रूस के आध्यात्मिक जीवन के उदय के दौरान ए। एस। ग्रिबोयेडोव द्वारा लिखित "वेट फ्रॉम विट" 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद लिखी गई थी। कॉमेडी उस समय के सामयिक सार्वजनिक मुद्दों को प्रस्तुत करता है: सार्वजनिक सेवा, सरफ़राज़, शिक्षा, परवरिश के बारे में, रईसों की सुस्त नकल के बारे में सब कुछ विदेशी और अवमानना \u200b\u200bके लिए सब कुछ राष्ट्रीय, लोक।

वैचारिक अर्थ दो सामान्य ताकतों, जीवन शैली, विश्व साक्षात्कार के विरोध में है: पुराना, सामंती और नया। कॉमेडी का संघर्ष चेट्स्की और फेमस समाज के बीच का संघर्ष है, "वर्तमान शताब्दी और अतीत के बीच"।

फेमसोव एक अधिकारी है, लेकिन वह अपनी सेवा को केवल आय के स्रोत के रूप में मानता है। उसे श्रम के अर्थ और परिणामों में कोई दिलचस्पी नहीं है - केवल रैंक। इस आदमी का आदर्श मक्सिम पेट्रोविच है, जो "सभी के सामने सम्मान जानता था," "उसने सोने पर खाया," "एक ट्रेन में हमेशा के लिए सवार।" फेमसोव, बाकी समाज की तरह, "मोड़ में झुकना", "आपको कब मदद करने की आवश्यकता है" की उनकी क्षमता की प्रशंसा करता है, क्योंकि यह यह क्षमता है जो मॉस्को में "ज्ञात डिग्री तक पहुंचने में मदद करती है।" फेमसोव और उनका समाज (खलेस्टोव्स, तुगोखोवस्क्य्स, मोलक्लिंस, स्कालोज़ॉब्स) "पिछली सदी" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

इसके विपरीत, चेटकी, "वर्तमान शताब्दी" का प्रतिनिधि है। वह अपने समय के उन्नत विचारों के प्रवक्ता हैं। उनके मोनोलॉग में, एक राजनीतिक कार्यक्रम का पता लगाया जा सकता है: वह गंभीर और उसके उत्पादों को उजागर करता है: बेईमानी, पाखंड, मूर्ख सैन्य, अज्ञानता, झूठी देशभक्ति। वह निर्दयता से देता है। khar-ku famus समाज, कलंकित करता है "पिछले जीवन के सबसे उलट लक्षण।" चेट्स्की का एकालाप "कौन जज हैं? .." का जन्म "पिता की जन्मभूमि" के खिलाफ उनके विरोध से हुआ था, क्योंकि वह उन्हें एक मॉडल के रूप में नहीं देखता है जिसकी नकल की जानी चाहिए। वह उनकी रूढ़िवादिता के लिए उनकी निंदा करता है:

भूले-बिसरे अखबारों से फैसले निकाले जाते हैं

Ochakovskys और क्रीमिया की विजय का समय ...

"डकैती" द्वारा प्राप्त धन और विलासिता के जुनून के लिए, आपसी गारंटी और रिश्वत द्वारा जिम्मेदारी से खुद को बचाते हुए:

और मॉस्को में कौन नहीं था

लंच, डिनर और डांसिंग?

वह सामंती जमींदारों को सर्पों के प्रति उनके अमानवीय रवैये के लिए "महान बदमाश" कहता है। उनमें से एक, "नेक बदमाशों के नेस्टर," ने अपने वफादार सेवकों का आदान-प्रदान किया, जिन्होंने तीन ग्रेहाउंड के लिए "अपने जीवन और सम्मान को एक से अधिक बार बचाया"; एक और खलनायक "माताओं से कई वैगनों पर सर्फ़ बैले पर चला गया, अस्वीकृत बच्चों के पिता," जो तब सभी "एक-एक करके बेच दिए गए थे।" फेमस समाज में, करियर की सफलता के एक संकेतक के रूप में बाहरी रूप प्रबुद्धता, उद्देश्य, विज्ञान और कला के लिए नि: स्वार्थ सेवा से अधिक महत्वपूर्ण है:

अंगरखा! एक समान! वह अपने पूर्व जीवन में है

एक बार आश्रय, कशीदाकारी और सुंदर,

उनकी कमजोरी, कारण का दुख ...

