Grožio ir žmogaus pasaulio tema L.N. romane. Tolstojus „Karas ir taika“

Levas Nikolajevičius Tolstojus romane „Karas ir taika“ teigia, kad kiekvienas žmogus turi savo pasaulį ir pasaulėžiūrą, taigi ir grožio suvokimą. Rašytojas atskleidžia vidinis pasaulis jos herojų, parodo jų dvasinį grožį, kuris pasireiškia nenutrūkstamu vidinė kova mintys ir jausmai. Mėgstamiausia rašytojos herojė Nataša Rostova puikiai jaučia gėrį, tiesą, žmogaus grožį, meną ir gamtą. Būtent šioje herojėje Tolstojus įkūnijo moteriškumo idealą.
Pirmą kartą romano puslapiuose Nataša pasirodo kaip trylikos metų mergaitė. Matome ją „tamsiaakę, didele burna, negražią, bet gyvą“. Jau čia ji jaučia gyvenimo pilnatvę, norą gyventi įdomiai. Tolstojus, pabrėždamas Natašos bjaurumą, tvirtina, kad tai ne išorinis grožis. Jis apibūdina jos vidinės prigimties turtingumą. Nataša yra labai emocinga. Ji gali grožėtis nakties grožiu: „O, kaip puiku! Nataša Rostova yra jautrus žmogus, turintis subtilią intuiciją, galintis suprasti ir ateiti į pagalbą. Ji gyvena ne protu, o širdimi, ir tai retai apgauna.
Tolstojus apdovanojo savo heroję poezija ir talentu. Nataša turi nuostabiu balsu. Ir nors suaugusieji dažnai sakydavo, kad jos balsas ne apdorotas, o geras, vos tik Nataša pradėjo dainuoti, visi klausėsi jos dainavimo ir žavėjosi. Jos balso grožis padėjo Nikolenkai, praradusiai beveik visą Rostovų turtą, kuriam laikui viską pamiršti ir mėgautis nuostabiu dainavimu.
Vienas pagrindinių Natašos Rostovos privalumų – jautrumas ir įžvalgumas. Ji žino, kaip būti gailestinga. Galų gale, būtent Nataša gali išlaikyti savo motiną, sutrikusią iš sielvarto po Petios mirties. Nataša Rostova turi subtilią intuiciją, kuri jai padeda suprasti žmogų. Nataša visus namuose supa meile, rūpesčiu ir gerumu.
Nataša Rostova myli visus ir linki visiems geriausio. Tolstojus pabrėžia jos artumą žmonėms. Ji myli liaudies dainos, tradicijos, muzika. Nataša žavisi dėdės dainavimu ir nepastebi, kaip ji pradeda šokti. O skaitant Manifestą, jos siela prisipildo meilės Tėvynei jausmo, dėl jos Nataša pasirengusi aukotis bet kokiai aukai.
Nataša Rostova romane pasirodo kaip meilės įsikūnijimas. Meilė yra jos charakterio esmė. Nuolat nunešama, Nataša gyvena meilės ir laimės atmosferoje. Nuoširdus jausmas ją pirmiausia aplanko sutikus princą Andrejų. Jis tampa jos sužadėtiniu, bet turi išvykti į užsienį. Ilgas laukimas Natašai tampa nepakeliamas: „O, norėčiau, kad jis ateitų greičiau. Labai bijau, kad taip neatsitiktų. Tai, kas dabar yra manyje, nebeegzistuoja“. Šis nekantrus laukimo jausmas, taip pat senojo kunigaikščio Bolkonskio įžeidimas verčia Natašą padaryti klaidą – susižavėti Anatole. Atgailavusi ir supratusi savo kaltę prieš princą Andrejų, ji jam sako: „Anksčiau buvau bloga, o dabar esu gera, žinau...“ Susitaikęs su juo, Nataša likusiam jo laikui lieka šalia mirštančio princo Andrejaus. gyvenimą. Romano epiloge sužinome apie Natašos santuoką. Iš idealios merginos ji tapo modelio žmona ir mama. Tik per meilę Pierre'ui ir sukūrusi šeimą Nataša pagaliau randa ramybę ir laimę.
Savo darbe Tolstojus teigia, kad Nataša Rostova yra tikras grožio ir harmonijos idealas. Šalta Helena, pripažinta pasaulio gražuolė, miršta, nukirsdama „niekšišką Kuraginų veislę“, o tikrasis, dvasinis Natašos grožis tęsiasi jos vaikuose. Tai tikrojo grožio, vieno ir kūrybingo grožio triumfas.

