Paminklas Robinui Hudui Notingeme

Robino Hudo baladės pirmą kartą paminėtos apie 1377 metus Williamo Langlando eilėraštyje „Peterio Paharo vizija“, o ankstyviausi įrašai datuojami XV amžiaus viduryje.

Ankstyvosiose baladėse Robinas buvo jeomanas, tai yra, laisvas smulkusis žemės savininkas, vėlesnėse baladėse atrodo, kad XIII amžiuje gyvenęs grafas Huntingdonas nesąžiningai atėmė iš jo titulą ir turtą. Išnašos klaida: netinkamas skambutis: neteisingi raktai, pvz., Buvo nurodyta per daug raktų arba raktas buvo neteisingas.

Seniausia iš baladžių apie „kilnų plėšiką“ - „Robinas Hudas ir vienuolis“ yra XV amžiaus viduryje, o XV amžiaus pabaigoje pasirodo „Mažas gestas apie Robiną Hudą“ ( Lytell gestas robyn hode).

Robino Hudo tėvynė vadinama Lokslio kaimu, kurio vardu kartais vadinamas ir pats Robinas - Robinas Lokslis. Jo miško armijoje yra kelios dešimtys laisvų šaulių. Visi jie yra puikūs lankininkai, drąsūs, išradingi ir savaip kilnūs žmonės.

Etimologija

Žodis "Kapotas" anglų kalba reiškia „gaubtas“ ir nurodo Robino Hudo drabužių elementą, o su klaidinga rusų etimologija iš anglų kalbos. geras - „geras“ asocijuojasi tik su panašiu garsu. Apskritai „gobtuvas“ yra ne tik gobtuvas, bet ir keli kiti panašūs galvos apdangalai - gobtuvas, kepurė, gaubtas, žmogaus ar arklio šalmas (svarbiausia, kad jis uždengtų / apsaugotų visą galvą). Robinas Hudas ir jo priešininkas Guy'is Gisborne'as dėvi galvos apdangalus, kurie vadinami tuo pačiu žodžiu - gobtuvu ir riterio šalmu. Tačiau žodis „gaubtas“ turi ir perkeltinę reikšmę - „paslėpti (uždengti gaubtu)“.

Žodis „robin“ verčiamas kaip „robin“, tačiau gali būti, kad herojaus vardas yra išraiškos „Rob in hood“ permąstymo rezultatas - „Rob (Robert)“ („apiplėšti“, „plėšikas“ taip pat reiškia „ plėšikas ") gaubte". Taip Marianas pavadino Robiną, kai laimėjo šaudymo iš lanko turnyrą ir paskelbė ją turnyro karaliene.

Abi šios reikšmės-gobtuvas ir robin-robin-vaidinamos populiariame televizijos seriale „Robin of Sherwood“ (JK, 1984-1986), kur pagrindinis veikėjas dažnai vadinamas „Robinu gaubte“.

Taip pat žinomas Robino Hudo asociacija su Robinu Goodfellow'u arba Pucku, miško dvasia fryzų, saksų ir skandinavų tautosakoje.

Pasak anglų rašytojo Stepheno R. Lawheado (Anglų) Rusų, trilogijos „Robinas Hudas: varnų karalius“ autorius (Anglų) Rusų(2006-2009), žodis „gud“ keltų kalboje reiškia „burtininkas“ [ ] .

Robino Hudo įvaizdis kultūroje

Literatūra

Filmai

TV serialai

• Robinas Hudas / Robinas Hudas(). Šeši epizodai. Serialą filmavo BBC. Vaidina: Patrick Troughton. Pirmasis Robino Hudo pasirodymas televizijoje. 30 minučių epizodas buvo transliuojamas tiesiogiai ir išliko tik ištraukose.
• Robino Hudo nuotykiai (1955-1959, 4 sezonai, iš viso 143 epizodai). Vaidina: Richardas Greenas. Jis nebuvo išverstas į rusų kalbą.
• Robino Hudo nelaimės / Robino Hudo nelaimės(JK, 1976). „Benny Hill Show“ eskizas. Kaip Robinas Hudas: Benny Hill.
• „Robinas iš Šervudo“ (Didžioji Britanija, 1983-1985, 3 sezonai, iš viso 26 epizodai). Vaidina: Michaelas Praidas, Jasonas Connery.
• Nauji Robino Hudo nuotykiai / Nauji Robino Hudo nuotykiai(1997–1999 m., 4 sezonai iš 13 serijų). Kaip Robinas Hudas: Matthew Porrett.
• Atgal į Šervudą (Kanada,). Vaidina: Amy Castle ( Aimée pilis).
• Robinas Hudas (2006-2009). 3 sezonai iš 13 serijų. Serialą filmavo BBC televizijos kompanija. Kaip Robinas Hudas: Jonas Armstrongas.
• „Kažkada, pasakoje“ / Vieną kartą(2011 m., ABC TV kompanija). Kaip Robinas Hudas: Seanas Maguire'as ir Tomas Ellisas.
• Daktaras Kas (2014, BBC). 8 sezono 3 serija kaip Robinas Hudas: Tomas Riley.
• Seriale „Charmed“, 7-ojo sezono 14 serija, buvęs demonas Drake'as dėl burtų mano, kad jis yra Robinas Hudas. Taip pat toje pačioje serijoje parodijuojamos kai kurios Robino Hudo istorijos scenos.
• eskizų serija „Robinas ir Marianas Hudas“ Rusijos eskizų šou „Nereali istorija“ (STS, 2011-2013)

Animacinis serialas

• Animacinis serialas Reaktyvinis Robinas Hudas/ Rocket Robin Hood (Kanada, JAV, -). Veiksmas vyksta 3000 metais Šervudo asteroide, kur Robinas Hudas ir jo „linksmų astronautų“ gauja kovoja prieš blogį šerifą.
• Drąsusis Robinas Hudas (SSRS, 1970). Šiame animaciniame filme M. Zivo daina skambėjo pagal Jevgenijaus Agranovičiaus eiles („Būrėjai padarė stebuklą virš Robino Hudo tankmėje ...“).

Mokslininkai vis dar nesutaria, ar plėšikas Robinas Hudas tikrai egzistavo. Yra versija, kad legendos apie kilnų plėšiką yra senovės pagoniškų miško būtybių kultų atgarsiai. Šios hipotezės šalininkai kaip įrodymą nurodo vieną iš keltų dievo Pako pravardžių, kuris visada vaikščiojo su nelabai malonių dvasių palyda. Šis Pakas buvo vadinamas Robinu Goodfellowu. Tačiau šiandien į mitologinę Robino Hudo kilmę dauguma istorikų nežiūri rimtai. Penkiasdešimt legendų ir legendų apie miškų plėšiką, kurios atėjo pas mus, neturi nieko fantastiško. Robino Hudo ir jo partnerių įvaizdžiai yra nepaprastai kasdieniški, jie apdovanoti daugybe tikrų žmonių bruožų.

Robingudo legendų atsiradimo laikotarpis beveik nesukelia ginčų. Pirmą kartą paminėjimas žmonių, dainuojančių balades apie siaubingą plėšiką Robiną Hudą, randamas Williamo Langlando eilėraštyje, datuojamame 1377 m. Taigi baladės apie Robiną atsirado, matyt, XIV a.

Kad ir kaip keistai tai atrodytų šiuolaikiniam skaitytojui, nei legendinis Robinas Hudas, nei jo galimas istorinis prototipas niekaip negalėjo susitikti su Ričardu Liūto širdimi ir net būti garsaus kryžiuočių karaliaus amžininkai. Plėšiko ir monarcho pažintis buvo išrasta XVIII amžiaus viduryje, ją išpopuliarino Walteris Scottas. Škotų romanistui nelabai rūpėjo istorinis savo knygų tikslumas, tačiau jo talento stiprybė 200 metų paskatino skaitytojus manyti, kad Robinas Hudas gyveno XII a. Šią nuomonę „įtvirtino“ daugybė sero Skoto pasekėjų, priversdami Robiną ir Ričardą susitikti knygų puslapiuose, filmų ekranuose ir kompiuterių monitoriuose.

