje majstrovské dielo. (Dáva obraz Curému).
MIRBECK. Curie, vyzbierali sme pre teba peniaze...
Yu.B. Tu je príjem z vašej práce. (Dá peniaze Curému)
KURA. Ďakujem priatelia.
SHIKHMIRZA. Tak rýchlo si sa dostal z nemocnice! Už si sa vôbec zotavil?
KURA. Áno. Polepšilo sa mi. Keď sa takíto priatelia o vás obávajú, choroba uniká z tela ...
SHIKHMIRZA. Chvála Všemohúcemu! Boh ťa ochraňuj pred tisíckami skúšok. No priatelia, išiel som do inej práce. Než zabudnem, že som Napoleon!

Shikhmirza odchádza.

HEDA. Curie, Curie! Ahoj!
KURA. Kheda, si tu? Nech vás Alah žehná.
HEDA. Prišiel som po tom, čo som sa dozvedel, že sa tu zhromažďujú Čečenci. Mám pre vás dobrú správu.
KURA. Čo je nové?
HEDA. Zúčastnili ste sa rely?
KURA. No, zúčastnil som sa - to je silné príslovie, len som tam bol, ledva som ušiel.
HEDA. Pozri, tu je tvoja fotka na zhromaždení. A rozhovory. (ukazuje noviny)
KURA. rozhovor? a čo je tam?
HEDA. Tu si povedal všetko, čo si mal povedať.
KURA. O čom?
HEDA. Hovoríte tu, že nemôžete žiť v Rusku. Že každých 50 rokov ruská vláda zničí našich ľudí pod pritiahnutými zámienkami. Že sú zabíjaní najlepší synovia ľudu, ako váš pradedo šejk Mansur. Kruto sa vysporiadali aj so strýkom vašej matky Zelimchanom Kharachoevským.
KURA. Nič také som nepovedal. A šejk Mansur a Zelimkhan nie sú moji príbuzní.
HEDA. Možno nie, ale je tu napísané presne to, čo ste mali povedať. Migračná služba ocenila váš rozhovor. Teraz vám bude určite poskytnutý pozitívny. O dva dni rozhodnú o vašom prípade. No a je to, musím sa ponáhľať do práce. Bežala. Pred sivdaniya.
MIRBECK. Zbohom.
Yu.B. No tak Curie, neboj sa, nepoznáš novinárov?
KURA. Jurij Borisovič, ďakujem, urobil si pre mňa tak veľa. Nikdy na to nezabudnem... Mayrbek, musím vyriešiť jeden problém do dvoch alebo troch dní a potom pôjdeme s vaším prípadom do Nórska.
MIRBECK. Nemyslite si na to, na súde v Štrasburgu sa to ešte neriešilo.
KURA. nie? Kedy sa to bude posudzovať?
MIRBECK. O dva týždne neskôr. Čokoľvek sa stane, všetko je vôľa Alaha.
KURA. Všetko bude v poriadku, Alah dá.
Yu.B. Prejdem k svojim ceruzkám. Poď ku mne. Napíšem vaše portréty. Zbohom.
MIRBECK. A ja pôjdem, Curie. Zostaneme v kontakte. Zbohom.
KURA. Bon Voyage.

Obaja odchádzajú.

Šestnásta scéna

Kura a Janet sú na námestí sami.

JANET. Kura, prečo si taký zachmúrený? čo ťa žerie?
KURA. Keď som bol malý, videl som život ako nekonečnú rovinu, no v skutočnosti sa ukázal byť krátky ako ulica v horskej dedinke... A tento krátky život treba prežiť po boku príbuzných a priateľov, vďaka Všemohúcemu pre každý nový deň ... Janet, nič sa pred tebou nemôže skrývať ...
JANET. Preto sa nesnažte predo mnou skrývať pravdu, povedzte ju tak, ako je.
KURA. Nechcel som ťa naštvať. Ale keďže to hovoríš, nemôžem si pomôcť, ale neotvorím sa ti. Lekári povedali, že som chorý. Nevyliečiteľne chorých.
JANET. Je chorý?! Ako?! To nemôže byť pravda... (Plač).
KURA. Neplač, Janet. Lekári sa mohli mýliť. Čokoľvek sa stane, bude existovať len to, čo predpisuje Všemohúci. Aby som bol úprimný, hneď ako som ťa uvidel, pomyslel som si: tu je dievča, ktoré vždy žilo v mojich snoch ... Mal som túžbu stráviť s tebou zvyšok svojho života ...
JANET. A teraz táto túžba zmizla?
KURA. Nezmizol, ale ..
JANET. Nestrácajte vieru v Alahovu milosť. On pomôže. Počul som od svojho otca: Všemohúci dal liek na každú chorobu. Ja, sestra bez brata, sa budem za teba modliť.
KURA. Ďakujem, Janet, ďakujem Bohu, že som ťa spoznal. Hoci sa poznáme krátko, každá minúta s vami bola šťastná.
JANET. Curie, sme dvaja, ale choroba je jedna. S pomocou Alaha ju premôžeme.

Začína pršať. Kura a Janet odchádzajú v daždi.

Sedemnásta scéna

Haydarbek v uliciach Paríža. Kura vstúpi.

KURA. Assalam alaykum.
HAYDARBEK: Wa 1alaikum salam. Povedal mi, aby som rýchlo prišiel, ale ty sám meškáš. Skrátka, ponáhľam sa, čo chceš?
KYURA: Vždy sa ponáhľaš! Kúp mi lístok domov...
HAYDARBEK. ako je doma?
KURA. Domov - do Čečenska.
HAYDARBEK. Čo povieš, ako pôjdeš domov, keď ti ešte nedali kladné?
KURA. Nepotrebujem nič pozitívne, posaďte ma do lietadla do Moskvy.
HAYDARBEK. Ako ťa môžem posadiť do lietadla, nemáš ani jeden doklad?
KURA. Mal som doklad - pas ... Ale ty si ho roztrhal.
HAYDARBEK. Zlomil som to, áno! Myslel si si, že si sem prišiel naozaj žiť. A teraz si ako dieťa rozmarný.
KURA. Ukázal by som vám, akí sú rozmarní, keby sme neboli v cudzej krajine. Rýchlo vymyslite, ako ma poslať domov, ak sa so mnou nechcete hádať.
HAYDARBEK. Prisahajte so mnou aspoň o život, ale nemôžem nič urobiť. Nevraciam ľudí domov. Pomáham im prísť sem.
KURA. Viem, že si z toho urobil biznis! Ničím nepohrdneš. je mi to jedno! Musím ísť domov. Čo najskôr.
HAYDARBEK. Počkaj minútu. Včera som videl Khedu... Povedala, že váš rozhovor pre noviny Le Monde migračné úrady veľmi ocenili...
KURA. Páčilo sa mi to, nepáčilo sa mi to - nič také som nepovedal, čo tam bolo napísané. Klamstvá sú pevné. Asi si to povedal.
HAYDARBEK. čo som urobil zle? Ľudia sú tu takí. Bez ohľadu na to, čo poviete, stále budú písať len to, čo sa im páči. Tak toto je Západ! Západ!
KURA. Nestrávim na tomto Západe ešte päť minút! Ak otec v rodine nesmie byť otcom, matka nesmie byť matkou, ak chytia zlodeja, vyhodia ho z práce, ak si nezoberieš starú, život nezarobíš. , ich deti môžu byť odobraté rodičom - čo je to za krajinu!?
HAYDARBEK. Brácho, na kúpu lístka domov musíš počkať, kým ti dajú pozitívny, alebo ti pošlú nový ruský pas z tvojej domoviny, alebo musíš prísť na miestne úrady a požiadať o vyhostenie. Deportovať! Áno, buď trpezlivý, prečo sa ponáhľaš, ako oheň?
KURA. Áno, mám oheň! Ako by mohlo dôjsť k veľkému požiaru, keby moja matka zomrela a ja by som nebol s ňou ani na jej pohrebe? ..
HAYDARBEK. Prepáč! Nevedel som! Nech sa nad ňou zmiluje Všemohúci Alah!
KURA. Amine. Okrem toho som ochorel aj ja.
HAYDARBEK. Pravda?! Nech vám Alah dá zdravie! Nepokúšajte sa tu zomrieť. Tu na pohreb strhnú tri kože. Alebo tam, ako v Marseille, kde zomrel Čečenec, dva týždne alebo dokonca mesiac budú musieť vaše telo nosiť, kým ho nepošlete domov.
KURA. Viem, že ma odtiaľto nemá kto ťahať domov...
HAYDARBEK. Neponáhľajte sa domov, hovoria, v Nemecku liečia všetky choroby ...
KURA. Nepotrebujem liečbu ani tu, ani tam. Dostať sa domov je pre mňa najlepší liek.
HAYDARBEK. No opísal som vám východisko z tejto situácie. Curie, ponáhľam sa, naši umelci sú tu už takmer týždeň a o dve hodiny letia domov. Potrebujem s nimi odovzdať tašku.
KURA. Umelci? Ísť domov?
HAYDARBEK. Áno, lietadlo je o pár hodín. Ak som ťa akýmkoľvek spôsobom urazil, musíš ma ospravedlniť, dobre? Naozaj som ti chcel pomôcť... Hej, brat? Počuješ, hovorím?
KURA. Čo si povedal?
HAYDARBEK. Ospravedlnil som sa ti! Odpusť mi! Prepáč!
KURA. Áno, odpustil som ti....
HAYDARBEK. No dobre. Ďakujem. Trpezlivosť s vami. Až do Ja som v zhone ...

