Fotó 1 - Középkori város a folyó mentén

A középkori európai városok a modern szabványokban voltak kicsiek. 40-50 ezer ember élt a fővárosban (London, Párizs), más nagyvárosokban - 15-20 ezer, és egy tipikus középvárosban - 5-7 ezer.

Fotó 2 - középkori Bruges (Belgium)

A városok a folyók partján épültek, a zárak körül vagy nagy utak mentén. Az utóbbi esetben az út része lett a fő Urban Street. A főutca is vezethet a vezető kastélyból a folyóba vagy a part mentén.

Fénykép 3 - Egy középkori város gravírozása

Szinte minden középkori várost falon vették körül. Ráadásul a nagyobb és gazdagabb a város, annál erősebb és magas.

Fénykép 4 - Falagok töredéke a város körül

A legrosszabb esetben egy földes töltés fából készült, a fából készült, a legjobban a szózott vendégek, a legjobb - magas kőfalak tornyokkal és nadrágtartóval, ahol az őr szolgálatban volt.

Fotó 4A - Norman erőd 10-11 évszázados (Franciaország)

A városi kapukat napnyugtakor zárva tartották, és megemlítették a napfelkeltét. Az erődítmények felépítésének és az állam fenntartása az összes polgár között elosztottak. Ők is részt vettek az építési munkákban, vagy fizetett készpénzdíjat.

Fotó 5 - Városi építés

A városi falak korlátozzák a települések növekedését, így otthon közel voltak egymáshoz, és az utcák nem voltak több mint két méter szélesek.

Fotó 6 - keskeny utca Stockholm

FOTÓ 7 - A régi Tallinn középkori tér

Brüsszel egyik utcáját az egyik személy "utcája" hívták, mert még kettő sem tudott lemondani.

Fotó 8 - "Egy személy utcája" Brüsszelben

Az épületek felső szintjei az alsó részén, ami még inkább a középkori utcák tére volt.

Fotó 9 - Az olasz város utcája

A Nővilágításról, a vízellátásról, a szennyvízről és egyéb szolgáltatásokról a lakosok nem tudtak álmodni. A modern személy számára a középkori város élete nehéz és veszélyesnek tűnik. A szemetet az utcára dobták, az éjszakai sétáknak egy lámpát kellett vennék velük.

Fotó 10 - A középkori városok gravírozása

A legtöbb ház fából készült, és a tetők szalmasak, és a tűz tűz alatt gyorsan leállt a szomszédos házakba, ami a teljes negyedek megsemmisítéséhez vezetett.

Fotó 11 - középkori városi tér

A szűkös és szennyeződések miatt a fertőző betegségek gyakran bekövetkeztek, és elterjedtek, amelyekből sok ember halt meg. A gazdag emberek rejtve voltak az országos birtokokból származó járványokból. Amikor a fertőzés veszélye eltűnt, visszaküldtek, de korábban megengedték, hogy a ház házába esettek, vagy szegények. Ha jól maradt, a tulajdonosok félelem nélkül elmentek a házba.

Fotó 12 - Epidémiás pestis

A szegény állampolgárok házaiban kis ablakok voltak, amelyek a télen széna vagy rongyok voltak. A felmelegedés, a tűz tenyésztett, füst, amelyből egy lyukon ment keresztül a mennyezeten vagy egy nyitott ajtón, de részben zárt maradt.

Fotó 13 - A BREYGEL festmény töredéke (Senior)

A hétköznapi emberek házában való teljes környezetben nagyjából hiányos asztal, padok a falak, ágyak és a mellkas mentén. A ruhát a mellkasban tartották, ami drága volt, ezért felháborodott, és a generációtól a generációig terjedt.

Fotó 14 - Középkori város Kép a munka e.e. Lancer (Rsfsr népművész)

A középkori város lakosságának fő része kereskedők, kézművesek, gyakornokok és kamerák voltak.

Fotó 15 - gazdag városiak középkor

A nagyobb városokban, arisztokratikus know, feudalists, tisztviselők, orvosok, ügyvédek, otthon, megkülönböztetjük a megjelenése, a díszítés bennük gazdagabb volt, és tükrözte a társadalmi státusz.

Fotó 16 - Működik a vidéki kerületben

Számos állampolgár továbbra is részt vett a mezőgazdaságban. A városfalakon kívüli mezőket termesztenek, a juhok, a tehenek csuklósjai. A legközelebbi vidéki körzeteket a városba tartották.

Jelenleg számos Nyugat-Európa számos városa, amely megőrizte a középkori megjelenést és szellemét, az UNESCO Világkulturális örökségének UNESCO tárgya.

Fotó 17 - Nantes francia városának sétánya

A városok lakói gondosan megtartják az Európa középkori történelmének egyedülálló ősi sarkai emlékeit és építészetét.

Fotó 18-vezető utca a spanyol városunkban

Néha a középkornak sötét szemhéjaknak nevezik, mintha a felvilágosult ókornak és a felvilágosodás korának előznének, amelyek a középkor előtt és után szétszóródtak. Valamilyen oknál fogva ez a viszonylag rövid korszak után, amely egy évezredet folytatott, és a háborúkat és járványokat hajtották végre, a demokrácia uralkodni kezdett, technikai fejlődést, és olyan koncepció volt, mint az emberi jogok.

változás

A középkori érdekes tények fontos változások. A középkori korszakot a kereszténység jóváhagyásának időpontjaként jellemezték. A vallás segítségével sok változás történt az emberek elméjében, amely a társadalom egészének változásaiban jelenik meg.

A nők teljes mértékben kiegyenlítettek a férfiakkal. Ráadásul egy nő a lovagi eszméjében a legmagasabb lett, amely nem érte el az ember megértését és valódi inspirációját.

Ókor kivégezték ilyen szoros kapcsolatot a természettel, hogy ténylegesen istenített és ugyanakkor féltek. Az antik istenek jellemzőikben természetes területekre és elemekre válaszoltak (szent ligetek, erdők, vulkánok, viharok, cipzárak és hasonlók. Az ókorok, a technikai fejlődés ellenére, egy kis számú tudományos eredmény jellemezte. Ez az alapja a tudományos A tudást lefektetették, de az általános felfedezésekben kevéssé és ritkán merültek fel. A középkorban egy személy megállt az ivás természetét és a természeti jelenségeket. A judaizmusból a tanítás a kereszténységre jött, hogy a természet egy személyre jött létre, és ki kell szolgálnia. Ez a technikai fejlődés alapja lett.

A szoros együttműködés ellenére a vallás és az állam a középkorban elkezdett elválasztani egymástól, ami a világi állapot és az erőszak alapja volt. Eljött az "Isten - Isten és Cesar - Cesarean" elvéből.

A középkorban az emberi jogok védelmének alapjait határozták meg. Mivel nem furcsa, az igazságszolgáltatás modellje volt az inkvizíció bíróság, ahol a vádlott lehetőséget kaptunk arra, hogy megvédje magát, megkérdezte a tanúkat, megpróbálták a lehető legnagyobb mértékben információt kapni anélkül, hogy kínzást adnának. A kínzást csak azért használták fel, hogy azok a római jog részét képezték, amelyen a középkori igazságszolgáltatás alapul. Rendszerint az inkvizíció kegyetlenségéről szóló információk többsége nem más, mint a szokásos fikció.

A társadalom jellemzői

Néha hallja, hogy a középkori egyház megakadályozta a kultúra és az oktatás fejlődését. Ez az információ nem igaz, mert a kolostorok, akiknek nagy gyűjteménye volt a könyvek, az iskolák nyitottak a monasters, egy középkori kultúra koncentrált itt, mivel a szerzetesek tanulmányozták az ősi szerzők. Ezen túlmenően, az egyház számokat tud írni, amikor sok király helyett aláírás szel.

A középkori nyugat-európai templomok, különleges lyukak leprások és más betegek készültek a falak, amelyek nem sikerült kapcsolatba lépni más híveket. Ezeken az ablakokon keresztül az emberek láthatták az oltárt. Elvégezték, hogy teljes mértékben ne dobja el a betegeket a társadalomtól, és hogy hozzáférjenek a lituria és az egyházi szentségekhez.

A könyvtárakban lévő könyveket láncokkal láncolva láncolták. Ez a könyvek nagy értékének és készpénzértékének köszönhető. A könyvek, amelyek oldala borjúbőrből készült - pergamen és kézzel íródott. Az ilyen kiadások fedeleit nemesfémekkel és drágakövekkel díszítették.

Amikor a kereszténység meggyőző győzelmet kapott Rómában, minden előtti keresztény szobor megsemmisült. Az egyetlen bronz szobor, amelyet nem érintett - az Aureliya lovas emlékmű. Ezt az emlékművet megőrizte, mivel tévesen tekintették Konstantin császár szobrát.

Az ősi idő alatt a gombok, mint általában díszítésként használták, és a fibulákkal rögzített ruházat (clasps, amelyek hasonlóak az angol csapokhoz hasonlóan, csak nagy méretek). A középkori időben (a XII. Században) a gombok elkezdtek rögzíteni a hurokban, funkcionális értéküket a jelen közelítette. Azonban a gazdag polgárok számára a gombok kitűnő, gyakran nemesfémeket használnak, és nagy mennyiségben ruhákra helyezhetők. Ráadásul a gombok száma közvetlenül arányosan függ a ruházati tulajdon tulajdonosának állapotától - Franciaország egyik királyának, Francisnak, amely több mint 13 ezer gomb volt.

Érdekes volt egy női divat - a lányok és a nők éles kúpos kalapokat viseltek egy méter magasságával. Nagyon szórakoztatta a srácokat, akik megpróbáltak valamit dobni a kalapon. A hölgyek is hosszú hurkot viseltek a ruhákon, a hosszúság a következetesség függvénye. Vannak olyan törvények, amelyek korlátozzák a ruházat dekoratív részének hosszát. Miután megtörte a kardot, levágta a hurok felesleges részét.

A férfiaknál a gazdagság szintjét a csizmák határozhatják meg - minél hosszabb a csizmák, a gazdagabb ember volt. A cipő zokni hossza elérheti az egy métert. Azóta a közmondás "él a széles lábon".

A középkori Európában a sör nem csak férfiakat használt, hanem nők is. Angliában mindegyik rezidensnél szinte egy literet fogyasztottak egy nap (átlagosan), amely háromszor több ma és kétszer annyi, mint kétszer annyi, mint a modern sör rekord tartó - Csehország. Az ok nem volt univerzális részegség, de az a tény, hogy a vízminőség alacsony volt, és egy kis mennyiségű alkohol, amely sörben volt, megölte a baktériumokat és az ivás biztonságos lett. A sör elsősorban az északi és kelet-európai országokban népszerű volt. Délen, hagyományosan a római időkből származó borokat - a gyermekek és a nők hígították, és a férfiak néha megengedhetik, hogy inni osztatlan.

Télen a falvakban az állatokat télen elkészítették és elkészítették a húst. A munkadarab hagyományos módszere azonban megoldotta, hogy ez a hús nem volt ízletes, és megpróbált keleti fűszereket szállítani. A Levance (kelet-integrált) kereskedelmet az Omman Turks monopolizálja, így a fűszerek nagyon drágák voltak. Ösztönözte a navigáció fejlesztését, és új, óceáni tengeri útvonalakat keres az Indiába és más ázsiai országokra, amelyben a fűszereket termesztették, és nagyon olcsóak voltak. Egy hatalmas kereslet Európában támogatta a magas árakat - a bors szó szerint az arany súlyán.

A kastélyokban a csavaros lépcsőfokokat az óramutató járásával megegyező irányba csavarták, hogy a fentiekből származóak voltak, előnye volt a csatában. A védők jobbra ütközhetnek, a csapás elavása nem érhető el. Ez történt, hogy a férfiak családjában túlnyomórészt balkezesek voltak, majd a kastélyok épültek, amelyekben a lépcsőházat az óramutató járásával megegyező nyíl ellen szigorították - például a német Valentistein kastély vagy a skót ferrichrst kastély.

Fűszerek valuta, könyvek láncok, szépségvállalások A la meztelen rágcsáló és megszabadulni a fejfájás a tempaniáció. Hogyan éltél a középkorban, és ami a legfontosabb, hogyan éltél túlélni?

Felkelsz, de ne tisztítsa meg a fogait, mert soha nem láttál egy fogkefét. Noonhoz közelebb, enni bab Chowder. Ha nő vagy - formálja a homlokát, és teljesen húzza meg a szemöldökét. Ha megbetegszik, menj az orvoshoz, aki meghaladja a higanyt, vagy meg fogja tenni a koponya megreplelését (többet ismer). Ha szerencsés vagy - túlélni és még enni a második alkalommal (ne számítson reggelire, csak ebédre és könnyű vacsorára).

Túlságosan. Természetesen a középkori nap nagyon különbözőnek tűnhet (újra nézve, kinek). De a főpontok nyomon követhetők.

Bob préselés

Általánosságban elmondható, hogy a legtöbb adat azt bizonyítja, hogy a középkori ételek meglehetősen magas zsírtartalmúak voltak.

A II. Millennium elején sem a kastélyokban, sem annyira egyszerű otthonokban nem voltak konyhák, így készen álltak a nyílt égen az agyagcserepekben a fókuszban. Egy külön szoba valójában egy konyha - csak a késő középkorban jelent meg. Ezt megelőzően, ahol aludtak, ott készülnek, és ételt vettek.

A parasztok táplálékai a gabonafélék és a hüvelyesek voltak, így az irrelevánsok esetében az éhségre ítélték őket (és a morzsák meglehetősen gyakoriak voltak). A tálak alján fekete kenyér darabokat helyeztek el (a fehér nemességre szánták), hogy a kollégád sűrűbb és kielégítő volt. A nyár általában szinte az egyetlen étel a parasztok asztalán. Csak a színe megváltozott. Ősz végén és télen - sötétbarna (a borsó és a bab színei), a tavasz kezdete, lett fény (hagyma, az első csalán, és néha egy kis tej), nyáron zöld volt (zöldségekből főzzük).

A hús hasított testének jobb oldalát magasabb, mint a bal, és az elülső magasabb, mint a hátsó. Milyen része a vendégnek az asztalnál, meghatározta társadalmi státuszát

Hal - ritkaság a parasztok tábláin. Nagyon drága volt, mert főként a tavakból és tavakból származtak. Nem engedélyezett egy egyszerű emberrel. A hús szinte szinte egy múzeumi kiállítás volt a szegények tábláin, bár sokkal olcsóbb volt, mint a halak. Nem is beszélve arról a tényről, hogy nem lehet mindig lehetséges, a szent hozzászólás az év harmadik harmadához vehet részt. Túl könnyű volt - a hűtőszekrények nem voltak nehézek voltak - a hűtőszekrények nem voltak, és az európai tél meleg volt. Az egyszerű sós húst elvesztette ízét és fűszereit, amelynek segítségével meg kellett őrizni, a mesés pénzt megőrizte, és egyfajta pénznem volt (távoli keleti és déli országokból származtak, és a fogyasztó útja általában két évig elfoglalt. A középkori Franciaországban például 454 g (1 font) szerszámot cserélhetünk egy tehénre vagy négy juhra. A fűszereket finomíthatják vagy fizetnek a vásárlásokért.

A középkori könyvtár, amíg a XVIII. Században csak egy olvasószoba volt, amely tele van állványokkal. A számos hosszú lánc jött le a polcokról, amelyre minden könyvet láncoltak

Érdekes módon a hús hasított testének jobb oldalán magasabb, mint a bal, és az elülső magasabb, mint a hátsó. Milyen része a vendégnek az asztalnál, meghatározta társadalmi státuszát.

A parasztok csak naponta kétszer ettek - reggel (nők, régi férfiak, munkavállalók és betegek), vagy közelebb délre (férfiak) és este. Az ilyen normák telepítették az egyházat, nem ismert, hogy miért vette figyelembe a reggelit és a snackeket a nap folyamán valami bűnös vagy illetlen. Este este ötkor kániázott korai órákban, mert korán volt, és felállt.

Könyvek láncokon

A nyomdagép találmánya a tipográfia kialakulásának epocionalsává vált. Ezt megelőzően a folirtokat kézzel írták, és áruk fantasztikus volt, mert a szerzetesek és az átírási folyamat néha évek óta nyúlt

A parasztok, a középkori Európa lakosságának túlnyomó része, és nem volt ideje elolvasni: sokat dolgozott, hogy táplálják a családot, és adjanak tiszteletet az Úrnak, ki engedték őket földjükön, és adót is adnak nekik . Évente 50-60 nap kötelesek a tulajdonos számára dolgozni. Hosszú ideig hallgatva maradt a holtpont, és még több ember az oktatási rendszerből.

Nem törölte a könyvtárak létezését. Igaz, a Foliants, majd gyakorlatilag nem adta ki azokat, így a középkori könyvtár, amíg a XVIII. Században csak egy olvasószoba töltött állványokkal. A számos hosszú lánc jött le a polcokról, amelyekre minden könyvet láncoltak. A cél egyszerű - úgy, hogy ne vegye be.

Az 1880-as évek végéig a könyvek "kötődésének" gyakorlata, amíg a könyveket tömegesen hajtották végre, és költségük nem csökkentette

A könyvek az időkben kegyetlenek voltak, ezért nagyon drágák voltak. Manuálisan írták, és az aranyat és az ezüstöt használták a nagybetűk tervezésében. És van adat is -, hogy a fül kénjét használták, amelyből a pigment eltávolításra került és illusztrációkra használt.