Robino Hudo gauja

Tiesą sakant, Robinas Hudas galėjo gyventi ir apiplėšti tik praėjus mažiausiai šimtmečiui po Ričardo valdymo. Tik XIII amžiuje Anglijoje pasirodė šaudymo iš lanko varžybos - nepakeičiama baladžių apie Robiną Hudą detalė. Aktyvus Šervudo gaujos narys, brolis Tuckas legendose vadinamas „broliu“, tai yra, besikeičiančio vienuolijos ordino nariu. Tokie įsakymai Anglijoje atsirado tik praėjus keliems dešimtmečiams po Ričardo Liūto širdies mirties.

Pasirodo, jei tikras Robinas Hudas egzistuotų, jis galėtų gyventi tarp XIII ir XIV amžiaus vidurio. Ar yra pretendentų į šiuo metu gyvenusio Sherwoodo plėšiko prototipo titulą? Pasirodo, yra, ir ne vienas.

Dažniausiai tam tikras Robertas Howde'as vadinamas „tikru“ Robinu Hudu. Kai kurie rusakalbiai šios versijos šalininkai, pažeisdami šiuolaikines angliškų vardų transkripcijos taisykles, nori Hode pavardę rašyti kaip „Gode“ ar net „Goode“. Tačiau fonetiniai triukai kaip argumentai istorinėse diskusijose vargu ar įtikina. Niekas Roberto Howde'o biografijoje nerodo jo aistros plėšimui.

Tariamas Robino Hudo kapas

Jis gimė 1290 m. Miškininko Adomo Howde'o, gyvenusio netoli Wakefieldo miesto šiaurės Anglijoje, šeimoje. 1322 m. Earlas Warrenas, Howde'o meistras, prisijungė prie Lankasterio kunigaikščio maišto prieš karalių Edvardą. Sukilimas buvo nugalėtas, jo lyderiams įvykdyta mirties bausmė, o eilinė padėtis uždrausta. Roberto Howde'o namus, kuriuose jo žmona Matilda jau užaugino kelis vaikus, valdžia konfiskavo. 1323 m. Edvardas II lankėsi Notingeme, o po kelių mėnesių Roberto Howde'o vardas porą metų pasirodė karališkųjų tarnų sąrašuose. 1324 m. Lapkričio 22 d. Pareiškime rašoma: „Jo Didenybės karaliaus įsakymu, buvusiam sargui Robertui Howdei suteikti 5 šilingus, nes jis nebetarnauja rūmuose“. Howde'as mirė 1346 m. Ši biografija lengvai derinama su viena iš baladžių, kurioje Edvardas II, persirengęs abatu, aplanko Robiną Hudą Šervudo miške, atleidžia visiems plėšikams ir priima juos į tarnybą. Tačiau visa tai gali būti ne kas kita, kaip atsitiktinumas.

Dar mažiau žinoma apie kitą konkurentą dėl Robino Hudo prototipo titulo. Tam tikro Robino Hode'o vardas rastas 1226 metais Jorko miesto teismo įrašuose. Jame rašoma, kad šio žmogaus turtas, vertas 32 šilingų ir 6 pensų, buvo konfiskuotas, o jis pats buvo uždraustas. Kiti Robino Hode'o pėdsakai yra prarasti, ir tai visai nebūtina Šervudo miške.

Galiausiai trečiasis pareiškėjas yra kilmingos kilmės. Jo vardas buvo Robertas Fitzutas, Huntingtono grafas. Vienintelė priežastis, dėl kurios senovės šeimos vaikas buvo paskirtas plėšikų gaujos lyderiu, yra antkapis netoli Kirkleeso abatijos, kur, pasak legendos, mirė Robinas Hudas. Garsusis lankininkas paliko palaidoti ten, kur patenka paskutinė jo strėlė, paleista iš lanko. O XVIII amžiaus viduryje kilo sensacija: buvo rastas Robino Hudo kapas. Tam tikras Williamas Stukeli, gydytojas, masonas ir istorikas mėgėjas, savo „Paleographica Britannica“ rašė, kad Sherwoodo plėšikas priklauso Huntingtono grafų linijai. Kaip įrodymą jis nurodė užrašą ant kapo netoli Kirkleeso abatijos. Jame buvo parašyta: „Čia, po šia maža uola, slypi Robertas, tikrasis Huntingtono grafas. Nebuvo nė šaunesnio lankininko už jį. Ir žmonės jį vadino Robinu Hudu. Tokių nusikaltėlių, kaip jis ir jo žmonės, Anglija daugiau niekada nepamatys “.

Robinas Hudas ir Mažasis Džonas

Šį akmenį galima pamatyti ir šiandien, nors jis yra privačios nuosavybės teritorijoje. Tiesa, išrašyti užrašą beveik neįmanoma - jis beveik visiškai ištrintas. Jo ir paties kapo autentiškumas jau XIX amžiuje sukėlė didelių abejonių: tekstas buvo parašytas ne senąja anglų kalba, o XVIII amžiaus kalba, „pasenęs“, padedant šiurkščių klaidų. Dar labiau įtartina buvo mirties data užrašo pabaigoje: „24 kal: Dekembris, 1247“. Jei naudosime Romos kalendoriaus formatą, priimtą Anglijoje XIII amžiuje, paaiškės, kad „23 dienos iki gruodžio“. Žinomas ne vienas užrašas su panašiu datos rašymu. Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad ir užrašas, ir akmuo yra XVIII a.

Beje, po filmo „Robinas Hudas: vagių princas“ ypač išpopuliarėjusio Robino Hudo kilmės iš Lokslio kaimo niekas rimtai nesvarsto. Šis pavadinimas nėra minimas nei baladėse apie Robiną Hudą, nei dokumentuose, susijusiuose su galimais jo prototipais. Locksley kaip Huntingtono grafo gimtinė pirmą kartą paminėtas Josepho Wristono 1795 m., Gindamas šaulių kilmingosios kilmės teoriją. Neaišku, kuo jis vadovavosi šiuo klausimu.

Notingemo šerifas

Gali būti, kad Robinas Hudas iš viso neturi konkretaus istorikams žinomo prototipo. Galbūt XIII amžiuje Šervudo miške gyveno linksmas ir sėkmingas plėšikas, kurio tuo metu Anglijoje buvo daug. Jis kelis kartus padėjo pažįstamiems valstiečiams, o istorijos apie tai, įgydamos vis daugiau detalių ir spėjimų, virto liaudies legendomis. Bent keli Robino Hudo baladės draugai ir priešai yra aiškiai legendiniai.

Iš visos Šervudo gaujos tik Mažasis Džonas paliko tam tikrų materialių pėdsakų. Derbyshire kaimas Hazersage išdidžiai save vadina artimiausio Robino Hudo draugo gimtine. Vietinėse kapinėse jie lengvai parodys jo kapą, tačiau jau su modernia akmens plokšte, nenurodydami mirties datos. Kai šis laidojimas buvo atidarytas 1784 m., Buvo rastas tikro milžino skeletas. Tai įtikino visus, kad kapas yra tikras: juk Jonas buvo pramintas Vaiku kaip pokštas, pasak legendos, jis buvo septynių pėdų (213 centimetrų) ūgio. XIV amžiaus teismo dokumentuose taip pat buvo galima paminėti tam tikrą Johną Le Little, kuris apiplėšė žmones Wakefield apylinkėse. Tačiau vargu ar tai galima laikyti dar vienu Mažojo Jono egzistavimo tikrovės įrodymu, nes aukščio suteikta pravardė nėra neįprasta.