कॉमेडी में, फेमसोव और चैटस्की एक-दूसरे के विरोधी हैं: एक तरफ, ग्रे, सीमित, सामान्य लोग, फेमसोव और उनके सर्कल के लोग, और दूसरे पर, प्रतिभाशाली, शिक्षित, बौद्धिक चैटस्की। चाटस्की का साहसी दिमाग तुरंत मास्को समाज को शांत कर देता है, जो शांति का आदी है। फेमसोव और चैट्स्की के बीच के संवाद एक संघर्ष है, और यह फेमसोव और चैटस्की के बीच बैठक के पहले मिनट से शुरू होता है। Chatsky ने मॉस्को में अपनाए गए युवा बड़प्पन को शिक्षित करने की प्रणाली की तीव्र निंदा की:

रूस में एक महान जुर्माना के तहत,

हमें कहा जाता है कि हम सभी को पहचानें

इतिहासकार और भूगोलवेत्ता।

और फेमसोव ने विचार व्यक्त किया:

सीखना है प्लेग, सीखना है कारण ...

सेवा के लिए फेमसोव और चाटस्की का रवैया भी विपरीत है। चैट्स्की सेवा को मुख्य लक्ष्य के रूप में देखता है। वह "बड़ों की सेवा करना" स्वीकार नहीं करता, मालिकों को खुश करता है:

मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करने के लिए बीमारी है।

फैमसोव के लिए, सेवा एक आसान मामला है:

और मेरे पास कुछ ऐसा है जो मायने नहीं रखता,

मेरा रिवाज यह है:

हस्ताक्षरित, अपने कंधे बंद।

पूरी कॉमेडी को "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के विचारों में विरोधाभास के साथ अनुमति दी गई है। और एफ के साथ सामान्य रूप से अधिक Ch। है और उनके प्रवेश, उनके बीच अधिक से अधिक अंतर है। चौ। इस समाज के बारे में तेजी से बात करता है, जो बदले में, उसे "वाल्टेयरियन", "जैकोबिन", "कार्बोनेट" कहता है।

चैट्स्की को सोफिया के प्रति अपने प्यार को त्यागने के लिए मजबूर किया जाता है, यह महसूस करते हुए कि वह उससे प्यार नहीं करती है और उसमें एक आदर्श नहीं दिखता है, "पिछली सदी के एक प्रतिनिधि" से बची हुई है। कॉमेडी में प्रत्येक नया चेहरा फेमस समाज की भरपाई करता है, जिसका अर्थ है कि यह चैटस्की के विरोध में हो जाता है। वह उन्हें उनके तर्क और आदर्शों से डराता है। यह डर है कि समाज उसे पागल के रूप में पहचानता है। और यह मुक्त सोच का मुकाबला करने का सबसे अच्छा तरीका था। लेकिन हमेशा के लिए जाने से पहले, चेटकी ने फेमस समाज को गुस्से में कहा:

वह बिना आग के निकलेगा,

आपके साथ रहने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसमें मन बचेगा ...

विजेता कौन है? - विजेता या हारने वाला आई। ए। गोंचारोव अपने लेख "मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" में कहते हैं:

“चेटकी पुराने बल की मात्रा से अभिभूत है, ताजा बल की गुणवत्ता के साथ उस पर एक घातक झटका। वह झूठ का एक शाश्वत उद्घोषक है ... "चाटस्की का नाटक है कि वह समाज के भाग्य में एक त्रासदी देखता है, लेकिन कुछ भी प्रभावित नहीं कर सकता है।

ए.एस. ग्राबोयेडोव ने अपनी कॉमेडी में युग के महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाया: सरफोम का सवाल, सीर प्रतिक्रिया के खिलाफ संघर्ष, गुप्त राजनीतिक समाजों की गतिविधियों, शिक्षा, रूसी राष्ट्रीय संस्कृति, सार्वजनिक जीवन में कारण और प्रगतिशील विचारों की भूमिका, कर्तव्य और मानवीय गरिमा।