Osemnásta scéna

Letisko. Kura pohľadom hľadá čečenských umelcov. Vidí jednu.

KURA. Lom-Ali! Lom-Ali! (Výkriky).
LOM-ALI. Assalam alaykum, Čečensko!
KURA. Wa alaykum salam, aké je dobré, Lom-Ali, že som ťa videl. Tak dlho som sníval o tom, že aspoň raz budem počuť tvoju pieseň o vlasti ...
LOM-ALI. Ach, kde si bol doteraz? Koncertovali sme tu celý týždeň.
KURA. Nemohol som prísť na koncert. Bol som v nemocnici... Spievajte teraz túto pieseň o svojej rodnej krajine, prosím...
LOM-ALI. Je nepríjemné spievať na letisku. To je nemožné.
KURA. Môžete tiež tu. Spievajte to!

Lom-Ali sa zmätene obzerá okolo seba.

LOM-ALI. Ak sa tak pýtate, musíte spievať.

DISPEČER. L'embarquement du vol de Paris à Moscou na konci.
Pristátie v lietadle Paríž – Moskva sa blíži ku koncu.

Lom-Ali pokračuje v spievaní.

DISPEČER. Monsieur Satuev Lom-Ali, passez à l’embarquement, Vous retardez le vol! Občan Satuev Lom-Ali, meškáte svoj let, žiadame vás, aby ste nastúpili.

Zamestnanci letiska obklopia speváka, niečo mu hovoria, ale Lom-Ali, ktorý ich nepočúva, dokončí pieseň.

LOM-ALI. Nech sa Alah zmiluje nad vami a nad nami všetkými.
KURA. Lom-Ali, ďakujem veľmi pekne! Tu som namaľoval obrázok. dám ti to. Aj keď som ďaleko od svojej vlasti, chcem, aby moje myšlienky, moje sny, stelesnené na tomto plátne, boli doma ...
LOM-ALI. Nech Alah prijme tvoj dar pre mňa. Keď sa vrátiš do svojej vlasti, nájdeš ju u mňa. Vidíme sa doma.

Kura a Lom-Ali sa objímu. Lom-Ali uteká na odpočívadlo.

KURA. Vidíme sa doma... Vidíme sa doma...

Hluk vzlietajúceho lietadla. Ľudia na letisku. Kura stojí v strede haly.

Záves.

Preložila Saidulaeva Raisa

Elektronická verzia Vainakh č. 10

Dust Muhammad, perzský autor Pojednania o kaligrafoch a umelcoch, ktorý žil v 16. storočí, podáva správy o Ahmadovi Musovi vo vznešených tónoch. Dust Muhammad považuje Ahmada Musu za najväčšieho reformátora stredovekého perzského maliarstva a uvádza, že to bol on, kto „... odstránil závoj z tváre obrazu...“ a „... vytvoril obraz, ktorý je teraz v použiť." Dust Muhammad tiež uvádza, že bol autorom miniatúr pre rukopisy „Abu Said-name“, „Kalila a Dimna“, „Mirajname“ a „História Chingiz“, ktoré boli neskôr v knižnici Timurovho potomka sultána Husajna Baykara. Ahmad Musa pôsobil počas vlády Abu Saida (1317-1335) z dynastie Ilkhan. Dnes neexistuje ani jedna miniatúra podpísaná Ahmadom. S relatívnou mierou istoty sa mu pripisuje niekoľko miniatúr na tému „Mirajname“ vystrihnuté zo starého rukopisu a vložené do albumu dnes známeho ako „Istanbul“ (Istanbul, Topkapi Saray). Atribúcia patrí slávnemu výskumníkovi Richardovi Ettinghausenovi. „Mirajname“ je príbehom o mystickej ceste proroka Mohameda do neba (slovo „miraj“ doslova znamená „rebrík“). Príbeh o Mohamedovom výstupe do neba sa vracia k životnému príbehu proroka, ktorý zostavil Ibn Hashim (Sirat an Nabi). Následne tento náboženský príbeh opísali vo svojich dielach Haydar a Nizami. Charakteristickým znakom istanbulskej série miniatúr na túto tému je, že Ahmad Musa vytvoril nekanonický obraz tohto sprisahania, teda taký, aký sa nenachádza v žiadnej verzii Mirajname. Prorok Mohamed nevystupuje na koni Burakovi, ale obkročmo na archanjelovi Džibrailovi, ako je možné vidieť na miniatúre „Archanjel Džibrail nesie Mohameda cez hory“. Jibrail je zobrazený v "čínskom štýle" - oblečenie a stuhy vlajú na čínsky spôsob, tvár Jibrail je tiež čínska. Mohamed je zobrazený v turbane, s bradou a vrkočmi, tvár má zahalenú priesvitným závojom. Miniatúry vznikli v období silného čínskeho vplyvu na perzské maliarstvo, keď v krajine vládli Mongoli. Ahmad Musa mal učeníkov; medzi najznámejších Dust Mohamed volá Daulat Yar a Shams ad-Din.

Literatúra.

• So. "Majstri umenia o umení". M. "Umenie". 1965.
• Bertels A.E. Umelecký obraz v umení Iránu. IX-XV storočia. "Východná literatúra" RAS. Moskva, 1997.

Achmadov Musa Magomedovič,
Ľudový spisovateľ Čečenskej republiky

V mene všetkých členov Klubu kaukazských spisovateľov, ktorý vznikol na váš návrh, vám srdečne blahoželám, ľudový spisovateľ Čečenskej republiky, uznávaný všetkými národmi Kaukazu a ďaleko za jeho hranicami, majster veľkej prózy , skutočná poézia, hlboko populárna dráma, k vašim 60. narodeninám! Máloktorá z tvorivých osobností dokáže v literatúre urobiť toľko, koľko ste vy vytvorili poetické, prozaické, dramatické diela, ktoré budú dlho slúžiť ľuďom, ktorí sa zaujímajú o minulosť, prítomnosť a budúcnosť čečenského ľudu v úzkom vzťahu k osudu všetkých národov. Ruska. Vaša žurnalistika je dnes taká žiadaná, že sa v nej už obhajujú kandidátske a doktorandské tituly.

Veľká je vaša služba ako verejná osobnosť, ktorá sa zaujíma o posilnenie priateľstva a bratských vzťahov medzi národmi. Presne toto, ako dokonale chápu členovia Klubu kaukazských spisovateľov, podnietilo váš návrh na vytvorenie organizácie, kde by sa mohli stretávať kaukazskí spisovatelia, aby koordinovali svoje aktivity s cieľom obnoviť bývalé bratské vzťahy medzi národmi. Kaukazský klub spisovateľov, ktorého ste podpredsedníčkou, je vaším duchovným dieťaťom.
Časopis "Vainakh" na čele s vami je dnes jedným z najlepších periodík literárnych publikácií v Rusku, na stránkach ktorého sa môžete stretnúť so spisovateľmi rôznych národností a rôznych generácií. A toto je najspoľahlivejší spôsob, ako prilákať spisovateľov k spoločnej práci na vzájomnom obohacovaní kultúr všetkých národov a je dnes najdôležitejšou súčasťou práce na duchovnom zblížení národov Kaukazu a celého Ruska.
Prajem vám zdravie a tvorivý úspech, drahý Musa!