Robinas Hudas ir Mergelė Marian, 1866. Thomaso Franko Hafey paveikslas

Likusių Robino Hudo partnerių pėdsakų galima rasti tik tautosakoje. Kai kurie jo draugai nepasirodo ankstyvosiose legendų versijose, jie tapo gaujos nariais jau vėlyvaisiais viduramžiais. Maždaug tuo pačiu metu Robinas Hudas turėjo mylimąjį. Vardas Marianas liaudies baladėse neminimas, tačiau šis personažas gegužės mėnesio liaudies šventėse tradiciškai buvo kaip gegužės karalienė. Kažkur XV amžiuje Robinas Hudas tapo šių gulbių, dažniausiai laikomų miško pakraštyje, didvyriu. Kaip tu negalėjai sukurti nuostabios poros? Likusi dalis - rašytojų ir filmų kūrėjų darbas.

Amžinųjų Robino Hudo priešininkų kilmė taip pat gana miglota. Notingemo šerifas tikrai egzistavo, tačiau nė vienoje legendoje neminimas jo vardas. Taigi keliolika karališkųjų pareigūnų, keisiančių šį postą kelis šimtmečius, galėjo iškart pajusti aštrų asmeninį nemalonumą Šervudo plėšikui. Žiaurus riteris Guy Gisburne, kuris vietoj apsiausto dėvėjo arklio odą, yra legendinė figūra. Tūkstantmečio pradžioje apie jį sklandė atskiros legendos, o XV amžiaus pabaigoje jis pasirodė baladėse apie Robiną Hudą.

Vyskupo ąžuolas

Kas iš tikrųjų buvo Šervudo miško didvyriai ir antiherojai, šiandien tikrai žino tik didžiulis ąžuolas, stovintis tankmėje didelių kelių sankryžoje. Jai daugiau nei tūkstantis metų, dar XIX amžiuje didžiulėms šakoms reikėjo padaryti specialias atramas. Pasak legendos, būtent po šiuo milžinu Robinas Hudas privertė šokti pagautą vyskupą. Nuo to laiko medis vadinamas vyskupų ąžuolu. Ar tai tikrai buvo, ar ne, yra mįslė.

Romantiškas herojus, kuris apiplėšė turtuolius, kad padėtų vargšams, ar kraujo ištroškęs banditas, kurį idealizavo kitos kartos? Koks tikrasis drąsaus drąsuolio, vardu Robinas Hudas, veidas?

Prieš šešis šimtus metų istorinėse kronikose galima rasti tik trumpą to paties pavadinimo nesąžiningo paminėjimą, kuris medžiojo Vidurio Anglijos miškuose.

Tačiau mažai tikėtina, kad smulkus piktadarys būtų sulaukęs metraštininkų dėmesio, jei jo poelgiai neišsiskirtų iš daugelio kitų tų neramių laikų įvykių. Ir vis dėlto, kai karai, maras ir badas buvo įprastas dalykas, to meto istoriografija tam skiria kelias eilutes. Likusiais dalykais pasirūpino populiarus gandas.

Laiko gilumoje iki šių dienų pasklido daugybė legendų apie romantišką plėšiką, kurio vardas, kaip bebūtų keista, dabar girdimas daugiau nei per jo gyvenimą. Šis vardas yra Robinas Hudas.

Tiesa ir fikcija

1988 m. Kovas - Notingemo miesto taryba JK rytuose paskelbė pranešimą apie garsiausią miesto pilietį. Kadangi bėgant metams taryba sulaukė tūkstančių užklausų apie Robiną Hudą ir jo galantišką palydą, taryba nusprendė šiuo klausimu padaryti aiškų pareiškimą.

Nepaisant to, kad legendos apie Robiną Hudą turi ilgą istoriją, miesto tarybos nariai drįso abejoti neįtikėtino Robino legendos tikrumu ir išsiaiškinti, kas yra Robinas Hudas.

Išsamiai ištyrę tolimą Notingemo praeitį, mokslininkai priėjo prie išvados, kad drąsus herojus, kuris apiplėšė turtuolius, kad padėtų vargšams, net nepažinojo mergaitės Marian - pasak legendos, Robino Hudo meilužio. Vienuolis Tukas, kaip jie tiki, yra visiškai išgalvotas žmogus. Mažasis Jonas buvo piktas ir niūrus žmogus, neturintis nieko bendra su nerūpestingu tautosakos charakteriu. Tai yra tyrimo rezultatų aiškinimas.

Atskleidę legendą, tarybos nariai tuo tikėjosi pelnyti atradėjų šlovę. Tačiau jie buvo tik naujausi iš visos skeptikų eilės. Nes studijuojant Robino Hudo istoriją beveik neįmanoma atskirti fakto nuo grožinės literatūros. Ir prieš juos daugelis įsipareigojo ištirti šią įdomią istoriją, tačiau Robino įvaizdis nuo to nė kiek neišblėso.

Taigi, kas yra Robinas Hudas, kur tiesa ir kur fantastika apie žmogų, kurio išnaudojimai iki šiol jaudina skaitytojus, kiną ir televizijos žiūrovus? Kai kurie linkę suvokti tai, ką atskleidė rimti mokslininkai: Robinas apiplėšė praeivius Didžiajame šiauriniame kelyje netoli Barnsdeilo Pietų Jorkšyre ir apiplėšė su savo nusikaltėlių gauja Šervudo miške, esančiame už 30 mylių nuo Notingemo. Kitus labiau traukia romantiška legendos versija, kad šis gražus herojus iš tikrųjų apiplėšė, bet tik turtuolius, norėdamas atiduoti pavogtus daiktus vargšams.

Faktai istorijoje

Pirmieji pranešimai, kad Robinas Hudas valdė Anglijos miškus ir dykvietes, datuojami 1261 m. Tačiau rašytiniuose šaltiniuose jis pirmą kartą paminėtas tik po šimto metų. Tai padarė škotų istorikas Fordunas, miręs 1386 m.

Kita informacija apie Robiną Hudą kronikose yra XVI a.

Pasak metraštininko Johno Stowe, jis buvo plėšikas, valdant Ričardui I. Jis buvo gaujos, kurioje buvo šimtas drąsių atstumtųjų, lyderis. Visi jie buvo puikūs lankininkai. Nors jie prekiavo plėšimais, Robinas Hudas „netoleravo priekabiavimo ar kitokio smurto prieš moteris. Jis nepalietė vargšų, atiduodamas jiems viską, ką paėmė iš šventųjų ir kilnių turtuolių “.

Mes apsvarstysime šią istoriją iš palankiausių pozicijų. Pradėkime nuo to, kad Robino Hudo egzistavimas yra dokumentuotas. Jis gyveno Wakefield mieste, Jorkšyre, XIII ir XIV a.

Dokumentuose užfiksuota, kad legendinis plėšikas gimė 1290 metais ir buvo pavadintas Robertu Gudu. Senuose registruose pateikiami trys pavardės rašybos variantai: Metai, Gode ir Goode. Tačiau niekas neginčija Robino kilmės: jis buvo Warreno grafo vergas.

Kaip valstiečio sūnus atsidūrė grobuoniškame kelyje?

1322 Robinas tarnauja naujam meistrui serui Tomui, Lankasterio grafui. Kai grafas sukėlė maištą prieš karalių Edvardą II, Robinas, kaip ir kiti grafo tarnai, neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik paklusti šeimininkui ir pakelti ginklą. Tačiau sukilimas buvo numalšintas, Lankasteris buvo sugautas ir nukirstas dėl išdavystės. Jo turtą karalius konfiskavo, o grafo žmonės, dalyvavę riaušėse, buvo uždrausti.

Robinas rado tobulą prieglobstį giliame Šervudo miške, Jorkšyre.