Marilyn Monroe középkor

Ez határozottan "Mona Lisa" - sápadt, S alakú sziluettje, vékony és rugalmas, és a legfontosabb - teljesen szemöldök és borotvált homlok (a magasabb homlok, a középkori szabványok, szebb). Ehhez a divathoz a gonosz nyelveket még a középkorú "meztelen excavor" középkornak is nevezték (van ilyen afrikai rágcsáló, aki teljesen megjelenik gyapjú, akkor is megnézheti, és hasonló lények az anti-mi-mi-mi kiváló válogatásunkban ).

A hideg és nedves kezdetnek tulajdonított női folyadékok elmélései szerint a feladat csak egy - az ártatlan és tüdő ember elcsábítása

Nagy tiszteletben tartás a középkorban, furcsaan, kis mellek és keskeny combok voltak. A mai napig a középkori dal szavai elértek: "Mugsity Girls A szűk kötésük félénk, mert a férfiak kinézete, a teljes mellek nem Mila." Jelentős figyelem a hajra - kívánatos, hogy szőke és göndör. Gait - kis kamarák, szemek szerényen a padlóra irányulnak.

Higany és halott

James Bertrand. Ambroaz Pare. A beteg vizsgálata. A XIX. Század második felében

A középkori gyógyszer témája, mint az Akkora dala, nincs vége. Itt van amulettjei, és összeesküvések, valamint a test négy "gyümölcslé" doktrínája: meleg, száraz, nedves és hideg (ez kapcsolódott a nem gyógyszerek használatához, hanem a megfelelő termékek; például láz, például , Saláta levelek - "hideg" élelmiszer) - és a vérlehetőség, amely nem az orvosok, a fürdők és a jelek.

De voltak "eljárások" és több érintett. Töltse ki és közelebb a koponya leginkább valódi tempója az élő emberek, akik panaszkodtak az "orvos" a fejfájás vagy görcsök. A fájdalomcsillapításról, amely betegeket kapott egy ilyen "kezelés" alatt, egy történet csendes, mert a "műveletek" olyan eszközök segítségével készültek, mint a bit és a kalapács. A legveszélyesebb volt az agy károsítása. De még jobban meglepőbb, hogy sok beteg túlélte ezt az eljárást, és meg megszenélésű volt a tünetektől.

Talán az emberi testben az orvosi beavatkozás egyik legősibb formája a prepanáció. Valójában a koponya lyukak fúrása olyan problémák kezelésére, mint a görcsök, a migrének és a mentális rendellenességek kezelésére

Igaz, ha egy személy túlterhelte a tempaniáció után - más teszteket várták. Például a középkorban széles körben elterjedt higanykezelés (és miért, higanykerekek, mint tudják, még a 20. században is nagyon népszerűek voltak). Különösen népszerű higany volt a szifilisz kezelésében. A beteg jólétének romlását csak a középkori eskulapam - higany cselekedetek bizonyították.

Egy másik népszerű kábítószer volt gyógyszere a múmiák menekülő porából, amelyeket nyíltan forgalmazottak. Az erőd megvásárlására és az elhunyt egészségére (mondjuk, a gallowson), az emberek a kinyilatkoztatás nélkül a holttesteket és a vérben vezették a holttesteket, és mindezen tinktúrából és gyógyszerből vették. Tudjon meg többet erről az anyagunkról.

A középkorban a fogorvosok hétköznapi fodrászok voltak

Az összes trükköt ellenére nagyon hosszú ideig éltek (a normál gyógyszer hiánya miatt). A férfiak átlagos várható élettartama körülbelül 40-43 éves, a nők - 30-32 évesek (általában a szülés során haldoklik).

Már házas inline

Esküvői fiatal újszülöttek a középkorban

A lányok 12 éves korában házasodtak meg, néhány évvel korábban, hogy már bízták. Tehát a különleges szeretetről, valószínűleg nem volt beszéd (bár határozottan más példák voltak). Az "erkölcs" egyháznak köszönhetően az emberiség szép felét valami bűnösnek és tisztátalannak tekintették. A hideg és nedves kezdetnek tulajdonított női folyadékok elmélései szerint, akiknek feladata csak egy - az ártatlan és egy tüdő ember elcsábítása.

Korai házasság Maria Adelaide Savoy (12 éves) és Louis, Burgundia hercege (15 év). Esküvő történt 1697-ben, és létrehozott egy politikai szövetséget

Az erőszak a nő fölött valami rendes volt. Egy nő, elvben, termékként érzékelhető. A leírás a „vizsgálat” a leendő felesége jött ez a nap: „A hölgy vonzó haj - az átlagos között iscin-fekete és barna.<…> A sötétbarna színű szemek mély. Az orr meglehetősen, és még annak ellenére is, hogy a tipp széles és egy kis lapos, - nem hengerelt. Az orrlyukak szélesek, a száj nagyméretűek. A nyak, a vállak, az összes teste és az alsó végtagjai elég jól alakulnak ki. Jól van összecsukva, nincs sérülése.<…> És Szent János napján ez a lány kilenc éves lesz. "

Az imádságtól a kokainig: hogyan kezelték a depressziót

Hashajtó, piócák, merítés jeges vízben fejjel, legyőzve csalán és a „dallamok” a macska sírni - évszázadok óta az emberiség feltalálta a furcsa módon megszabadulni a melankólia.

- Newch, ami az oka

Itt az ideje megtalálni

Hasonló az angol splinhez

Röviden: orosz handra

Fokozatosan birtokoltak;

Lőni, hála Istennek,

Nem akartam kipróbálni

De egyáltalán lehűlnek.

Evgeny Onein, I. fejezet, Stanza XXXVIII

Laxatív és filozófia

A "melankólia" szó (a "depresszió" kifejezés a sokkal későbbi használatba lépett) a görög és szó szerint azt jelenti, hogy "fekete epe". És maga a kifejezés, és az első meghatározása a hippokráciahoz tartozik: "Ha a félelem és az alátlenség érzése túl sokáig folytatódik, akkor ez jelzi a melankólia sértését ... félelem és szomorúság, ha tartanak sokáig, és nem okoznak mindennap okokból, fekete epeből származik. Ő is megfogalmazta a kísérő tüneteket: a kétségbeesés, az álmatlanság, az ingerlékenység, a szorongás, néha - undor az élelmiszerért.

A Hippokratészek betegségének kezelése különleges étrendet és gyógynövények infúzióját kínálta, amelyek hashajtó és hányáshatást adnak, és ezáltal felszabadítják a testet a Black Bile-ből. "Ez a betegnek meg kell adnia egy kemencét, tisztítsa meg a fejét, és miután adjon egy gyógyszert, amely megtisztítja az alját, akkor írja elő a fortry tejet. A betegnek nagyon kevés ételt kell fogyasztania, ha ez nem gyenge; Az élelmiszernek hidegnek, könnyűnek kell lennie: semmi kaustikus, sózott, olajos, édes. A betegnek nem szabad bort inni, és korlátozhatja magunkat a vízre; Ha nem, a bort vízzel kell hígítani. Nem kell torna, sétál.

"Ez a betegnek suttognia kell, tisztítsa meg a fejet, és miután adjon egy gyógyszert, amely megtisztítja az alját, akkor írja fel a dowry tejet."

A Hippokrácia ellenfelei ebben a kérdésben Socrates és később Platón volt. Túl étkezzöttek, és azt állították, hogy a melankóliát filozófusokkal kell kezelni (a Hippokraták viszont kiderült, hogy "mindent írt a filozófusok által a természettudományok területén a gyógyszer, valamint a festés"). Ma látszólag a Hippokratész ratifikálná az antidepresszánsokat, és a Plato-t Socrates - a pszichoterápiához.

Munka és imádság

A középkori filozófusok a gyönyörű görögök sokkal súlyos melankóliáját vizsgálták: azokban a napokban a kétségbeesetten a halandó bűnöket hivatalosan rögzítették. A teológus Evagry Pontic így írja ezt: "A démon megvető, amit" délben "neveznek, a legnehezebb minden démon. A negyedik órát körülvevő szerzetes elkezdi, és a nyolcadik óráig. Először is, ez a FO teszi a szerzetes észrevételt, hogy a nap nagyon lassan mozog, vagy teljesen továbbra is marad, és a nap egy ötvenóra van. Egy másik démon inspirálja a szerzetes gyűlöletet a helyére, az élet és a kézi munka jellegére, valamint azt az elképzelésre, hogy a szeretet megszáradt, és nincs senki, aki tudott konzol neki.

"A démon undorja miatt a szerzetes észrevette, hogy a nap nagyon lassan mozog, vagy teljesen továbbra is, és a nap végül, mintha ötven óra."

HildegaDard Bingensky - Egy apáca, Abbotis, szerző, misztikus könyvek szerzője és az orvostudományi munkák - vádolja a melankóliát is Ádám bukásakor: "Amikor tűz van benne, Melankólia megdöbbentette őt a vérben, és a szomorúság és a kétségbeesés azt; És amikor Pál Ádám, az ördög belélegezte neki melankólia, ami egy ember hővel kalapáccsal és istentelen. "

Úgy vélték, hogy a kétségbeesés túlzott tétlenségből származik. Tehát csak fizikai munkaerővel és imával kell betöltenie a beteget, hogy ne legyen idő a zavaró érvelésre.

Mérséklés az élelmiszerben és a szexben

1621-ben angolul fog adni Robert Burton 900 oldalas munka "anatómiája melankólia". A szerző azt is megmagyarázza a „fekete epe” (ami még mindig vezető között az állítólagos oka a depresszió), és megállapítja, hogy „a hőmérséklet a kockázata a betegség nem befolyásolja: csak a bolondok és sztoikusok nem tartoznak a melankólia.”

Burton részletesen osztályozza a melankólia okait, osztva őket természetfeletti (isteni vagy ördögi beavatkozásra) és természetes; Veleszületett (temperamentum, örökletes betegségek és "rossz" koncepció - például az alkohol-mérgezés vagy a rögzített gyomor állapotában); Elkerülhetetlen és nem elkerülhetetlen.

"Melankóliát nem befolyásolja a bolondok és a stoikusok."

Gyógyszerként, Burton azt tanácsolja, hogy limit húsfogyasztás és tejtermékek, elhagyott káposzta, gyökér, hüvelyesek, gyümölcsök, fűszerek és akut és savanyú, túl édes és a zsír és általában minden „komplex, exacerating ízek” ételeket. Burton is kéri, hogy az egyensúlyt szexuális életet: „Végtére is,” túlzott szexuális önmegtartóztatás, a felhalmozott mag alakul fekete epe és slágerek a fejét „de” a padló lesz hűvös és szárítja a szervezetben. Ebben az esetben a hidratálószerek segíthetnek: egy ismert eset, amikor az újszülött emberek gyógyultak, akik a forró szezonban házasodtak, és rövid idő után melankolikus és még őrült lett. " Pontosan mit jelent a szerző a "hidratáló eszközök" alatt, csak akkor marad.

Színház és napozás

Idővel a melankólia úgy kezdődik, hogy "kiváltságos" betegségnek tekinthető az arisztokraták és az emberi mentális emberek számára. Tehát a reneszánsz Martilyo Ficino gondolkodó közvetlenül az intenzív szellemi tevékenység eredményeként a "finom szellem" túlzott hulladékával jár. Felajánlották, hogy töltse ki a "vékony szellem" illatos borokat, napozófürdőket, különleges zenét és színházi ábrázolást. Ezt követően a melankólia egyáltalán kombinálva lesz, amely könnyen észrevehető a világ irodalmában: mind a próza, mind a költészet kitölti a tomometrikusokat, fáradt a hősökről az életből.

Centrifugák, rüh és macska "zene"

Időközben a melankólia új magyarázata jelenik meg a "komoly" gyógyszerben, amely szerint a handra az idegszálak diszfunkciója okozza. Ez az elmélet számos bizarr technikát eredményezett, amelyet a külső irritációnak terveztek, hogy a páciens testében a "villamos energiát" a megfelelő irányba irányítsák. A boldogtalan betegek centrifugákban forogtak, lopás csalán, tucatnyi jeges víztartályba öntve, vagy a jégfürdőbe merültek fejjel a fulladás első jeleihez. A külső irritáló szerek törekvésében a leginkább kétségbeesett orvosokat specifikusan vakcinázták, és a vshami-t szenvedő betegeknél vakcinázták.

A külső irritáló szerek törekvésében a leginkább kétségbeesett orvosokat specifikusan vakcinázták, és a vshami-t szenvedő betegeknél vakcinázták.

Az egzotikus bajnoka hívható "macska org deh „- a pszichoterápiás szer a barokk korszak, amely leírja a cultureologist pszichiáter Jean Starobin könyvében:” A macskák voltak összhangban kiválasztott tartományban és voltak híresek, hogy egy sorban, meddő vissza. Hammerek hegyes körmökkel megütötték a farok, és a macska, aki fúvást kapott, közzétette meg jegyét. Ha egy fúgot játszott egy ilyen eszközön, és különösen, ha a pácienst oly módon ültették, hogy látta az állatok pofájának és grimaszainak összes részletében, akkor a tétel felesége megdöbbentené, és visszatért volna a ész. "

Az orosz gyógyszer nem mentesült a módszerek módszereinek részeként, különösen akkor, ha a depresszió súlyos formákat öltött, és a beteg mentálisan beteg volt a kórházban. Szerint az emlékiratait a főorvosa a moszkvai Pszichiátriai Kórház, Zinovia Kibaltitsa, az első felében a XIX században az intézményéhez kezeltük az alábbiak szerint: „Ami az átgondolt őrült, fogékony nyugalmat vagy gyötri a félelem, Kétségbeesés, és így tovább., Hogyan létezik ennek a betegségnek az oka, a hasi és a mentális képességekkel kapcsolatos cselekmények, majd a következő használatra kerül sor: szőlőkő, szulfát, izzadság, édes higany, lazító A kemping módszere, a kamerázó oldat borsavban. Belene, a hányó borkő szabadtéri dörzsölje, a georikus alkalmazás a hátsó áthaladásra, a zavaró vakolatokra vagy más torzító gyógyszerekre. A meleg fürdőt télen és a hideg nyáron írják elő. Gyakran alkalmazzuk a tömegeket a fejre és mindkét vállára, és korrózi a karjaidban. Ha a betegek után nem gyógyították a melankóliát, akkor legalábbis ez az állam jó okokból jelent meg ...

Kokain és ismét kokain

A "kezelés" módjára különösen használták a Sigmund Freudot, amely a XIX. Század 1980-as évek közepén aktívan kísérletezett kokainnal (elsősorban - önmagában). Számos cikket tett közzé a kokainnal szembeni orvosi folyóiratokban, és először úgy vélte, hogy alig az összes betegségtől - melankóliából az alkoholizmusig, az élelmiszer-rendellenességek és a szexuális problémák miatt. "A vétel kellemes ébresztést és hosszú távú eufóriákat okoz, amely nem különbözik az egészséges ember normális eufóriájától, lelkesen írja a" Kokról "cikket. - Ugyanakkor az egyén megnövekedett önellenőrzést, a teljesítmény növekedését és az energia dagályát. Úgy tűnik, hogy a Coca bevitele által okozott hangulat nem annyira közvetlen stimuláció, mint a depressziót okozó fizikai tényezők eltűnése. " A kokain veszélye csak néhány évvel később fog beszélni, de a gyógyszerként való felhasználásként néhány tucat év lesz.

Érdekes módon sok ajánlás az orvosoktól a múltból egybeesik a modern kollégáik tanácsával. Hippokratész volt különösen közel áll az igazsághoz: ma depresszióban szenvedő is elévülési alkohol, a túlzott sport terhelés és a nehéz ételeket. Az igazság gabona megtalálható a Pontic Evagria Évérzésén: A modern tanulmányok azt mutatják, hogy a depresszió valóban fényesen kiejtett napi ingadozásokkal rendelkezik, és különösen erősen intenzíven van. Az ajánlások a Martilyo Fechino kapcsolatos napenergia fürdők is találtak egy megerősítő modern pszichológia: bebizonyosodott, hogy még javítása világítás a szobában lehet pozitívan befolyásolja az érzelmi állapot a bérlők, és fényterápiás vált meglehetősen népszerű módszer depressziós állapotok. Általában azonban a depresszió kezelése ma sokkal kevésbé traumatikus.

Szexi emberi élet a középkorban
(Felületi ítéletek, amelyek nem állítanak alapvetéseket)

Ez ő!
- Ki ő?
- Fiú!
- Nem mondtál semmit a fiúról!
- Mert nem akartam megvitatni!
Amerikából. kapucni Soros "kalifra"

Mindannyiunknak - van, van, velem és én -
Van egy személyes élet, amely nem érinti senkit -
Sem te sem te, sem te, és én is ...
Sergey Solovyov, filmrendező (a televíziós interjúból)

A középkori férfiak és nők világa erős és hatalmas szenvedélyekkel tele volt.
Az imádott nők középkori világában.
"Téged szeretlek a legjobban! Ön egyedül van - a szeretetem és a vágyam!
De gyűlöletet és undorokat is okoztak.
"Egy nő csak egy csali Sátán, méreg a férfiak zuhanya" - írta Holy Augustine.
Ez volt az a világ, ahol az orvoslás, az élettani és az élet higiéniai ismerete még mindig nem volt elegendő.
"Egyfajta menstrruációs nő önmagában okozhat betegségeket egy egészséges embernek."
Ez volt a világ, ahol a püspökök gazdagok a prostitúción, és a szűz "feleségül veszi" Krisztusért.
"Ahogy a feszület mellett álltam, túlléptem az ilyen tűzzel, hogy magammal vettem le a ruháimat, és magammal felajánlottam."
A világ, amelyben a papok vádolják a nyájukat az extramaritális kapcsolatokban és más szexuális bűnökön.
"Minden oldalról annyi debauchery és házasságtörés, hogy csak néhány ember elégedett a saját feleségeikkel" (1).
Ez volt az az idő, amikor a lakások az atyák az egyház, sőt a pápa pápa, mindent, amely különböző nemű, anélkül, hogy a hajlítás közösülés fiúk és fiatal férfiak, amely különösen kidolgozott férfi kolostorok.
"... az egyházi apák házai a bludnitz és a sodomiták menedékévé válnak."
Ez volt az a világ, amelyben Isten az egyház szolgái szerint ígéri, hogy megsemmisíti az emberiséget a bűnös törekvések miatt. (Mintha az egyikük közölte vele, vagy tudja, hogyan kell elolvasni a gondolatait.)
"Félünk meg kell félnünk az emberi érzékiségtől, akinek a tűz az eredeti bűn következtében kitört, aki még nagyobb gonosz mélységét állította be, különböző bűncselekményeket eredményezett, amelyek az isteni haragot és bosszúját okozzák" (2).