V mene členov Klubu - jeho predseda
Salikh Gurtuev, balkarský básnik
27. 01. 2016

Ľudový spisovateľ Čečenskej republiky,
podpredseda Klubu kaukazských spisovateľov,
šéfredaktorovi literárneho a umeleckého časopisu "Vainakh" Achmadovovi M.M.

Milý Musa Magomedovich!

V mene členov Kalmyckej regionálnej pobočky Medziregionálnej verejnej organizácie "Klub spisovateľov Kaukazu" vám srdečne blahoželám k významnému výročiu - 60. narodeninám!
Ste jedným z vynikajúcich spisovateľov súčasnej nadnárodnej literatúry v Rusku. Svojou inšpirovanou kreativitou ste vytvorili živý, jedinečný obraz svojej milovanej vlasti - krajiny majestátnych hôr a odvážnych, hrdých, slobodu milujúcich ľudí.
Dobro, pravda a krása sú základom vášho mnohostranného talentu. Máte zvláštny talent, trémy, úprimný, sebavedomý talent. Preto je vaša práca majetkom a radosťou nielen Čečencov, ale všetkých národov, ktoré čítajú Rusko.

Si náš, si brat a priateľ Kalmykovcov
V dňoch problémov a v časoch jasných dní.
A stane sa z toho veľká radosť
Naša spoločná dovolenka je výročie!
Chcem ti popriať veľa šťastia,
Aby ste s úsmevom - inak nie! -
Stretávali sme sa každý nový deň.
Nech vám každodenné zlé počasie
Vždy obchádzaný
A bude bezhraničné šťastie
A nekonečné roky.
Nech všetci, ktorí ťa teraz obklopujú
Zahrejú vás láskou a pozornosťou,
Nech pre vás v januári príde jar
A milované želania sa splnia!

Horte srdcom, tvorte s láskou! Veľa objatí.

Váš kalmycký priateľ, ľudový básnik Kalmykia, predseda Kalmyckej regionálnej pobočky MOO „Klubu kaukazských spisovateľov“, predseda Zväzu spisovateľov Kalmyckej republiky
Erdni Eldyshev,
28. januára 2016

Milý Musa Magomedovich!

V mene azerbajdžanskej inteligencie vám blahoželám k vášmu výročiu.
Prajem vám tvorivé úspechy, veľké víťazstvá a zdravie, aby ste aj naďalej slúžili v prospech nášho spoločného domova – Kaukazu.

gratulujem -
Gafar Huseynov

Milý Musa Magomedovich!

Dovoľte mi, aby som sa k vám pripojil a zablahoželal vám k výročiu! Nech kreativita poteší vašu dušu, vaše zdravie zostane pevné, vaši priatelia sú pevnou stenou okolo, vážte si svojich blízkych a milovaných.

S teplom -
Irina Kovalenko,
člen klubu „Kaukazskí spisovatelia“, predseda klubu tvorivej inteligencie Kubaňskej „renesancie“, ctený doktor Ruska,
Mesto Krasnodar

Milý Musa Magomedovich!

V mene dagestanskej pobočky Kaukazského klubu spisovateľov a Zväzu ruských spisovateľov vám úprimne blahoželáme k vašim narodeninám, k vášmu výročiu! Vaša mnohostranná literárna a vedecko-pedagogická činnosť vám priniesla zaslúženú slávu a uznanie verejnosti a váš príspevok k rozvoju duchovnej kultúry ľudí určil vaše hodné miesto v kohorte slávnych synov vašej vlasti, v pamäti. budúcich generácií. Prajeme vám veľa zdravia, dlhovekosti, nevyčerpateľného elánu, šťastia, plnosti života a samozrejme inšpirácie!

S pozdravom, Miyasat Muslimova,
Predseda dagestanskej pobočky kaukazského klubu spisovateľov
a Zväz ruských spisovateľov

Mnohostranný talent

Bez ohľadu na to, koľko som čítal diela, ktoré napísal, akokoľvek som ho počúval, akokoľvek som s ním hovoril a premýšľal o ňom, stále nemôžem pochopiť jednu vec: čo je viac v jeho talente a práci: poézia, próza, dráma, publicistika, pedagogika alebo filozofia? Všestrannosť jeho talentu, rozmanitosť žánrov kreativity a plodnosť sú jednoducho ohromené: kedy to všetko dokáže a dokonca zabíja čas na úpravu časopisu a prípravu televíznych programov? A ešte prekvapivejšie je, že všetky tieto žánre sú pre neho rovnako dobré.
Námety jeho diel sú tiež rôznorodé: história vlasti, príroda, láska, problémy devastácie a deštrukcie tradičného spôsobu života čečenských dedín, zánik ohnísk, otázky ekológie a pustatiny vlasti, perverznosť. princípov morálky a straty koreňov a zvykov ľudu - všetko, čo autora znepokojuje a neprenáša. A čo je najdôležitejšie, bolesť a úzkosť pre súčasný stav a budúcnosť čečenského jazyka ...
Z vidiny toho všetkého „spevák dediny, básnik zeme“, ako sa v literatúre nazývajú tvorcovia tohto trendu, sa rodia takéto zúfalé črty v básni „Túlam sa, chodím po lúke... " (preklad - môj):

Necháte svoje módne topánky, ste skoro
Z mestských cestičiek naboso
Príďte potichu na lesnú čistinku
A stúpajúc do neba, dážď.
Vstúpte na toto nádvorie aspoň raz,
Počuť hlas kameňa v skutočnosti,
Zapáľ oheň v starom krbe, ty
Opečte kukuricu spadnutú do trávy.

Celý zmysel diela M. Akhmadova je obsiahnutý v riadkoch z básne „K Čečensku“ (preklad – môj):

Keď ťa bolí prst
Bolí ma celé srdce...
Aké šťastie, vieš? -
Ľudia, vždy vám slúžte...

