V našej krutej dobe sa zdá, že pojmy česť a nečestnosť zomreli. Neexistuje žiadna zvláštna potreba zachovať česť pre dievčatá - striptíz a zlomyseľnosť sú draho zaplatené a peniaze sú oveľa atraktívnejšie ako nejaká pominuteľná česť. Pamätám si Knurova z Ostrovského „Vena“:

Sú hranice, za ktoré odsudzovanie nejde: môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najzlí kritici morálky niekoho iného budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa.

Niekedy sa zdá, že muži už dávno prestali snívať o tom, že budú slúžiť pre dobro vlasti, chrániť svoju česť a dôstojnosť a brániť svoju vlasť. Literatúra pravdepodobne zostáva jediným dôkazom existencie týchto konceptov.

Najcennejšie dielo A.S. Puškina sa začína epigrafom: „Staraj sa o česť od svojej mladosti“ – čo je súčasťou ruského príslovia. Celý román „Kapitánova dcéra“ nám dáva najlepšie pochopenie pre česť a nečestnosť. Hlavná postava Petrusha Grinev je mladý, takmer mladý muž (v čase odchodu do služby mal podľa svedectva svojej matky „osemnásť“ rokov), no je natoľko odhodlaný, že je pripravený zomrieť. na popravisku, ale nepoškvrniť jeho česť. A to nielen preto, že mu otec odkázal, aby takto slúžil. Život bez cti je pre šľachtica ako smrť. Ale jeho protivník a závistlivý Shvabrin koná úplne inak. O jeho rozhodnutí prejsť na stranu Pugačeva rozhoduje strach o život. Na rozdiel od Grineva nechce zomrieť. Výsledok života každého z hrdinov je logický. Grinev žije dôstojným, aj keď chudobným statkárskym životom a umiera so svojimi deťmi a vnúčatami. A osud Alexeja Shvabrina je pochopiteľný, hoci Pushkin o tom nič nehovorí, ale s najväčšou pravdepodobnosťou smrť alebo tvrdá práca prerušia tento nehodný život zradcu, muža, ktorý si nezachoval svoju česť.

Vojna je katalyzátorom najdôležitejších ľudských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, alebo podlosť a zbabelosť. Dôkaz o tom môžeme nájsť v príbehu „Sotnikov“ od V. Bykova. Dvaja hrdinovia sú morálnymi pólmi príbehu. Rybár – energický, silný, fyzicky silný, ale odvážny? Po zajatí pod hrozbou smrti prezrádza svoj partizánsky oddiel, prezrádza jeho nasadenie, zbrane, silu – jedným slovom všetko, aby zlikvidoval toto ohnisko odporu voči nacistom. Ale krehký, chorľavý, maličký Sotnikov sa ukáže ako odvážny, vydrží mučenie a rozhodne vystúpi na lešenie, pričom ani na sekundu nepochybuje o správnosti svojho činu. Vie, že smrť nie je taká hrozná ako výčitky svedomia zo zrady. Na konci príbehu sa Rybak, ktorý unikol smrti, pokúša obesiť v prístavbe, no nemôže, keďže nevie nájsť vhodný nástroj (pri zatýkaní mu vzali opasok). Jeho smrť je otázkou času, nie je to úplne padlý hriešnik a žiť s takouto záťažou je neúnosné.

Roky plynú, v historickej pamäti ľudstva sú stále ukážky činov cti a svedomia. Stanú sa príkladom pre mojich súčasníkov? Myslím, že áno. Hrdinovia, ktorí zomreli v Sýrii, zachraňovali ľudí pri požiaroch, pri katastrofách, dokazujú, že existuje česť, dôstojnosť a sú nositelia týchto ušľachtilých vlastností.

Spolu: 441 slov

Z hľadiska cti a dôstojnosti sa prejavuje duchovné spojenie človeka so spoločnosťou. "Čest je môj život," napísal Shakespeare, "spojili sa do jedného a česť prehry sa pre mňa rovná strate života."

Vlastná pozícia: Čo dnes znamená pojem „česť“? Každý si tento pojem vyloží po svojom. Pre niekoho je to súbor vyšších morálnych zásad, rešpekt, česť, uznanie iných víťazstiev. Pre iných je to "pôda, dobytok, ovce, chlieb, obchod, zisk - tento život!" Pre mňa česť a dôstojnosť nie je prázdna fráza. Je príliš skoro povedať, že žijem so cťou. Dúfam však, že tieto pojmy mi vždy budú slúžiť ako životný sprievodca.

V našej dobe sa už zdá, že pojmy „česť a dôstojnosť“ sú zastarané, stratili svoj pôvodný, skutočný význam. Ale skôr, v časoch udatných rytierov a krásnych dám, sa radšej rozlúčili so životom, než aby stratili česť. A bolo zvykom v bojoch brániť svoju dôstojnosť, dôstojnosť svojich blízkych a jednoducho srdcu drahých. Pripomeňme si aspoň, ako pri obrane cti svojej rodiny zomrel v súboji A.S. Puškin. "Potrebujem, aby moje meno a česť boli nedotknuteľné vo všetkých kútoch Ruska," povedal. Obľúbenými hrdinami ruskej literatúry boli čestní ľudia. Pripomeňme si, aký pokyn dostáva hrdina príbehu "Kapitánova dcéra" od svojho otca: "Starajte sa o česť od mladosti." Otec nechcel, aby sa zo syna stal svetský bifľoš, a preto ho poslal slúžiť do vzdialenej posádky. Rozhodujúcu pozitívnu úlohu v Grinevovom živote zohralo stretnutie s ľuďmi oddanými povinnosti, vlasti, láske, pre ktorých bola česť uniformy nadovšetko. So cťou prešiel všetkými skúškami, ktoré mu pripadli, a ani raz nestratil svoju dôstojnosť, neobetoval svoje svedomie, hoci príležitostí bolo dosť, v duši je pokoj.

„Čest je ako drahý kameň: najmenšia škvrna mu berie lesk a berie mu všetku jeho hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre Beauchene. Áno, naozaj je. A skôr či neskôr sa každý bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Celkom: 302 slov

Každý novorodenec dostane meno. Spolu s menom človek dostáva históriu svojho druhu, pamäť generácií a myšlienku cti. Názov si niekedy vyžaduje, aby bol hodný svojho pôvodu. Niekedy musíte zmyť svoje činy, opraviť negatívnu spomienku na vašu rodinu. Ako nestratiť svoju dôstojnosť? Ako sa chrániť pred vznikajúcim nebezpečenstvom? Je veľmi ťažké pripraviť sa na takúto skúšku. Mnoho príkladov na to možno nájsť v ruskej literatúre.