... "Az igazán szexuális kapcsolat 1963-ban kezdődött." Tehát legalább, Philip Larkov költő írta. De ez nem igaz. A középkorú szexuális aktivitás olyan energikus és változatos volt, mint ma. Amennyire sokszínű volt, lehetséges, hogy megértsük a kérdéseket, hogy a középkori papok kötelesek feltenni a gyülekezetüket:
- Pontos volt az apácával?
"Készítsd el a házasságtörést a mostohaanya, a lánya, a fia menyasszonya, anyád?";
"Ön egy eszköz vagy egy eszköz egy pénisz formájában, majd megkötözte a szexuális szervek, és elkötelezte magát ezekkel a nőkkel?"
"Nem vezetett be egy eszközt egy pénisz formájában a szájamra vagy a hátsó passzolásra, mozgatta ezt az ördögpisztolyt, és egyidejűleg a kényelmetlen férfi örömet kapja?";
- Használta a száját és a fia száját, testvére, apja, fiú-szolgát Sodomskogo örömére?
"Te csináltad, amit néhány nő, aki az állatok előtt esik, és arra ösztönzi őt, hogy bármilyen módon megoldja. Ugyanúgy ragadtál, mint azok?
Olyan érdeklődés, és azt sugallja, hogy a középkorú szexuális tevékenység nem különbözött a mai emberek szexuális vágyaitól! De a világ, amelyben ez történt, teljesen más volt! A születés és a higiénia ismerete, az élet és a halál, a fiziológia és a szexuális emberi vágyak nagyon különböznek a mai naptól.
Figyelembe véve, hogy az emberek minden országban élő emberek akár 75-80 évesek, középkorban, az emberek alig elérte a 40 éves korig. Mindenki a halálra jött a halálon. A legtöbb ember látja, hogy a testvér meghal. A szülők többsége egy vagy több gyermeket csábított. A középkori faluban 100 házból a temetés minden nyolc naponként megtörténhet. Ezt alultápláltság, fertőzések, betegségek, járványok és háború támogatta.
A középkori élet veszélyes volt. Könnyű bemutatni a középkori életet csúnya, kegyetlen és rövid. Legalábbis azt gondolták, hogy a közelmúltban: "A korai halálesetek szívében a túlélés küzdelme, az örömök hiánya, szenvedélyek és szexualitásuk elnyomása." De volt igazán lehetséges? Nem így van! A középkori rekordok azt sugallják, hogy a negyedik ötlet a Rajna-alkatrészekben, a szex és az érzékiség mély világában, a szeretet, a szex és a változatos örömök miatt. És néhány egzotikus módon erősíteni őket.
Sok párok akartak élvezni, de hogy az asszony ne legyőzte. " De a műtrágyázás elkerülésének legegyszerűbb módja - hűvös a vágy tüzet. Igaz, ebben az esetben az öröm nem érhető el. Ahhoz, hogy a szenvedélyük tüzet kivetítsük, "a nők titkára vonatkozó iránymutatásokat" ajánlott egy férfi vizeletének inni. Az ilyen nonszensz szerzők szerint el kellett volna kényszerülnie! Más módok voltak a nem kívánt terhesség elkerülésére. Szerzetesek, például ajánlott enni Sage, aki három napig készített. Ezt követően állítólag terhesség nem fordul elő egy egész évben! Voltak radikálisabb tippek: ha egy nő lenyeli a méhet, soha nem fog teherbe esni, és egy ember, aki mélyen ültetni fog, fájdalmat érez, és valószínűleg ejakulálni fog benne!
Mivel a templom csak a nemzetség folytatására engedélyezte, kategorikusan elutasította a fogamzásgátlás használatát. Rovel Borchard, Wormsky püspök, akár tíz évig is bevezette az EPITIA-t (büntetés) a terhességvédelem érdekében. Mindazonáltal, mindezen tilalmak ellenére, a gyakorlatban különböző fogamzásgátlóit alkalmazzák, az ősi időkből ismertek: tinktúra a gyógynövényeken, speciális gyakorlatok a szójavaság után, krémek a nemi szervek, a hüvelyi kúpok és sokkal több. Szintén gyakorolta a megszakított szexuális cselekményt, talán a leghatékonyabb fogamzásgátlás módja erre az időszakra. A terhesség megszakítását szélsőséges esetekben és elsősorban műtét nélkül végezték: nehéz edzés, forró kádak, tinktúrák és egyéb gyógyszerek, amelyek vetéléseket okoznak. John Nung horizontális története kutatója nagyon kíváncsi volt: Ha a korai középkorban nagy figyelmet fordítottak a fogamzásgátlás eszközeire a szexuális testtartás, az összeesküvés és a mágikus amulák, majd magas és késő középkorban már megszakították a szexuális közösülés és egy nőt egy nő vagy ágy hasán lévő ember ejakulációja.
Nyilvánvaló, hogy a szexuális kapcsolat középkori megértése primitív volt. Az anatómia fejletlen volt, és egy boncolást ritkán termelték. (By the way, az egyház aktívan ellentétes volt. Ez volt a tudás hiánya az orvostudomány területén a legveszélyesebb járványok kitörése a lakossági felhalmozódás - elsősorban a városokban. De nem állt meg néhány a legnagyobb elmék, hogy közzétesszük a szexit titkokat. A középkori Európa-szerte tanuló tudományok központjában a tudósok aktuális kérdéseket vettek figyelembe.
Mi a különbség a férfiak és a nők között?
Miért szeretik az emberek leggyakrabban a szexet, és készen állnak a szexuális örömre, hogy bűncselekményeket tegyenek el minden elképzelhető bibliai tilalom?
Mi a szexuális elégedettség jellege?
Mi a vonzás? Mi az ő lényege? És hogy az ördög bűnösnek van-e, vagy még mindig isteni ajándék?
A konszenzus, amelyhez ezek a szerzők a férfi, akik közül sokan lelki személyek voltak, az volt, hogy az egész probléma egy nőben. A négy folyadék klasszikus elmélete szerint a férfiakat forró és száraz. Mi volt jó. A nők hidegek és nedvesek voltak. Mi volt a rossz. Szexuálisan telhetetlen.
"Egy nő őrült, mint egy ember, mert egy piszkos szakasz jó" - írta Szent Augustine.
Az igazi rejtély az volt, hogy a női anatómia hogyan működik. Oxfordban a XIV. Században Dr. John Garsdon kifejezte a középkorban általánosan elfogadott meggyőződést, amelyet a menstruációs vér valójában női mag. Nem meglepő, hogy úgy vélték, hogy a nőknek szexelniük kellett, hogy megszabaduljanak e magból, a menstruációs vértől.
"Ez a vér annyira undorító, hogy a gyümölcsök megállnak vele, a bor savanyúvá válik, a fák nem gyümölcsözőek, a levegő és a kutyák vadak lesznek. Egyfajta menstruációs nő önmagában okozhat betegségeket egy egészséges embernek. "
Röviden, minden nő mérgező volt a szó szó szerinti értelemben! (És nem csak néhány gyalázat, ahogy most gondolják!)
A középkori gondolkodás olyan logikus volt, mint a mi, de más feltételezéseken alapult. Gyakran a vallási tanításból vagy az ősi hatóságok véleményéből indul. És a Paradise Garden női szexualitásának természetének magyarázata.
Az eredeti bűnről szóló történetben az ördög úgy dönt, hogy megtéveszti Eva, és nem Ádám! Mint azt mondták, támadja meg az emberi természetet, ahol gyengébb. Az EVA cselekedeteiben az árulás cselekedete volt, ami megbocsáthatja a néhány papságot.
"Éva volt a sátán, a méreg a férfi zuhany", írta Bíboros Peter Demien a XI. Században.
És ő: "gonosz egy nőtől! A nők a legnagyobb gonosz a világon! Te, nők, nem értik, hogy Eva vagy! Megdöntötted a tudás fáját! Nem engedelmeskedett Isten törvényével! Meggyőzted egy embert, ahol az ördög nem tudott erőt nyerni! Isten mondata, amelyet a padlón készített, még mindig lóg a világon! Ön bűnös ember, és elviseled az összes csapást! Te vagy az ördög kapuja!
Nem meglepő, hogy a nőkkel való ilyen viszonyban a középkori udvarlás meglehetősen inaktív foglalkozás volt, amelyet néhányan megoldottak. Általánosságban elmondható, hogy a házasság ebben az időben különbözött a mai romantikus eszmétől. Nagyon távoli hozzáállása volt a szeretethez, ha egyáltalán voltam. Később megjelent.
Leggyakrabban az Unió volt a családok és a megállapodás között, amely magában foglalja az egyes ingatlanok átadását. A feleséget ennek a tulajdonságnak tekintették. Az ilyen ingatlan alaposan követte a tranzakciót. 1319-ben Edward II megküldte az extrahangos püspököt, hogy megvizsgálja Philip Emain-t állítólagos feleségként fiatal fiának. A püspök jelentése a jövő tulajdonjogának leírásaként olvasható:
"A hölgynek vonzó haját - az izyne közötti átlag fekete és barna. Személyesen sötétbarna. Az orr meglehetősen sima és soha nem látott. Elég nagy száj. Az ajkak kissé tele vannak, különösen alacsonyabbak. A nyak, a vállak, az összes teste és az alsó végtagjai mérsékelten jól alakulnak ki. Minden tagja jól kiigazított és nyugtalan. És Szent János napján ez a lány kilenc éves lesz. "
Az ügyfél jelentése elégedettséggel történt. A megállapodást elérték. Kilenc évvel később Philip házasodott Edward II fia, aki később Eduard III.
De amint azt a 13 éves vőlegény kíváncsisága mutatja a menyasszonyával kapcsolatban a "Borgia" művészeti sorozatban:

- Láttad a menyasszonyomat, testvérem?
- Látta.
- A csend zavaró, testvér! Csendes baba-brofra!
- Légy nyugodt, brofre, ő nem kanos!
- Ő szép?
- Nem.
- kedves?
- Úgy tűnik, nem!
- Van valami jó benne?
- Két lába van, egy teljes szemem, tíz ujj!
- Tehát nem szép és nem jó ... két szeme, tíz ujja ...
- Elfelejtettem az ujjait. Véleményem szerint tíz, véleményem szerint!
- Csak egyszer férjhez megyek, anya!
- Jofra testvér! Ő nem csak szép!
- Igen?
- Ez szép!
- igazság?
- Angyal, aki Nápoly földjén nőtt! És tudom: Ha nem házasodsz, magam is feleségül vettem!
- igazság?
- Igen, igazság! Megengedhetsz engem?
- Nem, Juan! Ő az én menyasszonyom!
- Igen, igaz! Kik szerencsések vagyunk?

Hozzáteszi, hogy a menyasszony öt évvel idősebb volt, mint a tizenéves vőlegénye. És később testvére Juan (ez a történelmi igazság) nem tudott ellenállni a vágy és közben jobbra esküvők, javítja egy pillanatra elvette a lány a teremben, és elsajátította őt egy üres szobában, álló, nyomja a falhoz, miután megetette nadrág , zúzta meg az esküvői ruháit, felemelte a lábát.
Adjuk meg ezt a jelenetet a filmből:

- - Légy jó vele! Megígéred?
- Mint ez?
- Ő az én fiatalabb testvérem!
- De hogyan, "jó"?
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- Ez az! .. tetszik!
- Szóval tudok! .. Igen! .. Igen! ..