मुसीबत कॉमेडी में ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। AS Griboyedov की कॉमेडी "Woe फ्रॉम विट" 19 वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में एक अभिनव कार्य था। क्लासिक कॉमेडी में, नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया था, दोनों की संख्या लगभग समान थी। सकारात्मक नायकों को अतिरंजित किया गया था और परिणामस्वरूप जीता गया था, नकारात्मक लोगों का उपहास किया गया था और अंत में, क्रमशः हार गए थे। Griboyedov में हम चरित्र प्रणाली के एक पूरी तरह से अलग निर्माण को देखते हैं: नायकों को "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के प्रतिनिधियों में विभाजित किया गया है, पूर्व बिल्कुल कम हैं। मुख्य चरित्र अक्सर मज़ेदार हो जाता है, और फेमसोव, "पिछली शताब्दी" के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, एक देखभाल करने वाले पिता के रूप में पाठक के सामने प्रकट होता है और सिद्धांत रूप में, एक अच्छा स्वभाव वाला व्यक्ति। ग्रिबॉएडोव द्वारा बनाई गई छवियां उज्ज्वल और अस्पष्ट हैं, क्लासिक कॉमेडी के लिए अप्रचलित हैं; नाटक का संघर्ष भी अपरंपरागत है। बीच और फैमसोव के बीच, हिंसक विवाद प्रचार और पुरस्कार प्राप्त करने के लिए विभिन्न तरीकों की स्वीकार्यता के बारे में भड़कते हैं, सार्वजनिक राय के महत्व के बारे में, शिक्षा के बारे में। यह दो लोगों के बीच टकराव नहीं है, बल्कि दो विश्व साक्षात्कार, सामाजिक पद हैं; और फेमसोव केवल उनके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
सोफिया, मोलक्लिन और अंत में सभी मेहमानों के लिए अपने अदम्य मोनोलॉग के साथ पते। यह संघर्ष सामाजिक है; एक ओर, कुछ गैर-चरण वर्ण हैं, दूसरी तरफ, मास्को महान समाज फेमसोव की अध्यक्षता में है। इस बाहरी संघर्ष की उत्पत्ति को फेमसोव के घर, विकास - नायकों के विवाद और एकालाप, बढ़ती गलतफहमी और अलगाव को माना जा सकता है। परिणति गेंद है, या बल्कि पागल के रूप में मान्यता है, यह दृश्य दूसरे के विचारों और विचारों के एक "शिविर" द्वारा अस्वीकृति और गलतफहमी की माफी है। स्वयं के लिए व्यवहार को प्रतिबिंबित करने और समझाने में असमर्थ, फेमस समाज सबसे आसान तरीका ढूंढता है - इसे पागल के रूप में पहचानने के लिए। इंटरचेंज - मास्को से प्रस्थान।
सामान्य तौर पर, कॉमेडी में संघर्ष को हल किया जाता है, केवल यह अस्पष्ट रहता है कि आखिरकार कौन जीता: नए विचारों के साथ, जिसके पीछे, जाहिर है, भविष्य, या एक महान समाज, एक बड़ी संख्या और उसकी धार्मिकता में सुस्त विश्वास ने उसे भागने के लिए मजबूर किया। एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, एक सामाजिक संघर्ष का यह संस्करण अघुलनशील है: पुराने और नए के बीच टकराव शांति से नहीं हो सकता है।