Grožis... Šią sąvoką dažnai vartojame apibūdindami patrauklią išvaizdą, ypatingus veido bruožus ir figūras, o daug rečiau – apibūdindami žmogaus sielą. Išorinis grožis matomas visiems, galvos sukasi po gražų žmogų, apie tai dainuoja poetai... Bet ar matomas sielos grožis? Išorinis grožis suvokiamas akimis, vidinis grožis „matomas“ ir jaučiamas širdimi. Gražus žmogus neprivalo būti tobulas, tačiau iš jo turėtų sklisti šviesos ir šilumos spindulys. Šis žmogus savo dėmesį ir rūpestį skiria absoliučiai nesavanaudiškai, į jį traukia žmonės. Jis nesistengia išsiskirti iš minios būdamas ekstravagantiškas išvaizda, bet jo prasmę galima įvertinti iš širdies kylančiais veiksmais Tiesa ir klaidinga. Šios sąvokos yra visur epinis romanas Levo Tolstojaus „Karas ir taika“ yra glaudžiai susipynę vienas su kitu. Tikiu, kad romane tikra ir netikras grožis labiausiai atskleista Helen Kuragina ir Natasha Rostova atvaizduose.

Taigi darbe randame Natašos Rostovos vidinio grožio pasireiškimą. Kuo ji tokia ypatinga, jos sieloje, kad vien pažvelgus „į tas beviltiškai gyvas akis“ norisi nusišypsoti? Per pirmąjį susitikimą su vis dar nepatyrusia trylikmete mergina skaitytojas pastebi joje nebūdingą bruožą. pasaulietinė visuomenė: jos gyvumas, žaismingumas: „tamsiaakis, didele burna, negraži, bet gyva“ Būtent šioje nepatogioje, trapioje merginoje autorė įžvelgia tuos dvasinio reagavimo ir gerumo bruožus, kurie nepasiekiami išoriškai patraukliam, net prašmatniam. Helen.

Herojė lengvabūdė, savo gyvenime nemato problemų ir sunkumų, kurie slėgtų jos šviesią jaunystę. Ji neturi socialinių kliūčių, ji juokiasi, kai nori, ir neprisiriša prie savęs vieša nuomonė. Jos meilė gal ir nepasižymėjo ištikimybe, bet buvo nuoširdi. Nataša šiam jausmui atidavė visą save, nebijodama suklysti, mergina pasirinko širdimi. O padarytos klaidos jai pasitarnavo kaip pamoka, už kurią sumokėjo sąžinės graužatis.