Ezt követően a menyasszony jól be van vetve az idősebb testvér, hogy "légy kedves" a tapasztalatlan fiatal férjével ...
Minden házasságban a nők tulajdonsága és dologja a házastársának tulajdonává vált. Mint azonban a nő maga.
A törvény gyakran megengedte a férjeket, hogy kezelje a feleségeket, ahogy akarják. Ezért az első esküvői éjszaka, sok fiatal férfi és fiatal férfi kifinomult fiatal feleségeiket, hisz csak vágyaikkal és érzéseikkel, őszintén úgy vélik, hogy ugyanezt akarják, és mit szeretne. A fiatal feleség ártatlanságának megfosztott sírja az első házassági éjszaka során az összes vendégért, a vőlegény szüleit és a menyasszony szüleit is okozott. És reggel egy fiatal férj részletesen mindent részletesen meg tudott tenni, mint hogy milyen helyzetben van, és hányszor elsajátította fiatal feleségét, milyen szép neki, hogy ez nem akarta a drága házastársát Útközben arra kényszerítette őt, hogy aggregáljon, és mint a deflorációban, fájdalmas volt.
"Egy ember számára, jogilag megverte a feleségét, amikor fáj, ha nem öl meg, és nem fogja megragadni" - mondta az angol jogszabály.
Az emberiség női része, felszólította az eredeti bűn okait, aki fél a szexualitásától, és cserébe ingatlanok, állattenyésztés vagy áruk, valamint időnként az örömüket és javaslataikat, nem volt boldog.
A késő középkori időszakban és a korai reneszánsz idején a nőkkel szembeni kegyetlenség a fiatalok szexualitásának megnyilvánulása volt, és Velencében. A nemi erőszakot súlyos bűncselekménynek tekintették, ha a gyermekek, az idős emberek vagy a legmagasabb birtok képviselői. Az alacsonyabb vagy egyenlő státuszú nők ellen elkövetett szexuális erőszakot nem a büntetőeljárás nem sorolta fel (ha az áldozat életben van, és nem kapott sérülést), és néha még az udvari rítus részeként is tekinthető. Például néhány velencei fiú javaslatot tett a választásokra, miután többször megragadták őket, leggyakrabban az erő használatával. Ritka kivételekkel a fiatal lány megerőszakolása egy esküvői rituálé részét képezte. Amikor az idősebb generáció már egyetértett mindent, a szülők a lányuk (vagy fia) jöttek, hogy meglátogatták a szülők a jövő vőlegény (menyasszony). A fiatalember és a lány néhány hűséges ürügy alatt állt. És míg a szülők beszéltek egymással az időjárásról és a városi hírekről, a fickó túlterhelt a fiatal vendégével, nem hitt a csizmájával. A lány kiabálásaiban nem figyeltek figyelni. A gyerekek visszatértek a szülőknek: Örülök a kellemes örömökkel és szexuális kisüléssel, aki férfiakról ismert, egy fiatal, csípős pavian, könnyekben. Mindkét szülő elégedett volt az elmúlt estével, a srác is. És a lány? .. Ki megkérdezte tőle? Egy idő után volt egy visszatérő látogatás, amelyben a lány már nem volt olyan ellenállt a vőlegényének (Maheda részletesen elmagyarázta), de a szülei részvételének rituáléja elégedett, és könnyek voltak. És akkor, ha a kulcs közeledett a kastélyhoz, javaslatot tettek. Vagy kinézett egy másik menyasszonyt vagy menyasszonyt. Némileg érthetetlen, hogy a fogamzásgátlás ugyanabban az időben megoldható. Van azonban bizonyíték arra, hogy sok velencei nem volt bizalma, hogy a családjuk elsőszülöttje a család fejének testvére.
Általánosságban: Velencében, mint más európai városokban, az illegális, de nagyon gyakori szexuális kultúra a prostitúció, az utcai és az otthoni erőszak, az extramaritális együttélés kényszere. Mindez lett az a tény, hogy a fiatalok elkezdtek házasodni egy későbbi korban (3).
A korai középkorból a világi hatóságok és az egyház azt hitték, hogy lehetetlen volt megerőszakolni a menyasszonyukat, ha van egy megállapodás a szülők, vagy a feleségük között, mivel önkéntes hozzájárulást adott a szexhez, házasodott ki. Nem tekinthető a prostituált bűncselekményt, mert a testét keresi. A csoport nemi erőszak volt közös jelenség és késő középkor. Minden nő séta vagy séta az utcán egyedül az utcákon, kockáztatta, hogy a fiatal gazemberek megerőszakolt állománya legyen. A támadók értesítették a "Slut!" Kiabálásait, hogy oly módon, hogy legalizálják további intézkedéseiket. Gyakran előfordul, hogy a sír a ravelable nők akár nélkül maradt a figyelmet, vagy vonzódik arról, hogy a város lakója, sőt a fegyveres és jól birtokló egy kard, csatlakozott az erőszakot, úgyhogy ebben nehézkes este szakadjon örömét, különösen, ha a Az áldozat szexuálisan vonzó volt. Az eset leírása, amikor egy teljesen fiatal lány takarítást kiszolgáló után rapening a három 18 éves junns-nemesek továbbra is, hogy a hatalom a srácok a srácok, akik futva a sírás. (Most, ha kirabolódott volna, akkor beléptek és fogva tartották volna a bűnözőket!) Kivétel volt, ha valaki a járókelőktől a nemes motívumoktól származó ismeretlen nőtől származik. (Végtére is, ifjúságomban, ez a férje ugyanúgy foglalkozott: szűrte az áldozatokat, és megerőszakolta a barátjával! Nos, hagyja, hogy az ifjúság jöjjön le!) Inkább egy csomó srác, fenyegető fegyverekkel Junstsov , legyőzze le a lányt, hogy az első lesz. Néha, ennek következtében a valódi vívó csaták az utcákon kezdődtek a sérülésekkel és a fiatalok halálával mindkét oldalon. Ezen harcok során a lányokról valahogy elfelejtettem (szükséges volt követni az ellenséget, hogy ne hagyj ki egy veszélyes injekciót, sem kard punch!) És azok, akik elcsúszottak. Aztán kiment: egy feszült csata után a riválisok visszahúzódtak, a sebesült vagy akár a halottak, és a nyeremény szép szemekkel, egy dühös szamár és más friss alkalmazási formák, amelynek birtokában a swar elkezdődött, eltűnt! De ritka szerencse volt a lányoknak: az áldozatot a Skirmile alatt mindig gondosan őrzik a banda több fiatal tagja. Azt kell mondani, hogy néha a lányok nemi erőszak előtti harcot az idősebb srácok konkrétan kiváltották, hogy a kemény ellenfél kemény csata után egy egzotikus módja volt, hogy erősítse a kopuláció örömét. Ehhez nem tekinthető még a haverok halálának lehetőségével is. Ezért a serdülőkorral rendelkező fiatal férfiak csípősen vizsgáltak, majd javították a kardot. Ez nem csak tekintélyes, abban az időben, az élet is függ a reakció és a képesség, hogy a vívás, és a lányok száma, akiket képes lesz legyőzni ki a riválisok, majd a mester, akik úgy kurvák. Súlyos itt, közvetlenül az utcán ...
Reggel visszatért haza. A szolga segített levetkőzni, letette a fiatal úr alvását. (Mosás, majd önmagában nem fogadta el.) És yundett, emlékeztetve az esti események (a harcok, amelyekben részt vettek, és azok a lányok, akik megerőszakoltak), elaludtak, gondoltam: Igen, a nap nem volt hiába! .
A francia felfedező Jacques Rososod úgy véli, hogy a fiatalok szándékosan megpróbálták "elrontani" annyi lányt, amennyit csak lehet, így elégedetlenséget fejez ki a közrendben. Tegyük fel, hogy ez egy olyan személy, aki azt mondta, hogy azt mondta, nyilvánvalóan a marxista irodalom, miután a nyilvános tiltakozások mindenütt egyesülnek, még egy explicit büntetőjogi (aktuális időben) is. Hogyan képzeli ezt a kutatót? Valószínűleg:
- Hallgassa meg, srácok, tiltakozzunk egy tiltakozást ezzel a lánysal a dicsőséges velencében! Nos, húzza ide! ..
- Igen, csendes vagy, bolond, ne dobja ki! Csak tiltakozunk expressz, és elengedjük! .. Itt, már a nadrágom nem illeszkedik a tiltakozáshoz! .. Tisztességek vagyunk, csak tíz ember! ..
- Alvás a lábak! .. Látod, hogy már a vágytól, hogy tiltakozzanak meg mindannyian megcsinálok! .. Csúsztassa a lábakat, akiket mondanak! Rosszabb lesz!
- Ó, mennyire jó a tiltakozás! .. Ki a következő tiltakozás? .. ..
- Ó, a koreeni, milyen nagyszerűen javultak ma! Csodálatos éjszaka! Május Velence tudja: ellenünk vagyunk! ..
Nem! A fiatalok (leggyakrabban a szolgák-társaik, akik felelősek voltak a mester előtt a szülei, és néha részt vett a nemi erőszak áldozatainak miután az Úr) önként belépett a bandák, amelyek általában ötről hat (maximum 15) Számos 18-20 év, annak érdekében, hogy szórakoztatja és megerőszakolja a lányok és a szép nők csoportját. Úgy tűnik, túllépték, hogy ne csak érvényesíteni magukat, hogy ismeretlen serdülőkorban, „felnőtté válás”, de azt is, hogy az expozíció a női test, nem megfizethető a mindennapi életben (mint itt, a horror füstölő Hanges, Ne gondoljon a pornográfia kedvező kitettségére!), A jövő áldozati félelme szemében. Ezenkívül néhányan felkeltették a lehetőséget, hogy tapasztalatot szerezzenek, nézd meg a félcsavarozott barátai szexuális közösülés oldaláról (végül sem voltak fényképek és videoek sugárzás!), És valaki izgatott volt, és az a tény, hogy az együttélés során Nézd meg ...
Ez az, amit az egyik vienikus lóg a közeli barátja:
"... este újra nem voltál velünk! Kár, hogy apám nem hagyta el. Tegnap elvesztettél sokat. Két lány, akit a kurvák által készítettünk, tudott minket. Egy kiáltott, megpróbálta kifizetni, felajánlva<свой> pénztárca<с деньгами>. Azt akartunk (azaz az erővel) csak annak tiszteletére, nemcsak a szokásos módon, hanem az elítélt módon is<церковью> (Négy). Vér és könnyek mindkettőben<было> sok.<...>
Azt mondtad, csodálsz (az értelemben: izgatok), amikor meglátod, milyen srácok játszanak (azaz élvezni) egy lányt. Azt is csodálja meg (az értelemben: kiderül). Mi vagy te! Különösen, ha ezt tudom<во время моего сношения> Vigyázsz rám. Ilyen pillanatokban mindig azt akarom, hogy velünk legyen (úgy értem, a közelben). Érzések<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта> Vannak Arkhangelsk (5).<...>
Ma el fogsz jönni? Hogy az apám elengedte! Szeretné, ha az apám beszél a tiéddal (6)? Végtére is, a mi sétálunk nekünk, csak álmatlan éjszaka nem éri meg. És most, a férje mellett vagy az apád házában a lány, melyet ma egy város kurva leszünk. Qinus!<...> Már meggyengítek a vágytól! Inkább éjszaka! .. "(7)
Az ilyen banda fején egy kicsit régebbi vezetője állt. Az ilyen állományok megjelenése a késő középkorban az egyház hatásának jelentős csökkenésére tanúsított, mivel a résztvevők gyakran "szerzetesi testvériségnek" nevezték magukat, és vezetőjüket "hercegnek", "királynak" nevezték . A fiúk hasonló csoportokat hagytak a házassági napon. De voltak kivételek. Különösen, ha a fiatalember elfoglalta az egyik fő rendelkezést, megengedheti magának, hogy a 30 éves kora előfordulása előtt megengedhette a banda, különösen, ha a srác az egyik, aki szerette megfigyelni a szexuális kapcsolat oldalától másoknak, vagy úgy, hogy valaki figyelte, ahogyan ő - mindkettő, a másik a házas hálószobában nem áll rendelkezésre. Olyan férfiak, akik idősebbek, az alvó szobák tükrökkel vannak felszerelve (ami akkoriban nem meghatározott utak voltak), ami valahogy lehetőséget adhat arra, hogy "lásd" szexuális közösülés az oldalról, vagy képzelje el, hogy valaki néz rád. Ugyanezzel a céllal, a hálószobát fiatal szolgáknak nevezték, amelyek jelenlétében szexeltek a házastársakkal, a leányserekkel vagy a szeretőivel (ahol és a "gyertya" kifejezés ", azaz a kopulációt látják). Gondolnunk kell, a fiatal srácok nem tapasztaltak különleges hátrányokat - végül is, a szex mindig érdekelt a fiatalok, és nem csak az idejében, mint néhány írástudatlan hang. Ezenkívül a helyiségek falai számolt szemmel vannak felszerelve, amely lehetővé tette a fiatal szolgák intimjéhez, és néha kiemelkedő vendégeket.
A férfiak mellett a férfiak, néha a lányok, akik ártatlan áldozatokat játszottak a félreeső sarkokban, vagy "az ártatlan lányok Deflorációjának rituális megerőszakolása során" a pickup "volt. Sérthetetlenséggel rendelkeztek, amíg a bandák jövőbeni feleségeit végezték.
A csoportosulások nyíltan nyíltak meg, a helyi önkormányzatok tisztában voltak azzal, ami történt a városokban, mert gyakran ezeknek a legtöbb tisztviselőnek és nemességének fiai voltak a banda tagjai. A világi hatóságok és az egyház nemcsak nem tudott figyelmet fordítani a csoport nemi erőszakra, hanem éppen ellenkezőleg, érdekeltek őket. A város utcáin szexuális erőszakot végzett a kövér hölgyek és a túlzottan aktív prostituáltak számára, és egy szexi és érzelmi srácot is adott. Mivel áldozatként a rapistákat elsősorban a handymen, prostituáltak, papok, házasok, elvált nők vagy csak lányok választották. Ezért az apák legyőzték lányaikat, és a férjek a feleségeik. De a lányok maguk nagyon óvatosak voltak: egyedül csak az utcán megjelentek, csak a nap folyamán, és este csak valaki kíséri, mint egy szabály, fegyveres és képes egy kardot vagy más hideg fegyvereket. Ha a lányt definiálták, és bármit is elmentek az utcán, akkor a megerőszakolása esetén csak akkor hibáztatta. Ezért sok fiatal nő nagyon üldözött, és elsősorban házi életmódot végzett.
Csak nagyon ritka erőszakos esetekben büntetik, leggyakrabban, ha a nő súlyos sérüléseket kapott, vagy meghalt. A többszörös szexuális közösülésből származó sérülések több férfiakkal, mint egy nő egészségének károsodásának bizonyítéka, nem vették figyelembe. A késő középkorban csak a szexuális erőszak 14 százalékában az elkövetőket két év börtönben vagy merev verés formájában büntetik. A legtöbb esetben fellendülésként a legtöbb esetben bírságot vagy rövid bebörtönzést alkalmaztak. A büntetés legrövidebb intézkedései megkapták azokat az elkövetőket, akiket a legmagasabb ingatlanok és a magas rangú tisztviselők feleségeinek és leányai tiszteletére bocsátottak. De ez is nagy ritkaság volt, mert az ilyen hölgyek késő este fegyveres őrök nélkül nem tűntek az utcán.
És hirtelen hirtelen a társadalomban, amely annyira alacsony a nők, volt egy forradalom, amely mindent kifelé fordított. Dél-Franciaországban kezdődött a XII. Században. Trubadrák, kóbor költők és zenészek kezdtek teljesen beszélni a nőkről és a szeretetről. A mély, idealizált szexuális szenvedélyről szóltak. Verseik elérte az egyik legbefolyásosabb nő fülét a Franciaország királyának lányának Louis Vii Marie de Champagne. Az udvar Marie étterem volt énekesek, írók és költők számára. Hamarosan híres lett a Troubadur izgalmas elképzeléseiről.
\u003e\u003e "Amikor lefekszem, egész éjjel és másnap
Azt hiszem, mindent: Hogyan segíthetek a kegyelemnek.
A testem szippant és örömmel tele van, mert gondolok rád!
Szívem a tiéd! .. "
Költők emeltek egy nőt egy talapzaton. Távoli és megközelíthetetlen tárgy volt. Ők voltak a szenvedő szerelmesei.
\u003e\u003e "Elvesztettem az akaratokat, és megálltam magamnak
Attól a pillanattól kezdve, hogy megengedte, hogy nézzen a szemedbe!
Tehát a szeretet ötlete született.
Természetesen az emberek beszéltek a szeretetről és egész időig. De ez volt a legmagasabb volt szerelem. A költészet, amely megütötte a bírósági hölgyek képzeletét, például Marie de Champagne-t, valami különleges volt. Ez volt az idealizált fajta szexuális szenvedély, és a szexet szenvedélyes vágyakért kapták, és imádják az imádat tárgyát. Néha ez a szerelem turmus vagy bírósági szeretetnek nevezik. A forró ötletei az udvaron az udvarra terjedtek ki Európa-szerte. És az írók és költők új generációi új nézeteket énekeltek a szeretetről.
Az egyik leghíresebb - Etienne de Troa, a szenvedély és a házassági hűtlenség történetének szerzője. A Lancelot és a Jenyzók híres szerelmi története, Arthur király és királynő királyának nagy lovagja izgalmas eseményekkel keveredik. A gazdag patronta és a bírósági levelek számára olyan szabvány volt, amely a férfiak viselkedésével mérhető, és saját szexuális jelentőségét elképzelheti. A bírósági szerelmesek számára az ilyen érzések gyönyörűek voltak.
- Ha nem gyógyítja meg, a szenvedő csókom meg fog ölni és átkozni magát! Annak ellenére, hogy az összes szenvedés, nem tagadom meg az édes szeretetet!
Lancelot megpróbálja megnyerni a királynő szeretetét, feltárja a leírhatatlan veszélyeket, beleértve a kardlapból készült híd leküzdését is. Jenviere végül rosszabb és egy éjféli dátumot nevez:
"Ma, amikor mindenki elalszik, akkor jöhetsz és beszélhetsz velem az ablakkal!"
A Lancelot egy évszázadra néz ki. Csak éjszaka jön, mivel a királynő egy lila köpenyben és szőrmeben jelenik meg. De a vasrács megosztotta őket. Lancelot megragadta a rácsot, feszítette és megragadta őket. Végül rendelkeznek az összes házasságtörő lehetőséggel. Most Lancelotnak mindent akarta, akit akarta: megtartotta a szeretetét a karjában. Ő tartotta őt a karjaiban. Az érintésük olyan gyengéd volt, édességek, hogy csókok és ölelések révén olyan öröm és meglepetés volt, hogy egyenlőek voltak azzal, amit soha nem tudtak.
Ennek a merésznek a hatása, az új irodalom drámai volt. Kiváló szerelem, nem felesleges szerelem, kölcsönös szerelem, tragikus szerelem, ajulter. Ez az első alkalom, nemes hölgyek voltak kitéve szenvedélyes szerelmi irodalom kifinomult szerelmi fantáziák az odaadó nemes szerelmes, akiknek nem annyira meztelen testük és a lehetőséget, hogy egyeztessenek velük, és a megjelenése, a hang, az érzéseiket, és A legfontosabb, hogy a szeretetük.
Az új költők megkérdőjelezték a régi dogmákat. Lehet-e szerelem a házasságban? Vagy szabadon kell lennie? A szeretet túlélje, nyilvánosan elérhetővé válik? Igaz, hogy az új szerelem öregszik a repüléshez, vagy szerethet két nőt?
"Az, aki a szeretet gondolatait kínozza, akár egy ember, akár egy nő alszik-e kevéssé és eszik." Ezek a szavak Capellanba tartoznak Andrew, amely csak azt ismerik, hogy a Marie de Champagne udvarán volt. Értékei "A szerelem" hasonló volt a modern oktatóanyagok csábítása a hölgyek és a szerelmi kapcsolatok. Az ilyen írók, mint a Kapellan Andrew magukat a szeretet úttörőjei lettek, az új, merész, érzelmi világban. A legcsodálatosabb dolog az, hogy az ilyen írók képesek voltak elmozdulni messzire a nemrégistisztikus kapcsolatoktól, amelyek a középkori férfiak és nők között léteztek.
Miért szerzett a gyönyörű szeretet kultusza ilyen népszerűséget? Volt egy szelep, hogy leereszkedjen az érzelmi nyomás és a szexuális energia? Vajon minden olyan vallási szeretet természetes fejlődése volt, amelyben az arisztokrácia szétszerelte a szexuális szokásaikat? Senki sem tudja biztosan mondani! De ennek a szeretetnek az alapvető elképzeléseit egy széles középkori kultúra tanította. És botrányokat okozott, még az erőszak is. Az egyik dolog az volt, hogy megvitassuk a szeretet kódjait az arisztokrata körökben, és egy másik - élni őket!
Az egyik legjelentősebb középkori történet szenvedélyes, drámai, és úgy tűnik, hogy az Adelad és az Aloisa szeretetéről igazságos történet.
A fiatal tudós Peter Adeleard 1100-ban érkezett Párizsba, amikor a gyönyörű szerelem már lefedte Európát. Párizsban találkozott a fiatal és gyönyörű Aloisa-val. Ő élt a nagybátyával, az egykori Canonik az Isten párizsi anyja székesegyházában.
"Én szomorú vagyok a tűz kívánsággal. És úgy döntöttem, hogy ő lesz az egyetlen az ágyamban! ", Felvett Pyer Adellard.
Peter Adellard otthoni tanár lett, egy nagyon fiatal lány mentora, Aloisa.
"Ha a szenvedélyem nagybátyja a bárányt a ragadozó farkasra bízza, kevésbé meglepőbb lenne! Könyvünk köztünk feküdt, de a szeretet szavai többet adtak nekünk, mint az olvasás. Több csókunk volt, mint a gyakorlatok. A kezem gyakrabban megérintette a mellkasát és őszibarackát ruhák alatt, mint az oldalakon. Vágyaink nem hagytak postai pózot és a szeretet mértékét. Azt tanítottam neki, hogy adjon fel egy embert, amint azt mindketten akarta. És a Maiden ürege nem maradt semmiféle ártatlansággal ... "
Hamarosan egy lány teherbe esett egy fiatal, telhetetlen tanár nélküli szenvedélyéből. A fiatal mentor nagybátyja haragban volt! És Abel szeretett ajánlatot tett. Azonban nem értett egyet, hogy sokáig vegye fel a csábítóját. Az alálatokat saját, meglehetősen nem szokványos nézetek voltak. Szerint ő csak a szeretet szabadon fontos jelentősége és a létezés joga, és nem azt, amit a "házasság láncai." Igen, és rögzítette Peter:
"A feleség neve sokkal szentebb és értékesnek tűnik, de nekem a gazdagság mindig a szeretője, vagy egy együtttartó vagy harmnica lesz."
Aloisa használt gondolatai írók és troubadur körülbelül gyönyörű szerelem, ami azt mondta, hogy az igazi szerelem csak létezik a házasságon kívül. Az ilyen létesítmények ellentmondanak a középkori társadalom feltételeinek. Végül a szerettei ragaszkodtak, és Aloisa beleegyezett egy titkos házassághoz. Peter Adellard feleségül vette a szépségét. De egy kicsit később, egy fiatal nő hirtelen visszavonult a női kolostorba. A nagybátyja és rokona gyanította, hogy Péter megtévesztette őket, elfutott a házasságtól, és az apáca. A bosszújuk gyors és kegyetlen volt.
"Egykor éjjel békésen aludtam a lakásom távoli szobájában. Elvesztették az egyik szolgáimat, hogy hagyja őket. És brutálisan elutasítottam egy ilyen szörnyű barbár módon, hogy megdöbbentette az egész világot. Vágják a testem egy részét, amelyen keresztül igazságtalanságot tettem, amelyhez panaszkodott.
Ezt követően az Adelliard örökre visszavonult a kolostorba, és Aloiza valójában szerzetes lett. A levelezésük lehetővé teszi számunkra a középkori szívből való belsejét.
Évekkel később, Aliasise, már Abbatisa-ra, Adelarda-i levelében azt mondta, hogy még mindig súlyos szexuális vonzerőt tapasztal a laza férjének:
"Az öröm, amit megosztunk, túl édes volt. Nem valószínű, hogy az én gondolataimból, ébredés a vágyakozás és a fantázia felébred. Még a tömeg alatt is, obszcén látás ezeknek az örömöknek, hogy leküzdjem a boldogtalan lelket. És minden gondolataim a bontásban vannak, és nem imádkoznak.
A Troubaduri-val kezdődő ötletek transzformálta kultúránkat. A romantika, a szexuális vágyakozás, a nem megfelelő szerelem és a féktelen vágyak nyelve született. A középkorban létrehozott elvek megmaradnak ezen a napon.
Azonban a középkori egyház számára semmi sem lehet sértőbb, mint az ember szexuális örömének ötlete. A XIII. Században az Angliában mintegy 40 ezer képviselő volt Angliában, 17 ezer szerzetes, 10 ezer plébánia pap, és meg kellett zavarnia a hívők szexuális életét. Természetesen a templom nézeteit a nyáj (és nem saját) testi örömeire vonatkozóan jelentősen különböztek a Pipelov kilátásaitól.
"A hús piszkos ölelése megkülönbözteti a párokat, és szennyezi bárkinek, aki ragaszkodik hozzá. És senki sem fog elszenvedni az öröm harapásától. "
A templom atyái fáradhatatlanul működtek, hogy elutasítsák az állományukat az érzéki örömöktől hivatalosan megtagadva.
"Ez egy bűnös cselekvés, egy undorító cselekedet, az askotan-kopuláció, egy szégyentelen unió. Ez egy piszkos, csendes, palack üzlet!
Az egyik szerző a XII. Században hasznos tipp volt, hogyan kell kezelni a vágyat egy nő számára:
- Próbáld elképzelni, hogyan néz ki a teste. Gondolj arra, hogy mi a bőr alatt a testben! Mi lehet jobban undorító, hogy megjelenjen, csúnya megérintések, csendesebb a sóhajra. És ha ez nem volt elegendő, próbálja elképzelni a halott testét! Mi lehetne szörnyűbb, mint a holttest, és hogy a világban jobban undorító lehet a szeretője számára, a közelmúltban még mindig egy teljes vad vágy ez a csendes hús. "
A középkori világban az emberek közepén voltak az állatok és az angyalok között. Sajnos, a papok, a szex, a győzelem mindig rejtett egy állatot.
Ezután a nemi gyülekezet nem átruházása jelölte alternatíváját.
"A szüzesség a legmagasabb méltóság, csodálatos szépség, életforrás, páratlan dal, a hit korona, a remény támogatása. A tisztaság tükrözése, az angyalok közelsége, az élelmiszer és a legstabilabb szerelem támogatása. "
A kolostorokban a szüzesség kincs volt, amelyet csak az isteni vőlegényre fordítanak. Itt a fiatal nő lett a "Krisztus menyasszonya". Ezeknek a fiatal hölgyeknek a szüzessége olyan kincs volt, amelyet Jézusnak szentelnek. A középkori szövegekben gyakran azt mondják, hogy a nőkkel szembeni szenvedélyes odaadásban Krisztusnak még mindig van valami érzéki. Jacques Demitra 1220 ismertet néhány apáca, így gyengült a ecstasy a szeretet az Isten Fia, hogy azokat már kénytelen pihenni a Biblia olvasását. Megolvasztották az elpusztító szeretetet Istennek, amíg meghajlottak a vágyak terhei ellen. Sok éven át nem emelkedtek az ágyból.
"Ó, nemes sasok és szelíd lámpák! Ó, égő láng, fedje le! Mennyi ideig tartok engem? Egy óra túl nehéz nekem! Egy nap - ezer éve!
Időnként az érzéki és lelki szerelem közötti különbséget egyáltalán eloszlik.
Néhány angyal a foline észlelte azt az elképzelést, hogy "Krisztus", szó szerint szó szerint:
"Megálltam a keresztre feszítés előtt, és tele volt ilyen tűzzel, amely magamból levettem a ruháimat, és mindent felajánlottam. Megígértem neki, bár félt, mindig megőrizte a tisztaságomat, és ne sértse őt, mint az egyik tagja. Az érzésem átláthatóbb, mint az üveg, fehérebb, mint a hó, világosabb, mint a nap ...