Musa Akhmadov sa narodil v exile, ďaleko od svojej rodnej krajiny, v dedine. Kyzyl October (Červený október) Bystrovský okres regiónu Frunze Kirgizskej SSR 28. januára 1956. Po návrate mojich otcov do vlasti som chodil do školy v otcovej dedine Nižné Varandy a dokončil som ju v obci Nižné Varandy. Shatoi v roku 1974. Okamžite vstúpil na Filologickú fakultu Čečensko-Ingušskej štátnej univerzity, ktorú ukončil v roku 1979.
Po univerzite učil v škole v rodnej dedine, ale čoskoro bol pozvaný pracovať do redakcie regionálnych novín Shatoi „Leninets“. V rokoch 1979 až 1999, pred vypuknutím nepriateľských akcií druhej protiteroristickej operácie v Čečensku, pracoval Musa Achmadov v rôznych sférach školstva, kultúry, tlače: redaktor beletrie republikového knižného vydavateľstva, šéfredaktor republikového detského časopisu StelaIad (Dúha), šéfredaktorka časopisu „Orga“, vedúca literárnej sekcie Štátneho činoherného divadla Čečenska, vedúca oddelenia Vzdelávacieho a metodického centra Ministerstva kultúry Čečenskej republiky, učiteľka Katedry čečenskej literatúry a folklóru na Čečenskej štátnej univerzite, novinár televíznej a rozhlasovej spoločnosti „Channel 5“, kde pripravoval programy na témy duchovnej a mravnej výchovy „Korene“, Mlčanie atď.
Na konci roku 1999 sa Musa Akhmadov, rovnako ako tisíce obyvateľov, stal utečencom a spolu s každým úplne vypil tento horký pohár. Ani potom však nezaháľal: od roku 2000 pracoval ako psychológ vo francúzskej humanitárnej organizácii Lekári bez hraníc. S pomocou Medzinárodného výboru Červeného kríža organizuje a vedie Čečenské centrum pre kultúru a vzdelávanie v Nazrane. Toto centrum čečenskej kultúry vykonalo veľký kus práce v oblasti rehabilitácie detí utečencov, organizácie ich voľného času, štúdia, mravnej, duchovnej a estetickej výchovy.
V roku 2003 sa M. Achmadov vrátil do republiky a od roku 2004 je šéfredaktorom republikového literárneho a umeleckého časopisu „Vainakh“.
Musa Akhmadov začal písať počas školských rokov. Okamžite sa začal zúčastňovať na republikových súťažiach pre mladých spisovateľov pomenovaných po Saidovi Baduevovi, ktoré sa v sedemdesiatych rokoch dvadsiateho storočia každoročne konali v Čečensku z iniciatívy vedúceho oddelenia čečensko-ingušského regionálneho výboru Komsomol M. Dadueva a redakčnej rady umeleckých programov televízneho štúdia Groznyj, ktoré som viedol. Na jednej zo súťaží bol medzi ocenenými aj M. Achmadov s básňou „Sai“ („Jeleň“), nápad a v ňom nastolený problém sa porote páčil. Nepamätám si, aké miesto zaujal, zdá sa, tretie, ale hlavnou vecou nie je toto, ale stimul, povzbudenie a výzva na aktívnejšiu prácu v literatúre.
Mladý autor to rýchlo využil. Odvtedy sa básne a príbehy M. Akhmadova začali pravidelne uverejňovať v regionálnych novinách Šatoj „Leninets“, republikánskom „Leninsky Put“, almanachu „Orga“ a v iných publikáciách Čečensko-Ingušska. A ešte jedna vec podnietila jeho kreativitu a pozdvihla jeho spisovateľské schopnosti: mal múdreho mentora, úžasne talentovaného básnika, prozaika a novinára, človeka, ktorý bol chorý na osud čečenskej literatúry – svojho krajana Šimu Okueva.
Dielo Musu Akhmadova dozrievalo a silnelo najmä v študentských rokoch, na majstrovskej škole – združení mladých spisovateľov „Prometheus“, ktorého bol dlhé roky jedným z organizátorov – až do jeho rozptýlenia „za nacionalizmus, protisovietsky propaganda a smäd po povznesení všetkého čečenského“ - viedli ich. Mimochodom, jedným z bodov obžaloby boli diela M. Achmadova, ktorého myšlienky sa výrazne odlišovali od oficiálnej sovietskej ideológie a propagandy.
„Spisovateľovi treba ku cti,“ píše v tejto súvislosti literárny kritik E. Minkailov, „že sa nikdy neriadil komunistickými ideálmi, hoci sa formoval práve v čase ich neobmedzenej nadvlády. V priebehu rokov sa obrátil k večným hodnotám, vytváral obrazy hrdinov, ktorí ich nasledujú, volajúcich po dobrom, morálnom sebazdokonaľovaní.
Prvýkrát v tlači sa básne a príbehy Musa Akhmadova objavili v kolektívnych zbierkach poézie a prózy členov literárneho združenia „Prometheus“: „Zvodné horizonty“ a „Jarné vody“. Úplne prvá autorská kniha, ktorá vyšla, sa volala „Noc v prázdnom dome“, v ktorej boli príbehy z rôznych rokov a malá rozprávka „Starček Ochcha“ (1983).
Potom, za viac ako tridsať rokov literárnej a novinárskej tvorivosti, Musa Achmadov napísal a vydal viac ako štyridsať príbehov, príbehy „A nezničte mravenisko“, „Človek potrebuje horizont“, „Zdvíhanie hôr na Zemi“, romány „Stromy za súmraku“, „Za úsvitu, keď hviezdy zhasnú“, „Rieka odišla v noci“, veľa básní, básní: „Jeleň“, „Láska“, „Hrozný“, „Kruh dhikr“ a iní. Takmer všetky boli zahrnuté v knihách v čečenskom jazyku: „Noc v prázdnom dome“ (1983), „Za úsvitu, keď hviezdy zhasnú“ (1986), „Stromy za súmraku“ (1989), „Sto tisíc dobrých skutkov“ (rozprávky, hry a básne pre deti; 2002), „Učné listy“ (ABC vo veršoch; 2006) a „Zbierané diela“ v 5 zväzkoch, vydané v rokoch 2005-2015.
Mnohé diela Musa Achmadov boli preložené do ruštiny a vyšli v Moskve a Groznom v zbierkach Nenič mravenisko (1990), Noc v prázdnom dome (1991), Na úsvite, keď hviezdy zhasnú (1993). Jeho veršované a prozaické diela vyšli aj v celoruských časopisoch Družba Narodov, Koster, Literaturnaja Učeba, Literaturnaja gazeta (Moskva), časopise Don (Rostov na Done) a iných popredných publikáciách krajiny. V posledných rokoch vyšla v ruštine dvojzväzková zbierka poviedok, noviel a románov M. Achmadova „Drevené bábiky“ (1 zväzok), „A rieka tiekla do noci“ (2 zväzok).
Známy literárny kritik, kandidát filologických vied, docent ChSU Yu.B. Verolsky v roku 1993 v recenzii zbierky Na úsvite, keď hviezdy zhasnú, napísal, že „toto je všetko, čo pomohlo majstrovi vytvoriť jeho dielo, všetko, čo žije v jeho živote, je v živote diela. Je toho veľa. Toto je život ľudstva, ktorý vyvolal problémy, ktoré znepokojili autora, toto je osud jeho ľudu, toto je história jeho rodiny, toto je jeho životopis. Sú to ľudia - dobrí a zlí, ako ich život stvoril, ľudia o ktorých počul, čítal, premýšľal a ktorých v živote stretol. Toto je jeho detstvo, mladosť a zrelosť, jeho radosť a smútok, jeho víťazstvá a prehry, jeho láska a nenávisť. Sú to jeho hory, rieky a lesy, východy a západy slnka. Toto sú piesne, ktoré miloval. Toto je jeho učenie a práca. Toto sú jeho sny. Toto všetko nazývame životné skúsenosti. Koľko je tam spolu!" (Groznyj, 1993, s. 327).
A ďalej: „Život postáv (diela M. Akhmadova. - AK) je organicky vpísaný do života prírody, do symboliky období dňa a roka, do prvkov života v horách a lesoch, vo svete ľudového umenia“ (Tamže S. 330 ).
A nakoniec: „Noc, ráno, slnko - súvisí s ľudským životom. Ako často tieto korelácie striekajú, pretekajú v ústnom ľudovom umení Čečencov. Próza (napr. román Na úsvite, Keď hviezdy zhasnú) umožňuje jasne vnímať príbuznosť týchto súvislostí, nejde však o ich mechanické prenesenie do románu, ale o originálne tvorivé rozplývanie sa. A aj keď sú folklórne poklady úplne zahrnuté v texte románu (a to sa stáva pomerne často, spomeňte si na nádhernú legendu o dvoch oneskorencoch alebo pieseň „Remaining in a Cave“, početné fragmenty z dievčenských piesní atď.), organicky sa prelínajú do umeleckej štruktúry, vstupujú do komplexného vzťahu s dejom a obrazmi diel“ (tamže s. 331).
Pamätám si prvú hru, ktorú napísal M. Achmadov – „Zemetrasenie“ – o udalostiach a radovánkach byrokracie po zemetrasení v Čečensku v roku 1988. Autor ho priniesol do televízie a v roku 1989 na ňom štúdio Groznyj uviedlo televíznu reláciu. Neskôr v réžii Ch. Guzueva bola uvedená na scéne Čečensko-Ingušského štátneho činoherného divadla pomenovaného po Hrdinovi Sovietskeho zväzu Kh. Nuradilovovi. Pamätám si premiéru hry podľa nej, kde som bol s celou rodinou.
Po nej Musa Achmadov napísal viac ako dvadsať viacaktových a jednoaktových hier pre dospelých a deti: „Odišiel za plášť“, „Blšie dobrodružstvá“, „Vlčí chvost“, „Nové dobrodružstvá Chirdiga“, "Zvieratá, ľudia a iné živé tvory nechcú vojnu", Stavba veže "," Rozhovor s matkou "," Dom na piesku "," Sheikh Mansur "a ďalšie. Takmer všetky boli inscenované na javiskách čečenského a ingušského štátneho činoherného a bábkového divadla, v stanových táboroch čečenských utečencov v Ingušsku, Kabardino-Balkarsku... European Play “v roku 2006.
M. Achmadov je veľkým prínosom pre literárnu, pedagogickú a vzdelávaciu prácu: napísal desiatky literárno-kritických článkov, učebníc „Čečenská tradičná kultúra a etika“ (pre vyšších ročníkov), „Prišli ste na tento svet. O čečenských tradíciách “(pre študentov štvrtého ročníka), metodické príručky o etike a čečenskom jazyku pre školy a univerzity.
Taký je on, mnohostranný talent Musa Akhmadova, ktorý je oceňovaný vo svojej skutočnej hodnote: je ľudovým spisovateľom Čečenskej republiky, váženým pracovníkom kultúry Čečenskej republiky, laureátom ceny Striebornej sovy Regionálnej verejnej organizácie intelektuálnych. Stred Čečenskej republiky; člen Zväzu spisovateľov Ruska a Čečenska od roku 1987; člen Zväzu novinárov Ruska a Čečenska.
Toto sú aspekty veľkého talentu Musa Akhmadova. Poprajme mu, aby jeho dielo kvitlo z roka na rok ešte jasnejšie.