Šervudo miškas buvo 25 kvadratinių mylių greta Jorkšyro. Šervudo ir Barnsdeilo miškus kirto romėnų grįstas Didysis Šiaurės kelias, kuriuo buvo daug eismo. Tai patraukė nesąžiningų plėšikų dėmesį.

Taip atsirado legenda apie Robiną Hudą-žmogų žaliais, miško spalvos drabužiais.

Naujos istorijos

Robino legendose gausu juokingų istorijų apie jo drąsius nuotykius ir išdaigas. Vienas jų pasakoja apie tai, kaip apsukrus ir siaurų pažiūrų Hertsfordo vyskupas, pakeliui į Jorką, sutiko Robiną ir jo vyrus, kurie iš karališkųjų medžioklės miškų skrudino elnieną.

Imdamas Robino žmones į paprastus valstiečius, vyskupas įsakė suimti tuos, kurie nužudė elnius. Plėšikai ramiai atsisakė: elnio nepavyko prikelti, tačiau visi buvo baisiai alkani. Tada, esant vyskupo ženklui, aplink ugnį esantys žmonės buvo apsupti jo tarnų. Plėšikai, juokdamiesi, pradėjo maldauti gailestingumo, tačiau vyskupas buvo nepalenkiamas. Galiausiai Robinui atsibodo ginčytis. Jis signalizavo ir likusi gauja atvyko iš miško. Nusivylęs vyskupas pateko į nelaisvę ir pradėjo reikalauti išpirkos.

Norėdamas pamokyti savo nelaimingąjį įkaitą, Robinas privertė jį šokti striukę aplink didžiulį ąžuolą. Iki šiol ta vieta miške vadinama „vyskupo ąžuolu“.

Taip pat sakoma, kad Robinas, lydimas geriausio draugo Mažojo Džono, lankėsi Vitbio vienuolyne. Abatas paprašė jų parodyti savo šaunų šaudymą iš lanko. Jie turėjo šaudyti nuo vienuolyno stogo. Robinas ir Mažasis Džonas mielai patenkino jo prašymą. Jie negarbino savo šlovės.

Žodžiu, žmonių atmintyje išsaugota viena mylimiausių istorijų apie tai, kaip Robinas susipažino su Edvardu II. Pasak legendos: karalius, susirūpinęs, kad jo elnių populiacija tirpsta prieš mūsų akis, dingsta nepasotinamuose plėšikų žandikauliuose, norėjo kartą ir visiems laikams išvalyti savo mišką nuo brakonierių.

Karalius ir jo riteriai, persirengę vienuoliais, išvyko į Šervudo mišką, žinodami, kad Robinas Hudas ir gauja laukia nelaimingų keliautojų. Ir jie neklydo. Plėšikai juos sustabdė ir pareikalavo pinigų.

Užmaskuotas karalius pareiškė turintis tik 40 svarų (tuo metu gana nereikšminga suma). Robinas paėmė 20 svarų už savo vyrus, o likusius grąžino karaliui.

Tada Edvardas pasakė lyderiui, kad jis buvo pakviestas į Notingemą susitikti su karaliumi. Robinas ir jo vyrai pargriuvo ant kelių ir prisiekė savo meilę bei atsidavimą Edvardui, paskui pakvietė „vienuolius“ pietauti kartu su jais - paragauti paties karaliaus elnienos!

Galiausiai Edvardas suprato, kad Robinas iš jo paprasčiausiai tyčiojasi. Tada jis atsiskleidė plėšikams ir atleido jiems su sąlyga, kad jie visi pasirodys teisme tarnybai, kai tik jiems paskambins.

Ši istorija, žinoma, atrodo neįtikėtina, sukurta Robino Hudo gerbėjų fantazijos. Bet galų gale gal ne viskas joje yra fikcija.

Faktas yra tas, kad šis atvejis aprašytas 1459 m. Paskelbtame „Mažajame Robino Hudo žygdarbyje“. Žinoma, kad karalius lankėsi Notingeme 1332 m. Taip pat žinome, kad praėjus keliems mėnesiams po to Robino Hudo vardas. minima pranešimuose apie Edvardo kiemą.

Tačiau netrukus jis staiga dingo iš karališkojo teismo, kad vėl pasirodytų miške ir pasklistų populiariuose ganduose.

Taigi, tęskime istoriją apie drąsius Robino Hudo nuotykius. Jis pasirodė Notingamo Šv. Marijos bažnyčioje, kur vienuolis atpažino plėšiką ir pranešė šerifui. Robinas buvo sugautas tik po to, kai jis vienas kardu nužudė 12 karių. Net būdamas nelaisvėje, bebaimis lyderis neabejojo, kad ištikimi draugai jo nepaliks. Netrukus prieš tai, kai Robinas turėjo stoti prieš teismą, Mažasis Džonas surengė drąsų puolimą ir grąžino banditų lyderį savo lyderiui. Siekdami visiško teisingumo, plėšikai susekė ir nužudė Robiną išdavusį vienuolį.

Miško brolija

Negalima kalbėti apie Robiną Hudą, neatiduodant duoklės jo linksmai gaujai ir legendinei merginai merginai Marianai.

Artimiausias Robino asistentas buvo Mažasis Džonas, tikriausiai ne visai linksmas, bet niūrus ir labai pažeidžiamas vaikinas. Greičiausiai jis buvo vadinamas vaiku kaip pokštas, nes buvo gana aukštas. Tai buvo atrasta, kai 1784 metais buvo atidarytas jo kapas Hazersage ir rasti gana aukšto vyro kaulai.

Kalbant apie brolį Tooką, nuomonės apie jį skiriasi. Vieni mano, kad šis legendinis personažas sujungia dviejų riebių vienuolių bruožus, kiti mano, kad tikrai buvo toks linksmas žmogus, kuris mėgo linksmintis ir šokti miško brolių draugijoje. Galbūt tai buvo Robertas Staffordas, kunigas iš Sasekso (penkiolikto amžiaus pradžia), kartais, brolio Tooko slapyvardžiu, dalyvaudamas gėjų gaujos nuotykiuose.

Tarnaitė Marian kaip personažas taip pat gerai dera su teorija, kad Robino įvaizdis atsirado iš liaudies pasakų apie tradicines gegužės šventes ir žaidimus. Marian tiesiog galėtų būti ta mergina, kurią dėl grožio pasirinko „gegužės karalienė“.

Vaizdo nenuoseklumas

Legendiniai Robino Hudo nuotykiai Šervudo miške baigėsi 1346 m. ​​Manoma, kad jis mirė Kerkleso vienuolyne po sunkios ligos. Abatė Robinui suteikė gausų kraujo praliejimą, todėl nusilpęs ir be kraujo jis niekada nepasveiko nuo ligos.

Tai romantiškas Robino Hudo, drąsuolio ir geradario, įvaizdis. Tačiau anglosaksai turi keistą polinkį šmeižti savo stabus, o Robinas nuo to nukentėjo labiausiai.

Notanghamo parodos „Lore of Robin Hood“ direktorius Grahamas Blackas sako: „Esame arti to, kad žinotume tikrąją Robino Hudo tapatybę“.

Juodui tikroji Robino istorija siekia 1261 m., Kai Roberto Smito sūnus Williamas buvo uždraustas Berkšyre. Dekretą parašęs teismo sekretorius pavadino jį William Robingood.

Išliko kiti teismo dokumentai, kuriuose minimi žmonės, vardu Robingood, kurių dauguma yra nusikaltėliai. Todėl mokslininkai mano, kad jei Robinas Hudas iš tikrųjų egzistavo, greičiausiai jis veikė iki to laiko.

Greičiausias kandidatas į šį abejotiną vaidmenį, anot Grahamo Blacko, yra Jorko arkivyskupijos gyventojas Robertas Godas, išvengęs teisingumo 1225 m. Po dvejų metų jis rašytiniuose dokumentuose vadinamas Hobhod.