हालांकि, कॉमेडी में, विशिष्ट पात्रों और फेमस समाज के बीच संबंध पूरी तरह से स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे को गहराई से घृणा करते हैं, सामान्य रूप से कुछ भी नहीं करना चाहते हैं। साहित्यिक अर्थों में संघर्ष का समाधान सार्वभौमिक मानव में होगा - नहीं। "बुद्धि से शोक" एक कॉमेडी है, इसकी विशिष्टता और चमक में शानदार है, छवियों, इसमें उल्लिखित संबंधों, XIX सदी के 20 के दशक में रूसी समाज में चित्रित सामाजिक विरोधाभासों की जीवन शक्ति में। आईए गोंचारोव ने लिखा है कि यह एक सामूहिक छवि है और प्रतीत होता है कि हर बार सामाजिक संरचनाओं का एक बदलाव आ रहा है, जब पुराने और नए के बीच संघर्ष पैदा होता है। पिता और बच्चों, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों, नए रुझान और जीवन के पुराने रूपों के बीच की समस्याएं आधुनिक लोगों सहित किसी भी समाज की विशेषता हैं, इसलिए ए.एस. ग्रिबोएडोव की कॉमेडी और इसमें दिए गए संघर्ष आधुनिक पाठक की चिंता करते हुए प्रासंगिक बने हुए हैं। और दर्शक।
गंभीरता, रूढ़िवादी विचार, सब कुछ नया होने का डर, रूस के भाग्य के प्रति उदासीनता - ये पिता और बच्चों के बीच विवाद के मुख्य विषय हैं, जिनके उदाहरण रूसी साहित्य हमें देता है। संघर्ष का नैतिक पक्ष सामाजिक स्वभाव से अधिक दुखद है, क्योंकि यह एक व्यक्ति की आत्मा, उसकी भावनाओं को आहत करता है। बहुत बार बच्चे, जब वे बड़े हो जाते हैं और एक स्वतंत्र जीवन जीना शुरू करते हैं, अपने माता-पिता पर कम और कम ध्यान देते हैं, और उनसे दूर चले जाते हैं। इसलिए, जैसा कि हम देख सकते हैं, पिता और बच्चों की समस्या ने रूसी शास्त्रीय साहित्य में अपना पूरा प्रतिबिंब पाया, कई लेखकों ने इसे बदल दिया, इसे आधुनिक युग की ज्वलंत समस्याओं में से एक माना। लेकिन ये कार्य हमारे समय में लोकप्रिय और प्रासंगिक हैं, जो इंगित करता है कि पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या होने की शाश्वत समस्याओं से संबंधित है। "युवा" का अर्थ है युवा पीढ़ी, युवा लोग। अपेक्षाकृत हाल ही में, "आधुनिक युवाओं" की अवधारणा को सक्रिय रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा, हालांकि, यह निश्चित रूप से, हमेशा मौजूद रहा है। पहले से ही प्राचीन सभ्यताओं के उद्भव और उत्कर्ष के समय, अपने स्वयं के "युवा" थे, और फिर भी, ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, युवा लोगों ने वयस्कों और उनके आसपास की दुनिया के साथ संबंधों में कठिनाइयों का अनुभव किया। "आधुनिक युवा" एक नई पीढ़ी है जो सामाजिक और परिभाषित करने का प्रयास करती है। आंशिक रूप से देश में आर्थिक स्थिति। हाल ही में, हमारे दादा दादी के दिनों में, युवा लोगों को पुरानी पीढ़ी द्वारा लाया गया था, लेकिन अब विपरीत प्रवृत्ति देखी गई है - युवा लोग समाज को "शिक्षित" करते हैं, इस पर अपने विचार थोपने की कोशिश कर रहे हैं। यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि इससे पिता और बच्चों के बीच संघर्ष होता है, जो अब इतिहास, साहित्य और कला में वर्णित सभी संघर्षों को पार कर जाता है। आधुनिक दुनिया में, पिता और बच्चों की समस्या सौ साल से कम प्रासंगिक नहीं रही है, और ऐसा लगता है। कि अब यह नए रूपों पर ले गया है और गहरा हो गया है। किसी भी परिवार में, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में समस्याएं होती हैं, और इससे दूर नहीं होती है, क्योंकि पीढ़ियों के बीच का अंतर बड़ा है। माता-पिता अपने बच्चों को नहीं समझते हैं क्योंकि उन्हें जीना और अलग तरह से सोचना सिखाया गया था। माता-पिता हमेशा बच्चे को व्यवहार की एक निश्चित रेखा पर थोपने का प्रयास करते हैं जो उनके व्यवहार और आदर्शों के मानदंडों से मेल खाती है, लेकिन परवरिश का यह तरीका हमेशा वांछित परिणाम नहीं देता है। आधुनिक साहित्य में एक बड़ी जगह लोगों की जटिल नैतिक खोजों, मानव जीवन के मूल्य के बारे में, दूसरों के साथ उनकी बातचीत के बारे में काम करती है। कई लेखक माता-पिता और बच्चों के बीच के जटिल संबंधों को लेकर चिंतित हैं। पूरी तरह से हर कोई इस समस्या का सामना कर रहा है, और इसलिए लोग इस पहलू को प्रभावित करने वाले कार्यों में रुचि दिखाते हैं।