Ji mato savo prasmę jei ne pagalba, tai bent simpatija žmogui: atiduoda visą save visuomenės labui. Pavyzdžiui, Natašos psichikos liga baigėsi tik tada, kai ji susijaudino idėja rūpintis savo sergančia ir kenčiančia motina. Jai būdingas didžiulis gailesčio jausmas, dėl kurio ji beveik ištekėjo už seno ir bjauraus Dolokhovo: „bet tu toks gražus... bet ne... kitaip aš tave visada mylėsiu“. Ji apdovanota dvasiniu jautrumu: be žodžių suprato visus žmonių, pavyzdžiui, princo Andrejaus ir Pero, jausmus ir troškimus. Jai būdingas dvasinis dosnumas: Tėvynės labui ji įkalbinėja tėvą atsisakyti vežimų, kad vežtų sužeistuosius iš Maskvos. Autorius myli šią heroję ne dėl jos sumanumo ir patrauklumo, o dėl beribės dvasinės jėgos ir gyvybingumo visuose jos veiksmuose. Princesė Marya buvo artima Natašai daugeliu atžvilgių, tačiau tuo pat metu ji nebuvo visų mylima ir netgi buvo uždaryta nuo žmonių. Ji norėjo mylėti, joje buvo kažkokia beribė dvasinė pilnatvė, kuri iš pradžių skaitytojui buvo tiesiog neprieinama. Ji šiltai ir švelniai mylėjo savo brolį: išlydėdama jį į karą, princesė persižegnojo, pabučiavo ikoną ir padovanojo ją Andrejui. Ir jos meilė vaikams... Po princesės Lizos mirties ji ėmėsi auklėti mažąją Nikolušką. Daug metų būdama po tėvo jungu, ji bijojo parodyti jam savo meilę. Tačiau kai tėvas liepė jai išeiti, ji to nepadarė, nes žinojo, kad jam jos labai reikia. Ji jautė jam atsakomybę ir stengėsi jį apsaugoti, gelbėti, išvežti iš Plikųjų kalnų. Juk sielos grožis slypi ne tik žmogiškumo pasireiškime, bet ir stiprios, stiprios valios branduolyje, gebėjime atsilaikyti. sunkios situacijos, atkaklumas. Tai padėjo Maryai atlaikyti krūvą problemų, užgriuvusių ant moteriškų pečių: tėvo mirtį, palikus šeimos dvarą, nerimą dėl brolio gyvybės kare, valstiečių protestą. Autorius pabrėžia Marijos grožį, išryškindamas gilų, švytintį, didelės akys princesės, kurios savo vidine šviesa apšviečia visą savo veidą, tampa „patrauklesnės už grožį“. Dvasinis šių dviejų herojų grožis kontrastuoja su mirusia, marmurine Helen Kuragina grožiu. Meilė jai – ne gyvenimo prasmė, o tik būdas gauti naudos. Ji išteka dėl patogumo, kad gautų prabangus gyvenimasšalia nemylimo vyro, ko negalima pasakyti apie Natašą ir Mariją, kurių auklėjimas to nebūtų leidęs. Jai baliai ir salonai buvo spektaklio įvaizdis ir veiksmas, kur žmonės tokie pat „negyvi“, kaip ir ji, diskutuoja, kritikuoja, plepa... Jokio tobulėjimo, pokyčių, kaip ir žmogus, nėra joje. nesukelia skaitytojo susidomėjimo. Ji nerodo nė trupučio užuojautos, visi jos veiksmai ir veiksmai yra pagrįsti savanaudiškumu. Dvasinio bejausmiškumo, veidmainystės ir dirbtinumo ji sėmėsi iš vaikystės: Kuraginų šeima niekada nesiskyrė šiltais ir pasitikinčiais santykiais, todėl kūrinio pabaigoje ji visiškai dingo iš akių. Helen rūpinosi tik jos asmenybė ir reputacija, jai visai nerūpėjo kiti žmonės. Joje nebuvo meilės jausmo net vaikams: „Nesu tokia kvaila, kad turėčiau vaikų. Autorė, apibūdindama heroję, žavisi „... jos figūros grožiu, pilnais pečiais, labai atvira. pagal to meto madą krūtinė ir nugara, ir tarsi atsineša kamuolio blizgesį...“, „... nepaprastą, senovinį kūno grožį...“, bet kartu susitelkiant. ant jos „monotoniškai gražios šypsenos“, šiek tiek primenančios sustingusią veidmainišką kaukę. Autorius niekada nenurodo Helenos akių, užsimindamas apie jos dvasinę tuštumą, o vaizduoja gyvas akis, mielą išraiškingą Natašos šypseną ir spinduliuojančias, gilias Marijos akis, rodančias į jų dvasinio pasaulio turtingumą. Išorinis grožis, nepapildytas dvasinio grožio, yra savanaudiškas, jis negali pakeisti moralinių jausmų. Tikrasis gali būti laikomas tik dvasinis grožis, nes jis gimsta iš meilės gyvenimui, žmonėms ir mus supančiam pasauliui. Nenuostabu, kad Viljamas Šekspyras kartą pasakė nuostabią, mano nuomone, frazę: „Jūs galite įsimylėti grožį, bet galite mylėti tik sielą“.

1. „Karas ir taika“ kaip filosofinis veikalas.
2. Vidinis ir išorinis grožis,
3. Teigiami ir neigiami herojai.
4. Tikras grožis yra harmonija su savimi ir pasauliu.

Epas L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra sudėtingas filosofinis kūrinys. Autorius darbe paliečia šias pagrindines temas: pasaulio sandarą ir žmogaus vietą jame, istorijos ir individo reikšmę. žmogaus gyvenimas, asmenybės vaidmuo istorijoje, laisvės ir būtinybės santykis žmogaus likime, moraliniai reikalavimai žmogui, tiesa ir netikra žmogaus gyvenime. Žmogaus vidinio grožio tema yra susijusi su filosofine ir moraline tikrojo ir melo problema. L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ – per penkis šimtus herojų. Tarp jų matome imperatorius ir valstybininkus, generolus ir paprastus karius, aristokratus ir valstiečius. Vieni personažai, kaip nesunku pastebėti, autoriui ypač patrauklūs, kiti – priešingai – svetimi ir nemalonūs. Įdomu tai, kad autorius savo herojus skirsto ne į teigiamus ir neigiamus, ne į gerus ir blogus, o į besikeičiančius ir sustingusius. Pirmieji apima tuos veikėjus, kurių gyvenimas prabėga nuolat ieškant tiesos, siekiant gėrio, siekiant naudos kitiems žmonėms. Taip atsitiko, kad patys gražiausi Tolstojaus herojai nepasižymi išoriniu grožiu. Vargu ar tai atsitiktinai: tokiu būdu, regis, dvasinis grožis, neužgožtas išorinio grožio, tampa dar labiau pastebimas.