Iš kur kilusi romantiška legendos versija?

Remiantis kai kuriomis versijomis, Robinas buvo bajoras. Bet tai akivaizdus dramaturgo išradimas, kuris 1597 m. Norėjo pritraukti aukštuomenę į savo teatrą. Anksčiau Robinas buvo laikomas valdovo vasalu.

Robino Hudo, kaip didžiausio lankininko, šlovė kyla iš keliaujančių pasakotojų, kurie iš lūpų į lūpas perduodavo balades apie legendinį plėšiką, užfiksuotą antroje XV amžiaus pusėje.

Kalbant apie mergelę Marianą, manoma, kad ji buvo gražuolė, globojama klastingo princo Jono. Ji pirmą kartą susitiko su Robinu, kai ją užpuolė jo vyrai. Tačiau mokslininkai nesutinka su šia versija, teigdami, kad Marianas pasirodė prancūzų XIII amžiaus eilėraštyje kaip piemuo su savo piemeniu Robinu. Praėjus vos 200 metų po šio eilėraščio pasirodymo, jis pagaliau pateko į Robino Hudo legendą. O mergelės mergelės Marian reputacija įgavo daug vėliau, veikiama skaisčios Viktorijos laikų moralės.

Pasak legendos, brolis Tuckas buvo linksmas rijikas, kuris pralinksmino plėšikus savo linksmais pašaipomis ir juokeliais. Kovose su lazdomis vienuolis buvo nepralenkiamas. Tiesą sakant, paaiškėja, kad brolis Tuckas taip pat egzistavo. Taip pavadintas Lindfildo parapijos kunigas iš Sasekso, iš tikrųjų žudikas ir plėšikas, kai 1417 m. Buvo paskelbtas karališkasis dekretas dėl jo suėmimo, kunigas bėgo.

Džeimsas Holtas, Kembridžo universiteto viduramžių istorijos profesorius ir knygos apie Robiną Hudą autorius, rašė: „Rašytinė medžiaga rodo, kad brolis Tooke organizavo savo plėšikų grupę už dviejų šimtų mylių nuo Šervudo miško, šimtmečius po Robino Hudo. Tiesą sakant, brolis Tuckas buvo gana toli nuo nekenksmingo linksmumo, nes jis nusiaubė ir sudegino savo priešų židinius “.

Mažasis Džonas, Robino dešinė ranka, galėjo žiauriai nužudyti. Būtent jis nužudė vienuolį, įtariamą Robino išdavimu, ir tada nukirto galvą jaunam vienuolio tarnui, kuris buvo nužudymo liudininkas.

Tačiau Mažasis Džonas padarė daug drąsių dalykų. Vienas iš jų, kuris jau buvo minėtas, yra Robino Hudo išgelbėjimas iš gerai įtvirtinto kalėjimo, kurį saugo liūdnai pagarsėjusio Notingemo šerifo sargybiniai.

Apie Robiną Hudą profesorius Holtas rašė: „Jis visiškai nebuvo toks, koks yra aprašytas. Jis dėvėjo kepurę kaip vienuolio gobtuvas. Nėra jokių įrodymų, kad jis apiplėšė turtuolius, norėdamas duoti pinigų vargšams. Su šiais išsigalvojimais legenda išaugo daugiau nei 200 ar daugiau metų po jo mirties. Ir per savo gyvenimą jis buvo žinomas kaip pagarsėjęs plėšikas “.

Ir vis dėlto, sekdami pasibjaurėjusios senovės legendomis, Robin Hude norime matyti prispaustųjų ir bejėgių gynėją, drąsų ir linksmą vadą, kuris kartais ir tada nušluosto nosį valdantiesiems.

Ir mes norime tikėti, kad, baigdamas gyvenimo žygdarbius, kupinus įvairių žygdarbių, mūsų herojus, atsidūręs ant mirties slenksčio, paskutinėmis jėgomis skambėjo ragu, tarsi siųsdamas žinią apie save ateičiai, ir mes vis dar girdime atgarsius šio signalo mūsų širdyse.

Istorinis Robino Hudo prototipas

600 metų mokslininkai mąstė, iš kur kilo pasaulinio garso baladės herojus, miško plėšikų lyderis Robinas Hudas, tiksliau, iš ko jis buvo nukopijuotas ir ar jis tikrai egzistuoja. Bent keturios dažniausiai pasitaikančios versijos yra vienodai įrodančios Robino egzistavimą, tačiau ginčijasi tik dėl prototipų. Taigi, pavyzdžiui, gimęs 1290 m., Robertas Gode (dar žinomas kaip Good arba Hod) gyveno Anglijos karaliaus Edvardo II valdymo laikais. 1322 metais Robertas tapo Lankasterio grafo tarnu. Grafas sukėlė sukilimą prieš karalių ir buvo įvykdytas mirties bausmė, jo turtas buvo perduotas valstybės iždui, o sukilimo dalyviai buvo uždrausti. Ir tada Robertas pasislėpė Šervudo miške, organizuodamas nusikalstamą gaują, kurios misija buvo išmušti pinigus iš turtingųjų - didikų ir karališkųjų šventųjų. Be to, viename istoriniame dokumente sakoma, kad tas pats Robertas nuo 1324 m. Kovo 24 d. Iki lapkričio 22 d. Dirbo durininku Edvardo II teisme - todėl turėjo galimybę atgailauti, būti atleistas ir stoti į karališkąją tarnybą. Tačiau kol tai pavyko padaryti, Robertas Gode jau sunkiai sirgo ir 1346 m. ​​Mirė Kirkleysky vienuolyne nuo kraujo netekimo.

Kita legenda, šiek tiek panaši į įvykių chronologiją, byloja, kad Robertas Gode'as gyveno Viterbyje ir išvengė karaliaus teisingumo - šis faktas nurodytas Londono viešajame archyve rastame 1226 m. Dokumente taip pat teigiama, kad Jorko šerifas pasisavino pabėgusio „Robino Hudo“ turtą, tačiau neperdavė pinigų iždui, o po metų įtraukė jį į ieškomų asmenų sąrašą ir pavadino jį „nusikaltėliu ir piktadariu“. mūsų žemės “. Kiek vėliau plėšikas buvo surastas ir įvykdytas.

Kitoje plačiai paplitusioje paslaptingo Robino Hudo versijoje pabrėžiama, kad jis buvo iš Yeomen klasės (laisvas amatininkas) iš Locksley kaimo, apsėstas teisingumo troškulio ir linkęs į įvairius išskirtinius žaidimus. Daugelis alternatyvių versijų, kuriose teigiama, kad Robinas tariamai buvo vyriausias Hantingtono grafo sūnus, paneigia faktą, kad bardai mieliau rašys balades ir giedos pagyrimus ne grafo sūnui, o socialiai artimam valstiečiui, kuris padeda vargšams.

Ir galiausiai, pagal ketvirtą šiuolaikinę versiją, manoma, kad Robinas Hudas gyveno Ričardo I, Jono I ir Henrio III laikais, t.y. pabaigoje - XIII amžiaus viduryje. Kadangi herojus ilgą laiką buvo uždraustas ir labai išgarsėjo savo žygdarbiais, netrukus kas penktas plėšikas buvo pradėtas vadinti „Robinu Hudu“. Buvo apibendrinti visų Robino Hudų reikalai, iš kurių buvo sukurtos baladės ir legendos.

Dauguma istorinių šaltinių yra suskirstyti į dvi puses, pagal kurias galima nustatyti bent jau Robino Hudo erą. Vieni mano, kad Robinas pasirodė valdant karaliui Edvardui II ar Edvardui III (1307-1377), kiti linkę manyti, kad jis buvo Ričardo Liūto širdies (1189–1199) amžininkas. Vienas dalykas lieka aiškus: Robinas Hudas yra kolektyvinis įvaizdis, iškirptas iš skirtingų laikų ir skirtingų kartų baladžių ir legendų.