Vágja a hajat, hogy az a szimbólum, amit elutasít a földi szépségedből ... és most szentelj magadnak az Úr Jézus Krisztus ... Krisztus menyasszony lesz, Krisztus szobalánya ... Krisztus lesz a szereteted, a kenyered , Bor, a víz ..
(Fro. Hood. Sorozat "Bordjia")

A szüzesség kultusza sok nő elméjét birtokolta, néha valódi tragédiákat szül.
Vegyük a keresztmetszet a Marcate-tól. A virágzó angol családból származott. A Veprod Entourage-i srác elindította, és megkapta a szülei jóváhagyását. De Kristina egy feltétel alatt állapodott meg: az élet szűz marad. Már megesküdött. A szülők nevetettek rá, nem engedhették meg, hogy gyakran menjen az egyházba, látogasson el a barátnői pártokkal, és szerelmi gyógyszereit adta. Végül egyetértettek a VEPS-vel, hogy éjjel a házba helyezték. De Christina nem engedte meg a srácot a szeretetről, és elragadja az ágyba, de elkezdte elmondani a sült házasságok példás történetét. Megígérte, hogy a házasság, hogy éljen vele, hogy "hogy más állampolgárok ne legyőzzük, hogy elutasítottam téged." De mindazonáltal szűznek kell maradnia.
Ezek az erkölcsi beszélgetések nyilvánvalóan voltak, annyira unalmas, hogy a srác elvesztette a vágyat. Vepodhr Ez az idő szex nélkül maradt.
A barátok nevetettek, és megragadták. Ezért egy újabb kísérletet tett arra, hogy behatoljon a házba, és elsajátítsa meg, hogy egyszer és mindenkorra megfosztja e hiányzott ötletek szeretetét. Sajnálom a vágyat, nem a szerettek segítségével, a srác behatott a hálószobába, hogy megerőszakolja a jövő feleségét. De valahogy csodálatosan eltűnt tőle a ház mélyén.
A Christina kitartásának és ostobasága a szüleit veszettségbe hozta. Apa azzal fenyegetőzött, hogy vezeti őt a házból, és anyja megragadta a lányt a haj mellett, és megverte. Csak a Szűz Mária látása a tárgyalások során támogatta. Annak érdekében, hogy elkerülje a család és a szexuális közösülés haragját a vőlegény, Christine menekült a házból, és hercher lett. Két évvel később Veprod feladta és megszabadította a házassági kötelezettségektől, és hamarosan feleségül vette egy másik lányt, aki nem volt ilyen leválasztott karakter.
Christina és a szüzesség kultusza kijött a keserű családi konfliktus nyertesei. Ez a lány megalapította a női kolostort, ahol ilyen bolond bolondokat vett, és egy szűzrel halt meg, Krisztusnak szentelte a "házasságában". (Hospody, vannak ilyen töltött bolondok!)
Természetesen természetesen előnyben részesítené az esküvőt egy férfival vagy egy nővel a húsból és vérből, mint a mitikus Istennel, még a legcsodálatosabb. Az emberek házasságot, szexuális közösüléseket, örömöket, ebből a gyermekektől. De a hálószoba és a szex azok voltak a területek, amelyeket a templom makacsul akarta alávetni maguknak és szentélyesen ellenőrizni. Azonban a házasságok a korai középkorban kevés volt közös az egyházzal. Nagyon informálisan léptek be.
Itt van a paraszti esküvő leírása, egy adott tanú egy tárgyaláson:
"A kilenc órán belül kilenc John Big Shoreni után, vetés a padon, hívtam egy jelzőt, és azt mondta neki:" - Lesz a feleségem? " És azt válaszolta: "- Igen, én, ha akarod!" És véve a jelölt marker jobb kezét, John azt mondta: "- Margeret, elviszem a feleségeket! És örömben, és a hegyemben leszek veled a napok végéig!
Az ilyen hírvivő megközelítést az egyházi hatóságok rémültek. 1218-ban a Salisbury egyházmegye chartájára vonatkozó tisztázás történt. Jogolta, hogy a házasságokat tiszteletben és tiszteletben kell tartani, és nem nevetéssel és viccekkel a kocsmában vagy a nyilvános csizmákban. Senki sem rendelkezik azzal a joggal, hogy egy gyűrűt viseljen egy cukornádból vagy egy másik anyagból, egy olcsó vagy drágakövekből a lány kezét, hogy szabadon házasságtörés legyen vele, amint azt ez azt mondja, hogy viccelődik, bár valóban összekapcsolta maga házas feladatokkal ".
"Házasság", az egyház vitatkozott, nem szerződés, hanem vallási esemény. "
Idővel a szentségként vagy vallomásként a szentségnek nyilvánította.
Ami a szexet illeti, az egyház számára, a házasság megkötése nem bocsánatot kérve nem korlátlan szerelmi ügyekért. A szentugucia közmondássá vált: "Szenvedélyes szeretet a saját feleségének a házasságtörés!" A szexuális kapcsolat egyetlen törvényes oka volt a nemzetség reprodukálása. És ez komoly kötelesség volt. És nem öröm és gondolatok róla!
Csak az egyház a vallási bíróságokon keresztül vett részt, mit kellene vagy nem szabad megtörténnie a házassági ágyban.
John, Yorkból származó ember, felesége vádolta az impotenciát. Különböző erőfeszítéseket tettek arra, hogy felébredjenek. Ezt az eljárást bírósági protokollokban dokumentálták:
"A tanú tette ki meztelen mellét, és saját kezüket, felmelegítette a tüzet, tartotta és megragadt John és herék meztelen tagja, átölelve és gyakran megcsókolta őket. Izgatott őt a bíróság előtt, hogy megmutatta a bátorságot és a hatékonyságot, meggyőződve róla, hogy bizonyítja bíráikat, és itt vigye el az asztalon a tárgyalóteremben. Rámutatott a bíróságra, hogy mindezen idő alatt a pénisze 7 centiméterre maradt, anélkül, hogy a növekvő és a keménység "(6)
1215-ben Rómában, az Apa Innoke III hirtelen beavatkozott a hívők szexuális ügyébe. Megjelent bulla, amely szerint minden keresztény az évente egyszer bevallották bűneiket és bűnös gondolatukat. Ez a döntés az volt, hogy segítsen a papságnak, hogy megjelenjen a debauchery. Hogy segítse a papok, hogy vallomást, hogy melyik kérdéseket feltenni, hogy értékelje a súlyossága a bűneit, amit hallani és megérteni, hogy mit kell csinálni velük, enciklopédikus kiadásban ismert vezetés hitvallók elterjedtek voltak. A bűnözés legnagyobb fejezete természetesen a szex volt. A vallók fő ötlete: a szexuális kapcsolatok csak házasok, és csak az örökösök születésénél. A szexuális aktivitás minden más formája, beleértve a szexet az örömért, és nem a koncepcióhoz, a pénisz súrlódását a mellkas, a fenék, a feleség lábai között, anélkül, hogy bemutatta volna a nő belsejében és az önelégültségen kívül, az ejakuláció A nő testét bűnnek tekintették.
De még a házasságban is, a szexuális kapcsolatok nehéz kérdés. A bűn elkerülése érdekében az egyháznak volt egy ellenőrző listája, akivel a férje először meg kell ismernie magát, mielőtt megkapná a feleségemet:
- A felesége menstruációs?
- A felesége terhes?
- A felesége táplálja a baba mellét?
- Most egy nagyszerű hozzászólás?
- Most Krisztus második eljövetele?
"Ma vasárnap van?"
- Most egy héttel a Szentháromság után?
"Húsvét hete?"
"Ma - szerda vagy péntek?"
- Ma egy pár nap? Ünnep?"
"Beszélsz?"
- Te vagy az egyházban?
- Ma reggel felébredtél a Bidelled péniszrel?
Ha válaszoltál a "NO" -re mindezen kérdésekre, akkor az egyház, így kell, hogy ezen a napon megengedtem, hogy szexi házaspárok hetente egyszer és soha többé! De csak egy missziós helyzetben, a sötétben, zárt szemmel, gamas nélkül, még akkor is, ha az örömtől kiabál, és nem mutatja a második felét, hogy szép voltál! Ellenkező esetben Isten kímélése és a pokol várja Önt! Végtére is, ő - az összes látó szem, mindannyiunk számára megfigyelhető, sőt a hüllő hüllő, nem fog elfordulni, ha élvezi a szeretett feleségét (opció: a szeretett férjével)! És Isten tiltsa meg, nem a pózban, amit a prófétái révén írt nekünk, vagy nem tett valamit, amit nem szeret az emberek szexuális cselekedeteiben! Cipets You! Ebben a fényben biztosan büntetem!
Így az egyház szabályozta, mikor, ahol, kinek és hogyan lehet szexelni. Azoknak, akik megsértették ezeket a szabályokat még a gondolatokban is. A büntetés vagy az EPITIMEW az éhségsztrájk komplex rendszere és az absztinencia külön-külön volt minden bűnért:
A házasságtöréshez, még a gondolatokban is - Epitia két évig!
Az árulás kétszer - öt évig!
A szex az állatokkal - hét év!
Különleges kérdések voltak a nők számára:
- Fogyasztottál sperma a férjét, hogy meggyújtja a szenvedélyedet? - öt év!
"Titokban adta hozzá a menstruációs vért, hogy vegye be?" - tíz év!
- Szeretné, ha a férje megharapná vagy megcsókolta a mellkasodat? - öt év!
- Vágya volt, hogy megcsókolja a férjét, vagy lengyel téged a lábak között? - hét év!
- Szeretne egy péniszet venni a férje Zevben? - hat év!
- Szeretné lenyelni a férje magját? - hét év!
- Megfigyelte a férj ejakulációját? - két év!
- Adtad a férjét úgy, hogy a lábát a vállára dobta? - egy év!
- Ugyanaz, egy helyzetben, térdén ülve? - két év!
- Ugyanaz, ha egy ember tetején van? - három év!
- Megengedted, hogy a kutyák helyzetében, mind a négyen? - Négy év!
- Úgy tűnik, hogy a vágy lemondania a férjét az anusban? - Kilenc év.
Az elismerés és a pénisz folyamatát szabályozták a hívők szexuális életének minden tételét, és rendszerezték a büntetések csúszó skáláját. És azok számára, akik úgy döntöttek, hogy elhanyagolják a szabályokat, teljesen különböző vizsgálatok és megtorlás szintje volt.
A titok mellett a vallomás vallási bíróság volt, mint ahol a hívők bűneit ki kellett mutatni és nyilvánosan elítélték. A vallási bíróságok létrehozását jelentősen bővítették az egyház ellenőrzése az emberek viselkedésére, beleértve az ágyban. A vallomás gyakori volt. Teljesen más volt! A helytelenül megértett kifejezés miatt az étteremben elmondta, hogy bárki bíróságot okozhat a viselkedésének gyanúja és azt a feltételezést, hogy nem is hagyja jóvá az ágyban az egyházat. Az egyházi hatóságok elméi intim kapcsolatokat foglaltak el, sőt az ember bűnös gondolatait. A bírók szigorú büntetés, kiközösítés az egyházból, büntetések, az állami margaréták és a kivégzések a tűz, lógó vagy fulladás.
Íme bejegyzések könyvekből beszámoltak bírósági ügyek akik meghallgatták a templomba igazságügyi hatóságok egyházmegyéje néhány angol városok a XIV században:
- John Warren-t vádolták a Helen Lanson-val való extramaritális kapcsolatokról. Mindkettő volt, és bevallották a bűnben, és nem esküszöm, hogy nem esküdj újra a 40 Pence büntetés büntetése alatt. Azt rendezik, hogy mindkettő nyilvánosan háromszor kerüljön az egyház körül.
"Thomas Thornton, pap, feltételezzük, hogy az Aless, Robert Masner lánya egy extramaritális kapcsolatot kötött. A templom miniszterének csábításának büntetéseként 12 sztrájkra ítélték a piactéren és a 12 hatást a templom meztelenül, csak egy ingben. ("Csábította" a templom miniszterét, meg kell gondolni, megszabadult a könnyű félelemtől.)
"Teen Michael Smitht, 13 éves, bűnös gondolatokban képviseltek, miközben énekeltek az egyházi kórusban, mert szolgálatában felakasztotta a nadrágját, amikor látta, hogy a pap elhagyta az elesett evangéliumot, őt. 10 lövésre ítélték a templom közelében. " (Nyilvánvaló, hogy a pap, aki eldobta a könyvet, nem gyanította, kiadott egy másikat, hogy a tinédzser összpontosította a figyelmét rá!)
"Edwin Kerncrosh, egy tinédzser 14 éves volt, utcák voltak maszturbációban navigált nadrág, feküdt az oldalán, miközben egy nedvesített nyáljelző ujját a hátsó átjáróba és a bűnös magjába helyezte a szalma előtt. 14 sokkot ítéltek a forgalomba a piacon. "
"Alain Solistell, 15 éves, egy kereskedelmi hal fia, ismételten megengedte a PSU-t, hogy nyalja a péniszét, herékeit és a hátsó részét, elismerte, hogy többször is bűnös örömöt kapott, miközben többször is kapott, miközben az ő vetőmag a hasán vagy a ps. A templom közelében 18 lövésre ítélték. A kutya úgy döntött, hogy lóg. Alain Solistell sírt, kérte, hogy takarítson meg egy állatot, megmutatta, hogy hibáztatja, növeli a kutyát a bűnbe. - kérdezte a bíróság, hogy növelje őt akár 40 sztrájk büntetését, csak hogy megmentse a kutya életét. A bíróság magasan maradt. "
"Biatres, lánya William Discis, terhes, nem ismert. Megjelent a tárgyalóteremben, és elismerte a bűnt. Kardonált. Nem sújtott többé. A templom közelében vasárnap és az egész folyamat előtti ünnepekre ítélték. "(8).
Vallási hatóságok határozottan hivatkozott félelem és a szégyen, hogy a rend fenntartására között hívek, és tartsa őket keretein belül a szexuális kapcsolatok. Az egyházi berendezés az egész országban vonzotta, hogy hozzáférjen a hívők szexuális aktivitásához! Az egyház számára a szexuális tisztaság ideális volt. De fiziológiailag, minden egészséges ember nehéz volt illeszkedni az ideális, beleértve a papokat és a vallási bíróságok tagjait.
Vegyünk például egy könyvet, amelyet a St. Augustine-i apátság szerzetesei átírnak Canterbury-ban, mintegy 1200. A könyv első felében ártalmatlan és nagyon unalmas. Ez az angol püspökök története. De a végén van egy szám, pornográf parcellákon, melyeket szerzetesek nagy szexuális részletei, valamint nyilvánvalóan szállított nekik örömet. Az egyikük a férje és feleségeinek történelmét érinti, akik zarándoklatot tettek a "Szent Földön". Egy éjszaka találtak menedéket a barlang mélyén. De itt a barna kilenc saracin (9) jön. Könnyű fáklyák, levetkőzni és megkezdődnek, segítve egymást. Izgatottak az érintésből.