V príbehu Viktora Petroviča Astafieva "Lyudochka" je príbeh o osude mladého dievčaťa, včerajšej školáčky, ktorá prišla do mesta hľadať lepší život. Vyrastala v rodine dedičného alkoholika, ako zmrznutá tráva, celý život sa snaží zachovať si česť, akúsi ženskú dôstojnosť, snaží sa poctivo pracovať, budovať vzťahy s ľuďmi okolo seba, bez toho, aby niekoho urážala, aby sa všetkým páčila, ale držať ju na diaľku. A ľudia ju rešpektujú. Rešpektuje jej spoľahlivosť a tvrdú prácu, gazdinú Gavrilovnu, rešpektuje nebohého Artyoma za jej prísnosť a morálku, rešpektuje vlastným spôsobom, ale z nejakého dôvodu o tom mlčí, nevlastný otec. Všetci ju vnímajú ako osobu. Na ceste jej však stojí ohavný typ, zločinec a spodina - Strekach. Nezáleží mu na človeku, jeho žiadostivosť je nadovšetko. Zrada „priateľa-priateľa“ Artyomka sa pre Lyudochku zmení na hrozný koniec. A dievča zostane so svojím smútkom samo. Pre Gavrilovnu v tom nie je žiadny zvláštny problém:

No, odtrhli plonbu, myslíte si, aká katastrofa. Ale to nie je chyba, ale teraz sa náhodne vydávajú, fuj, teraz pre tieto veci ...

Matka sa vo všeobecnosti stiahne a predstiera, že sa nič nestalo: dospelý, hovorí sa, nech sa z toho dostane sama. Arťom a „priatelia“ volajú, aby spolu strávili čas. A Lyudochka nechce takto žiť so zašpinenou, pošliapanou cťou. Keďže nevidí východisko z tejto situácie, rozhodne sa nežiť vôbec. Vo svojej poslednej poznámke prosí o odpustenie:

Gavrilovna! mami! Nevlastný otec! Ako sa voláš, nepýtal som sa. Dobrí ľudia, prepáčte!

V epickom románe „Quiet Flows the Don“ od Sholokhova má každá hrdinka svoju vlastnú predstavu o cti. Daria Melekhova žije len s mäsom, autorka hovorí málo o jej duši a hrdinovia v románe vôbec nevnímajú Dariu bez tohto základného začiatku. Jej dobrodružstvá za života manžela aj po jeho smrti ukazujú, že česť pre ňu vôbec neexistuje, je pripravená zviesť vlastného svokra, len aby uspokojila svoju túžbu. Je jej škoda, lebo človek, ktorý svoj život prežil taký priemerný a vulgárny, ktorý na seba nezanechal žiadnu dobrú spomienku, je bezvýznamný. Daria zostala stelesnením nízkeho, žiadostivého, nečestného ženského čreva.

Česť je dôležitá pre každého človeka v našom svete. Ale najmä česť žien, dievčenská zostáva vizitkou a vždy priťahuje osobitnú pozornosť. A nech povedia, že v našej dobe je morálka prázdnou frázou, že „náhodne sa vydajú“ (podľa Gavrilovny), je dôležité, kto ste pre seba, a nie pre svoje okolie. Preto sa na názory nezrelých a úzkoprsých ľudí neprihliada. Pre každého bola a bude česť na prvom mieste.

Spolu: 463 slov

D. Granin vo svojom článku hovorí o existencii viacerých pohľadov na to, čo je česť v modernom svete a či je tento koncept zastaraný alebo nie. Ale napriek tomu sa autor domnieva, že pocit cti nemôže zastarať, pretože je daný človeku od narodenia.

Na podporu svojho stanoviska Granin uvádza prípad súvisiaci s Maximom Gorkým. Keď cárska vláda anulovala voľbu spisovateľa na čestných akademikov, Čechov a Korolenko sa zriekli titulov akademikov. Spisovatelia takýmto činom vyjadrili odmietavý postoj k rozhodnutiu vlády. Čechov bránil Gorkého česť, v tej chvíli nemyslel na seba. Bol to titul „muž s veľkým písmenom“, ktorý umožnil spisovateľovi brániť dobré meno svojho súdruha.

To znamená, že pojem česť nezostarne. Dokážeme brániť svoju česť a, samozrejme, blízkych a príbuzných.

Tak ako. Puškin išiel do súboja s Dantesom, aby bránil česť svojej manželky Natálie.

V Kuprinovom „Súboji“ hlavná postava, podobne ako Puškin, bráni česť svojej milovanej v súboji so svojím manželom. Na tohto hrdinu čakala smrť, no nie je bezvýznamná.

Myslím si, že téma tohto článku je veľmi relevantná, pretože v modernom svete veľa ľudí stratilo hranicu medzi cťou a hanbou.

Ale kým žije človek, žije aj česť.

Celkom: 206 slov

Čo je to česť a prečo bola vždy taká cenená? Hovorí o tom ľudová múdrosť - "Staraj sa o česť z mladosti", spievajú ju básnici a filozofi uvažujú. Zomreli za ňu v súbojoch a keď ju stratili, považovali život za koniec. V každom prípade pojem česť znamená snahu o dosiahnutie morálneho ideálu. Tento ideál si môže človek vytvoriť sám pre seba, alebo ho môže prijať od spoločnosti.

V prvom prípade ide podľa mňa o akúsi vnútornú česť, ktorá zahŕňa také individuálne vlastnosti človeka ako odvaha, ušľachtilosť, spravodlivosť, čestnosť. Toto sú presvedčenia a princípy, ktoré tvoria základ ľudskej sebaúcty. To je to, čo sám v sebe vychováva a cení. Čestnosť človeka vymedzuje rozsah toho, čo si človek môže dovoliť sám k sebe a aký postoj môže prijať od ostatných. Človek sa stáva svojim vlastným sudcom. To je to, čo tvorí ľudskú dôstojnosť, preto je dôležité, aby sa sám človek nespreneveril žiadnej zo svojich zásad.

Iné chápanie cti, by som koreloval s modernejším poňatím reputácie – takto sa človek prejavuje iným ľuďom v komunikácii a obchode. V tomto prípade je dôležité „nezhodiť dôstojnosť“ v očiach iných ľudí, pretože len málokto chce komunikovať s hrubým človekom, obchodovať s nespoľahlivým človekom alebo pomôcť bezcitnému darebákovi v núdzi. Človek však môže mať zároveň zlé charakterové vlastnosti a jednoducho sa ich snaží pred ostatnými skrývať.

V každom prípade strata cti vedie k negatívnym dôsledkom - buď je človek sklamaný sám zo seba, alebo sa stáva vyvrheľom spoločnosti. Česť, ktorú som definoval ako povesť, bola vždy považovaná za vizitku človeka – muža aj ženy. A niekedy to ľudí bolelo. Napríklad, keď ich považovali za nehodných, hoci za to nemohli oni, ale klebety a intrigy. Alebo pevné sociálne hranice. Vždy som vo viktoriánskej ére prekvapivo odsúdila mladú ženu, ktorá nakrúcala smútok za manželom a chcela začať nový život.