Adiz Kusaev, spisovateľ, básnik, čestný novinár Čečenskej republiky

Inovatívny tvorca

Achmadov Musa vstúpil do čečenskej literatúry ako inovátor prózy. Dôkazom toho sú také jeho príbehy ako „Čas“, „Výčiny Denisolty“, „Liesky šumia“ a ďalšie. Originálne, kompozične i obsahovo, boli aj poviedky „Starček Ochcha“, „Zemetrasenie“, „Zdvíhanie hôr na zem“. Ale vrcholom tvorivosti Musu Achmadov, takpovediac jeho literárneho triumfu, bol román Stromy za súmraku. Naši aj ruskí kritici písali o tomto románe s obdivom. Takýto román, zložitý v štruktúre, kompozične rôznorodý, nebol v tom čase nielen v čečenskej literatúre, ale ani v literatúre severného Kaukazu. Ibaže by sa dielom tohto druhu mohla „pochváliť“ iba gruzínska a ruská literárna literatúra všeobecne.
Achmadov je tiež jedným z mála, ak nie jediným, dramatikom, ktorého hry sa úspešne inscenujú na javisku celého Severného Kaukazu a dokonca aj Európy. Najmä dráma "Wolves" v roku 2002 bola uvedená vo francúzštine v divadle "House of Eastern European Plays" v Paríži.
Achmadov sa realizoval ako geniálny básnik, kulturológ, publicista, autor a moderátor mnohých populárnych televíznych a rozhlasových programov.
Úprimne blahoželám svojmu priateľovi a skvelému spisovateľovi k jeho výročiu! Urob, priateľ môj, aby som sa ťa vždy snažil dobehnúť a nezaostávať!

Musa Beksultanov, ľudový spisovateľ Čečenskej republiky

Symfónia dobra

Priznám sa, že som vďačný osudu za to, že som na svojej profesionálnej dráhe stretol takého človeka a za možnosť naučiť sa od neho ľudskosť.
Musa Akhmadov je skutočne jedinečná symfonická osobnosť. Svoj dar, ktorý dostal od Všemohúceho a živil sa jeho rodnou krajinou, jej prírodou a zvláštnym citom pre mier svojho ľudu, ukázal Achmadov v širokej škále žánrov literatúry: próza, poézia, dráma. Je výborným pedagógom, vychovávateľom talentovanej mládeže, a kultúrnym vedcom, etnológom, etnopsychológom. Autor populárnych televíznych projektov a redaktor literárneho a umeleckého časopisu "Vainakh" vďaka svojim dielam a autorite, ktorá získala uznanie v literárnych kruhoch na Kaukaze a v Rusku. Úspech tohto „orchestrového“ človeka je jednoducho vysvetlený: viera vo Všemohúceho, ktorý ho obdaril týmito schopnosťami, usilovnosťou a veľkou ľudskosťou, a to nielen slovami, ale skutkami, taký pojem ako nokhchalla - Čečenstvo. A to znamená, že ak ste skutočný Nokhcho, a nie kvázi patriot, potom je pre vás hlavnou vecou šľachta, sebaúcta a rešpektovanie tejto dôstojnosti u každého iného človeka - či už malého, skromného alebo veľkého, dospelého alebo dieťaťa. , veľký hakim alebo nenápadný robotník, priateľ alebo nepriateľ. Dokonca aj Achmadovova charakteristická irónia je jemná a pozitívna. Navonok veľmi vyrovnaný, pokojný, zdanlivo až flegmatik, je šialene aktívny v kreativite a humanitnom smerovaní svojich aktivít. Vďaka bystrému videniu a chápaniu sveta a človeka sa mu podarilo veľmi rafinovane ponoriť do tajov času a existencie, vytvoriť vo svojej próze úžasný, metaforický model reality s večným bojom dobra a zla. Je múdry a táto múdrosť sa nezíska rokmi, je to nejaký prvotný, hlboký, podstatný pre jeho povahu. Vo svojich dvadsiatich rokoch vytvoril svoj prvý román „Na úsvite, keď hviezdy zhasnú“, ktorý okamžite pritiahol pozornosť kritikov, literárnych vedcov a čitateľov. Bolo jasné, že do čečenskej literatúry prišiel veľký spisovateľ.
Druhý román Stromy za súmraku (1986), napísaný vo veku 32 rokov, je založený na konflikte človeka s okolitou realitou, hlbokom konflikte so spoločnosťou, ktorá pošliape morálne hodnoty a zabudla na skutočný význam. osobnosti, založenej na falošných sovietskych ideáloch, kde vládne falošnosť a pokrytectvo, so spoločnosťou, ktorá neodpúšťa nesúhlas a neochotu byť súčasťou sivej masy bez tváre Ivana, ktorá si nepamätá svoj príbuzenský vzťah. Akhmadovov román potvrdzuje prioritu večných ľudských citov pred akoukoľvek sociálnou hierarchiou. Nech dobro, pravda, láska, blízkosť k prírode a ľudovým tradíciám, talent sú v tomto systéme vyvrheľmi, spisovateľ pevne verí, že len spoliehajúc sa na živé stelesnenie týchto humanistických konceptov môže ľudstvo vytvoriť skutočne spravodlivý systém, v ktorom nikto nebude mať monopol na pravdu.
Podľa viacerých výskumníkov literárnej tvorivosti (Yu. Verolsky, L. Egorova, E. Minkailov) sa druhý román stal nielen medzníkom v tvorbe samotného spisovateľa, ale bol aj inovatívnym dielom v čečenskej literatúre tohto obdobie vyznačujúce sa odvážnosťou kladených otázok, originalitou a komplexnosťou.výtvarná realizácia autorského zámeru. Achmadovovi sa podarilo posunúť žánrové hranice čečenského románu, dosiahnuť organickú kombináciu sociálnych, satirických a filozofických princípov. Stromy za súmraku sú spojením grotesky a poézie, vysokého a nízkeho, vtipného a tragického. V románe dominuje šťastná sloboda tvorivej predstavivosti a zároveň prísnosť autorovho zámeru.
Tvorba tretieho románu spisovateľa „A rieka tiekla do noci“ oddeľuje od „Stromy za súmraku“ takmer 15-ročné časové obdobie: vyšiel koncom roka 2002 - začiatkom roku 2003. v časopise „Orga“ av roku 2004 sa na stránkach časopisu „Vainakh“ objavil Abu Ismailov v ruskom jazyku. Kritici ho uznali za „jedno z najväčších diel našej literatúry za posledné desaťročie“.
Spisovateľ pokračuje v rozpitvávaní večných problémov (život a smrť, vina a zodpovednosť, zmysel existencie...), svoj filozofický pohľad na hľadanie morálnych a etických základov tragédie ľudu na prelome XX-XXI. storočia. preniká do najhlbších tajomstiev života, nadväzuje vzťahy a vzťahy príčina-následok.
Akékoľvek dielo Musa Akhmadova je viacfarebným kusom sveta. Veľmi tesne do seba zapadajú a tvoria autorov mikromodel reality. Alterglobalista Akhmadov vo svojich rozhovoroch rád objasňuje „čečenský svetonázor“. Ale v prítomnosti jasných, originálnych etnických farieb zostáva pilierom tohto modelu kozmizmus, založený na myšlienke úplnej jednoty a vzájomnej závislosti všetkého, čo existuje. Spisovateľom umelecky interpretovaný duchovný a morálny systém čečenských národných hodnôt v multikultúrnom priestore je preto otvorený, zrozumiteľný a blízky nielen človeku, ktorý je v ňom geneticky zaangažovaný.
Podľa hlbokého presvedčenia pisateľa nasledovanie Božích prikázaní dáva pozemskej civilizácii ten oporný bod, ktorý jej umožňuje zachovať rovnováhu, stabilitu a nepremeniť sa na kozmický popol. To môže byť priama, doslovná výzva Všemohúcemu (modlitby a čítanie Koránu, ktoré nebolo ani minútu prerušené, zachraňujú obyvateľov dediny pred zastrelením v príbehu „Choďte bez toho, aby ste zišli z tejto cesty“) a sprostredkovanú službu akciami, ktoré znásobujú centrá svetla v "zahalenom trojnásobnou temnotou vesmíru "(Denis, hrdina príbehu" Drevené bábiky ", vyrezávané figúrky, celý svoj krátky život zasvätil umeniu. Tieto sochy boli svoje modlitby k Bohu, vložil do nich svoje láskavé srdce, svoje milosrdenstvo k ľuďom, príbuzným i cudzincom).
Základným kameňom Achmadovovho filozofického systému je harmónia všetkého, prepojenie, vzájomná závislosť všetkých prvkov vesmíru od okamihu stvorenia sveta, človek je len súčasťou univerzálneho plánu, jeho odlúčenie od prírody, národných koreňov. ktorá ho živila zemou, minulosť, zabudnutie siedmich predkov naruší svetovú rovnováhu, nevyhnutne povedie k duchovným, sociálnym a prírodným katastrofám. Preto je také dôležité vrátiť človeka k jeho pôvodu, nedovoliť, aby semienko odcudzenia rástlo v jeho duši. Stelesneniu tohto vzorca sú podriadené všetky umelecké nástroje, ktoré má autor k dispozícii.
Text prózy Musa Achmadov je vnímaný ako zastreté posolstvo. Kódy sú názvy jeho príbehov a príbehov – sú také poetické, že samy predstavujú uhrančivú ucelenú minináčrt. Ich zoradením do určitej postupnosti získame priestranný, no živý obraz – rozlúčkové slová spisovateľa čitateľovi zachytia podstatu jeho vnímania sveta: Za úsvitu, keď hviezdy zhasnú ... choď bez toho, aby si zišiel z tejto cesty ... s modlitbou ... pozdĺž koryta tvojho prameňa ... zeme ... kde rastie divoká hruška pri svetlej rieke ... vírenie v týchto vlnách ... poháňané časom ... a nenič mravenisko ... aby vietor sviečku nesfúkol ... Keď ťa noc zastihne v prázdnom dome ... alebo v zime stretneš chladné ráno ... pamätajte, že v rozkvitnutej záhrade je stále malý dom ... A okrem lesa a tmy - hviezdna obloha.