Amikor egy nő egy erős genitális szerveket látott fiatal srácok, felemelt tagok, annyira izgatott volt, hogy azonnal megismételte a férjét a szeretetével. (Meg kell gondolnunk, Saracines nem hall semmit, és nem veszik észre semmit!) A negyedik alkalommal, a férj már nem elaludni. Aztán a nő Sarzinamnak javasolta magát. Mind kilenc ...
Ezután kövesse a csoportos szex meglehetősen részletes leírását a fiatal buzgó férfiakkal. Kilenc srác volt különféle pózokban és minden üregben, váltakozva változtatva egymást, és még egyszerre is. (Eljött a férjéhez, hogy úgy tegye, hogy alszik.) De a Saracens egyszerűen tesztelték ezt a csekély nőt.
Reggel, mindannyian kimaradtak (kivéve a férjét), de elégedettek (beleértve a férjét is), felbomlottak, melegen megoldódott. Azonban a "Szent Föld" meglátogatásával és a "Szenthelyek" meghajlításával ez a hölgy a "rossz" és bűnös gondolatok miatt törődött, és jó sétány lett, nem engedte meg magának, hogy ő is intimitás, még a férje ... Ha igen, akkor csak a férje szimpatizálása. Bár azonban ... azon tűnődöm, hogy legalább egy személy lesz, aki ezt a történet ilyen erőteljes vallási végét hinni fog? Lehet, hogy úgy gondolja, hogy a fiziológiája a A nő valahogy csodálatosan (a vallásos sündisznókban) megváltozott! .. De valószínűleg, anélkül, hogy ilyen mesterségesen létrehozott véget érne, ezt a plottzot nem lehetett ilyen összeállításba bevinni.)
A papoknak tétlenül kellett lenniük, később a középkori egyházi hatóságok úgy döntöttek, hogy már nem tudtak házasodni. Azonban elindíthatja a San-t, de hol kell menni a fiziológiád? Ezért a legtöbbjük kezelte ezeket a tilalmakat, az ő ifjúságában, melynek szeretete, más emberek felesége, vagy örömteli a fiúk és a fiatal férfiak, ügyesen megsérült. Már akkor az emberek tökéletesen megértették, hogy a papok ugyanazzal az emberi és szexuális vágyakkal vannak ellátva, mint mindenki más. Ezért szívesen nevettem az Isten szolgáiban, elkapta a cölibátus fogadalmát. A clérmen a szatirikus pampikonok és versek célpontjai lett:
\u003e\u003e "Mit csinálnak a papok a saját feleségeik nélkül?
Kénytelenek másokat keresni.
Nincs félelem, nincs szégyen,
Amikor feleségül veszi a nőt
Vagy gyönyörű fiúk ... "
A középkori papságnak más módjai voltak arra, hogy kielégítsük szexuális vágyaikat, hogy ezt az utat használják, az ősi, mint maga az egyház. Records Dijon testvére Franciaországban bizonyítja, hogy az ügyfélkör legalább 20% -a papság volt. Idős szerzetesek, vándorló szerzetesek, Canoniki, plébánia papok - mindannyian a városi fürdők prostituáltait látogatták meg. Ezért a Venereal betegségek nagyon gyorsan elterjedtek.
A középkori testvérek papok, kivéve a szexuális elégedettséget és a jó jövedelmet. Vőrisztiszter Bishop rendszeresen díjat kapott bordélyokkal a Salssford "Red Lights" területén. Ezért van a prostituáltok az úgynevezett "Vinciszter Gusany".
De mi legyen Jupiter, nem engedheti meg a bikát. A papság viselkedése és a romlott szexben való részvétel viselkedése nem zavarja a gyülekezeteket, hogy megbüntessék állományukat a hívők szexuális aktivitásának legjobb típusára.
Azonban volt egy fajta szex, hogy más emberek egyháza különösen szigorúan ... Sin Sodomy! Kiderült, hogy a középkori papok úgy tettek, mintha nagyon jó a férfi homoszexualitásban! És akkor volt valaki! Ez volt az idő, amikor több ezer férfi élt együtt a közösségekben, és ritkán látta a nőket.
"A szemem megpróbálja látni az arcodat, a legkedveltebb! A kezem a karjaidra nyúlik! Az ajkaim vágynak a csókok! Annak érdekében, hogy nem velem a vágyak világában, a társadalom teljes örömét fogja tenni a lelkem a jövőben. "
Az ilyen szavak erotikusan még a modern heteroszexuális orientált olvasók számára is hangzik, ha elképzeled, hogy a hölgy írta őket. De ez a nyelv nagyon gyakori volt a fiatal férfiak között, és egy kifejezett homoszexuális színt viselt. És a fenti sorok a fiatalembernek szólnak, mivel a történet elmondja, a fiatalember ritka fizikai szépség.
Milyen Lustful Rabbit írta őket? Sérült arisztokrata? Citurned Citizen? Nem félnek az Istentől a paraszt? Nem. Ezeket a sorokat a Homoszexualitás elleni Homoszexualitás elleni kampány, a Canterbury érsek elleni kampányának írta. Anselma szerint - ez a halálos alelnök Angliában terjedt el. A püspök figyelmeztetett arra, hogy a szigetlakók a Sodom és a Gomorra lustful lakóinak sorsát várják, ha ennek a bűnnek vannak kitéve. Azonban a Bűn Sodomsky büntetése valaki másra vár, maga a püspök nem ölt meg ilyen kapcsolatot, nyilvánvalóan úgy véli, hogy Isten közelsége megvédi őt az isteni autóból.
Az isteni megtorlás félelme, a középkori társadalom szörnyű büntetéseket vezetett be semmilyen szexuális viselkedéshez, amelyet természetellenesnek tartottak. Portugáliában és Castillában a büntetés kasztráció volt, Shenyben - lógott egy férfi tag mögött. 1288-ban, Polonye-ban a homoszexuális kapcsolatokat a tűz tüzet okozta. De valamilyen oknál fogva mindig, mindig volt valamiféle elpusztíthatatlan embercsoport, akik túlnyomó szexuális vonzerőt tapasztaltak a szexük személyeinek, függetlenül attól, hogy milyen szörnyű Cara lehet. Mert Nicholas Coller szerint "igazi öröm<…> Mi tapasztaltunk, amikor kiegyensúlyozunk a veszély és a béke között. "
Az egyház szerint a homoszexuálisok utáni életben nem volt jobb. Néhány kép a késő középkori Olaszország, a sodomiták, az örökös pokolban égve. Az egyik képen Sodomit látható, akit a végbélnyíláson keresztül a köpés szájába tolta, és az ördög forró tűzön sütött. A köpő másik vége, amely egy bűnös szájából származik, egy másik meztelen fickó szájába tartozik, közel őt. Egyértelmű utalás nyomon követhető itt, ahol a homoszexuális tükrök büntetése megjeleníti a szexuális kisülés megszerzésének módszereit. Látunk egy allusy-t az anális szex, hogy öntsük végbélnyílás. És a szegénység szája az orális szex megosztása.
A XIV. Század végén Perugiában egy olasz dráma az utolsó bíróságról felsorolja az Isten karát, mely bűnösöket a pokolban kell alávetni. A dráma legmagasabb pillanatában Krisztus leírja a szodomitok büntetését:
- Te, csendes szodomitok kínoztak a nap és az éjszaka alatt! Menj el azonnal a pokolba, és maradj ott a lisztben! Azonnal küldje el őket a tűzre, mert vétkeztek a természet ellen! Te, átkozott szodomitok, áztatott, mint a sertések!
Aztán Sátán elmondja az egyik ördögöknek, hogy megfordítsa a homoszexuálisok sültét. Ez egy nagyon világos kiosztás a sült sodomról ...
Általánosságban elmondható, hogy Christian Europe, az egész állomány (hektár, természetesen Isten szolgálatai, a szerelmeseikkel vétek, csak - nem találtak semmit új szexre), vártam egy ilyen szörnyű büntetést egy ilyen elbocsátott szexuális eltérés miatt.
A vallási bíróság mérlegelheti „Szodoma bűn” minden magömlés egy férfi a hüvelyen kívül egy nő: a mellek között, csípő vagy fenék, a kezében, az arcát egy nő, a hátán vagy a hasa. A Codomite hívhat bármelyik embernek, ha zsidó vagy zsidó volt, ha aludt egy zsidó állampolgársággal. És ez Spanyolországban Portugália vagy Franciaország a tűz körül égetett. Tehát a drakoni nürnbergi törvények nem voltak a német nácizmus találmánya!
Ugyanakkor a "Sodomskogo Sin" nem történt meg, hogy részt vegyen a Szent Pápa Rómában, annak ellenére, hogy a római katolikus templom és a szent szentírás elleni külső negatív hozzáállás.
A homoszexualitás apjáitól híressé vált: Wigilius (többek között, szerette a fiatal fiúkat. És egy nap megölte a szokásos 12 éves tinédzser rúdját, aki ellenállt vele. Methe-hoz vezetett. Az emelkedő emberek az apát a palotából húzták, és az utcákat római utcákon húzták, scourge-nek vetették alá. Mindazonáltal mindvégig véget ért. Az apa az estén az este visszatért a palotába, és továbbra is a katolikusok mindaddig, amíg ő nem volt mérgezett a vevője.), Martin I (nem elégedett a fiúkkal, még mindig részt vett és lobby), Sergius I (még Bulla is, amelynek megfelelően mindent megengedett, csak Shito-beltéri), \u200b\u200bNikolai I, John VIII (beleszeretett egy gyönyörű házas emberbe, aki elrabolta, és akivel szolgált, míg nem mérgezett a szeretett felesége), Andrian III, IV. Benedek (amelyben a kortárs papának levélben szerepel, a az egyház egyházának házai " Sha Bludnitz és Sodomitok "), Bonifák VII, Bonifami IX, Sylvester III, John Xii, Grigory VII, Innokenti II, John Xii (felmászott a papal trón 18 éves), IX benedict (kapott pápai teljesítményt 15), Pál II (ismert, hogy összegyűjtse az ókori és az ősi művészet tárgyait, amely a kötelező attribútum volt, amelynek kötelezővé vált egy meztelen gyönyörű férfi természet, elcsábította a gyönyörű szerzeteseket, akik szolgáltak neki), Sikst IV (lazán tétováztak a szerelmesei a kardinális méltóságában), Kalist III (aki összetörte a saját fiát, és összetörte saját lelkiismeretét vele), ártatlan X (bemutatta a szerető kardináljait Astalev - egy fiatalember, aki szenvedélyesen beleszeretett), Alexander Vi Bordjia, Alexander VII A szemét "Sodom" -nak nevezték, II. Julius (együttélés, unokaöccsek, kardinálisok), Lev X (volt a Julia II szeretője), Pavel III, III. ...
Ó, hányan voltak ott - szóda és Gomorra! ..
Igen, az apa! Szent Augustine maga, a katolikus aszketikusság kutatója (amelyhez jött, nyilvánvalóan, miután impotens lett) a "vallomás" -ban, megbánta, hogy ez a "szégyenletes szeretet" az ifjúságában volt.
A homoszexuális volt a Jeziti Loyola Ignatius sorrendje, aki szerette a fiatal újoncokat! Szeretett nagyon fiatal fiúk és fiatal fiúk és a ferences Francis Assian sorrendjének alapítója! Mit csinálnak mindannyian a bibliai tilalmak előtt, amikor saját szexualitásáról, személyes fiziológiájáról és örömeire vonatkozik! A tilalmak mások számára, a nyájnak, ezeknek a kosoknak, amelyek őszintén hisznek mindent, ami a Bibliaban van írva! .. (lásd az esszenciámat "kereszténység és homoszexualitás - háború és mir" epizód a "memória zarnish. kadétiskola ")
... azt kell mondanom, hogy a "próféták" általában gyakran előrehaladták a halált. (Egyébként, ki fogja hallgatni őket !?) Hamarosan szörnyű védelmet igényeltek.
1348-ban William Edandonsky, Winchester püspök, egyházmegyeiből írta az egész papra:
"Beszélünk a hírekről, amelyek elérte a fülünket. A brutális pestis támadást indított Anglia partjainál. Bár az Úr a gyakori bűnökért bünteti minket, nem az emberi hatalomban, hogy megértse az isteni designt. Félünk meg kell félnünk az emberi érzékiséggel, akinek a tűz az eredeti bűn következtében kitört, aki még nagyobb a gonosz mélységét hozta létre, különböző bűncselekményeket eredményezett, amelyek az isteni haragot és bosszúját okozzák.
"Fekete halál" megölte Európa lakosságának felét. A fertőző duzzadt az injekciókból egy tojással vagy almával. Fekete és zöld folyadékkal rohantak, köhögtek. Ez gyors és fájdalmas halálhoz vezetett. A kapcsolatok felbomlottak.
„A testvér elhagyta testvérét, nagybácsi - unokaöccse, nővére - testvére és felesége - a férje,” Bokcchcho összetörni.
A Rocherian Thomas Briton püspökéért a pestis kezdete Isten büntetése volt kortársainak bűneiért
"Minden oldalról, annyi debauchery és házasságtörés, hogy csak néhány ember elégedett a saját feleségeikkel. De minden ember vágyik a szomszéd feleségének, tartja a szita szeretőjét, vagy éjszakai vicceket készít egy fiúval. Ez a viselkedés, amely szörnyű és nyomorult halált megérdemel - írta.
A "Black Death" a XIV. Század apokalipszis volt. De ez volt! Ez az elemi higiénia be nem tartásának díja volt, amely még az orvosoknak is homályos koncepciója volt. A higiénia be nem tartása, nem Isten büntetése a "bűnökért"! Amint az emberek gyakrabban kezdtek mosni, mossuk meg kezét étkezés előtt, rendszeresen cserélje az ágyneműt és az "Isten büntetését" azonnal leállt. Bár a személy fiziológiája és szexuális vágyai ugyanolyan szinten maradtak!
A középkori világ sokkal kevésbé megbízható volt, mint a mi jelenlegi. A szenvedélyek és a romantika összetett világa, a Mennamentalizmus és az Örökkévaló Szerelem szeretettéért, amelyre nem szörnyű meghalni, gyermekhalandóság és felnőtt kegyetlenség, kegyesség és költészet, emberi ostobaság és az igazság megtalálása. Ebben a világban voltak olyan lányok, akiket a férfiak elcsábították, és a fiúkat, akik az érett férjeiket, a szüzeket, a Krisztusnak szentelték, és papokat, akik megjósolták a hús minden örömét. Élet volt, hogy meg kell mondanod, hogy néhányan nehéz lettek, mások számára rövidre. De ugyanolyan szexuálisan telített és nem elég kegyetlen, ha a szexualitás titkai egy személy és szeretete, hogy tartsák a társadalmat, adoristák és az állam ...