Hlavná vec, ktorú som si uvedomil, je, že slovo „česť“ súvisí so slovom „čestnosť“. Musíte byť k sebe a k ľuďom úprimní, byť, a nevyzerať, dôstojným človekom, a potom vám nehrozí odsúdenie ani sebakritika.

Česť, povinnosť, svedomie - tieto pojmy sa dnes u ľudí vyskytujú len zriedka.

Čo to je?

Česť je moje spojenie s armádou, s dôstojníkmi, ktorí bránia našu vlasť, ako aj s ľuďmi, ktorí ctia rany osudu.

Povinnosťou sú opäť naši statoční obrancovia vlasti, ktorí majú povinnosť chrániť nás a našu vlasť a každý môže mať povinnosť napríklad pomáhať starším či mladším ľuďom, ak sa ocitnú v ťažkostiach.

Svedomie je niečo, čo žije vo vnútri každého človeka.

Sú ľudia bez svedomia, vtedy sa môžete preniesť cez smútok a nepomôcť a vo vnútri vás nič nebude mučiť, ale môžete pomôcť a potom pokojne spať.

Tieto pojmy spolu často súvisia. Tieto vlastnosti sú nám spravidla dané pri výchove.

Príklad z literatúry: Vojna a mier, L. Tolstoj. Bohužiaľ, teraz sú tieto pojmy zastarané, svet sa zmenil. Málokedy stretnete človeka, ktorý má všetky tieto vlastnosti.

470 slov

Po prečítaní príbehu A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra", chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. V príbehu stoja proti sebe dvaja hrdinovia: Grinev a Shvabrin – a ich predstavy o cti. Títo hrdinovia sú mladí, obaja sú šľachtici. ÁNO a do tohto zapadákova (pevnosť Belogorskaja) nespadajú z vlastnej vôle. Grinev - na naliehanie svojho otca, ktorý sa rozhodol, že jeho syn musí "potiahnuť remienok a šnupať prášok ..." Vieme, že pre šľachtica je súboj spôsob, ako brániť svoju česť. A Shvabrin, na začiatku príbehu, sa zdá byť mužom cti. Hoci z pohľadu obyčajného človeka, Vasilisy Yegorovna, je súboj „vraždou“. Takéto hodnotenie umožňuje čitateľovi, ktorý sympatizuje s touto hrdinkou, pochybovať o Švabrinovej vznešenosti.

Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo výzvou dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom. Shvabrin mu zachráni život. Vidíme ho „orezaného v kruhu, v kozáckom kaftane, medzi rebelmi“. A počas popravy niečo pošepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova. Odmieta pobozkať ruku podvodníkovi, pretože je pripravený „uprednostniť krutú popravu pred takýmto ponížením...“.

Aj s Mášou zaobchádzajú inak. Grinev obdivuje, rešpektuje Mashu, dokonca píše poéziu na jej počesť. Shvabrin, naopak, mieša meno svojho milovaného dievčaťa s blatom a hovorí: "Ak chcete, aby k vám Masha Mironova prišla za súmraku, dajte jej namiesto nežných rýmov pár náušníc." Shvabrin ohovára nielen toto dievča, ale aj jej príbuzných. Napríklad, keď hovorí „ako keby bol Ivan Ignatyevič v neprípustnom spojení s Vasilisou Yegorovnou ...“ Je zrejmé, že Shvabrin v skutočnosti nemiluje Mashu. Keď sa Grinev ponáhľal oslobodiť Maryu Ivanovnu, videl ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách.“ k jej rebelom.

Ak porovnáme hlavné postavy, Grinev nepochybne vzbudí väčší rešpekt, pretože sa napriek svojej mladosti dokázal správať dôstojne, zostal verný sám sebe, nehanbil čestné meno svojho otca, bránil svoju milovanú.

Pravdepodobne nám to všetko umožňuje nazývať ho čestným mužom. Sebaúcta pomáha nášmu hrdinovi na súde na konci príbehu pokojne sa pozrieť do očí Shvabrina, ktorý, keď stratil všetko, pokračuje v rozruchu a snaží sa ohovárať svojho nepriateľa. Dávno, ešte v pevnosti, prekročil hranice definované cťou, napísal Grinevovmu otcovi list - výpoveď, v ktorom sa snažil zničiť jedinú začínajúcu lásku. Keď už raz konal nečestne, nemôže prestať, stáva sa zradcom. A preto má Puškin pravdu, keď hovorí „staraj sa o česť od svojej mladosti“ a robí z nich epigraf celého diela.

V našej dobe sa stalo hanbou prejavovať milosrdenstvo, súcit, súcit. Teraz je „cool“ za schvaľujúceho húkania davu udrieť slabšieho, kopnúť do psa, uraziť staršieho pána, ošklbať sa na okoloidúceho a pod. Akákoľvek špina vytvorená jedným bastardom je nezrelou mysľou adolescentov vnímaná takmer ako výkon.

Prestali sme cítiť, ohradili sme sa od reality života vlastnou ľahostajnosťou. Tvárime sa, že nevidíme a nepočujeme. Dnes prejdeme okolo tyrana, prehltneme urážky a zajtra sa sami nepozorovane zmeníme na nehanebných a nečestných ľudí.

Pripomeňme si minulé storočia. Súboje s mečmi a pištoľami za urážku čestného mena. Svedomie a povinnosť, ktoré viedli myšlienky obrancov vlasti. Hromadné hrdinstvo ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne za nepriateľa pošliapajúceho česť ich milovanej vlasti. Nikto nepresunul zdrvujúce bremeno zodpovednosti a povinnosti na plecia druhého, aby to bolo pre neho pohodlnejšie.

Ak ste dnes zradili priateľa, podviedli milovanú osobu, „sadli“ si na kolegu, urazili podriadeného alebo oklamali niekoho dôveru, potom sa nečudujte, že zajtra sa to isté stane aj vám. Keď sa ocitnete opustení a pre nikoho zbytoční, budete mať veľkú šancu prehodnotiť svoj postoj k životu, k ľuďom, k svojim činom.

Obchod so svedomím, ktorý do určitého bodu zakrýva temné obchody, môže v budúcnosti skončiť veľmi zle. Vždy sa nájde niekto prefíkanejší, arogantnejší, nečestnejší a nehanebnejší, kto vás pod rúškom falošných lichôtok strčí do priepasti kolapsu, aby ste zaujali miesto, ktoré ste aj vy inému odobrali.

Úprimný človek sa vždy cíti slobodne a sebavedomo. Konajúc podľa svojho svedomia, nezaťažuje svoju dušu neresťami. Chamtivosť, závisť a nepotlačiteľná ctižiadostivosť mu nie sú vlastné. Len žije a užíva si každý deň, ktorý mu bol daný zhora.