Lidiya Dovletkireeva, kandidátka filológie, docentka Čečenskej štátnej univerzity, zástupkyňa redaktora časopisu Vainakh

Duchovné veže Musa Akhmadova

Ak poviem, že čečenská kultúra je spojená s menom Musa Achmadov, nebude to hlasné vyhlásenie. Stačí byť populárnym spisovateľom, autorom piatich zväzkov prózy, poézie, drámy, ktorý vo svojej tvorbe stelesňuje národné ideály, no Musa sa neobmedzuje iba na písanie. Jeho slovo je účinné. Čečenské slovo, ktorému slúži celý život, žije ďalej, znie z javiska divadla, z javiska, z televízneho a rozhlasového vysielania, zo stránok učebníc. Slávnostné republikové udalosti sa konajú podľa jeho scenárov. Jeho slovo obsahuje morálku ľudu, jeho vznešené ideály a duchovné hodnoty.
V súvislosti s aktivitami Musu Achmadov sa mi vybavujú slová kazašského spisovateľa Olžasa Suleimenova, ktorý na otázku: „Ste slávny spisovateľ, zasahuje sociálna práca do vašej tvorivosti?“ - odpovedal: "Ak v kazašskom opernom dome nebude operný spevák, pôjdem operu uviesť." Musa sa tiež angažuje vo všetkých sférach našej kultúry. Všetky jeho záväzky, projekty získavajú úspech a majú dlhú životnosť.
Musa Achmadov od mladosti vedel, ako k sebe pritiahnuť ľudí. Boli to ľudia, ktorým nebol ľahostajný ich jazyk, národné korene.Tak vznikol literárny spolok „Prometheus“, z ktorého vzišli najväčší novodobí čečenskí spisovatelia. Toto združenie bolo jeho duchovným dieťaťom. Spolu s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi popularizoval národnú kultúru v čase, keď úrady nevítali lákanie mladých ľudí ku koreňom. Preto po krátkej existencii zanikol literárny spolok, ktorý patriotov nazýval „národovcami“. Činnosť literárneho združenia „Prometheus“ vedie k rozkvetu čečenskej literatúry. A aj o 40 rokov neskôr sa Prometheovci držia na Olympe slávy čečenskej literatúry.
Musa Achmadov neprestáva byť „nacionalistom“ dodnes, pretože si je istý, že len cez prizmu národného postoja možno dospieť k pochopeniu univerzálnych ľudských hodnôt. Preto sa jeho diela prekladajú do cudzích jazykov, vo Švajčiarsku vydal hotelovú knihu v nemčine.
„Ľudová cesta k nemu nevysychá“, ľudia si k nemu chodia po radu, delia sa o svoje tvorivé plány. Pri všetkej svojej pracovnej vyťaženosti si nájde čas každého vypočuť a ​​pomôcť. Pomáha každému. Pomáha svojimi praktickými radami, nabáda, usmerňuje a niekedy jednoducho prezentuje svoju vlastnú, len jemu vlastnú, polysémantickú iróniu, vďaka ktorej bez slov partner pochopí zbytočnosť jeho plánov.
Osobitne treba poznamenať, že Musa Akhmadov je pestovateľom národných talentov. Skutočne pomáha mladým ľuďom, ktorí píšu vo svojom rodnom jazyku, inšpiruje začiatočníkov, vštepuje im lásku k čečenskému slovu, k čečenskej kultúre. S vedomím, že duchovná a morálna výchova mladej generácie je budúcnosťou ľudí, robí každé úsilie o výchovu, duchovnú výchovu mládeže.
Musa Achmadov svojou kreativitou „dvíha hory na zemi“, je staviteľom duchovných veží nášho ľudu. A v mene celého čečenského ľudu, a je to skutočne ľudový spisovateľ, nielen titulom, ale aj uznaním ľudu, chcem Muse zablahoželať k jej výročiu, zaželať mu zdravie, silu a vždy bude mať tvorivý úspech, pokiaľ pracuje pre dobro ľudí!

Zarina Alijevová, zástupkyňa redaktora
literárne a umelecké
časopis "Orga"

Slovo o priateľovi

Musu Akhmadova poznám od mojich študentských čias. Študovali sme v paralelných skupinách na rovnakom kurze na Filologickej fakulte Čečensko-Ingušskej štátnej univerzity Leva Tolstého. Boli to 70. roky minulého storočia, mŕtve časy stagnácie. Musa si už v tých rokoch určil svoj životný cieľ – literárnu tvorbu, ktorej sa venoval celý život. Od mladosti ho fascinovala literatúra, počas školských rokov sa zúčastňoval literárnych súťaží, publikoval v regionálnych novinách a v študentských rokoch - v almanachu "Orga". V tých rokoch zohralo pri formovaní mladého spisovateľa dôležitú úlohu literárne združenie „Pkhyarmat“ („Prometheus“), ktoré združovalo začínajúcich autorov, ktorí sa neskôr stali poprednými čečenskými spisovateľmi. Vedúcim tohto združenia bol Musa Achmadov. Neustála komunikácia a osobné priateľstvo so slávnymi spisovateľmi Achmadom Suleimanovom a Abuzarom Aydamirovom mali veľký vplyv na jeho formovanie ako spisovateľa.
Spisovateľ dobre pozná život čečenskej dediny, históriu svojich ľudí, ich spôsob života, zvyky - a to mu v krátkom čase pomohlo obsadiť svoje miesto v literatúre. Počnúc príbehmi, prešiel k príbehom a potom románom. Udalosťami v literárnom živote republiky sa nepochybne stali jeho romány „Zdvíhanie hôr na zemi“, romány „Za úsvitu, keď hviezdy zhasnú“, „Stromy za súmraku“, „Rieka vtiekla do noci“. Za povšimnutie stojí najmä spisovateľova dráma. Musa Akhmadov nejaký čas pôsobil v divadle, čo mu pomohlo pochopiť podstatu divadelného umenia, vytvárať dramatické diela, ktoré sa uvádzali na scénach viacerých republík Severného Kaukazu, ako aj v zahraničí. Platí to pre také jeho diela ako „Po zemetrasení“, „Veža postavená na ľade“, „Vlci“ a mnohé ďalšie.
Jeho záujmy sú široké a rôznorodé – prozaik, básnik, dramatik, vedec. V každej z týchto aktivít dosiahol nepochybný úspech, ktorý sa v roku 2005 vyznačoval vysokým titulom - Ľudový spisovateľ Čečenskej republiky.
V predvečer jeho 60. narodenín by som chcel Musovi Achmadovovi zaželať veľa zdravia, tvorivé úspechy v jeho práci, nové nádherné diela, na ktoré čitateľ čaká.