(391 शब्द) ग्रीबोयडोव ने अपने काम में दिखाया कि रूस में 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में दो राजनीतिक शिविरों में विभाजन हुआ था। प्रगतिशील रईस दिखाई दिए जिन्होंने सामाजिक परिवर्तन की वकालत की। चाटस्की ने अपने विचार व्यक्त किए। दूसरी ओर, फेमसोव और उनके जैसे लोगों की कॉमेडी में रूढ़िवादी बड़प्पन को चित्रित किया गया है। मुख्य संघर्ष इस तथ्य से निर्धारित होता है कि सामाजिक विकास के मुख्य मुद्दों पर नायकों के विपरीत विचार हैं।

पीढ़ियों का संघर्ष नायकों के रवैये को महसूस करने के लिए खुद को सहज बनाता है। फेमस समाज के प्रतिनिधियों का उपयोग अन्य लोगों के जीवन को निपटाने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, अमीर महिला खलेत्सोवा एक कुत्ते की तरह ही अपने दास का इलाज करती है। वह दोनों को अपने मनोरंजन के लिए पार्टी में ले आती है, और फिर सोफिया को मास्टर की मेज से उन्हें "हैंडआउट" भेजने के लिए कहती है। चेट्स्की ने एकालाप में "जज कौन हैं?" वह एक ज़मींदार के बारे में बताता है जिसने कुत्तों के लिए अपने वफादार सेवकों का आदान-प्रदान किया, हालाँकि वे वफादार थे और उसे कई बार बचाया। इस तरह की कार्रवाइयों से उनमें आक्रोश पैदा होता है। वह अधर्म के विरोध में है। शिक्षा के प्रति पात्रों का भी अलग-अलग रवैया है। फेमस समाज के प्रतिनिधि शिक्षा का विरोध करते हैं। उनकी राय में, अनावश्यक ज्ञान हानिकारक है। जब चैट्स्की के पागलपन के बारे में समाज में एक अफवाह है, तो सभी को यकीन है कि इसका कारण सीखने की उसकी इच्छा है। सिकंदर, इसके विपरीत, शिक्षा का समर्थक है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को विकसित करता है। इसके अलावा, सेवा करने के लिए अभिनेताओं का रवैया उल्लेखनीय है। मास्को समाज आश्वस्त है कि यह केवल लाभ के लिए सेवा करने के लायक है। उदाहरण के लिए, स्कालोज़ुब अपनी मातृभूमि की रक्षा नहीं करना चाहता, बल्कि एक सामान्य बन गया। फेमसोव "राज्य घर के प्रबंधक हैं।" उसके लिए सेवा एक उबाऊ कर्तव्य है, लेकिन वह सेवानिवृत्त नहीं होता है, क्योंकि उसकी स्थिति उसे समाज में एक अच्छा स्थान देती है। चाटस्की इन सभी लक्ष्यों को एक अवमानना \u200b\u200bशब्द के साथ कहते हैं - "सेवा करने के लिए।" नायक का मानना \u200b\u200bहै कि एक सभ्य व्यक्ति को, सबसे पहले, लोगों को लाभ पहुंचाना चाहिए, न कि व्यक्तिगत लाभ की परवाह करना चाहिए। अतीत में, उन्होंने एक उच्च पद धारण किया। वह एक अच्छा करियर बना सकता था, लेकिन उसने छोड़ दिया, क्योंकि संप्रभु लोगों ने उसके विचारों की सराहना नहीं की। इससे पता चलता है कि देशभक्ति की उनकी समझ अलग है। फैमसोव ने इस तथ्य के लिए मास्को की प्रशंसा की कि यहां कोई भी बदलाव नहीं चाहता है। अलेक्जेंडर मास्को की निंदा करता है बस इसके लिए, "पिछले जीवन की सबसे नीच विशेषताएं।" लेकिन सभी एक ही, वह उसे प्रिय है, क्योंकि यह उसका गृहनगर है। चाटस्की की देशभक्ति उसके देश को और अधिक सभ्य बनाने की उसकी इच्छा में निहित है।

इस प्रकार, ए.एस. ग्राबोयेडोव यह दिखाने में कामयाब रहे कि प्रगतिशील और रूढ़िवादी कुलीनता के बीच सामाजिक संघर्ष बहुत तीव्र था। इन लोगों को किसी गंभीर मुद्दे पर एक आम भाषा नहीं मिली।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर रखो!