Školské eseje na túto tému, ako možnosť prípravy na záverečnú esej.

Zloženie: Zúfalstvo

Podľa Dahla pojem „zúfalstvo“ znamená stav extrémnej beznádeje, pocit beznádeje. To znamená, že jeho zdroj nemusí nutne súvisieť povedzme so spoločensko-politickým a ekonomickým pozadím v spoločnosti. Iná vec je, že historická etapa, ktorou prechádzame, akosi umocnila jemné momenty v živote ľudí, čo ich priviedlo k takpovediac sklamaným myšlienkam, pokiaľ ide o vyhliadky. Ale z mnohých situácií musí existovať východisko, však?

Podľa jedného z hrdinov hry slávneho francúzskeho spisovateľa, existencialistického filozofa dvadsiateho storočia Jeana-Paula Sartra „Muchy“, „skutočný ľudský život začína na druhej strane zúfalstva“.

Pravdepodobne každý môže porozumieť tomu, čo bolo povedané, ale koniec koncov, myšlienku vyjadrenú Sartrem možno považovať z hľadiska práva osoby na výber, ako to bolo: čo urobí vo svetle? zúfalstva, ktoré ho zachvátilo (alebo sa k nemu pravidelne vracalo)? Pokračovať vo vyblednutí alebo začať (obnoviť sa) k energickej aktivite, hoci cez výrazné tŕne?

V tomto kontexte možno perspektívu zúfalstva skutočne definovať ako počiatočnú (do určitej miery) cestu k nájdeniu potrebného riešenia, prelomenia cesty k novým výšinám. Čiže zúfalstvo, v závislosti od toho, ako človek vníma „situáciu“ v sebe samom, môže prispieť k zrodeniu (reanimácii) akejsi stratenej sily (niekto povie, kondície). Inými slovami, získať prevahu nad zúfalstvom je vlastne prekonanie samého seba, keď stagnáciu postupne nahrádza nádej a s ňou aj dôvera.

Mimochodom, môže sa stať, že človek je jednoducho unavený z opakovaného úsilia, ktoré neprináša očakávaný výsledok. A teda - formovanie v ňom neistoty o správnosti jeho zvolenej životnej cesty. Tu je vhodné odkázať na dánsko-amerického novinára, fotografa, ktorý si prešiel ťažkým životom, Jacoba Augusta Riisa (koniec 19. – začiatok 20. storočia).

„Keď sa začne zdať, že nič nemôže pomôcť,“ napísal, „chodím sa pozerať, ako kamenár zasadil sto rán do kameňa, ale neobjaví sa na ňom prasklina. Až po sto prvých pokusoch sa kameň rozdelí na polovicu. Chápem však, že k tomu neprispel posledný zdvih frézy, ale celá predchádzajúca práca.

Možno to niekomu pripomenie známe príslovie: „Voda netečie pod ležiacim kameňom“, ktoré prakticky vyzýva k aktivite, pretože na to, aby ste získali menovateľa, ktorý potrebujete, musíte aspoň neprestať kráčať smerom k zamýšľaný cieľ.

Z hľadiska toho, o čom sa uvažuje, sa zdá vhodné uviesť epizódu, na ktorú sa vo svojej knihe odvoláva vynikajúci sovietsky skokan do výšky, olympijský víťaz z roku 1964 Valery Brumel. Spomína si teda, ako jeden z atletických trénerov robil experiment s pravidelnými drepmi, ktorých podstatou bol psychologický efekt. Tréner položil zverencovi, ktorý drepoval asi sedemstokrát, otázku, prečo cviky absolvoval. Športovec sa odvolával na „olovo“ v nohách, kruhy pred očami a dokonca aj strach zo smrti v prípade ďalšieho drepu. Tréner však dva týždne presviedčal študenta o schopnosti ľudského svalu neobmedzene pracovať.

"Musíš prekonať sám seba len raz," povedal, "potom to bude hneď jednoduchšie."

Výsledkom bolo, že športovec zaostal o päťtisíc drepov len v niekoľkých stovkách pokusov. V. Brumel píše, že pri tejto informácii ho napadlo, či vôbec existuje hranica ľudských schopností?

Možno niekto nazve tento príklad nesprávnym vo vzťahu k zvažovanej téme. Ale je všetko také jasné? Všimnite si, že samotný V. Brumel mal na vrchole svojej športovej kariéry nehodu, ktorá viedla k zlomenine nohy v najťažšej forme. Po 29 operáciách začal chodiť až po ošetrení slávnym ortopedom Gabrielom Ilizarovom, ktorý sa stal po tomto prípade. V. Brumel sa po čase opäť ocitol v skokanskom sektore (!).

Čo privádza človeka do zúfalstva?

Zúfalstvo. Stav beznádeje, pocit, že „neexistuje žiadna cesta von“ a nebude lepšia cesta. Toto je duchovná kríza, keď si človek myslí, že svoj život nemôže zmeniť k lepšiemu. Čo vedie človeka k zúfalstvu? Myslím si, že nielen ťažké útrapy života, ale aj strata viery v svetlú budúcnosť, v schopnosť zmeniť svoju existenciu a ísť vpred, prekonávať prekážky.

V romantickom príbehu M. A. Gorkého „Starenka Izergil“ nám autor ukazuje, ako ľudia prichádzajú do zúfalstva. K tomu zapája do rozprávania legendu o Dankovi a obracia sa do dávnych čias. Veselí, statoční a silní ľudia, ktorí žili za starých čias, upadli do zúfalstva, keď prišli iné, mocnejšie kmene a zahnali ich do hlbín lesa.

Zápach z močiarov ničil ľudí, ale nemohli bojovať proti silnejším a horším nepriateľom, pretože nemali právo zahynúť - boli povinní dodržiavať zmluvy svojich predkov. Obyvatelia kmeňa upadli do zúfalstva, pretože neverili, že by mohli prejsť hustým nepreniknuteľným lesom k svetlu a slnku. Vtom sa objavil Danko, ktorý ich viedol lesnou húštinou a oni ho nasledovali, keď veru nadobudli. Zúfalstvo k nim opäť prišlo v jednu temnú búrlivú noc, keď stratili dôveru vo svojho vodcu a boli pripravení vytrhnúť hrdinu z hnevu a obviňovať ho zo svojich problémov. Danko si oboma rukami roztrhol hruď, vyňal horiace srdce a ľudia očarení jasným plameňom znovu nadobudli vieru a nasledovali svojho vodcu, ktorý ich vyviedol na priestrannú slnečnú lúku a sám zomrel.