Išorinis grožis – patrauklus veidas, liekna figūra ir grakščios manieros. Vidinis grožis – tai sielos grožis, o tai visų pirma filantropija, aukšta moralė, nuoširdumas, nuoširdumas, noras suprasti kitus žmones ir jiems padėti. Dažnai atsitinka taip, kad viename žmoguje išorinis ir vidinis grožis nesusilieja į vientisą visumą. Štai kodėl žmonės yra linkę daryti klaidas ir painioti išorinį grožį su vidiniu grožiu. Suprasti žmogaus charakterį yra labai sunku. Štai kodėl egzistuoja tikras ir netikras grožis. Tikras grožis yra vidinis grožis, o netikras grožis yra išvaizda, kuri taip dažnai yra apgaulinga. Tiesa ir melas Tolstojaus romane yra glaudžiai susipynę vienas su kitu.

Tikrasis ir netikras grožis labiausiai atsiskleidžia Helen Kuragina ir Natasha Rostovos atvaizduose. Helenai taip gera, kad nėra žmogaus, kuris nesižavėtų šiuo grožiu: „Su švelniu ošimu baltoje balinėje suknelėje, papuoštoje gebenėmis ir samanomis, spindinčia pečių baltumu, plaukų blizgesiu ir deimantais, ji vaikščiojo tarp besiskiriančių vyrų ir tiesiai, nežiūrėdama į nieką, bet visiems šypsodamasi ir tarsi maloniai suteikdama kiekvienam teisę grožėtis savo figūros grožiu, pilnais pečiais, labai atvira, pagal madą. tuo metu, krūtinė ir nugara“. Vienintelis Helenos nerimą keliantis dalykas yra jos šypsena. Tiesą sakant, už šios kaukės šypsenos slypi abejingumas žmonėms, tuščia siela. Helen yra susiformavęs žmogus, statula, kuri nesikeičia ir bus tokia pati po 20 ir 40 metų. Ir Nataša yra vaikas. Ji yra gyva mergina, turinti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Nataša gyvena turtingas gyvenimas, džiaugiasi ir nusiminusi, juokiasi ir verkia. Tačiau Helena negyvena, o egzistuoja. Helenai santuokos reikia tik dėl vieno dalyko: jai reikia pinigų baliams, teatrams, svečiams ir daugeliui meilužių. Ne kartą per visą romaną Helen nerodė normalių jausmų: ji nebijojo, kažkuo nesidžiaugė, niekam negailėjo.

Tolstojus taip pat parodo dvasinį žmogaus grožį vieno iš pagrindinių romano veikėjų Pierre'o pavyzdžiu. Emocingas, nesugebantis tramdyti ir nuslėpti savo jausmų Pierre'as labai greitai užkariauja savo skaitytojus. Romano pradžioje herojus dar jaunas, menkai pažįsta gyvenimą ir beveik nesupranta žmonių. Taigi, pirmasis rimtas išbandymas Pierre'ui yra jo santuoka su Helene. Jis atsidūrė be ginklo prieš Kuraginų klastą ir apgaulę, kurie įviliojo jį į savo tinklą. Tačiau morališkai Pierre'as yra daug aukštesnis už šiuos žmones: jis prisiima visą atsakomybę už tai, kas nutiko. Ir po nusivylimo masonija, kur jį atvedė noras būti naudingu visuomenei, po nesėkmės ketinimams palengvinti baudžiauninkų padėtį, Pierre'as vėl tapo nepatenkintas savimi, kad varomoji jėga, kuri neleido jame užgesti dvasinei ugniai. Taip prieš dieną prieš mus pasirodo herojus Tėvynės karas 1812 m. Neatsitiktinai Tolstojus atveda Pierre'ą Bezukhovą į Borodino lauką. Gali atrodyti, kad grynai civiliniam ir kiek nerangiam Pierre'ui čia ne vieta. Tačiau sąžinės balsas jam sako, kad dabar jis turėtų būti čia, nes čia vyksta pagrindinis įvykis, lemiantis tautos likimą. Šis beveik instinktyvus, dažnai ne iki galo suvokiamas priklausymo savo tautai jausmas, ko gero, yra Pagrindinis bruožas geriausi herojai Tolstojus. Pierre'o veiksmuose nėra „išorinio grožio“, o kartais jie netgi atrodo nelogiški. Jis lieka degančioje Maskvoje, kad nužudytų Napoleoną, bet vietoj to išgelbėja snukią merginą ir gražią armėnę. Ketindamas nužudyti pagrindinį Rusijos žmonių priešą, Pierre'as bando išspręsti problemą, kuri nepajėgi vienam žmogui. Bet atlikti, nors ir ne taip įspūdingai, bet taip reikalinga geras darbas- tai herojui visai pasiekiama. Tolstojus nelabai vertina išorinį fizinį grožį, tarsi juo nepasitiki. Skaitytojui norisi perteikti mintis, kad bėgant metams fizinis patrauklumas išnyks, bet vidinis grožis žmoguje išliks amžinai.