"पिता और संस" की दिशा में एक निबंध का एक उदाहरण।

पीढ़ियों के बीच संघर्ष बड़ों की आदत में होता है कि वे युवा पीढ़ी पर नज़र डालें और अपने आप को छोटा मानने की इच्छा में। हमारे "पिता" की सारी गलती केवल इस बात में है कि वे हमें छोटे और असहाय के रूप में याद करते हैं। क्रिस्टोफर मॉर्ले इस बारे में कहते हैं: "हम बच्चों के साथ भाग्यशाली नहीं हैं - वे हमेशा वयस्क होने के लिए बड़े होते हैं।" यह समझने के लिए कि बच्चे बड़े हो गए हैं, आपको आंतरिक लचीलापन होना चाहिए, लेकिन हर कोई इस पर गर्व नहीं कर सकता। पीढ़ियों के संघर्ष में "बच्चों" की गलती "पिता" को कुरसी से फेंकने और खुद इस जगह को लेने की इच्छा में निहित है, अक्सर यह एहसास किए बिना कि इस पर कितना मुश्किल है। इस बारे में एक मजाक है: "बालवाड़ी में मैं एक वयस्क बनना चाहता था, लेकिन अब मैं एक वयस्क बन गया हूं और मैं बालवाड़ी जाना चाहता हूं।" "पिता और बच्चों" के बीच संबंधों की कठिनाइयों के बारे में कला के कई काम लिखे गए हैं।

कॉमेडी "वेत फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबॉयडोव में पीढ़ियों के संघर्ष का पता चलता है। काम का मुख्य चरित्र अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की - "बच्चों" का प्रतिनिधि है। अपने होठों के माध्यम से, लेखक "पिता" की पीढ़ी के लिए अडिग रहने योग्य हर चीज़ को नकार देता है:

जहां, हमें दिखाएं, पितृभूमि पिता,
हमें नमूनों के लिए कौन सा लेना चाहिए?
क्या वे डकैती के धनी नहीं हैं?

फेमसोव के घर में जो कुछ भी होता है वह चाटस्की से उपहास और आलोचना के अधीन होता है। यह घर के मालिक के प्रति असंतोष का कारण बनता है, जो "एक पितृ मार्ग में" निर्देश देता है:

यही है, आप सभी गर्व कर रहे हैं!
क्या आप पूछेंगे कि पिताओं ने कैसे किया?
वे पुराने पर अध्ययन करेंगे ...

कॉमेडी के इन दो नायकों के उदाहरण पर, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि युवा पीढ़ी उन सभी चीजों से इनकार करती है जो पुराने लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि जीवन नई मांग करता है, और केवल "उन्नत" लोग ही इसे जीवन में ला सकते हैं। पुरानी पीढ़ी अपनी नींव से दृढ़ता से चिपकी रहती है, क्योंकि वे जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं जब उन्हें "सरकार की बागडोर" से जाने के लिए मजबूर किया जाएगा।

इसी समस्या को उपन्यास में आईएस तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" द्वारा प्रस्तुत किया गया है। "बच्चों" के प्रतिनिधि बज़ारोव और "पिताओं के प्रतिनिधि," पावेल पेट्रोविच किर्सानोव के बीच का विवाद कुछ ऐसे "सिद्धांतों" के इर्द-गिर्द घूमता है, जो पुराने लोगों के लिए जीवन का आधार हैं और जो युवा निहिलवादियों के लिए कोई मायने नहीं रखते हैं। उनका मिशन एवगेनी बाजोरोव कुछ नया बनाने का अवसर पाने के लिए पुराने बकवास से "स्पष्ट" जीवन की आवश्यकता है। यह किरसानोव को भयभीत करता है, इसलिए वह समझता है कि वह बहुत बकवास है कि युवा और प्रतापी निहिलवादी दुनिया को छुटकारा दिलाने का इरादा रखता है।

इन उदाहरणों के साथ, हम आश्वस्त हैं कि पीढ़ियों का संघर्ष द्वंद्वात्मकता के मूल कानून पर आधारित है - "संघर्षों की एकता और एकता।" यदि विरोध में हैं: युवा और बूढ़े, तो उन्हें संघर्ष में होना चाहिए, जब तक वे एक-दूसरे को नष्ट नहीं करते हैं, लेकिन एकता में आते हैं।

"विट से विट" नाटक में केंद्रीय विषयों में से एक पीढ़ियों का टकराव है, "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष।

यह समस्या समय की परवाह किए बिना प्रासंगिक है। और अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने एक प्रगतिशील व्यक्ति के दृष्टिकोण से इसका प्रदर्शन किया, जो पुरानी पीढ़ी के ओसेफाइड प्रतिनिधियों की तुलना में पूरी तरह से सोचने का एक अलग तरीका है। दुर्भाग्य से, इस तरह के एक समाज में, एक अलग तरह की सोच चटकी बनती है ...