"Utána:

\u003e\u003e A szexualitás csak a szexualitásom. Nem tartozik senkinek: sem az én országom, sem a vallásom, sem a társadalom, sem a testvérem, sem a testvérem vagy a családom. Non-Ko!
ASHRAF NATAVY
__________________________
(1) A szerző megjegyzése: Tehát ez talán ez az emberi lény és a kapcsolatok normái, ha a többség az oldalra való kihívást kér? És azok a kevés, amelyek "elégedettek a saját feleségeikkel", néhány eltérés? Végtére is, ajulter (szexi árulás) sajátos az egész állatvilág számára. Zológok jönnek létre: csak két típus megtartja a hűség idõket, és örökre a kiválasztott partner - leeches és garnélarák. De ez nem azért van, mert "erkölcsi", okos és istenfélő, de azért, mert ez fiziológiai lényüknek köszönhető. Mint ez! Minden! A többiek arra törekszenek, hogy diverzifikálják érzéseiket! Ezért a norma, ahol a legtöbb! És az emberi személy szexuális viszonyai nem kivétel ...
(2) Szerző megjegyzése: Tegyen többet Istennek - először, hogy szexuális örömet adjon az embernek, majd megtiltja őt, hogy használja, és mit kell tennie, és hogyan és hogyan nem! És kövesse, kövesse az egyes, szó szerint mindenki számára, hogy képes legyen megbüntetni! Nem Isten, hanem valami szadista!
(3) Guido Rudgero "Eros Border".
(4) Más szóval, ezek a fiatal férfiak biztonságos családokból készültek, nem volt szükségük az alapokba, és éjszaka nem ment a város körül rablás, de kerestek egy kalandot a tagok és a herék számára! Kíváncsi, hogy "módszer, az egyház elítélése" - Ki ítélheti meg a században? Társadalom, mi van - mondja ezt a fiatal szörnyeteget? Ezután az egyház elítélte a női hüvelyen kívüli ember minden ejakulációját.
(5), és közelebb van a bio-hez, sem a homoszexualitáshoz. Ezekben a sorokban egyértelműen nyomon követik a barátjuknak a levél szerzőjének megfelelő érzékeit. Ez több, mint a barátság! És szerint Freud szerint a csoport közössége ugyanazzal a nővel, a srácok ilyen módon a lélek mélyén szexelnek egymással. Ez különösen igaz, ha izgatottak, hogy megfigyeljék barátaik, barátai és elvtársaik szexuális cselekményeit. Vagy valaki látta a szex zsarukat.
(6) K. Perugio "ifjúsági erotizmus pszichoanalízise. Mit tud mondani a múlt levelei ", Róma, 1959
(7) Kiderül, a srácok szülei tudatában vannak az olcsó éjszakai szórakozásnak!
(8) A vallási bíróság jegyzőkönyve, York, 1233
(9) Saracins (szó szerint görög - "keleti emberek") - a IV. Századi ammóniai marcellin ősi római történésze és a görög tudós I-II. Évszázadok. HIRDETÉS Ptolomem. Discius rablás törzs, beduinok, akik a Szíria határain éltek. A keresztes hadjáratok óta az európai szerzők kezdtek hívni az összes muszlim saraiqinjait, gyakran a "Maur" kifejezés szinonimájaként.

Vélemény

Isten, kedvesen szerző, annyira komolyan közeledett a cikk írásához! Tudna tanácsot adni nekem, hogy tanácsot adjak azoknak a szerzőknek, akik Európa történetéről írnak, a tizenötödik századtól kezdve? Különösen érdekel Franciaország, Olaszország, Burgundia és Spanyolország ... És én is érdekel a reneszánsz korszakban élő emberek életének részletesebb tanulmányozása. Ezenkívül nem ad pihenést, amit a jogalkotási rendszer ...

A középkori időszak (a lat. Media - közép) elfoglalja a középső helyzetet az ősi világ és az új idő között. Az átmenetet a reneszánsz korszak, a nagy földrajzi felfedezések, az ipari puccs és a piacgazdaság kialakítása jellemezte.

A középkori időszak kezdete kronológiája kétségtelen. A referenciapontot az AD-ben, pontosabban, pontosabban, 476 AD-ben, amikor a német barbár törzsek vezetője, Odakr elhagyta a Nyugat-Római Birodalmi Romulus Augustus utolsó császárát. A "barbárok" szó Barbarosból történt, így a görögök mindenkinek nevezték, az ismeretlen és ismeretlen nyelven ismeretlenek.

Az a szó, amelyet az anyagi és lelki értékek megsemmisítésére jelöltek. Ezenkívül a törzsek - Róma hódítói képviselői az általános kulturális fejlődés alacsonyabb szintjén voltak, mint a görögök és a rómaiak.

Bárki számára, aki tanulmányozza az emberiség gazdasági történetét, a leginkább ésszerűnek tűnik az új idő referenciapontjának elindításához, a 60-as években az ipari forradalom eseményeiből származó középkori referenciaként.

Feltételesen, az összes középkor három szakaszra osztható:

az első a korai középkor a V- század elején.

a második a középkori civilizáció virágzik X és XV. Század között;

a harmadik a késő középkori - a XV végéig a XVIII. Század közepéig.

Tehát meghatározzák az akció idejét.

Helyzet - Európa. A szó ez történt az "EREB" \u200b\u200b- "West" (a szemita). A görögök és a rómaiak keretében Európát az összehúzódás gyűjtésére szolgáló tárgynak tekintették. Olyan volt, mint egy barbár periféria, a római birodalom határai. Északról délre a kontinens az északi-óceántól a Földközi-tenger partjainál, a nyugattól keletig - az Atlanti-óceán partjától az Ural-hegységig.

Tehát az ókor idejétől kezdve Európa fogalmát "nyugati" földrajzi definíciójával azonosították, és ellentétes volt az "ACS" -vel (a semita Ázsiából) vagy a keleten. Azokban a népek és országok számára, akik már a századi Európában már a gazdasági, társadalmi-politikai és társadalmi-kulturális fejlődés általános jellemzőit oszthatják meg.

A kontinensen a nyugati európai országok kiemelték: Anglia, Franciaország, Németország, Belgium, Hollandia, Olaszország, Spanyolország, Portugália, Skandináv országok. Itt gyorsabb, mint Kelet-Európában, a feudalizáció és az iparosítás folyamatait elvégezték, a tudomány és a technológia eredményei világosabbak voltak. A kelta és a német törzsek a római birodalom részét képezték, és lehetőséget kaptak arra, hogy megismerkedjenek és előlegjenek előrelépést az ősi civilizáció idejére.

Nyugat-európai országok a népek nagy áttelepítésének végét az állami határokon alapították. Aktívan élvezték a földrajzi helyük előnyeit és előnyeit. A környező tengerük és folyók, amelyek áthaladták a síkságokat és a hegyeket, hozzájárultak a különböző típusú anyagkultúrák kereskedelméhez és primer információcseréhez.

Kelet-Európa a Slavic törzsek letelepedésének helye lett, amely földrajzi helyen volt a tengereken és a régi kulturális központokban.

Az Európa sajátos hitelessége Byzantium volt - a keleti római birodalom egymás után.

A korai középkor fő jellemzője a feudalizmus kialakulása a fiatal európai államokban.

A minőségi új civilizáció - nyugati (európai) a középkorban a magántulajdon-kapcsolatok és a Coluntia (bérleti viszonyok) és a közösség-kollektivista szintézise alapján alakul ki az európai törzsek.

Az új civilizáció e szintézisének harmadik eleme az ősi keleti anyag és lelki kultúra volt - az egész világ civilizációjának alapja. Anélkül, hogy figyelembe véve ezeket a szorosan összefüggő folyamatokat, amelyek azonosítják az európai civilizáció anyagi alapját azonosítani, nem érteni az európai gazdaság fejlődésének sajátosságainak sajátosságait, a világgazdasági kapcsolatok kialakulását.

A középkor kezdete révén az ókori Görögország és Róma termelő ereje nagyrészt megsemmisült, az anyagi és lelki kultúrák műemlékei a tűzfikcióban megöltek a barbár törzsek, a folyamatos háborúkban, a lakosság nagy tömegének aktív migrációjával .

Sok munkaügyi készséget elfelejtettek, a kézművesek képesítése elveszett. A korai középkorban a világ minden tájáról ismert emberek technológiájának és ismereteinek fejlesztése a technikák fejlesztése volt.

Az alacsony munkaerő-termelékenységhez vezetett.

Középkorú

Történett kézi, kézműves gyártás. Az északi és Európa központjában hatalmas új terek sikeres fejlődéséhez, sűrű erdőkkel borított, primitív üzenetek voltak. Az egyes régiók közötti rossz kapcsolat megnehezítette a gazdasági élet tapasztalatát, amely szintén visszatartott. A háborúk, a pestisek és a kolera járványai, az emberek és a háziállatok hatalmas betegségeinek erősen aláássák a társadalom termelő erejét.

De ugyanakkor a legfontosabb folyamat a hajtogatás modern államok telt el, amelynek részeként a nemzeti gazdasági komplexumok fokozatosan alakultak ki.

A megjelenés már a HSH-ban van. Angliában a Parlament, majd az első alkotmányok számos országban számos országban rögzítették a termelési eszközök saját tulajdonjogának jogát. A kémia, a matematika, a csillagászat, az orvostudomány, a mechanika technikai fejlesztéseit, a tengerfenéket használták; Nőtt fel az emberek életszínvonala. Az emberiség által felhalmozott tudás megoszlása, előmozdított tipográfia. 1000 évvel az ősi Róma bukása után, a Leonardo da Vinci által vezetett zseniális gondolkodók Pleiadja, az ókorok termelési és kulturális tapasztalatait az emberek szolgálja.

Új magasságokat értek el a technikában, a tudományban, a művészetben, gyakran messzire nézve, az idő előtt. A reneszánsz korszak nemcsak a középkori civilizáció virágozása volt, hanem megfelelően bevezette az emberi társadalmat egy új idő alatt, nagy földrajzi felfedezéseken keresztül vezetve.

Tehát nem volt sima átmenet a progresszív mozgalomhoz az ősi világ korszakából a középkori korszakból való felfelé irányuló termelési erők fejlesztésében, de kétségtelenített gazdasági fejlődés, különösen a középkori harmadik időszakra jellemző.

Korai középkori (V-X század)

Az Európa lakosságának és az egyéni régióknak a korai középkori korszakban a modern történelmi tudományban való korszakában folytatott kérdése továbbra is vitát folytat. A pontos statisztikai adatok hiánya miatt csak a leginkább a hasonló számoknál hívhatjuk.

Tehát a V c közepénél.

olaszország maradt Európa legnépesebb régiója, ahol 4-5 millió ember élt, 3-5 millió élt a modern Franciaország területén, Spanyolországban - mintegy 4 millió, Németországban - akár 3 millió, a brit szigeteken 1 millió.

Középkorú Ez az évek?

Az európai lakosság száma valaha is megváltozott. A gazdálkodók, az Epidemi-Mii, a szüntelen háborúk demográfiai csökkenéshez vezetett. De a VII. Század elejétől. Az európai lakosság lakossága fokozatosan nőtt.

Azonban az európai népesség növekedése a középkorban nem volt szekvenciális, sem állandó.

Nagymértékben függött a várható élettartam, a termékenység és a halálozás. A korai középkorban az ember átlagos várható élettartama 40-45 éves, nők - 32-35 év.

Tehát a rövid élet magyarázható a test kimerülésével az állandó alultápláltság, a gyakori járványok, az állandó háborúk, a Nomad Raids miatt. Továbbá olyan tényezők, amelyek befolyásolják a nők átlagos várható élettartamának csökkentését, ha korai házasságok és rövid időközönként a gyermekek születései között.

Magas és újabb középkor (XI-XV. Század)

A VII. Században kezdődő népesség általános növekedése a XIV. Század elejéig folytatódik.

Ekkor Olaszországban, Franciaországban és Spanyolországban 10-12 millió Németországban élt - 9 millió, a brit szigeteken - mintegy 4 millió ember. Ez egy Mac-Sump volt, amely táplálhatja a hagyományos mezőgazdasági gazdaságot.

A XIV. Század közepén Az európai lakosság számának összehasonlítható csapása nélkül a pestis félelmetes járványa, "fekete halál".

Különböző források szerint az euro-pop félig két harmadik populációját vett igénybe. Ezután a pestis legszebb hulláma még nem történt vissza Európába. Így az 1410-1430-as plakk-járványt hatalmas áldozatok kísérte. Töltse ki a pestis által alkalmazott lakosság veszteségeit, csak a XVI. Század elején. Anyag a helyszínről http://wikiwhat.ru

várható átlagos élettartam

A XI. Század elejére.

a társadalmi-politikai stabilizáció, a hozam növekedése, a teljes gazdasági növekedés, a járványok gyakoriságának és intenzitásának csökkenése az átlagos várható élettartam növekedéséhez vezetett: a férfiakban - akár 45-50 éves, a nőknél 38-40 évig.

Az 50 év feletti emberek száma a XII. Században. a teljes népesség 12-13% -a volt. A XI-XII. Évszázadokban. A családok növelik a gyermekek számát, amely a gyermekek halálozásának szintjének csökkenéséhez kapcsolódik a jobb életkörülmények miatt.

Anyag a helyszínről http://wikiwhat.ru

Ezen az oldalon az anyag a témákban:

• Középkori Európa lakossága

• A középkori Kama régió lakossága

• A középkorban Európában várható élettartam

• A középkori városok népességének kalcitása

• Népességpopuláció a siolitis középkori középkorban

A középkor a XVII. Században az V-ből származik. A középkori korai időszakokban sok nép elkezdte az államiság kialakulását, amelyet nagyszabású hódító kampányok és hatalmas korai referencia államok létrehozása kísérte.

Az ebben az időben megtörtént csatákat és csatákat különös kegyetlenség, vérontás és az ellenséges területek teljes fosztogatása jellemezte. A jövőben a feudális kapcsolatok fejlesztése a politikai széttöredezettség és a hosszú interncecig háborúk alapja.

Az ókorok és a középkori Junction Európa, Ázsia és Észak-Afrika történelmében egy másik időszak volt, amelyet a "Népek nagy áttelepítése".

Az ázsiai és Európa barbár törzsei migrációja volt az ősi civilizációs központok területén, ahol a barbár államok jöttek létre. A középkori államok alapja lettek. Ugyanakkor az új társadalmi kapcsolatok és kultúrák, amelyek úgy tettek, hogy később úgy tettek, hatalmas hatással voltak a szomszédos népekre, akiknek a fejlődését nem szakította meg az erőszakos.

Ennek eredményeképpen a középkori feudális államok többé-kevésbé jelentős politikai és gazdasági különbséggel alakultak ki.

Korai Középkori (V-XI. Század) Sok történész veszi figyelembe a katonai ügyek csökkenését. Csak időről időre rövid távú katonai sikerek voltak egy vagy egy másik ember, egy parancsnok vagy valamilyen állam. Ezek közül az arab-muszlim hódítások, a viking kampányok, a karl őszinte birodalmának katonai eredményei, a nagy, a kínai birodalom, a Makhmuda Gaznevii hatalma.

Egy katonai ügy egyszerűsítése volt, t.

e. Minden olyan volt, mint a katonai vezetők idején, csak most a keresztény államokban. Ennek eredményeként a csapatok száma drámaian csökkent, de a katonai harcos, amely a katonai művészet életének szentelt, jelentősen nőtt. A korai középkori csaták az apró, néhány százezer harcos, hadsereg között történtek.

A komplex épületek és manőverek esetében az emberek nem voltak elég.

A karok és a fogaskerekek a lovagok kellemetlenek maradtak. A fő fegyver volt a kard és lándzsa. Ráadásul harci tengelyek és klubok voltak. A túrázás harcosok kezdték alkalmazni a kelet-típusú átfogó íjakat.

A XI. Század Európában megjelent egy arbelt. Érdekes az a tény, hogy a hagymát és a kereszteződéseket abban az időben vették figyelembe a legveszélyesebb fegyver, mert a nyíl, amely szoros távolságból csiszolt, könnyen áttörte a levelet.

Annak érdekében, hogy az ellenséget a lehető legközelebb lehessen közelíteni, a csapatok elkezdtek építeni egy oszlopot és éket.

A lovagok általában megpróbálták megtartani a lovakat a támadásra. Adtak nekik, hogy pihenjen, mert a harcosok nagy felszerelése rendkívül fáradt állatok. A lovagok általában egy lépés volt, és ebben az időben ideális célpontok voltak az íjászok és a kereszteződések számára.

És az ilyen csapatok a Xi-XII. Században a keresztes hadjáratok során ütköztek a muzulmán hadseregekkel.

Azonnal elkezdett merülni. A muzulmán harcosok örökölték az iráni csodálatos katonai hagyományokat és a római birodalom keleti régióit.

A láncláncot védte, és a pamut kaftánon védett, amelynek tetején a héjat a kapcsolt lemezekből állították. A spherokonikus sisakot acélból készült félmaszkkal és galléros barmiával (egy sisakrésze, amely a nyakát lefedő sisak, és néha arc) volt.

Muszlim harcosok kerekek, nem nagy méretű Pajzsok, támaszkodó bőr, megerősített acél blahs.

Az egyszerűsített európai katonai autó ütközése sokkal összetettebb és fejlett keleti, kiemelte az európaiak két fontos előnyét és tartósságát.