Elbrus Minkailov, ľudový spisovateľ Čečenskej republiky,
Docent, Ingush State University

Písanie života...

Nie, nedá sa o ňom povedať, že ako všetci čečenskí chlapci začal skôr tancovať ako chodiť, skôr naopak: Musa začal ... písať skôr, ako tancoval! Zdá sa mi, že jeho dospievanie úplne „pokazil“ extravagantný sen: stať sa spisovateľom ešte pred vstupom do dospelosti. S istotou viem, že v týchto rokoch ho nikdy nezniesli zo stromu alebo z útesu, kam musel vyliezť, aby na svojej koži cítil nové nepoznané vnemy. A neprikradol sa k orliemu hniezdu, ako v čečenských rozprávkach, aby mu nepostrehnuteľne „ukradol“ pierko z chvosta ...
V skutočnosti sa všetko ukázalo byť prozaickejšie. Hovorím o svojich osobných pocitoch: z jeho prvých poviedok „Telefón“, „Prázdny oriešok“, „Ľudia a príroda sa premieňajú na jar“, „V lesných lazoch“ atď., skutočne strieborná sviežosť ranné varandské lúky rástli, spev škovránkov za zenitom, polospánkové rozhovory stromov v noci a potokov tečúcich do noci a samozrejme filozofické úvahy v prázdnom dome... Inými slovami, dych života dýchal!
Keď sa Musa chopil svojho prvého románu, prvé sklamania v živote boli ďaleko za sebou. Drsný stret „Prometheovej archy“ s ideologickou mašinériou „Sovdepia“ len zocelil jej charakter. Jeho román Stromy v noci sa ukázal byť žieravou, svojráznou diagnózou machovej spoločnosti, ktorá neskôr dostala výstižný názov - stagnácia... Ďalej - viac. Dnes hrdinovia Achmadovových príbehov a hier zaplavili naše mestá a dediny, rovnako ako my všetci prežívajú a trpia v súlade s časom ...
Budú s nami žiť, kým Musa Achmadov bude písať život ...

Sharani Dzhambekov,
Kandidát filológie

Svetlá stránka severokaukazskej literatúry

Moderný ruský spisovateľ Musa Achmadov je jedným z tých Čečencov, ktorí skutočne oslávili svoj ľud z hľadiska kultúry, tradícií a zvykov. Je jedným z tých, ktorí vždy berú na seba problémy a skúsenosti ľudí, ktorí vždy akútne cítia ich bolesť a talentovane ich prenáša na stránky svojich diel. V tomto zmysle je pozoruhodné, že mu podliehal celý systém žánrov národnej literatúry. Spisovateľ tu objavuje prítomnosť rovnakej sily umeleckej zručnosti vo všetkých žánroch: je prozaikom, básnikom i dramatikom.
Okrem toho má Musa Akhmadov obrovské množstvo služieb pre svojich ľudí v oblasti vzdelávacích aktivít. Jeho rozsiahla účasť na literárnych projektoch republikovej televízie (najčastejšie je sám zakladateľom týchto projektov), ​​publikačná činnosť ako šéfredaktor časopisu Vainakh, publicistická tvorba, tvorba unikátnych kníh „Čečenská tradičná kultúra a etika“ , „Vzťah čečenskej ľudovej kultúry s prírodou a prácou“, učebnica pre 4. ročník strednej školy „Prišli ste na tento svet“ a oveľa viac je dôležitou súčasťou kultúrnej sféry modernej čečenskej spoločnosti. Domnievam sa, že to je to najcennejšie, čo výrazne dopĺňa podstatu činnosti každého národného spisovateľa, určuje jeho význam v duchovnej zložke života ľudu.
Dielo Musa Akhmadova je aktívne žiadané v ruskej literárnej kritike, jeho diela sú učebnicami a sú široko zastúpené v školských učebniciach domácej literatúry, v učebných pomôckach a učebných pomôckach určených pre študentov a učiteľov univerzít v republike a regióne Severného Kaukazu.
Národní bádatelia literatúry čerpajú veľa inšpirácie z diela Musa Akhmadova. V skutočnosti sa stala kľúčovou pri štúdiu problematiky súčasného stavu čečenskej literatúry. Spisovateľove diela vždy znejú s osobitnou emocionálnou silou, každé jeho dielo je spravidla filozofickým plátnom. Všeobecné pozadie rozprávania vždy zahŕňa úvahy o zmysle a hodnote ľudského života, o osamelosti človeka, o peripetiách osudu.
Hrdinami Musa Akhmadova sú ľudia s aktívnym životným štýlom. A čo je zaujímavé: v jeho dielach nie je možné nájsť jednoduchý primitívny vzhľad hrdinu. Vždy je tam určité filozofické posolstvo, autor sa usiluje o vytvorenie individualizovaného zážitku. Hrdinovia jeho diel budujú svoj postoj k svetu z pozície uvažovania o zmysle existencie všetkého na Zemi.
Docentka Katedry literatúry a vyučovacích metód Čečenskej štátnej pedagogickej univerzity Makka Ismailova v polemike o osobitostiach umeleckého sveta prózy Musa Achmadova píše, že problém vzťahu tradície a moderny v tvorbe spisovateľa rieši prostredníctvom tzv. apelovať na kľúčové koncepty čečenskej kultúry. Témy cti, povinnosti, rodinných väzieb, spomienky na predkov sa podľa nej v spisovateľkiných dielach objavujú ako vodiaca niť, ktorá umožňuje hrdinom nájsť východisko z ťažkých životných situácií.
Ako viete, príroda zaujíma kľúčové miesto v tvorbe spisovateľa. V jeho chápaní je podľa jedného z začínajúcich čečenských literárnych vedcov Zukhra Yakhyaeva príroda niečím harmonickým, existujúcim v rovnováhe dobra a zla, večného a chvíľkového, potrebného a zbytočného. Preto je príroda dialektická, zároveň je tvorivá. a deštruktívny faktor, ktorý zachováva toto je večná rovnováha. Z. Yakhyaeva sa správne domnieva, že téma prírody pre Musu Achmadov je jedným z najdôležitejších faktorov odrážajúcich národnú identitu a navyše úzko súvisí s témou vlasti.
Zoznam výrokov a názorov o unikátnom diele čečenského spisovateľa Musa Achmadova nemožno vyčerpať. Venovalo sa mu množstvo článkov, monografií, vzniká doktorandské a doktorandské dizertačné práce, v ktorých sa neustále rozoberajú rôzne aspekty prejavov umeleckej tvorivosti a zručnosti spisovateľa. Treba však poznamenať, že autori, ktorí dlhé roky písali a píšu o Musovi Achmadovovi (Verolsky Yu., Egorova L., Inarkaeva S., Ismailova M., Dovletkireeva L.), si všímajú jednu veľmi dôležitú črtu jeho dielo: smeruje k pochopeniu hlbokých, základných základov vesmíru a ľudskej existencie, podstaty ľudského života a jeho zmyslu. A to nám, samozrejme, dáva právo považovať dielo Musa Akhmadova za jednu z najjasnejších stránok nielen v modernom Čečensku, ale aj v celej severokaukazskej literatúre.