Viduramžių Anglijos herojus

Netoli Notingemo miesto buvo Šervudo miškas. Pro ją ėjo romėnų nutiestas Didysis Šiaurės kelias - vienas pagrindinių kelių Šiaurės Anglijoje. XI amžiuje, po to, kai normanai užkariavo Angliją, naujieji valdovai griežtai engė anglosaksus ir elgėsi su jais neslepiama panieka. Pakanka pasakyti, kad šalies valdovai, Normanų ir Angevinų dinastijų karaliai, nemokėjo nė žodžio vietinių Anglijos gyventojų kalbos.

Anglosaksai, žinoma, sukilo-daugelis jų išėjo į miškus, kurdami gaujas savigynai. Robinas Hudas tapo vienos iš šių gaujų lyderiu. Jo gaują sudarė šimtai narsių šaulių - kovotojų už idėją. Kai kurie tapo tokia nemirtinga folkloro figūra kaip ir pats Robinas Hudas. Pavyzdžiui, viršininko pavaduotojas, sveikas patyčias, pravarde Mažasis Džonas, kurį Robinas nugalėjo garsiojoje kovoje su lazdomis prie upės bangos. Taip pat nutukęs vienuolis Tukas yra didelis gėrimo, valgymo ir kovų mėgėjas. Ir kiti labai spalvingi personažai-tokie kaip Will Statley-Scarlett, kanklininkė Alan-o-Dale, Robino Hudo mylimoji Marion. Visi jie dėvėjo žalius apsiaustus ir buvo puikūs lankininkai, „malonūs vaikinai“, kovoję už ekonominį teisingumą, imdami pinigus iš vienuolių ir žemės savininkų ir duodami tiems, kuriems jos reikia.

Norint gyventi miške, reikia ką nors suvalgyti, o tai reiškia - medžioti. Viduramžių Anglijoje tokia veikla kartu su apiplėšimu buvo laikoma nusikalstama tiek, kad elnią nušovęs brakonierius pasmerkė save pakabinti viešai. Už mažesnį žvėrieną buvo baudžiama proporcingai jo dydžiui - tarkime, triušiui jie galėjo tiesiog nukirsti ranką. Visi miške gyvenantys medžiojamieji gyvūnai priklausė tik karaliui, niekas neturėjo teisės ten medžioti be leidimo. Karaliaus žemę saugojo specialiai paskirti miškininkai, vadindami plėšikus „įžūliu triukšmu“, ir bet kokia proga bandė sugauti brakonierius.

Vieną dieną vyskupas nusprendė pasivaikščioti per Šervudą ir susidūrė su Robino gauja miške, kur jie nerūpestingai kepė elnieną. Vyskupas ne iš karto suprato, kad prieš jį buvo garsieji plėšikai, kurių šerifas taip ilgai ieškojo, ir liepė savo sargybiniams suimti brakonierius. Linksmybių mėgėjai iš širdies Robinas ir jo draugai pradėjo vaidinti paprastus vergus, maldaudami gailestingumo. Kai Robinas pavargo nuo linksmybių, jis signalizavo, o likusi gauja atskubėjo jiems į pagalbą. Vyskupas buvo paimtas įkaitais ir priverstas šokti džigą aplink didelį ąžuolą. Nuo to laiko šis ąžuolas vadinamas „episkopaliniu“, ir daugelis baladžių pasakoja apie karališkus miškininkus kaip amžinuosius Robino Hudo priešus.

Tačiau miškininkai neturėjo galios, kurią turėjo Notingemo šerifas viduramžių Anglijoje šerifas buvo labai reikšminga asmenybė, panaši į gubernatorių. Karaliaus asmeniškai paskirtas šerifas vykdė visas apskrities karines, policijos, administracines ir teismines galias. Jis taip pat rinko mokesčius, kurių dalį savavališkai paėmė sau. Karalius, žinoma, apie tai nežinojo, tačiau valstiečiai ir aristokratija jį suvokė kaip savo natūralų priešą. Jau nekalbant apie nusikaltėlius iš Robino Hudo būrio, kurie kuo puikiausiai tyčiojosi iš pareigūno.

Kartą šerifas liepė pakabinti tris senos našlės sūnus, nes karališkajame miške nušovė elnią. Šis incidentas buvo dar viena priežastis Robinui linksmintis. Persirengęs paprastu amatininku, jis nuskubėjo į Notingemą, į aikštę, kurioje turėjo būti įvykdytos mirties bausmės. Žodžiu, likus sekundei iki egzekucijos, Robinas pūtė ragą, kurio pašaukimu visi jo draugai tuoj pat šoko ir mušė kalinius.

Šerifas nieko negalėjo padaryti dėl „prakeikto plėšiko“. Kartą jis netgi skundėsi karaliui, kaltindamas jo impotenciją. Karalius davė jam išmintingą patarimą - griebtis gudrumo, kuriam šerifas sugalvojo „klastingą“ priemonę. Jis paskelbė šaudymo iš lanko varžybas, kuriose nugalėtojas gauna strėlę iš kieto aukso. Kaip bebūtų keista, Robinas pamilo paprastą triuką ir ruošėsi vykti į Notingemą, kai Mažasis Džonas patarė jam pakeisti žalią apsiaustą į daugiaspalvį. Šia apranga atvykęs šerifas šerifo nepripažino, leisdamas plėšikui saugiai laimėti varžybas ir kartu su auksiniu lanku pasislėpti miške.

Labai dažnai baladėse pasakojama apie tai, kaip Robinas ir gauja purtė maišą iš storų abatų ir vienuolių. Tai buvo padaryta dėl priežasties, nes tada bažnyčia buvo didžiausia dvarininkė ir nuplėšė tris valstiečių kailius.

Vis dėlto kodėl sakoma, kad Robinas buvo gražus vaikinas? Jis nesukėlė nuožmios didikų neapykantos ir netgi padėjo jiems, jei jie patekdavo į bėdą. Pavyzdžiui, vienas riteris turėjo įkeisti savo turtą vietiniam abatui, o kai atėjo laikas sumokėti skolą, jis nuėjo į abatiją prašyti pratęsimo. Susitikęs kelyje per Šervudą su Robinu, kuris ketino jį apiplėšti, riteris papasakojo liūdną istoriją apie savo situaciją. Robinas Hudas, suklaidinęs jį su kilniu žmogumi, davė jam pinigų, kad sumokėtų skolą, o likusi gauja apipylė jį dovanomis.

Net baladėse buvo bumerango sąvoka - gera iš likimo už ką nors gero. Kartą miško kelyje Robinas Hudas sutiko karalių, kuris, pasak legendų, „inkognito režimu grįžo iš kryžiaus žygio“. Arba kovodamas su karaliumi, arba kalbėdamas su juo, Robinui pavyko taip sužavėti monarchą, kad jis, kuriam užteko gaujos, atleido jiems visas nuodėmes ir paėmė jas į tarnybą.

Robino Hudo meilė ir mirtis

Kiekvienoje istorijoje turėtų būti vieta meilei, net jei tai legenda apie plėšiką ir niekšą. Iš pradžių Robino Hudo ir jo bendrininkų šūkis buvo ne „apiplėšti ir nužudyti visus iš eilės“, o tik blogi ir turtingi piliečiai, kurie pavogė kapitalą. Tai nerūpėjo moterims - jos jokiu būdu nebuvo smurtaujamos ar žeminamos gaujos. Kartą per kitą „reidą“ Robinas sutiko Marioną - kilnią ir nekaltą merginą - ir iškart ją įsimylėjo. Ilgą laiką apsimetęs grafu Robinas Hudas siekė jos palankumo. Jų jausmai buvo abipusiai, tačiau netrukus herojus turėjo grįžti į Sherwood pas savo draugus. Liūdesio dėl išsiskyrimo Marijona persirengė vyriška suknele ir nuėjo ieškoti savo meilužio. Atsitiktinai pora susitiko miško kelyje, kur Robinas tamsoje pasiėmė ją už turtingą keliautoją ir nusprendė ją apiplėšti. Marijona taip pat neatpažino savo susižadėjusio su plėšiku ir ėmė drąsiai gintis. Robinas Hudas buvo maloniai nustebintas tokios aktyvios atakos ir pasiūlė susitaikyti. Netrukus nesusipratimas buvo išaiškintas ir jie laimingai išgijo miške.