Az európai urak keleten nyertek zsoldosokat a ló íjászok leválán a helyiekből. Az ilyen harcosokat Turkopulinak hívták. A fegyelem megerősítése érdekében a lovagok el kellett hagyniuk az élet sok örömét, húzzák meg a büszkeséget és a túlfeszültséget, és megfigyeljék az alárendeltséget. Ezután a szellemi és lovagi megrendelések elkezdődtek.

Könyvelés. "San Romano csata"

A római birodalom katonai hagyományai kihasználták a bizánciakat. A császárhoz és a nemesekhez tartozó csapatok kombinációját használták fel, bérelt és szövetséges leválkákkal, valamint a katonai-eladó milíciájával. A bizánci fegyverek, bár emlékeztették a muszlimot, de közelebb állt az ősi római prototípusokhoz.

A katonai ügyek fejlesztésének jó előfeltételei Kínában voltak, ahol a katonai ember birtokosának rendelkezésére áll a gyakorlati, részletes katonai megbetegedések mellett, számos harcos, nomád-szövetség, valamint széles választéka volt fegyverek és erőteljes termelési alap.

A japán megkapta az első lökést a katonai ügyek Korea és Kína, ahol a fegyverek kultusz létezett.

Különösen nagyszerű eredményeket használtak a japánok a pengék előállításában, amely a VII-VIII. Században elkezdett gyártani egy damaszkulást.

A XIII. Században a mongol invázió szinte teljesen megváltoztatta az Ázsiában és Európában. Dzsingisz kán és utódai voltak a katonai sikerek csak köszönhető, hogy a legszigorúbb fegyelem alapján a rendszer anyagi támogatása és a legfontosabb autó különböző kötelességszegést követett el.

Stepnikov dodéi valódi hadseregré váltak, ami maradt a nomád sejtek minden előnye - a mozgás sebessége, a mozgásterhetőség a kampányban és a csatatéren, valamint a csapatok szétválasztásának hagyományait és a tartalékok elosztását, hamis eltéréseket kapva kenést a csapdában.

A nyugati európai páncél mongol befolyással változott. Most a fém megkönnyítette a lovag testének minden részét.

Törökország hozzájárult a katonai ügyek fejlődéséhez. Bár az oszmán csapatok sokk ereje, mint korábban, nehéz lovasok voltak, a hadsereg alapja volt a túrázó nyilak és szablyák - a különleges iskolákban felemelték.

A XVI. Század közepén a versenyző a vastag bőr, egy hosszú lándzsa, egy szablya, vagy Konchar, egy szegfűszeg és egy pár pisztoly pajzs volt. Az ilyen lovasság hatékonysága a csatában olyan nagy volt, hogy a két Clannows - Ulan és Gusar jövőbeli prototípusában szolgálta Európában.

A kézművesek és a gyártmányok fejlesztése óta folytatódott, és a feltaláló pénzkapcsolatok fejlődtek. Ennek eredményeképpen a központosított államok Európában kezdődtek. Mindezen átalakulások előfeltételeket hoztak létre a hadviselés módosításának módosításához, t.

e. Az állandó csapatok elkezdődtek, a szervezett, a fegyverzet és a személyzetnek a korábban feudális leválatokat és a nem állandó hadsereget kezdtek. Ebben az időszakban, a lőfegyverek megjelent szolgáltatást a hadseregek, ami egyszerűen egy forradalmi puccs az, ahogyan a vezető háborúk.

A lőfegyverek megjelenésével kapcsolatban a hadsereg összetétele és szervezése radikálisan megváltozott.

Például egy nehéz lovagi lovasság eltűnt a csatatéren, és a gyalogság lőfegyverekkel fegyveres volt, és ő lett a csapatok fő érzése. Ezenkívül volt egy másik csapatok nemzetség - tüzérség.

Új társadalmi kapcsolatok, főként kapitalista, amelyet a gazdaságilag fejlett országokban hoztak létre, amelyekhez többek között Angliát és Hollandiát kezelték. A XII. XVIII. Századig terjedő időszakban uralkodtak, szabályként bérelt csapatok, és nem voltak tömeges hadsereg.

Surbaran. "Cadiz védelem a britektől"

Abban az időben, a cél ellenségeskedés nem volt hadsereg, hanem a területén az ellenség, mert minden háború végeztünk csak a lefoglalás új földeket anélkül döntő csaták. A csapatok sokat mozgattak, arra kényszerítve az ellenséget, hogy visszavonuljon, azaz a háború nem az ellenség megsemmisítésén, hanem a kimerültségért. Egy ilyen stratégiát manőverezhetőnek nevezték el.

A lényege az volt, hogy sürgesse az ellenséget manőverekkel, anélkül, hogy nagy csatákat igényelne. Ebben a tekintetben az államok határain erőteljes erődöket építettek erőteljes garnokonokkal. Ezért a katonák abban az időben nemcsak manővereket végezhetnek, hanem az erőd megrázkódtatását is elvégeznék, vagy ostoba.

A középkorban a csaták különböző területeken fordultak elő.

Például megpróbáltathatja a mongolok invázióját Hubilai-Khan Japánba, és a japánul - Koreában, a küzdelemben a Földközi-tenger dominanciája a keresztények és a magoMetánok között, az európai államok közötti háború a világ befolyása és a kereskedelmi útvonalakon és a telepeken.

J. S. Copley. "Major Pearson halála"

Mindezek az okok hozzájárultak a tehetséges katonai vezetők kinevezéséhez, beleértve az admirákat, akik a harci tengeri taktika alapítói lettek.

A leginkább jellemző példa az anglo-holland háborúknak tekinthető, amikor eredetileg fegyveres kereskedelmi hajókat használtak. A csaták elvégzése során a hajókat különböző módon építették, de leggyakrabban két kilógó oszlopban.

A holland Admiral Ruyuter által kifejlesztett taktika ellenezte az angol zászlóshajók támadását, amelyeket a lovas főnökökből kijelöltek.

Miután megnyerte a győzelmet ebben a háborúban, Anglia a legnagyobb tengeri hatalom helyzetében volt, amelyre a vízi utak létfontosságúak voltak. Meglehetősen természetes, hogy a brit flottában volt, hogy sok képes admirális, jellemezte a keménység karakter, a szellem erődje és a tengeri küzdelem képességével.

Ezek közül az anonok és a benbou nevezhető, amelyek leginkább sikeresen megnyilvánulnak Franciaországgal, Spanyolországgal, Hollandiával és más országokkal. De a francia tengerészek hatalmas bátorságot és csodálatos ismereteket mutattak a tengerről.

A legkiválóbbak voltak Duken és Turvil.

Publikáció dátuma: 2015-01-10; Olvassa el: 85 | A szerzői jogoldal megsértése

studopedia.org - Studdiadia.ir - 2014-2018. (0,003 s) ...

A középkori (középkor) - a világtörténelem megnevezése az ősi világ és az előző új történelem történelmét követően történelmi tudományban kerül elfogadásra. A koncepció a középkorban (Latin Közepes Aevum, szó szerint - a középkorban) megjelent 15-16 évszázad olasz humanista történetírók, akik tartják az ébredés a történelem, a „sötét századok” az európai kultúra.

A 15. századi Flavio Bitondo olasz humanodusa a Nyugat-Európa középkori történelmének első szisztematikus bemutatását adta, a történelmi tudományban a történelmi tudományban a "középkori" kifejezés egy egyetemi tanár után jött létre.

Keller hívják az egyik a három könyv az ő tankönyv "A történelem középkor" (CH. Cellarius Historia medii aevi, A TEMPORI BUS Constantini MAGNI AD CAPTAINPOLIM A TURCAS KAPITÁNY DEDUCTA, Jenae, 1698). Keller megosztotta a világtörténet az ókor, középkor, új idő; Úgy vélte, hogy a középkor a római birodalom keletre és nyugati (395) és a Constantinople (1453) szétválasztása óta tartott. A 18. században a történelmi tudomány különleges ága jelentkezett, amely tanulmányozza a középkori média képernyőjét.

A tudományban a középkor az 5. század végéig kelt - a középkor kezdete 15. század második felét a 476-os nyugati római birodalom roncsának tekintik, és a A középkori vége időpontja 1453-ban Konstantinápoly bukásához kapcsolódik, az Amerika H. megnyitása mellett.

Columbus 1492-ben, a 16. század reformációja. A "hosszú középkorú" elmélet támogatói az egyszerű emberek életének változásaira vonatkozó adatok alapján a nagy francia forradalom végéhez kapcsolódnak. Marxista történetírás, megőrizte a hagyományos háromrémű történelmi megosztottság az ősi, középkori, új - az úgynevezett "humanista trichotomia".

A középkornak a feudalizmus fejlődésének és bomlásának tekintette a középkorát. A társadalmi-gazdasági formációk megváltoztatásának elméletének részeként a marxisták a középkor végét a 17. század közepén, miután a kapitalizmus aktívan fejlődött Európában.

A "középkori" kifejezés, amely a nyugat-európai országok történetéhez fűződő "középkorra" kifejezést alkalmazzák a világ más régióihoz képest, különösen azoknak az országoknak a történelmét, amelyek feudális rendszert létezettek. Ugyanakkor a középkori időkeret eltérhet. Például a középkor kezdete Kínában a 3 századi hirdetés, a közép- és a Közel-Keleten - az iszlám terjedésével (6-7. Században).

Oroszország történetében az ókori Oroszország időszaka megkülönböztethető - a mongol-tatár invázióhoz. Következésképpen a középkor kezdete Oroszországban 13-14 évszázadra vonatkozik. A középkori időszak vége Oroszországban a Petrovsky Reformokhoz kapcsolódik. A kronológia nézeteltérései és a "középkori" kifejezés egyértelmű alkalmazásának lehetetlensége a világ minden régiójához való egyértelmű alkalmazásának alkalmazása megerősíti feltételes jellegét.

E tekintetben a középkori vizsgálatok ésszerűek ésszerűek, mint világméretű folyamat, és mint olyan jelenségek, amelyek saját tulajdonságaikat és az egyes országokban kronológiai kereteit mutatják.
A szó szűk értelemben a "középkori" kifejezés csak a Nyugat-Európa történelmével kapcsolatban alkalmazandó, és számos konkrét tulajdonságot jelent a vallási, gazdasági, politikai életnek: a feudális földhasználat, a Vassalitet rendszere az uralom az egyház a vallási életben, a politikai hatalom a Church (inkvizíció Church Courts, püspökök - feudális), ideálok kolostori és a lovagiasság (kombinációja spirituális gyakorlat az aszkéta önfejlesztés és önzetlen szolgálata a társadalom), A középkori építészet - gótikus virágzás.

Az európai középkorra vonatkozóan három periódusra osztható: a korai középkor (az 5 vége a 11. század közepe), magas vagy klasszikus, középkor (középső 11 a 14. század vége), később a Középkor (15-16. Század).

A "középkori" kifejezést először az olasz humanista flavio bjondo a munkában vezette be "A történelem decadája, a római birodalom csökkenésétől kezdve". Mielőtt a domináns távon a „sötét századok” vezették be, hogy a domináns kifejezés jelöli az időszak idején alá a Nyugat-Római Birodalom Renaissance, amely modern történetírás olyan szűkebb ideig.

A humanisták az ókorok közötti határidőt jelölik.

amelyek inspirálták őket, és modern idő. Mivel a humanisták elsősorban értékelték a nyelv, az írás, az irodalom és a művészet állapotát, akkor ez a "medián" időszak az ősi világ, a barbárság és a "konyha" latin áldozatainak megtestesítette.

A XVII. Században a "középkori" kifejezés bemutatta a Gallic Egyetem egyetemének professzorát.

Keller. Megosztotta a világtörténet az ókor, a középkor és az új idő érdekében. Keller úgy vélte, hogy a középkor 395-ből és akár 1453-ig tartott.

A szó szűk értelemben a "középkori" kifejezés csak a nyugat-európai középkorra vonatkozik.

Ebben az esetben ez a kifejezés a vallási, gazdasági és politikai élet számos sajátosságait jelenti: a földhasználat feudális rendszere, a Vassalitet rendszere, a vallási élet egyházának feltétel nélküli uralja, az egyház politikai ereje, a A monastika és a lovagság eszméi, a középkori építészet virágzik - gótikus.

Tágabb értelemben ez a kifejezés alkalmazható bármely kultúrára, de ebben az esetben túlnyomórészt kronológiai hovatartozás, és nem jelzi a nyugat-európai középkor következő jellemzőinek jelenlétét, vagy éppen ellenkezőleg, jelzi a történelmi Időszak, amely az európai középkorú jelek, de nem egybeesik a kronológiát a középvárosi Európa-szerte.

Visszavonuljon a középkori korszakban

A középkori korszak a feudális gazdasági és politikai rendszer nyugati és közép-európai részén, valamint a keresztény vallási világnézetben, amely az ókor összeomlása után történt.

Helyettesíti az ébredést. Az IVPO XIV. Századi időszakot fedezi. Egyes régiókban sokkal később maradt. A középkori korosztályok a középkorra, a középkorra és a későbbi korosztályokra vonatkoznak.

A középkori kultúra legfontosabb jellemzője a keresztény dogma és a keresztény egyház különleges szerepe. A kultúra univerzális hanyatlásának feltételein közvetlenül a római birodalom megsemmisítése után csak a templom maradt az egyetlen ország, törzsek és államok számára közös társadalmi intézmény.

Az egyház domináns politikai intézmény volt, de még inkább jelentősen befolyásolta a templom közvetlenül a lakosság tudatának. A súlyos és gyenge élet körülményei miatt a világ legismertebb ismereteinek hátterében a kereszténység felajánlotta az emberek karcsú tudásrendszerét a világról, az eszközéről, és törvények.

Európa korai középkora a IV. Század végétől származó időszak.

a XI. Század közepéig. Általában a korai középkor az európai civilizáció mély csökkenésének ideje volt az ősi korszakhoz képest.

Ezt a csökkenést a természetes gazdaság uralkodásában, a kézműves termelés csökkenésében és ennek megfelelően a városi életben fejezték ki, az ősi kultúra megsemmisítésében egy unshaven pogány világ, az élet jellegzetes jellemzője a korai középkorban állandó háborúk, rablás és raidok voltak, amelyek jelentősen lelassították a gazdasági és kulturális fejlődést.

Az X-től X-ig terjedő időszakban.

az építés, az építészet és a vizuális művészetek közös lezárásának hátterében két fényes jelenséget osztanak ki a következő eseményekhez. Ez a merovingi időszak és a reneszánsz a Franksky állam területén. Memoroving Art. Az építészet, a Meroving-korszak, bár tükrözi a csökkenés az építőipari gépek okozta összeomlása az ókori világ, elő egyidejűleg a soillace a Doromanian építészet során Caroling Renaissance. Caroling reneszánsz.

A Caroling Art, aki észlelte a LEEEANT ünnepélyességet és a bizánciváhagyást és a helyi barbár hagyományokat, az európai középkori művészi kultúra alapjait találták. A templomokat és a palotákat többszínű mozaikokkal és freskókkal díszítették.

A középkori korszak

Az orosz és a nyugati medievisics a középkor kezdetét a nyugati római birodalom roncsának a VI. Század végén, de az UNESCO enciklopédikus kiadásában az emberiség emberiség történelmét a megjelenés időpontjában tartották Iszlám.

A középkor vége tekintetében a történészeknek nincs konszenzusa. Javasolták, hogy figyelembe vették: Konstantinápoly bukása, a tipográfia, az Amerika megnyitása, a reformáció kezdete, a pavia csata, az angol forradalom kezdete, a harmincéves háború vége, a vesztfáliai világ és az egyenlet a jogait katolikusok és a protestánsok elvén cujus Regio, eius religio 1648, 1660- E években a határ a 1670-es évek 1680-as években, a határ a 1680-as években, 1690 és néhány más időszakokban.

Az úgynevezett hosszú középkori támogatók, amelyek a nem uralkodó elit és az egyszerű emberek fejlesztésére vonatkozó adatok alapján tartják figyelembe a középkor végét, akik az európai társadalom minden rétegében változásokat okozottak, a nagy franciául Forradalom.

Az elmúlt években az orosz középkori középkori középkori időszak végéig a XVI. Századok XV kezdete közepére vagy végére utal. A leghűségesebb a középkori évek figyelembevétele, mint globális folyamat, és mint az egyes országokban saját jellemzőinek jelenségei. Például, ha az olasz történészek a XIV. Század új idejének kezdetét veszik figyelembe, akkor Oroszországban az új történelem kezdete az XVII. Végül és a XVIII. Század első évtizedei végére történik.

Nagyon nehéz rendszerezni az európai középkori keret keretében, például az ázsiai államok, afrikai, precolumba America története. A korszak kronológiájában való nézeteltérések és a középkori kifejezések felmelegedésének lehetetlensége megerősíti feltételes jellegét.

Ez érdekes

FÁK Oktatás - körülmények és következmények

Amikor 1991-ben számos uniós köztársaság megtagadta az SSG létrehozásáról szóló megállapodás aláírását, többnyire az állami vezetésből ...

Fa és tulajdonságai

Minden olyan tétel, amely körülöttünk bizonyos fizikai és mechanikai tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek nagyon fontosak, ha ezt használják ...

Réz bunta érmék

Az új városi felkelés, amelyet a "Copper Rebellion" nevezett Moszkvában 1662-ben

A körülmények között telepítették ...

Apollo-15.

Apollo-15 (angol Apollo 15) az Apollo programban lévő kilencedik pilótafülű űrhajó, az emberek negyedik leszállása ...