Tikrasis žmogaus grožis – tai ramybės, harmonijos su savimi ir jį supančiais žmonėmis troškimas. Tolstojus žavisi žmogaus dvasine stiprybe, gebėjimu pasiaukoti. Vidinis grožis yra dovana, bet kiekvienas gali šią dovaną išugdyti.

Tikras ir netikras grožis (pagal L. N. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“)

Žmonės yra kaip langų stiklai. Jie žėri ir šviečia, kai šviečia saulė, tačiau kai viešpatauja tamsa, tikrasis jų grožis atsiskleidžia tik per šviesą, sklindančią iš vidaus. (E. Kubler-Rossas)

grožio storas romanas

Kas iš tikrųjų yra grožis? Į šį klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai. Juk kiekvienam žmogui tai yra vienas, ypatingas ir nepakartojamas. Tikriausiai žmonės skirtingų epochų ginčijosi, kas iš tiesų yra gražu. Grožio idealas Senovės Egiptas ten buvo liekna ir grakšti moteris pilnomis lūpomis ir didžiulėmis migdolo formos akimis. IN Senovės Kinija grožio idealas buvo maža, trapi moteris mažytėmis kojytėmis. Japonijos gražuolės storai išbalino odą, o į Senovės Graikija moters kūnas turėjo būti minkštų ir apvalių formų. Bet neabejoju, kad grožis visais laikais buvo grindžiamas dvasiniais turtais, o dvasinės vertybės išliko nepakitusios.

Grožio tema paliesta ir Levo Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“. Žmogus, kuris niekada nekelia klausimo, kas yra tikrasis grožis, ir tiki, kad tai tik patrauklus veidas, liekna figūra ir grakščios manieros, neabejotinai vadins Heleną Kuraginą grožio idealu. Sniego baltas kūnas, nuostabios krūtys, stulbinanti spinta ir žavi šypsena – visa tai, žinoma, užkariaus vyrą iš pirmo žvilgsnio. Bet kodėl grožis nublanksta prieš mūsų akis, jei žmogus neturi sielos?

Kuris grožis yra tikras, o kuris melas? Viso romano metu Levas Tolstojus bando tai išsiaiškinti. Šios dvi sąvokos yra glaudžiai susijusios.

Už grakščių Helenos manierų ir jos šypsenos slepiasi abejingumas žmonėms, kvailumas ir sielos tuštuma. Ją galima palyginti su antikvarine statula: ji tokia pat graži, galima sakyti, tobula, bet šalta, nejautri ir beširdė. Galite ja žavėtis, galite piešti iš jos paveikslus, bet negalite jai atverti savo sielos, negalite ieškoti iš jos palaikymo. Tačiau, kaip matome, romane yra daug žmonių, kuriems svarbi tik išvaizda ir pinigai. Štai kodėl Helen tampa protingiausia moterimi Sankt Peterburge. O protingiausi ir protingiausi žmonės privalo ją aplankyti. protingi žmonės Rusija. Bet tai yra apgaulė, ir mes, skaitydami romaną, tai suprantame.

Rašytojas vidinį grožį aiškiai laiko tikru grožiu. O išorinį spindesį turi papildyti dvasinės vertybės. Liūtas Tolstojus Natašą Rostovą laiko tokiu žmogumi, kuriam viskas gerai. Ir išvaizda, ir siela, jo nuomone, yra pakankamai geros, kad tikrai gražuolis. Bet mano nuomone, tikra gražuolė, mergina, kurios vidinis grožis užgožia visus išorinius trūkumus, yra Maria Bolkonskaya.