Robino Hudo ir jo plėšikų žygdarbiai kurį laiką ir toliau šokiravo karalystę, tačiau po kelerių metų, kaip teigiama baladėse, energingas ir linksmas herojus pasijuto blogai. Jis nebegalėjo kovoti, rankos buvo silpnos. Kadangi tuo metu vaistų dar nebuvo, jis nusprendė kreiptis pagalbos į Kirklei vienuolyną, kurio gyventojai garsėjo „kraujo atidarymo“ menu. Viduramžiais tai buvo laikoma beveik vienintele ir geriausia priemone nuo bet kokios sunkios ligos.

Vienuolės iš piktybės ir sąmokslo arba iš paprasto neapdairumo iš Robino gyslų išleido tiek kraujo, kad jis vos liko gyvas. Galiausiai supratęs, kad baigė, Robinas pūtė ragą, o Mažasis Džonas puolė paskui jį. Padedami ištikimo draugo, herojai grįžta į mišką, Robinas Hudas paskutinį kartą traukia lanką ir šaudo auksine strėle, palikta palaidoti ten, kur ji patenka. Taigi, pasak legendos, oriai ir nuolankiai Robinas pasitraukė į kitą pasaulį.

Anglijoje baigus Robino Hudo istoriją, jo garbei ilgą laiką buvo gegužės šventė, kai valstiečiai išvyko į mišką rinkti šviežių žalių šakų. Šis paprotys liudija apie tai, kad liaudies mąstymu Robinas Hudas susivienijo su pagoniška miško dievybe.

Sergejus Lvovas

Jis visą gyvenimą praleido miške. Baronai, vyskupai ir abatai jo bijojo. Jį mylėjo valstiečiai ir amatininkai, našlės ir vargšai. (Iš senųjų kronikų.)