चेटस्की की छवि "विट से विट" नाटक के बारे में समकालीन

शुरुआत में, कॉमेडी को आलोचकों द्वारा बहुत विवादास्पद रूप से प्राप्त किया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि महान ए एस पुश्किन ने उनके बारे में नकारात्मक रूप से "एक गिलास में टेम्परेस्ट" के रूप में बात की थी।

हालांकि, हर कोई इतना स्पष्ट नहीं था। उदाहरण के लिए, आईए गोंचारोव ने चेटकी की छवि का सकारात्मक मूल्यांकन किया, उसे नाटक का एकमात्र समझदार नायक कहा।

सामान्य तौर पर, चेटकी नाटक का परिभाषित व्यक्ति है। वह झूठ और अवसरवाद के खिलाफ है, किसी और की राय पर निर्भर नहीं है। वह अपनी राय का बचाव करता है, समाज के दबाव में नहीं आता।

"द पास्ट सेंचुरी" और अलेक्जेंडर चाटस्की का विरोध

कौन है चेटकी विरोध? उस समाज का प्रतिनिधित्व कौन करता है जिससे वह नफरत करता है? आइए इसके मुख्य प्रतिनिधियों की सूची बनाएं:

• Famusov। बेशक, यह उसके साथ शुरू करने लायक है। उसके पास एक अच्छा दिमाग नहीं है और एक अच्छी स्थिति रखते हुए उसकी कोई शिक्षा नहीं है।
• Skalozub। कर्नल, जिन्होंने अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं के कारण यह रैंक प्राप्त नहीं की। इसके अलावा, वह अमीर, अशिष्ट और मूर्ख है।
• Repetilov। बात का एक खाली प्रेमी, जिसकी भलाई एक सफल शादी पर टिकी हुई है।
• Zagoretsky। डोजर, झूठा और चोर।

आप काउंटेस ख्रुमिन, गोरीच, तुगोखोवस्की, खलेत्सोवा को भी नोट कर सकते हैं।

उन सभी ने उन वर्षों की पूंजी के बड़प्पन की तस्वीर को स्पष्ट रूप से चित्रित किया है। वे बेवकूफ हैं, सीमित हैं, और हर चीज के खिलाफ हिंसक रूप से विरोध करते हैं, एक पागल व्यक्ति के लेबल को लटकाते हैं जो स्थापित आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है।

इस तरह से चेटस्की को चित्रित किया गया है। वह फ्रांसीसी तरीके से रईसों द्वारा निरंकुश अहंकार, राष्ट्रभाषा की विकृति, निरंतर पाखंड और चाटुकारिता की खुलकर आलोचना करते हैं।

इसलिए, यह संघर्ष पैदा होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, मुख्य चरित्र को अकेले समाज का सामना करना पड़ता है।

केवल वही जो चाटस्की में योगदान दे सकता था, वह सोफिया है। वह शिक्षित है और बेवकूफ से बहुत दूर है, उसकी अपनी राय है।

हालांकि, उसे मोलक्लिन के लिए होने वाली भावना से वापस रखा गया है। यह आविष्कार किया गया प्यार है जो उसे चैट्स्की में शामिल होने की अनुमति नहीं देता है, अपने विचार साझा करता है। सोफिया खलनायक मोलक्लिन को तरजीह देते हुए उसके प्रति उसके दयालु और ईमानदार रवैये को भी खारिज कर देती है।

इस तथ्य के बावजूद कि मुख्य चरित्र अकेला है, प्यार खो देता है, मास्को को छोड़ देता है, वह एक विजेता बना रहता है। वह हार नहीं मानता है, सिद्धांतों से समझौता नहीं करता है, "परिवार" समाज के स्तर पर नहीं डूबता है। और यही उसकी जीत और ताकत है।