Nustebau, kaip ji gali suprasti ir užjausti bet kurį žmogų, kaip gali pakęsti blogą tėvo charakterį ir gali jį užjausti. Nepaisant jos bjaurios išvaizdos, žmonėms ji patinka. Tokia nedrąsi ir paklusni, ji stengiasi mylėti kiekvieną žmogų. Jis piktas, godus, vulgarus, ji vis dar ieško teigiamų savybių jo charakteryje. Ji stoja už vargšus, yra pasirengusi atiduoti visus šeimininko javus valstiečiams, augina ne savo vaiką, lieka slaugyti sergantį tėvą, gresia mirtimi. O po to sako, kad Helena – pirmoji Sankt Peterburgo gražuolė! Juk prisimename, kad kai princesės Marijos akys spindėjo, jos pasidarė tokios gražios, kad mūsų akyse ji pagražėjo ir tapo tikra gražuole. Ir šis natūralus akių spindesys gali konkuruoti su šaltu, bet tobulas kūnas Helen.

Manau, kad visiškai aišku, kur tikras grožis, o kur netikras. Kodėl mes kartais, pradėję kalbėtis su gražuole ar gražuoliu, greitai prarandame susidomėjimą jais? Nes maloni išvaizda prarandama, jei žmogus vidumi skursta. Nereikia siekti tik išorinio grožio, siekti ir vidinio grožio, ir būsi nenugalimas!

M.G.Kačurinas, D.K.Motolskaja „Rusų literatūra“. Vadovėlis
9 klasei vidurinė mokykla. - M., Švietimas, 1988, p. 268–272

Natašos dvasinis grožis pasireiškia ir jos požiūriu gimtoji gamta Niekada nematome Helenos, Anos Pavlovnos Scherer ar Julie Karaginos gamtos glėbyje. Tai ne jų elementas. Jei jie kalba apie gamtą, jie kalba melagingai ir vulgariai (pavyzdžiui, prabangiame Julie albume Borisas nupiešė du medžius ir pasirašė: „Kaimo medžiai, tavo tamsios šakos drebia nuo manęs tamsą ir melancholiją“).

Žmonės, kurie yra dvasiškai artimi žmonėms, skirtingai suvokia gamtą. Prieš Borodino mūšį princas Andrejus prisimena, kaip Nataša bandė jam perteikti „tą aistringai poetišką jausmą“, kurį patyrė pasiklydusi miške ir ten sutikusi seną bitininką. Nedailus Natašos grožis pasireiškia šioje sumišusioje, susijaudinusioje istorijoje (palyginkite su Boriso albumine iškalba): „Šis senukas buvo toks žavus, o miške buvo taip tamsu... ir jis buvo toks malonus... ne, aš nežinau, kaip pasakyti, - pasakė ji paraudusi ir susirūpinusi.

Nataša, skirtingai nei „nuostabioji gražuolė“ Helen, nesistebi savo išoriniu grožiu, tačiau ji tikrai graži: „Palyginus su Helenos pečiais, jos pečiai buvo ploni, krūtys neapibrėžtos, rankos plonos; bet Helen jau atrodė lakuota nuo tūkstančių žvilgsnių, slystančių per jos kūną, o Nataša atrodė kaip mergina, kuri pirmą kartą buvo atskleista ir kuriai būtų buvę labai gėda, jei nebūtų patikinta, kad tai buvo taip reikalinga“.

Tolstojus, piešiantis mėgstamų personažų portretus dinamikoje, judesyje, permainose, neaprašo Helenos veido išraiškų pokyčių. Visada matome „monotoniškai gražią šypseną“ ir vis aiškiau suprantame, kad tai kaukė, slepianti „puikiosios grafienės“ dvasinę tuštumą, kvailumą ir amoralumą. Helen įkūnija Sankt Peterburgo salonų ir aristokratiškų gyvenamųjų kambarių dvasią. „Kur tu esi, ten ištvirkimas ir blogis“ – šie Pierre'o žodžiai, skirti Helenai, išreiškia tikrąją visos Kuragin šeimos esmę.

Išorinė ir vidinė Natašos išvaizda atrodo visiškai kitokia. Ji nepraranda savo žavesio, nes permainingas, išraiškingas veidas stipraus emocinio susijaudinimo akimirkomis pasidaro bjaurus. Sužinojusi, kad sužeistieji paliekami Maskvoje, ji bėga pas savo motiną „piktybės subjaurotu veidu“. Scenoje prie sužeisto Andrejaus lovos „plonas ir išblyškęs veidas Nataša ištinusiomis lūpomis buvo daugiau nei bjauri, tai buvo baisu. Bet jos akys visada gražios, pilnos gyvybės žmogaus jausmus- kančia, džiaugsmas, meilė, viltis.