Autor nás privádza k myšlienke, že ľudia prichádzajú do zúfalstva, keď strácajú vieru v možnosť zmeniť svoj osud a boja sa bojovať za lepší život. Spieva hymnus tomu statočnému mužovi, ktorý je pripravený prekonávať prekážky a viesť ľudí, vštepuje im vieru v lepšiu budúcnosť, aj keď sa musí obetovať pre iných.

Tu je ďalší literárny argument. V hre MA Gorkého „Na dne“ sa hrdinovia ocitli nielen na dne svojho života, ale aj na dne svojej duše, keď vyčerpali svoje zásoby viery, nádeje a lásky. „Bývalí ľudia“ žijú v útulku, podráždení, nejednotní, zatrpknutí. Tu však prichádza tulák Luke, ktorý vštepuje vieru v možnosť zmeniť život k lepšiemu. Satinovi, barónovi, Bubnovovi nič nesľubuje, keďže títo „trampi“ už dávno rezignovali na svoj osud a nie sú pripravení bojovať o odchod zo dna života na svetlo. „Prefíkaný starec“ oslovuje len tých, ktorí potrebujú nádej a sú pripravení prekonať zúfalstvo. Luca opitému Hercovi hovorí, že niekde je bezplatná klinika pre alkoholikov, čím mu vštepuje vieru, že môže začať nový život. Herec sa vzdáva pitia, zametá ulice, zarába. Starší však náhle zmizne bez toho, aby hercovi povedal adresu nemocnice. A Satin hovorí, že starý pán klamal z ľútosti, že nie je bezplatná nemocnica. Herec, ktorý stratil vieru, neznesie zúfalstvo a spácha samovraždu.

Prišli sme na to, že človek prichádza do zúfalstva, keď stráca vieru v možnosť zmeniť svoj život k lepšiemu. Aby sa to nestalo, treba mať vôľu, odvahu a odhodlanie.

čo je nádej?

čo je nádej? Toto je otázka, ktorú si kladie väčšina ľudí, no nikdy nenájde odpoveď. Nádej je v prvom rade viera človeka v dobrú budúcnosť, očakávanie, očakávanie niečoho pre neho životne dôležitého. Verím, že v každej životnej situácii by mal mať človek vždy nádej na to najlepšie. Existuje mnoho literárnych diel, kde hlavní hrdinovia nestrácajú vieru.

Jedným z takýchto diel je aj príbeh A. P. Čechova „Vanka“. Hlavná postava Vanka je malá sirota. Píše list svojmu starému otcovi. Jeho list je nasýtený láskavosťou, vrúcnymi slovami, Vanka chce, aby ho dedko vzal k sebe. Nepáči sa mu miesto, kde býva Vanka, keďže ho bili. Vaňka si zaspomínal na všetky teplé chvíle spojené s detstvom, ktoré prešlo na dedine s jeho starým otcom.

List je naplnený vierou, že dedko, len čo list prečíta, Vanka okamžite odvedie. Čitateľ však chápe, že sa to nestane, pretože pole pre adresáta označuje „do dediny starého otca“. Vaňkova nádej teda nehasla a veril, že si po neho jeho milovaný dedko príde.

Ďalším výrazným príkladom viery v to najlepšie je dielo A. S. Greena „The Green Lamp“. Eva, jeden z hrdinov príbehu, ktorý bol vagabund. Raz stretol dvoch boháčov, nakŕmili ho, obliekli. Potom sa ponúkli, že mu zaplatia, že každý večer postaví lampu na okno a posadí sa vedľa nej bez toho, aby opustil dom. Yves súhlasil a každý večer dúfal, že sa stane nejaký zázrak. Yves niekoľko rokov svietil v tejto lampe a zároveň čítal knihy. prešlo 8 rokov. Eva sa stala lekárkou. Ivesova nádej mu teda pomohla nájsť nový život.

Na záver by som chcel povedať, že človek by nikdy nemal strácať nádej, nech sa deje čokoľvek. Koniec koncov, vždy môže pomôcť dostať sa aj z tých najťažších situácií. Núti človeka veriť v to najlepšie a snažiť sa o cieľ.

Citáty na tému: Nádej

Človek žije len s nádejou; nádej je vlastne jeho jediným majetkom.
Carlyle

Nádej žije aj pri samotných hroboch.
Goethe I.

Nádej je jediné požehnanie, ktorého sa nemožno nasýtiť.
Vovenargue

Nech je to akokoľvek zlé, nikdy nezúfajte, vydržte, kým máte silu.
A. V. Suvorov

Dobre pripravený človek si zachováva nádej v nešťastí a bojí sa zmeny osudu v šťastnom období.
Horace

Nádej vždy trvá na tom, že v budúcnosti to bude jednoduchšie.
Tibulus

Pokiaľ je človek nažive, nikdy by nemal strácať nádej.
Seneca

Nádej je najužitočnejšia zo všetkých závislostí duše: pretože udržiava zdravie prostredníctvom pokoja predstavivosti.
Derzhavin G.R.

Kde je nádej, tam je strach: strach je vždy plný nádeje, nádej je vždy plná strachu.
La Rochefoucauld

Nádej je vždy lepšia ako zúfalstvo.
Goethe I.

Nádej na radosť je o niečo menšia ako splnená rozkoš.
Shakespeare W.

Čo je pre každého najbežnejšie? Nádej; lebo ak niekto iný nemá nič, tak je.
Thales

Nádeje sú sny bdelých.
Platón

Ak ťa život klame
Nebuď smutný, nehnevaj sa!
V deň skľúčenosti sa pokorte:
Deň zábavy, verte, príde.
Pushkin A.S.

Strach a nádej dokážu človeka presvedčiť o čomkoľvek.
Vovenargue

Nadežda je najlepšia lekárka, aká kedy bola známa.
Dumas A. otec

Nemali by sme sa nechať odradiť.
Cicero

Nádej je túžba duše presvedčiť samú seba, že prianie sa splní... Strach je sklon duše, ktorý ju presviedča, že prianie sa nesplní.
Descartes

Nádej, ktorá nás sprevádza celý život, nás neopúšťa ani v hodine smrti.
pápež A.

Všetka moja nádej je v sebe.
Terence

Aj v tej najväčšej beznádeji zostáva boj nádejou.
Rolland R.