Jo mirties istorija yra tokia. Kartą šlovingasis lankininkas pajuto, kad jo rankoms trūksta jėgų traukti virvelę, o kojoms buvo sunku vaikščioti pažįstamu miško taku. Ir tada jis suprato: artėjo senatvė ...
Jis nuvyko į vienuolyną, kurio abatė buvo laikoma sumaniu gydytoju, ir paprašė jį gydyti. Vienuolė apsimetė, kad džiaugiasi jo atvykimu, nuoširdžiai palydėjo nepažįstamąjį į tolimą kamerą, atsargiai paguldė jį ant lovos ir aštriu peiliu atidarė gyslą galingoje rankoje (kraujo praliejimas tuomet buvo laikomas gera vaista nuo daugelio ligų) ). Ir pasakiusi, kad tuoj grįš, išėjo.
Laikas bėgo lėtai. Kraujas tekėjo greičiau. Bet vienuolė negrįžo. Atėjo naktis. Aušra atėjo po nakties, o tada šaulys suprato, kad tapo išdavystės auka. Virš jo lovos galvos buvo langas į mišką. Tačiau kraujuojančiam vyrui jau pritrūko jėgų pasiekti langą. Krūtinėje vos pakilo kvėpavimas, kad paskutinį kartą pūstų išlenktas medžioklės ragas. Virš miško pasigirdo silpnas, drebantis garsas. Ištikimas draugas išgirdo šaukinį. Susijaudinęs jis skubėjo į pagalbą.
Vėlai! Niekas negalėjo išgelbėti šaulio. Taigi priešai, kurie daugelį metų nežinojo, kaip nugalėti Robiną Hoole nei karštame mūšyje, nei atkaklioje dvikovoje, jį kankino juoda išdavyste.
Senasis istorikas įvardija metus ir dieną, kai tai įvyko: 1247 m. Lapkričio 18 d.
Praėjo keli šimtmečiai. Karai prasidėjo ir baigėsi. Trumpiausias truko kelias dienas, ilgiausias - šimtą metų. Anglijos miestus ir kaimus apėmė niokojančios epidemijos. Prasidėjo maištai. Sostas pakeitė karalius. Žmonės gimė ir mirė, kartos atėjo pakeisti kartas.
Tačiau audringa įvykių serija, kaip jie mėgo sakyti senose knygose, negalėjo ištrinti Robino Hudo vardo iš britų atminties.
Kartą, prieš du šimtus penkiasdešimt metų, sunkus vežimas lėtai įvažiavo į nedidelį miestelį netoli Londono. Vežimas buvo elegantiškas, didingas: tokiais važinėjo tik svarbiausi karalystės žmonės. Iš tiesų vežime sėdėjo svarbus ponas: pats Londono vyskupas! Jis atvyko į miestą sakyti pamokslo miestiečiams. Kol vežimas važiavo nuo miesto vartų iki bažnyčios aikštės, vyskupas pastebėjo, kad miestelis tarsi mirė. Vyskupas tuo nesistebėjo. Tai reiškia, kad gandas apie jo atvykimą prieš vežimą ir miestiečiai skubėjo į bažnyčią: jie dažnai neturi galimybės pamatyti ir išgirsti jo Eminencijos. Ir jis įprastai įsivaizdavo, kaip išlips iš vežimo, kaip lėtai per pagarbiai besiskiriančią minią užlips šventyklos laiptais ... Tačiau bažnyčios aikštė buvo tuščia. Ant bažnyčios durų kabojo sunki spyna.
Ilgą laiką vyskupas stovėjo tuščioje aikštėje, iš pykčio nusidažęs purpurine spalva ir stengdamasis išlaikyti orią išvaizdą, atitinkančią jo orumą ir iškilmingus drabužius, o tai visai nebuvo lengva prieš užrakintas duris.
Galiausiai praeivis, jokiu būdu neskubantis į bažnyčią, eidamas metė vyskupą:
- Pone, jūs veltui laukiate, šiandien švenčiame Robino Hudo dieną, visas miestas yra miške, o bažnyčioje nebus nė vieno.
Jie pasakoja apie ateitį įvairiais būdais. Kai kurie sako, kad vyskupas įsėdo į vežimą ir grįžo į Londoną, mintyse ištardamas tokius žodžius, kurių vyskupai dažniausiai neištaria. Kiti tvirtina, kad jis nuėjo į miesto pievą, kur žaliais kaftanais apsirengę miestiečiai vaizdavo Robino Hudo gyvenimo scenas ir prisijungė prie publikos.
Koks tai buvo gyvenimas? Kodėl jos atmintis saugoma šimtmečius? Kodėl visas miestas galėjo prisiminti Robiną Hudą daug valandų iš eilės ir galvoti tik apie jį?
Ką tu žinai apie Robiną Hudą, be tų Walterio Scotto romano „Ivanhoe“ puslapių, kur jis veisiamas drąsaus meto, laisvo valstiečio Locksley vardu?
Robinas Hudas turi dvi biografijas. Vienas labai trumpas. Mokslininkai ją po truputį rinko senosiose kronikose. Iš šios biografijos galite sužinoti, kad Robinas Hudas buvo nusiaubtas turtingų priešų ir pabėgo nuo jų į Šervudo mišką - tankų ir tankų dubenį, besidriekiantį daugybę dešimčių kilometrų. Prie jo prisijungė tokie pat bėgliai kaip jis. Jis sujungė juos savo pavaldumu į didžiulį „miško brolių“ būrį ir netrukus tapo tikruoju Šervudo miško valdovu. Robinas Hudas ir jo strėlės, kurių buvo daugiau nei šimtas, medžiojo draudžiamus karališkus medžiojamuosius gyvulius, persekiojo turtingus vienuolynus, apiplėšė praeinančius normanų riterius, padėjo persekiojamiems ir vargšams.
Už Robino Hudo užfiksavimą valdžia ne kartą skelbė atlygį. Tačiau ne vienas valstietis, į kurio trobą jis įėjo, nė vienas iš „miško brolių“ šių pažadų neviliojo.
Tai viskas arba beveik viskas, ką istorikai žino apie Robiną Hudą.
Antroji Robino Hudo biografija yra daug išsamesnė. Iš jo galite sužinoti, kaip jis pirmą kartą susidūrė su karališkais miškininkais ir kuo šis susitikimas baigėsi; kaip jis sutiko bėgantį vienuolį - brolį Tooką - ir mažąjį Džoną, kurie tapo jo padėjėjais, ir kaip Robinas Hudas laimėjo šaudymo iš lanko varžybas, kaip jis susipyko su valstiečius engiavusiu Notingemo šerifu, kaip jis atsisakė tarnauti karaliui Ričardui Liūto širdžiai.
Kur visa tai ir dar daugiau apie Robiną Hudą įrašyta? Ne istoriniuose kūriniuose, o liaudies dainose - baladėse, kaip jas vadina literatūros istorikai.
Jie buvo kuriami visoje Anglijoje šimtmečius. Šias dainas parašė žmonės, o atlikėjai buvo keliaujantys dainininkai. Dainos apie Robiną Hudą buvo apaugusios įvairiomis detalėmis, kelios mažos dainos susiliejo į vieną arba viena didelė sugriuvo į kelias mažas ... Šias balades dainavę dainininkai, jei mokėjo rašyti, užsirašė dainą ir už atlygį davė jas nurašyti norintiems. O kai Anglijoje pasirodė pirmosios spaustuvės, buvo pradėtos spausdinti dainos apie Robiną Hudą. Iš pradžių tai buvo atskiri dainų įspūdžių lapai. Juos nekantriai pirko miestelių ir kaimų gyventojai, kurie kartą per metus, vasarą, šventė Robino Hudo dieną.
Būtent šiose dainose pamažu susiformavo antroji Robino Hudo gyvenimo istorija. Jame jis yra toks, kokį žmonės jį įsivaizdavo. Jei senoji lotynų kronika teigia, kad Robinas Hudas buvo didikas, tai liaudies daina jį pabrėžtinai vadina valstiečio sūnumi. Paprasti Anglijos žmonės, legendinė Robino Hudo biografija pradėjo laikyti jį tikra gyvenimo istorija. Daugelį dešimtmečių ir net šimtmečius britai manė, kad viskas, kas dainose buvo pasakojama apie Robiną Hudą, yra nepakeičiamas istorinis faktas.
Yra įdomių įrodymų apie tai. Viena seniausių baladžių pasakoja, kaip Robinas Hudas, būdamas penkiolikmetis berniukas, išvyko į Notingemo miestą šaudyti iš lanko. Įpusėjus jį sustabdė karališkieji miškininkai ir pradėjo iš jo tyčiotis. - Ar šis berniukas, kuris vos gali sulenkti savo lanką, išdrįsta pasirodyti prieš karalių varžybose! Jie sušuko. Robinas Hudas su jais statė, kad pataikys į tikslą šimtą pėdų ir laimėjo tą statymą. Tačiau karališkieji miškininkai ne tik nemokėjo jam laimėjimo, bet ir grasino jį sumušti, jei jis išdrįs pasirodyti varžybose.
Tada Robinas Hudas, kaip baladė sako su malonumu, iš savo lanko nušovė visus šaipytojus. Žmonėms nepatiko karališkieji miškininkai, kurie neleido vargšui miške rinkti krūmynų, o ką jau kalbėti apie laukinių medžiojamųjų gyvūnų ar žuvų medžioklę miško upeliuose ir upėse. Nemėgstant karališkųjų miškininkų, liaudies dainininkai su malonumu dainavo šią baladę.
Ir 1796 m. Balandžio mėn., Tai yra, praėjus penkiems šimtmečiams po Robino Hudo gyvenimo, viename iš anglų žurnalų pasirodė žinutė. Štai čia: „Kai prieš kelias dienas darbuotojai kasė sodą Kokslane netoli Notingemo, jie aptiko šešis žmogaus skeletus, gulinčius vienas šalia kito, tvarkingai vienas šalia kito. Laikas Robinui Hudui“.
Galite įsivaizduoti, kaip žurnalo leidėjas paklausė užrašo autoriaus: „Ar esate tikras, kad tai yra patys skeletai?“. Ir autorius atsakė, kaip atsako visų laikų žurnalistai: „Na, parašykime žodžiu„ tarkime. “Atsargiai.: Juk tai dainuojama baladėse!
Kodėl Robinas Hudas tapo mėgstamiausiu liaudies dainų herojumi? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turbūt turėsite priminti, ko dėstėte istorijos pamokose: 1066 m. Angliją užėmė normanai su Viljamu Užkariautoju. Iš vietinių Anglijos gyventojų - saksų - jie atėmė žemę, namus ir turtą, ugnimi ir kardu įvedė jiems savo įstatymus. Senovės istorikas Robiną Hudą vadina vienu iš tų, iš kurių buvo atimta žemė.
Priešiškumas tarp senųjų ir naujųjų valdovų tęsėsi po dviejų šimtmečių. Pamenate vietą, kurioje priešas tarp saksų ir normanų didikų užima Walterio Scotto „Ivanhoe“? Tačiau Saksonijos didikai netrukus susitaikė su užkariautojais. Tačiau dainos apie Robiną Hudą nebuvo pamirštos. Jie buvo giedami valstiečių būriuose, kurie maištavo vadovaujant Wattui Taileriui. Žmonės jautė savo širdyje: Robino Hudo kova, šlovinama dainose, yra ne tik saksų kova prieš normanus, bet apskritai žmonių kova prieš engėjus.
Vartau seną knygą, kurioje viena po kitos skamba baladės apie Robiną Hudą. Čia yra baladė apie tai, kaip Robinas Hudas kovojo su kitu blogiausiu savo priešu - riteriu Guy Gaysburnu ir kaip, jį nugalėjęs ir apsirengęs drabužiais - ir jūs turite žinoti, kad Guy Gaysburnas visada nešiojo apsirengusį arklio slėptuvę - vėl pergudravo notingemo šerifą. Štai baladė „Robinas Hudas ir vyskupas“, kurioje pasakojama, kaip Robinas Hudas išmetė pyktį prieš bažnyčią ant vyskupo. Čia yra baladė apie tai, kaip Robinas Hudas išgelbėjo tris neturtingos našlės sūnus - ir kiekvienoje iš šių baladžių jis visada yra tas pats: drąsus mūšyje, ištikimas draugystėje, juokdarys, linksmas draugas, pašiepiantis, nesenstantis liaudis herojus.
Aš jums papasakojau apie Robiną Hudą, kaip jis buvo pavaizduotas liaudies baladėse, o dabar galite patys pamatyti, kaip Walteris Scottas pakeitė šį įvaizdį, kai atvedė jį į Ivanhoe.
Walteris Scottas turi Yeomaną Locksley, vardu, kuriuo jis pasirodo romane „Robino metai“, tampa ištikimu Richardo asistentu. Robinas Hudas, kaip jo žmonės jį gyrė, atsisakė tarnauti karaliui Ričardui Liūto širdžiai.
Žmonės Robiną Hudą prisimena būtent taip, kaip jis dainuojamas senose liaudies dainose. Ir tai yra Robino Hudo nemirtingumas.

P. Bunino piešiniai.