Helena Tolstojus netraukia akių, tikriausiai todėl, kad jos nešvyti mintimis ir jausmais. Natašos akių išraiška yra be galo įvairi. „Spindi“, „smalsus“, „provokuojantis ir šiek tiek pašaipiai“, „beviltiškai animuotas“, „sustabdytas“, „maldaujantis“, „atviras, išsigandęs“, „dėmesingas, malonus ir liūdnai klausiantis“ – koks turtas dvasinis pasaulis, išreikštas tomis akimis!

Helenos šypsena yra sustingusi, veidmainiška kaukė. Natašos šypsena atskleidžia turtingą įvairių jausmų pasaulį: kartais tai „džiaugsmo ir ramybės šypsena“, kartais „mąslus“, kartais „raminantis“, kartais „iškilmingas“. Palyginimo ženklai netikėti ir stebinantys, atskleidžiantys ypatingus Natašos šypsenos atspalvius. Prisiminkime džiaugsmingą ir liūdną Natašos ir Pierre'o susitikimą abiem po visko, ką jie patyrė: „Ir veidas dėmesingomis akimis, sunkiai, su pastangomis, kaip atsidaro surūdijusios durys, šypsojosi - ir iš šių atvirų durų staiga užuodė ir apipylė Pierre'ą ta seniai pamiršta laime, apie kurią, ypač dabar, jis nepagalvojo. Jis užuodė kvapą, apėmė jį ir viską prarijo.

Žavėdamasis savo herojumi Tolstojus vertina jos „paprastumą, gėrį ir tiesą“ – natūralius bruožus, taip būdingus nesugadintam žmogui. dvasinis pasaulis vaikai.

„Kas dėjosi šioje vaikiškoje, imlioje sieloje, kuri taip godžiai gaudė ir įsisavino įvairius gyvenimo įspūdžius? – švelniai sako rašytoja. Jo herojė turi „vaikišką šypseną“, Nataša verkia su „įžeisto vaiko“ ašaromis, ji kalba su Sonya „balsu, kuriuo kalba vaikai, kai nori būti pagirti“.

Piešdamas šviesų jauno, žydinčio gyvenimo pasaulį, didysis psichologas parodo ir patiklios jaunos sielos kliedesius, kurie staiga pasiekė tuščią ir vulgarų žmogų.

Iš atmosferos gryna kaimo gyvenimas, šeimos šiluma ir jaukumas, Nataša staiga atsiduria visiškai kitokioje, nepažįstamoje pasaulietinėje aplinkoje, kur viskas yra melas ir apgaulė, kur blogio negalima atskirti nuo gėrio, kur nėra vietos nuoširdiems ir paprastiems žmogiškiems jausmams.

Pasidavusi žalingai Helenos įtakai, Nataša nesąmoningai ją mėgdžioja. Jos miela, gyva, išraiškinga šypsena keičiasi. „Nuoga Helena sėdėjo šalia ir visiems vienodai šypsojosi, o Nataša taip pat šypsojosi Borisui. Tolstojus jos neramioje sieloje atkuria gėrio ir blogio kovą, susivėlusį jausmų raizginį. Palikusi viena, Nataša „negalėjo suprasti nei kas jai darosi, nei ką ji jaučia. Jai viskas atrodė tamsu, neaišku ir baisu...“

Ar Tolstojus smerkia savo heroję? Tiesioginių vertinimų romane nerasime. Nataša šiuo gyvenimo laikotarpiu atsispindi Anatolijaus, Sonjos, princo Andrejaus, Marijos Dmitrievnos suvokime. Visi jie kitaipįvertinti jos veiksmus. Tačiau jaučiasi, kad Pjero požiūris į ją yra artimiausias Tolstojui.

„Smalsus Natašos įspūdis, kurį jis pažinojo nuo vaikystės, jo sieloje negalėjo susijungti su nauja jos niekšiškumo, kvailumo ir žiaurumo idėja. Jis prisiminė savo žmoną. "Jie visi yra vienodi", - sakė jis sau. Tačiau Pierre'as, kurį Tolstojus apdovanojo nepaprastu jautrumu, staiga supranta Natašos baimę: ji nebijo dėl savęs, įsitikinusi, kad viskas baigėsi; ją kankina blogis, kurį sukėlė Andrejui; ją gąsdina mintis, kuri galėjo kilti Pierre'ui, kad ji prašo princo Andrejaus jai atleisti, kad sugrąžintų jį kaip jaunikį. Visas šis sudėtingas, greitas apsivalymo per kančią procesas akimirksniu atsiskleidžia Pierre'ui, jį apima švelnumo, gailesčio ir meilės jausmas. Ir dar nesuvokdamas, kas atsitiko, Pierre'as ištaria žodžius, kuriais pats yra nustebęs: „Jei būčiau ne aš, o pati gražiausia, protingiausia ir geriausias žmogus pasaulyje, ir jei būčiau laisvas, dabar klaupčiau ant kelių ir prašyčiau tavo rankos ir meilės.