Kde zomiera nádej, vzniká prázdnota.
Leonardo da Vinci

Ó, klamanie ľudskej nádeje!
Cicero

• Osoba, ktorá zradila milovaného človeka, môže byť nazvaná nečestná.
• Skutočné osobnostné črty sa odhaľujú v ťažkých životných situáciách
• Niekedy sú nevyhnutné činy, ktoré sa na prvý pohľad zdajú nečestné.
• Čestný muž nezradí svoje mravné zásady ani zoči-voči smrti
• Vojna prináša nečestných ľudí
• Činy hnevu a závisti sú vždy nečestné.
• Česť treba brániť
• Nečestný človek skôr či neskôr dostane odplatu za svoje činy.
• Človek, ktorý zradil svoje morálne zásady, je nečestný

Argumenty

A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". V diele vidíme dve úplne opačné postavy: Pyotr Grinev a Alexej Shvabrin. Pre Petra Grineva je pojem česť kľúčový pri prijímaní dôležitých rozhodnutí. Svoje zásady nezradí ani vtedy, keď mu hrozí poprava: hrdina odmietne prisahať vernosť Pugačevovi. Rozhodne sa zachrániť Mashu Mironovú z pevnosti Belogorsk, ktorú zajal nepriateľ, hoci je to veľmi nebezpečné. Keď je Pjotr ​​Grinev zatknutý, povie celú pravdu, no nespomína Maryu Ivanovnu, aby jej nepokazil už aj tak nešťastný život. Alexey Shvabrin je zbabelý človek, ktorý je schopný robiť hanebné skutky a hľadá pre seba priaznivejšie podmienky. Pomstí sa Mashe Mironovej za to, že si ho odmietla vziať, pri prvej príležitosti prechádza na stranu Pugačeva, v súboji s Pjotrom Grinevom strieľa do chrbta. To všetko naznačuje, že ide o nečestného človeka.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Eugene Onegin nevníma list Tatyany Lariny, ktorý hovorí o jej pocitoch, ako niečo vážne. Po súboji s Lenskym hrdina opúšťa dedinu. Tatyanine pocity neustupujú, neustále myslí na Eugena. Čas plynie. Na jednom zo svetských večerov sa objaví Eugen Onegin, ktorý je spoločnosti stále cudzí. Tam vidí Tatianu. Hrdina jej vysvetľuje, Tatiana vyznáva lásku aj Oneginovi, no nemôže zradiť manžela. V tejto situácii si Tatiana zachováva svoju česť a dôstojnosť, pričom nerešpektuje svoje vlastné túžby, ale vysoké morálne zásady.

A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Veľký skladateľ Mozart dostal dar zhora. Salieri je pracant, ktorý dosiahol úspech dlhoročnou prácou. Salieri sa zo závisti rozhodne nielen pre nečestný, ale aj neľudský čin – do Mozartovho pohára hodí jed. Salieri, ktorý zostal sám, chápe Mozartove slová o nezlučiteľnosti darebáctva a génia. Plače, ale nekaja sa. Salieri je rád, že svoju „povinnosť“ splnil.

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Keď už hovoríme o dehonestácii, nemožno sa neobrátiť na rodinu Kuraginovcov. Všetci členovia tejto rodiny sú nemorálni, oddaní len peniazom, len navonok sa zdajú byť vlastenci. V snahe získať aspoň časť dedičstva Pierra Bezukhova sa princ Vasilij rozhodne oženiť ho so svojou dcérou Helene. Bez akýchkoľvek výčitiek svedomia podvádza čestného, ​​lojálneho a dobromyseľného Pierra. Anatol Kuragin sa dopustí nemenej ohavného činu: keďže je ženatý, priťahuje pozornosť Natashy Rostovej a pripravuje pokus o útek, ktorý končí neúspechom. Pri čítaní diela chápeme, že takíto nečestní ľudia nemôžu byť skutočne šťastní. Ich úspechy sú dočasné. Hrdinovia ako Pierre Bezukhov dostávajú skutočné šťastie: morálne, verné svojmu slovu, skutočne milujúce vlasť.

N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Andriy, syn Tarasa Bulbu, zradí svojho otca a svoju vlasť: nedokáže odolať sile lásky k poľskému dievčaťu, prejde na stranu nepriateľa a bojuje proti tým, ktorých nedávno považoval za kamarátov. Starý Taras zabije svojho syna, pretože mu nedokáže odpustiť tento nečestný čin. Ostap, najstarší syn Tarasa Bulbu, sa ukazuje úplne inak. Bojuje s nepriateľom do posledného, ​​zomiera v hroznej agónii, no zostáva verný svojim morálnym zásadám.

A.N. Ostrovského "Búrka". Katerina, ktorá vyrastala v atmosfére lásky a starostlivosti, nemôže dobre žiť so svojím slabomyslným manželom a svojhlavým Kabanichom. Dievča sa zamiluje do Borisa, čo jej prináša šťastie aj smútok. Katerinina zrada je zradou, ktorú ako morálna osoba nemôže prežiť. Hrdinka sa rozhodne spáchať samovraždu s vedomím, že spáchala ťažký hriech, ktorý jej už aj tak hrozná spoločnosť neodpustí. Je nepravdepodobné, že by sa Katerina dala nazvať nečestnou osobou, napriek činu, ktorý spáchala.

M. Sholokhov „Osud človeka“. Andrei Sokolov, protagonista diela, nie je bezdôvodne nazývaný čestným mužom. Jeho najlepšie morálne vlastnosti sa ukázali vo vojne, v zajatí Nemcov. Hrdina povedal pravdu o práci, ktorú vykonali väzni. Niekto odsúdil Andreja Sokolova, a preto ho Mueller predvolal. Nemec chcel hrdinu zastreliť, no pred smrťou sa ponúkol, že pripije „na víťazstvo nemeckými zbraňami“. Andrej Sokolov je človek neschopný takého nečestného činu, preto odmietol. Na svoju smrť pil, ale nejedol, čím ukázal silu ducha ruského ľudu. Po druhej kôpke tiež odmietol jesť. Muller nazval Sokolova dôstojným vojakom a pustil ho späť s chlebom a kúskom slaniny. Pre Andreyho Sokolova bolo vecou cti podeliť sa o jedlo medzi všetkých, napriek tomu, že on sám bol veľmi hladný.

N. Karamzin „Chudák Liza“. Erast, muž šľachtického pôvodu, sa zamiluje do Lisy, obyčajnej sedliackej ženy. Mladý muž najprv sníva o odchode zo spoločnosti v záujme ich budúceho šťastia. Lisa mu nemôže uveriť, je tak zaplavená láskou, že sa nepochybne oddá Erastovi. Ale veterný mladý muž prehrá veľké množstvo peňazí v kartách, príde o celý svoj majetok. Rozhodne sa oženiť sa s bohatou vdovou a Lisa povie, že odchádza na vojnu. Nie je to nečestný čin? Keď sa Lisa dozvie o podvode, Erast sa ju pokúsi vyplatiť. Chudobné dievča nepotrebuje peniaze, nevidí dôvod žiť a nakoniec zomrie.