Subran Inarkaeva, kandidát filológie, docent

Tvrdohlavý Musa

Na jeseň roku 1975 som sa na prvom stretnutí tvorivého zväzu mladých spisovateľov stretol s Musom Akhmadovom. Už vtedy tento skromný mladík vynikal svojou vytrvalosťou a odhodlaním. Vedel, čo chce v tomto živote dosiahnuť a ako to urobiť.
Bol jedným z najaktívnejších členov našej tvorivej únie, ktorému sme dali meno legendárneho mýtického hrdinu „Phyarmat“ („Prometheus“).
Musa zostal verný svojmu životnému krédu a vo svojej tvorbe dosiahol veľké úspechy.
Ak sa dá porovnať moderná čečenská literatúra s pohorím, potom medzi týmito snehobielymi vrcholmi jasne vyniká vrch Musa Akhmadov.
Za viac ako štyridsať rokov svojej tvorivej činnosti napísal stovky básní, desiatky poviedok, noviel, románov a divadelných hier.
Piesne na motívy jeho básní znejú na javisku, v rozhlase a televízii. Predstavenia založené na Achmadovových hrách sa konajú s plným domom. Sú odobraté pre citácie. Divákov priťahuje najmä komédia M. Achmadova.
Urobil veľa pre zachovanie a rozvoj čečenského jazyka a kultúry. Televízni diváci nielen v Čečensku, ale aj ďaleko za jeho hranicami, netrpezlivo očakávajú ďalší program Musa Achmadov „Veža poznania“, v ktorom súťažia tímy mladých intelektuálov zo škôl, vysokých škôl a univerzít republiky.
Achmadov dosiahol veľký úspech v próze. Jeho romány sa stali klasikou čečenskej literatúry. Pri práci na preklade románu „Rieka tiekla do noci“ a príbehu „Kosari“ do ruštiny som zažil skutočné tvorivé potešenie.
Achmadov je skvelý pracovník. Svojím mimoriadnym talentom a pracovitosťou dosiahol veľké úspechy v literatúre. Je jedným z tých, ktorí pozdvihli čečenskú literatúru na novú úroveň. A som hrdý na to, že som súčasníkom a spoločníkom tohto úžasného muža.
60 rokov je pre Kaukazana mladosť. Zdravie a nové tvorivé úspechy pre teba, Musa!

Abu Ismailov, spisovateľ, básnik,
autor slovníka "Dosh"

Komu bolo veľa dané, od toho sa bude veľa žiadať...

60 rokov je časom duchovnej a tvorivej zrelosti. Veľa či málo pre tvorivého človeka však, ako pre každého iného, ​​nerozhoduje počet prežitých rokov, ale to, čo urobil pre blízkych i vzdialených, ak má šťastie – a pre ľudí. , konečne ... Treba priznať, že Musa Achmadov bol napísaný a publikovaný, vo všetkých druhoch umenia umeleckého slova je toho veľa: v próze, poézii, dráme. Jeden zoznam ním publikovaných diel by mohol zaberať neproduktívne veľa miesta na slovo výročia. Navyše bibliografiu všetkého, čo publikoval a o ňom, možno nájsť na internete.
Meno Musa Achmadov sa najčastejšie skloňuje medzi menami významných čečenských spisovateľov. Jeho spisovateľská práca bola poznačená mnohými oceneniami a titulmi, vrátane najvyššieho z nich – Ľudový spisovateľ.
Ale ani to nie je to hlavné. Podľa mňa je dnes pre čečenského spisovateľa hlavné, že jeho slovo slúži ako balzam na rany jeho spoluobčanov, ktorí prežili posledné dve ničivé vojny, ktoré si vyžiadali tisíce životov civilistov, ktorí nestihli pochopiť, čo a pred kým mali na svedomí... Pod „balzamom“ v tomto prípade myslím živé čečenské umelecké slovo, ktoré napriek akýmkoľvek historickým zvratom naďalej teší srdcia našich spoluobčanov.
Musa Achmadov je jedným z tých, ktorí chápu, že práve v tejto oblasti bude skutočne žiadaný ako národný spisovateľ, spisovateľ pre ľud.
Ďalší úspech na tejto požehnanej ceste!

Kazbek Gaitukaev,
Kandidát filológie

Vainakh č. 1-2, 2016.

›

Achmadov, Musa Magomedovič (28. januára 1956 ( 19560128 ) , Kirgizská SSR, ZSSR) - slávny moderný čečenský spisovateľ, básnik a dramatik, člen Zväzu spisovateľov Čečenska, ctený pracovník kultúry Čečenskej republiky, ľudový spisovateľ Čečenskej republiky (2006), podpredseda Kaukazu Klub spisovateľov, šéfredaktor literárneho a umeleckého časopisu „Vainakh“, laureát ceny „Strieborná sova“ (2006).

Životopis

Narodil sa Musa Akhmadov 28. januára 1956 ( 19560128 ) rokov v Kirgizsku. V roku 1957 sa jeho rodina vrátila z miest deportácie do svojej vlasti v dedine Lakha-Varandy v regióne Shatoy. Tam Musa vyštudoval osemročnú školu, úplné stredoškolské vzdelanie získal v Shatoi.

V roku 1979 absolvoval filologickú fakultu ChIHU. Po skončení školy pracoval ako učiteľ na vidieckej škole, redaktor knižného vydavateľstva, vedúci redaktor detského časopisu „StelaIad“ („Dúha“), šéfredaktor literárneho a umeleckého časopisu „Orga“, vedúci literárneho oddelenia čečenského divadla, vedúci oddelenia vzdelávacieho a metodického centra Ministerstva kultúry Čečenskej republiky, pedagóg na Čečenskej štátnej univerzite. V rokoch 2000 až 2002 pôsobil v organizácii „Doctors of the World“ (Francúzsko) ako etnopsychológ. Od roku 2004 do súčasnosti je šéfredaktorom literárneho a umeleckého časopisu „Vainakh“.

Jeho hra Vlci vyšla ako samostatná kniha vo francúzštine v Paríži v roku 2002. V roku 2005 bola táto hra uvedená na scéne divadla „Dom východoeurópskej hry“.

Bibliografia

v Čečensku

• Stromy za súmraku (1989, román, novela, poviedky);
• Stotisíc dobrých skutkov (2002, príbehy, hry a básne pre deti);
• "Zbierané diela v 5 zväzkoch":
  • I zväzok, príbehy a príbehy (2005);
  • II zväzok, romány (2006);
  • III. diel, dráma (2009);
  • IV zväzok, poézia, články, eseje, rozhovory (2012);
• „Learning Letters“ (ABC vo veršoch, 2006);
• "Noc v prázdnom dome" (1991);
• Musa Achmadov. Guldina yozanash: zhaina. Diytsarsh, novely. - Hrozné: Dosh, 2005 .-- T. 1.

v ruštine

• „Noc v prázdnom dome“ (1983, poviedky, novely);
• Na úsvite, keď hviezdy zhasnú (1986, román, poviedky);
• Musa Achmadov. Tradičná čečenská kultúra a etika. - Štátna inštitúcia "Literárny a umelecký časopis Vainakh", 2006. - 208 s. - (Knižnica časopisu "Vainakh").
• Musa Achmadov. A neničte mravenisko. - Moskva: Mladá garda, 1990 .-- 76 s. - ISBN 5235016424.
• Musa Achmadov. Drevené bábiky: príbehy, príbehy, hry. - Groznyj: Republikánsky polygrafický závod, 2010. - T. 1. - 581 s. - ISBN 5999600278.
• Musa Achmadov. A rieka tiekla do noci: romány. - Groznyj: Republikánsky polygrafický závod, 2010. - T. 2.- 492 s.

Učebné pomôcky

• Učebnica pre seniorov "Čečenská tradičná kultúra a etika" (2002);
• učebnica 4. ročníka o čečenských tradíciách „Prišli ste na tento svet“ (2006).

Predstavenia založené na hrách Musa Akhmadova

Čečenské štátne činoherné divadlo pomenované po Kh. Nuradilovovi

• Po zemetrasení (1989);
• "Preč na rubáš" (1993).

Čečenské štátne divadlo pre mladých divákov

• "Blšie dobrodružstvá" (1988)

Ingušské štátne činoherné divadlo pomenované po I. Bazorkinovi

• komédia "Vlčí chvost" (2000)

Ingušské bábkové divadlo

• "Nové dobrodružstvá Chirdiga" (2001)

Čečenské divadlo mládeže "Serlo"

• "Veža postavená na ľade";
• Denisolt;
• "Preč pre plátno";
• "Čas hrdinov";
• "Novoročné sny" (muzikál).

rodina

Jeho manželka je herečka, režisérka, televízna moderátorka, poetka, speváčka, zakladateľka a umelecká riaditeľka divadla pre mládež Serlo, ctená umelecká pracovníčka Čečenskej republiky Khava Akhmadova. Majú tri dcéry a dvoch synov.

Čiastočne použité materiály zo stránky http://ru.wikipedia.org/wiki/