Tolstojus Natašos dvasinę evoliuciją vaizduoja kitaip nei princo Andrejaus ar Pierre'o kelias. Moteriai natūralu ne tiek logiškai suvokti ir įvertinti kiekvieną žingsnį, kiek jį išgyventi, išreikšti savo būseną minties, jausmo ir veiksmo vienybėje. Todėl Natašos išvaizdos pokyčių esmė ne visada akivaizdi. O romano epilogas ypač sunkiai suvokiamas.

Daug kartų buvo išsakyta nuomonė, kad epiloge autorius, siekdamas polemikos su moteriškos emancipacijos idėjomis, palaužia savo herojės charakterį, „įžemina“ ją, atima poeziją ir pan. Ar taip? Atsakyti į šį klausimą reiškia nuspręsti, ar tikras menininkas gali nukrypti nuo tiesos savo išankstinių nuostatų naudai.

Tolstojus apie motiną Natašą rašo šiurkščiai ir griežtai, tarsi iš anksto žinodamas apie galimus skaitytojos sumišimus ir priekaištus ir nenorėdamas nieko sušvelninti: „Ji augo putli ir platesnė, todėl šioje stiprioje motinoje buvo sunku atpažinti buvusią liekną. , judri Nataša... Dabar Neretai matėsi tik veidas ir kūnas, o sielos visai nesimatė. Matėsi viena stipri, graži ir vaisinga patelė“.

Atkreipkite dėmesį, kad tai pakartota tris kartus tai matosi: atrodo, kad autorius prašo skaitytojo pažvelgti ne tik į tai, kas patraukia akį... Taigi Denisovas kol kas neatpažįsta „buvusios burtininkės“, žiūri į ją „su nuostaba ir liūdesiu, kaip į nepanašų portretą anksčiau mylėtas žmogus“. Tačiau staiga jį užklumpa Natašos džiaugsmas, bėgantis susitikti su Pierre'u ir vėl ją mato kaip anksčiau.

Ir ši įžvalga prieinama dėmesingam skaitytojui. Taip, keturių vaikų mama Nataša – ne tokia, kokia buvo jaunystėje, kai ją taip įsimylėjome. Ar gali būti kitaip, jei rašytojas vadovaujasi gyvenimo tiesa? Nataša ne tik augina vaikus, o tai savaime nėra taip jau mažai, bet ir augina juos visiškai vieningai su vyru. Ji dalyvauja „kiekvienoje vyro gyvenimo minutėje“ ir jis jaučia kiekvieną jos emocinį judesį. Ir būtent Nataša, o ne Denisovas, ypač ne jos brolis Nikolajus, tvirtai tiki „didžia Pierre'o reikalų svarba“. Ir jai nerimą kelia ne mintis apie pavojų, galintį grėsti jos šeimai, nors ji girdėjo Nikolajaus Rostovo žodžius, adresuotus Pierre'ui: „Ir Arakčejevas man liepė dabar eiti pas jus su eskadrile ir nupjauti - aš to nedarysiu. pagalvok sekundę ir aš eisiu. Ir tada spręsk kaip nori“. Nataša galvoja apie ką kitą: „Ar tai tikrai taip svarbu ir tinkamas žmogus visuomenei – tuo pačiu mano vyras? Kodėl taip atsitiko? O giliausią vieningumą su vyru išreiškia jai būdingu būdu: „Aš tave siaubingai myliu! Siaubinga. Siaubinga!"

Šią akimirką nevalingai prisimename jaunąją Natašą degančioje Maskvoje: dabar, kaip ir tada, ji širdyje suprato, kaip gyventi ir kas jai svarbiausia. sąžiningas žmogus Rusijoje.

Romano epilogas turi „atvirą“ charakterį: čia aiškiai juntamas laiko judėjimas ir tragiškų socialinių perversmų artumas. Skaitymas į scenas šeimos gyvenimas, negalime negalvoti apie šios šeimos ateitį ir apie likimą kartos, kurios moralinė patirtis atsispindi Natašos ir Pierre'o atvaizduose – kartos, apie kurią Herzenas sakė: „... kariai bendražygiai, kurie išėjo į tam tikra mirtis, kad... apvalytų vaikus, gimusius egzekucijos ir vergiškumo aplinkoje“.