V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Mladá učiteľka Lidia Mikhailovna vyučuje francúzštinu a je triednou učiteľkou hlavnej postavy diela. Keď chlapec príde do školy zbitý, zradca Tiškin povie, že hrá o peniaze. Učiteľ sa neponáhľa, aby hrdinu napomenul. Lýdia Mikhailovna postupne zisťuje, aké je to pre dieťa ťažké: jeho dom je ďaleko, nie je dostatok jedla, nie je dosť peňazí. Učiteľka sa snaží pomôcť tým, že pozve chlapca, aby si s ňou zahral o peniaze. Na jednej strane je jej čin neprijateľný. Na druhej strane sa to nedá nazvať ani zlým, pretože to bolo urobené v mene dobrého gólu. Režisér sa dozvie, že Lydia Mikhailovna hrá so študentkou o peniaze a vyhodí ju. Ale je jasné, že učiteľovi niet čo vyčítať: zdanlivo nečestný čin je vlastne dobrý.

A.P. Čechov "Skákanie". Olga Ivanovna je vydatá za lekára Osip Ivanovič Dymov. Jej manžel ju veľmi ľúbi. Tvrdo pracuje, aby zaplatil manželkine koníčky. Olga Ivanovna sa stretáva s umelcom Ryabovským, podvádza svojho manžela. Dymov háda o zrade, ale neukazuje to, ale snaží sa pracovať ešte tvrdšie a tvrdšie. Vzťah medzi Olgou Ivanovnou a Rjabovským sa dostáva do slepej uličky. V tomto čase sa Dymov nakazí záškrtom a vykonáva svoju lekársku povinnosť. Keď zomrie, Olga Ivanovna si uvedomí, aké nečestné a nemorálne bolo jej správanie. Priznáva, že stratila skutočne hodného človeka.

Smer záverečnej eseje „Česť a hanba“

Prezentácia literatúry

učitelia ruského jazyka a literatúry

Repina Ekaterina Kirillovna

Aké sú argumenty

1 ... Zdôvodnenie - dôkaz:

tézy-argumenty, dôkazy-záver.

2. Zdôvodnenie-vysvetlenie:

Čo to je? Napríklad: "Čo je česť?"

3. Zdôvodnenie-úvaha:

Ako byť? Čo robiť? Prečo sa to deje?

Pracujte na eseji

• 1.Naučte sa písať úvod na túto tému.
• 2.Pracovanie s hlavnou časťou eseje odhaľujeme tému :
• makeup prvá diplomová práca
• . makeup druhá práca a vyberte literárne argumenty.
• 3.Píšte záver na tému eseje.
• 4. Návrh eseje skontrolujeme 3x (pravopis, interpunkcia, sloh). Úprava textu eseje.
• 5 Presne, jasne a čitateľne prepíšte esej na odpoveďový formulár gélovým perom.

Naučiť sa písať tézy k eseji

Ako skladať tézy odhaliť tému eseje?

1. Položte otázku k téme eseje.

2. Odpovedzte na túto otázku.

3. Táto odpoveď bude tézou pre hlavnú časť eseje.

4. Dokážte svoju tézu pomocou literárnych argumentov. V čom

nie je potrebné prepisovať text. Treba si napísať vlastný

úvahy a úvahy pomocou argumentov z kníh.

Záverečná esej "Česť a nečesť". Základná úroveň.

1. Úvod.

Česť... Čo je to?

Česť je morálne vlastnosti človeka, jeho zásady, hodné

úcta a hrdosť, to je vysoká duchovná sila, ktorá je schopná

chrániť človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou.

Pre väčšinu z nás je to stav stratenej cti (hanobenia).

silná bolesť v duši, pretože práve tento stav porušuje naše

duchovné spojenie s inými ľuďmi, so spoločnosťou. Bez cti nie

človek skutočného života.

Hlavná časť eseje

Klasika svetovej beletrie vrátane ruštiny,

vytvoril mnoho diel, ktoré hovoria o takých hrdinoch, ktorí

majú rôzne postoje k pojmu česť a dôstojnosť.

V románe Alexandra Puškina „Kapitánova dcéra“ sa teda problému cti venuje najvážnejšia pozornosť. Autor zobrazuje dvoch Rusov

dôstojníci - Grinev a Shvabrin. Pyotr Andreevich Grinev je čestný muž a

dlh, ale Shvabrin sa tak nedá nazvať. Prečo sa to deje?

Život často skúša ľudí, stavia ich pred voľbu. Ako to byť

robiť v konkrétnych situáciách? Konať podľa cti a svedomia, príp

prísť zneuctiť?

Hlavná časť eseje

V rodičovskom dome dostal Peter zdravé začiatky do života, svoju morálku

kvality a zásady života si zaslúžia rešpekt. Otec odchádza

Peter do služby, dal mu príkaz poctivo slúžiť a pamätajte na to

pre človeka je najdôležitejšia česť. Mladý dôstojník si spomína na otcovu

prikázanie "Starajte sa o česť od mladosti." Grinyov sa vyznačuje šľachtou a lojalitou.

Česť a povinnosť pre ruského dôstojníka sú zmyslom života. On

odmietol slúžiť Pugačevovi, vysvetlil to tým, že zložil prísahu slúžiť

Cisárovná-cisárovná. Pyotr Andreevich sa správa odvážne, čestne, správa sa

hodný.

Pugačev ocenil Grineva ako čestného muža.

A vidíme, že cesta cti je veľmi ťažká, ale správna v živote.

Odhaľujeme tému eseje. Prvý argument.

A Švabrin? Je tiež ruským dôstojníkom. Ale ktorý? U Shvabrina

chýba zmysel pre povinnosť a ľudskú dôstojnosť. Rozbitím

vojenská prísaha, prešiel na stranu Pugačeva, plazil sa k jeho nohám

od podvodníka, prosil o odpustenie. Zradil svoju vlasť, svoju

spolupracovník Grinev, priniesol toľko utrpenia Mashe Mironovej, ktorá odmietla jeho lásku.

A toto je skutočná hanba.

Opätovné čítanie stránok románu A.S. Puškinovej „Kapitánovej dcére“, začíname jasne chápať, že „česť s uniformou sa nedáva. česť-

je morálnou náplňou, „že zneuctenie vedie ku kolapsu človeka

osobnosť.

Druhý argument v eseji

V románe "Dubrovský" A.S. Pushkin ukazuje dvoch vlastníkov pôdy, starých

priatelia - Kiril Petrovič Troekurov a Andrey Gavrilovič Dubrovský.

Čo pre každého z nich znamená česť? Dlho jediná osoba

ku ktorému sa Troekurov správal s úctou a rešpektom, bol jeho susedom

z Kistenevky-Dubrovského. Starí priatelia sa pohádali Obaja statkári mali

temperamentní, obaja sú hrdí.

Troekurov udržiaval tento stav v sebe s vedomím bohatstva a moci.

A Dubrovsky-vedomosť o starobylosti svojej milej a vznešenej cti.

Prípad v chovateľskej stanici ukazuje Dubrovského ako hrdého muža, ktorý

má pocit vlastnej dôstojnosti. Troekurov s ich

vykonané činy priviedli bývalého priateľa do nepríčetnosti a

smrti. Takéto činy ničia osobnosť.

Hlavná časť eseje

Premýšľame o opätovnom čítaní románu Alexandra Puškina "Dubrovský".

skutočnosť, že česť je hlavným jadrom človeka, jeho morálnou chrbtovou kosťou,

keď sa svedomie stane sudcom ľudských činov,

ktorý je zároveň naším najlepším ovládačom

O závere eseje

Na záver je potrebné vyvodiť záver na základe písomného zdôvodnenia.

Mal by sa prekrývať s úvodom.

Toto zloženie kompozície sa nazýva kruhové.

Táto verzia kompozície (konštrukcia diela) sa považuje za jednu z najlepších.

Záver k téme eseje

Takže, polemizovať o otázke cti a necti, pamätať si strany z dvoch

romány Alexandra Sergejeviča Puškina, prichádzam k záveru, že

pojem česť nikdy nezostarne, pretože práve česť človeku pomáha

žiť, byť na vrchole, pomáha urobiť správnu morálnu voľbu,

uskutočňovať duchovné spojenie s ľuďmi, so spoločnosťou. A to

veľa v ľudskom živote. A naozaj chcem v to dúfať

v našej dobe bude medzi mojimi súčasníkmi čo najviac ľudí, pre ktorých pojem česť nikdy nestratí svoje

vysoký význam.

Hodnotenie eseje podľa piatich kritérií

Kritérium № 1 .Zhoda s témou.

Kritérium č. 2.Argumentácia.Atraktivita literárneho materiálu.

Kritérium č. 3. Kompozícia (konštrukcia eseje) a logika uvažovania.

Kritérium č. 4. Kvalita písomného prejavu .

Kritérium č. 5.gramotnosť.

stupňa- pass-fail

Použité zdroje

1.A. S. Puškin. "Kapitánova dcéra".

2.A. S. Puškin. "Dubrovský".

3. Záverečná esej v triede seniorov. Školenie. Písanie. Úprava. Zostavila G. V. Tsvetkova. "Učiteľ". Volgograd.

4.O.I. Ščerbakov. Typy esejí o literatúre 10.-11. ročník. "Vzdelanie: 2015".

5. Elena Starodubtseva. „Kapitánova dcéra“ na hodinách literatúry (idem na hodinu literatúry).

Argumenty pre záverečnú esej.

1. A. Puškin„Kapitánova dcéra“ (Ako viete, Alexander Puškin zomrel v súboji v boji o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika „otrokou cti.“ Alexander Sergejevič si však svoju česť zachoval a dobré meno v pamäti ľudí.

Vo svojom príbehu "Kapitánova dcéra" Pushkin zobrazuje Petrusha Grineva s vysokými morálnymi kvalitami. Peter si nepoškvrnil česť ani v tých prípadoch, keď sa to dalo zaplatiť hlavou. Bol to človek vysokého morálneho charakteru, hodný rešpektu a hrdosti. Nemohol nechať nepotrestané Švabrinovo ohováranie voči Mášovi, a tak ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).

2.M.Sholokhov„Osud človeka“ (Šolochov sa v poviedke dotkol témy cti. Andrej Sokolov je jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Sokolov dokázal vydržať všetky útrapy vojny so vztýčenou hlavou pre Nemcov nečakané: „Áno, aby som ja, ruský vojak, pripil na víťazstvo nemeckými zbraňami?“ Fašisti ocenili odvahu ruského vojaka slovami: „ Ste statočný vojak. že si tento človek zaslúži život.Andrei Sokolov zosobňuje česť a dôstojnosť. Za nich je pripravený dať aj svoj život.))

3. M. Lermonotov... Román "Hrdina našej doby" (Pechorin vedel o zámeroch Grushnitského, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitsky sa naopak dopustil nečestného činu, keď Pečorinovi ponúkol nenabitú zbraň na súboj) .

4. M. Lermonotov"Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi ...". (Lermontov rozpráva o zhovievavosti ľudí pri moci. Taký je Kiribejevič, ktorý zasahoval do vydatej manželky. Pre neho nie sú zákony napísané, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, a tak súhlasí s bojom s obchodníkom Kalašnikovom.Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je mužom pravdy, lojálnym manželom a milujúcim otcom. A aj napriek riziku, že prehrá s Kiribejevičom, pre česť svojej manželky Aleny ho vyzval na pästný súboj. Zabitím oprichnik, kupec Kalašnikov vzbudil cárov hnev, ktorý ho prikázal obesiť. Samozrejme, Stepan Paramonovič sa mohol cárovi podvoliť, vyhnúť sa jeho smrti, ale česť rodiny sa preňho ukázala byť vzácnejšia. príklad tohto hrdinu ukázal Lermontov skutočný ruský charakter jednoduchého čestného muža - silného v duchu, neotrasiteľného, ​​čestného a ušľachtilého.)

5.N. Gogoľ"Taras Bulba". (Ostap prijal smrť dôstojne).

6.V. Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova obstojí vo všetkých skúškach so cťou, aby získal vzdelanie, aby sa stal ľudskou bytosťou)

6. A. Puškin"Kapitánova dcéra". (Shvabrin je živým príkladom človeka, ktorý stratil svoju dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Je to človek, pre ktorého pojem cti a šľachty vôbec neexistuje. Prechádzal sa ponad hlavy iných, šliapal nad sebou, aby uspokojil svoje chvíľkové túžby. znovu sa obleč, ale česť už od mladosti. „Keď je tvoja česť pošpinená, sotva si už niekedy obnovíš dobré meno.)

7.F.M.Dostojevskij"Zločin a trest" (Raskoľnikov je vrah, ale nečestný čin bol založený na čistých myšlienkach. Je to česť alebo neúcta?)

8.F.M. Dostojevskij"Zločin a trest". (Sonya Marmeladová sa predala, ale urobila to pre dobro rodiny. Čo je to: česť alebo hanba?)

9.F.M.Dostojevskij"Zločin a trest". (Dunya bola ohováraná. Ale jej česť bola obnovená. O česť sa dá ľahko prísť.)

10. L. Tolstoj"Vojna a mier" (Bezukhov, ktorý sa stal vlastníkom veľkého dedičstva, svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí spadá do sietí, ktoré nastavil knieža Kuragin. Jeho pokusy zmocniť sa dedičstva zlyhali, potom sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom. Oženil mladého muža so svojou dcérou Helen V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o Heleninej zrade s Dolokhovom, vrel hnev a vyzval Fjodora na bitku. Duel ukázal Pierrovu odvahu. rešpekt. A úbohé intrigy kniežaťa Kuragina, Heleny a Dolochova im priniesli iba utrpenie. Klamstvá, pokrytectvo a pochlebovačnosť nikdy neprinesú skutočný úspech, ale môžu poškvrniť česť a stratiť ľudskú dôstojnosť).